Padurimi i zemrës Heronjtë e Stefan Cvajgut. Padurimi i zemrës (roman)

Anton Hofmiller lindi në një familje të varfër të një zyrtari, në një qytet afër kufirit hungarez. Ai u dërgua për të studiuar në një shkollë ushtarake dhe falë lidhjeve të tezes së tij, Antoni arriti të futej në kalorësi. Fëmijët e prindërve të pasur shërbyen në këto trupa, dhe Antoni bëri miq me ndikim dhe të pasur. Një nga miqtë e tij e prezantoi Antonin me njeriun më të pasur në qytet, von Kekesfalf.

Në ballon e Kekeshfalvës, Antoni takon vajzën e tij, Edit, dhe mbesën, Ilonën. Ai kërcen shumë, argëtohet, flet. Atij i pëlqen shumë Ilona, dhe Anton kalon shumë kohë me të, por në fund të topit vendos të ftojë Edit. Ajo fillon të qajë në përgjigje të propozimit të tij - ajo është me aftësi të kufizuara, këmbët e saj janë të paralizuara për disa vite. Antonit i vjen keq për këtë vajzë dhe vendos ta vizitojë më shpesh. Ai u miqësua me të gjithë familjen, ku ishte gjithmonë shumë i mirëpritur.

Kekesfalv i kërkon Antonit të flasë me Dr. Condor për shëndetin e vajzës së tij, për të zbuluar nëse ka shpresë për shërim. Gjatë kësaj bisede, Antoni mëson historinë e jetës së Kekesfalvës, se ai ishte një çifut i varfër, studioi shumë, mashtroi shërbëtoren që trashëgoi pasurinë dhe më pas, nga turpi para dashamirësisë së saj, u martua me të. Familja doli të ishte e lumtur, por gruaja e tij vdiq nga kanceri.

Sëmundja e Edit ishte e pashërueshme, por Antoni, nga keqardhja, gënjeu se nuk ishte kështu. Nga keqardhja, Antoni e bëri të ditur vajzën se e donte dhe do të kujdesej për të. Madje ata organizuan një fejesë, nga e cila Antoni ia mbathi kur Edit u përpoq ta çonte në këmbë dhe ra. Më pas, Antoni u përpoq të kërkonte falje, dërgoi një telegram, të quajtur Condor, por më kot. Edith, duke kapur momentin, u hodh nga një lartësi dhe u rrëzua për vdekje. Antoni shkoi në luftë dhe donte të vdiste nga ndjenja e pavlefshmërisë, por mori një çmim për trimëri dhe nuk mund të vdiste. Ai gjithashtu nuk mund ta harronte këtë histori.

Shpesh, frikaca dhe dobësia e zemrës e detyrojnë një person të veprojë në mënyrë të ulët - një frikacak i tillë quhet keqardhje. Për hir të kësaj keqardhjeje, njeriu është gati të bëjë sakrifica të vogla, por kur bëhet fjalë për interesat e tij, keqardhja zhduket, duke u shndërruar në helm për atë që mëshiron. Një keqardhje e tillë vret edhe bartësin e saj edhe atë të cilit i drejtohet.

Foto ose vizatim Cvajg - Padurimi i zemrës

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

Përmbledhje e "Zonjës së Çehovit me një qen".
Një burrë i familjes në Jaltë takon një grua të martuar. Mes tyre nis një romancë festash. Megjithatë, pasi janë kthyer në qytetet e tyre, të dy nuk mund ta harrojnë njëri-tjetrin dhe të rinovojnë lidhjen e tyre sekrete
Përmbledhje Nagibin Miku im i parë, shoku im i paçmuar
Autori flet për fillimin e gjithçkaje në jetën e çdo personi. Ai këmbëngul se çdo gjë dikur i ka ndodhur të gjithëve për herë të parë. Papritur dhe për herë të parë në jetën e tij, një person takon një person tjetër. Por ne jemi gjithashtu të destinuar të lidhim fatet tona për pjesën tjetër të jetës.
Përmbledhje e historisë së dashurisë së Shmelev
Vepra e orientuar nga zhanri është një roman autobiografik, që tregon për periudhën rinore të jetës së shkrimtarit dhe dashurinë e tij të parë.
Përmbledhje e përrallës së motrës Alyonushka dhe vëllait Ivanushka
Të moshuarit rritën fëmijët e tyre, Alyonushka dhe Ivanushka. Gjyshi dhe gruaja vdiqën dhe fëmijët mbetën vetëm. Alyonushka u bë gati për punë dhe mori vëllain e saj me vete. Ishte një rrugë e gjatë për të bërë dhe vapa jashtë ishte e padurueshme.
Përmbledhje e Kurrë më lër të shkoj Ishiguro
Në fund të shekullit të kaluar në Britaninë e Madhe, shkencëtarët zotëruan teknologjinë për rritjen e kloneve në mënyrë që t'i përdorin ato më tej si donatorë.

Qëllimi i serisë së re "BVL" është të popullarizojë veprat e klasikëve botërorë nga të gjitha periudhat historike dhe shkollat kombëtare, pa u kufizuar në epoka dhe zhanre. Në punën e librave janë përfshirë kritikët më të mirë letrarë, kritikë tekstualë dhe përkthyes. Vëllimet e "BVL" janë projektuar nga stilistë dhe artistë të famshëm, miniaturat antike përdoren si ilustrime të botimeve individuale. Klasikët e botuar me cilësi të lartë të letërsisë botërore synojnë të bëhen jo vetëm një dekorim bibliotekë, por edhe një ndihmë solide dhe e besueshme në punë. "Biblioteka e Letërsisë Botërore" e re është një koleksion klasikesh që i duhen çdo njeriu. Këto janë libra që i kanë rezistuar kohës, pa të cilët është e pamundur të imagjinohet kultura dhe qytetërimi modern. Letërsia e përjetshme i kthehet lexuesit modern Përkthim nga gjermanishtja nga N. Bunin, R. Galperina.

Përshkrimi i shtuar nga përdoruesi:

Tatiana Alkeçeva

"Padurimi i zemrës" - komplot

Romani fillon në vitin 1913 në një qytet të vogël afër Vjenës. Historia tregohet nga perspektiva e personazhit kryesor, Anton Hofmiller. Në fillim të romanit, ai është një i ri 25 vjeç, toger kalorësie në ushtrinë austriake, i rritur në një familje të varfër e të madhe dhe ka hyrë herët në shërbimin ushtarak, i cili konsiderohej prestigjioz për një burrë. I riu u çlirua nga nevoja për të marrë vendime të pavarura në jetën e tij, atij iu kërkua vetëm të zbatonte urdhrat e komandës, por, nga ana tjetër, jeta monotone në garnizonin e një qyteti të vogël dhe mungesa e perspektivës. shpejt filloi të rëndonte mbi të.

Një ditë Antoni ftohet për darkë në kështjellën e pronarit më të pasur të tokës në zonë - zotit von Kekesfalva. Atje ai takohet me dy vajza të reja simpatike: vajzën e vetme të pronarit, Edith, dhe kushërirën e saj Ilona. Anton dhe Ilona gjejnë shpejt tema të përbashkëta për bisedë, argëtohen dhe kërcejnë shumë. Anton, i cili pothuajse kishte harruar vajzën e pronarit, e ftoi Edit në një vals, por si përgjigje vajza shpërtheu në lot. Duke mos kuptuar se çfarë po ndodh, Antoni i drejtohet Ilonës për sqarim, e cila i thotë se Edit ka paralizë në këmbë dhe nuk mund të lëvizë pa paterica dhe ndihmë nga jashtë. I hutuar, Antoni largohet nga kështjella e Kekesfalvës, madje duke harruar të thotë lamtumirë. Gjithë natën e mundon ndërgjegjja, i vjen keq për Editën dhe madje përjeton turp të pavullnetshëm për shkak të shëndetit të tij të mirë, gjë që nuk i ka ndodhur kurrë më parë. Të nesërmen në mëngjes, Antoni përdor paratë e tij të fundit për të blerë një buqetë të madhe me trëndafila të kuq dhe ia dërgon Editit së bashku me një shënim faljeje. Edith shkruan se nuk është ofenduar, faleminderit për lulet dhe i fton t'i vizitojnë në çdo kohë.

Antoni fillon të kalojë gjithë kohën e tij të lirë në kështjellë, duke u përpjekur të argëtojë vajzat. Të gjithë banorët e kalasë janë shumë të lumtur për vizitat e tij dhe e pranojnë si të tyren. Në një nga bisedat Ilona thotë se ka të fejuar, por nga dashuria për kushëririn dhe me kërkesën e dajës pranoi të shtynte martesën dhe gjithë kohën dhe energjinë ia kushton kujdesit për Editën. Në fillim, Antonit i pëlqen të komunikojë me familjen Kekesfalva, sepse këtu i riu gjeti atë që i kishte munguar për shumë vite: shtëpi, komoditet familjar, rehati, komunikim me njerëz të arsimuar, shoqëri e këndshme femërore. Për vizitat e tij në kështjellë bëhen të vetëdijshëm shokët e tij në shërbim, të cilët reagojnë ndryshe: disa tallen, të tjerë e kanë zili, disa besojnë se ai dëshiron të pasurohet në këtë mënyrë, sepse Edith është një trashëgimtare e pasur. Antoni përpiqet të dallojë qartë jetën e tij në garnizon dhe vizitat e tij në kështjellë nga frika e opinionit publik.

Ndërkohë, doktor Kondor mbërrin në kështjellë për një tjetër ekzaminim mjekësor të Edit. Kekeshfalva i kërkon Antonit të mësojë nga mjeku se kur do të shërohet Edit. Antoni është i hutuar, por nën presionin e Kekesfalvës dhe duke dashur të ndihmojë, ai pranon. Condor, në një bisedë me Antonin, flet për të kaluarën e Kekeshfalvës: për origjinën e tij hebreje, për burimin e pasurisë së tij, për vdekjen e gruas dhe për aksidentin me vajzën e tij. Condor gjithashtu i tregon Antonit për gruan e tij të verbër - një ish-paciente - me të cilën mjeku u martua pasi e kuptoi se nuk mund ta shëronte, duke marrë kështu përgjegjësinë për një person tjetër. Condor përpiqet ta bëjë të riun të kuptojë ndryshimin midis keqardhjes dhe ndihmës së një personi tjetër, dhe mjeku thotë për shëndetin e Edit se vajza tani po përmirësohet. Anton dhe Kekeshfalva keqinterpretojnë fjalët e Kondorit: i riu mendon se doktori ka besim se Editi do të shërohet shpejt dhe babai nxitoi të kënaqte vajzën e tij. Mjeku e qorton ashpër Antonin për shpresën e rreme që i dha padashur familjes Kekesfalva.

Gradualisht, Antoni e kupton se njohja e tij me familjen Kekesfalva, e cila filloi me një kalim kohe të këndshme, filloi ta rëndonte gjithnjë e më shumë. Një ditë, Edith është e para që puth Antonin dhe kjo i vjen si një surprizë e plotë. I riu nuk e di se çfarë të bëjë më pas dhe, në veçanti, si të sillet me Edith në të ardhmen dhe nuk është gati të marrë përgjegjësinë për të. Së shpejti ai merr letra dashurie nga Edith. Ajo e kupton mungesën e shpresës së dashurisë së saj, por shpreson se ata mund të jenë bashkë kur Edith të bëhet më mirë. Antoni, i cili mori letrat, tmerrohet nga ky pasion i pakërkuar. Ai vendos të lërë shërbimin dhe të largohet nga Austria. Antoni vjen te doktor Kondori për t'i thënë lamtumirën dhe i rrëfen se nuk mund ta durojë më dashurinë e Edit dhe e tremb më shumë opinioni publik sesa lëndimi i vajzës. Megjithatë, doktor Condor arrin të bindë Antonin të qëndrojë, sepse duke ikur ai po nënshkruan urdhrin e vdekjes së Edit. Anton pranon të qëndrojë derisa Edith të niset për në Zvicër për të vazhduar një kurs të ri trajtimi.

Së shpejti Anton vjen përsëri në pasurinë Kekesfalva. Ai vendosi me vendosmëri të duronte këto tetë ditë dhe të mos i tregonte Edit ndjenjat e tij: frikë dhe keqardhje. Megjithatë, ai nuk arrin të pretendojë dhe të sigurojë Edit për dashurinë e tij, dhe kjo shkakton "armiqësi të çuditshme" tek vajza. Tre ditë më vonë, vetë von Kekesfalva viziton Antonin, duke i lutur që ta shpëtojë Editën, për ta ndihmuar. I munduar nga keqardhja dhe dhembshuria, Antoni kërkon t'i thotë Edit se do të jenë bashkë kur vajza të shërohet. Nën presionin e Kekesfalva Condor, Anton pranon të fejohet me Edit. Megjithatë, ai ende ndjen vetëm dhembshuri për të, jo dashuri dhe ka frikë nga talljet e shokëve të tij. Përveç kësaj, ai është i turpëruar nga origjina hebreje e babait të vajzës dhe ka frikë nga opinioni publik. Kur shokët e tij në kazermë e pyesin drejtpërdrejt Antonin nëse është e vërtetë që është fejuar me vajzën e Kekesfalvës, ai nuk ka guxim të rrëfehet dhe mohon gjithçka. Antoni i dëshpëruar vendos të bëjë vetëvrasje, por takon një kolonel, të cilit i tregon gënjeshtrat e tij. Koloneli premton të zgjidhë gjithçka dhe e dërgon Antonin në Časlavice. Para udhëtimit, Antoni i lë doktor Kondorit një letër në të cilën i kërkon t'i tregojë Edit gjithçka. Megjithatë, Antoni nuk heq dorë nga fejesa, i kërkon vajzës falje dhe dëshiron të qëndrojë me të, shlyerje për frikacakët e tij, gënjeshtrat e tij.

Antoni dërgon një telegram, i cili më vonë nuk arrin tek marrësi. Gjatë udhëtimit, Antoni përpiqet të telefonojë Kështjellën e Kekesfalva dhe Doktor Condor, por të gjitha linjat janë të mbingarkuara.

Edith, duke mos marrë lajme nga i fejuari dhe duke dëgjuar rastësisht akuza ndaj saj, zgjedh momentin kur Ilona nuk ka kohë ta ndjekë, hidhet poshtë nga tarraca e kalasë dhe bie për vdekje.

Antoni fajëson veten për atë që ndodhi, duke reflektuar mbi faktin se Edith ishte i vetmi person që e donte vërtet, që kishte vërtet nevojë për të. I torturuar nga pendimi, Antoni shkon në front, duke ikur nga jeta, duke kërkuar vdekjen në betejë, por mbijeton dhe në moshën 28-vjeçare i jepet Urdhri i Maria Terezës për trimërinë e tij në luftë.

Vitet kalojnë, jeta e Antonit gradualisht përmirësohet, ai mori guximin dhe filloi të jetonte, duke e lejuar veten të harronte atë histori të vjetër me Edit. Por një ditë në vitin 1938, në Teatrin e Operës së Vjenës, Anton Hofmiller pa aksidentalisht doktor Condor dhe gruan e tij, një burrë “dhembshuria e të cilit nuk ishte një dobësi vrastare, si e imja, por një fuqi shpëtuese dhe vetëflijim - i vetmi që mund të më dëno mua, të vetmin para të cilit u turpërova!<…>Që nga ai moment u binda përfundimisht se asnjë faj nuk mund të harrohet për sa kohë që ndërgjegjja e kujton atë.”

Histori

Në këtë roman, Stefan Cvajg tregon Austro-Hungarinë në fillim të shekullit të 20-të në prag të Luftës së Parë Botërore, duke përshkruar zakonet dhe paragjykimet shoqërore të kohës. Ashtu si tregimet më të mira të autorit, romani është i mbushur me nuancat më të vogla psikologjike, të cilat zbulojnë ndjenjat dhe motivimet e veprimeve të personazheve. Në epigrafin e romanit të tij, Stefan Cvajg shkroi:

“Ka dy lloje dhembshurie. Dikush është frikacak dhe sentimental, në thelb nuk është gjë tjetër veçse padurimi i zemrës, që nxiton për të hequr qafe shpejt ndjesinë e dhimbshme në pamjen e fatkeqësisë së dikujt tjetër; Kjo nuk është dhembshuri, por vetëm një dëshirë instinktive për të mbrojtur paqen e dikujt nga vuajtjet e fqinjit. Por ka një dhembshuri tjetër - e vërtetë, e cila kërkon veprim, jo sentimentalizëm, ajo e di se çfarë dëshiron dhe është plot vendosmëri, vuajtje dhe dhembshuri, për të bërë gjithçka që është e mundur nga ana njerëzore dhe madje edhe përtej saj.”

Kritika

Në romanin "Padurimi i zemrës", Stefan Cvajg trajton temën e detyrës së jetës dhe qëllimit njerëzor në jetë. Janë paraqitur foto të jetës së ushtrisë në një qytet provincial të Austro-Hungarisë. Personazhi kryesor është Anton Gofmiller, 25 vjeç, një person i denjë, por i zakonshëm.

Jeta rrjedh pa probleme derisa rastësia ndërhyn në fatin e tij. Farmacisti e çon në shtëpinë e pasanikut Kekeshfalva. Një surprizë e pakëndshme - nën maskën e një pasaniku fshihet biznesmeni hebre Leopold Kanitz. I vetmi ngushëllim është vajza Edith - një vajzë e zgjuar, e mrekullueshme, por ajo është e paralizuar.

Edith është një personazh kompleks dhe i pasur psikologjikisht, ajo është e aftë për dashuri vetëmohuese, por sëmundja e saj i dënon ndjenjat e saj me ndjenja të pashlyera. Romani është një analizë e marrëdhënieve mes të rinjve. Pika e fillimit është ngathtësia absurde kur heroi i kërkon vajzës të kërcejë.

Ajo bie në dashuri me Hofmiller dhe nuk ka dyshim për ndjenjat e tij reciproke. Hofmiller e gjen veten në një situatë të vështirë, keqardhja për vajzën e pengon atë të ndalojë këtë lojë dhe ai pranon të martohet me Edith, por largohet fshehurazi nga shtëpia. Edith nuk e duroi dot tradhtinë.

Specifikimi i problemit - Cvajgu përshkruan tragjedinë e iluzionit të heronjve. Edith e sheh dashurinë në dhembshuri. Heroi rezulton të jetë fajtor pa faj. Dhembshuria kthehet në mizori. Dr. Condor thotë se ekzistojnë dy lloje dhembshurie:

1) padurimi i zemrës - dhembshuria e rreme, e cila kërkon të heqë qafe ndjenjën e fajit në shikimin e fatkeqësive të njerëzve të tjerë;

2) dhembshuria e vërtetë, e cila kërkon veprim. Dhembshuria efektive, që kërkon veprime specifike, duhet të bëhet normë e sjelljes personale. Faji i heroit është mospërputhja, në fund ai bëhet vrasësi i Edit.

Mukhametzyanova Kamilla, nxënëse e klasës 8 A, gjimnazi MBOU nr. 90

"Shumë shpesh një libër që bën një përshtypje të thellë në mendjen e një të riu përbën një epokë në jetën e një personi."

Buzëqesh S.

Unë ia kushtova punën time kërkimore romanit të Stefan Cvajgut "Padurimi i zemrës".

Pasi hapa faqen e internetit "100 veprat më të rëndësishme letrare", lexova komentet e lexuesve për këtë libër. Përgjigjet ishin të përziera, por të gjithë lexuesit ranë dakord se romani ishte një nga veprat më të mira psikologjike. Kjo është ajo që më shtyu të marr këtë libër.

Prejardhja ime letrare është ende mjaft e vogël, dhe për herë të parë e zbulova Stefan Cvajgun, por ky libër më goditi me mprehtësinë e tij dhe më zgjoi kaq shumë emocione, ndjenja dhe përvoja. I rrëmbyer nga leximi, humba plotësisht veten në botën e heronjve, u ndjeva dhe qava, u indinjuova sinqerisht me ta, u zemërova dhe prita me frymë të ngopur rrjedhën e mëtejshme të ngjarjeve. Libri është lexuar, por emocionet dhe pyetjet mbeten.

Duke marrë për bazë komplotin e romanit "Padurimi i zemrës", i vendosa vetes një qëllim: të zbuloja se çfarë është dhembshuria: virtyti më i lartë apo një manifestim i dobësisë dhe dobësisë? Sa është kjo ndjenjë mirësie dhe sa egoizëm? A është dhembshuria një ndjenjë produktive si për atë që ndjen dhembshuri ashtu edhe për atë që është i dhembshur? Dhe ku janë kufijtë në të cilët duhet të ndaleni në dhembshurinë tuaj?

Subjekti i studimit ishin dy heronjtë e romanit, Anton Hofmiller dhe Doctor Condor. Për të arritur qëllimin, më duhej të zgjidhja detyrat e mëposhtme:

1. Gjeni hyrjen e fjalorit për fjalën "dhembshuri"

2. Sa njerëz të mëdhenj përcaktojnë se çfarë është dhembshuria

4. Analizoni tiparet e karakterit të personazheve kryesore të romanit.

5. Eksploroni llojet e dhembshurisë.

6. Zbuloni: cila dhembshuri është e vërtetë dhe cila është imagjinare.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Konferenca kërkimore e qytetit për nxënësit e shkollave

“Inteligjenca. Karriera"

Seksioni: Filologji ruse

Tema: “Romani “Padurimi i zemrës” i Stefan Cvajgut

Dhembshuri, e vërtetë dhe imagjinare.”

Puna e përfunduar:

Mukhametzyanova Camilla,

Nxënëse e klasës së 8-të

MBOU gjimnazi nr 90

Këshilltar shkencor:

Troshina Nadezhda Yakovlevna

mësues i arsimit të lartë

kategoria e kualifikimit

MBOU “Gjimnazi Nr. 90”

Rrethi Sovetsky

Kazan 2013

Prezantimi. Qëllimet dhe objektivat………………………………………………3
Përmbledhje e shkurtër e romanit………………………………………5
Karakteristikat e personazheve kryesore…………………………………..6
Analiza krahasuese e dhembshurisë…………………………………….9
Njerëz të mëdhenj rreth dhembshurisë………………………………………..11
përfundimi…………………………………………………………………………………………………………………………………
Literatura……………………………………………………………………………….13

vlerësoi fenomenin e dhembshurisë. Ai e karakterizoi atë si një burim lumturie, si diçka që nxit funksionimin më të mirë të mendjes dhe jep forcë të brendshme. Ai gjithashtu identifikoi 3 lloje të dhembshurisë:

Drejtuar ndaj të afërmve dhe të dashurve, bazuar në dashuri.
Drejtuar drejt krijesave që vuajnë dhe bazuar në keqardhjen për to.
I paanshëm, i bazuar në mirëkuptim dhe respekt.

i nderuari Gjoni i Damaskut ia atribuoi dhembshurinë njërës prej pakënaqësive:

“Ka katër lloje të pakënaqësisë: pikëllimi, trishtimi, zilia, dhembshuria. Hidhërimi është pakënaqësi që prodhon humbje të zërit; trishtimi është pakënaqësi që shtyp zemrën; zili - pakënaqësi e përjetuar për mallrat e njerëzve të tjerë;dhembshuria është pakënaqësia e ndjerë në fatkeqësitë e të tjerëve.»

Dhembshuria - një cilësi e veçantë e shpirtit të një personi, gatishmëria për të ndihmuar të afërmin pa hezitim.
Enciklopedia e ezoterizmit

Dhembshuria është shprehja e jashtme e dashurisë së brendshme aktive për të afërmin.
Dhembshuria është gatishmëria për të ndjerë dhe pranuar dhimbjen e një personi tjetër, fizik ose mendor.
Dhembshuria është ndjeshmëria dhe vëmendja ndaj të tjerëve, respekti i vërtetë për interesat dhe përvojat e tyre.
Dhembshuria është aftësia, në çdo kusht, për të vepruar në mënyrë të tillë që të mos dëmtojë të tjerët.

Përfitimet e dhembshurisë

Dhembshuria ofron mundësi për shfaqjen e cilësive më të mira njerëzore.
Dhembshuria u jep dashuri - njerëzve.
Dhembshuria jep mirëkuptim - urdhërimet biblike.
Dhembshuria jep çlirim - nga zemërimi dhe indiferenca.
Dhembshuria tregon rrugën drejt së mirës së përbashkët përmes të mirës së çdo personi.
Dhembshuria jep gëzim - nga vetëdija për aftësitë e dikujt për të ndihmuar të tjerët.

Të tregosh dhembshuri në jetën e përditshme

Bibla. Flet shumë për dhembshurinë; Dhembshuria theksohet veçanërisht në Ungjillin e Lukës.
Vullnetarizmi dhe bamirësia. Njerëz që me thirrjen e zemrës i ndihmojnë të dobëtit, të pafuqishmit, të moshuarit, jetimët - tregojnë dhembshuri për ta.
Marrëdhëniet ndërpersonale. Një person që karakterizohet nga aftësia për të simpatizuar problemet e të dashurve dhe gatishmëria për të ndihmuar cilindo nga njerëzit rreth tij në telashe tregon dhembshuri.
Armiqësitë. Aftësia për të parë ushtarët e armikut jo vetëm si armiq, por edhe si njerëz është një manifestim i dhembshurisë.

Si të zhvilloni dhembshuri në veten tuaj

Feja. Çdo fe mëson ndjeshmëri dhe dhembshuri; i mbushur me besim, një person kultivon dhembshuri në vetvete.
Leximi i letërsisë shpirtërore. Sa më i pasur shpirtërisht një person, aq më lehtë është për të të tregojë dhembshuri për të tjerët.
Bamirësi. Duke marrë pjesë në ngjarje bamirësie, një person zhvillon aftësinë për të simpatizuar vështirësitë.
Interesimi dhe vëmendja ndaj njerëzve. Duke qenë i vëmendshëm dhe duke treguar interes të sinqertë për njerëzit rreth tij, një person zhvillon aftësinë për të simpatizuar me ta.
Vetepermiresim. Të kultivosh dhembshuri në vetvete do të thotë të braktisësh me vetëdije indiferencën dhe të gjitha manifestimet e egoizmit.

Fraza tërheqëse për dhembshurinë

Çfarë është shiu për zjarrin, dhembshuria është për zemërimin.

Arthur Schopenhauer -

Dhembshuria nuk është një ndjenjë; është më tepër një prirje fisnike e shpirtit, e gatshme për të marrë dashuri, mëshirë dhe ndjenja të tjera të virtytshme.

Dante -

Dhembshuria është e përzier me të gjitha virtytet që një person mund të zotërojë.

Bernardino i Sienës -

Më shpesh, dhembshuria është aftësia për të parë fatin tonë në fatkeqësitë e të tjerëve, është një parandjenjë e fatkeqësive që mund të na ndodhin.

La Rochefoucauld -

Dhembshuria do të shërojë më shumë mëkate sesa gjykimi.

Henry Ward Bigger -

Dhembshuria

Antonimet:

mizori

Titrat e rrëshqitjes:

Romani i Stefan Cvajgut "Padurimi i zemrës". Dhembshuri e vërtetë dhe imagjinare Puna u krye nga Kamilla Mukhametzyanova, një nxënëse e klasës së 8-të në gjimnazin nr. 90 të rrethit Sovetsky Mësues: Troshina N.Ya.

Qëllimi i studimit: Gjeni se çfarë është dhembshuria: virtyti më i lartë ose manifestimi i dobësisë dhe dobësisë Objektivat: 1. Gjeni se si shpjegohet fjala "dhembshuri" në fjalorët gjuhësorë 2. Gjeni se çfarë mendojnë njerëzit e mëdhenj për dhembshurinë 3. Lexoni artikuj kritikë për romanin e Cvajgut 4 . Analizoni tiparet e personazheve të personazheve kryesore të romanit 5. Eksploroni llojet e dhembshurisë 6 zbuloni se cila dhembshuri është e vërtetë dhe cila është imagjinare

Fjalori i Ozhegov-it Dhembshuria - keqardhja, dhembshuria e shkaktuar nga fatkeqësia e dikujt, pikëllimi Enciklopedi filozofike MËSHHURIA - pjesëmarrje instinktive në dhimbjen dhe vuajtjen e një personi tjetër; në Budizëm dhe Shopenhauer barazohet me përvojën e përgjithshme, sepse vuajtja është themelore. substancat e reales; shih Vuajtje, Dashuria për të afërmin.

Enciklopedia e ezoterizmit Dhembshuria është shprehja e jashtme e dashurisë së brendshme aktive për të afërmin. Dhembshuria është gatishmëria për të ndjerë dhe pranuar dhimbjen e një personi tjetër, fizik ose mendor. Dhembshuria është ndjeshmëria dhe vëmendja ndaj të tjerëve, respekti i vërtetë për interesat dhe përvojat e tyre. Dhembshuria është aftësia, në çdo kusht, për të vepruar në mënyrë të tillë që të mos dëmtojë të tjerët.

Sinonimet: njerëzimi, keqardhje, mëshirë, dhembshuri, dhembshuri, ngushëllime, keqardhje, simpati, pjesëmarrje

© Copyright: Soulful, 2009 Romani i Stefan Cweig "Padurimi i zemrës" tregon hapur gjithë tragjedinë urgjente të veseve të shpirtit, të cilat në shikim të parë janë të parëndësishme dhe të ajrosura. Vese të tilla që hanë gjithë natyrën fillestare të Shpirtit njerëzor. Njëri prej tyre është vetëmashtrimi, i cili mbart me vete (si fije) gënjeshtrën - në botën e jashtme. Për kryesoren, ai merr një temë shumë komplekse: ndjenjën e dhembshurisë - e vërtetë dhe frikacake, duke jetuar në çdo shpirt, madje edhe më të pangopurin. Për më tepër, ai e prek këtë temë në një mënyrë kaq të detajuar dhe të thellë, saqë padashur të tërheq zorrët.

NJERËZ TË MËDHËDHËN RRETH DASHURISË Dhembshuria nuk është një ndjenjë; përkundrazi, është një prirje fisnike e shpirtit, e gatshme për të pranuar ndjenja të tjera të virtytshme. Dante Algieri Dhembshuria e vërtetë është empatia me justifikimin moral të të dhembshurit. Georg Hegel Dhembshuria është baza e vërtetë e fesë në aspektin e saj më të pastër dhe forca shpirtërore që ka frymëzuar fenë në të gjitha epokat me një krijimtari të vërtetë. Inayat Khan Hidayat Më shpesh, dhembshuria është aftësia për të parë fatkeqësitë tona te të tjerët, është një parandjenjë e fatkeqësive që mund të na ndodhin. Ne i ndihmojmë njerëzit në mënyrë që ata, nga ana tjetër, të na ndihmojnë. Shërbimet tona vijnë thjesht në përfitimet që ne i ofrojmë vetes paraprakisht. François De La Rochefoucauld Për të kuptuar diçka rreth dhembshurisë, së pari duhet të mësoni shumë për mizorinë dhe indiferencën K. Chapek

Çfarë është shiu për zjarrin, dhembshuria është për zemërimin. Arthur Schopenhauer Dhembshuria nuk është një ndjenjë; është më tepër një prirje fisnike e shpirtit, e gatshme për të marrë dashuri, mëshirë dhe ndjenja të tjera të virtytshme. Dante - Dhembshuria është e përzier me të gjitha virtytet që një person mund të zotërojë. Bernardino i Sienës - Më shpesh, dhembshuria është aftësia për të parë fatkeqësitë tona te të tjerët, është një parandjenjë e fatkeqësive që mund të na ndodhin. La Rochefoucauld - Dhembshuria do të shërojë më shumë mëkate sesa dënimi. Henry Ward Bigger -

Personazhet kryesore, fotot

3 lloje dhembshurie: Drejtuar ndaj të afërmve dhe njerëzve të dashur, bazuar në lidhjen. Drejtuar drejt krijesave që vuajnë dhe bazuar në keqardhjen për to. I paanshëm, i bazuar në mirëkuptim dhe respekt

Përfitimet e dhembshurisë: Dhembshuria ofron mundësi për shfaqjen e cilësive më të mira njerëzore. Dhembshuria u jep dashuri - njerëzve. Dhembshuria jep mirëkuptim - urdhërimet biblike. Dhembshuria jep çlirim - nga zemërimi dhe indiferenca. Dhembshuria tregon rrugën drejt së mirës së përbashkët përmes të mirës së çdo personi. Dhembshuria jep gëzim - nga vetëdija për aftësitë e dikujt për të ndihmuar të tjerët.

Padurimi i zemrës

Në vitin 1938, rrëfimtari takoi aksidentalisht Anton Hofmiller, Kalorësi i Urdhrit të Maria Terezës, i cili i tregoi për atë që i ndodhi një çerek shekulli më parë, kur ai ishte njëzet e pesë vjeç. Tregimtari e shkroi historinë e tij, duke ndryshuar vetëm emrat dhe disa detaje të vogla që e lejonin të merrte me mend se për kë dhe për çfarë fliste.

Anton Hofmiller ishte djali i një zyrtari të varfër, i ngarkuar me një familje të madhe. Ai u dërgua në një shkollë ushtarake dhe në moshën tetëmbëdhjetë vjeç u diplomua nga ajo. Falë një të afërmi të largët, ai u bashkua me kalorësinë. Shërbimi në këtë degë të ushtrisë nuk është në mundësitë e të gjithëve dhe i riu e gjeti veten të rrethuar nga shokë shumë më të pasur. Në fund të vitit 1913, skuadrilja ku ai shërbeu u transferua nga Jaroslavice në një qytet të vogël garnizoni afër kufirit hungarez. Në maj të vitit 1914, farmacisti vendas, i cili ishte gjithashtu asistent i drejtorit të burgut, e prezantoi Antonin me njeriun më të pasur të zonës - zotin von Kekesfalve, mbesa e të cilit e mahniti Antonin me bukurinë e saj. Antoni ishte i ftuar në shtëpinë e Kekeshfalvës dhe ai ishte i kënaqur me pritjen e ngrohtë. Ai kërceu shumë me mbesën e Kekesfalvës, Ilonën dhe me vajza të tjera, dhe vetëm në dhjetë e gjysmë kuptoi se e kishte harruar vajzën e pronarit dhe nuk e kishte ftuar në vals. Antoni nxitoi të korrigjonte gabimin, por në përgjigje të ftesës së tij, Edith Kekesfalva shpërtheu në lot. Antoni nuk mund ta kuptonte se çfarë ishte puna dhe Ilona i shpjegoi se Edit i kishte paralizuar këmbët dhe ajo nuk mund të bënte asnjë hap pa paterica. Antoni i hutuar nxitoi të largohej.

Ndjehej sikur kishte fshikulluar një fëmijë dhe më pas iku si kriminel pa u përpjekur as të justifikohej. Për të korrigjuar, Antoni bleu një buqetë të madhe me trëndafila me paratë e tij të fundit dhe ia dërgoi Edit. Vajza iu përgjigj me një letër mirënjohjeje dhe e ftoi për një filxhan çaj. Kur Antoni mbërriti, Edith dhe Ilona u kënaqën dhe e pranuan si një mik të dashur. Ai filloi t'i vizitonte lehtësisht dhe u lidh shumë me të dy, por Ilona i dukej një grua e vërtetë me të cilën donte të kërcente dhe të puthte, dhe Editi, në moshën shtatëmbëdhjetë ose tetëmbëdhjetë vjeç, dukej si një fëmijë të cilin donte ta përkëdhelte dhe konsol. Edith ndjeu një shqetësim të çuditshëm, humori i saj ndryshonte shpesh. Kur Antoni pa për herë të parë se si Edith lëvizi, duke shtrënguar patericat dhe duke i tërhequr zvarrë këmbët me vështirësi, ai u tmerrua. Duke vuajtur pafundësisht nga pafuqia e saj, ajo donte të hakmerrej ndaj të shëndoshëve duke i detyruar ata të shikojnë vuajtjet e saj. Babai i saj ftoi mjekët më të famshëm me shpresën se do ta kuronin, sepse pesë vjet më parë ajo ishte një fëmijë i gëzuar, aktiv. Ai i kërkoi Antonit që të mos ofendohej nga Editi: ajo është shpesh e ashpër, por ka një zemër të sjellshme. Antoni ndjeu dhembshuri të pakufishme dhe madje ndjeu turp për shëndetin e tij.

Një ditë, kur ai po galoponte mbi një kalë, ai papritmas mendoi se nëse Edith e shihte nga dritarja e pasurisë, atëherë mund të ishte e dhimbshme për të të shikonte këtë garë. Ai tundi frerët dhe u dha urdhër shtizave të tij që të shpërthenin në një trot, dhe vetëm kur pasuria ishte jashtë syve, ai i lejoi ata të galoponin përsëri. Antoni përjetoi një rritje të simpatisë së ngrohtë për vajzën e sëmurë fatkeqe, ai madje u përpoq të ndriçonte jetën e saj të zymtë: duke parë sesi vajzat u gëzuan me ardhjen e tij, ai filloi t'i vizitonte pothuajse çdo ditë: ai tregoi histori qesharake, i argëtoi ato sa më mirë. ai mund të. Pronari e falënderoi atë në mënyrë prekëse për rivendosjen e humorit të mirë të Edit dhe e bëri atë pothuajse aq të gëzuar si më parë. Antoni mësoi se Ilona ishte fejuar me një ndihmës noteri nga Bechkeret dhe priste që Editi të shërohej ose të përmirësohej gjendja e saj për t'u martuar me të, Antoni mendoi se Kekesfalva i kishte premtuar të afërmit të varfër një prikë nëse do të pranonte të shtynte martesën. Prandaj, tërheqja që u ndez për Ilonën u shua shpejt dhe dashuria e tij u përqendrua gjithnjë e më shumë tek Editi, i varfër dhe i pambrojtur. Miqtë filluan të talleshin me Antonin, i cili nuk mori pjesë në festat e tyre në Luanin e Kuq: ata thonë, sigurisht, Kekesfalva ka ushqim më të mirë. Duke parë kufomën e Antonit prej floriri – dhuratë nga Ilona dhe Edith për ditëlindjen e tij – shokët vunë re se ai kishte mësuar mjaft mirë se si të zgjidhte miqtë e tij. Me talljet e tyre ia hoqën Antonit vetëbesimin. Ai u ndje si një dhurues, një ndihmës dhe pastaj papritmas pa se si dukej marrëdhënia e tij me Kekesfalvët nga jashtë dhe kuptoi se shumë rreth tij mund ta konsideronin sjelljen e tij si larg nga vetëmohimi. Ai filloi të vizitonte Kekeshfalves më rrallë. Edith u ofendua dhe i bëri një skenë, megjithëse më vonë ajo kërkoi falje. Për të mos mërzitur vajzën e sëmurë, Antoni frekuentoi përsëri pasurinë e tyre. Kekesfalva i kërkoi Antonit të pyeste Dr. . Kekeshfalva shpresonte që një të huaji si Antoni, doktor Condor t'ia tregonte ashtu siç është. Antoni premtoi dhe pas darkës në Kekesfalvos, doli me Kondorin dhe filloi një bisedë me të.

Kondori i tha se, para së gjithash, ai ishte i shqetësuar për gjendjen shëndetësore jo të Edit, por të babait të saj: plaku ishte aq i shqetësuar për vajzën e tij sa kishte humbur paqen dhe gjumin, dhe me zemrën e tij të dobët kjo. mund të përfundojë keq. Kondori i tha Antonit, i cili e konsideronte Kekesfalvën një aristokrat hungarez, se në fakt Kekesfalva kishte lindur në një familje të varfër hebreje dhe emri i tij i vërtetë ishte Lemmel Kanitz. Si fëmijë ishte një djalë i porositur, por çdo minutë të lirë ia kushtonte studimit dhe gradualisht filloi të kryente detyra gjithnjë e më serioze. Në moshën njëzet e pesë vjeç, ai tashmë jetonte në Vjenë dhe ishte agjent për një kompani sigurimesh me reputacion. Vetëdija e tij dhe gama e aktiviteteve të tij bëheshin më të gjera çdo vit. Nga një ndërmjetës, ai u kthye në një sipërmarrës dhe bëri një pasuri. Një ditë ai po udhëtonte me një tren nga Budapesti për në Vjenë. Duke u shtirur se ishte në gjumë, ai dëgjoi bisedën e bashkëudhëtarëve të tij. Ata diskutuan rastin e bujshëm për trashëgiminë e Princeshës Oroszvar: plaka e keqe, pasi u grind me të afërmit e saj, ia la të gjithë pasurinë shoqëruesit të saj, Fraulein Ditzenhoff, një grua modeste, e shtypur që duroi me durim të gjitha bezdisjet dhe tekat e saj. Të afërmit e princeshës arritën të mashtronin trashëgimtaren jopraktike dhe nga trashëgimia e saj miliona dollarëshe mbeti vetëm pasuria e Kekeshfalva, të cilën me shumë gjasa do ta shpërdoronte. Kanitz vendosi pa humbur kohë të shkonte në pasurinë e Kekesfalva dhe të përpiqej të blinte me çmim të lirë një koleksion prej porcelani antik kinez nga Fraulein Ditzenhof. Një grua ia hapi derën, të cilën ai e ngatërroi për një shërbëtor, por doli se ajo ishte zonja e re e pasurisë. Pasi foli me të, Kanitz kuptoi se pasuria e rënë papritur nuk ishte një gëzim për këtë grua, jo e prishur nga jeta, por, përkundrazi, një barrë, sepse ajo nuk dinte çfarë të bënte me të. Ajo tha se do të dëshironte të shiste pasurinë e Kekesfalva. Duke dëgjuar këtë, Kanitz vendosi menjëherë ta blinte. Ai e drejtoi me mjeshtëri bisedën dhe përktheu gabimisht letrën e avokatit nga hungarezja, si rezultat i së cilës Fraulein Ditzenhof pranoi të shiste pasurinë për njëqind e pesëdhjetë mijë kurora, duke e konsideruar këtë shumë të madhe, ndërsa ishte të paktën katër herë më pak se çmimin e tij real. Për të mos lejuar që gruaja sylesh të vinte në vete, Kanitz nxitoi të shkonte me të në Vjenë dhe të përfundonte shpejt dokumentet. Kur u nënshkrua fatura e shitjes, Fraulein Ditzenhoff donte të paguante Kanitz për punën e tij. Ai refuzoi paratë dhe ajo filloi ta falënderonte pa masë. Kanitz ndjeu keqardhje. Askush nuk e falenderoi kurrë dhe ai ndjeu turp para gruas që kishte mashtruar. Marrëveshja e suksesshme nuk e bëri më të lumtur. Ai vendosi t'ia kthente pasurinë shërbëtores së nderit nëse një ditë ajo pendohej që e shiti atë. Pasi bleu një kuti të madhe me çokollata dhe një buqetë me lule, ai u shfaq në hotelin ku ajo po qëndronte për t'i treguar asaj vendimin e tij. Fraulein u prek nga vëmendja e tij dhe ai, pasi mësoi se ajo do të shkonte në Westphalia për të vizituar të afërmit e largët me të cilët nuk kishte asgjë të përbashkët, i propozoi asaj. Dy muaj më vonë ata u martuan. Kanitz u konvertua në krishterim, dhe më pas ndryshoi mbiemrin e tij në një më të këndshëm - von Kekesfalva. Çifti ishin shumë të lumtur, kishin një vajzë, Editën, por gruaja e Kanicës doli të ishte e sëmurë dhe ajo vdiq.

Pasi asnjë milion nuk e ndihmuan të shpëtonte gruan e tij, Kanitz filloi të përçmonte paratë. I ka llastuar vajzën dhe i ka hedhur para majtas-djathtas. Kur Edith u sëmur pesë vjet më parë, Kanitz e konsideroi atë një ndëshkim për mëkatet e tij të mëparshme dhe bëri gjithçka për të kuruar vajzën. Anton e pyeti Kondorin nëse sëmundja e Edit ishte e shërueshme. Condor sinqerisht tha se nuk e di: ai po provon mjete të ndryshme, por ende nuk ka arritur rezultate inkurajuese. Një herë ai lexoi për metodën e profesor Vienneau dhe i shkroi për të zbuluar nëse metoda e tij ishte e zbatueshme për një pacient si Edith, por nuk kishte marrë ende një përgjigje.

Kur, pasi foli me Kondorin, Antoni iu afrua kazermës, pa Kekesfalvën, e cila po e priste në shi, sepse mezi priste të mësonte se çfarë tha mjeku për gjendjen shëndetësore të Edit. Antoni nuk pati guximin të zhgënjejë plakun dhe tha se Condor do të provonte një metodë të re trajtimi dhe ishte i sigurt për sukses. Kekeshfalva i tha Edit gjithçka dhe vajza besoi se së shpejti do të ishte e shëndetshme. Pasi mësoi se Antoni e kishte siguruar pacientin në emër të tij, Condor u zemërua shumë. Ai mori një përgjigje nga profesor Vienne, nga e cila u bë e qartë: metoda e re nuk ishte e përshtatshme për trajtimin e Edit. Antoni filloi ta bindte atë se t'i zbulosh të gjithë të vërtetën Edit tani do të nënkuptonte vrasjen e saj. Atij i dukej se frymëzimi dhe shpirti i lartë mund të luanin një rol pozitiv dhe vajza do të ndihej të paktën pak më mirë. Condor e paralajmëroi Antonin se ai po merrte shumë përgjegjësi, por kjo nuk e trembi Antonin. Para se të flinte, Antoni hapi vëllimin e përrallave "Një mijë e një net" dhe lexoi një përrallë për një plak të çalë që nuk mund të ecte dhe i kërkoi të riut ta mbante mbi supe. Por, sapo plaku, i cili në fakt ishte një xhind, u ngjit mbi supet e të riut, ai filloi ta ndiqte pa mëshirë, duke mos e lejuar të pushonte. Në një ëndërr, plaku nga përralla fitoi tiparet e Kekeshfalva, dhe vetë Antoni u shndërrua në një djalë të ri të pakënaqur. Kur ai erdhi në Kekesfalvs të nesërmen, Edith i njoftoi se pas dhjetë ditësh do të nisej për në Zvicër për mjekim. Ajo pyeti se kur Antoni do të vinte atje për t'i vizituar ata dhe kur i riu tha se nuk kishte para, ajo u përgjigj se babai i saj do të ishte i lumtur të paguante udhëtimin e tij. Krenaria nuk e lejoi Antonin të pranonte një dhuratë të tillë. Edith filloi të zbulonte pse ai po i vizitonte fare, duke thënë se ajo nuk mund të duronte keqardhjen dhe përbuzjen e të gjithëve. Dhe befas ajo tha se ishte më mirë të hidhej nga kulla sesa të duronte një qëndrim të tillë. Ajo ishte aq e emocionuar sa donte të godiste Antonin, por nuk mundi të qëndronte në këmbë dhe ra. Antoni nuk mundi t'i kuptonte arsyet e zemërimit të saj, por shpejt ajo kërkoi falje dhe, kur Antoni ishte gati të largohej, ajo papritmas u kap pas tij dhe e puthi me pasion në buzë, Antoni mbeti i shtangur: nuk i shkonte mendja se një i pafuqishëm vajza, në thelb një e gjymtë, mund të dashurojë dhe të dëshirojë të dashurohet si çdo grua tjetër. Më vonë, Antoni mësoi nga Ilona se Edith e kishte dashur atë për një kohë të gjatë, dhe Ilona, për të mos e mërzitur, vazhdimisht e bindte të afërmin e saj të sëmurë se Anton padyshim e pëlqente atë. Ilona u përpoq të bindte Antonin që të mos e zhgënjejë vajzën e varfër tani, në prag të shërimit - në fund të fundit, trajtimi do të kërkonte shumë përpjekje prej saj. Antoni u ndje i bllokuar.

Ai mori një letër dashurie nga Edith, e ndjekur nga një tjetër, ku ajo i kërkoi të shkatërronte të parën. Nga emocioni gjatë stërvitjes, Antoni dha komandën e gabuar dhe shkaktoi zemërimin e kolonelit. Antoni donte të largohej, të largohej nga Austria, madje i kërkoi një miku që ta ndihmonte dhe së shpejti atij iu ofrua një pozicion si ndihmës xhiro në një anije tregtare. Anton shkroi dorëheqjen e tij, por më pas iu kujtua letrat e Edit dhe vendosi të konsultohej me Condor se çfarë të bënte. Ai shkoi në shtëpinë e mjekut dhe u mahnit kur zbuloi se Condor ishte i martuar me një grua të verbër, se ai jetonte në një lagje të varfër dhe i trajtonte të varfërit nga mëngjesi në mbrëmje. Kur Antoni i tha gjithçka Kondorit, ai i shpjegoi atij se nëse ai, duke e kthyer kokën e vajzës me dhembshurinë e tij të bukur, tani ikën, do ta vrasë atë. Anton u tërhoq nga vendimi i tij për të dhënë dorëheqjen. Ai filloi të ndihej mirënjohës ndaj Edit për dashurinë e saj. Kur ai ende vizitonte Kekeshfalves, ai ndjente gjithmonë një pritje të fshehur, lakmitare në sjelljen e Edit. Antoni numëronte ditët deri në nisjen e saj për në Zvicër: në fund të fundit, kjo duhej t'i sillte lirinë e dëshiruar. Por Ilona e njoftoi se nisja ishte shtyrë. Duke parë që Antoni nuk ndjente gjë tjetër veçse dhembshuri për të, Edith ndryshoi mendjen për trajtimin: në fund të fundit, ajo donte të ishte e shëndetshme vetëm për hir të tij. Kekeshfalva iu lut Antonit në gjunjë që të mos e refuzonte dashurinë e Edit. Antoni u përpoq t'i shpjegonte se të gjithë me siguri do të vendosnin që ai të martohej me Editën për para dhe do të fillonte ta përçmonte atë, dhe vetë Edit nuk do të besonte në sinqeritetin e ndjenjave të tij dhe do të mendonte se ai u martua me të nga keqardhja. Ai tha se më vonë, kur Edith të shërohej, gjithçka do të ishte ndryshe. Kekesfalva i kapi fjalët e tij dhe kërkoi leje për t'ia përcjellë Editit. Anton, duke e ditur me vendosmëri se sëmundja e saj ishte e pashërueshme, vendosi në asnjë rrethanë të mos shkonte përtej këtij premtimi jodetyrues. Përpara se Edith të largohej, Antoni erdhi në Kekeshfalves dhe, kur të gjithë ngritën syzet për shëndetin e saj, në një valë butësie ai përqafoi babanë e tij të vjetër dhe puthi vajzën. Kështu u bë fejesa. Edith i vuri një unazë Antonit në gishtin e tij, në mënyrë që ai të mendonte për të ndërsa ajo ishte larguar. Antoni pa që u dha njerëzve lumturi dhe u gëzua me ta. Kur ai do të largohej, Edith u përpoq ta përcillte vetë, pa paterica. Ajo bëri disa hapa, por humbi ekuilibrin dhe u rrëzua. Në vend që të nxitonte për ta ndihmuar, Antoni u tërhoq i tmerruar. Ai e kuptoi që tani duhej t'i tregonte besnikërinë e tij, por nuk kishte më forcë të mashtronte dhe frikacakisht iku.

Nga pikëllimi, ai shkoi në një kafene ku takoi miqtë. Farmacisti tashmë kishte arritur t'u thoshte, nga fjalët e një prej shërbëtorëve të Kekeshfalvës, se Antoni ishte fejuar me Editën. Antoni, duke mos ditur se si t'u shpjegonte atyre atë që ai vetë nuk e kuptonte siç duhet, tha se kjo nuk ishte e vërtetë. Duke kuptuar thellësinë e tradhtisë së tij, ai donte të qëllonte veten, por vendosi që së pari t'i tregonte kolonelit për gjithçka. Koloneli tha se ishte marrëzi të vish një plumb në ballë për një marrëzi të tillë, dhe përveç kësaj, ajo hedh një hije mbi të gjithë regjimentin. Ai premtoi të fliste me të gjithë ata që dëgjuan fjalët e Antonit, dhe të nesërmen në mëngjes ai e dërgoi vetë Antonin me një letër në Časlavice te nënkoloneli atje. Të nesërmen në mëngjes Antoni u largua.

Rruga e tij kalonte nëpër Vjenë. Ai donte të shihte Kondorin, por nuk e gjeti në shtëpi. Ai i la Kondorit një letër të detajuar dhe i kërkoi që të shkonte menjëherë te Edith dhe t'i tregonte se sa frikacak kishte hequr dorë nga fejesa. Nëse Edith, pavarësisht gjithçkaje, e fal, fejesa do të jetë e shenjtë për të dhe ai do të mbetet me të përgjithmonë, pavarësisht nëse ajo shërohet apo jo. Antoni ndjeu se tani e tutje e gjithë jeta e tij i përkiste vajzës që e donte. Nga frika se Condor nuk do ta merrte menjëherë letrën e tij dhe nuk do të kishte kohë të mbërrinte në pasuri nga katër e gjysmë, kur Antoni zakonisht vinte atje, ai i dërgoi një telegram Edith nga rruga, por ai nuk iu dorëzua Kekesfalva: për shkak të vrasja e arkidukës Franz Ferdinand, mesazhi postar u ndërpre. Antoni arriti të kalonte në Condor në Vjenë dhe ai i tha atij se Edith kishte marrë vesh për tradhtinë e tij. Duke kapur momentin, ajo u hodh nga kulla dhe ra për vdekje.

Antoni shkoi në front dhe u bë i famshëm për trimërinë e tij. Çështja e vërtetë ishte se ai nuk e vlerësonte jetën. Pas luftës, ai mori guxim, e la të kaluarën në harresë dhe filloi të jetojë si njerëzit e tjerë. Meqenëse askush nuk i kujtoi fajin e tij, ai vetë filloi të harrojë gradualisht këtë histori tragjike. Vetëm një herë e kaluara e kujtoi veten. Në Operën e Vjenës, ai vuri re doktor Condor dhe gruan e tij të verbër në vendet ngjitur. U ndje i turpëruar. Ai kishte frikë se Kondori do ta njihte dhe, sapo perdja filloi të binte pas aktit të parë, u largua me nxitim nga salla. Që nga ai moment ai u bind përfundimisht se "asnjë faj nuk mund të harrohet për sa kohë që ndërgjegjja e kujton atë".

Ende nga filmi Beware of Pity (1946)

Anton Hofmiller ishte djali i një zyrtari të varfër, i ngarkuar me një familje të madhe. Ai u dërgua në një shkollë ushtarake dhe në moshën tetëmbëdhjetë vjeç u diplomua nga ajo. Falë një të afërmi të largët, ai u bashkua me kalorësinë. Shërbimi në këtë degë të ushtrisë nuk është në mundësitë e të gjithëve dhe i riu e gjeti veten të rrethuar nga shokë shumë më të pasur. Në fund të vitit 1913, skuadrilja ku ai shërbeu u transferua nga Jaroslavice në një qytet të vogël garnizoni afër kufirit hungarez. Në maj të vitit 1914, farmacisti vendas, i cili ishte gjithashtu asistent i drejtorit të burgut, e prezantoi Antonin me njeriun më të pasur të zonës - zotin von Kekesfalve, mbesa e të cilit e mahniti Antonin me bukurinë e saj. Antoni ishte i ftuar në shtëpinë e Kekeshfalvës dhe u kënaq me pritjen e ngrohtë. Ai kërceu shumë me mbesën e Kekesfalvës, Ilonën dhe me vajza të tjera, dhe vetëm në dhjetë e gjysmë kuptoi se e kishte harruar vajzën e pronarit dhe nuk e kishte ftuar në vals. Antoni nxitoi të korrigjonte gabimin, por në përgjigje të ftesës së tij, Edith Kekesfalva shpërtheu në lot. Antoni nuk mund ta kuptonte se çfarë ishte puna dhe Ilona i shpjegoi se Edit i kishte paralizuar këmbët dhe ajo nuk mund të bënte asnjë hap pa paterica. Antoni i hutuar nxitoi të largohej.

Ndjehej sikur kishte fshikulluar një fëmijë dhe më pas iku si kriminel pa u përpjekur as të justifikohej. Për të korrigjuar, Antoni bleu një buqetë të madhe me trëndafila me paratë e tij të fundit dhe ia dërgoi Edit. Vajza iu përgjigj me një letër mirënjohjeje dhe e ftoi për një filxhan çaj. Kur Antoni mbërriti, Edith dhe Ilona u kënaqën dhe e pranuan si një mik të dashur. Ai filloi t'i vizitonte lehtësisht dhe u lidh shumë me të dy, por Ilona i dukej një grua e vërtetë me të cilën donte të kërcente dhe të puthte, dhe Editi, në moshën shtatëmbëdhjetë ose tetëmbëdhjetë vjeç, dukej si një fëmijë të cilin donte ta përkëdhelte dhe konsol. Edith ndjeu një shqetësim të çuditshëm, humori i saj ndryshonte shpesh. Kur Antoni pa për herë të parë se si Edith lëvizi, duke shtrënguar paterica dhe duke i tërhequr zvarrë këmbët me vështirësi, ai u tmerrua. Duke vuajtur pafundësisht nga pafuqia e saj, ajo donte të hakmerrej ndaj të shëndoshëve duke i detyruar ata të shikojnë vuajtjet e saj. Babai i saj ftoi mjekët më të famshëm me shpresën se ata do ta kuronin - në fund të fundit, pesë vjet më parë ajo ishte një fëmijë i gëzuar, aktiv. Ai i kërkoi Antonit të mos ofendohej nga Editi: ajo është shpesh e ashpër, por zemra e saj është e sjellshme. Antoni ndjeu dhembshuri të pakufishme dhe madje ndjeu turp për shëndetin e tij.

Një ditë, kur ai po galoponte mbi një kalë, ai papritmas mendoi se nëse Edith e shihte nga dritarja e pasurisë, atëherë mund të ishte e dhimbshme për të të shikonte këtë garë. Ai tundi frerët dhe u dha urdhër shtizave të tij që të shpërthenin në një trot, dhe vetëm kur pasuria ishte jashtë syve, ai i lejoi ata të galoponin përsëri. Antoni përjetoi një rritje të simpatisë së ngrohtë për vajzën e sëmurë fatkeqe, ai madje u përpoq të ndriçonte jetën e saj të zymtë: duke parë sesi vajzat u gëzuan me ardhjen e tij, ai filloi t'i vizitonte pothuajse çdo ditë: ai tregoi histori qesharake, i argëtoi ato sa më mirë. ai mund të. Pronari e falënderoi atë në mënyrë prekëse që e ktheu Edit në një humor të mirë dhe e bëri atë pothuajse të gëzuar si më parë. Antoni mësoi se Ilona ishte fejuar me një ndihmës noteri nga Bechkeret dhe priste që Editi të shërohej ose të përmirësohej gjendja e saj për t'u martuar me të, Antoni mendoi se Kekesfalva i kishte premtuar të afërmit të varfër një prikë nëse do të pranonte të shtynte martesën. Prandaj, tërheqja që u ndez për Ilonën u shua shpejt dhe dashuria e tij u përqendrua gjithnjë e më shumë tek Editi, i varfër dhe i pambrojtur. Miqtë filluan të talleshin me Antonin, i cili nuk mori pjesë në festat e tyre në Luanin e Kuq: ata thonë, sigurisht, Kekesfalva ka ushqim më të mirë. Duke parë kufomën e Antonit prej floriri – dhuratë nga Ilona dhe Edith për ditëlindjen e tij – shokët vunë re se ai kishte mësuar mjaft mirë se si të zgjidhte miqtë e tij. Me talljet e tyre ia hoqën Antonit vetëbesimin. Ai u ndje si një dhurues, një ndihmës dhe pastaj papritmas pa se si dukej marrëdhënia e tij me Kekesfalvët nga jashtë dhe kuptoi se shumë rreth tij mund ta konsideronin sjelljen e tij si larg nga vetëmohimi. Ai filloi të vizitonte Kekeshfalves më rrallë. Edith u ofendua dhe i bëri një skenë, megjithëse më vonë ajo kërkoi falje. Për të mos mërzitur vajzën e sëmurë, Antoni frekuentoi përsëri pasurinë e tyre. Kekesfalva i kërkoi Antonit të pyeste doktorin Condor, i cili po trajtonte Edithin, se cilat ishin në të vërtetë shanset e saj për shërim: mjekët shpesh i kursejnë pacientët dhe të afërmit e tyre dhe nuk u tregojnë atyre të gjithë të vërtetën, dhe Edit është e lodhur nga pasiguria dhe po humbet durimin. Kekeshfalva shpresonte që një të huaji si Antoni, doktor Condor t'ia tregonte ashtu siç është. Antoni premtoi dhe pas darkës në Kekesfalvos, doli me Kondorin dhe filloi një bisedë me të.

Kondori i tha se, para së gjithash, ai ishte i shqetësuar për gjendjen shëndetësore jo të Edit, por të babait të saj: plaku ishte aq i shqetësuar për vajzën e tij sa kishte humbur paqen dhe gjumin, dhe me zemrën e tij të dobët kjo. mund të përfundojë keq. Kondori i tha Antonit, i cili e konsideronte Kekesfalvën një aristokrat hungarez, se në fakt Kekesfalva kishte lindur në një familje të varfër hebreje dhe emri i tij i vërtetë ishte Lemmel Kanitz. Si fëmijë ishte një djalë i porositur, por çdo minutë të lirë ia kushtonte studimit dhe gradualisht filloi të kryente detyra gjithnjë e më serioze. Në moshën njëzet e pesë vjeç, ai tashmë jetonte në Vjenë dhe ishte agjent për një kompani sigurimesh me reputacion. Vetëdija e tij dhe gama e aktiviteteve të tij bëheshin më të gjera çdo vit. Nga një ndërmjetës, ai u kthye në një sipërmarrës dhe bëri një pasuri. Një ditë ai po udhëtonte me një tren nga Budapesti për në Vjenë. Duke u shtirur se ishte në gjumë, ai dëgjoi bisedën e bashkëudhëtarëve të tij. Ata diskutuan rastin e bujshëm të trashëgimisë së Princeshës Oroszvar: plaka e keqe, pasi u grind me të afërmit e saj, ia la të gjithë pasurinë shokut të saj, Fraulein Ditzenhoff, një grua modeste, e shtypur që duroi me durim të gjitha bezdisjet dhe tekat e saj. Të afërmit e princeshës arritën të mashtronin trashëgimtaren jopraktike dhe nga trashëgimia e saj miliona dollarëshe mbeti vetëm pasuria e Kekeshfalva, të cilën me shumë gjasa do ta shpërdoronte. Kanitz vendosi pa humbur kohë të shkonte në pasurinë e Kekesfalva dhe të përpiqej të blinte me çmim të lirë një koleksion prej porcelani antik kinez nga Fraulein Ditzenhof. Një grua ia hapi derën, të cilën ai e ngatërroi për një shërbëtor, por doli se ajo ishte zonja e re e pasurisë. Pasi foli me të, Kanitz kuptoi se pasuria e rënë papritur nuk ishte një gëzim për këtë grua, jo e prishur nga jeta, por, përkundrazi, një barrë, sepse ajo nuk dinte çfarë të bënte me të. Ajo tha se do të dëshironte të shiste pasurinë e Kekesfalva. Duke dëgjuar këtë, Kanitz vendosi menjëherë ta blinte. Ai e zhvilloi me mjeshtëri bisedën dhe e përktheu gabimisht letrën e avokatit nga hungarezja, si rezultat i së cilës Fraulein Ditzenhoff pranoi ta shiste pasurinë për njëqind e pesëdhjetë mijë korona, duke e konsideruar këtë shumë të madhe, ndërsa ishte të paktën katër herë më pak se çmimin e tij real. Për të mos lejuar që gruaja sylesh të vinte në vete, Kanitz nxitoi të shkonte me të në Vjenë dhe të përfundonte shpejt dokumentet. Kur u nënshkrua fatura e shitjes, Fraulein Ditzenhoff donte të paguante Kanitz për punën e tij. Ai refuzoi paratë dhe ajo filloi ta falënderonte pa masë. Kanitz ndjeu keqardhje. Askush nuk e falenderoi kurrë dhe ai u turpërua para gruas që kishte mashtruar. Marrëveshja e suksesshme nuk e bëri më të lumtur. Ai vendosi t'ia kthente pasurinë shërbëtores së nderit nëse një ditë ajo pendohej që e shiti atë. Pasi bleu një kuti të madhe me çokollata dhe një buqetë me lule, ai u shfaq në hotelin ku ajo po qëndronte për t'i treguar asaj vendimin e tij. Fraulein u prek nga vëmendja e tij dhe ai, pasi mësoi se ajo do të shkonte në Westphalia për të vizituar të afërmit e largët me të cilët nuk kishte asgjë të përbashkët, i propozoi asaj. Dy muaj më vonë ata u martuan. Kanitz u konvertua në krishterim, dhe më pas ndryshoi mbiemrin e tij në një më të këndshëm - von Kekesfalva. Çifti ishin shumë të lumtur, kishin një vajzë, Editën, por gruaja e Kanicës doli të ishte e sëmurë dhe ajo vdiq.

Pasi asnjë milion nuk e ndihmuan të shpëtonte gruan e tij, Kanitz filloi të përçmonte paratë. I ka llastuar vajzën dhe i ka hedhur para majtas-djathtas. Kur Edith u sëmur pesë vjet më parë, Kanitz e konsideroi atë një ndëshkim për mëkatet e tij të mëparshme dhe bëri gjithçka për të kuruar vajzën. Anton e pyeti Kondorin nëse sëmundja e Edit ishte e shërueshme. Condor sinqerisht tha se ai nuk e di: ai po provon mjete të ndryshme, por ende nuk ka arritur rezultate inkurajuese. Një herë ai lexoi për metodën e profesor Vienneau dhe i shkroi për të zbuluar nëse metoda e tij ishte e zbatueshme për një pacient si Edith, por nuk kishte marrë ende një përgjigje.

Kur, pasi foli me Kondorin, Antoni iu afrua kazermës, pa Kekesfalvën, e cila po e priste në shi, sepse mezi priste të mësonte se çfarë tha mjeku për gjendjen shëndetësore të Edit. Antoni nuk pati guximin të zhgënjejë plakun dhe tha se Condor do të provonte një metodë të re trajtimi dhe ishte i sigurt për sukses. Kekeshfalva i tha Edit gjithçka dhe vajza besoi se së shpejti do të ishte e shëndetshme. Pasi mësoi se Antoni e kishte siguruar pacientin në emër të tij, Condor u zemërua shumë. Ai mori një përgjigje nga profesor Vienne, nga e cila u bë e qartë: metoda e re nuk ishte e përshtatshme për trajtimin e Edit. Antoni filloi ta bindte atë se t'i zbulosh të gjithë të vërtetën Edit tani do të nënkuptonte vrasjen e saj. Atij i dukej se frymëzimi dhe shpirti i lartë mund të luanin një rol pozitiv dhe vajza do të ndihej të paktën pak më mirë. Condor e paralajmëroi Antonin se ai po merrte shumë përgjegjësi, por kjo nuk e trembi Antonin. Para se të shkonte në shtrat, Antoni hapi vëllimin e përrallave "Një mijë e një net" dhe lexoi një përrallë për një plak të çalë që nuk mund të ecte dhe i kërkoi të riut ta mbante mbi supe. Por, sapo plaku, i cili në fakt ishte një xhind, u ngjit mbi supet e të riut, ai filloi ta ndiqte pa mëshirë, duke mos e lejuar të pushonte. Në një ëndërr, plaku nga përralla fitoi tiparet e Kekeshfalva, dhe vetë Antoni u shndërrua në një djalë të ri të pakënaqur. Kur ai erdhi në Kekeshfalves të nesërmen, Edith i njoftoi se pas dhjetë ditësh do të nisej për në Zvicër për mjekim. Ajo pyeti se kur Antoni do të vinte atje për t'i vizituar dhe kur i riu tha se nuk kishte para, ajo u përgjigj se babai i saj do të ishte i lumtur të paguante udhëtimin e tij. Krenaria nuk e lejoi Antonin të pranonte një dhuratë të tillë. Edith filloi të zbulonte pse ai po i vizitonte fare, duke thënë se ajo nuk mund të duronte keqardhjen dhe përbuzjen e të gjithëve. Dhe befas ajo tha se ishte më mirë të hidhej nga kulla sesa të duronte një qëndrim të tillë. Ajo ishte aq e emocionuar sa donte të godiste Antonin, por nuk mundi të qëndronte në këmbë dhe ra. Antoni nuk mundi t'i kuptonte arsyet e zemërimit të saj, por shpejt ajo kërkoi falje dhe, kur Antoni ishte gati të largohej, ajo papritmas u kap pas tij dhe e puthi me pasion në buzë, Antoni mbeti i shtangur: nuk i shkonte mendja se një i pafuqishëm vajza, në thelb një e gjymtë, mund të dashurojë dhe të dëshirojë të dashurohet si çdo grua tjetër. Më vonë, Antoni mësoi nga Ilona se Edith e kishte dashur atë për një kohë të gjatë, dhe Ilona, për të mos e mërzitur, vazhdimisht e bindte të afërmin e saj të sëmurë se Anton padyshim e pëlqente atë. Ilona u përpoq të bindte Antonin që të mos e zhgënjejë vajzën e varfër tani, në prag të shërimit - në fund të fundit, trajtimi do të kërkonte shumë përpjekje prej saj. Antoni u ndje i bllokuar.

Ritreguar