Fakte të panjohura për shkrimtarët e famshëm. Anna Akhmatova

Historiani i famshëm Gumilyov Lev është djali i poetëve legjendar Nikolai Gumilyov dhe Anna Akhmatova. Në rininë e tij, ai iu nënshtrua represionit dhe vizitoi kampet. Si shkencëtar, Gumilyov është më i njohur për teorinë e tij pasionante të etnogjenezës dhe studimet e tij për Lindjen.

Fëmijëria

Lev Gumilev lindi më 1 tetor 1912 në Shën Petersburg. Ai ishte fëmija i vetëm i prindërve të tij. Në 1918, Akhmatova dhe Gumilyov u divorcuan. Pastaj filloi Lufta Civile. Lev e pa për herë të fundit babanë e tij në 1921 në Bezhetsk. Së shpejti poeti Nikolai Gumilyov u qëllua nga bolshevikët (ai u akuzua për pjesëmarrje në një komplot anti-sovjetik).

Më pas, fëmija u rrit me gjyshen e tij nga babai. Në vitin 1929, Lev Gumilev, i cili mbaroi shkollën, u transferua nga Bezhetsk në Leningrad për të jetuar me nënën e tij. Ai filloi të jetonte në një apartament komunal në Shtëpinë e Shatërvanit, ku njerku dhe të afërmit e tij të shumtë ishin fqinjët e tij. Për shkak të origjinës së tij aristokratike, Gumilyov pati vështirësi të hynte në një institucion arsimor të lartë.

Rinia

Në 1931, Lev Gumilyov u regjistrua në një kurs ekspedite gjeologjike. Kjo u pasua nga një udhëtim i gjatë në lindje të vendit. Pikërisht atëherë u formuan interesat që përcaktuan Gumilyov si historian dhe shkencëtar në përgjithësi. I riu vizitoi Taxhikistanin, rajonin Baikal. Në vitin 1933, pasi u kthye nga ekspedita, Gumilyov Lev u gjend në Moskë.

Në Selinë e Nënës, i riu u afrua me poetin Osip Mandelstam, i cili e konsideroi atë "vazhdim të babait të tij". Në të njëjtën kohë, Gumilev filloi të punojë në fushën letrare - ai përktheu poezi nga poetë të kombësive të ndryshme sovjetike. Gjithashtu në vitin 1933, Lev u arrestua për herë të parë (arrestimi zgjati 9 ditë). Problemi ishte "pabesueshmëria" e shkrimtarit. Origjina dhe rrethi shoqëror pati ndikim. Mbrojtësi i tij Osip Mandelstam së shpejti do të shtypet.

Në 1934, Gumilyov Lev, megjithë statusin e tij të privuar nga e drejta, hyri në Universitetin e Leningradit, ku zgjodhi Fakultetin e Historisë. Si student, i riu jetonte në nevojë dhe varfëri, e cila shpesh shndërrohej në uri natyrale. Mësuesit e tij ishin shkencëtarë të zgjuar dhe të nderuar: Vasily Struve, Solomon Lurie, Evgeniy Tarle, Alexander Yakubovsky dhe të tjerë. Lev Nikolaevich e konsideroi sinologun Nikolai Kuehner si mësuesin dhe mentorin e tij kryesor.

Pas kthimit nga një ekspeditë e re, Gumilyov u arrestua për herë të dytë. Viti ishte 1935. Një ditë më parë, Kirov u vra në Leningrad dhe në qytet filluan shtypjet masive. Gjatë marrjes në pyetje, Gumilyov pranoi se bisedat e tij publike ishin të natyrës anti-sovjetike. Bashkë me të u arrestua edhe njerku i Puninit. Anna Akhmatova u ngrit për burrat. Ajo e bindi Boris Pasternakun t'i shkruante një letër peticioni Joseph Stalinit. Së shpejti të dy Punin dhe Gumilyov u liruan.

Në kamp

Për shkak të arrestimit, Lev u përjashtua nga universiteti. Nëpërmjet patronazhit, ai, megjithatë, u bë anëtar i një ekspedite arkeologjike që eksploroi rrënojat e qytetit Khazar të Sarkelit. Pastaj Gumilyov u rivendos në Universitetin Shtetëror të Leningradit. Megjithatë, tashmë në vitin 1938, në kulmin e represioneve, ai u arrestua përsëri dhe këtë herë u dënua me 10 vjet në Gulag.

Kampi i Norilsk u bë vendi ku kreu dënimin Lev Gumilev. Biografia e intelektualit të ri ishte e ngjashme me biografitë e shumë bashkëkohësve të tij nga i njëjti mjedis. Gumilyov përfundoi në kamp së bashku me shumë shkencëtarë dhe mendimtarë. I burgosuri u ndihmua nga mësuesit dhe shokët e tij. Kështu, Nikolai Kuner i dërgoi libra Gumilyov.

Ndërkohë filloi Lufta e Madhe Patriotike. Shumë të burgosur të kampit kërkuan të shkonin në front. Gumilyov përfundoi në Ushtrinë e Kuqe vetëm në 1944. Ai u bë një gjuajtës kundërajror dhe mori pjesë në disa operacione sulmuese. Ushtria e tij hyri në qytetin gjerman të Altdamm. Gumilyov mori medaljet "Për fitoren mbi Gjermaninë" dhe "Për kapjen e Berlinit". Në nëntor 1945, ushtaraku tashmë i lirë u kthye në Leningrad.

Term i ri

Pas luftës, Gumilyov mori një punë si zjarrfikës në Institutin e Studimeve Orientale. Ky pozicion i lejoi të studionte në bibliotekën e pasur të Akademisë së Shkencave. Pastaj Gumilyov, në moshën 33 vjeç, mbrojti tezën e tij mbi temën e figurinave terrakote të Azisë Qendrore. Në vitin 1948, ishte radha e disertacionit mbi Kaganatin Turk. Jeta e një shkencëtari nuk u qetësua për shumë kohë.

Në vitin 1949, Gumilyov përsëri u gjend në kamp. Këtë herë, arsyeja e persekutimit të tij ishte, nga njëra anë, "Çështja e Leningradit" dhe nga ana tjetër, presioni ndaj nënës së historianit, Anna Akhmatova. Lev Nikolaevich u ul në kamp deri në Kongresin e 20-të të CPSU dhe rehabilitimin që pasoi. Anna Akhmatova i kushtoi djalit të saj poezinë "Requiem" për shtypjet sovjetike. Marrëdhënia e Gumilyov me nënën e tij ishte jashtëzakonisht komplekse dhe kontradiktore. Pas kthimit të tij përfundimtar nga kampi, Lev Nikolaevich u grind me Akhmatova disa herë. Anna Andreevna vdiq në 1966.

Për tre vitet e para të lirisë së tij, Gumilyov ishte një studiues i vjetër në Bibliotekën Hermitage. Në këtë kohë, shkencëtari po përpunonte draftet e tij të punës, të shkruara në kampe. Në gjysmën e dytë të viteve 1950. Lev Nikolaevich komunikoi shumë me orientalistin Yuri Roerich, themeluesin e teorisë euroaziatike Pyotr Savitsky dhe Georgy Vernadsky.

Artikujt e parë të Gumilyov u botuan në 1959. Shkencëtarit iu desh të luftonte për një kohë të gjatë me paragjykimin dhe dyshimin e komunitetit shkencor ndaj personalitetit të tij. Kur materialet e tij më në fund filluan të shfaqen në shtyp, ato menjëherë fituan njohje universale. Artikujt e historianit u shfaqën në botimet "Buletini i Historisë së Lashtë", "Etnografia Sovjetike", "Arkeologjia Sovjetike".

"Xiongnu"

Monografia e parë e Lev Gumilyov ishte libri "Xiongnu", dorëshkrimin e të cilit ai e solli në Institutin e Studimeve Orientale në 1957 (u botua tre vjet më vonë). Kjo vepër konsiderohet si gur themeli i punës së studiuesit. Ishte në të që fillimisht u hodhën idetë që Gumilyov zhvilloi më vonë gjatë gjithë karrierës së tij shkencore. Ky është kundërshtimi i Rusisë me Evropën, shpjegimi i fenomeneve shoqërore dhe historike nga faktorët natyrorë (përfshirë peizazhin) dhe referencat më të hershme të konceptit të pasionaritetit.

Vepra “Xiongnu” mori njohjen më të madhe nga turkologët dhe sinologët. Libri u vu re menjëherë nga sinologët kryesorë sovjetikë. Në të njëjtën kohë, monografia e parë e Gumilev tashmë gjeti kritikë parimorë. Puna e mëtejshme e Lev Nikolaevich ngjalli gjithashtu vlerësime drejtpërdrejt të kundërta.

Rusia dhe Hordhia

Në vitet 1960 Tema e historisë mesjetare ruse u bë kryesore në veprat e botuara nga Lev Gumilyov. Rusia e lashtë e interesoi atë nga shumë anë. Shkencëtari filloi duke kryer një studim të "Përrallës së Fushatës së Igorit", duke i dhënë asaj një datë të re (mesi, jo fundi i shekullit të 12-të).

Pastaj Gumilyov mori temën e perandorisë së Genghis Khan. Ai ishte i interesuar se si doli një shtet në stepën e ashpër të Mongolisë që pushtoi gjysmën e botës. Lev Nikolaevich ua kushtoi hordhive lindore librat "Xiongnu", "Xiongnu në Kinë", "Turqit e lashtë", "Kërkimi për një mbretëri fiktive".

Pasioni dhe etnogjeneza

Pjesa më e famshme e trashëgimisë shkencore që la Lev Gumilev është teoria e etnogjenezës dhe pasionaritetit. Artikulli i parë mbi këtë temë u botua nga ai në 1970. Gumilyov e quajti pasionin aktivitetin super intensiv të një personi në dëshirën e tij për të arritur një qëllim të caktuar. Historiani e mbivendos këtë fenomen mbi doktrinën e formimit të grupeve etnike.

Teoria e Lev Gumilyov thoshte se mbijetesa dhe suksesi i një populli varet nga numri i pasionarëve në të. Shkencëtari nuk e konsideroi këtë faktor si të vetmin, por mbrojti rëndësinë e tij në procesin e formimit dhe zhvendosjes së grupeve etnike nga konkurrentët.

Teoria pasionante e Lev Gumilyov, e cila shkaktoi polemika serioze shkencore, deklaroi se arsyeja e shfaqjes së një numri të madh udhëheqësish dhe personalitetesh të jashtëzakonshme janë impulset pasionante ciklike. Ky fenomen i ka rrënjët në biologji, gjenetikë dhe antropologji. Si rezultat, u ngritën superetnoza, besonte Lev Gumilyov. Librat e shkencëtarit përfshinin hipoteza për arsyet e origjinës së impulseve pasionante. Autori i quajti gjithashtu impulse energjie të një natyre kozmike.

Kontributi në Euroazianizëm

Si një mendimtar, Gumilyov konsiderohet një mbështetës i euroazianizmit - një doktrinë filozofike për rrënjët e kulturës ruse të fshehura në sintezën e traditave evropiane dhe nomade aziatike. Në të njëjtën kohë, shkencëtari në veprat e tij nuk preku fare anën politike të mosmarrëveshjes, gjë që e dalloi dukshëm nga shumë adhurues të kësaj teorie. Gumilyov (sidomos në fund të jetës së tij) kritikoi shumë huazimet perëndimore në Rusi. Në të njëjtën kohë, ai nuk ishte kundërshtar i demokracisë dhe i ekonomisë së tregut. Historiani besonte vetëm se etnosi rus, për shkak të rinisë së tij, mbetet prapa evropianëve dhe për këtë arsye nuk është i gatshëm të adoptojë institucionet perëndimore.

Interpretimi unik i autorit për euroazianizmin u pasqyrua në disa vepra të shkruara nga Lev Gumilyov. "Rusia e lashtë dhe stepa e madhe", "Legjenda e zezë", "Jehona e betejës së Kulikovës" - kjo është vetëm një listë jo e plotë e këtyre veprave. Cili është mesazhi i tyre kryesor? Gumilyov besonte se zgjedha tatar-mongole ishte në të vërtetë një aleancë e Hordhisë dhe Rusisë. Për shembull, Alexander Nevsky ndihmoi Batu, dhe në këmbim mori mbështetje në luftën kundër kryqtarëve perëndimorë.

Khazaria

Një nga veprat më të diskutueshme të Gumilyov është "Zigzagu i Historisë". Kjo ese preku temën pak të studiuar të Khazar Khaganate në jug të Rusisë moderne. Në veprën e tij, Gumilev përshkroi historinë e këtij shteti. Autori u ndal në detaje mbi rolin e hebrenjve në jetën e Khazaria. Sunduesit e këtij shteti, siç dihet, adoptuan Judaizmin. Gumilyov besonte se Kaganate jetonte nën zgjedhën hebreje, fundi i së cilës u vu pas fushatës së princit të Kievit Svyatoslav Igorevich.

Vitet e fundit

Me fillimin e perestrojkës, poezitë e Nikolai Gumilyov u rishfaqën në shtypin sovjetik. Djali i tij ishte në kontakt me Literaturnaya Gazeta dhe Ogonyok, ndihmoi në mbledhjen e materialeve dhe madje lexoi veprat e babait të tij në ngjarje publike. Glasnost rriti qarkullimin e librave dhe vetë Lev Nikolaevich. Në vitet e fundit sovjetike u botuan shumë nga veprat e tij: "Etnogjeneza", "Etnogjeneza dhe biosfera e tokës" etj.

Në vitin 1990, Televizioni i Leningradit regjistroi një duzinë leksionesh nga historiani. Ky ishte kulmi i popullaritetit dhe famës së tij gjatë gjithë jetës. Vitin tjetër, Gumilyov u bë një akademik i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës. Në vitin 1992, Lev Nikolaevich iu nënshtrua një operacioni për të hequr fshikëzën e tëmthit. Si rezultat, pati gjakderdhje të bollshme të brendshme. Shkencëtari i kaloi ditët e fundit të jetës së tij në koma. Vdiq më 15 qershor 1992 në moshën 79-vjeçare.

Jeta personale dhe trashëgimia e këtij historiani janë me interes të madh për një gamë të gjerë njerëzish. Ai është i shquar edhe si shkencëtar edhe si bir i poetëve të mëdhenj. Këtu janë dy arsye kryesore për ta njohur më mirë atë.

Gumilev Lev - historian, etnolog rus, doktor i Shkencave Gjeografike dhe Historike. Ai është autor i doktrinës së grupeve etnike dhe njerëzimit si kategori biosociale. Lev Nikolaevich studioi etnogjenezën, mbizotëruesin e saj bioenergjetik, të cilin ai e quajti pasion.

Origjina dhe fëmijëria

1912 Gumilev Lev Nikolaevich lindi në Tsarskoe Selo. Biografia e tij e shkurtër dallohet për faktin se prindërit e tij ishin poetët e mëdhenj rusë A. A. Akhmatova dhe N. S. Gumilyov. Martesa e Gumilevs u prish në 1918, dhe pas kësaj djali jetoi ose me nënën e tij ose me gjyshen në Bezhetsk. Dihet që marrëdhënia e tij me Anna Andreevna ishte gjithmonë e vështirë. Në foton më poshtë është Lev Gumilyov me prindërit e tij.

Stërvitje dhe arrestime, pjesëmarrja në luftë

Lev Nikolaevich hyri në Universitetin Shtetëror të Leningradit, Fakulteti i Historisë, në 1934. Megjithatë, pas përfundimit të vitit të parë, ai u arrestua për herë të parë. Së shpejti Lev Gumilyov u lirua, por ai kurrë nuk arriti të diplomohej në universitet. Tashmë në vitin e 4-të, në vitin 1938, ai u arrestua përsëri për pjesëmarrje në një organizatë terroriste studentore. Gumilev u dënua me 10 vjet në kampe. Më vonë fati i tij u zbut. Lev Nikolaevich duhet të kishte vuajtur një dënim 5-vjeçar në Norilsk. Pas kësaj kohe, në vitin 1943, ai punoi me qira në Turukhansk dhe afër Norilsk. Pastaj Gumilyov shkoi në front. Ai luftoi si gjuajtës kundërajror deri në fitore. Gumilyov Lev Nikolaevich arriti vetë në Berlin. Biografia e shkurtër e këtij shkencëtari, siç e shihni, shënohet jo vetëm nga arritjet në fushën e historisë.

Mbrojtja e disertacionit të parë

Lev Nikolaevich kaloi provimet universitare si student i jashtëm në 1946, dhe më pas vazhdoi arsimin e tij në Institutin e Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave të BRSS, ku studioi në shkollë pasuniversitare. Teza e kandidatit të tij ishte tashmë gati, por në vitin 1947 shkencëtari u përjashtua nga instituti për shkak të rezolutës për revistat "Leningrad" dhe "Zvezda" të miratuar nga Komiteti Qendror i Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve. Kjo rezolutë dënoi punën e Anna Andreevna Akhmatova. Pavarësisht nga të gjitha vështirësitë, Lev Nikolaevich ende arriti të mbrojë disertacionin e tij falë mbështetjes së komunitetit shkencor të Leningradit.

Arrestim i ri

Në vitin 1949, L. N. Gumilev u arrestua përsëri. Ai u lirua vetëm në vitin 1956 dhe më pas u rehabilitua plotësisht. Doli se asnjë krim nuk u gjet në veprimet e Gumilyov. Në total, Lev Nikolaevich u arrestua 4 herë. Në total, ai duhej të kalonte 15 vjet në kampet e Stalinit.

Disertacionet e doktoraturës dhe botimet e Gumilyov

Pas kthimit në Leningrad, Gumilyov mori një punë të përkohshme në Hermitage. Në vitin 1961 mbrojti me sukses disertacionin e doktoraturës me temën “Turqit e lashtë të shekujve VI-VIII”. Pastaj shkencëtari u punësua në Institutin e Gjeografisë, i vendosur në Fakultetin e Gjeografisë të Universitetit Shtetëror të Leningradit. Këtu ai punoi deri në pensionimin e tij, i cili u bë në vitin 1986.

Gumilyov Lev mbrojti disertacionin e doktoraturës gjeografike në 1974. Megjithatë, komisioni i certifikimit nuk e miratoi diplomën e tij. Dorëshkrimi i veprës së Gumilyov "Etnogjeneza dhe biosfera e tokës" u ndalua të botohej, por u shpërnda në samizdat.

Vetëm në vitin 1959 Lev Gumilyov filloi të botojë në mënyrë aktive. Nuk është rastësi që biografia dhe vepra e tij ngjallin interes të madh në qarqet shkencore. Ai zotëron më shumë se 220 vepra, duke përfshirë disa monografi. Në epokën pas Stalinit, pikëpamjet e Lev Gumilyov u kritikuan në botime zyrtare, por nuk kishte më asnjë persekutim kundër tij. Vetëm në fillim të viteve 1980. fluksi i botimeve të tij u ndal për pak kohë. Lev Gumilyov duhej t'i drejtonte këtë çështje Ai shkroi një letër në lidhje me ndalimin e botimeve të tij. D.S. Likhachev dhe historianë të tjerë të asaj kohe e mbështetën atë.

Jeta personale

Lev Gumilyov përjetoi disa romane gjatë jetës së tij. Biografia, familja dhe fëmijët - e gjithë kjo intereson fansat e tij. Ne nuk do të ndalemi në detaje në jetën personale të Lev Nikolaevich. Sidoqoftë, ne vërejmë faktet më të rëndësishme. Në 1967, Gumilyov u martua me N.V. Simonovskaya, një artist (vitet e jetës - 1920-2004). Ai e takoi atë në qershor 1966. Çifti jetoi së bashku për 24 vjet, deri në vdekjen e Lev Nikolaevich. Sipas të tjerëve, kjo martesë ishte ideale. Gruaja ia kushtoi gjithë jetën Gumilyov. Ajo la rrethin e vjetër të të njohurve dhe punën e saj. Zgjedhja e Lev Nikolayevich u ndikua gjithashtu nga dëshira e tij për të mos pasur fëmijë: në atë kohë i zgjedhuri i tij ishte 46 vjeç, dhe ai vetë ishte 55 vjeç.

Marrëdhëniet me sllavofilët dhe nacionalistët

Rritja e jashtëzakonshme e popullaritetit të Gumilyov ndodhi në epokën post-sovjetike. Librat e tij u botuan në një numër të madh. Pikëpamjet politike të këtij shkencëtari, të cilat ai i shprehte në programet radiotelevizive dhe në artikujt gazetaresk, ishin edhe antiperëndimore edhe antikomuniste. Kjo e bëri figurën e tij një simbol të joliberalizmit. Teza e Lev Nikolaevich për "simbiozën sllavo-turke" u mor nga sllavofilët në fund të viteve '90. Këta njerëz kishin një qëndrim negativ ndaj pikëpamjeve të shkencëtarit për zgjedhën e Hordhisë, të cilat, nga rruga, ishin shumë skeptike. Teza e mësipërme u mor nga sllavofilët si një justifikim për ideologjinë e re të shtetit rus. Nacionalistët e popujve turqishtfolës që banonin në BRSS gjithashtu iu referuan Lev Nikolaevich. Për ta, Gumilyov Lev ishte një autoritet i padiskutueshëm.

“Teoria e etnogjenezës” dhe shkencat natyrore

Gumilyov e konsideronte veten "eurazianisti i fundit". Sidoqoftë, "teoria e etnogjenezës" që ai krijoi i ngjante euroazianizmit vetëm në terma të përgjithshëm. Nga pikëpamja e një shkence siç është historia, reflektimet e një shkencëtari nuk mund të konsiderohen teori. Sidoqoftë, Gumilev Lev iu drejtua kryesisht inteligjencës teknike sovjetike, dhe jo historianëve të tjerë. Në atë kohë, inteligjenca teknike ishte bindur se në Bashkimin Sovjetik historia ishte një mjet propagande, jo një shkencë, se ishte e falsifikuar. Hipotezat historike të Lev Nikolaevich zgjuan skepticizëm midis shkencëtarëve, sepse ato nuk u konfirmuan. Sidoqoftë, "teoria e etnogjenezës" në sytë e admiruesve të Gumilyov nuk humbi asnjë nga këto. Lev Nikolaevich e gjykoi historinë nga pozicioni i shkencave natyrore, dhe inteligjenca shkencore i konsideronte ato më pak të komprometuara se shkencat humane.

Dispozitat kryesore të teorisë së Gumilyov

Gumilyov krijoi teorinë e tij, duke u përpjekur të kuptonte pse proceset etnike të ngjashme me valët dhe të shpejta u vunë re në Stepën e Madhe gjatë Mesjetës dhe antikitetit. Në të vërtetë, ato shpesh, në një mënyrë ose në një tjetër, shoqëroheshin me ndryshime në kushtet klimatike. Prandaj, deri diku, lidhja e peizazhit dhe përkatësisë etnike të shkencëtarëve është e justifikuar. Sidoqoftë, "teoria e etnogjenezës" humbi besueshmërinë e saj si rezultat i absolutizimit të rolit të faktorëve natyrorë nga Gumilev. Termi "pasionaritet", i cili i përkiste Lev Nikolaevich, filloi të jetonte jetën e tij. Studiuesi e përdori atë për t'iu referuar aktivizmit origjinal etnik. Sidoqoftë, tani ky term nuk ka asgjë të përbashkët me "teorinë e etnogjenezës" të Gumilev.

Më 15 qershor 1992, Lev Gumilyov vdiq në Shën Petersburg. Biografia, familja dhe trashëgimia e shkencëtarit u shqyrtuan shkurtimisht nga ne. Tani e dini pse djali i dy poetëve të mëdhenj rusë fitoi popullaritet të madh.

Dhe jo çdo khan, por Akhmat, kani i fundit i Hordhisë së Artë, pasardhës i Genghis Khan. Ky mit popullor filloi të krijohej nga vetë poetja në fund të viteve 1900, kur lindi nevoja për një pseudonim letrar (emri i vërtetë i Akhmatova është Gorenko). "Dhe vetëm një vajzë e çmendur shtatëmbëdhjetë vjeçare mund të zgjidhte një mbiemër tatar për një poeteshë ruse ..." kujtoi fjalët e saj Lydia Chukovskaya. Sidoqoftë, një lëvizje e tillë për Epokën e Argjendit nuk ishte aq e pamatur: koha kërkonte sjellje artistike, biografi të gjalla dhe emra të zëshëm nga shkrimtarët e rinj. Në këtë kuptim, emri Anna Akhmatova i plotësonte në mënyrë të përsosur të gjitha kriteret (poetik - krijoi një model ritmik, daktyl me dy këmbë dhe kishte një asonancë në "a", dhe jetë-krijues - kishte një dhunti misteri).

Sa i përket legjendës për Khan Tatar, ajo u formua më vonë. Gjenealogjia e vërtetë nuk përshtatej me legjendën poetike, kështu që Akhmatova e transformoi atë. Këtu duhen vënë në pah planet biografike dhe mitologjike. Ajo biografike është se Akhmatovët ishin në të vërtetë të pranishëm në familjen e poetes: Praskovya Fedoseevna Akhmatova ishte një stërgjyshe nga ana e nënës së saj. Në poezi, linja e farefisnisë është pak më afër (shiko fillimin e "Përrallës së Unazës së Zezë": "Kam marrë dhurata të rralla nga gjyshja ime tatare; / Dhe pse u pagëzova, / ajo u zemërua ashpër") . Plani legjendar lidhet me princat e Hordhisë. Siç tregoi studiuesi Vadim Chernykh, Praskovya Akhmatova nuk ishte një princeshë tatare, por një fisnike ruse ("Akhmatovët janë një familje e vjetër fisnike, me sa duket rrjedh nga tatarët e shërbimit, por të rusifikuar shumë kohë më parë"). Nuk ka asnjë informacion për origjinën e familjes Akhmatov nga Khan Akhmat ose nga familja e Chingizidëve të Khanit në përgjithësi.

Miti i dytë: Akhmatova ishte një bukuri e njohur

Shumë kujtime vërtet përmbajnë komente admiruese për pamjen e të resë Akhmatova ("Nga poetët... Anna Akhmatova mbahet mend më fort. E hollë, e gjatë, e hollë, me një kthesë krenare të kokës së saj të vogël, e mbështjellë me një shall me lule, Akhmatova dukej si një gjigant... Ishte e pamundur të kaloje pranë saj, pa e admiruar”, kujton Ariadna Tyrkova, “Ajo ishte shumë e bukur, të gjithë në rrugë e shikonin”, shkruan Nadezhda Çulkova.

Sidoqoftë, ata që ishin më të afërt me poeteshën e vlerësuan atë si një grua jo shumë të bukur, por ekspresive, me tipare të paharrueshme dhe një bukuri veçanërisht tërheqëse. "...Nuk mund ta quash të bukur, / Por e gjithë lumturia ime është në të," shkroi Gumilyov për Akhmatova. Kritiku Georgy Adamovich kujtoi:

“Tani, në kujtimet e saj, ajo nganjëherë quhet bukuroshe: jo, ajo nuk ishte bukuroshe. Por ajo ishte më shumë se një bukuri, më e mirë se një bukuri. Nuk kam parë kurrë një grua, fytyra e së cilës dhe e gjithë pamja e saj të binte kudo, mes çdo bukurie, për ekspresivitetin e saj, shpirtërorin e vërtetë, diçka që tërhoqi menjëherë vëmendjen.”

Vetë Akhmatova e vlerësoi veten në këtë mënyrë: "Gjatë gjithë jetës sime mund të shikoja vullnetin, nga e bukura në të shëmtuar."

Miti i tretë: Akhmatova çoi një fans në vetëvrasje, të cilën ajo e përshkroi më vonë në poezi

Kjo zakonisht konfirmohet nga një citim nga poezia e Akhmatovës "Qamerët e lartë të kishës...": "Qamerët e lartë të kishës / Më blu se kupa qiellore... / Më fal, djalë i gëzuar, / Që të solla vdekjen.. .

E gjithë kjo është e vërtetë dhe e pavërtetë në të njëjtën kohë. Siç tregoi studiuesja Natalia Kraineva, Akhmatova me të vërtetë kishte vetëvrasjen "e saj" - Mikhail Lindeberg, i cili kreu vetëvrasje për shkak të dashurisë së pakënaqur për poeten më 22 dhjetor 1911. Por poema "Kamerët e Larta të Kishës..." u shkrua në vitin 1913 nën përshtypjen e vetëvrasjes së një të riu tjetër, Vsevolod Knyazev, i cili ishte pakënaqur i dashuruar me shoqen e Akhmatovës, balerinën Olga Glebova-Sudeikina. Ky episod do të përsëritet në poezi të tjera, për shembull në "". Në "Poema pa një hero", Akhmatova do ta bëjë vetëvrasjen e Knyazevit një nga episodet kryesore të veprës. E përbashkëta e ngjarjeve që ndodhën me miqtë e saj në konceptin historiozofik të Akhmatovës mund të kombinohet më vonë në një kujtim: jo pa arsye në margjinat e autografit të "libretit të baletit" për "Poemën" shfaqet një shënim me Emri i Lindeberg dhe data e vdekjes së tij.

Miti i katërt: Akhmatova ishte përhumbur nga dashuria e pakënaqur

Një përfundim i ngjashëm del pas leximit të pothuajse çdo libri me poezi të poetes. Së bashku me heroinën lirike, e cila i lë të dashuruarit e saj me vullnetin e saj të lirë, poezitë përmbajnë edhe një maskë lirike të një gruaje që vuan nga dashuria e pashpërblyer (“”, “”, “Sot nuk më sollën një letër ... ”, “Në mbrëmje”, cikli “Konfuzion”, etj. .d.). Sidoqoftë, skica lirike e librave me poezi nuk pasqyron gjithmonë biografinë e autorit: poetja e dashur Boris Anrep, Arthur Lurie, Nikolai Punin, Vladimir Garshin dhe të tjerë iu përgjigjën ndjenjave të saj.

Miti i pestë: Gumilyov është dashuria e vetme e Akhmatovës

Martesa e Akhmatova me poetin Nikolai Gumilyov. Nga viti 1918 deri në vitin 1921, ajo ishte e martuar me asiriologun Vladimir Shileiko (ata u divorcuan zyrtarisht në 1926), dhe nga 1922 deri në 1938 ajo ishte në një martesë civile me kritikun e artit Nikolai Punin. Martesa e tretë, asnjëherë zyrtarisht e zyrtarizuar, për shkak të specifikave të kohës, kishte çuditshmërinë e saj: pas ndarjes, bashkëshortët vazhduan të jetonin në të njëjtin apartament të përbashkët (në dhoma të ndryshme) - dhe për më tepër: edhe pas vdekjes së Puninit, ndërsa në Leningrad, Akhmatova vazhdoi të jetonte me familjen e tij.

Gumilyov gjithashtu u martua përsëri në 1918 - me Anna Engelhardt. Por në vitet 1950-60, kur "Requiem" gradualisht arriti te lexuesit (në 1963 poema u botua në Mynih) dhe interesi për Gumilyov, i ndaluar në BRSS, filloi të zgjohej, Akhmatova mori "misionin" e vejushës së poetit ( Engelhardt gjithashtu koha nuk ishte më gjallë). Një rol të ngjashëm luajtën Nadezhda Mandelstam, Elena Bulgakova dhe gra të tjera të shkrimtarëve të larguar, duke ruajtur arkivat e tyre dhe duke u kujdesur për kujtesën pas vdekjes.

Miti i gjashtë: Gumilyov mundi Akhmatova

Ky përfundim është bërë më shumë se një herë jo vetëm nga lexuesit e mëvonshëm, por edhe nga disa nga bashkëkohësit e poetëve. Nuk është çudi: pothuajse në çdo poezi të tretë poetja pranoi mizorinë e burrit ose të dashurit të saj: "...Burri im është një xhelat, dhe shtëpia e tij është një burg", "Nuk ka rëndësi që je arrogant dhe i keq. ..”, “Kam shënuar me qymyr në anën e majtë / Vendin ku të gjuaj, / Të lëshoj zogun - malli im / Në natën e shkretë përsëri. / E lezetshme! dora juaj nuk do të dridhet. / Dhe nuk do të më duhet ta duroj gjatë...”, “, / me rrip të dyfishtë të palosur” e kështu me radhë.

Poetja Irina Odoevtseva në kujtimet e saj "Në brigjet e Neva" kujton indinjatën e Gumilyov për këtë:

“Ai [poeti Mikhail Lozinsky] më tha se studentët vazhdimisht e pyesnin nëse ishte e vërtetë që nga zilia e pengova Akhmatova të botonte... Lozinsky, natyrisht, u përpoq t'i bindte ata.
<…>
<…>Ndoshta ju, si të gjithë ata, përsëritët: Akhmatova është një martir, dhe Gumilyov është një përbindësh.
<…>
Zot, çfarë marrëzie!<…>…Kur kuptova se sa e talentuar ishte, edhe në dëmin tim, e vendosa vazhdimisht në vend të parë.
<…>
Sa vite kanë kaluar, dhe unë ende ndjej inat dhe dhimbje. Sa e padrejtë dhe e poshtër është kjo! Po, sigurisht, kishte poezi që nuk doja që ajo t'i botonte, dhe shumë. Të paktën këtu:
Burri im më fshikulloi me një model,
Rrip i dyfishtë i palosur.
Në fund të fundit, mendo pak, për shkak të këtyre rreshtave u bëra i njohur si sadist. Ata filluan një thashetheme për mua se, pasi kisha veshur një frak (dhe unë nuk kisha as frak atëherë) dhe një kapele të sipërme (në fakt kisha një kapele të sipërme), po rrija me një rrip të modeluar, të dyfishtë jo vetëm gruaja ime, Akhmatova, por edhe fansat e mi të rinj, të cilët më parë i kishin zhveshur”.

Vlen të përmendet se pas divorcit nga Gumilyov dhe pas martesës me Shileiko, "rrahjet" nuk u ndalën: "Për shkak të dashurisë suaj misterioze, / bërtita si me dhimbje, / u zverdha dhe me zor, / mezi arrita. tërhiq këmbët e mia”, “Dhe në shpellë dragoi ka / Nuk ka mëshirë, nuk ka ligj. / Dhe ka një kamxhik të varur në mur, / Që të mos kem për të kënduar këngë” - e kështu me radhë.

Miti i shtatë: Akhmatova ishte një kundërshtare parimore e emigrimit

Ky mit u krijua nga vetë poetja dhe mbështetet në mënyrë aktive nga kanuni i shkollës. Në vjeshtën e vitit 1917, Gumilev konsideroi mundësinë e lëvizjes jashtë vendit për Akhmatova, për të cilën ai e informoi atë nga Londra. Boris Anrep këshilloi gjithashtu të largohej nga Petrograd. Akhmatova iu përgjigj këtyre propozimeve me një poezi të njohur në programin shkollor si "Unë kisha një zë...".

Admiruesit e veprës së Akhmatovës e dinë se ky tekst është në të vërtetë pjesa e dytë e një poezie, më pak e qartë në përmbajtje - "Kur në ankthin e vetëvrasjes...", ku poetja flet jo vetëm për zgjedhjen e saj themelore, por edhe për tmerret kundër të cilave merret një vendim.

“Mendoj se nuk mund ta përshkruaj sa me dhimbje dua të vij tek ju. Unë të pyes - rregulloje këtë, provo që je miku im...
Unë jam i shëndetshëm, më mungon vërtet fshati dhe mendoj me tmerr për dimrin në Bezhetsk.<…>Sa e çuditshme është për mua të kujtoj se në dimrin e vitit 1907 më thirre në Paris në çdo letër dhe tani nuk e di fare nëse dëshiron të më shohësh. Por kujto gjithmonë se të kujtoj shumë mirë, të dua shumë dhe se pa ty jam gjithmonë disi i trishtuar. Unë e shikoj me trishtim atë që po ndodh në Rusi tani;

Prandaj, letra e vjeshtës e Gumilyov nuk është një propozim për të shkuar jashtë vendit, por një raport me kërkesën e saj.

Pas impulsit për t'u larguar, Akhmatova shumë shpejt vendosi të qëndronte dhe nuk e ndryshoi mendimin e saj, gjë që mund të shihet në poezitë e tjera të saj (për shembull, "Ti je një apostat: për ishullin e gjelbër ...", "Shpirti yt është të errësuar nga arroganca ...”), dhe në tregimet e bashkëkohësve . Sipas kujtimeve, në 1922, Akhmatova përsëri pati mundësinë të largohej nga vendi: Arthur Lurie, pasi u vendos në Paris, e thërret me këmbëngulje atje, por ajo refuzon (në duart e saj, sipas të besuarit të Akhmatova, Pavel Luknitsky, kishte 17 letra me kjo kërkesë).

Miti i tetë: Stalini ishte xheloz për Akhmatova

Vetë poetja dhe shumë nga bashkëkohësit e saj e konsideruan shfaqjen e rezolutës së Komitetit Qendror të vitit 1946 "Për revistat "Zvezda" dhe "Leningrad", ku Akhmatova dhe Zoshchenko u shpifën, si pasojë e një ngjarjeje që ndodhi në një mbrëmje letrare. "Jam unë që fitoj dekretin," tha Akhmatova për një fotografi të bërë në një nga mbrëmjet e mbajtura në Moskë në pranverën e vitit 1946.<…>Sipas thashethemeve, Stalini ishte i zemëruar me pritjen e zjarrtë që Akhmatova mori nga dëgjuesit e saj. Sipas një versioni, Stalini pyeti pas disa mbrëmjeve: "Kush e organizoi ngritjen?" Lydia Chukovskaya shton: "Akhmatova besonte se... Stalini ishte xheloz për ovacionet e saj... Ovatimet në këmbë i takonin, sipas Stalinit, vetëm atij - dhe papritmas turma bëri një ovacion për një poeteshë."

Siç u përmend, të gjitha kujtimet që lidhen me këtë komplot karakterizohen nga rezerva tipike ("sipas thashethemeve", "besohet" dhe kështu me radhë), që është një shenjë e mundshme spekulimi. Reagimi i Stalinit, si dhe fraza e "cituar" për "ngritjen", nuk kanë prova apo përgënjeshtrime dokumentare, kështu që ky episod duhet të konsiderohet jo si e vërteta absolute, por si një nga të njohurat, të mundshme, por jo plotësisht të konfirmuara. versionet.

Miti i nëntë: Akhmatova nuk e donte djalin e saj

Dhe kjo nuk është e vërtetë. Ka shumë nuanca në historinë komplekse të marrëdhënies së Akhmatova me Lev Gumilyov. Në tekstet e saj të hershme poetesha krijoi imazhin e një nëne të pakujdesshme (“...unë jam nënë e keqe”, “...Hiqni edhe fëmijën edhe shokun...”, “Pse, duke e braktisur shoqen / Dhe fëmija me flokë kaçurrelë...”), në të cilin kishte një pjesë të biografisë: fëmijërinë dhe Lev Gumilyov e kaloi rininë e tij jo me prindërit e tij, por me gjyshen e tij, Anna Gumileva, nëna dhe babai i tij vetëm herë pas here. Por në fund të viteve 1920, Lev u transferua në Shtëpinë e Shatërvanit, në familjen e Akhmatova dhe Punin.

Një mosmarrëveshje serioze ndodhi pasi Lev Gumilyov u kthye nga kampi në 1956. Ai nuk mund ta falte nënën e tij, siç i dukej, sjelljen e saj joserioze në vitin 1946 (shih mitin e tetë) dhe njëfarë egoizmi poetik. Sidoqoftë, ishte pikërisht për hir të tij që Akhmatova jo vetëm që "qëndroi treqind orë" në rreshtat e burgut me transferimin dhe kërkoi nga çdo njohës pak a shumë me ndikim që të ndihmonte për lirimin e djalit të saj nga kampi, por gjithashtu ndërmori një hap. në kundërshtim me çdo egoizëm: duke shkelur bindjet e saj për hir të lirisë së djalit të saj Akhmatova shkroi dhe botoi serinë "Lavdi botës!", ku lavdëroi sistemin sovjetik.  Kur libri i parë i Akhmatova pas një ndërprerjeje të konsiderueshme u botua në 1958, ajo mbuloi faqe me poezi nga ky cikël në kopjet e autorit..

Vitet e fundit, Akhmatova u ka thënë vazhdimisht të dashurve të saj për dëshirën e saj për të rivendosur marrëdhënien e mëparshme me djalin e saj. Emma Gerstein shkruan:

“...ajo më tha: “Do të doja të bëja paqe me Levën”. Unë iu përgjigja se ndoshta edhe ai donte këtë, por kishte frikë nga eksitimi i tepërt si për të ashtu edhe për veten kur shpjegonte. "Nuk ka nevojë për të shpjeguar," kundërshtoi shpejt Anna Andreevna. "Ai vinte dhe thoshte: "Mami, qep një buton për mua".

Ndoshta, ndjenjat e një mosmarrëveshjeje me djalin e saj e përshpejtuan shumë vdekjen e poetes. Në ditët e fundit të jetës së saj, një shfaqje teatrale u shpalos pranë dhomës së spitalit të Akhmatova: të afërmit e saj po vendosnin nëse do ta linin ose jo Lev Nikolayevich të shihte nënën e tij, nëse takimi i tyre do ta afronte vdekjen e poetes. Akhmatova vdiq pa bërë paqe me djalin e saj.

Miti i dhjetë: Akhmatova është poete, ajo nuk mund të quhet poete

Shpesh diskutimet për veprën e Akhmatovës ose aspekte të tjera të biografisë së saj përfundojnë në mosmarrëveshje të nxehta terminologjike - "poet" ose "poeteshë". Ata që debatojnë, jo pa arsye, i referohen mendimit të vetë Akhmatova, e cila e quajti veten me prerje poete (që u regjistrua nga shumë kujtues), dhe bëjnë thirrje për vazhdimin e kësaj tradite të veçantë.

Megjithatë, ia vlen të kujtojmë kontekstin e përdorimit të këtyre fjalëve një shekull më parë. Poezia e shkruar nga gratë sapo kishte filluar të shfaqej në Rusi dhe rrallë merrej seriozisht (shih titujt tipikë të recensioneve të librave të grave poete në fillim të viteve 1910: "Zija e grave", "Dashuri dhe dyshim"). Prandaj, shumë gra shkrimtare ose zgjodhën pseudonime mashkullore (Sergei Gedroits  Pseudonimi i Vera Gedroits., Anton Krainy  Pseudonimi me të cilin Zinaida Gippius botoi artikuj kritikë., Andrey Polyanin  Emri i marrë nga Sofia Parnok për të publikuar kritikat.), ose shkroi në emër të një burri (Zinaida Gippius, Polixena Solovyova). Vepra e Akhmatova (dhe në shumë mënyra Tsvetaeva) ndryshoi plotësisht qëndrimin ndaj poezisë së krijuar nga gratë si një lëvizje "inferiore". Në vitin 1914, në një përmbledhje të "Rruzares", Gumilyov bëri një gjest simbolik. Duke e quajtur disa herë Akhmatova poeteshë, në fund të recensionit ai i jep asaj emrin e një poeteje: "Atë lidhje me botën për të cilën fola më lart dhe që është fati i çdo poeti të vërtetë, Akhmatova pothuajse e ka arritur".

Në situatën moderne, kur meritat e poezisë së krijuar nga gratë nuk kanë më nevojë t'i dëshmohen askujt, në kritikën letrare është zakon ta quajmë Akhmatova një poete, në përputhje me normat e pranuara përgjithësisht të gjuhës ruse. 

Ai lindi në një familje poetësh Nikolai Gumilyov dhe Anna Akhmatova. Si fëmijë, ai u rrit nga gjyshja e tij në pasurinë Slepnevo në rrethin Bezhetsk të provincës Tver. Lev i vogël shumë rrallë i shihte prindërit e tij; ata ishin të zënë me problemet e tyre dhe rrallë vinin në Slepnevo, pasuria familjare e nënës së Nikolai Stepanovich, Anna Ivanovna Gumilyova. Pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, e ndjekur nga revolucioni, paketa të vogla dhe transferta parash nga Shën Petersburg në pronën e vogël të Slepnevo, që ndodhej në skajin e provincës Tver, rrallë arrinin. Prindërit e Levit praktikisht nuk shkuan atje. Babai i Levit, Nikolai Gumilyov, ishte një nga të parët që shkoi në front si vullnetar në 1914, dhe nëna e tij, Anna Akhmatova, nuk e pëlqente Slepnevo dhe e karakterizoi këtë fshat si më poshtë: "Ky nuk është një vend piktoresk: fusha. lëruar në sheshe të njëtrajtshme në terren kodrinor, mullinj, moçale, këneta të kulluara, "porta", bukë". Por nëse Levit i mungonte dashuria prindërore, atëherë gjyshja e tij, Anna Ivanovna, e kompensoi plotësisht këtë pavëmendje. Ajo ishte një person shumë i devotshëm, me një pikëpamje të gjerë dhe që nga fëmijëria e mësoi Levushka se bota është shumë më e larmishme sesa duket në shikim të parë. Ajo i shpjegoi Levit se ajo që ne shohim në sipërfaqe në fakt i ka rrënjët e saj, ndonjëherë aq të thella sa nuk është e lehtë të arrish në fund të tyre, si dhe një "vështrim" në qiell, në pafundësi. Kjo do të thotë se çdo fenomen duhet parë nga ky kënd: rrënjët, vetë pema dhe degët që shtrihen deri në pafundësi. “E mbaj mend fëmijërinë time shumë të turbullt dhe nuk mund të them asgjë kuptimplotë për të. Di vetëm se më dorëzuan menjëherë gjyshes sime, Anna Ivanovna Gumileva, dhe më dërguan në provincën Tver, ku fillimisht kishim një shtëpi në fshat, dhe më pas jetuam në qytetin e Bezhetsk, ku mbarova shkollën e mesme. . Në atë kohë, unë u interesova për historinë dhe u interesova jashtëzakonisht, sepse rilexova të gjithë librat mbi historinë që ishin në Bezhetsk, dhe nga kujtesa ime e fëmijërisë kujtova shumë, "shkruan Lev Nikolaevich në autobiografinë e tij.

Lev Gumilyov me prindërit e tij - N.S Gumilyov dhe A.A.

Në 1917, pas Revolucionit të Tetorit, familja la shtëpinë e fshatit dhe u transferua në Bezhetsk, ku Lev studioi në shkollë të mesme deri në vitin 1929. Tashmë në shkollë, ai doli të ishte një "dele e zezë" dhe u akuzua për "kulakë akademikë", sepse, për sa i përket njohurive dhe suksesit të tij, ai dallohej nga klasa e përgjithshme. Dhe në të ardhmen, veprimtaritë e shkencëtarit, për shkak të risisë dhe origjinalitetit të tyre, e vendosën vazhdimisht në të njëjtin pozicion.

Lev Gumilyov me nënën dhe gjyshen e tij, A.I. Shtëpia e shatërvanit, 1927.

Lev Gumilyov u diplomua në klasën e fundit të shkollës së mesme në vitin 1930 në Leningrad, në shkollën e mesme nr. 67 në rrugën e parë Krasnoarmeyskaya. Ai tha: “Kur u ktheva në Leningrad, gjeta një pamje shumë të pafavorshme për mua. Për të fituar një terren në Leningrad, më lanë edhe një vit në shkollë, nga e cila vetëm përfitova, pasi nuk më duhej të studioja më fizikë, kimi, matematikë e gjëra të tjera (që më njihnin), dhe studiova kryesisht. histori dhe u përpoq të regjistrohej në kurse të gjuhës gjermane duke u përgatitur për Institutin Herzen.

Lev Gumilev. 1926

Në vitin 1930, Lev Gumilyov aplikoi në universitet, por iu refuzua pranimi për shkak të prejardhjes së tij shoqërore. Po atë vit hyn si punëtor në shërbimin e repartit të tramvajit të qytetit “Puti i Tokës”. Ai u regjistrua edhe në bursën e punës, të cilën vitin tjetër e dërgoi të punonte në institutin e kërkimit gjeologjik, i njohur në atë kohë si “Instituti i Mineraleve Jo Metalike” të Komitetit Gjeologjik. Në vitin 1931, si pjesë e një ekspedite të eksplorimit gjeologjik, Gumilyov punoi si koleksionist në Sayans dhe foli për këtë punë: "Unë u përpoqa të studioja gjeologjinë, por nuk pata sukses, sepse kjo shkencë nuk ishte profili im, por megjithatë unë jam. në pozicionin më të ulët - koleksionist i ri - shkova në Siberi, në Baikal, ku mora pjesë në një ekspeditë dhe muajt që kalova atje ishin shumë të lumtur për mua dhe u interesova për punën në terren."

Në 1932, Lev Gumilyov mori një punë si punonjës shkencor dhe teknik në një ekspeditë për të studiuar Pamirs, të organizuar nga Këshilli për Kërkimin e Forcave Prodhuese. Këtu, me iniciativën e tij, jashtë orarit të punës, ai u interesua për të studiuar jetën e amfibëve, gjë që nuk i pëlqente eprorëve të tij dhe u detyrua të linte punën në ekspeditë. Ai shkoi për të punuar si zbulues i malaries në stacionin lokal të malaries të fermës shtetërore Dogary dhe studioi intensivisht gjuhën Taxhik-Persiane dhe zotëroi sekretet e shkrimit dhe shkrimit arab. Pastaj, tashmë në universitet, mësova vetë leximin dhe shkrimin persisht. "Kam jetuar në Taxhikistan për 11 muaj," kujton Lev Nikolaevich, "ai studioi gjuhën Taxhikisht. Aty mësova të flas mjaft i gëzuar dhe rrjedhshëm, gjë që më vonë më solli përfitime të mëdha. Pas kësaj, pasi kam kaluar përsëri dimrin në Institutin e Kërkimeve Gjeologjike, më pushuan nga puna për shkak të shkurtimeve të stafit dhe u transferova në Institutin e Gjeologjisë pranë Komisionit Kuaternar me një temë më të afërt për mua - arkeologjike. Mori pjesë në ekspeditën e Krimesë që gërmoi shpellën. Kjo ishte tashmë shumë më afër, më e qartë dhe më e këndshme për mua. Por, për fat të keq, pasi u kthyem, kreu im i ekspeditës, arkeologu i shquar Gleb Anatolyevich Bonch-Osmolovsky, u arrestua dhe u burgos për 3 vjet, dhe unë përsëri e gjeta veten pa punë. Dhe pastaj shfrytëzova një shans dhe aplikova në universitet.”

Në vitin 1934, Lev Gumilyov, si student në Fakultetin e Historisë në Universitetin e Leningradit, mori kurse në histori nga V.V.Tarle, S.I. Kovalev. Gumilyov tha: “Viti 1934 ishte një vit i lehtë dhe për këtë arsye u pranova në universitet dhe gjëja më e vështirë për mua ishte të merrja një certifikatë të origjinës sime shoqërore. Babai im ka lindur në Kronstadt, dhe Kronstadt ishte një qytet i mbyllur, por unë u gjeta: Shkova në bibliotekë dhe bëra një ekstrakt nga Enciklopedia e Madhe Sovjetike, e dorëzova si certifikatë dhe meqenëse kjo është një lidhje me një botim të shtypur. , u pranua dhe unë u pranova në Fakultetin e Historisë. Pasi hyra në degën e historisë, studiova me kënaqësi, sepse isha shumë i magjepsur nga lëndët që mësoheshin atje. Dhe befas ndodhi një fatkeqësi mbarëkombëtare, e cila më goditi edhe mua - vdekja e Sergei Mironovich Kirov. Pas kësaj, në Leningrad filloi një lloj fantazmagorie dyshimesh, denoncimesh, shpifjesh e madje (nuk kam frikë nga kjo fjalë) provokime”.

Në vitin 1935, Lev Gumilyov u arrestua për herë të parë së bashku me bashkëshortin e atëhershëm të Anna Akhmatova, Punin dhe disa kolegë studentë. Mjaft e çuditshme, apeli i Anna Akhmatova drejtuar Stalinit shpëtoi Lev Gumilyov dhe studentët e universitetit të arrestuar me të "për shkak të mungesës së korpusit delicti". Sidoqoftë, ai u përjashtua nga universiteti dhe më vonë tha: "Unë kam vuajtur më së shumti nga kjo, sepse pas kësaj më përjashtuan nga universiteti dhe isha shumë i varfër gjatë gjithë dimrit, madje isha i uritur, sepse Nikolai Nikolaevich Punin mori gjithçka për vetë racionet e nënës (duke i shlyer me kartela racioni) dhe nuk pranoi të më ushqente as drekën, duke deklaruar se "nuk mund të ushqejë dot të gjithë qytetin", d.m.th., duke treguar se unë isha një person krejtësisht i huaj dhe i pakëndshëm për të. Vetëm në fund të vitit 1936 u shërova falë ndihmës së rektorit të universitetit Lazurkin, i cili tha: "Nuk do të lejoj që jeta e djalit të gjymtohet". Më lejoi të bëja provime për vitin e dytë, të cilin e bëra si student i jashtëm, dhe hyra në vitin e 3-të, ku me entuziazëm nisa të studioja jo latinishten këtë herë, por persishten, të cilën e njihja si gjuhë bisedore (pas Taxhikistanit) dhe Tani po mësoj të lexoj dhe të shkruaj.” Në këtë kohë, Lev Gumilyov vizitonte vazhdimisht degën e Leningradit të Institutit të Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave të BRSS (LO IVAN AS BRSS), ku studioi në mënyrë të pavarur burime të shtypura mbi historinë e turqve të lashtë.

Në 1937, Gumilyov bëri një raport në Rajonin e Leningradit IVAN AS BRSS me temën "Sistemi apanazh i turqve në shekujt VI-VIII", i cili 22 vjet më vonë, në 1959, u botua në faqet e revistës "Sovjetike". Etnografia.”

Në fillim të vitit 1938, Lev Gumilev u arrestua përsëri, ndërsa ishte student në Universitetin Shtetëror të Leningradit, dhe u dënua me pesë vjet. Gumilyov tha: "Por në 1938 u arrestova përsëri, dhe këtë herë hetuesi më tha se isha arrestuar si djali i babait tim, dhe ai tha: "Ti nuk ke për çfarë të na duash". Kjo ishte krejtësisht qesharake, sepse të gjithë njerëzit që morën pjesë në "çështjen Tagantsevsky", e cila u zhvillua në 1921, ishin arrestuar dhe pushkatuar tashmë në 1936. Por hetuesi, kapiten Lotyshev, nuk e mori parasysh këtë dhe pas shtatë net rrahjeje, më kërkuan të firmosja një protokoll, të cilin nuk e hartova dhe të cilin as që mund ta lexoja, duke qenë i rrahur shumë. Vetë kapiteni Lotyshev u pushkatua atëherë, sipas thashethemeve, në të njëjtin vit, 1938, ose në fillim të 1939. Gjykata, gjykata, unë dhe dy studentë me të cilët mezi isha njohur (sapo i kujtova vizualisht nga universiteti, ishin nga një fakultet tjetër), na dënuan për këto dokumente false që na akuzonin për aktivitete terroriste, megjithëse asnjëri prej nesh. dija të gjuaja, nuk luftoja me shpata, nuk kisha fare armë. Ajo që ndodhi më pas ishte edhe më e keqe, sepse prokurori në atë kohë kishte deklaruar se dënimi ndaj meje ishte shumë i butë dhe se përveç 10 vjetëve, sipas këtij neni, duhej edhe ekzekutimi. Kur më thanë për këtë, e mora disi shumë sipërfaqësisht, sepse isha ulur në qeli dhe doja shumë të pija duhan dhe mendoja më shumë se ku të pija duhan sesa nëse do të rrija gjallë apo jo. Por më pas ndodhi përsëri një rrethanë e çuditshme: megjithë anulimin e dënimit, për shkak të konfuzionit dhe turpit të përgjithshëm në atë kohë, më dërguan në një kolonë për në Kanalin e Detit të Bardhë. Prej aty, natyrisht, më kthyen për hetime të mëtejshme, por gjatë kësaj kohe Jezhov u hoq dhe u shkatërrua, dhe vetë prokurori që kërkoi anulimin tim për butësi u pushkatua. Hetimi tregoi mungesë të plotë të ndonjë veprimi kriminal, dhe unë u transferova në një takim të veçantë, i cili më dha vetëm 5 vjet, pas së cilës shkova në Norilsk dhe punova atje së pari në punë të përgjithshme, pastaj në departamentin gjeologjik dhe, më në fund, në arkivist laboratori të departamentit kimik”.

Pasi Lev Gumilyov shërbeu pesë vitet e caktuara për të, në 1943 ai mbeti në Norilsk pa të drejtë largimi dhe punoi si teknik gjeologjik. Në kazermë ai jetoi pranë tatarëve dhe kazakëve dhe mësoi tatarisht, si dhe gjuhë kazake dhe turke. Gumilyov tha: "Kam pasur fatin të bëj disa zbulime: zbulova një depozitë të madhe hekuri në Nizhnyaya Tunguska duke përdorur sondazhe magnetometrike. Dhe pastaj kërkova - si në shenjë mirënjohjeje - të më linin të shkoja në ushtri. Autoritetet hezituan për një kohë të gjatë, por më në fund më lanë të shkoja. Dola vullnetarisht të shkoja në front dhe fillimisht përfundova në kampin e Neremushkës, nga ku u stërvitëm urgjentisht për 7 ditë për të mbajtur një pushkë, për të ecur në formacion dhe përshëndetje dhe na dërguan në front me një karrocë ulur. Ishte shumë ftohtë, i uritur, shumë i vështirë. Por kur arritëm në Brest-Litovsk, fati ndërhyri përsëri: treni ynë, i cili ishte i pari, u kthye mbrapa një stacion (nuk e di ku ishte) dhe atje filluan të stërvitin artilerinë kundërajrore. Trajnimi zgjati 2 javë. Gjatë kësaj kohe, fronti në Vistula u shpërtheu, unë u caktova menjëherë në një njësi kundërajrore dhe shkova në të. Aty hëngra pak dhe, në përgjithësi, shërbeva mjaft mirë derisa u transferova në artileri fushore, për të cilën nuk kisha as idenë më të vogël. Kjo ishte tashmë në Gjermani. Dhe më pas bëra diçka të gabuar, gjë që është plotësisht e kuptueshme. Gjermanët kishin pothuajse në çdo shtëpi kavanoza shumë të shijshme me qershi turshi, dhe ndërsa autokolona jonë po marshonte dhe po ndalonte, ushtarët vrapuan për të kërkuar këto qershi. Edhe unë vrapova. Dhe në atë kohë kolona filloi të lëvizte dhe unë u gjenda vetëm në mes të Gjermanisë, megjithëse me një karabinë dhe një granatë në xhep. Për tre ditë kam ecur dhe kam kërkuar pjesën time. Pasi u sigurova që nuk do ta gjeja, u bashkua me artilerinë me të cilën isha trajnuar - artilerinë kundërajrore. Ata më pranuan, më morën në pyetje, zbuluan se nuk kisha bërë asgjë të keqe, nuk i kisha ofenduar gjermanët (dhe nuk mund t'i ofendoja ata, ata nuk ishin aty - ata ikën të gjithë). Dhe në këtë njësi - Regjimenti 1386 i Divizionit të 31-të të Rezervës së Komandës së Lartë - unë përfundova luftën, duke qenë pjesëmarrës në sulmin ndaj Berlinit. Fatkeqësisht, nuk përfundova me bateritë më të mira. Komandanti i kësaj baterie, togeri i lartë Finkelstein, nuk më pëlqeu dhe prandaj më privoi nga të gjitha çmimet dhe inkurajimet. Dhe edhe kur, pranë qytetit të Teupitz, ngrita baterinë në alarm për të zmbrapsur një kundërsulm gjerman, u bë sikur nuk kisha asnjë lidhje me të dhe se nuk kishte asnjë kundërsulm dhe për këtë nuk mora asnjë shpërblim më të vogël. . Por kur lufta mbaroi dhe u desh të përshkruhej përvoja luftarake e divizionit, të cilën brigada jonë prej dhjetë deri në dymbëdhjetë oficerë, rreshterë dhe privatë inteligjentë dhe kompetentë u ngarkua ta shkruante, komanda e divizionit gjeti vetëm mua. Dhe shkrova këtë ese, për të cilën mora si shpërblim një uniformë të pastër, të freskët: tunikë dhe pantallona, ​​si dhe përjashtim nga detyra dhe puna deri në demobilizim, që duhej të ndodhte brenda 2 javësh.

Në 1945, Lev Gumilyov, pas demobilizimit të përgjithshëm, u kthye në Leningrad, përsëri u bë student në Universitetin Shtetëror të Leningradit, në fillim të vitit 1946 ai kaloi 10 provime si student i jashtëm dhe u diplomua në universitet. Në të njëjtën kohë, ai kaloi të gjitha provimet e kandidatëve dhe hyri në shkollën pasuniversitare në Institutin e Leningradit të IVAN BRSS.

Në verën e vitit 1946, ndërsa ishte student i diplomuar, Lev Gumilyov mori pjesë në ekspeditën arkeologjike të M.I. Gumilyov tha: "Kur u ktheva, kuptova se në atë kohë shoku Zhdanov dhe Joseph Vissarionovich Stalin nuk i pëlqyen poezitë e nënës sime, dhe nëna ime u dëbua nga Bashkimi dhe ditët e errëta filluan përsëri. Përpara se shefat ta kuptonin dhe të më nxirrnin jashtë, unë kalova shpejt gjuhën dhe specialitetin anglez (tërësisht), me gjuhën angleze duke marrë një "B" dhe specialiteti "A" dhe dorëzova tezën time të doktoraturës. Por nuk më lejohej më ta mbroja atë. Më përjashtuan nga Instituti i Orientalistikës me motivacionin: “Për mospërputhje të përgatitjes filologjike me specialitetin e zgjedhur”, megjithëse kalova edhe gjuhën persiane. Por vërtet kishte një mospërputhje - kërkoheshin dy gjuhë, por unë kalova pesë. Por, sidoqoftë, më përzunë dhe unë përsëri e gjeta veten pa bukë, pa asnjë ndihmë, pa rrogë. Për fatin tim, u punësova si bibliotekar në një azil të çmendurve në linjën e 5-të në spitalin Balinsky. Unë punova atje për gjashtë muaj dhe pas kësaj, sipas ligjeve sovjetike, më duhej të dorëzoja një referencë nga vendi i fundit i punës. Dhe atje, meqenëse e tregova shumë mirë punën time, më dhanë një referencë mjaft të mirë. Dhe iu drejtova rektorit të universitetit tonë, profesor Voznesensky, i cili, pasi u njoh me të gjithë çështjen, më lejoi të mbroj disertacionin tim. Kështu, Lev Gumilyov u pranua për të mbrojtur disertacionin e tij për një kandidat të shkencave historike në Universitetin Shtetëror të Leningradit, i cili u zhvillua më 28 dhjetor 1948.

Në pranverën e vitit 1948, Lev Gumilev, si studiues, mori pjesë në një ekspeditë arkeologjike të udhëhequr nga S.I. Rudenko në Altai, në gërmimin e tumës Pazyryk. Pasi mbrojti tezën e doktoraturës, ai mezi u punësua si asistent kërkimor në Muzeun e Etnografisë së Popujve të BRSS për shkak të mungesës së një vendimi nga Komisioni i Lartë i Vërtetimit. Por ai nuk mori kurrë një vendim, sepse më 7 nëntor 1949 u arrestua përsëri. Gumilyov tha: "Unë u arrestova përsëri, për disa arsye më sollën nga Leningrad në Moskë, në Lefortovo, dhe hetuesi, majori Burdin, më mori në pyetje për dy muaj dhe zbuloi: a) se unë nuk e njoh mjaft mirë marksizmin për të. kundërshto, së dyti, se unë nuk kam bërë asgjë të keqe - diçka për të cilën mund të ndiqesha penalisht, së treti, se nuk kisha arsye të dënohesha, dhe së katërti, ai tha: "Epo, çfarë morali keni atje!" Më pas e zëvendësuan, më dhanë hetues të tjerë, të cilët hartuan protokolle pa pjesëmarrjen time dhe i transferuan sërish në një mbledhje të posaçme, e cila kësaj radhe më dha 10 vjet. Prokurori, të cilit më çuan në Lubyanka nga Lefortovo, më shpjegoi, duke i ardhur keq për hutimin tim: "Ti je i rrezikshëm sepse je i ditur". Unë ende nuk mund ta kuptoj pse një kandidat i shkencave historike duhet të jetë analfabet? Pas kësaj, më dërguan fillimisht në Karaganda, prej andej kampi ynë u transferua në Mezhdurechensk, të cilin e ndërtuam, pastaj në Omsk, ku dikur ishte ulur Dostojevski. Kam studiuar gjatë gjithë kohës që kur kam arritur të marr paaftësi. Vërtet u ndjeva shumë keq dhe i dobët, dhe mjekët më bënë të paaftë, dhe punova si bibliotekar, dhe gjatë rrugës studiova, shkrova shumë (e shkrova historinë e Xiongnu bazuar në materialet që më dërguan, dhe gjysma e historisë së turqve të vjetër, e papërfunduar në natyrë, edhe sipas të dhënave dhe librave që më dërguan dhe që ishin në bibliotekë).

Në vitin 1956, Lev Nikolaevich u kthye përsëri në Leningrad, ku u zhgënjye thellësisht kur takoi nënën e tij. Kështu ka shkruar për këtë në autobiografinë e tij: “Kur u ktheva, ishte një surprizë e madhe për mua dhe një surprizë e tillë që as që mund ta imagjinoja. Nëna ime, të cilën e kisha ëndërruar ta takoja gjatë gjithë jetës sime, kishte ndryshuar aq shumë sa mezi e njihja. Ajo ndryshoi si fizionomikisht, psikologjikisht dhe në raport me mua. Ajo më përshëndeti shumë ftohtë. Ajo më dërgoi në Leningrad, por ajo vetë mbeti në Moskë, që të mos më regjistronte. Por, megjithatë, kolegët më regjistruan dhe më pas, kur u kthye më në fund, më regjistroi edhe mua. Këtë ndryshim ia atribuoj ndikimit të mjedisit të saj, i cili u krijua gjatë mungesës sime, përkatësisht të njohurve dhe miqve të saj të rinj: Zilberman, Ardov dhe familja e tij, Emma Grigorievna Gershtein, shkrimtarja Lipkin dhe shumë të tjerë, emrat e të cilëve nuk më kujtohen. edhe tani, por kush Sigurisht, nuk më trajtuan pozitivisht. Kur u ktheva, për një kohë të gjatë thjesht nuk mund ta kuptoja se çfarë marrëdhënie kisha me nënën time? Dhe kur ajo mbërriti dhe mësoi se unë isha ende i regjistruar dhe në listën e pritjes për një apartament, më bëri një skandal të tmerrshëm: "Si guxon të regjistrohesh?" Për më tepër, nuk kishte motive për këtë ajo thjesht nuk i dha ato. Por nëse nuk do të isha regjistruar, atëherë, natyrisht, mund të më dëbonin nga Leningradi si i pa regjistruar. Por pastaj dikush i shpjegoi asaj se më duhej ende të regjistrohesha dhe pas një kohe shkova të punoja në Hermitage, ku profesori Artamonov më pranoi, por gjithashtu, me sa duket, duke kapërcyer shumë rezistencë.”

Drejtori i Hermitage, M.I. Artamonov, punësoi Lev Nikolaevich si bibliotekar "për stafin e njerëzve shtatzënë dhe të sëmurë". Ndërsa punonte atje si bibliotekar, Gumilyov përfundoi disertacionin e doktoraturës "Turqit e lashtë" dhe e mbrojti atë. Pasi mbrojti disertacionin e doktoraturës së Gumilyov, rektori i Universitetit Shtetëror të Leningradit, anëtari korrespondues A.D. Aleksandrov, e ftoi atë të punonte në Institutin Kërkimor të Gjeografisë në Universitetin Shtetëror të Leningradit, ku punoi deri në vitin 1986, deri në pensionimin e tij - fillimisht si studiues, pastaj si një studiues i lartë. Para daljes në pension, ai u transferua në stafin udhëheqës shkencor. Përveç punës në institutin kërkimor, ai dha një kurs leksionesh në Universitetin Shtetëror të Leningradit mbi "Studimet etnike". Gumilyov më vonë tha: "Unë nuk u pranova në departamentin e historisë, por në departamentin e gjeografisë në Institutin e vogël Gjeografik-Ekonomik, i cili ishte bashkangjitur fakultetit. Dhe kjo ishte lumturia ime më e madhe në jetë, sepse gjeografët, ndryshe nga historianët, e sidomos orientalistët, nuk më ofenduan. Vërtetë, ata as nuk më vunë re: ata u përkulën me mirësjellje dhe kaluan, por kurrë nuk më bënë asgjë të keqe në 25 vjet. Dhe anasjelltas, marrëdhënia ishte plotësisht, do të thoja, pa re. Gjatë kësaj periudhe kam punuar edhe shumë: e përpilova disertacionin në librin “Turqit e lashtë”, i cili u botua sepse ishte e nevojshme të kundërshtoheshin pretendimet territoriale të Kinës dhe si i tillë libri im luajti një rol vendimtar. Kinezët më anatemuan dhe braktisën pretendimet e tyre territoriale ndaj Mongolisë, Azisë Qendrore dhe Siberisë. Më pas shkrova librin “Kërkimi për një mbretëri fiktive” për mbretërinë e Prester Gjonit, i cili ishte i rremë dhe fiktive. Unë u përpoqa të tregoj se si mund të dallosh të vërtetën nga gënjeshtra në burimet historike, edhe pa pasur një version paralel. Ky libër pati një rezonancë shumë të madhe dhe shkaktoi një qëndrim shumë negativ vetëm nga një person - akademiku Boris Aleksandrovich Rybakov, i cili shkroi një artikull 6 faqesh për këtë çështje në Voprosy historii, ku më shante shumë. Arrita të përgjigjem nëpërmjet revistës “Letërsia ruse”, që botohej nga Shtëpia Pushkin, për t’iu përgjigjur me një artikull ku tregoja se në këto 6 faqe akademiku, përveç tre gabimeve thelbësore, bëri edhe 42 faktike. Dhe djali i tij më vonë tha: "Babai nuk do ta falë kurrë Lev Nikolaevich për 42 gabime." Pas kësaj, arrita të shkruaj një libër të ri, "Hunët në Kinë" dhe të përfundoj ciklin tim të historisë së Azisë Qendrore në periudhën para-Mongole. E kisha shumë të vështirë ta botoja, sepse redaktori i Vostokizdat-it që më dhanë - Kunin ishte i tillë - më tallej ashtu siç mund të tallen redaktorët, duke u ndjerë plotësisht i sigurt. Megjithatë, libri, edhe pse i gjymtuar, doli pa indeks, sepse ai ndërroi faqet dhe prishi edhe indeksin që kisha përpiluar. Libri u botua dhe kështu përfundova pjesën e parë të veprës së jetës sime - një pikë boshe në historinë e Azisë së Brendshme midis Rusisë dhe Kinës në periudhën para-Mongole.

Anna Akhmatova dhe Lev Gumilev.

Që nga viti 1959, veprat e Lev Nikolaevich filluan të botoheshin në botime të vogla. Në këto kushte, ai u zhyt në punën e degës së Leningradit të Shoqërisë Gjeografike Gjith-Bashkimi. Nëpërmjet koleksioneve të shoqërisë, ai arriti të botojë një sërë veprash të tij që nuk u pranuan në revista shkencore zyrtare. "Kjo periudhë e fundit e jetës sime ishte shumë e këndshme për mua shkencërisht," shkruante ai, "kur shkrova veprat e mia kryesore mbi paleoklimën, mbi historitë individuale private të Azisë Qendrore, mbi etnogjenezën...".

Fatkeqësisht, për sa i përket jetës së përditshme, situata për Lev Nikolaevich nuk ishte shumë e favorshme. Ai ende u grumbullua në një dhomë të vogël në një apartament të madh komunal me dymbëdhjetë fqinjë, dhe marrëdhënia e tij me nënën e tij, Anna Akhmatova, ende nuk funksionoi. Kështu shkruante ai për ato vite të jetës së tij: “Nëna ime ishte nën ndikimin e njerëzve me të cilët nuk kisha kontakte personale dhe shumica e tyre nuk ishin as të njohur, por ajo interesohej për ta shumë më tepër se unë. dhe prandaj marrëdhënia jonë ishte Gjatë pesë viteve të para pas kthimit tim, gjërat pa ndryshim u përkeqësuan, në kuptimin që ne u larguam nga njëri-tjetri. Derisa, më në fund, para se të mbroj doktoraturën, në prag të ditëlindjes sime në vitin 1961, ajo shprehu mosgatishmërinë e saj kategorike që unë të bëhesha doktoreshë e shkencave historike dhe më dëboi nga shtëpia. Kjo ishte një goditje shumë e fortë për mua, nga e cila u sëmura dhe u shërova me shumë vështirësi. Por, sidoqoftë, kisha mjaft durim dhe forcë për të mbrojtur mirë disertacionin e doktoraturës dhe për të vazhduar punën time shkencore. Unë nuk e kam takuar nënën time për 5 vitet e fundit të jetës së saj. Pikërisht gjatë këtyre 5 viteve të fundit, kur nuk e pashë, ajo shkroi një poezi të çuditshme të quajtur "Requiem". Requiem në Rusisht do të thotë shërbim funerali. Sipas zakoneve tona të lashta, konsiderohet mëkate bërja përkujtimore për një person të gjallë, por e shërbejnë vetëm kur duan që ai për të cilin bëhet përkujtimi t'i kthehet atij që e bën. Ishte një lloj magjie që nëna ndoshta nuk e dinte, por disi e trashëgoi atë si një traditë e lashtë ruse. Sido që të jetë, për mua kjo poezi ishte një surprizë e plotë dhe, në fakt, nuk kishte të bënte me mua, sepse pse të bëni një përkujtim për një person që mund ta telefononi në telefon. Pesë vitet që nuk e pashë nënën time dhe nuk e dija se si jetonte ajo (ashtu siç ajo nuk dinte si jetoja unë, dhe mesa duket nuk donte ta dinte) përfunduan me vdekjen e saj, e cila ishte krejtësisht e papritur për mua. E përmbusha detyrën time: e varrosa sipas zakoneve tona ruse, ndërtova një monument me paratë që trashëgova prej saj në libër, duke raportuar paratë që kisha - tarifën për librin "Xiongnu".

Funerali i Anna Akhmatova më 10 mars 1966. Lev Gumilyov i thotë lamtumirë nënës së tij, në të majtë janë poetët Evgeny Rein dhe Arseny Tarkovsky, në të djathtë është Joseph Brodsky.

Në 1974, Gumilyov mbrojti disertacionin e dytë të doktoraturës, këtë herë në shkencat gjeografike, të cilën Komisioni i Lartë i Vërtetimit nuk e miratoi për faktin se "është më e lartë se një disertacion doktorature, dhe për këtë arsye jo një disertacion doktorature". Kjo vepër, e njohur si "Etnogjeneza dhe Biosfera e Tokës", u botua 15 vjet më vonë në 1989 si një libër më vete dhe u shit brenda një ose dy ditësh nga magazina e shtëpisë botuese të Universitetit Shtetëror të Leningradit. Meritat e Lev Gumilyov, si në fushën e kërkimit shkencor, ashtu edhe në veprimtaritë mësimore, u injoruan me kokëfortësi. Kjo ishte një nga arsyet që Gumilyov nuk iu dha as titulli profesor, apo ndonjë çmim qeveritar apo titull nderi. Por, përkundër të gjitha këtyre telasheve, Lev Nikolaevich u dha leksione studentëve dhe dëgjuesve të zakonshëm me shumë kënaqësi. Leksionet e tij mbi etnogjenezën patën sukses të vazhdueshëm. Gumilyov tha: "Zakonisht studentët shpesh dalin fshehurazi nga leksionet (kjo nuk është sekret, kjo u ngrit shpesh në Këshillin Akademik: si duhet të regjistrohen dhe të detyrohen të marrin pjesë). Studentët nuk i linin leksionet e mia pas leksionit të dytë ose të tretë. Pas kësaj, punonjësit e institutit filluan të vinin dhe të dëgjonin atë që lexoja. Pas kësaj, kur fillova ta prezantoj kursin në mënyrë më të detajuar dhe e përpunova atë në një numër leksionesh paraprake, studentë nga i gjithë Leningradi filluan të vinin tek unë. Dhe më në fund, përfundoi me mua që më thirrën në Novosibirsk në Akademgorodok, ku dhashë një kurs të shkurtër të veçantë dhe pata një sukses të madh: madje njerëzit erdhën nga vetë Novosibirsk në Akademgorodok (është një orë udhëtim me autobus). Kishte aq shumë njerëz sa dera ishte e mbyllur, por duke qenë se të gjithë atje në Academgorodok ishin kryesisht "teknik", ata arritën shpejt të hapnin bravën dhe hynë në dhomë. Njerëzit lejoheshin në sallë vetëm me bileta, por kishte dy dyer - njëra lejohej, tjetra ishte e mbyllur. Kështu, i sapoardhuri iu afrua derës së mbyllur, futi një biletë poshtë saj, shoku i tij e mori dhe kaloi përsëri. Si ia atribuoj suksesin e leksioneve të mia? Aspak me aftësitë e mia ligjëruese - jam varrosur, jo me recitim dhe jo me shumë detaje që i njoh realisht nga historia dhe që i kam përfshirë në leksione për ta bërë më të lehtë dëgjimin dhe perceptimin, por me idenë kryesore që kam përcjellë. në këto leksione. Kjo ide konsistonte në një sintezë të shkencave natyrore dhe njerëzore, domethënë, unë e ngrita historinë në nivelin e shkencave natyrore, të studiuara me vëzhgim dhe të verifikuara nga metodat që pranohen në shkencat tona natyrore të zhvilluara mirë - fizika, biologjia, gjeologjia. dhe shkenca të tjera. Ideja kryesore është kjo: një etnos ndryshon nga shoqëria dhe nga një formacion shoqëror në atë që ekziston paralelisht me shoqërinë, pavarësisht nga formacionet që përjeton dhe lidhet vetëm me to dhe ndërvepron në raste të caktuara. Unë besoj se arsyeja e formimit të një etnosi është një luhatje e veçantë e energjisë biokimike të materies së gjallë, e zbuluar nga Vernadsky, dhe një proces i mëtejshëm entropik, domethënë procesi i zbutjes së impulsit nga ndikimi i mjedisit. Çdo goditje duhet të shuhet herët a vonë. Kështu, procesi historik më shfaqet jo si një vijë e drejtë, por si një tufë fijesh shumëngjyrëshe të ndërthurura me njëra-tjetrën. Ata ndërveprojnë me njëri-tjetrin në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë janë komplimentues, domethënë simpatizojnë njëri-tjetrin, ndonjëherë, përkundrazi, kjo simpati përjashtohet, ndonjëherë është neutrale. Çdo grup etnik zhvillohet si çdo sistem: përmes një faze të ngjitjes në fazën akmatike, d.m.th., në fazën e intensitetit më të madh të energjisë, atëherë ka një rënie mjaft të mprehtë, e cila arrin pa probleme në fazën direkte - inerciale të zhvillimit, dhe si e tillë. pastaj gradualisht zbehet, duke u zëvendësuar nga grupe të tjera etnike. Kjo nuk ka një lidhje të drejtpërdrejtë me marrëdhëniet shoqërore, për shembull me formacionet, por është, si të thuash, sfondi mbi të cilin zhvillohet jeta shoqërore. Kjo energji e materies së gjallë të biosferës është e njohur për të gjithë, të gjithë e shohin, megjithëse unë isha i pari që vura re rëndësinë e saj dhe këtë e bëra duke reflektuar për problemet e historisë në kushtet e burgut. Kam zbuluar se disa njerëz, në një masë më të madhe ose më të vogël, kanë një mall për sakrificë, një mall për besnikëri ndaj idealeve të tyre (me ideal nënkuptoj një parashikim të largët). Këta njerëz, në një masë më të madhe ose më të vogël, përpiqen të arrijnë atë që është më e dashur për ta sesa lumturia personale dhe jeta personale. Unë i quajta këta njerëz pasionantë dhe këtë cilësi e quajta pasionaritet. Kjo nuk është një teori "hero dhe turmë". Fakti është se këta pasionarë gjenden në të gjitha shtresat e këtij apo atij grupi etnik apo shoqëror, por numri i tyre gradualisht zvogëlohet me kalimin e kohës. Por ndonjëherë qëllimet e tyre janë të njëjta - të sakta, të nxitura nga sjellja dominuese që është e nevojshme në një rast të caktuar, dhe në raste të tjera ato i kundërshtojnë ato. Meqenëse kjo është energji, ajo nuk ndryshon për shkak të kësaj, thjesht tregon shkallën e aktivitetit të tyre (të pasionarëve). Ky koncept më lejoi të përcaktoj pse kombet ngrihen dhe bien: rritet kur numri i njerëzve të tillë rritet, recesioni kur zvogëlohet. Ka një nivel optimal në mes, kur nga këta pasionantë janë aq sa duhen për të përmbushur detyrat e përgjithshme të shtetit, ose kombit, ose klasës, dhe pjesa tjetër punon e merr pjesë në lëvizje me ta. Kjo teori kundërshton kategorikisht teorinë racore, e cila supozon praninë e cilësive të lindura të natyrshme në disa popuj gjatë gjithë ekzistencës së njerëzimit, dhe "teorisë së heroit dhe turmës". Por heroi mund ta drejtojë atë vetëm kur në turmë ndeshet me një jehonë nga njerëz më pak të pasionuar, por edhe të pasionuar. Kur zbatohet në histori, kjo teori e ka justifikuar veten. Dhe ishte pikërisht për të kuptuar se si Roma e lashtë, Kina e lashtë ose Kalifati Arab u ngrit dhe vdiq, njerëzit erdhën tek unë. Për sa i përket zbatimit të kësaj në kohët moderne, çdo person që ka kompetencë të mjaftueshme në fushën e historisë moderne mund ta bëjë këtë dhe të kuptojë se çfarë perspektive ka, le të themi, në botën perëndimore, në Kinë, në Japoni dhe në atdheun tonë Rusi. Fakti është se kësaj i shtova një element gjeografik - lidhjen e ngurtë të kolektivit njerëzor me peizazhin, d.m.th. konceptin e "mëmëdheut" dhe me kohën, d.m.th. konceptin "Atdheu". Këto janë, si të thuash, 2 parametra që, duke u kryqëzuar, japin pikën e dëshiruar, fokusin, duke karakterizuar grupin etnik. Sa i përket modernitetit tonë, do të them se, sipas konceptit tim, përparësia e tensionit pasionante është në anën e Bashkimit Sovjetik dhe të popujve të tij vëllazërorë, të cilët kanë krijuar një sistem të ri në krahasim me Evropën Perëndimore, dhe për këtë arsye kanë më shumë. perspektivat për të mbijetuar në atë një luftë që ka lindur herë pas here që nga shekulli i 13-të dhe, me sa duket, do të vazhdojë të lindë. Por, natyrisht, nuk mund të flas për të ardhmen…”

Historia e trashëgimisë së Anna Akhmatova doli të ishte një situatë e vështirë, për të cilën Lev Nikolaevich duhej të padiste për tre vjet, duke shpenzuar shumë energji dhe shëndet. Lev Gumilyov tha: "Pas vdekjes së nënës sime, u ngrit pyetja për trashëgiminë e saj. Unë u njoha si trashëgimtari i vetëm, megjithatë, e gjithë pasuria e nënës sime, të dyja gjërat dhe ajo që është e dashur për të gjithë Bashkimin Sovjetik - skicat e saj, u sekuestrua nga fqinji i saj Punina (nga burri i saj Rubinstein) dhe u përvetësua nga ajo për vete. Meqenëse iu drejtova Shtëpisë Pushkin dhe ofrova të pranoja të gjithë trashëgiminë letrare të nënës sime për ruajtje në arkiv, Shtëpia Pushkin ngriti një padi, nga e cila për disa arsye u largua shpejt, duke ia lënë gjyqin mua personalisht, si një person i ofenduar. Ky proces zgjati tre vjet, dhe sekuestrimi i kësaj prone nga Punina dhe shitja, ose më mirë, shitja e saj në institucione të ndryshme sovjetike (jo plotësisht, ajo e mbajti një pjesë të saj për vete), shkaktoi dënimin në Gjykatën e qytetit të Leningradit, e cila vendosi se paratë i ka marrë Punina ilegalisht. Por për disa arsye, Gjykata e Lartë e RSFSR-së, gjykatësi Pestrikov, njoftoi se gjykata konsideron se gjithçka e vjedhur ishte dhuruar dhe vendosi që nuk kam asnjë lidhje me trashëgiminë e nënës sime, sepse ajo i dha gjithçka Puninës, pavarësisht faktit se jo vetëm Nuk kishte asnjë dokument për këtë, por vetë Punina nuk e pretendoi këtë. Kjo më bëri një përshtypje shumë të vështirë dhe ndikoi shumë në punën time për sa i përket efektivitetit të saj.”

Në vitin 1967, fati i dha Lev Nikolaevich një njohje me një grafiste nga Moska, Natalia Viktorovna Simonovskaya. Ajo ishte një grafiste e famshme, anëtare e Unionit të Artistëve të Moskës, por la jetën e saj të rehatshme në Moskë dhe ndau me Lev Gumilev njëzet e pesë vjet persekutim, mbikëqyrje dhe heshtje të veprave të tij. Dhe gjatë gjithë këtyre viteve ajo ishte afër, duke jetuar në botën e tij, mes miqve të tij realë dhe imagjinarë, të vërtetë dhe pseudostudentëve, “vëzhguesve” dhe thjesht kureshtarëve. Ajo ushqeu dhe ujiti të gjithë ata që erdhën në Lev Nikolaevich. Isha i mërzitur kur studentët e mi më tradhtuan, kur nuk i botonin librat e burrit tim dhe i prishnin me redaktime. Ajo nuk ishte vetëm bashkëshorte dhe shoqe, por edhe kolege. Në një intervistë, ajo tha: "Ne u takuam me Lev Nikolaevich në 1969. Jeta jonë filloi në një "infektim të çimve" të tmerrshëm - një apartament komunal, të ngjashmet e të cilit nuk ekzistojnë më as në Shën Petersburg. Ne jetuam një jetë të lumtur së bashku. Kjo nuk bie ndesh me atë që kam shkruar: e lumtur - dhe tragjike. Po, gjithë jetën e shqetësonte dhe e tërhiqte e vërteta. Historike - dhe ai u nis në kërkim të saj, duke shkruar shumë libra. Dhe njeriu - për shkak se ai është një besimtar dhe një person shumë i talentuar nga ana teologjike, ai e kuptoi se njeriu i nënshtrohet ndikimit të pasioneve dhe tundimit të djallit, por se Hyjnorja në të duhet të mbizotërojë."

Lev Gumilyov në një shëtitje me gruan e tij Natalya Viktorovna.

Në fund të jetës së tij, Lev Nikolaevich shkroi në Auto-Nekrologjinë e tij: "Dëshira ime e vetme në jetë (dhe tashmë jam plakur, së shpejti jam 75 vjeç) është të shoh veprat e mia të botuara pa paragjykime, me rigorozitet. censura kontrollon dhe diskuton nga komuniteti shkencor pa paragjykime, pa ndërhyrje interesat individuale të disa njerëzve me ndikim ose të atyre budallenjve që e trajtojnë shkencën ndryshe nga unë, pra që e përdorin atë për interesat e tyre personale. Ata janë mjaft të aftë të shkëputen nga kjo dhe të diskutojnë çështjet siç duhet - ata janë mjaft të kualifikuar për ta bërë këtë. Të dëgjoj reagimet e tyre të paanshme, madje edhe kundërshtimet, është gjëja e fundit që do të doja në jetën time. Sigurisht, diskutimi është i këshillueshëm në praninë time, sipas procedurës së mbrojtjes, kur i përgjigjem secilit prej folësve, dhe me qëndrimin besnik të të pranishmëve dhe të presidiumit. Atëherë kam besim se ato 160 artikujt e mi dhe 8 librat e mi me një vëllim të përgjithshëm mbi 100 fletë të shtypura do të marrin vlerësimin e duhur dhe do të përfitojnë shkencën e Atdheut tonë dhe prosperitetin e saj të mëtejshëm.”

Lev Nikolaevich Gumilyov mund të quhet vetëm kushtimisht historian. Ai është autor i studimeve të thella, inovative mbi historinë e nomadëve të Azisë së Mesme dhe Qendrore në periudhën nga shekulli III para erës sonë deri në shekullin e 15 pas Krishtit, gjeografinë historike - ndryshimet klimatike dhe peizazhin e të njëjtit rajon për të njëjtën periudhë. krijuesi i teorisë së etnogjenezës, autori i problemeve të paleoetnografisë Azia Qendrore, historia e popujve tibetian dhe pamir në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit. Në veprat e tij, vëmendje e madhe iu kushtua problemit të Rusisë së Lashtë dhe Stepës së Madhe, të ndriçuar nga pozicione të reja.

Fatkeqësisht, publiku i gjerë u njoh me trashëgiminë poetike të Lev Nikolaevich vetëm kohët e fundit. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse Gumilyov ishte i angazhuar në krijimtarinë poetike vetëm në rininë e tij - në vitet 1930 dhe më vonë, në kampin Norilsk, në vitet 1940. Vadim Kozhinov shkroi: "Disa nga poezitë e tij (L.N. Gumilyov) të botuara në vitet e tij të fundit nuk janë inferiore në fuqinë e tyre artistike ndaj poezisë së prindërve të tij të shquar" - domethënë, klasikët e letërsisë ruse Nikolai Gumilyov dhe Anna Akhmatova.

Kujtimi i vjetër po dridhet
Në hapësirën e fenerëve të lumit
Leshi i Nevës rrjedh poshtë si gurë,
Shtrirë pranë dyerve të hekurta.

Por guri i rrugës është i përgjakur
Dritat shpërthyen nga patkonjtë
Dhe i dogjën kronikën e lavdisë
Shekuj të shkuar përgjithmonë.

Duke analizuar këtë shifër guri
Dhe duke njohur kuptimin në gjurmët,
Mendoni se pjesa është e shenjtë
Dhe më e mira është një kujtim për shekuj.

1936

Një nga poezitë e tij, "Kërkimi për Eurydice", u përfshi në antologjinë e poezisë ruse të shekullit të 20-të, "Strophes of the Century", redaktuar nga Evgeny Yevtushenko.

KËRKIMI PËR EURIDICËN

Kujtime lirike

Prezantimi.

Fenerët digjeshin, por koha po zhdukej,
Korridori humbi në rrugën e gjerë,
Nga dritarja e ngushtë më zuri vështrimi i pangopur
Zhurma pa gjumë e stacionit.
Herën e fundit që ajo mori frymë në fytyrën time
Kryeqyteti im i turpëruar.
Gjithçka është e përzier: shtëpi, tramvaje, fytyra
Dhe perandori është mbi kalë.
Por gjithçka më dukej: ndarja ishte e rregullueshme.
Dritat u ndezën dhe koha u bë befas
I madh dhe i zbrazët, dhe i shqyer nga duart e mia,
Dhe u rrotullua - larg, e kaluara,
Atje ku zërat u zhdukën në errësirë,
Rrugica me blirë, fusha me brazda.
Dhe yjet më treguan për humbjen atje,
Yjësia Gjarpri dhe yjësia Canis.
Mendova për një gjë në mes të kësaj nate të përjetshme,
Mes këtyre yjeve të zinj, midis këtyre maleve të zeza -
Si të shihni përsëri sytë e fenerëve të ëmbël,
Dëgjo përsëri bisedën njerëzore, pa yje.
Unë isha vetëm nën stuhinë e përjetshme -
Vetëm me atë vetëm,
Se ajo ka qenë shoqja ime prej shekujsh,
Dhe vetëm ajo më tha:
“Pse duhet të punosh dhe të lëndohesh?
Shterpë, në errësirë?
Sot prika juaj
Doja të shkoja në shtëpi, ashtu si ti.
Atje ai është në delir për yjësitë e kuqe të ndezura
Perëndimi i diellit është zhdukur në dritare.
Aty era endet mbi kanale
Dhe mbart aromë nga deti.
Në ujë, nën ura me gunga,
Fenerët notojnë si gjarpërinj,
Ngjashëm me dragonjtë me krahë
Ka mbretër që rritin kuaj.”
Dhe zemra, si më parë, është e trullosur,
Dhe jeta është argëtuese dhe e lehtë.
Prika ime është me mua -
Fati, shpirti dhe malli.

1936

Lista e rishikimeve të tilla autoritative mund të vazhdohet. Vërtetë, vetë Lev Nikolaevich nuk e vlerësoi vërtet talentin e tij poetik dhe mbase ai nuk donte të krahasohej me prindërit e tij. Prandaj, një pjesë e konsiderueshme e trashëgimisë së tij krijuese humbi. Por në fund të jetës së tij, Lev Nikolaevich u kthye në këtë anë të punës së tij dhe madje planifikoi të botonte disa nga veprat e tij poetike. Duke pasur një kujtesë fenomenale, Gumilyov i rivendosi ato, duke i renditur në cikle. Por ai nuk pati kohë ta përmbushte këtë plan dhe gjatë jetës së tij u botuan vetëm dy poezi dhe disa poezi, madje edhe atëherë në përmbledhje me tirazhe të vogla që ishin praktikisht të paarritshme për lexuesin e përgjithshëm. Me rastin e 90-vjetorit të lindjes së Lev Gumilyov, në Moskë u botua koleksioni "Që të mos fiket qiriri", i cili për herë të parë, së bashku me artikujt dhe esetë e studimeve kulturore, përfshinte pjesën më të madhe të tij. vepra poetike. Sidoqoftë, asnjë koleksion i vetëm i plotë i veprave të tij letrare nuk është shfaqur ende, megjithëse ai ishte një ekspert i shkëlqyer i letërsisë ruse në përgjithësi, dhe poezisë në veçanti. Nuk është më kot që ai dikur e quajti veten "djali i fundit i epokës së argjendtë". Lev Gumilyov gjithashtu bëri mjaft përkthime poetike, kryesisht nga gjuhët lindore. Ishte një punë që e bënte kryesisht për të fituar para, por megjithatë e merrte shumë seriozisht. Dikur, përkthimet e tij u vlerësuan nga disa poetë të famshëm. Por ato u botuan edhe në koleksione me tirazh të vogël dhe për këtë arsye nuk janë shumë të arritshme për një audiencë të gjerë.

Në vitin 1990, Lev Gumilyov pësoi një goditje, por vazhdoi të punojë. Zemra e Lev Nikolaevich ndaloi më 15 qershor 1992.

Lev Gumilyov u varros në varrezat Nikolskoye të Lavrës Alexander Nevsky.

Pas vdekjes së burrit të saj, Natalya Viktorovna u kujdes për përjetësimin e emrit të tij dhe zhvillimin e ideve, dhe u bashkua me bordin e besuar të Fondacionit Lev Nikolaevich Gumilyov. E shqetësuar për vazhdimin shkencor të kërkimeve etnologjike, ajo mori pjesë, për aq kohë sa ia lejonte shëndeti, në leximet e Gumilyov-it të organizuara rregullisht nga Fondacioni në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut. Ajo arriti të linte kujtime të jetës me Lev Nikolaevich. Pasi u bë trashëgimtare e të drejtës së autorit për veprat e Gumilyov, ajo e gjeti veten në një situatë të vështirë me botimin e veprave të tij. Idetë e Gumilyov, të heshtura gjatë jetës së tij, pas vdekjes së tij u bë e mundur shndërrimi i tyre në para dhe përdorimi i tyre në lojëra politike. Interesat e shumë njerëzve u kryqëzuan në dorëshkrimet e tij; Rezultati ishin botime të shumta joakademike nga shkencëtari. Dhe - përbuzje për kujtesën e tij. Mjafton të thuhet se monumenti në varreza dhe pllaka përkujtimore në shtëpinë ku ai jetonte janë vendosur nga filantropë (kryebashkiaku i Shën Petërburgut dhe misioni i përhershëm i Tatarstanit në Shën Petersburg). Natalya Viktorovna i dhuroi qytetit apartamentin e Lev Nikolaevich për të organizuar jo vetëm një muze, por edhe një qendër shkencore. Ajo ëndërronte që idetë e burrit të saj të jetonin dhe të punonin për vendin tonë shumëkombësh. Sidoqoftë, deri më tani nuk ka asnjë qendër shkencore, por ka një degë në Muzeun Anna Akhmatova dhe ekziston rreziku që veprat shkencore të Lev Gumilyov të humbasin nën peshën e trashëgimisë poetike të nënës së madhe. Dhe për pasardhësit nuk do të ketë shkencëtar Lev Gumilyov, por vetëm heroin e "Requiem" ...

Më 4 shtator 2004, Natalya Viktorovna vdiq në moshën 85 vjeçare dhe urna me hirin e saj u varros pranë varrit të burrit të saj.

Në gusht 2005, një monument për Lev Gumilyov u ngrit në Kazan. Me iniciativën e Presidentit të Kazakistanit, Nursultan Nazarbayev, në vitin 1996, në kryeqytetin e Kazakistanit Astana, një nga universitetet kryesore të vendit, Universiteti Kombëtar Euroaziatik Lev Gumilyov, u emërua pas Gumilyov. Në vitin 2002, zyra-muzeu i Lev Gumilyov u krijua brenda mureve të universitetit. Shkolla e mesme nr. 5 në qytetin Bezhetsk, rajoni Tver, mban gjithashtu emrin e Lev Gumilyov.

Bezhetsk Nikolai Gumilyov, Anna Akhmatova dhe Lev Gumilyov.

Një film dokumentar "Kapërcimi i kaosit" u xhirua për Lev Gumilyov.

Shfletuesi juaj nuk e mbështet etiketën video/audio.

Teksti i përgatitur nga Tatyana Halina

Materialet e përdorura:

Materialet nga faqja www.levgumilev.spbu.ru
L.N. Gumilyov "Auto nekrologji"
Materialet nga faqja www.gumilevica.kulichki.net
Materialet nga faqja www.kulichki.com
Lurie Y.S. Rusia e lashtë në veprat e Lev Gumilyov. Revista shkencore dhe arsimore “Skepticizmi”. Botuar në revistën Zvezda, 1994
Sergej Ivanov "Lev Gumilyov si një fenomen i pasionaritetit" - Rezerva e urgjencës. - 1998. - Nr. 1.

Poetesha Anna Akhmatova dhe djali i saj Lev Gumilev - i burgosur i burgut Karaganda, 1951

25 vjet më parë, më 15 qershor 1992, ndërroi jetë një shkencëtar i shquar orientalist, historian-etnograf, poet dhe përkthyes, meritat e të cilit mbetën të nënvlerësuara për një kohë të gjatë - Lev Gumilyov. E gjithë jeta e tij ishte një përgënjeshtrim i faktit se "djali nuk është përgjegjës për të atin". Ajo që ai trashëgoi nga prindërit e tij nuk ishte fama dhe njohja, por vite represioni dhe persekutimi: babai i tij Nikolai Gumilev u pushkatua në 1921 dhe nëna e tij, Anna Akhmatova, u bë një poete e turpëruar. Dëshpërimi pas 13 vitesh në kampe dhe pengesat e vazhdueshme në ndjekjen e shkencës u përkeqësua nga keqkuptimi i ndërsjellë në marrëdhëniet me nënën e tij.

Poetja Anna Akhmatova

Nikolai Gumilev, Anna Akhmatova dhe djali i tyre Lev, 1915

Më 1 tetor 1912, Anna Akhmatova dhe Nikolai Gumilev patën një djalë, Lev. Në të njëjtin vit, Akhmatova botoi përmbledhjen e saj të parë me poezi "Mbrëmje", pastaj përmbledhjen "Rruaza të rrumbullakët", e cila i solli njohjen dhe e solli atë në avangardën letrare. Vjehrra sugjeroi që poetesha të merrte djalin e saj për ta rritur - të dy bashkëshortët ishin shumë të rinj dhe të zënë me punët e tyre. Akhmatova u pajtua dhe ky u bë gabimi i saj fatal. Deri në moshën 16 vjeç, Lev u rrit me gjyshen e tij, të cilën e quajti "engjëlli i mirësisë" dhe rrallë e shihte nënën e tij.


Anna Akhmatova me djalin e saj

Prindërit e tij u ndanë shpejt dhe në 1921 Lev mësoi se Nikolai Gumilyov ishte qëlluar me akuzën e komplotit kundër-revolucionar. Po atë vit, nëna e tij e vizitoi dhe më pas u zhduk për 4 vjet. "E kuptova se askush nuk kishte nevojë për mua," shkroi Lev në dëshpërim. Ai nuk mund ta falte nënën e tij që kishte mbetur vetëm. Përveç kësaj, tezja e tij formoi idenë e tij për një baba ideal dhe një "nënë të keqe" që braktisi një jetim.


Lev Gumilev në 14 vjeç

Shumë nga të njohurit e Akhmatova siguruan se në jetën e përditshme poetja ishte plotësisht e pafuqishme dhe nuk mund të kujdesej as për veten. Ajo nuk u botua, jetonte në kushte të ngushta dhe besonte se djali i saj do të ishte më mirë me gjyshen. Por kur lindi pyetja për hyrjen e Levit në universitet, ajo e çoi atë në Leningrad. Në atë kohë, ajo u martua me Nikolai Punin, por nuk ishte zonja e banesës së tij - ata jetonin në një apartament komunal, së bashku me ish-gruan dhe vajzën e tij. Dhe Lev ishte atje si një zog, ai flinte në një gjoks në një korridor të pa ngrohur. Në këtë familje, Leo ndihej i huaj.


Lev Gumilyov, 1930.

Gumilyov nuk u pranua në universitet për shkak të prejardhjes së tij shoqërore dhe iu desh të zotëronte shumë profesione: ai punoi si punëtor në departamentin e tramvajit, si punëtor në ekspeditat gjeologjike, si bibliotekar, arkeolog, punëtor muze, etj. Në vitin 1934, ai më në fund arriti të bëhej student i Fakultetit të Historisë në Universitetin Shtetëror të Leningradit, por një vit më vonë ai u arrestua. Ai u lirua shpejt "për mungesë provash të një krimi" në 1937 u rikthye në universitet dhe në 1938 u arrestua përsëri me akuza për terrorizëm dhe veprimtari anti-sovjetike. Këtë herë iu dha 5 vjet në Norillag.


Foto e Lev Gumilyov nga çështja hetimore, 1949

Në fund të mandatit të tij në 1944, Lev Gumilyov shkoi në front dhe e kaloi pjesën tjetër të luftës si privat. Në vitin 1945, ai u kthye në Leningrad, u kthye në Universitetin Shtetëror të Leningradit, hyri në shkollën pasuniversitare dhe pas 3 vjetësh mbrojti disertacionin e doktoraturës në histori. Në vitin 1949, ai u arrestua përsëri dhe u dënua me 10 vjet në kampe pa akuzë. Vetëm në vitin 1956 u lirua përfundimisht dhe u rehabilitua.


Lev Gumilev dhe Anna Akhmatova, 1960.

Lev Gumilev, 1980.

Në këtë kohë, poetja jetonte në Moskë me Ardovët. Lev dëgjoi thashethemet se ajo shpenzoi paratë e marra nga transfertat për dhurata për gruan e Ardovit dhe djalin e saj. Leos i dukej se nëna e tij po kursente para në pako, rrallë shkruante dhe e trajtonte atë në mënyrë të pavlerë.

Lev Gumilev

Lev Gumilyov u ofendua aq shumë nga nëna e tij, saqë ai madje shkroi në një nga letrat e tij se po të ishte djali i një gruaje të thjeshtë, ai do të ishte bërë profesor shumë kohë më parë, dhe se nëna e tij "nuk kupton, nuk ndjen, por vetëm lëngon.” Ai e qortoi atë që nuk punoi për lirimin e tij, ndërsa Akhmatova kishte frikë se peticionet në emër të saj vetëm mund ta përkeqësonin situatën e tij. Për më tepër, Puninët dhe Ardovët e bindën atë se problemet e saj mund ta dëmtonin atë dhe djalin e saj. Gumilyov nuk mori parasysh rrethanat në të cilat duhej të jetonte nëna e tij dhe faktin që ajo nuk mund t'i shkruante sinqerisht për gjithçka, pasi letrat e saj ishin të censuruara.


Djali i Akhmatovës, Lev Gumilev

Historian, gjeograf, orientalist, etnograf, përkthyes Lev Gumilev

Pas kthimit të tij, keqkuptimi mes tyre vetëm sa u intensifikua. Poetesës iu duk se djali i saj ishte bërë tepër nervoz, i ashpër dhe i prekshëm, dhe ai ende akuzonte nënën e tij për indiferencë ndaj tij dhe interesave të tij, se kishte lënë pas dore veprat e tij shkencore.


Poetja Anna Akhmatova dhe djali i saj Lev Gumilyov

Ata nuk e kishin parë njëri-tjetrin për 5 vitet e fundit, dhe kur poetesha u sëmur, të huajt kujdeseshin për të. Lev Gumilev mbrojti doktoraturën në histori, pasuar nga një tjetër në gjeografi, megjithëse nuk mori kurrë titullin profesor. Në shkurt 1966, Akhmatova u sëmur nga një atak në zemër, djali i saj erdhi nga Leningrad për ta vizituar, por Puninët nuk e lanë atë në repart, gjoja duke mbrojtur zemrën e dobët të poetes. Më 5 mars ajo ndërroi jetë. Lev Gumilyov mbijetoi nënën e tij për 26 vjet. Në moshën 55-vjeçare u martua dhe pjesën tjetër të ditëve i kaloi në qetësi dhe qetësi.


Lev Gumilev me gruan e tij Natalya, vitet 1970.

Lev Gumilev në tryezën e tij. Leningrad, 1990.

Ata kurrë nuk gjetën një rrugë për njëri-tjetrin, nuk kuptuan dhe nuk falën. Të dy u bënë viktima të një kohe të tmerrshme dhe pengje të një situate monstruoze në të cilën Lev Gumilyov u detyrua të paguante për pjesën tjetër të jetës së tij për të qenë djali i prindërve të tij.