KRYEngritjet POPULLORE SHEK. X–XII Situata e vështirë e fshatarëve më shumë se një herë i shtyu ata në protesta të hapura të armatosura kundër shtypjes feudale Zona kryesore e lëvizjeve fshatare në fund të shekujve X - fillimi i shekujve XI. ishte territori i asaj që tani është Provinca Sichuan. Këtu në vitin 964, në të katërtin

Kryengritjet popullore në vitet '60 dhe '70. shekulli XI

Protestat masive popullore përfshinë Rusinë e Kievit në 1068-1072. Kryengritja më e fuqishme ishte në Kiev në vitin 1068. Ajo shpërtheu si rezultat i disfatës që pësuan djemtë e Yaroslav (Yaroslavichs) - Izyaslav, Svyatoslav dhe Vsevolod - nga polovcianët.

Në Kiev në Podol, në pjesën artizanale të qytetit, u zhvillua një takim. Njerëzit e Kievit u kërkuan princave të lëshonin armë në mënyrë që të luftonin përsëri polovcianët. Jaroslaviçët refuzuan të dorëzonin armët, nga frika se njerëzit do t'i kthenin kundër tyre. Pastaj njerëzit shkatërruan oborret e djemve të pasur. Duka i madh Izyaslav iku në Poloni dhe vetëm me ndihmën e feudalëve polakë u kthye në fronin e Kievit në vitin 1069. Kryengritje masive popullore u zhvilluan në Novgorod, në tokën Rostov-Suzdal.

Kryengritjet e fundit të viteve '60 - fillimi i viteve '70 të shekullit të 11-të. kërkoi veprime të fuqishme nga princat dhe djemtë. "E vërteta ruse" u plotësua nga një numër artikujsh të quajtur "E vërteta e Yaroslavichs" (në kontrast me pjesën e parë të kodit - "E vërteta e Yaroslav"). Qëllimi i shtesave është mbrojtja e pasurisë së feudalit dhe trashëgimisë së tij. Nga "E vërteta e Yaroslavichs" mësojmë për strukturën e pasurisë. Qendra e saj ishte oborri princëror ose bojar. Mbi të ndodheshin pallatet e një princi ose bojari, shtëpitë e rrethit të tij, stallat dhe një oborr. Në krye të menaxhimit të pasurisë ishte kupëmbajtësi i princit - zjarrfikësi (nga fjala "zjarri" - shtëpi). Përveç tij, kishte një hyrje princërore e caktuar për mbledhjen e taksave.

Pasuria e pasurisë ishte toka, kështu që kufiri princëror mbrohej me një gjobë jashtëzakonisht të lartë. Në këtë tokë punonin smerda dhe skllevër (skllevër, shërbëtorë) të varur. Puna mbikëqyrej nga pleqtë e ratajve, të cilëve u vareshin skllevërit, dhe nga pleqtë e fshatit, të cilët vëzhgonin kryerjen e punës nga smerdët. Në pronë kishte edhe artizanë dhe zejtare.

“Pravda Yaroslavichy” shfuqizoi gjakmarrjen dhe rriti diferencën në pagesë për vrasjen e kategorive të ndryshme të popullsisë, duke reflektuar shqetësimin e shtetit për mbrojtjen e pronës, jetës dhe pronës së zotërve feudalë. Gjoba më e madhe u pagua për vrasjen e luftëtarëve të vjetër, zjarrfikësve dhe shërbëtorëve princër, jetët e të cilëve u vlerësuan në 80 hryvnia. Jeta e popullsisë së lirë - njerëzve (bashkëshortëve) - u vlerësua në 40 hryvnia; jeta e fshatit dhe pleqve ushtarakë, si dhe artizanëve - 12 hryvnia; jeta e smerds që jetonin në prona dhe skllevër - 5 hryvnia.

Nga trazirat pagane te protesta sociale

Gjysma e dytë e shekujve 9 dhe 10 në historinë ruse u bë një kohë e ndryshimeve të jashtëzakonshme, kryesisht në sferat socio-ekonomike dhe politike. Sulmi i pronës private dhe i pronarit privat mbi botën e lirë të së kaluarës ndryshoi rrënjësisht fatet e njerëzve. Pranimi i krishterimit nga Rusia nënkuptonte fillimin e kolapsit të besimit të vjetër pagan, i cili kishte dominuar shpirtrat dhe mendimet e njerëzve për shumë shekuj.

Të gjitha këto ndryshime ndodhën pothuajse njëkohësisht, megjithëse ritmi i tyre ishte i ngadaltë në krahasim me një numër vendesh të Evropës Perëndimore për arsye të përbashkëta gjeopolitike për zhvillimin e tokave sllave lindore. Por nga fundi i 10-të - fillimi i shekullit të 11-të, ato u bënë gjithnjë e më të prekshme, duke sjellë ngjyra krejtësisht të ndryshme në jetën e qindra mijëra njerëzve. Këto ndryshime ishin veçanërisht të dhimbshme gjatë periudhave të trazirave akute shoqërore - grindje të rënda civile princërore, pushtime të huaja, fatkeqësi natyrore - thatësira, zi buke, zjarre. Këto ditë, problemet e zakonshme u përkeqësuan, ankesat e vjetra u shfaqën, fatkeqësitë i bashkuan njerëzit në bazë të interesave të përbashkëta, urrejtjes ndaj atyre që ata i konsideronin fajtorë për të gjitha dhimbjet dhe poshtërimet e tyre.

Për një kohë të gjatë, shkenca jonë dominohej nga qasja klasore ndaj dukurive shoqërore, e theksuar nga marksizmi. Ishte kjo qasje që synonte të shpjegonte rrjedhën e historisë me luftën e klasave antagoniste në shoqëri, megjithëse duket se themeluesit e marksizmit, si dialektistë të vërtetë, nuk u përpoqën aspak të gjenin çelësin kryesor logjik më të thjeshtë që do të shpjegonte. të gjitha peripecitë më komplekse të jetës shoqërore që nga kohërat e lashta e deri më sot. Dhe një çelës i tillë mjeshtëror u projektua nga të ashtuquajturit ndjekës të tyre, të cilët e bënë luftën kuptimin e jetës së tyre. Dhe si të shpjegohet rritja e konfrontimit shoqëror në Rusinë e Lashtë në një kohë kur struktura klasore e shoqërisë feudale sapo po merrte formë dhe kur motive krejtësisht të ndryshme i ngritën njerëzit në konfrontim shoqëror." Për më tepër, motivi social ishte vetëm një nga shumë që ndikoi në sjelljen sociale të njerëzve,

Natyra njerëzore, jeta njerëzore dhe shoqëria njerëzore janë të strukturuara në atë mënyrë që kontradiktat midis individëve, midis grupeve të njerëzve të bashkuar nga të njëjtat interesa, midis pasurive dhe klasave të tëra janë të pashmangshme. Pashmangshmëria e këtyre kontradiktave shpjegohet me shumë arsye. Së pari, sepse njerëzit lindin me aftësi të ndryshme. Kjo nuk i lejon ata të perceptojnë botën në të njëjtën mënyrë dhe, në kushte të barabarta, të fitojnë mundësi të barabarta. Së dyti, pabarazia e vetë këtyre kushteve, e përcaktuar nga statusi shoqëror i njerëzve (princi, luftëtari, smerdi), ku edhe ata më të talentuarit nga lindja detyrohen të zënë shkallët më të ulëta të shkallës shoqërore. Së treti, një kombinim i situatave të ndryshme të jetës në të cilat njerëzit kalojnë rrugën e tyre të jetës. Në thelb, fati i çdo personi është unik, ashtu si ai vetë është unik. Një person shumë rrallë e kupton vlerën e tij të vërtetë, e cila përcaktohet si nga aftësitë e tij të lindura, ashtu edhe nga kushtet objektive të ekzistencës së tij dhe në këtë mënyrë nga mundësitë objektive të vetë-shprehjes së tij. Por çdo person, edhe me aftësi shumë të kufizuara mendore, e kupton dhe ndjen në mënyrë të përsosur epërsinë e tjetrit dhe, para së gjithash, në sferën e statusit shoqëror. Kjo është ajo që në shumë mënyra bashkon njerëz shumë të ndryshëm në grupe të mëdha bazuar në interesa: në një rast, bazuar në interesa të cenuara, në tjetrën, bazuar në mbrojtjen e pozitës së tyre tashmë të fituar të privilegjuar. Kështu ka qenë gjithmonë, në të gjitha shoqëritë, dhe kështu do të vazhdojë për sa kohë që raca njerëzore të jetojë.

Por kjo nuk do të thotë se njerëzit janë në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin. Njerëzit, grupet, pronat, klasat kanë nevojë për njëri-tjetrin, dhe në të njëjtën kohë, interesat individuale të njerëzve, interesat e tyre shoqërore ndonjëherë janë drejtpërdrejt të kundërta. Interesat personale të një personi janë motori i shoqërisë, por interesat e njerëzve janë në të njëjtën kohë një "material" shpërthyes që mund të hedhë në erë këtë shoqëri nëse intensiteti i kontradiktave kthehet në një intensitet pasionesh, të cilat intensifikohen nëse kapin gjëra të mëdha. masat, interesat e të cilave përputhen.

Rusia e lashtë nuk ishte përjashtim në këtë kuptim.

Betejat e para të mëdha publike në shtetin e sapolindur u ngritën kur Kievi po shtypte mbretëritë e tjera fisnore. Drevlyans, Vyatichi dhe anëtarët e fiseve të tjera u bashkuan nga dëshira për të mbrojtur pavarësinë dhe lirinë e tyre. Dhe këtu u konvergjuan interesat e, le të themi, princit Drevlyan Mal dhe smerdit të panjohur Drevlyan. U ngrit disa herë në shekullin e 10-të. kryengritja kundër Kievit nga Drevlyans, Vyatichi; Banorët e Polotsk po kërkonin një rrugë të pavarur të zhvillimit historik. Separatizmi fisnor ishte ndjenja kryesore shoqërore që bashkonte njerëzit dhe i rriti ata për të luftuar.

Nga fundi i shekullit të 11-të. Rusia, me sa duket, nuk shqetësohej më nga grindjet fisnore apo rajonale dhe asgjë nuk e prishte paqen e saj të brendshme shtetërore. Por kjo ishte një përshtypje mashtruese. Po, nuk pati më zjarre, si kryengritjet fisnore, por prushi i separatizmit politik, i cili u kthye në jetën e kaluar fisnore, digjej vazhdimisht. Kjo u ndje në kujdesin e vazhdueshëm të zymtë të Vyatichi, në pozicionin e veçantë të Polotsk, i cili për dekada brez pas brezi të princave të tij Rog-Voldovich zhvilloi një luftë të pafundme me Kievin dhe në kundërshtimin e përjetshëm të Novgorodit, i cili nuk kishte harroi liritë e tij të kaluara nga epoka Varangiane.

Ndërsa marrëdhëniet shoqërore u zhvilluan në Rusi, shfaqja e të pasurve dhe të varfërve, formimi i elitës së skuadrës princërore-boyar dhe fillimi i ofensivës së saj në tokat e fshatarëve të lirë, separatizmi fisnor u tërhoq në hije. Por dolën në pah edhe kontradikta të tjera.

Që nga fundi i shekullit të 10-të, që nga futja e krishterimit në Rusi, janë shfaqur kontradikta midis atyre që ishin të përkushtuar ndaj besimit të vjetër pagan dhe bartësve të ideve të krishterimit. Paganizmi ishte i fortë, siç u përmend tashmë, në veri dhe verilindje të vendit. Ishte në veri të Novgorodit, në verilindje të Vyatichi, që shpërthyen zjarret e para të mosbindjes. Ngurrimi për të pranuar krishterimin si një fe të re shkoi paralelisht me traditat e vjetra fisnore. Dhe përkeqësimi i marrëdhënieve shoqërore, humbja e lirisë nga një pjesë e popullsisë dhe rritja e presionit tatimor nga ana e shtetit dhe pronarëve privatë vetëm sa e komplikuan situatën e përgjithshme në këto pjesë të vendit.

Një numër trazirash ndodhën në lidhje me futjen e krishterimit në tokën e Novgorodit.

Në vitin 1024, në verilindje të vendit, në tokën e Suzdalit, u zhvillua një kryengritje e re e popullit. Ishte një kohë urie e madhe. Kishte një thashetheme në popullatë se njerëzit e pasur fshehin bukën. Njerëzit nxituan në oborret e të pasurve, filluan t'i rrahin dhe të kërkojnë bukë. Lëvizja drejtohej nga magjistarët - priftërinjtë paganë. Kështu, në këtë rebelim u gërshetuan motivet shoqërore, fetare dhe fisnore. U desh ndërhyrja e vetë princit të madh të Kievit Jaroslav. Ai erdhi në Suzdal me një grup, kapi dhe ekzekutoi udhëheqësit e rebelimit - Magët, dhe qetësoi rajonin.

Në 1068, një tjetër trazirë e madhe shoqërore ndodhi në tokën ruse. E gjitha filloi me humbjen e ushtrisë ruse nga polovcianët, të komanduar nga vetë Duka i Madh Izyaslav, djali i Yaroslav të Urtit dhe vëllezërit e tij Svyatoslav dhe Vsevolod. I mundur dhe i goditur në betejë të hapur, skuadra princërore u mbyll pas mureve të Kievit dhe priste me frikë shfaqjen e armiqve. Pikërisht në këtë kohë filloi fermentimi mes banorëve të qytetit. Ata kërkuan armë nga princi dhe ishin gati të mbronin qytetin. Në mal, banorët e qytetit u mblodhën në grupe, në turmë thanë se princat i kishin tradhtuar, se guvernatori Kosnyachko qëllimisht nuk u jepte armë, nga frika se ata do të ktheheshin kundër njerëzve të pasur. Grumbullonte zanati dhe tregtia Podil. Aty po zhvillohej një festë pa fund. Njerëzit kërkuan lirimin nga burgu të rivalit të tyre, luftëtarit të patrembur dhe komandantit të talentuar të princit Polotsk Vseslav, i cili ishte kapur pabesisht nga djemtë e Yaroslav. Populli kërkuan ta vinte në krye të ushtrisë në luftën kundër polovtsianëve. Në të njëjtën kohë, u dëgjuan zëra për abuzime të qeveritarëve dhe administratorëve princër, për shtypjen e popullit dhe për detyrime të padrejta. Në Podol, skllevërit u rebeluan dhe copëtuan peshkopin e Novgorodit Stefan, i cili ishte në Kiev, i cili u përpoq t'i qetësonte. Nga Podol, qindra njerëz u zhvendosën në pallatin princëror, në oborrin e guvernatorit të urryer Kosnyachko. Pjesa tjetër u drejtua në burgun ku po lëngonte princi Polotsk Vseslav.

Populli rebel pushtoi dhe shkatërruan shumë oborre të djemve princër dhe guvernatorëve. Pallati princëror ishte i rrethuar nga një turmë e emocionuar. Njerëzit e afërt me Izyaslav e këshilluan princin të dërgonte ushtarë në burg dhe të vriste Vseslav, por princi hezitoi. Koha ishte e humbur. Njerëzit sulmuan pallatin. Duka i Madh, vëllai i tij Vsevolod me fëmijët dhe familjen e tij, ndër të cilët ishte Duka i Madh i ardhshëm i Kievit, pesëmbëdhjetëvjeçari Vladimir Vsevolodovich Monomakh, ikën.

Turma shkatërroi dhe plaçkiti pallatin princëror. Prej aty u morën shumë sende ari dhe argjendi dhe peliçe të shtrenjta. Princi Vseslav u lirua nga burgu dhe u ngrit në tryezën e Kievit nga populli rebel. Izyaslav iku në Poloni.

Vseslav, i zgjedhuri i popullit, sundoi në Kiev për shtatë muaj. Por ish-sundimtarët e Kievit nuk u dorëzuan. Në këtë kohë, Svyatoslav i Chernigov, vëllai i Dukës së Madhe, mundi polovcianët dhe siguroi kufijtë rusë për një kohë. Izyaslav mblodhi një ushtri të madhe në Poloni dhe u zhvendos drejt Kievit, me trupat polake që marshuan me të. Vseslav dhe njerëzit e Kievit dolën përpara për t'i takuar. Trupat u mblodhën pranë vetë Kievit. Por beteja nuk u zhvillua. Në prag të tij, natën, Vseslav u largua fshehurazi nga njerëzit e Kievit dhe iku në shtëpinë e tij në Polotsk. Ushtria e mbetur pa prijës iku. Së shpejti ushtria e Izyaslav ishte tashmë pranë mureve të Kievit. Qyteti rebel i hapi dyert Dukës së Madhe dhe iu bind.

Por Izyaslav nuk hyri menjëherë në qytet. Së pari, ai dërgoi atje djalin e tij Mstislav me skuadrën e tij. Ai kreu një hakmarrje brutale kundër rebelëve, vrau rreth 70 banorë të qytetit - nxitësit e trazirave, ata që morën pjesë në çlirimin dhe fronëzimin e Vseslavit, ai urdhëroi që disa nga rebelët të verboheshin dhe të tjerët i ndëshkoi pa kryer as hetim . Qyteti u mund. Vetëm pas kësaj Izyaslav hyri në Kiev. Ai menjëherë dërgoi një ushtri në Polotsk dhe e pushtoi atë. Vseslav iku nga qyteti në pyje.

Kështu përfundoi kjo kryengritje e parë e madhe në Rusi, në të cilën motivet shoqërore janë tashmë të dukshme. Shqetësimet e reja fillojnë të shtyjnë në plan të dytë interesat e së kaluarës fisnore dhe fetare.

Flakët e rebelimit që përfshiu Kievin u përhap në toka të tjera ruse. Smerdët u rebeluan rreth vetë Kievit. Popullsia e tokës Smolensk refuzoi të paguante haraç dhe taksa. Njerëzit në Beloozero të largët u ngritën. Nga atje, konfuzioni u përhap në tokën Rostov-Suzdal, në rajonin e Vyatichi. Rebelimi u drejtua këtu nga dy burra të mençur, të cilët u bënin thirrje njerëzve të thjeshtë të hakmerreshin kundër të pasurve.

Hambarët, hambarët dhe shtëpitë e mjaltit të njerëzve të pasur u plaçkitën. Detashmenti rebel numëronte rreth 300 vetë. U deshën përpjekje të konsiderueshme nga ana e autoriteteve për të shtypur rebelimin. Magët u kapën dhe u ndërthurën nga komandanti i Dukës së Madhe, Jan Vyshatich.

Në Novgorod në 1071 filloi një rebelim kundër peshkopit dhe besimit të krishterë. Dhe përsëri magjistari qëndroi në krye të rebelëve. Në thelb, qyteti ishte i ndarë në dysh. Skuadra princërore qëndronte në oborrin e peshkopit. Pjesa tjetër e qytetit ra në duart e rebelëve. Dhe vetëm vrasja e magjistarit gjatë negociatave ndihmoi në prerjen e kokës së kryengritjes dhe shpërndarjen e rebelëve.

Vetëm në vitin 1072 u rivendos rendi në Rusi dhe tre Yaroslavich, Izyaslav, Svyatoslav dhe Vsevolod, morën masa për të qetësuar tokën. Dënimet brutale që ranë mbi kryengritësit ishin vetëm një pjesë e këtyre masave. Një pjesë tjetër ishte zhvillimi i legjislacionit të ri, pasi "E vërteta ruse" e vjetër e Yaroslav nuk i plotësonte më nevojat e kohës.

Arsyet: a) terrori, me ndihmën e të cilit Hordhi mbajti pushtetin mbi Rusinë; b) haraçin dhe taksat e mbledhura nga mongolët.

Për regjistrimin e tatimpaguesve është bërë regjistrimi i popullsisë. Filloi në vitet 40. nga Kievan Rus, pastaj në tokat Suzdal dhe Ryazan. Njerëzit u ndanë në 10, 100, 1000, 10000. Novgorodians refuzuan regjistrimin. Ata u drejtuan nga djali i Aleksandër Nevskit, Vasily. Por djemtë dhe vetë Alexander Yaroslavovich ishin në favor të regjistrimit, sepse Ata besonin se Rusia nuk mund ta sfidonte Hordhinë. Rebelët u trajtuan brutalisht.

Kryengritjet që përfshiu Rusinë Veri-Lindore në vitet 1260 u bënë një nga arsyet për heqjen e mëvonshme të sistemit të bujqësisë së taksave dhe transferimin e mbledhjes së taksave në duart e princave rusë. (Baskaku i fundit në Rusi ishte Shchelkan, kundër veprimeve të të cilit pati një kryengritje në Tver në 1327).

Pasojat e zgjedhës:

1. Popullsia është zvogëluar (të paktën 10% e popullsisë së përgjithshme prej 10 milionë banorësh).

2. Numri i qyteteve u zvogëlua (14 u shkatërruan, 15 u bënë fshatra).

3. Janë zhdukur llojet komplekse të zejeve (bërja e smaltit të mbyllur, niello, granulimi, qeramika ndërtimi polikrome, byzylykët e qelqit, rruaza karneliane, filigrani, shkritore, stampimi i metaleve).

4. U ndërprenë rrugët e vendosura të komunikimit (“nga Varangët te Grekët” dhe “Rruga e Mëndafshit”), tregtia e brendshme u zvogëlua dhe qarkullimi i parave në tokat ruse u ndal pothuajse plotësisht. Forcimi i natyralizimit të ekonomisë.

5. Janë shkëputur lidhjet me botën e jashtme.

6. Procesi i zhvillimit të feudalizmit u ngadalësua.

7. Shtypja feudale po intensifikohet. Rendi i vjetër shoqëror - një shoqëri e lirë - është shkatërruar (fisnikët dhe fisnikët duhet të shërbejnë, banorët e qytetit dhe fshatarët mbajnë barrën).

8. Procesi i konsolidimit gradual politik të tokave ruse u ndërpre.

9. Rusia e Kievit u nda në Rusinë Lituaneze dhe Rusinë Moskovite. Kombi i bashkuar i lashtë rus pushoi së ekzistuari. Mbi bazën e saj në shekujt XIV-XV. U ngritën tre kombësi të reja (bjelloruse, ukrainase në territorin e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe ruse në Muscovy).

10. Lloji i qeverisjes ka ndryshuar. Veçe u likuidua. Fuqia e vetme e pakufizuar e Princit të Moskës po merr formë.

11. Filloi rënia kulturore.

Rëndësia e pushtimit tatar-mongol për zhvillimin historik të Rusisë

Karamzin, Kostomarov, "Euroazianët": Zgjedha bëri të mundur bashkimin e principatave të copëtuara. Pas pushtimit, Rusia u zhvillua në një shtet të veçantë në të cilin ndërthureshin tiparet e Evropës dhe Azisë.

Soloviev, Klyuchevsky, Platonov, Pokrovsky: Zgjedha pati pak ndikim në jetën dhe zhvillimin e shoqërisë ruse.

Pavlenko, Kobrin, Fedorov, Kuchkin: Zgjedha pati një ndikim serioz, por jo vendimtar, në të gjitha sferat e jetës në Rusi. Pasojat ishin negative dhe frenuese.

Trepavlov: Vlerësimet janë të përziera. Nga njëra anë, shkatërrimi, nga ana tjetër, Hordhia e Artë u bë djepi etnik i popujve turq; prej andej erdhi toleranca fetare; Roli i pushtetit individual në Rusi u rrit.

Darkevich: ishte një fatkeqësi globale, pasojat katastrofike të së cilës ishin të pallogaritshme. Qytetërimi i vjetër rus u kthye 150 vjet pas në zhvillimin ekonomik, kulturor dhe politik. Pishina e gjeneve të popullit rus është dëmtuar. Zanati ra në rënie. Nuk kishte asnjë tolerancë. Rusia e gjeti veten të shkëputur nga Evropa, Bizanti dhe Lindja Myslimane. Po shfaqen pasiviteti politik, shumëvuajtja dhe fatalizmi.

Gorsky: Pushtimi mongol çoi në një ndryshim rrënjësor në llojin e zhvillimit të shtetit. Jo pa arsye ata thonë: "periudha para-mongole" - pikërisht sepse në atë kohë Rusia karakterizohej nga rruga tradicionalisht evropiane e zhvillimit feudal (me specifika të caktuara rajonale). Dhe në kushtet në të cilat Rusia u gjend në shekujt XIII-XV, nën ndikimin e nevojës për centralizim të përshpejtuar, u formua një lloj zhvillimi i vendit që u dallua nga origjinaliteti i rëndësishëm.

"Zoti na ruajt të shohim një rebelim rus - të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm. Ata që po kurdisin revolucione të pamundura mes nesh janë ose të rinj dhe nuk e njohin popullin tonë, ose janë njerëz zemërgur, për të cilët koka e dikujt tjetër është gjysmë cope dhe qafa e tyre është një qindarkë”, shkruante A. S. Pushkin. Gjatë historisë së saj mijëravjeçare, Rusia ka parë dhjetëra trazira. Ne paraqesim ato kryesore.

Trazirat e kripës. 1648

Shkaqet

Politika e qeverisë së boyar Boris Morozov, kunati i Car Alexei Romanov, përfshinte vendosjen e taksave për mallrat më të nevojshme, duke përfshirë kripën - pa të atëherë ishte e pamundur të ruhej ushqim; korrupsioni dhe arbitrariteti i zyrtarëve.

Forma

Një përpjekje e pasuksesshme për të dërguar një delegacion te Cari më 11 qershor 1648, i cili u shpërnda nga Streltsy. Të nesërmen, trazirat u përshkallëzuan në një trazirë dhe "trazira të mëdha shpërthyen" në Moskë. Një pjesë e konsiderueshme e harkëtarëve kaluan në anën e banorëve të qytetit.

Shtypja

Duke i dhënë harkëtarëve pagë të dyfishtë, qeveria ndau radhët e kundërshtarëve të saj dhe ishte në gjendje të kryente represione të gjera kundër drejtuesve dhe pjesëmarrësve më aktivë në kryengritje, shumë prej të cilëve u ekzekutuan më 3 korrik.

Rezultati

Rebelët i vunë zjarrin Qytetit të Bardhë dhe Kitay-Gorod dhe shkatërruan gjykatat e djemve më të urryer, okolnichy, nëpunësit dhe tregtarët. Turma u mor me kreun e Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev, nëpunësin e Dumës Nazariy Chisty, i cili doli me taksën e kripës. Morozov u hoq nga pushteti dhe u dërgua në mërgim në Manastirin Kirillo-Belozersky (më vonë u kthye), okolnichy Pyotr Trakhaniotov u ekzekutua. Trazirat vazhduan deri në shkurt 1649. Cari bëri lëshime për rebelët: mbledhja e detyrimeve të prapambetura u anulua dhe Zemsky Sobor u mblodh për të miratuar një Kod të ri të Këshillit.

Trazirat e bakrit. 1662

Shkaqet

Zhvlerësimi i monedhave të bakrit në krahasim me monedhat e argjendit; rritja e falsifikimit, urrejtja e përgjithshme ndaj disa anëtarëve të elitës (shumë prej të njëjtëve që u akuzuan për abuzime gjatë trazirave të kripës).

Forma

Turma shkatërroi shtëpinë e tregtarit (“mysafirit”) Shorin, i cili po mblidhte “të pestën e parave” në të gjithë shtetin. Disa mijëra njerëz shkuan te Cari Alexei Mikhailovich në Kolomenskoye, e rrethuan Carin, e mbajtën nga butonat dhe kur ai dha fjalën për të hetuar çështjen, njëri nga turma goditi Carin e Gjithë Rusisë. Turma tjetër ishte agresive dhe kërkoi të dorëzonte "tradhtarët për ekzekutim".

Shtypja

Shigjetarët dhe ushtarët, me urdhër të mbretit, sulmuan turmën që e kërcënuan, e futën në lumë dhe pjesërisht e vranë, pjesërisht e kapën.

Rezultati

Qindra njerëz vdiqën, 150 nga të kapur u varën, disa u mbytën në lumë, të tjerët u rrahën me kamxhik, u torturuan, "në hetim për faj, ua prenë krahët, këmbët dhe gishtat", i damkosën dhe i dërguan. ata në periferi të shtetit të Moskës për vendbanim të përjetshëm. Në 1663, sipas dekretit të carit të industrisë së bakrit, oborret në Novgorod dhe Pskov u mbyllën, dhe prerja e monedhave të argjendit u rifillua në Moskë.

Trazirat Streltsy. 1698

Shkaqet

Vështirësitë e shërbimit në qytetet kufitare, fushatat rraskapitëse dhe shtypja nga kolonelët - si rezultat, dezertimi i harkëtarëve dhe rebelimi i tyre i përbashkët me banorët e Moskës.

Forma

Streltsy hoqi komandantët e tyre, zgjodhi 4 zyrtarë të zgjedhur në secilin regjiment dhe u nis drejt Moskës.

Shtypja

Rezultati

Më 22 dhe 28 qershor, me urdhër të Shein, u varën 56 "të arratisur" të trazirave, dhe më 2 korrik u varën 74 "të arratisur" të tjerë në Moskë. 140 veta u fshikulluan dhe u internuan, 1965 u dërguan në qytete dhe manastire. Pjetri I, i cili u kthye urgjentisht nga jashtë më 25 gusht 1698, drejtoi një hetim të ri ("kërkimi i madh"). Në total, rreth 2000 harkëtarë u ekzekutuan, 601 (kryesisht të mitur) u fshikulluan, u damkosën dhe u internuan. Pjetri I personalisht preu kokat e pesë harkëtarëve. Pozicionet e oborrit të harkëtarëve në Moskë u shpërndanë, ndërtesat u shitën. Hetimi dhe ekzekutimet vazhduan deri në 1707. Në fund të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të, 16 regjimente streltsy që nuk morën pjesë në kryengritje u shpërndanë, dhe streltsy me familjet e tyre u dëbuan nga Moska në qytete të tjera dhe u regjistruan në banorët e qytetit.

Trazirat e murtajës. 1771

Shkaqet

Gjatë epidemisë së murtajës të vitit 1771, Kryepeshkopi i Moskës Ambrose u përpoq të parandalonte adhuruesit dhe pelegrinët të mblidheshin në ikonën e mrekullueshme të Zojës së Bogolyubskaya në Portën Varvarsky të Kitay-Gorod. Ai urdhëroi të vuloset kutia e ofertave dhe të hiqej vetë ikona. Kjo shkaktoi një shpërthim indinjate.

Forma

Në tingullin e ziles së alarmit, një turmë rebelësh shkatërruan Manastirin Chudov në Kremlin, të nesërmen pushtuan manastirin Donskoy, vranë Kryepeshkopin Ambrose, i cili fshihej atje dhe filluan të shkatërrojnë postet e karantinës dhe shtëpitë e fisnikërisë. .

Shtypja

I shtypur nga trupat pas tre ditë luftimesh.

Rezultati

Më shumë se 300 pjesëmarrës u vunë në gjyq, 4 persona u varën, 173 u fshikulluan dhe u dërguan në punë të rënda. "Gjuha" e Kambanës së Alarmit Spassky (në Kullën e Alarmit) u hoq nga autoritetet për të parandaluar demonstrata të mëtejshme. Qeveria u detyrua të merrte masa për të luftuar murtajën.

E diela e përgjakshme. 1905

Shkaqet

Një grevë e humbur që filloi më 3 janar 1905 në uzinën Putilov dhe u përhap në të gjitha fabrikat në Shën Petersburg.

Forma

Një procesion punëtorësh të Shën Petersburgut në Pallatin e Dimrit për t'i paraqitur Carit Nikolla II një peticion kolektiv për nevojat e punëtorëve, i cili përfshinte kërkesa ekonomike dhe politike. Iniciator ishte prifti ambicioz Georgy Gapon.

Shtypja

Shpërndarja brutale e kolonave të punës nga ushtarët dhe kozakët, gjatë së cilës u përdorën armë zjarri kundër demonstruesve.

Rezultati

Sipas shifrave zyrtare, 130 persona u vranë dhe 299 u plagosën (përfshirë disa oficerë policie dhe ushtarë). Megjithatë, u përmendën numra shumë më të mëdhenj (deri në disa mijëra njerëz). Perandori dhe Perandoresha ndanë 50 mijë rubla nga fondet e tyre për të ofruar ndihmë për anëtarët e familjeve të atyre "të vrarë dhe të plagosur gjatë trazirave të 9 janarit në Shën Petersburg". Megjithatë, pas të dielës së përgjakshme, grevat u intensifikuan, si opozita liberale ashtu edhe organizatat revolucionare u bënë më aktive - dhe filloi Revolucioni i Parë Rus.

Rebelimi i Kronstadtit. 1921

Shkaqet

Në përgjigje të grevave dhe mitingjeve të punëtorëve me kërkesa politike dhe ekonomike në shkurt 1921, Komiteti i Petrogradit i RCP (b) vendosi ligjin ushtarak në qytet, duke arrestuar aktivistët e punës.

Forma

Më 1 mars 1921, në Sheshin Ankor në Kronstadt u zhvillua një tubim prej 15,000 vetësh nën sloganet "Pushteti sovjetikëve, jo partive!" Kryetari i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus Kalinin u përpoq të qetësonte të mbledhurit, por marinarët e ndërprenë fjalimin e tij. Pas kësaj, ai u largua nga kalaja pa pengesa, por më pas komisari i flotës Kuzmin dhe kryetari i Këshillit të Kronstadt Vasiliev u kapën dhe u hodhën në burg dhe filloi një rebelim i hapur. Më 1 mars 1921, në kështjellë u krijua "Komiteti i Përkohshëm Revolucionar" (PRK).

Shtypja

Rebelët e gjetën veten "jashtë ligjit", nuk u zhvilluan negociata me ta dhe pasuan represione kundër të afërmve të udhëheqësve të kryengritjes. Më 2 mars, Petrogradi dhe krahina e Petrogradit u shpallën në gjendje rrethimi. Pas granatimeve me artileri dhe luftimeve të ashpra, Kronstadt u pushtua nga stuhia.

Rezultati

Sipas burimeve sovjetike, sulmuesit humbën 527 njerëz të vrarë dhe 3,285 të plagosur (humbjet reale mund të jenë shumë më të larta). Gjatë sulmit, 1 mijë rebelë u vranë, mbi 2 mijë "u plagosën dhe u kapën me armë në duar", më shumë se 2 mijë u dorëzuan dhe rreth 8 mijë shkuan në Finlandë. 2103 persona janë dënuar me dënim me vdekje dhe 6459 persona janë dënuar me kushte të ndryshme dënimi. Në pranverën e vitit 1922, filloi dëbimi masiv i banorëve të Kronstadt nga ishulli.

ekzekutimi i Novocherkassk. 1962

Shkaqet

Ndërprerjet e furnizimit për shkak të mangësive strategjike të qeverisë së BRSS, rritjes së çmimeve të ushqimeve dhe rënies së pagave, sjelljes së paaftë të menaxhimit (drejtori i uzinës Kurochkin u tha grevistëve: "Nuk ka para të mjaftueshme për mish - hani byrekë me mëlçi").

Forma

Grevë e punëtorëve të Uzinës së Lokomotivës Elektrike Novocherkassk dhe banorëve të tjerë të qytetit më 1-2 qershor 1962 në Novocherkassk (rajoni i Rostovit). Ajo u kthye në trazira masive.

Shtypja

Trupat janë të përfshirë, duke përfshirë një njësi tankesh. Zjarri u hap mbi turmën.

Rezultati

Gjithsej 45 persona shkuan në spitalet e qytetit me plagë me armë zjarri, ndonëse kishte shumë më tepër viktima. 24 persona humbën jetën, dy të tjerë u vranë mbrëmjen e 2 qershorit në rrethana të paqarta (sipas të dhënave zyrtare). Autoritetet bënë disa lëshime, por pati arrestime dhe gjyqe masive. 7 “udhëheqës” u pushkatuan, 105 të tjerët u dënuan me burgim nga 10 deri në 15 vjet në një koloni të sigurisë maksimale.