Ekonomia e Greqisë antike
Në kapërcyellin e mijëvjeçarit III-II para Krishtit. e. Një republikë e lashtë greke u ngrit në pjesën jugore të Gadishullit Ballkanik. Rritja e hershme ekonomike u lehtësua nga një vend i përshtatshëm gjeografik (rrugët tregtare) dhe përmirësimi i forcave prodhuese (u përvetësua prodhimi i bakrit dhe më pas i bronzit). Baza e bujqësisë ishte bujqësia e një lloji të ri multikulturor - e ashtuquajtura "treshe mesdhetare", e fokusuar në kultivimin e njëkohshëm të tre kulturave - drithërave, kryesisht elbit, rrushit dhe ullirit. Një ndryshim i rëndësishëm ndodhi rreth vitit 2200 para Krishtit. e. Rrota e poçarit u bë e njohur dhe shkëmbimi u zhvillua. Afërsia e qytetërimeve të lashta lindore pati një efekt.
Mund të dallohen periudhat e mëposhtme të zhvillimit të Greqisë antike: Kreta-Mekena (shek. XXX-XII p.e.s.), homerike (shek. XI-IX p.e.s.), arkaike (shek. VIII-VI p.e.s.), klasike (shek. V-IV p.e.s.). ) dhe helenistike (fundi i shekujve IV-I p.e.s.). Baza e jetës ekonomike në Periudha Kretano-Meçene kishte një ekonomi pallati. Pallatet u ngritën në kapërcyellin e mijëvjeçarit 3-2 para Krishtit. e., njëkohësisht në zona të ndryshme të ishullit të Kretës. Tokat ishin pallat, private dhe komunale. Popullsia bujqësore i nënshtrohej detyrimeve natyrore dhe të punës në favor të pallateve.
Kështu, pallati kryente funksione vërtet universale. Ishte një qendër administrative dhe fetare, hambar kryesor, punishte dhe poste tregtare. Në shoqëritë më të zhvilluara, qytetet e luanin këtë rol.
Shteti në ishullin e Kretës e arriti prosperitetin më të madh në shekujt XVI-XV. para Krishtit e. U ndërtuan pallate madhështore, u vendosën rrugë në të gjithë ishullin dhe ekzistonte një sistem i unifikuar masash. Produktiviteti i lartë i punës bujqësore dhe prania e produktit të tepërt çuan në diferencimin e shoqërisë dhe pasurimin e fisnikërisë. Në mesin e shekullit të 15-të. para Krishtit e. qytetërimi në ishullin e Kretës u zhduk si rezultat i një tërmeti të fuqishëm dhe udhëheqja kaloi në Achaea. Prosperiteti më i madh erdhi në shekujt XV-XIII. para Krishtit e. Mekenët luajtën rolin kryesor. Zhvillimi i tyre ekonomik u karakterizua nga një rritje e mëtejshme e bujqësisë dhe zejtarisë.
Toka u nda në shtetërore dhe komunale. Fisnikëria mund të jepte me qira tokën në parcela të vogla, shteti i jepte tokën me të drejta të mbajtjes së kushtëzuar. Tokat ishin edhe në duart e pronarëve individualë – telestave.
Në fund të shekullit të VII. para Krishtit e. qytetërimi i pallatit Kretano-Mekenian u largua nga arena historike.
Fermë Periudha homerike ishte mjaft i prapambetur (i hedhur përsëri në stadin e sistemit primitiv komunal). Mbizotëronte bujqësia për mbijetesë, blegtoria konsiderohej si masë e pasurisë dhe shoqëria nuk njihte para.
Megjithatë, gjatë asaj periudhe ndodhën ndryshime të rëndësishme. Së pari, në shekujt X-IX. para Krishtit e. Hekuri u fut gjerësisht në ekonominë greke. Së dyti, ekonomia autonome e familjes së vogël patriarkale doli në plan të parë. Parcelat e tokës iu caktuan me vendosmëri familjeve individuale.
Shtresimi i pasurisë është i dukshëm, megjithatë, edhe shtresat më të larta të popullsisë jetonin në thjeshtësi, madje edhe elitës së pallatit i mungonte rehatia. Skllavëria nuk ishte e përhapur. Fermat aristokratike përdorën punën e punëtorëve ditorë të punësuar përkohësisht - fetov.
Vendbanimi i polisit u bë qendër politike dhe ekonomike. Popullsia kryesore e qytetit nuk janë tregtarë dhe zejtarë, por blegtori dhe bujq.
Kështu, në fund të kësaj periudhe, Greqia ishte një botë me pole-komunitete të vogla, shoqata fermerësh fshatarë, me mungesë marrëdhëniesh me jashtë, maja e shoqërisë nuk dallohej shumë.
NË periudha arkaike Greqia ka tejkaluar të gjitha vendet fqinje në zhvillimin e saj. Bujqësia u intensifikua: fshatarët kaluan në rritjen e kulturave më fitimprurëse - rrushit dhe ullirit. Njësitë kryesore të prodhimit bujqësor ishin fermat e vogla fshatare dhe pronat më të mëdha të fisnikërisë familjare. Tokat u dhanë me qira dhe qiramarrësit morën ½ e të korrave si pagesë.
Zanat e përqendruara në qytete. Industritë kryesore: metalurgji, përpunimi i metaleve, ndërtimi i anijeve. Industria kryesore ishte tregtia. Paratë u shfaqën. Lindi kamata dhe bashkë me të edhe skllavëria e borxhit.
Në shekujt VIII-VI. para Krishtit e. U bë kolonizimi i madh grek. Arsyet e kolonizimit janë këto: mungesa e tokës, për shkak të rritjes së popullsisë dhe përqendrimit të saj në duart e fisnikërisë, nevoja për burime të reja të lëndëve të para, kërkimi i tregjeve për produktet e tyre, nevoja për metal ( kishte mbetur shumë pak në vetë Greqinë), dëshira e grekëve për të vënë nën kontroll të gjitha rrugët tregtare detare, luftën politike.
Ekzistojnë tre drejtime kryesore të kolonizimit: i pari është perëndimor (më i fuqishmi), i dyti është verilindor, i treti është jugor dhe juglindor (më i dobëti, pasi u ndesh me rezistencën kokëfortë nga kolonët vendas). Kolonizimi kontribuoi në zhvillimin e tregtisë dhe zejtarisë.
Në shekujt VIII-VI. para Krishtit e. Formimi i politikave të qytetit të lashtë ishte duke u zhvilluar. Politikat bazoheshin në formën e lashtë të pronësisë. Polisi kishte të drejtën e pronësisë supreme të tokës. Parimi kryesor ekonomik i politikës ishte ideja e vetë-mjaftueshmërisë.
Ekzistojnë dy lloje kryesore të politikave:
Agrare - mbizotërim absolut i bujqësisë, zhvillim i dobët i zejeve,
tregtia, një pjesë e madhe e punëtorëve të varur, si rregull, me një strukturë oligarkike;
Tregtia dhe zejtaria - me një pjesë të madhe të tregtisë dhe zejtarisë, mall
marrëdhëniet monetare, futja e skllavërisë në mjetet e prodhimit dhe një sistem demokratik.
Në Spartë, tokat më pjellore u ndanë në 9000 parcela dhe u shpërndanë për posedim të përkohshëm qytetarëve më të plotë. Ato nuk mund të jepeshin, ndaheshin, trashëgoheshin etj., pas vdekjes së pronarit i ktheheshin shtetit. Kishte një dëshirë për barazi të plotë, përbuzje për luksin, ndalim të zejeve, tregtisë dhe përdorimit të arit dhe argjendit. Popullsia e robëruar, helotët, u shfrytëzuan në mënyrë aktive.
Athina ishte ekonomikisht më e zhvilluar. Ligjet e Drakos (621 pes) zyrtarizuan të drejtën e pronës private. Në vitin 594 para Krishtit. e. Me reformat e Solonit u falen të gjitha borxhet e marra në hipotekën e tokës, marrja në skllavëri për borxhe u ndalua, u lejua eksporti i vajit të ullirit jashtë vendit për qëllime fitimi dhe u ndalua drithi. Inkurajoheshin zanatet. Legjislacioni i Klifen (509 pes) përfundoi eliminimin e shtresës klanore - të gjithë u bënë të barabartë, pavarësisht nga kontrastet e ndryshme të pronave.
NË periudha klasike Karakteristika kryesore e zhvillimit ekonomik ishte dominimi i politikave dhe përhapja e skllavërisë së tipit klasik në politikat tregtare dhe zejtare. Skllavëria klasike kishte për qëllim krijimin e vlerës së tepërt.
Burimet e skllavërisë:
Shitja e të burgosurve;
Skllavëria e borxhit për personat pa shtetësi;
Riprodhimi i brendshëm i skllevërve;
Pirateria;
Vetëshitur.
Gjatë kësaj periudhe, puna e skllevërve depërtoi në të gjitha sferat e jetës dhe prodhimit. 30-35% e popullsisë së përgjithshme ishin skllevër. Ata sollën të ardhura të larta. Skllevërit liroheshin me qira, jepeshin me qira, por pas grumbullimit të një sasie të caktuar parash, skllavi mund të lirohej.
Dukuritë e reja në shekullin V. para Krishtit e. çeliku rriti tregtueshmërinë e bujqësisë, specializimin rajonal. Ullinjtë, vaji dhe vera ishin eksporte shumë fitimprurëse.
Për lehtësi në kryerjen e operacioneve tregtare, tregtarët, veçanërisht ata që lidhen me tregtinë jashtë shtetit, krijuan shoqata - fia. Qëllimet e krijimit të fiasve ishin: të ardhurat reciproke, sigurimet etj.
shekulli IV para Krishtit e. - koha e krizës së politikës klasike. Ajo u zhvillua në kushtet e rimëkëmbjes ekonomike të shkaktuar nga rivendosja e ekonomisë pas Luftës së Peloponezit (431-404 p.e.s.), në të cilën Athina u mund. Parimet e polisit penguan një pjesë të konsiderueshme të banorëve të pasur të Athinës - metikët - të merreshin me zeje dhe tregti. Pa të drejtën e nënshtetësisë, ata nuk kishin të drejtë të merrnin tokë si kolateral. Në të njëjtën kohë, jo toka, por paraja u bë një formë prestigjioze e pasurisë: në shekullin e 4-të. para Krishtit e. Numri i transaksioneve të blerjes dhe shitjes së tokës është rritur ndjeshëm. Rezultati ishte përqendrimi i pronësisë së tokës në njërën dorë. Parimi i jetës policore u minua - uniteti i konceptit qytetar dhe pronar toke: mund të jesh qytetar dhe të mos kesh tokë dhe anasjelltas.
Forma e lashtë e pronës u zëvendësua gjithnjë e më shumë nga prona private dhe morali policor ia la vendin individualizmit. Numri i skllevërve u rrit dhe filluan të gjenden skllevër grekë. Gjithnjë e më shumë, edhe në bujqësi, filloi puna e të lirëve. Diferencimi shoqëror u rrit, gjë që dëmtoi themelet e polisit. Autarkia dhe autonomia penguan zgjerimin e lidhjeve ekonomike.
Megjithatë, polisi nuk u zhduk nga arena historike dhe në fazën helenistike të zhvillimit të qytetërimit antik grek (fundi i shekujve IV-I p.e.s.) mori impulse të reja ekzistence, duke u përfshirë në kuadrin e një shteti të madh. që siguronte autonominë e polisit dhe sigurinë e tij. Nga fundi i shekullit I. para Krishtit e. Shtetet helenistike ishin në varësi të Romës.
Lista e literaturës së përdorur:
1. "Historia e ekonomisë botërore", A. N. Markova (Moskë, 1996).
2. "Historia ekonomike e vendeve të huaja", Golubovich (Moskë, 1995).
3. “Historia Botërore”, A. N. Markova, G. A. Polyakov (Moskë, 1997).
Autarkia– 1. Politika e shteteve kapitaliste, reaksionare në thelbin e saj, që synon krijimin e një ekonomie kombëtare të mbyllur, të izoluar nga ekonomitë e vendeve të tjera. 2. Një sistem i një ekonomie kombëtare të veçantë, i aftë për të hequr dorë nga importi i mallrave thelbësore.
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar ne http://www.allbest.ru/
Prezantimi
Greqia është një shtet antik i vendosur në Gadishullin Ballkanik dhe një grup ishujsh të vegjël në Detin Mesdhe. Ky vend ka kaluar një rrugë unike të zhvillimit ekonomik.
Greqia e lashtë zë një vend të veçantë në historinë botërore. Origjinaliteti i zhvillimit ekonomik u përcaktua kryesisht nga veçoritë natyrore dhe klimatike: klima e favorshme mesdhetare, pozicioni i favorshëm gjeografik dhe prania e mineraleve favorizuan përfshirjen e hershme në marrëdhëniet tregtare me shumë vende, veçanërisht me shtetet lindore.
Zhvillimi unik i Greqisë së Lashtë e bën studimin e historisë së saj një proces shumë të rëndësishëm. Nga zhvillimi i ekonomisë greke mund të nxirren mësime të rëndësishme.
Qëllimi i kësaj eseje është të shqyrtojë ekonominë e Greqisë antike, dallimin e saj nga ekonomitë e shteteve të tjera antike.
Historia e Greqisë së Lashtë zgjoi vëmendje të madhe jo vetëm nga specialistët e antikitetit, por edhe nga qarqet e gjera publike në Evropë në shekullin e 19-të. Për borgjezinë e re, që luftonte mbetjet e feudalizmit dhe ideologjisë feudale, bota e politikave republikane greke të lashta dukej se ishte një lloj ideali i lirisë, qytetarisë dhe kulturës së lartë. Shumë njerëz të arsimuar lexuan veprat e shkrimtarëve të lashtë grekë, ato u cituan nga figura politike dhe veprat e artit grek (sidomos skulptura) filluan të konsideroheshin si pasuria më e vlefshme e muzeve më të mira evropiane.
Zhvillimi më intensiv i historisë së Greqisë antike në shekullin e 19-të. ishte në Gjermani. Themelet e historisë shkencore të artit antik u hodhën nga shkencëtari gjerman J. Winckelmann, i cili në 1764 botoi një vepër të shquar, "Historia e Artit të Lashtë".
A. Böck filloi mbledhjen dhe botimin e një korpusi të konsoliduar të mbishkrimeve greke (1825-1859). Studenti i tij K. Müller tërhoqi vëmendjen për historinë e qyteteve dhe fiseve individuale (Dorians, Aegina, etj.), mitologjinë greke dhe arkeologjinë klasike. Një gjurmë të dukshme në shkencën evropiane la I. Droyzen, i cili ishte i pari që iu drejtua një studimi sistematik të periudhës së fundit të historisë së lashtë greke, i cili filloi pas fushatave të Aleksandrit të Madh në Lindje dhe vazhdoi deri në shekullin I. . para Krishtit.
J. Groth në “Historinë e Greqisë” (12 vëll. 1846-1856) e nënshtron të gjithë studimin e zhvillimit të saj socio-ekonomik.
Në mesin e shekullit të 19-të. koncepti origjinal i historisë dhe kulturës së lashtë greke u krijua nga K. Marksi dhe F. Engels. Ata e shikonin historinë e shoqërisë së lashtë greke dhe romake nga këndvështrimi i një interpretimi materialist të historisë - si një shoqëri që kalon në fazën e formimit socio-ekonomik.
Përparimet në studimin e historisë së Greqisë antike në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. u lidhën me zbulimet arkeologjike në Greqi, marrjen e bollshme të materialit epigrafik dhe metodat më të avancuara të përpunimit të tij. Nga punimet arkeologjike, më të spikaturat ishin gërmimet e G. Schliemann dhe W. Dörpfeld në Trojë, Mycenae dhe Tiryns (1871 -1894) dhe A. Evans në Kretë (nga 1900).
Të gjithë këta shkencëtarë dhanë kontribut të paçmuar në histori.
Kjo vepër përbëhet nga 2 kapituj, secili me 4 paragrafë, të cilët përshkruajnë pikëpamjet e mendimtarëve të lashtë grekë mbi ekonominë, fazat e zhvillimit të Greqisë antike, metodat e prodhimit, marrëdhëniet monetare dhe marrëdhëniet ekonomike me jashtë.
1 . Fazat e zhvillimit ekonomikDhezhvillimi i mendimit ekonomik në lashtësiGreqia
1.1 Greqia e lashtë nëXI - VIshekuj para Krishtit
Kjo periudhë kohore mbulon dy etapa të historisë së Greqisë antike: të ashtuquajturat epoka të errëta (shek. XI-IX p.e.s.) dhe periudhën arkaike (shek. VIII-VI p.e.s.). Epoka e errët shpesh quhet periudha homerike, sepse, së bashku me dëshmitë arkeologjike, burimet kryesore për studimin e kësaj kohe janë poemat "Iliada" dhe "Odisea", që i atribuohen Homerit.
Periudha homerike (parapolisi), “epoka e errët” (shek. XI-IX p.e.s.). Karakterizohet nga shkatërrimi përfundimtar i mbetjeve të qytetërimit mikenas (akean), ringjallja dhe mbizotërimi i marrëdhënieve fisnore, kalimi i tyre në marrëdhëniet e hershme klasore dhe formimi i strukturave shoqërore unike parapolisit.
Në ekonominë e kohëve homerike, mbretëronte bujqësia e jetesës, degët kryesore të së cilës ishin bujqësia dhe blegtoria.
Blegtoria konsiderohej si masa kryesore e pasurisë. Numri i krerëve të bagëtive përcaktoi kryesisht pozicionin që një person zinte në shoqëri; Nderi dhe respekti që i bëhej vareshin prej tij.
Familja monogame patriarkale, që jetonte në një familje të mbyllur (oikos), ishte njësia kryesore ekonomike e shoqërisë homerike. Lloji kryesor i pasurisë, që ishte toka në sytë e grekëve të kohës homerike, konsiderohej pronë e të gjithë komunitetit. Herë pas here, komuniteti organizonte rishpërndarje të tokave që i përkisnin. Teorikisht, çdo anëtar i lirë i komunitetit kishte të drejtën të merrte një alotment (këto allotmente quheshin në greqisht kleri, d.m.th., "short", pasi shpërndarja e tyre bëhej me short). Është e qartë se pranë njerëzve të pasur “shumë zotërues” (polikleroi) në komunitet ka edhe nga ata që nuk kishin fare tokë (akleroi). Natyrisht, këta ishin fshatarë të varfër që nuk kishin para të mjaftueshme për të drejtuar një fermë në parcelën e tyre të vogël. Të shtyrë në dëshpërim, ata ia lanë tokën e tyre fqinjëve të pasur dhe kështu u shndërruan në punëtorë të pastrehë.
Për sa i përket periudhës arkaike, ajo mund të karakterizohet nga dy procese shumë të rëndësishme, të cilat më pas patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shtetit grek:
1) Kolonizimi i Madh - procesi i zhvillimit nga grekët e brigjeve të Detit të Zi, Azov dhe Mesdheut;
2) Formimi i një lloji të veçantë të komunitetit - një polis.
Në këtë fazë të zhvillimit të Greqisë, u shfaq një lloj pushteti si tirania (shek. VII dhe VI para Krishtit). Nga tiranitë, më të famshmet janë: korintiane, sikioniane, megariane, athinase, sirakuziane dhe argjive të lashta (Phidon).
Gjatë kësaj epoke ndodhi konsolidimi etnik i komuniteteve helene. E cila kontribuoi në rritjen ekonomike. Futja e hekurit në të gjitha fushat e prodhimit bëri të mundur kalimin në krijimin e prodhimit të mallrave. Zhvillimi i metalurgjisë kontribuoi në zhvillimin e tregtisë.
Bujqësia në këtë periudhë ishte e një natyre specifike. Ndërkohë që politikat braktisën kultivimin e drithit në favor të kulturave të tjera, si rrushi, ulliri dhe pemët e ndryshme frutore, kolonitë u detyruan të fokusoheshin në treg dhe të kultivonin bukë për të siguruar për metropolin.
1.2 Ekonomia greke e periudhës klasike (V -shekujt IV para Krishtit.)
Periudha klasike në historinë greke quhet edhe epoka e lulëzimit të sistemit polis. Formimi i qytet-shteteve greke, i shoqëruar me trazira të dhunshme socio-politike, përfundoi në fund të shekullit të 6-të. para Krishtit e. Gjendja e brendshme në Greqinë ballkanike u stabilizua, jeta ekonomike në qytete të shumta u ringjall, pozita politike e shtresave të mesme të qytetarisë u forcua dhe u krijuan kushte për zhvillimin e kulturës. Kjo është koha e ngritjes më të lartë të qytetërimit grek.
Në të njëjtën kohë, skllavëria klasike mori formë të plotë.
Greqia e lashtë dinte dy mundësi për skllavërinë:
Polis ose Athinas, ishte karakteristikë e zonave të zhvilluara ekonomikisht, burimi kryesor i skllevërve ishte tregtia. Skllavëria e Polisit ishte unike në format e saj të pronësisë. Skllavëria shtetërore nuk mori shumë zhvillim për faktin se llojet e mëdha të punës që kërkonin përdorimin e një sasie të madhe të punës kryheshin jo nga shteti, por nga individë privatë. Skllevërit e shtetit mund të krijonin një familje dhe të kishin prona. Shteti zotëronte një numër të vogël skllevërsh, të cilët përdoreshin shumë rrallë në procesin e prodhimit. Skllevërit, në pronësi të individëve të ndryshëm privatë, përdoreshin në prodhimin industrial urban, përfshirë ergasterinë. Unikale ishin edhe format e shfrytëzimit të skllevërve. Pjesa më e madhe e punës së skllevërve përdorej në qytete për prodhimin e artizanatit. Skllevërit shpesh jepeshin me qira dhe punësoheshin si pronë e të ardhurave. Skllavëria e borxhit nuk ishte e zhvilluar gjerësisht;
Versioni spartan i skllavërisë, i cili në natyrën e tij ishte më i afërt me egjiptianin dhe romak. Burimi kryesor i skllevërve ishte lufta. Përveç kësaj, skllevërit, si toka, konsideroheshin pronë publike në Spartë. Secili spartan mori një ngastër toke dhe një numër të caktuar skllevërsh vetëm për përdorim të përkohshëm. Shitja e skllevërve ishte e ndaluar. Parashikohej barazia e parcelave, e cila përjashtonte përqendrimin individual të tokës dhe skllevërve. Forma kryesore e shfrytëzimit të skllevërve ishte bujqësia. Në të njëjtën kohë, skllevërit mund të kishin disa prona, mjete prodhimi, mund të drejtonin familjet e tyre dhe të krijonin familje. Detyra e tyre ishte t'i bindeshin zotërinjve dhe të dorëzonin një sasi të caktuar ushqimi. U ngrit një marrëdhënie e tipit të katërt, karakteristikë e kolonisë romake dhe robërisë mesjetare.
Qytet-shtetet greke ishin qytete të zhvilluara tregtare dhe artizanale, mjaft të populluara, me një kulturë të lartë, ndaj Persia u kushtoi vëmendje atyre.
Shkaqet e luftërave greko-persiane ishin:
1) Dobësia e dukshme e qytet-shteteve greke e nxiti Persinë të fillonte luftën;
2) Kapja e Greqisë ballkanike është e rëndësishme nga pikëpamja strategjike, duke qenë se i dha të gjithë Mesdheun Lindor në duart e Persisë.
Zmbrapsja e pushtimit pers u bë e mundur falë bashkimit të qyteteve-shteteve greke dhe, mbi të gjitha, Spartës, Korinthit dhe Athinës në të ashtuquajturën Organizata e Simmakisë Deliane (Lidhja e Parë Detare Athinase).
Fitorja në Luftërat Greko-Persiane çoi në krijimin e një zone të gjerë tregtare. Si rezultat i fitoreve mbi trupat persiane, grekët kapën një plaçkë të pasur, duke përfshirë pasuri materiale dhe të burgosur. ekonomia ndërkombëtare e Greqisë së lashtë
Nën ndikimin e këtyre faktorëve në Greqi nga mesi i shek. para Krishtit e. U formua një sistem ekonomik që ekzistonte pa ndonjë ndryshim të rëndësishëm deri në fund të shek. para Krishtit e. Ai bazohej në përdorimin e punës së skllevërve. Ekonomia greke në tërësi nuk ishte homogjene. Midis politikave të shumta, mund të dallohen dy lloje kryesore, të ndryshme në strukturën e tyre. Një lloj politikash është ajo bujqësore me mbizotërim absolut të bujqësisë, zhvillim të dobët të zejtarisë dhe tregtisë (shembulli më i spikatur është Sparta, si dhe politikat e Arkadisë, Boeotisë, Thesalisë etj.). Dhe një lloj tjetër politike, e cila mund të përkufizohet me kusht si një politikë tregtare dhe zejtare, - në strukturën e saj roli i prodhimit dhe tregtisë zejtare ishte mjaft domethënës. Në këto politika u krijua një ekonomi skllavopronare malli, e cila kishte një strukturë mjaft komplekse dhe dinamike dhe forcat prodhuese u zhvilluan veçanërisht shpejt. Një shembull i politikave të tilla ishin Athina, Korinthi, Megara, Mileti, Rodosi, Sirakuza dhe një sërë të tjerash, zakonisht të vendosura në bregun e detit, ndonjëherë duke pasur një kore të vogël (parcelë toke), por në të njëjtën kohë një popullsi të madhe që nevojiteshin të ushqeheshin dhe të zinin punë produktive. Polisi i këtij lloji dha tonin e zhvillimit ekonomik dhe ishte qendra kryesore ekonomike e Greqisë në shekujt V-IV. para Krishtit e.
Shembulli më i mrekullueshëm është Athina. Një studim i strukturës ekonomike të Athinës na lejon të marrim një ide të përgjithshme të veçorive të politikave tregtare dhe artizanale të Greqisë në kohët klasike.
Përcaktimi i llojit kryesor të politikave greke si tregti dhe zeje nuk do të thotë që bujqësia në to u zbeh në plan të dytë dhe pushoi së qeni një industri e rëndësishme. Bujqësia në politikat tregtare dhe zejtare ishte prijëse, krahas tregtisë dhe zejtarisë, dhe ishte baza e të gjithë sistemit ekonomik. Kjo është arsyeja pse përshkrimi i jetës ekonomike të politikave tregtare dhe zejtare duhet të fillojë me një përshkrim të bujqësisë si baza më e rëndësishme e ekonomisë së tyre.
Qytetet gjatë kësaj periudhe ishin qendrat vitale të zonave të zhvilluara ekonomikisht. Industria dhe tregtia ishin të përqendruara në qytet, rritja e tyre pasqyronte tendencat më progresive në zhvillimin ekonomik. Veprimtaria zejtare ka ekzistuar kryesisht në formën e prodhimit në shkallë të vogël, bazuar në punën manuale me produktivitet të ulët. Struktura sektoriale e prodhimit u bë më komplekse dhe u zhvillua ndarja sociale e punës.
Krahas zejtarisë, në politika u shfaqën edhe forma të prodhimit në shkallë të gjerë - ergasteria - kryesisht në përpunimin e metaleve, armët dhe prodhimin e lëkurës, duke punësuar 20-30 persona. Ndarja e punës brenda ergasterisë po shfaqej dhe shfaqej në mënyrë sporadike.
Tregtia po zhvillohej intensivisht, ekzistonin tregtarët profesionistë dhe tregtia me shumicë, u ngritën kompani të përkohshme për të pajisur ekspeditat tregtare. Për të kontrolluar organizimin e tregtisë dhe për të ruajtur rendin në tregje, u krijua një administratë e posaçme mbikëqyrëse dhe u persekutuan spekulimet, veçanërisht në bukë.
Në shek. Greqia po përjetonte një periudhë rënieje. Kriza e skllavërisë, zhvillimi i kontradiktave të saj të brendshme të shoqëruara me mungesën e interesit të këtij sistemi ekonomik për përmirësimin e mjeteve të punës, e përshpejtuan këtë proces. Lulëzimi i jashtëzakonshëm i kulturës u kombinua me një nivel të ulët teknik të prodhimit. Vështirësia në riprodhimin e skllevërve - forca kryesore prodhuese gjatë kësaj periudhe - çon në mënyrë të pashmangshme në një përkeqësim të problemeve të zhvillimit ekonomik.
1.3 Greqia e lashtë e epokës helenistike (shek. IV - I para Krishtit)
Çfarë është helenizmi, cilat janë tiparet karakteristike të tij? Helenizmi u bë një bashkim i dhunshëm (d.m.th. i arritur si rezultat i luftërave të ashpra) i botës së lashtë greke dhe asaj të lashtë lindore, të cilat më parë ishin zhvilluar veçmas, në një sistem të vetëm shtetesh që kishin shumë të përbashkëta në strukturën e tyre socio-ekonomike, politike. strukturën dhe kulturën. Si rezultat i bashkimit të botës së lashtë greke dhe asaj të lashtë lindore brenda kornizës së një sistemi, u krijua një shoqëri dhe kulturë unike.
Aktualisht shekulli IV. para Krishtit e. konsiderohet si një periudhë krize në shekullin IV klasik. para Krishtit. polis grek. Ky proces ishte i drejtpërdrejtë
pasojë e zhvillimit të ekonomisë greke. Manifestimet e krizës së strukturës tradicionale të polisit ishin kryesisht ndryshimet në marrëdhëniet tokësore.
Nga fundi i shekullit V. para Krishtit e. Janë shumë të përhapura transaksionet e shitblerjes së tokës, të cilat në shek. para Krishtit e, nuk konsiderohet më si bazë e jetës së një qytetari, por si një nga burimet e të ardhurave. Përveç kësaj, në shek. para Krishtit e. E drejta ekskluzive e qytetarëve për të zotëruar tokë po shkelet gjithnjë e më shumë - atyre që janë dalluar për çdo meritë u jepen privilegje, përfshirë mundësinë për të blerë tokë dhe shtëpi. Përveç kësaj, nga fundi i shek. para Krishtit e. U zgjatën qiratë e pronave private dhe duke qenë se kultivimi i tokës së dikujt tjetër konsiderohej si turp për një qytetar, qiramarrësit ishin kryesisht të liruar. Kështu, popullsia jo-civile depërton në sferën e bujqësisë, më parë praktikisht e mbyllur për ta.
Së bashku me këtë, shumë qytetarë fillojnë të merren me aktivitete që më parë konsideroheshin të padenjë për një qytetar, më fitimprurëse se bujqësia: tregtia detare, kreditë me interes, miniera etj.
E gjithë kjo, si dhe zhvillimi i vrullshëm i zejtarisë dhe i tregtisë, me të cilat merreshin kryesisht metikët, objektivisht çon në forcimin e rolit të popullsisë së lirë jocivile në ekonomi, në jetën shoqëroro-politike të Politit dhe deri në shkatërrimin gradual të strukturës tradicionale të polisit; Paraja bëhet masa kryesore e vlerës; janë ato që përcaktojnë pozicionin e një personi në shoqëri.
Në lidhje me krizën e politikës, ndryshime të rëndësishme ndodhën në fushën e skllavërisë. Që nga Lufta e Peloponezit, numri i skllevërve grekë është rritur, gjë që më parë ishte pothuajse e pamendueshme. Përveç kësaj, duke qenë se është më fitimprurëse, praktika e lirimit të skllevërve në fund po bëhet gjithnjë e më e përhapur. Numri i të liruarve - skllevërve që arritën të kursejnë para dhe të blejnë rrugën e tyre drejt lirisë - rritet ndjeshëm. Në përgjithësi, në shek. para Krishtit Uh, skllavëria klasike vazhdon të zhvillohet, numri i skllevërve po rritet.
Kriza e polisit grek në shekullin e IV para Krishtit. e. nuk u shoqërua me rënie ekonomike. Përkundrazi, dukuritë e krizës, duke filluar me ndryshimet në marrëdhëniet tokësore themelore të politikës, janë të lidhura ngushtë me zhvillimin e marrëdhënieve mall-para, dëshirën për pasurim dhe zhvillimin e marrëdhënieve ekonomike ndërpolitike. Ishin këto procese që kontribuan në dobësimin e lidhjes së ngushtë midis qytetarit dhe polisit të tij dhe krijuan parakushtet për zhvillimin e kontradiktave midis interesave private dhe shtetërore, për përplasjen e grupeve të ndryshme shoqërore brenda kolektivit civil.
Humbja e unitetit të ngushtë të polisit ishte një nga arsyet e rëndësishme për humbjen e pavarësisë së Greqisë dhe nënshtrimin e saj në 338 para Krishtit. e. Filipi i Maqedonisë, djali dhe trashëgimtari i të cilit, Aleksandri, krijoi në vitet 30-20 të shek. para Krishtit e. fuqia më e madhe botërore e antikitetit. Që nga ajo kohë, poleis pushuan së qeni forca udhëheqëse në botën greke, ato u zëvendësuan nga monarkitë helenistike.
Në përgjithësi, helenizmi u bë një fazë më e lartë në zhvillimin historik të popujve të Greqisë klasike dhe Lindjes së Lashtë, të cilët hodhën një hap përpara në jetën ekonomike, ndërlikimin e strukturës së klasës shoqërore, ndërtimin e shtetit, kulturën dhe fenë.
1.4 Pikëpamjet ekonomike të mendimtarëve të lashtë grekë
Mendimi ekonomik presupozon përgjithësimin, abstraksionin, d.m.th. analiza ekonomike.
Teorikisht, kontributin më të madh në zhvillimin e mendimit socio-ekonomik të njerëzimit e dhanë grekët e lashtë. Botëkuptimi i tyre socio-ekonomik bazohej në pikëpamjet e lidhura me bujqësinë private, e cila përfshinte si punën e tyre ashtu edhe punën me qira dhe skllevër. Kushtet natyrore në Greqinë e Lashtë janë të ndryshme në atë që për bujqësinë normale nuk ka nevojë të ndërtohen struktura komplekse hidraulike, si në Lindjen e lashtë.
Pikëpamjet ekonomike të Ksenofonit, Platonit dhe Aristotelit u formuan në kushtet e krizës së poliseve skllavopronare, intensifikimit të luftës midis aristokracisë, midis të pasurve dhe të varfërve, midis skllevërve dhe skllevërve, gjë që, pa dyshim, u pasqyrua fuqishëm në veprat e tyre.
"Ekonomia" është një fjalë me origjinë greke të lashtë, fjalë për fjalë do të thotë "mirëmbajtje shtëpie" dhe e gjetur për herë të parë në Ksenofon.
Mësuesi i tij ishte Sokrati. Megjithatë, idetë filozofike të asaj kohe, duke përfshirë mësimet e Sokratit, patën vetëm një ndikim të vogël tek ai. Ai iu përmba mendimeve dhe mësimeve tradicionale të kohës në të cilën lindi.
Traktati "Domostroy", i shkruar nga Ksenofoni, mund të përkthehet fjalë për fjalë si "ekonomi". Është shkruar në formën e një dialogu midis Sokratit dhe Kritobulit athinas dhe flet për menaxhimin racional të familjes, sipas Sokratit. Në fakt, kjo është eseja e parë mbi ekonominë në histori.
Pikëpamjet ekonomike të shprehura në këtë vepër të Ksenofonit janë, në fakt, një udhëzues se si të përdoren si duhet burimet e ekonomisë së skllavërisë. Autori e konsideron bujqësinë si degën kryesore të ekonomisë së skllavërisë. Ksenofoni ka një qëndrim negativ ndaj zanateve. Duke i konsideruar si një profesion të padenjë për çdo grek të lirë. Në të njëjtën kohë, në interes të ekonomisë së skllavërisë, Ksenofoni lejoi përdorimin e marrëdhënieve mall-para.
"Domostroy" përmban këshilla të shumta për pronarët e skllevërve që të mirëmbajnë siç duhet fermat e tyre. Ksenofoni ishte ndër të parët ndër mendimtarët e lashtësisë që i kushtoi vëmendje të madhe çështjeve të ndarjes së punës, duke e konsideruar atë si një fenomen natyror, si një kusht të rëndësishëm për rritjen e prodhimit të vlerave të përdorimit. Ai iu afrua parimit të ndarjes së punës në prodhim. Ksenofoni ishte i pari që vuri në dukje marrëdhënien midis zhvillimit të ndarjes së punës dhe tregut. Sipas tij, ndarja e profesioneve varej nga vëllimi i tregut.
Ksenofoni ishte i pari që vuri re qëllimin e dyfishtë të gjërave: nga njëra anë, ai është një produkt konsumi, nga ana tjetër, një ekuivalent shkëmbimi.
Edhe filozofi i lashtë grek Platoni (427-347 p.e.s.) i kushtoi vëmendje të madhe rolit të ekonomisë në jetë. Vepra e tij më e famshme është "Politika ose shteti", në të cilën ai e sheh shtetin si një komunitet njerëzish, i cili në fund të fundit ndahet gjithmonë në dy pjesë - të pasur dhe të varfër.
Ashtu si Ksenofoni, Platoni e shikonte ndarjen e punës si një fenomen natyror. Ndarjen mes skllevërve dhe njerëzve të lirë ai e kuptonte si një shtet normal. Skllevërit ishin forca kryesore prodhuese dhe përdorimi i tyre ishte një mjet për pasurimin e pronarëve të tokave.
Dega kryesore e ekonomisë për Platonin është edhe bujqësia, por ndryshe nga Ksenofoni, ai i miraton zanatet. Mbështetja ekonomike e shtetit është një ekonomi mbijetese e bazuar në përdorimin e punës së skllevërve.
Platoni lejoi tregtinë e vogël. Megjithatë, ai kishte një qëndrim negativ ndaj tregtisë së madhe. Platoni beson se duhet të bëhet nga të huajt, skllevër.
Në mënyrë ideale, shteti, sipas Platonit, duhet të ndahet në tre klasa:
1) Filozofët që qeverisin shtetin;
3) Pronarët e tokave, zejtarët, tregtarët
Skllevërit nuk i përkisnin më shumë se një klase, pasi konsideroheshin si mjete pune. Filozofët dhe luftëtarët ishin një pjesë e privilegjuar e shoqërisë, e cila duhet të pajiset me gjithçka të nevojshme. Gjë që jep arsye për ta interpretuar këtë si një lloj “komunizmi aristokratik”.
Kontributin më të madh në zhvillimin e mësimeve ekonomike e dha Aristoteli (384-322 p.e.s.). Ai mund të quhet ekonomisti i parë në historinë e shkencës. Duke qenë student i Platonit, ai, megjithatë, nuk ndante idetë e tij. Në Etikën e tij Nicomachean, Aristoteli argumentoi se vlera e shkëmbimit ose drejtësia kontraktuale kërkon shkëmbimin e ekuivalentëve. Aristoteli shtroi një problem që u bë qendror për ekonomistët gjatë shekujve dhe është ende objekt debati, i cili formulohet: “Çfarë përcakton proporcionet e shkëmbimit të mallrave” (çfarë i bën mallrat të krahasueshme).
Pikëpamjet e tij kryesore mbi mendimet e Platonit janë paraqitur në veprën e tij "Politika". Ndryshe nga Platoni dhe Ksenofoni, Aristoteli nuk mbështeti aristokracinë, por ishte mbështetës i demokracisë skllavopronare. Në të njëjtën kohë, ai justifikoi ndarjen e natyrshme të njerëzve në skllevër dhe të lirë, që mund të jenë vetëm helenët. Sa për të huajt, ata mund të jenë vetëm skllevër.
Ai i ndau të gjithë qytetarët e Greqisë në pesë klasa: 1) klasë bujqësore, 2) klasë artizanale, 3) klasë tregtare, 4) punëtorë me qira, 5) ushtarakë. Skllevërit formuan një grup të veçantë, të pa përfshirë në komunitetin civil. Aristoteli e lidhi skllavërinë me ndarjen natyrore të punës, duke besuar se skllevërit nga natyra janë të tillë dhe janë të aftë vetëm për punë fizike. Robi barazohej me gjëra të tjera që u përkisnin njerëzve të lirë dhe përfshihej në pronën e tyre. Skllevërit, sipas Aristotelit, duhej të siguronin të gjitha llojet e punës fizike.
Aristoteli, ti je ndryshe nga Ksenfoni dhe Platoni, u përpoq të depërtoje në vetë thelbin e fenomeneve ekonomike.
Duke qenë mbështetës i një ekonomie natyrore të bazuar në shfrytëzimin e skllevërve, Aristoteli i konsideronte fenomenet ekonomike nga pikëpamja e përfitimit më të madh. Gjithçka që korrespondonte me interesat e forcimit të ekonomisë u pranua si e natyrshme dhe e drejtë. Dhe gjithçka që e dëmtoi atë është e panatyrshme.
2. Organizimi i prodhimit në Greqinë e Lashtë
2.1 Organizimi i prodhimit në bujqësi
Ndarja e zejeve nga bujqësia u bë faktor dhe kusht i rëndësishëm për zhvillimin si të bujqësisë ashtu edhe të prodhimit artizanal dhe përcaktoi rritjen e specializimit dhe profesionalizmit të punëtorëve. Në fushën e zejtarisë, kjo kontribuoi në përparimin teknik dhe organizimin e industrive të përcaktuara qartë: metalurgjisë dhe përpunimit të metaleve, prodhimit të qeramikës dhe ndërtimit të anijeve. Grekët mësuan t'i jepnin një fortësi të veçantë hekurit (ngurtësimit) përmes farkëtimit në kudhrën e farkëtarit ose përmes karburizimit të hekurit, d.m.th. ata mund të merrnin disa lloje çeliku (çeliku lakonian ishte i famshëm). Rëndësi të madhe për shpërndarjen e gjerë të hekurit në industri të ndryshme kishte zhvillimi i teknologjisë për lidhjen e pjesëve të ndryshme të hekurit me saldim dhe saldim, e zbuluar nga mjeshtri Glaucus nga ishulli i Kios.
Qelizat kryesore të prodhimit në bujqësinë e Greqisë shek. V-IV. para Krishtit e. kishte një parcelë të vogël të një fermeri (3-5 hektarë) - një qytetar i një politike të caktuar, të kultivuar nga puna e anëtarëve të familjes së tij, të cilët mund të ndihmoheshin nga 1-2 skllevër dhe një pasuri prej 15-25 hektarësh, kultivuar nga skllevër (15-25 skllevër) . Ekonomia e të dy llojeve ishte e larmishme, pothuajse çdo fermë kultivonte drithë, kishte një vresht, plantacione ullinjsh, një kopsht me pemë frutore, një kopsht perimesh dhe kullosnin tufa të vogla dhensh e dhish. Nëse produktet e familjes fshatare, si rregull, shkonin për të kënaqur nevojat e familjes së fermerit dhe kishin pak lidhje me tregun, atëherë pronat e skllevërve merrnin teprica të konsiderueshme të produkteve: drithë, verë, vaj, të cilat shiteshin në tregun vendas ose eksportoheshin.
Bujqësi në tarracë
“Ndërtuesit e qytetërimit malësor” i shndërruan shpatet e maleve në fusha, duke zotëruar bujqësinë me tarraca.
Tarracat e shpateve dhe ujitja janë një tipar integral dhe karakteristik i qytetërimeve të lashta. Këto metoda të rritjes së produktivitetit kanë qenë prej kohësh të njohura në Greqinë e lashtë, ku të gjithë banorët e qytetit mund të mbështeteshin në një standard të lartë jetese vetëm nëse do të dinin të bënin një rrjedhë të hollë uji të kalonte një rrugë të gjatë dhe gjithashtu të mbronin tokën në kodra. nga erozioni. Fakti që tarracimi i shpateve është kryer tashmë në kohët e lashta, dëshmohet nga fakti se ai përdoret, megjithëse në një shkallë shumë më të vogël, madje edhe nga disa fise moderne afrikane deri në Darfurin perëndimor.
Qindra mijëra hektarë u kultivuan me kujdes për të mbjellat që zinin shpatet pothuajse deri në majë.
Politika. Politika agrare.
Në kuadrin e sistemit polis, grekët e lashtë krijuan një qytetërim brilant në periudhën klasike të historisë së tyre, i cili u bë një kontribut i madh në thesarin e kulturës botërore dhe i dha shoqërisë së lashtë greke një vend të nderuar në historinë botërore.
Secili nga shumë qytet-shtete greke ishte një fenomen individual, por me gjithë origjinalitetin dhe origjinalitetin, në shumicën e shteteve greke shfaqen disa tipare të përbashkëta që na lejojnë t'i konsiderojmë ato veçanërisht organizma qytet-shtete.
Përmbajtja e brendshme e politikës nuk mund të reduktohet vetëm në një strukturë të caktuar shtetërore dhe sistem vlerash shpirtërore. Pavarësisht nga madhësia, çdo polis grek përfaqësonte një shoqëri në të gjithë diversitetin e saj, me një sistem specifik ekonomik, strukturë shoqërore, organizim politik dhe një kompleks kulturor kompleks.
Qytet-shtetet greke ndryshonin në madhësi dhe popullsi. Kishte politika shumë të mëdha. Për shembull, Lacedaemon, ose Sparta, kishte një territor prej 8400 km katrorë (1/5 e rajonit të Moskës) dhe një popullsi prej rreth 150-200 mijë njerëz. Politika e Athinës kishte një territor të përgjithshëm rreth 2500 mijë km katrorë me një popullsi prej 120-150 mijë banorë, por kishte politika shumë të vogla me një territor 30-40 km katrorë dhe me një popullsi prej disa qindra banorësh, si p.sh. si Phocis polis Panopeia (në kufi me Beotinë).
Megjithatë, lloji më i zakonshëm i poliseve greke kishte një territor prej 100-200 km katrorë, pra 10x10 ose 10x20 km me një popullsi prej 5-10 mijë njerëz, duke përfshirë gra, fëmijë, të huaj dhe skllevër, të plotë. luftëtarët meshkuj mund të jenë nga 1 deri në 2 mijë njerëz.
Një polis tipik grek ishte një shtet i vogël, territori i të cilit mund të përshkohej nga skaji në fund brenda një dite, me një numër të vogël banorësh, shumica e të cilëve njiheshin me njëri-tjetrin, me një qendër ku mblidhej Kuvendi Popullor, tempuj. nga perënditë më të nderuara, dhe punëtoritë artizanale ishin vendosur , jetonte popullsia kryesore. Qyteti qëndronte ose në breg të detit ose disa kilometra larg bregut të detit, por në breg të detit kishte një port ose port (limani i Falerës ndodhej 5 km nga Athina). Qendra e qytetit të polisit mund të rrethohej nga një unazë muresh mbrojtëse, por në shek. para Krishtit e. Shumë qytete nuk kishin ende fortifikime. Pjesa më e madhe e popullsisë së polisit ishte e përqendruar në qendrën urbane. Në qytet, operacionet tregtare kryheshin në sheshin qendror, mbaheshin festivale dhe gara sportive në mbarë qytetin. Edhe pse në territorin e politikës kishte disa vendbanime rurale, kishte vetëm një qendër urbane. Prandaj polisi përkufizohet edhe si qytet-shtet.
Baza e ekonomisë së polisit është bujqësia. Për shkak të kushteve natyrore, bujqësia përfshinte disa degë: bujqësi arë, vreshtaria, ullitaria, perimtaria dhe blegtoria.
Shumë politika të qyteteve greke, për shkak të madhësisë së tyre të vogël, nuk kishin në territorin e tyre një sasi të mjaftueshme të metaleve të nevojshme (hekur, bakër, bronz), lëndë druri dhe lloje të tjera të lëndëve të para. Prandaj, lindi nevoja për t'i blerë ato në vende të tjera. Marrëdhëniet e mallrave dhe shkëmbimi tregtar u bënë një nga themelet e gjithë jetës ekonomike të politikës. Fshatarët sillnin në treg verë, vaj, drithë, lesh për të blerë vegla, pëlhura, veshje, lëkurë dhe produkte të tjera të nevojshme për jetën. Ekonomia policore hapi mundësi më të mëdha sesa në Lindje për zhvillimin e marrëdhënieve të mallrave, dhe për këtë arsye grumbullimin e pasurisë, shfaqjen e pronave të mëdha në fshat dhe punishtet e mëdha artizanale në qytet duke përdorur skllevër.
Struktura sociale e politikave supozonte ekzistencën e tre klasave kryesore: klasës sunduese, prodhuesit e vegjël të lirë, skllevër dhe punëtorë të varur të kategorive të ndryshme. Pjesa më e madhe e popullsisë së polisit përbëhej nga prodhues të vegjël të lirë, kryesisht fermerë (në Athinë quheshin zeugitë dhe fetë), si dhe zejtarë dhe tregtarë që e siguronin jetesën me punën e tyre.
Skllevërit në shekullin e 6-të para Krishtit e. kishte pak, puna e skllevërve përdorej vetëm në prona të mëdha dhe punishte artizanale, roli i tyre në qytet-shtetet greke të shekullit të 6-të. para Krishtit e. ishte i vogël. Megjithatë, ndërsa politika e ekonomisë bëhet më komplekse, zhvillohen marrëdhëniet mall-para, lulëzojnë industritë e artizanatit dhe zgjerohen operacionet tregtare, rritet numri i skllevërve në politika.
Thelbi i strukturës shoqërore të polisit grek ishte ekzistenca e një kategorie të tillë shoqërore si një kolektiv civil, i cili përfshinte qytetarë të plotë: banorë indigjenë (d.m.th., ata që jetuan në një zonë të caktuar për disa breza), që zotëronin një ngastër të trashëguar. tokë, duke marrë pjesë në veprimtaritë e kuvendeve popullore dhe duke pasur vend në falangën e hoplitëve të armatosur rëndë. Ata që vinin të jetonin nga qytete të tjera greke, qoftë edhe nga një polis fqinj i vendosur disa kilometra larg, nuk mund të ishin pjesë e qytetarëve dhe përbënin një klasë të veçantë metikësh, joqytetarësh. Humbja e një trualli mund të çojë në heqjen e të drejtave civile dhe përjashtimin nga kolektivi civil. Vërtetë, në qendrat e zhvilluara tregtare dhe zejtare, si Korinti apo Athina, jetonin qytetarë që kishin humbur parcelat e tyre dhe ishin të detyruar të merreshin me zeje dhe tregti. Njerëz të tillë nuk u privuan nga të drejtat e tyre civile, por iu nënshtruan një lloj censure publike dhe u bënë qytetarë të dorës së dytë. Në rastin e parë, ata kërkuan të blinin tokë dhe të rehabilitoheshin në opinionin publik. Autoritetet policore u përpoqën të ndihmonin qytetarët e tillë pa tokë. Në çdo policë kishte një fond rezervë, i ashtuquajturi ager publicus (fushë publike), nga i cili mund të priten parcela të reja për t'i ndarë ato për qytetarët që kishin humbur tokën. Ager publis përfshinte gjithashtu zona të paarritshme, këneta, gurore, zona përmbytjeje të lumenjve, pyje dhe toka që përdoreshin nga i gjithë kolektivi i politikës.
Pronësia e një trualli konsiderohej si garancia kryesore e përmbushjes nga ana e qytetarit të detyrave të tij ndaj polisit, ndaj gjithë kolektivit civil. Qytetarët e policave zotëronin tokat e tyre si pronarë me të drejtën e pavarësisë së plotë ekonomike deri në shitjen e parcelës, por mundësitë për shitjen e tokës ishin të kufizuara.
Tiparet më të përgjithshme të përshkruara më sipër janë karakteristike në një shkallë ose në një tjetër për çdo polis, megjithatë, midis shumë qyteteve-shteteve greke, mund të dallohen dy lloje kryesore: një polis agrar, me zhvillim të dobët të tregtisë dhe zejtarisë, një pjesë e madhe e puna e punëtorëve të varur dhe, si rregull, dominimi i oligarkisë. Një shembull i këtij lloji është Lacedaemon, ose Sparta. Lloji tjetër ishte një shoqëri dhe një shtet me një pjesë të madhe të prodhimit artizanal dhe operacioneve tregtare, marrëdhëniet mall-para, futja e punës së skllevërve në prodhim dhe jetën e përditshme, pjesëmarrjen aktive të qytetarëve në jetën publike dhe politike, si dhe një demokratike. strukturën. Shembulli më i mrekullueshëm i një politike të tillë është Athina.
Polisi grek u bë një formë e shoqërisë dhe shtetit të lashtë, brenda të cilit u krijuan kushte të favorshme për zhvillimin e ekonomisë, marrëdhënieve shoqërore, institucioneve politike dhe kulturës së shkëlqyer greke, e cila hapi një nga faqet më të ndritura në historinë e qytetërimit botëror.
Krahas veçorive të sipërpërmendura të polisit agrar, faktori më i rëndësishëm për Spartën ishte pushtimi i popullsisë vendase nga dorianët dhe shndërrimi i tyre në helotë të varur. Pushtimi shpjegon organizimin e militarizuar të klasës sunduese spartiane dhe konservatorizmin e strukturës dhe jetës së përgjithshme të shoqërisë spartane.
2.2 Situata e prodhuesve të vegjël të pavarur
Prodhuesit e vegjël punonin në parcela toke, në punishte artizanale, miniera apo në ndërtim, ku, si rregull, nuk përdornin fuqinë e skllevërve. Janë të njohura raste të artizanëve të vegjël ose fermerëve që përdorin punën e skllevërve si punë shtesë: forca kryesore e punës ishte vetë fermeri ose zejtari dhe anëtarët e familjes së tij. Prodhuesit e vegjël përfshinin fermerët e vegjël; artizanët dhe tregtarët që kishin të drejta civile; artizanë dhe tregtarë metikë.
Të lidhura me sektorë të ndryshëm të ekonomisë dhe me status të ndryshëm juridik, këto grupe shoqërore ndryshonin në interesa dhe ndonjëherë kishin orientime të ndryshme politike. Në çdo polis grek, grupi social i fermerëve të vegjël të lirë ishte një nga më të rëndësishmit. Fuqia e institucioneve të polisit, funksionimi i institucioneve demokratike dhe natyra e përplasjeve socio-politike vareshin nga mirëqenia e tij ekonomike, veprimtaria politike dhe pjekuria qytetare. Fermerët e vegjël zakonisht quhen fshatarë. Ky term zbatohet edhe për fermerët e politikave të qytetit grek. Fermeri, si rregull, nuk paguante taksa për tokën. Për të blerë vegla, veshje dhe punë të tjera artizanale, fshatari nxirrte në treg prodhimet bujqësore dhe i shiste, domethënë vepronte pjesërisht si prodhues mallrash. Ai ishte i lidhur me tregun, njihte çmimet, tregtarët dhe kishte një pikëpamje të njohur ekonomike. Megjithatë, lidhjet e saj me tregun ishin sporadike, vetëm një pjesë e vogël e të korrave shitej.
Sipas ligjeve greke, pronar i tokës mund të ishte vetëm një anëtar i kolektivit polis, një qytetar i plotë. Pronarët e vegjël ishin qytetarë të plotë, pjesëmarrës në kuvendet publike, mund të zgjidheshin në poste të ndryshme dhe të shërbenin në milicinë civile. Pjesëmarrja në takime publike, ku u diskutuan çështjet më të rëndësishme të jetës së brendshme dhe të jashtme, zhvilloi personalitetin e fshatarit të lashtë dhe formoi një ndjenjë të vetëvlerësimit dhe rëndësisë shoqërore.
Fshatarësia policore në tërësi doli me një program demokratik për zhvillimin e vendlindjes, por nga një pozicion mjaft i moderuar, dyshonte për konceptet radikale demokratike, të cilat qarqet konservatore të shoqërisë greke i përdornin në favor të tyre.
Prodhuesit e vegjël pa pagesë përfshinin edhe banorët e qyteteve që jetonin me punën e duarve të tyre, qytetarë dhe metikë. Qytetarët - zejtarë dhe tregtarë - morën pjesë aktive në jetën politike të qytetit, në veprimtaritë e kuvendeve popullore dhe të organeve të shumta të tij. Situata e tyre pasurore, sidomos me përhapjen e punishteve të mëdha, ishte shumë e paqëndrueshme, dhe shteti mori masa për të siguruar jetesën e kësaj shtrese qytetarësh. Politika sociale më e menduar ndaj tyre u krye në Athinë.
Një masë e rëndësishme për të ruajtur mirëqenien pronësore të qytetarëve më të varfër ishte pajisja me punë, për të cilën ata mund të merrnin pagesën dhe të siguronin familjet e tyre. Me konkurrencën gjithnjë në rritje të punës së skllevërve, një politikë e tillë shtetërore ishte e nevojshme dhe e orientuar nga shoqëria.
Shteti siguronte që çmimet e bukës, ushqimit bazë, të ishin pak a shumë të qëndrueshme; gjoba të rënda u vendosën për tregtarët që fryjnë artificialisht çmimet.
Situata e zejtarëve dhe e tregtarëve meticë ishte më e vështirë se ajo e zejtarëve qytetarë. Ata ishin të përjashtuar nga jeta politike e polisit, nuk kishin të drejtë të çoheshin në koloni dhe shteti kujdesej pak për ta. Në të njëjtën kohë paguanin një taksë për person (në Athinë quhej metoikion dhe arrinte 12 dhrahmi në vit). Metikët kishin shumë pak perspektivë për të fituar të drejta civile dhe për t'u bërë të paktën ligjërisht të barabartë me artizanët qytetarë, krah për krah me të cilët punonin në punishte, porta anijesh, ngarkonin anije dhe tregtonin në tregje. Shumica e banorëve të lirë që nuk kishin të drejta civile i përkisnin pikërisht kësaj kategorie prodhuesish të vegjël, grupi shoqëror më i degraduar pas skllevërve.
Megjithatë, në qytetet e begata ekonomikisht, edhe ata gjetën punë dhe kishin një rrogë të njohur jetese. Sipas vlerësimeve të përafërta të historianëve modernë, në Athinë numri i përgjithshëm i metikëve ishte mjaft mbresëlënës dhe arrinte në 15-20% të popullsisë së përgjithshme.
Një kategori tjetër e prodhuesve të vegjël - perieki - përbënte një klasë të veçantë në një sërë politikash të tipit bujqësor grek të Argolidit, Elisit, Thesalisë dhe në ishullin e Kretës. Perieci i Spartës janë studiuar më plotësisht. Në shekujt V-IV. para Krishtit e. periekët ishin një nga tre klasat kryesore të shoqërisë spartane (së bashku me helotët dhe spartiatët). Perieci, ashtu si spartiatët, konsideroheshin lakedemonianë (ndryshe nga helotët), shërbenin në ushtri dhe kishin të drejtën e një pjese të barabartë të plaçkës ushtarake me spartiatët. Megjithatë, ata nuk kishin të drejtat e spartiatëve, nuk merrnin pjesë në kuvendet publike dhe nuk ishin të trajnuar dhe të arsimuar aq mirë sa spartiatët. Periekët jetonin veçmas në fshatrat vetëqeverisëse që ndodheshin rreth luginës së Lakonisë dhe merreshin me bujqësi. Ata kryenin detyra, paguanin taksa drejtpërsëdrejti shtetit dhe merreshin me zeje dhe operacione tregtare (armë të shkëlqyera lakonike i bënin perieki).
2.3 Marrëdhëniet monetare në Greqinë e lashtë
Në kapërcyellin e mijëvjeçarit II-I para Krishtit. e. Për shkak të mbizotërimit të bujqësisë për mbijetesë dhe zhvillimit të dobët të tregtisë, nuk kishte para si të tilla, kryesisht nga bagëtia. Gjatë epokës së kolonizimit të madh, shufrat metalike, shufrat dhe, më në fund, rreth fundit të shekujve VII-VI, u përdorën gjithnjë e më shumë si para. para Krishtit e. fillon prerja e monedhave. Deri në shekullin e 6-të para Krishtit e. Në Greqi, kishte dy sisteme kryesore monetare - Aegina dhe Euboean. Baza e secilit sistem ishte talenti - një njësi peshë, e cila në Eube ishte 26.2 kg, dhe në Aegina - 37 kg. Një talent ishte prerë në 6 mijë dhrahmi - monedha argjendi. Standardi Eginian u shpërnda në pjesën më të madhe të territorit të Greqisë dhe ishujt e Detit Egje, standardi Eubean - në ishullin Eubea, në shumë koloni perëndimore greke, si dhe në dy politikat më të mëdha - Korinth dhe Athinë.
Gjatë periudhës arkaike, fajdeja u zhvillua në mesin e njerëzve me qarkullim të parave, dhe debitorët e falimentuar, si rregull, ktheheshin në skllevër dhe mund të shiteshin edhe jashtë vendit.
Në shekullin V. para Krishtit e. Prerja e monedhave mbulon të gjithë botën greke, në këtë kohë fillon prerja e monedhave të vogla prej bronzi. Të gjitha politikat e pavarura greke gëzonin të drejtën për të prerë monedhat e tyre, kështu që nuk është për t'u habitur që zhvillimi i tregtisë në shek. para Krishtit e. solli në jetë një profesion të veçantë të këmbyesit të parave. Gradualisht, këmbyesit e parave fillojnë të kryejnë disa nga funksionet karakteristike të bankave: ruajtjen e parave, transferimin e shumave të ndryshme nga llogaria e një klienti në tjetrin, dhënien e kredive në para. Interesi i zakonshëm i kredisë i siguruar nga toka ose shtëpia e qytetit ishte rreth 15%, interesi i kredive detare (për pengun më të pasigurt të anijeve dhe mallrave) mund të kalonte 30%. ka përfunduar transaksione, ka hartuar faturat e shitjes dhe ka ruajtur dokumentet.
2.4 Lidhjet ndërkombëtareGreqia e lashte
Forma më e vjetër e marrëdhënieve ndërkombëtare dhe e së drejtës ndërkombëtare në Greqi ishte “proxenia”, d.m.th., mikpritja. Prokseni ekzistonte midis individëve, klaneve, fiseve dhe shteteve të tëra. Proksenët e këtij qyteti gëzonin në të, në krahasim me të huajt e tjerë, disa të drejta dhe përparësi në lidhje me tregtinë, taksat, gjykatat dhe të gjitha llojet e privilegjeve të nderit. Nga ana e tij, proxenusi mori një detyrim moral në lidhje me qytetin ku gëzonte mikpritjen, të promovonte interesat e tij në gjithçka dhe të ishte ndërmjetës midis tij dhe autoriteteve të qytetit të tij. Negociatat diplomatike u zhvilluan përmes proxenos; Kur ambasadat erdhën në qytet, ata iu drejtuan para së gjithash proksenëve të tyre.
Institucioni i proksenit, i cili u përhap shumë në Greqi, formoi bazën e të gjitha marrëdhënieve të mëvonshme ndërkombëtare të botës antike.
"Amphiktyonia" ishte një institucion ndërkombëtar po aq i lashtë. Ky ishte emri i bashkimeve fetare që u ngritën pranë shenjtërores së një hyjnie veçanërisht të nderuar. Siç tregon vetë emri, këto bashkime përfshinin fise që jetonin rreth shenjtërores (Amphictyons - ata që jetonin përreth), pavarësisht nga marrëdhëniet e tyre familjare. Qëllimi fillestar i amfiktionisë ishte sakrifica dhe festimet e përgjithshme për nder të hyjnisë së nderuar, mbrojtja e tempullit dhe thesareve të tij të grumbulluara nga ofertat private dhe publike, si dhe ndëshkimi i sakrilegëve - shkelës të zakoneve të shenjta.
Nëse ishte e nevojshme, të mbledhurit për festimet konsultoheshin për çështjet publike me interes për të gjithë anëtarët e një amfiktonie të caktuar. Gjatë festave, lufta ishte e ndaluar dhe u shpall "paqja e Zotit" (jeromemia). Kështu, amfiktionia u kthye në një institucion fetar dhe politik me karakter ndërkombëtar.
Organi suprem i amfiktionisë ishte mbledhja e përgjithshme. Ai mblidhej dy herë në vit, në pranverë dhe në vjeshtë, në Termopile dhe Delfi. Vendimet e mbledhjes së përgjithshme ishin të detyrueshme për të gjitha amfiktionet. Personat e autorizuar të asamblesë, të cilët në fakt drejtonin të gjitha punët, ishin hieromnemonët, të emëruar nga shtetet sipas numrit të votave të amfiktonisë, d.m.th., 24. Një nga detyrat kryesore të hieromnemonëve ishte respektimi i “paqes së Zotit. ” dhe organizimin e festave fetare.
Në fund të shekujve V dhe IV para Krishtit, u shfaq një tjetër kolegj i ri - "pilagoras". Nëpërmjet Pilagorëve dhe Hieromnemonëve, qytetet që ishin pjesë e Amfiktionit u betuan me njëri-tjetrin dhe morën disa detyrime ndaj Amfiktionëve. Amfiktionia Delphic-Thermopylae përfaqësonte një forcë të rëndësishme politike që pati një ndikim të madh në politikën ndërkombëtare të Greqisë. Fuqia laike dhe shpirtërore ishte e përqendruar në duart e amfiktionisë Delphic-Thermopylae. Priftërinjtë Delphic shpallën dhe përfunduan luftën, emëruan dhe hoqën sundimtarët e zakonshëm që ishin pjesë e amfiktionisë. Hieromnemonët konsideroheshin si pararojë të vullnetit të Apollonit. Sipas legjendës, priftërinjtë Delphic kishin "libra sekretë" që përmbanin parashikime të lashta. Ato lejoheshin të lexoheshin vetëm nga ata që njiheshin si pasardhës të vetë Apollonit, pra priftërinj dhe mbretër.
Një armë e fuqishme në duart e priftërisë greke ishin luftërat e shenjta, të cilat ajo i drejtonte kundër kujtdo që shkaktonte ndonjë dëm në shenjtëroren e Apollonit. Të gjithë anëtarët e amfiktionisë, të lidhur me një betim, duhej të merrnin pjesë në luftën e shenjtë.
Të gjitha traktatet politike, drejtpërdrejt ose tërthorazi, u miratuan nga priftëria Delphic. Për të gjitha çështjet e diskutueshme të së drejtës ndërkombëtare, palët ndërgjyqëse iu drejtuan Delphi-t. Fuqia e priftërisë nuk qëndronte vetëm në ndikimin e saj shpirtëror, por edhe material. Delfi kishte kapital të madh, të krijuar nga kontributet e qyteteve, nga të ardhurat nga masa e pelegrinëve, nga panairet e tempujve dhe transaksionet me fajde. E gjithë kjo shpjegon luftën pasionante që u zhvillua midis shteteve greke për ndikim dhe vota në Amfiktioninë Delphike në shekujt V-IV para Krishtit.
Lloji i tretë i marrëdhënieve ndërkombëtare të Greqisë ishin traktatet dhe aleancat ushtarako-politike - "simmakia". Nga këto, më të rëndësishmet ishin simmakia lakedemonike dhe athinase (deliane).
Simakia Lacedaemoniane u formua në shekullin e VI para Krishtit si një bashkim i qyteteve dhe komuniteteve të Peloponezit. Aleanca drejtohej nga Sparta. Organi më i lartë i sindikatave ishte asambleja gjithësindikale (syllogos), e thirrur nga qyteti hegjemonik (Sparta) një herë në vit. Të gjitha qytetet që ishin pjesë e bashkimit kishin një votë në të, pavarësisht nga madhësia dhe rëndësia e tyre. Çështjet u vendosën me shumicë votash, pas debateve të gjata dhe lloj-lloj kombinimesh diplomatike.
Një tjetër bashkim i madh i qyteteve helene ishte simmakia athinase ose deliane, e kryesuar nga Athina. Simmakia Deliane u formua gjatë luftërave greko-persiane për të luftuar persët. Simakia deliane ndryshonte nga lacedaemonia në dy veçori: së pari, aleatët e saj paguanin një kontribut të veçantë (foros) në thesarin publik në Delos; së dyti, ata ishin më të varur nga hegjemoni i tyre - Athina. Me kalimin e kohës, simakia deliane u shndërrua në një fuqi athinase (harke).
Marrëdhëniet midis dy simmakëve ishin armiqësore që në fillim. Në fund të fundit, në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të, kjo çoi në Luftën e Peloponezit gjithë-Greke.
Konfliktet që lindnin ndërmjet komuniteteve dhe politikave zgjidheshin përmes personave të autorizuar të posaçëm, apo ambasadorëve. Në Greqinë homerike ata quheshin lajmëtarë (keryuks, engjëll), në Greqinë klasike - pleq (presbeis).
Në shtetet e Greqisë, si në Athinë, Sparta, Korinth e të tjera, ambasadorët zgjidheshin nga Kuvendi Popullor nga persona të moshës së respektueshme, jo më të rinj se 50 vjeç. Nga këtu vjen termi "pleq". Zakonisht, ambasadorët zgjidheshin nga qytetarë të pasur që gëzonin autoritet, kishin prokse në qytete të tjera, ishin të qetë, të arsyeshëm dhe elokuentë. Më shpesh, detyra ambasadore u jepeshin arkondëve të një qyteti të caktuar dhe veçanërisht arkon-polemarkut (udhëheqësit ushtarak).
Numri i anëtarëve të ambasadës nuk ishte përcaktuar me ligj: ai përcaktohej në varësi të kushteve të momentit. Të gjithë ambasadorët konsideroheshin të barabartë. Vetëm më vonë u bë zakon të zgjidhej kryeambasadori - "arkelderi", kryetari i bordit të ambasadës. Gjatë mandatit të tyre, shuma të caktuara parash, “para udhëtimi”, u ndanë për mirëmbajtjen e ambasadorëve. Një staf i caktuar shërbyesish iu caktua ambasadorëve. Pas nisjes, atyre iu dhanë letra rekomandimi (simbola) për përfaqësuesit e qytetit në të cilin po udhëtonte ambasada. Qëllimi i ambasadës përcaktohej nga udhëzimet e dhëna nga pleqtë, të shkruara në një letër të përbërë nga dy fletë të palosur së bashku. Nga këtu vjen edhe termi "diplomaci".
Udhëzimet shërbyen si udhërrëfyes kryesor për ambasadorët. Ata treguan qëllimin e ambasadës; megjithatë, brenda kufijve të këtyre udhëzimeve, ambasadorët gëzonin njëfarë lirie dhe mund të ushtronin iniciativën e tyre.
Ambasadorët që mbërrinin në destinacion, vetëm ose së bashku me një proksen, dërgoheshin te zyrtari i qytetit të caktuar, i cili ishte përgjegjës për çështjet diplomatike. Ata i paraqitën letrat e tyre dhe morën udhëzimet dhe këshillat e duhura prej tij.
Në ditët menjëherë pas regjistrimit (zakonisht pesë ditë në Athinë), ambasadorët folën në Këshill ose Asamblenë Popullore duke shpjeguar qëllimin e mbërritjes së tyre. Pas kësaj u hapën debate publike ose çështja kaloi në një komision të posaçëm.
Si rregull, ambasadorët e huaj trajtoheshin me respekt, pritej mirë, u ofronin dhurata dhe ftoheshin në shfaqje teatrale, lojëra e festime. Pas kthimit në vendlindje, anëtarët e ambasadës dhanë një raport në Kuvendin Popullor për rezultatet e misionit të tyre. Nëse miratohej, atyre u jepeshin çmime nderi. Më e larta prej tyre ishte një kurorë dafine me një ftesë për të ngrënë të nesërmen në prytanium, një ndërtesë e veçantë pranë Akropolit në të cilën darkuan mysafirë të nderuar të shtetit. Secilit qytetar i jepej e drejta që kur raportonte te ambasadori të shprehte mendimin e tij, madje edhe të bënte akuza ndaj ambasadorit.
Një nga përgjegjësitë kryesore të ambasadorëve në Greqi, si në përgjithësi në shtetet e lashta, ishte lidhja e aleancave me shtetet e tjera dhe nënshkrimi i traktateve. Në botën e lashtë, kontratat shiheshin si diçka magjike. Prandaj, lidhja e traktateve dhe zhvillimi i negociatave diplomatike në Greqi u rrethuan nga formalitete të rrepta. Detyrimet kontraktore u vulosën me betime që thërrisnin si dëshmitarë forcën e mbinatyrshme që gjoja shenjtëronte marrëveshjen e nënshkruar. Betimet janë bërë nga të dyja palët në prani të magjistratëve të qytetit ku është nënshkruar kontrata. Betimi u shoqërua me një mallkim që ra mbi kokën e shkelësit të kontratës.
Mosmarrëveshjet dhe përplasjet e shkaktuara nga një shkelje e kontratës iu referuan një komisioni arbitrazhi. Ajo vendosi gjoba për autorët e shkeljes, të cilat u depozituan në thesarin e ndonjë hyjnie - Apollonit të Delfit, Zeusit të Olimpias, etj. Nga mbishkrimet, këto dënime njihen si dhjetë ose më shumë talente, të cilat në atë kohë arrinin në një shuma shumë e madhe. Në rast mosgatishmërie të vazhdueshme për t'iu bindur kërkesave të gjykatës së arbitrazhit, u morën masa shtrënguese ndaj qyteteve rebele, deri në luftën e shenjtë.
...Dokumente të ngjashme
Struktura gjeografike e eksporteve botërore. Analiza e eksporteve, importeve dhe strukturës së mallrave të Greqisë. Industritë kryesore të Greqisë. Dinamika e ndryshimeve në vëllimet e eksportit. Pjesa e eksporteve nga rajoni i BE-së dhe Greqia në eksportet globale.
test, shtuar 29.11.2014
Arsyet e krizës globale financiare dhe ekonomike të vitit 2008. Historia e krizës së borxhit në Greqi: një rritje e mprehtë e borxhit publik ndaj komunitetit botëror; futja e politikave të rrepta shtrënguese. Parashikimi i rimëkëmbjes financiare të Greqisë.
prezantim, shtuar 31.05.2014
Politika e jashtme e Greqisë. Pjesëmarrja e vendit në organizatat ndërkombëtare. Marrëdhëniet me BE-në dhe NATO-n. Marrëdhëniet greko-ruse. Kursi i Greqisë drejt pjesëmarrjes në integrimin evropian dhe krijimit të një ekonomie të hapur. Sektori i shërbimeve është i një rëndësie të veçantë. Eksporti dhe importi.
test, shtuar 23.06.2010
Karakteristikat e shkurtra të vendit, ritmet e rritjes së PBB-së, vëllimet e eksporteve dhe importeve, nivelet e inflacionit dhe papunësisë, vlerësimi i kredisë. Madhësia e borxhit publik të Greqisë dhe masat e marra për ta shlyer atë. Lista e bankave në Greqi dhe karakteristikat e tyre të shkurtra.
prezantim, shtuar 05/05/2014
Struktura dhe veçoritë e postimit të informacionit të nevojshëm dhe burimeve të informacionit në faqet e internetit të një sërë organizatash ndërkombëtare. Formimi i bazës së të dhënave të treguesve socio-ekonomikë dhe të huaj ekonomikë për Greqinë duke përdorur të dhëna zyrtare.
raport praktik, shtuar 24.12.2012
Greqia brenda Komunitetit Evropian. Greqia në kuadër të OSBE-së. Greqia dhe Këshilli i Evropës. Greqia është pjesë e NATO-s. Greqia është pjesë e OKB-së. Greqia dhe OKB në luftën kundër krimit të organizuar. Greqia dhe OKB në luftën kundër terrorizmit.
puna e kursit, shtuar 18.01.2004
Historia e përgjithshme e marrëdhënieve ndërkulturore dhe ndërkombëtare. Marrëdhëniet diplomatike midis Rusisë dhe Greqisë në fazën aktuale. Studimi i origjinës dhe perspektivave të marrëdhënieve ruso-greke në fushën e energjisë: perspektivat dhe drejtimet strategjike të zhvillimit.
puna e kursit, shtuar 06/02/2013
Ndryshimet në ofertën dhe kërkesën për dollarin amerikan, ndikimi i tij në aktivitetin ekonomik të Territorit të Krasnodarit në 2003. Marrëdhëniet ekonomike ndërkombëtare, fazat e zhvillimit të tyre. Organizatat ekonomike ndërkombëtare si subjekti më i rëndësishëm i ekonomisë botërore.
test, shtuar 05/04/2009
Fazat kryesore të reformimit të ekonomisë kineze, lidhjet ekonomike dhe marrëdhëniet që kontribuan në zhvillimin e saj. Karakteristikat e modelit kinez të rritjes ekonomike. Ndikimi i krizës financiare globale ose zhvillimi i shtetit, tendencat dhe perspektivat e tij.
puna e kursit, shtuar 05/08/2015
Karakteristikat e përgjithshme të situatës ekonomike të PRC. Roli i zonave të lira ekonomike në ekonominë kineze dhe shkalla e përfshirjes së saj në marrëdhëniet financiare ndërkombëtare. Roli i Kinës në marrëdhëniet ekonomike botërore, qarkullimi tregtar me Federatën Ruse. Analiza e reformave ekonomike.
Qasja formuese
Sipas qasjes formuese, përfaqësues të të cilit ishin K. Marks, F. Engels, V.I. Leninit dhe të tjerëve, shoqëria në zhvillimin e saj kalon nëpër faza të caktuara, të njëpasnjëshme - formacione socio-ekonomike - komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste dhe komuniste. Formimi socio-ekonomik- Ky është një lloj shoqërie historike e bazuar në një metodë të caktuar prodhimi. Mënyra e prodhimit përfshin forcat prodhuese dhe marrëdhëniet e prodhimit. TE forcat prodhuese përfshijnë mjetet e prodhimit dhe njerëzit me njohuritë dhe përvojën e tyre praktike në fushën e ekonomisë. Mjetet e prodhimit, nga ana tjetër, përfshijnë objektet e punës(çfarë përpunohet në procesin e punës - toka, lëndët e para, materialet) dhe mjetet e punës(ajo me ndihmën e së cilës përpunohen objektet e punës - veglat, pajisjet, makineritë, ambientet e prodhimit). Marrëdhëniet e prodhimit- këto janë marrëdhënie që lindin në procesin e prodhimit dhe varen nga forma e pronësisë së mjeteve të prodhimit.
Qasja formuese rrjedh nga fakti se zhvillimi i shoqërisë, vendeve dhe popujve të ndryshëm ecën përgjatë disa fazave: sistemi komunal primitiv, sistemi skllevër, feudalizmi, kapitalizmi dhe komunizmi. Ky proces bazohet në ndryshimet që ndodhin në sektorin e prodhimit. Përkrahësit e qasjes formuese besojnë se roli kryesor në zhvillimin shoqëror luhet nga modelet historike, ligjet objektive, në kuadrin e të cilave një person vepron. Shoqëria po ecën në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e përparimit, pasi çdo formacion i mëvonshëm socio-ekonomik është më progresiv se ai i mëparshmi. Progresi shoqërohet me përmirësimin e forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit.
Qasja civilizuese
Midis tyre, mund të dallohen dy varietete kryesore.
Teoritë e zhvillimit të shkallëzuar të qytetërimit(K. Jaspers, P. Sorokin, W. Rostow, O. Tofler, etj.) e konsiderojnë qytetërimin si një proces të vetëm të zhvillimit progresiv të njerëzimit, në të cilin dallohen faza (etapa) të caktuara.
Rostow krijoi një teori të fazave të rritjes ekonomike:
1) Shoqëria tradicionale. Shoqëritë agrare me teknologji primitive, mbizotërimi i bujqësisë në ekonomi, struktura klasore dhe fuqia e pronarëve të mëdhenj.
2) Kompania kalimtare. Prodhimi bujqësor po rritet, një lloj i ri aktiviteti po shfaqet - sipërmarrja dhe një lloj i ri i njerëzve sipërmarrës. Shtetet e centralizuara po marrin formë dhe vetëdija kombëtare po forcohet.
3) Faza "Shift". Revolucionet industriale ndodhin, të ndjekura nga transformimet socio-ekonomike dhe politike.
4) Faza e “pjekurisë”. Një revolucion shkencor dhe teknologjik është duke u zhvilluar, rëndësia e qyteteve dhe madhësia e popullsisë urbane po rritet.
5) Epoka e "konsumit të lartë masiv". Rritje të ndjeshme ka në sektorin e shërbimeve, prodhimit të mallrave të konsumit dhe shndërrimit të tyre në sektorin kryesor të ekonomisë.
Teoritë e qytetërimeve lokale(N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee):
Qytetërimi është një shoqëri e mbyllur, e karakterizuar nga një grup karakteristikash përcaktuese (kriteret e përzgjedhjes - feja, forma e organizimit dhe tipari territorial), çdo qytetërim ka një të caktuar bërthama kulturore dhe krijuese, rreth të cilit krijohen format e jetës shpirtërore, organizimi socio-politik dhe ekonomik, të qenësishme në një qytetërim të caktuar.
Toynbee i konsideronte forcat shtytëse të qytetërimit: një sfidë që i vihet qytetërimit nga jashtë (pozicioni i pafavorshëm gjeografik, ngecja pas qytetërimeve të tjera, agresioni ushtarak); reagimi i qytetërimit në tërësi ndaj kësaj sfide; aktivitetet e njerëzve të mëdhenj, individëve të talentuar.
Ekziston një pakicë krijuese që udhëheq shumicën inerte për t'iu përgjigjur sfidave të paraqitura nga qytetërimi. Në të njëjtën kohë, shumica inerte tenton të "shuar" dhe të thithë energjinë e pakicës. Kjo çon në ndërprerjen e zhvillimit, stanjacion. Kështu, çdo qytetërim kalon nëpër faza të caktuara: lindja, rritja, prishja dhe shpërbërja, duke përfunduar me vdekjen dhe zhdukjen e plotë të qytetërimit.
Toynbee identifikon 21 qytetërime: Egjiptian, Ande, Kinez, Minoan, Sumerian, Mayan, Indus, Helen, Perëndimor, Kristian Ortodoks (në Rusi), Lindjen e Largët (në Kore dhe Japoni), Iranian, Arab, Hindu, Meksikan, Jukatan dhe Babilonas. .
Opsione për periodizimin e historisë ekonomike
Ekzistojnë tre teori të periodizimit të historisë ekonomike:
1) Teoria e qarkullimit historik. Ajo rrjedh nga fakti se historia njerëzore është në një cikël të vazhdueshëm. Popujt ngrihen dhe pastaj kthehen në shtetet barbare. (Përfaqësuesi Gecombatisto Vico)
2) Teoria e qytetërimeve. Përfaqësuesit Toynbee dhe Danilevsky besonin se historia e njerëzimit është një koleksion qytetërimesh të veçanta, secila prej të cilave kalon nëpër të njëjtat faza: shfaqja, rritja, kalbja dhe vdekja.
3) Karl Marksi. Teoria e formimit të Marksit. Ai identifikon pesë formacione socio-ekonomike nëpër të cilat ka kaluar pothuajse çdo vend i botës: komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste, komuniste.
3. Modeli primitiv komunal i zhvillimit ekonomik: fazat kryesore të formimit dhe tiparet.
Shenjat:
Niveli i ulët i zhvillimit të forcave prodhuese dhe përmirësimi i ngadalshëm i tyre
Përvetësimi kolektiv i burimeve natyrore dhe rezultatet e prodhimit
Shpërndarje e barabartë, barazi sociale
Mungesa e pronës private, shfrytëzimit, klasave dhe shtetit
Shkalla të ulëta të zhvillimit të shoqërisë.
Fazat:
Paleoliti (epoka e lashtë e gurit) - 3 milion - 12 mijë vjet para Krishtit.
Mesoliti (Epoka e Mesme e Gurit) – 12 – 8 mijë vjet para Krishtit.
Neoliti (Epoka e Re e Gurit) – 8 – 3 mijë vjet para Krishtit.
Paleoliti i parë i hershëm (deri në 100 mijë vjet para Krishtit). Pithecanthropus, Sinanthropus, Neandertalët - grumbullimi, peshkimi dhe gjuetia e shtyrë.
2-Paleoliti i mesëm (përfundoi 40 mijë vjet më parë). Njeriu kro-magnon së bashku me neandertalët. Artikuloni fjalimin. Bërja e zjarrit. Teknologjia e gurit.
3-Paleoliti i vonë (përfundoi në mijëvjeçarin e 12 para Krishtit). Matriarkati. Ndalimet sociale. Ekonomi e thjeshtë përvetësuese - gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi. Niveli i teknologjisë së gurit është rritur. Puna si bashkëpunim i thjeshtë pa ndarje. Gjithçka është në pronësi kolektive. Shpërndarja e punës së prodhimit. Shkëmbimi ndërmjet komuniteteve.
4-Mezoliti (mijëvjeçari XII-VIII p.e.s.). Gjuetia individuale. Përmirësimi i armëve, pamja e harkut. Teknika të reja në peshkim. Lehtësimi i peshës dhe pakësimi i vëllimit të veglave prej guri. Ekonomia përvetësuese e gjuetarëve dhe peshkatarëve të ulët. Parimi i kolektivizimit. Përdorimi i varkave. Zhvillimi i tokave të reja. Disa klane aty pranë filluan të bashkohen në një fis. Patriarkati.
5-Neoliti (mijëvjeçari VIII-IV p.e.s.). Ndarja e parë sociale e punës në bujqësi dhe blegtori. Pastaj ndarja e dytë sociale e punës - ndarja e zejeve nga bujqësia - individualizimi i punës, shfaqja dhe zhvillimi i pronës private. Zanati i parë është prodhimi i qeramikës. "Revolucioni Neolitik" - shfaqja e teknologjisë së re, formave të prodhimit dhe mënyrës së jetesës, zhvillimi i territoreve të reja dhe përdorimi efektiv i tyre. Origjina e shkëmbimit – sepse u shfaqën industri të tepërta bujqësore dhe artizanale. Kalimi në një mënyrë jetese të ulur.
Eneoliti i 6-të (4-3 mijë para Krishtit). Shfaqja e metaleve - bakri, ari, bronzi. Sistemi i bujqësisë së ujitur dhe parmendës, duke rritur pabarazinë e pasurisë.
4. "Revolucioni Neolitik": shkaqet, thelbi dhe pasojat.
Thelbi:
Shfaqja e teknologjisë së re, format e prodhimit, eksplorimi njerëzor i territoreve të reja dhe përdorimi më efikas i tyre ishin të natyrës radikale. Ky është Revolucioni Neolitik - tranzicioni i njerëzimit nga mbijetesa me gjueti dhe grumbullim në të jetuarit me bujqësi.
Shkaqet:
Një rritje e mprehtë e temperaturës në planet midis mijëvjeçarit të 11-të dhe 9-të para Krishtit. e. –> zvogëlimi i numrit të kafshëve -> njeriu duhej të mësonte të kultivonte drithëra dhe të rriste bagëti në robëri, gjë që solli shumë më tepër përfitime me më pak punë. Si rezultat, popullsia rritet.
Pasojat:
Përmirësimi i forcave prodhuese (përdorimi i metalit në fund të eneolitit), prodhimi i mallrave, ndarja sociale e punës. Individualizimi i tij. Shfaqja e prodhimit të tepërt, shfaqja e shkëmbimit, formimi i marrëdhënieve të tregut. Shfaqja e pronës private.
5. Modeli "lindor" i zhvillimit ekonomik: tiparet dhe veçoritë kryesore.
"Mënyra aziatike e prodhimit" - një term i prezantuar nga K. Marksi, karakterizon thelbin e zhvillimit socio-ekonomik të shoqërive lindore (jo-evropiane).
Mënyra aziatike e prodhimit ishte baza e formacionit socio-ekonomik të klasit të parë, i cili u shfaq për herë të parë në Lindje në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. dhe ekzistonte atje deri në fund të mijëvjeçarit të dytë pas Krishtit.
Modeli lindor (aziatik) i zhvillimit ekonomik karakterizohet nga sa vijon veçoritë:
1. Skllevërit nuk përbënin forcën kryesore prodhuese të shoqërisë, d.m.th. prodhimi i të mirave materiale në bujqësi dhe zejtari kryhej nga njerëz që konsideroheshin të lirë.
2. Toka nuk ishte pronë private, por pronë shtetërore ose e komunitetit shtetëror.
3. Ndërmjet shtetit dhe fermerëve komunitar është zhvilluar një marrëdhënie nënshtrimi - mungesa e të drejtave me kryerjen e pakushtëzuar të detyrave në favor të shtetit.
4. Shteti në Lindje mori formën e “despotizmit lindor”, d.m.th. mungesë e plotë e të drejtave të subjekteve përballë shtetit. Kjo është arsyeja pse ky lloj shoqërie quhet "shoqëria e skllavërisë orientale".
5. Komunitetet ishin elastike, gjë që ishte për shkak të nevojës për të krijuar dhe mbajtur një sistem vaditjeje për bujqësinë.
6. Ekonomia ishte konservatore, gjë që e çoi shoqërinë në stanjacion.
Veçoritë:
Në Lindjen e Lashtë, para pjesës tjetër të botës, filloi të lulëzonte një kulturë materiale mjaft e lartë (kushte të favorshme klimatike ishte e mundur të përftohej një tepricë e konsiderueshme e produktit me një nivel të ulët të teknologjisë bujqësore dhe shpenzimet e burimeve të vogla njerëzore). Si rezultat, njerëzit kanë kohë të lirë dhe mundësinë për t'iu përkushtuar jo vetëm marrjes së ushqimit. Shfaqet një ndarje e shoqërisë në klasa.
Në shoqërinë lindore, shteti zotëron gjithçka dhe ushtron kontroll efektiv të centralizuar mbi shoqërinë. Të qenit në pushtet të jep privilegje.
Mënyra aziatike e prodhimit, ndryshe nga ajo skllavopronare, bazohet në shfrytëzimin jo të skllevërve, por të anëtarëve të komunitetit. Numri i skllevërve është shumë i vogël, ata nuk përdoren në prodhimin e mallrave në shkallë të gjerë, por si shërbëtorë. Ka gjithashtu pak zejtarë dhe tregtarë dhe tregtia është më pak e zhvilluar në krahasim me sistemin e skllevërve.
Sipas mënyrës aziatike të prodhimit, mund të dallohen dy klasa më të rëndësishme: fshatarësia dhe burokracia. Fshatarësia është formalisht e lirë, por pamundësia për të shitur tokën dhe disa detyrime në favor të shtetit i ngjan varësisë feudale.
Një numër dërrmues i banorëve të shteteve të Lindjes së Lashtë ishin të punësuar në strukturën e bujqësisë. Por toka pa ujë nuk kishte asnjë vlerë. Sistemet e ujitjes ishin pronë e shtetit. Krijimi i sistemeve të tilla kërkonte burime të mëdha njerëzore. Shërbimi i punës në komunitet shpejt u shndërrua në punë shtetërore. Kështu, shteti nënshtroi fermerët komunalë dhe ata praktikisht pushuan së qeni të lirë. Ato u përdorën në krijimin e sistemeve komplekse të ujitjes, në ndërtimin e tempujve dhe strukturave të tjera ciklopike. Ndryshe nga skllevërit, kjo ishte një forcë punëtore e lirë që nuk kishte nevojë të ushqehej dhe të vishej. Puna e tyre mund të përdoret shumë kot.
Ekonomikisht, këto vende mezi u zhvilluan. Kjo zakonisht quhet stagnim lindor. Arsyeja kryesore e stagnimit ishte se interesat e individit ishin në varësi të publikut. Interesat e komunitetit, kastës, shtetit. Çdo iniciativë sipërmarrëse që ishte e pamundur pa disponim falas të pronës u shtyp.
Karakteristikat kryesore të zhvillimit ekonomik të Greqisë antike.
Skllavëria në Greqinë e lashtë kishte një origjinë ushtarake, nuk kishte robëri me kontratë dhe kishte përdorim industrial të skllevërve. Ekonomia e shteteve antike është ekonomia e shteteve të qyteteve (poleve) Në Greqinë e lashtë ekzistonte një natyrë ushtarake e riprodhimit të fuqisë punëtore, sistemi politik ishte demokracia ushtarake. Domethënë, njerëzit shërbenin në degën e ushtrisë në të cilën e lejonin pasuria e tyre. Pjesa më e madhe - njerëz me të ardhura mesatare - shërbyen në këmbësorinë; të pasurit - në kalorësi (ose anije të pajisura); të varfërit, të armatosur me atë që kishin në dispozicion (shigjeta, gurë), merrnin pjesë në luftime një qytetar i polisit dhe pronari i një cope toke mund të ishte vetëm një luftëtar.
Lloji i ekonomisë athinase, i përhapur në Greqinë e Lashtë, karakterizohet si artizanale.
Pjesëmarrja universale e të gjithë qytetarëve në operacionet ushtarake çoi gradualisht në ndryshime në jetën ekonomike. Fshatarët që nuk mund të kultivonin parcelat e tyre falimentuan dhe shkuan në qytet.
Në Greqinë e lashtë, në Athinë, mbizotëronte përdorimi i skllevërve në prodhimin e artizanatit, pasi toka nuk ishte mjaft e përshtatshme për bujqësi. Rrugët e këqija dhe mungesa e ushqimit çuan në zhvillimin e tregtisë së jashtme. Meqenëse popullsia ishte e rregulluar në politika, popullsia e tepërt duhej të emigronte. Ky proces u krye në tre drejtime: në jug (Afrika e Veriut), në lindje (rajoni i Detit të Zi), në perëndim (në Spanjë). Ky proces u quajt kolonizimi i madh grek.
Në Greqi u zhvillua biznesi i këmbyesit të parave, pasi çdo policë kishte monedhën e vet. Këmbyesit quheshin trapez, kurse vetë këmbyesit e vakteve quheshin trapezi. Vaktet janë prototipi i një banke, pasi aty përveç këmbimit kryheshin pagesa për mallra, pranim depozitash dhe dhënie kredie. Në përgjithësi, marrëdhëniet mall-monetare në Greqinë e Lashtë vareshin nga fluksi i skllevërve dhe kur fluksi filloi të binte, filloi një krizë ekonomike.
7. Zhvillimi ekonomik i Romës së lashtë: tiparet dhe veçoritë kryesore.
Periodizimi i historisë së Romës së Lashtë bazohet në format e qeverisjes, të cilat nga ana e tyre pasqyronin situatën socio-politike: nga sundimi mbretëror në fillim të historisë deri te perandoria dominuese në fund të saj.
Periudhat e historisë së Romës së Lashtë:
· 8-6 shek. para Krishtit e. Roma mbretërore;
· 6-1 c. para Krishtit e. republikë;
· 1 c. para Krishtit e. – Shekulli I n. e. perandori;
· 395 pas Krishtit e. rënia e Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore (kjo e fundit ekzistonte deri në 1453).
Periudha cariste: nuk kishte shtet monarkik. "Mbretërit" romakë janë udhëheqës ushtarakë. Sistemi shoqëror i Romës gjatë kësaj periudhe ishte demokracia ushtarake.
Në shekullin VI. para Krishtit e. lind një shtet. Fillon periudha e republikës. Roma e kësaj periudhe është një qytet-shtet i ngjashëm me polisin grek. Gjatë luftërave pushtuese, Roma nënshtroi shtete të tjera italiane. Popujt e pushtuar e njohën varësinë e tyre nga Roma, por nuk u përfshinë në polisin romak.
Republika Romake ishte aristokratike - pushteti mbeti në duart e aristokracisë familjare. Me përparimin e zhvillimit ekonomik, u shfaqën bujqësia urbane, zejtaria dhe tregtia, dhe bashkë me to "të pasurit e rinj" që kërkonin të ndanin pushtetin me fisnikërinë e vjetër romake dhe të bashkoheshin me radhët e saj. Pjesë të veçanta të Italisë po shkrihen gradualisht në një shtet. Megjithatë, të drejtat politike dhe pronësore mbeten vetëm në duart e qytetarëve të poliseve romake - kuiritëve -> tensionet sociale dhe konfliktet politike.
Ushtria bëhet forca vendimtare. Kryekomandantët marrin pushtetin në vend dhe kthehen në perandorë. Në shekullin I para Krishtit e. Republika Romake u zëvendësua nga një perandori që zgjati deri në shekullin e 5-të. n. e.
Dega kryesore e ekonomisë është bujqësia. Tokat pjellore dhe klima e butë siguruan rendimente të larta. Rritja e shpejtë e bujqësisë në shekujt II-I. para Krishtit e. mund të shpjegohet me tre arsye:
futja e përhapur e skllavërisë,
zhvillimi i prodhimit të thjeshtë të mallrave,
· kalimi nga bujqësia në shkallë të vogël në prodhim në sipërfaqe të mëdha.
Lloji mbizotërues i ekonomisë është një prona e madhe skllavopronare, e cila kryen njëkohësisht prodhimin e mallrave dhe bujqësinë e jetesës. Gjithashtu, shpërndarja e tokës në parcela të vogla me qira për qiramarrësit pa tokë dhe të varfër - kolona.
Përqendrimi i tokës, përhapja e pronës private, zhvillimi i zejeve, tregtia, qarkullimi i parave dhe shfaqja e një ekonomie të mallrave kërkonin punë të lirë. Ishte e vështirë të detyrosh të punonte një pronar të vogël të lirë, i cili kërkonte të drejta të barabarta dhe iu nda një ngastër toke. Një punë e tillë mund të ishte një skllav, i privuar nga të gjitha të drejtat dhe pronat, i marrë nga jashtë. Kjo shpjegon agresivitetin e Romës, luftërat e saj të pafundme, grabitjen masive dhe skllavërimin e popullsisë së pushtuar. Luftërat e suksesshme kontribuan në një fluks të madh skllevërsh dhe në rritjen dhe futjen e skllavërisë.
Përdorimi i punës së skllevërve shkatërroi bujqësinë e jetesës. Në shekujt II-I. para Krishtit e. pronarët e tokave dhe artizanët kërkonin jo vetëm të siguronin një tepricë më të madhe të produktit, por edhe ta realizonin atë në para. E gjithë kjo shkaktoi rritjen e shfrytëzimit të skllevërve, të cilët u bënë prodhuesit kryesorë të mallrave.
Si rezultat, numri i skllevërve rritej vazhdimisht. Ata u bënë klasa më e madhe e shoqërisë romake. Skllavëria u përhap në bujqësi, miniera, metalurgji dhe ndërtim. Puna e punëtorëve të lirë ose gjysmë të varur ende përdorej, por luante një rol vartës.
Në shekujt II-III. n. e. Filloi kriza e sistemit skllav.
8. Kriza e modelit "të lashtë" të zhvillimit ekonomik: shkaqet, thelbi dhe pasojat.
1. Dominimi i fermave të vogla private në ekonomi
2. Formimi i një grupi të veçantë fshatarësh të varur feudalë
3. Lufta e klasave
4. Fragmentimi ekonomik dhe politik
5. Aktivizimi i barbarëve
6. Fetë e reja që ndihmuan në forcimin e fuqisë së magnatëve të rinj të tokës
Thelbi:
1. Produktivitet i ulët i komunitetit
2. Rënia e fermave shtetërore
3. Vështirësi në zgjerimin e prodhimit të fermave të vogla dhe politika të pavarura
4. Mbrojtja e pamjaftueshme politike në marrëdhëniet ndërkombëtare
5. Centralizimi i tepruar i pushtetit
Pasojat:
1. Lëvizja graduale e skllevërve private drejt qyteteve
2. Shtetëzimi i pjesës më të madhe të territorit rural
3. Shfaqja e fermave vetëqeverisëse brenda shteteve të mëdha
4. Rënia ekonomike
5. Zhvillimi i pronësisë mbi tokën e pavarur nga komuniteti
6. Zbërthimi i bashkësisë
7. Rënia e qyteteve-qendrave të ekonomisë skllavërore të mallrave
9. Llojet dhe veçoritë kryesore të modelit ekonomik feudal.
Momentet kryesore në shfaqjen e mënyrës feudale të prodhimit ishin shndërrimi i prodhuesve të lirë të të mirave materiale dhe skllevërve në fshatarë të varur nga feudali dhe formimi i pronësisë së madhe feudale të tokave. Këto procese u përgatitën nga tendencat feudale që lindën në procesin e dekompozimit të sistemit primitiv komunal dhe shoqërisë antike.
Sistemi feudal u formua në vijim parimet:
· dominimi i pronësisë së madhe të tokës dhe monopoli i feudalëve mbi të;
· Prodhuesi i drejtpërdrejtë - fshatari drejton një fermë të pavarur individuale në tokë të marrë nga feudali për përdorim të përkohshëm ose të trashëguar;
· shtrëngimi joekonomik, që është një formë e varësisë së prodhuesit të drejtpërdrejtë të mallit nga feudali;
· marrëdhëniet e qirasë, pagesa në natyrë – corvée, quitrent;
· inferioriteti klasor i fshatarëve (varësia);
· dominimi i bujqësisë për mbijetesë dhe prodhimit në shkallë të vogël; mbizotërimi i sektorit bujqësor të ekonomisë;
· niveli primitiv i teknologjisë së përdorur në prodhim (aftësitë individuale të prodhimit janë të një rëndësie të veçantë);
· karakteri klasor i shoqërisë;
· struktura hierarkike e klasës feudale;
· marrëdhëniet e korporatës.
Sistemet feudale u zhvilluan në mënyrë të pabarabartë në pjesë të ndryshme të Evropës, Azisë dhe Afrikës. Procesi i zhvillimit të feudalizmit në secilin vend kishte karakteristika të rëndësishme rajonale, gjë që na lejon të flasim për lloje të ndryshme të sistemeve feudale.
Llojet kryesore të sistemeve feudale:
· Feudalizmi evropian;
· Feudalizmi lindor.
Feudalizmi evropian është rezultat i zbatimit të tre llojeve të zhvillimit të feudalizmit:
· Lindje direkt nga sistemi primitiv komunal i barbarëve, duke anashkaluar stadin e një shoqërie të zhvilluar skllevër. Në Evropë, shembuj të këtij opsioni janë Anglia, Skandinavia, Gjermania Trans-Rhine, Rusia, Polonia dhe Republika Çeke.
· Shfaqja mbi bazën e marrëdhënieve feudale që piqen brenda një shoqërie skllave, e formuar në fazën e fundit të zhvillimit të sistemit primitiv komunal të barbarëve. Kjo lloj gjeneze e feudalizmit e gjeti mishërimin e saj në Galinë Veriore, në mesin e një numri popujsh sllavë të jugut.
· Shfaqja mbi bazën e një sinteze të elementeve të shoqërisë së vonë antike me marrëdhëniet feudale që u formuan në shoqëritë barbare, me një mbizotërim të qartë të parimeve antike. Kjo rrugë ishte tipike për Bizantin, Italinë, Galinë Jugore dhe Spanjën Visigotike.
Feudalizmi lindor u zhvillua në bazë të mënyrës aziatike të prodhimit. Karakteristikat e tij kryesore:
· mbizotërimi i pronësisë feudale shtetërore mbi tokën;
· ruajtja e formave të veçanta të organizimit komunal të fshatarësisë;
· format e veçanta të organizimit të klasës feudale;
· shkallë e lartë e centralizimit shtetëror.
10. Formimi dhe zhvillimi i ekonomisë feudale në Evropën Perëndimore: fazat dhe drejtimet kryesore.
Shoqëria feudale e mesjetës kaloi në zhvillimin e saj tre faza kryesore:
· Mesjeta e hershme (shek. V-X). Në këtë periudhë u shfaqën filizat e para të feudalizmit: toka u përqendrua në shtresat e larta të shoqërisë; u formua një shtresë e fshatarësisë së varur
· Feudalizmi i zhvilluar (shek. XI-XV) – periudha e pjekurisë së ekonomisë feudale. Karakterizohet nga formimi i qyteteve feudale, zhvillimi i tregut të brendshëm dhe prodhimi i mallrave.
· Mesjeta e vonë (fundi i 15-mesi i shekujve 18) - epoka e dekompozimit të shoqërisë feudale, shfaqja e një ekonomie tregu.
Pra, shoqëria klasore dhe shteti u formuan në botën antike në mënyrë të ndryshme dhe të pavarur nga vendet e Lindjes së Lashtë. Sistemi i skllevërve që u zhvillua në Greqinë e lashtë dhe në Romën e lashtë ndryshonte ndjeshëm nga skllavëria e lashtë lindore si në nivelin relativisht më të lartë të zhvillimit të forcave prodhuese ashtu edhe në marrëdhëniet më të pjekura të prodhimit skllavopronar.
Meqenëse Greqia e Lashtë nuk përfaqësonte një shtet të vetëm, ne paraqesim periodizimin e mëposhtëm të historisë ekonomike të Greqisë antike:
- Periudha Kreto-Mikene (shek. XIX-XII p.e.s.);
- Periudha homerike (shek. XII-VIII p.e.s.);
- epoka e kolonizimit dhe e formimit të shteteve skllevër (shek. VIII-VI p.e.s.);
- lulëzimi i Greqisë antike (shek. VI-IV p.e.s.);
- Periudha helenistike (shek. III-II p.e.s.).
Baza e ekonomisë së Kretës ishte bujqësia. Në Kretë, në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. përdornin parmendën dhe kultivonin grurë, elb, fasule, thjerrëza, bizele, li dhe shafran. Kretasit ishin tashmë kopshtarë të mirë dhe ishin të famshëm për të korrat e tyre të ullinjve dhe rrushit, fiqve dhe hurmave. Në Kretë u zhvillua edhe blegtoria (gjedhë dhe bagëti të imta, derra, shpendë). Puna kryesore e shumicës së Kretanëve ishte peshkimi.
Kreta ishte e famshme për artizanët e saj të cilët bënin produkte nga fildishi, balta, fajanca, druri dhe prodhonin lloje të ndryshme armësh. Bronzi përdorej për të bërë sende shtëpiake dhe vegla artizanale. Nga ari dhe argjendi, artizanët e Kretës bënin sende luksoze dhe pajisje fetare për mbretërit, fisnikërinë dhe priftërinë.
Kretasit kryen tregti të shpejtë me shumë vende dhe rajone të Mesdheut: Sirinë, Palestinën, Egjiptin, Siçilinë, Qipron, rajonet e Detit të Zi, Francën jugore dhe Italinë.
Që nga shekulli i 15-të. para Krishtit e. fillon rënia e shoqërisë së skllevërve të Kretës. Skllavëria në epokën mikene nuk kishte marrë ende shumë zhvillim. Skllevërit nuk ishin ende një klasë.
Periudha homerike në historinë e Greqisë së Lashtë përfaqëson një periudhë tranzitore - zbërthimin e sistemit primitiv komunal dhe formimin e një shoqërie skllevër (shek. XII-VIII p.e.s.). Kjo periudhë u karakterizua nga prania e komuniteteve klanore, brenda të cilave kishte pabarazi pronësore.
Nën ndikimin e shtresëzimit të pronave, klanet filluan të ndaheshin në familje të mëdha patriarkale me pronësi private të trashëguar mbi tokën, e cila më vonë u shndërrua në pronësi private të tokës.
Komunitetet e periudhës homerike u vendosën në qytete të fortifikuara, ekonomia e të cilave bazohej në bujqësi dhe blegtori (mbarështimi i kuajve, mbarështimi i derrave) dhe blegtoria. Zejtaria nuk ishte ndarë ende nga bujqësia dhe shkëmbimi i produkteve ishte ende në fillimet e tij (shkëmbimi i tepricave).
Skllavëria ishte patriarkale. Nuk kishte asnjë përbuzje për punën: edhe krerët e fiseve grumbullonin bagëti dhe lëronin. Puna e skllevërve përdorej pak. Në përgjithësi, kjo është një periudhë e formimit gradual të parakushteve ekonomike për formimin e klasave dhe të shtetit.
Pozicionet e udhëheqësit të fisit - basileus (mbret), pleqtë e klaneve dhe shoqatat e tyre u shndërruan nga të zgjedhur në ato trashëgimore, megjithëse funksionet e këtyre personave ishin të kufizuar vetëm në pushtetin ushtarak dhe gjyqësor.
Në shekujt VIII-VI. para Krishtit e. Filluan të formohen qytet-shtetet (politika) e para skllavopronare.
Në këtë kohë, zanatet u ndanë përfundimisht nga bujqësia. Filluan të zhvillohen minierat, farkëtaria, shkritoret, ndërtimi i anijeve, prodhimi i qeramikës, tregtia dhe u shfaqën monedhat e prera. Nën ndikimin e zhvillimit të forcave prodhuese dhe tregtisë, grekët e lashtë filluan të pushtojnë dhe kolonizojnë toka të reja, të cilat u kryen në tre drejtime kryesore:
- në verilindje, pra në Detin e Zi;
- në perëndim, në Siçili dhe në jug të Gadishullit Apenin;
- në jug të Egjiptit dhe në brigjet e Afrikës së Veriut.
Si rezultat, u krijua e ashtuquajtura bota greke, në të cilën periferitë koloniale luanin rolin e furnizuesve të skllevërve dhe ushqimit për metropolet - shtetet e lashta greke. Nga të gjitha shtetet greke, Athina dhe Sparta ishin më të fuqishmet.
Sparta u ngrit 200 vjet më herët se Athina dhe ishte një shembull i mrekullueshëm i një shteti skllevër aristokratik. Popullsia e Spartës ndahej në tre grupe kryesore: spartiatë (anëtarë të komunitetit me të drejta të plota), perieki (personalisht të lirë, por politikisht të pafuqishëm) dhe helot (popullsi fshatare e varur, skllevër të të gjithë komunitetit spartan).
Pushtimi i spartiatëve ishte luftë, dhe në kohë paqeje - përgatitje e vazhdueshme dhe e palodhshme për të. Puna fizike konsiderohej një detyrë poshtëruese. Periekët, të cilët paguanin taksa për shtetin spartan, merreshin me zeje dhe tregti.
Për sa i përket zhvillimit ekonomik, Sparta ishte një nga shtetet më të prapambetura të Greqisë antike. Degët kryesore të ekonomisë ishin bujqësia primitive dhe blegtoria. Fuqia punëtore ishte skllevër që kultivonin rrush, ullinj, elb, grurë dhe kultura të tjera. Zejtaria dhe tregtia ishin në fillimet e tyre. Sparta karakterizohet nga një moszhvillim i plotë i këmbimit dhe qarkullimit monetar: në vend të parave, spartanët qarkulluan pllaka hekuri, të cilat nuk pranoheshin në rajonet fqinje.
Rritja e Athinës (qyteti kryesor i Atikës) filloi në shekullin e VII. para Krishtit e., e cila u lehtësua nga kushtet e favorshme natyrore dhe zhvillimi i ndjeshëm i marrëdhënieve tregtare, disponueshmëria e argjendit dhe materialeve të ndërtimit.
Bujqësia në Athinë ishte e pazhvilluar për shkak të infertilitetit të tokës. Ushqimi blihej në këmbim të punimeve artizanale. Në mesin e shekullit të 5-të. para Krishtit e. Athina, duke shfrytëzuar shtetet e tjera greke, arriti prosperitetin e saj më të madh. Ata u bënë qendra politike dhe ekonomike e gjithë Greqisë, duke u bërë një qytet tregtar me rëndësi botërore. Porti athinas i Pireut dominonte tregtinë në të gjithë Mesdheun. Produktet e qyteteve greke eksportoheshin përmes Pireut - verëra, vaj ulliri, artizanat të ndryshme dhe metale.
Mallrat mbërritën në Pire nga shumë vende: hekur dhe bakër nga Italia, bukë nga Siçilia dhe rajoni i Detit të Zi, fildish nga Afrika, erëza dhe mallra luksi nga vendet e Lindjes. Tregtia e grurit ishte nën kontrollin e shtetit. Skllevërit ishin një import i madh. Mjeti kryesor i rimbushjes së fuqisë punëtore për politikat greke në këtë kohë ishte tregtia e skllevërve.
Krahas tregtisë u zhvillua edhe fajdeja, të cilën e kryenin pronarët e këmbyesve - trapezit.
Duke pasur parasysh shumëllojshmërinë e monedhave që qarkullonin në botën greke, ndryshimi i parave ishte i rëndësishëm për tregtinë. Trapezitë kryen edhe operacione transferimi dhe morën para për ruajtje. Operacione të mëdha huadhënieje kryheshin nga tempujt.
Fitorja e Greqisë në Luftërat Greko-Persiane (500-449 pes) kontribuoi në vendosjen përfundimtare të sistemit të skllevërve në Athinë dhe qytet-shtete të tjera greke. Kapja e plaçkës së madhe dhe masave të të burgosurve forcoi pozitën ekonomike të Athinës. Ishte nga kjo periudhë që filloi zhvendosja e gjerë e punës së njerëzve të lirë nga puna më e lirë e skllevërve. Greqia e lashtë hyri në lulëzimin e shoqërisë së skllevërve.
Në shek para Krishtit e. Zhvillimi i ekonomisë greke u shënua nga pabarazi të konsiderueshme. Zejtaria dhe tregtia u zhvilluan relativisht herët vetëm në një pjesë të qytet-shteteve greke, ndërsa në zona të tjera (Boeotia, Thesalia, Lakonia ose Sparta, Argolis) dominonte bujqësia dhe blegtoria primitive.
Ndër veglat e prodhimit bujqësor u shfaq një lesh me dhëmbë druri, një dërrasë shirjeje dhe një rul. Fillimet e agronomisë antike dalin si një përgjithësim sistematik i përvojës praktike të bujqësisë antike (traktati agronomik i Teofrastit).
Në zonat më pjellore të Greqisë, bujqësia u zhvillua me një mbizotërim të kulturave drithërore: gruri, elbi, spelti. Në zonat jopjellore të Greqisë evropiane, u mbollën kopshte, vreshta dhe ullishte. Ishujt e Kios, Lesbos, Rodos dhe Thasos ishin vendlindja e verërave më të mira në Greqi. Popullsia e Boeotisë, Etolisë, Arkadisë dhe rajoneve të tjera merrej me blegtori (gjedhë, kuaj, gomarë, mushka, dhi, dele, derra).
Në bujqësi, puna e skllevërve dhe popullsive të pushtuara u përdor gjerësisht.
Njësia kryesore organizative e prodhimit artizanal në Greqi ishte një punishte e vogël skllavopronare - er-gasterium, ku skllevër ndonjëherë punonin së bashku me skllevër. Mjeti ishte primitiv, elementet e ndarjes teknike të punës mungonin.
Minierat dhe përpunimi i metaleve luajtën një rol të rëndësishëm në ekonominë greke. Prodhimi i monedhave, prodhimi i enëve dhe bizhuterive nga metalet me ngjyra kishin një rëndësi të madhe në metalurgji.
Puna e skllevërve u përdor gjerësisht në miniera dhe ndërtim. Dega më e rëndësishme e zejtarisë athinase ishte prodhimi i produkteve qeramike, të cilat ishin një nga mallrat e eksportit.
Tjerrja dhe endja në Greqi në shek. para Krishtit e. nuk u bë një zeje e pavarur dhe mbeti kryesisht industri shtëpiake. Megjithatë, në Athinë kishte punëtori të veçanta mbushjeje.
Rritja e fuqisë ushtarako-politike të Athinës kontribuoi në zhvillimin e ndërtimit të anijeve. Ndërtimi i marinës u mbikëqyr nga shteti.
Pas luftërave greko-persiane, zhvillimi i prodhimit të mallrave dhe qarkullimi i mallrave u përshpejtua. Shtetet greke fituan lirinë e tregtisë dhe lundrimit në një zonë të madhe të pellgut të Mesdheut. Qytetet greke me një nivel të lartë prodhimi artizanal - Mileti, Korinthi, Chalkis, si dhe ishulli i Aegina - u bënë qendra të tregtisë detare. Në mesin e shekullit të 5-të. para Krishtit e. Porti më i madh tregtar në detin Egje ishte porti athin i Pireut, tregtia e të cilit ishte kryesisht e një natyre ndërmjetëse: mallrat rishiteshin këtu dhe dërgoheshin në destinacionin e tyre.
Tregtia e brendshme në Greqinë e Lashtë ishte shumë e kufizuar për shkak të natyrës malore të terrenit, gjendjes së keqe të rrugëve, mungesës pothuajse të plotë të lumenjve të lundrueshëm dhe luftërave të vazhdueshme midis politikave greke. Tregtia e brendshme kryhej kryesisht nga tregtarët e vegjël dhe shitësit ambulantë.
Gjatë festivaleve të mëdha, në kisha mbaheshin panaire të veçanta. Panairet në tempullin pan-grek të Apollonit në Delphi ishin shumë të njohura.
Paraja në ekonominë e lashtë greke, nga njëra anë, ishte një ndërmjetëse e transaksioneve tregtare dhe nga ana tjetër, ajo vetë shërbente si objekt tregtie. Tregtimi i parave (kamatja) ishte i përhapur në Greqi në shekujt V-IV. para Krishtit e.
Fajdja kryhej nga pronarët e këmbyesve të parave (trapes) - trapezit. Roli i bankierëve në transaksionet financiare të botës greke luhej nga tempujt, ku rrodhën fonde të mëdha në formën e dhuratave dhe donacioneve. Tempujt kryenin operacione huadhënieje, duke u dhënë hua jo vetëm individëve, por edhe politikave të tëra greke.
Skllavëria në Greqinë e lashtë kishte një origjinë ushtarake, nuk kishte robëri me kontratë dhe kishte përdorim industrial të skllevërve. Ekonomia e shteteve antike është ekonomia e shteteve të qyteteve (poleve) Në Greqinë e lashtë ekzistonte një natyrë ushtarake e riprodhimit të fuqisë punëtore, sistemi politik ishte demokracia ushtarake. Domethënë, njerëzit shërbenin në degën e ushtrisë në të cilën e lejonin pasuria e tyre. Pjesa më e madhe - njerëz me të ardhura mesatare - shërbyen në këmbësorinë; të pasurit - në kalorësi (ose anije të pajisura); të varfërit, të armatosur me atë që kishin në dispozicion (shigjeta, gurë), merrnin pjesë në luftime një qytetar i polisit dhe pronari i një cope toke mund të ishte vetëm një luftëtar.
Lloji i ekonomisë athinase, i përhapur në Greqinë e Lashtë, karakterizohet si artizanale.
Pjesëmarrja universale e të gjithë qytetarëve në operacionet ushtarake çoi gradualisht në ndryshime në jetën ekonomike. Fshatarët që nuk mund të kultivonin parcelat e tyre falimentuan dhe shkuan në qytet.
Në Greqinë e lashtë, në Athinë, mbizotëronte përdorimi i skllevërve në prodhimin e artizanatit, pasi toka nuk ishte mjaft e përshtatshme për bujqësi. Rrugët e këqija dhe mungesa e ushqimit çuan në zhvillimin e tregtisë së jashtme. Meqenëse popullsia ishte e rregulluar në politika, popullsia e tepërt duhej të emigronte. Ky proces u krye në tre drejtime: në jug (Afrika e Veriut), në lindje (rajoni i Detit të Zi), në perëndim (në Spanjë). Ky proces u quajt kolonizimi i madh grek
Në Greqi u zhvillua biznesi i këmbyesit të parave, pasi çdo policë kishte monedhën e vet. Këmbyesit quheshin trapez, kurse vetë këmbyesit e vakteve quheshin trapezi. Vaktet janë prototipi i një banke, pasi aty përveç këmbimit kryheshin pagesa për mallra, pranim depozitash dhe dhënie kredie. Në përgjithësi, marrëdhëniet mall-monetare në Greqinë e Lashtë vareshin nga fluksi i skllevërve dhe kur fluksi filloi të binte, filloi një krizë ekonomike.
8. Zhvillimi i ekonomisë së Romës antike: veçoritë dhe veçoritë kryesore
Periodizimi i historisë së Romës së Lashtë bazohet në format e qeverisjes, të cilat nga ana e tyre pasqyronin situatën socio-politike: nga sundimi mbretëror në fillim të historisë deri te perandoria dominuese në fund të saj.
Periudhat e historisë së Romës së Lashtë:
· 8-6 shek. para Krishtit e. Roma mbretërore;
· 6-1 c. para Krishtit e. republikë;
· 1 c. para Krishtit e. – Shekulli I n. e. perandori;
· 395 pas Krishtit e. rënia e Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore (kjo e fundit ekzistonte deri në 1453).
Periudha cariste: nuk kishte shtet monarkik. "Mbretërit" romakë janë udhëheqës ushtarakë. Sistemi shoqëror i Romës gjatë kësaj periudhe ishte demokracia ushtarake.
Në shekullin VI. para Krishtit e. lind një shtet. Fillon periudha e republikës. Roma e kësaj periudhe është një qytet-shtet i ngjashëm me polisin grek. Gjatë luftërave pushtuese, Roma nënshtroi shtete të tjera italiane. Popujt e pushtuar e njohën varësinë e tyre nga Roma, por nuk u përfshinë në polisin romak.
Republika Romake ishte aristokratike - pushteti mbeti në duart e aristokracisë familjare. Me përparimin e zhvillimit ekonomik, u shfaqën bujqësia urbane, zejtaria dhe tregtia, dhe bashkë me to "të pasurit e rinj" që kërkonin të ndanin pushtetin me fisnikërinë e vjetër romake dhe të bashkoheshin me radhët e saj. Pjesë të veçanta të Italisë po shkrihen gradualisht në një shtet. Megjithatë, të drejtat politike dhe pronësore mbeten vetëm në duart e qytetarëve të poliseve romake - kuiritëve -> tensionet sociale dhe konfliktet politike.
Ushtria bëhet forca vendimtare. Kryekomandantët marrin pushtetin në vend dhe kthehen në perandorë. Në shekullin I para Krishtit e. Republika Romake u zëvendësua nga një perandori që zgjati deri në shekullin e 5-të. n. e.
Dega kryesore e ekonomisë është bujqësia. Tokat pjellore dhe klima e butë siguruan rendimente të larta. Rritja e shpejtë e bujqësisë në shekujt II-I. para Krishtit e. mund të shpjegohet me tre arsye:
futja e përhapur e skllavërisë,
zhvillimi i prodhimit të thjeshtë të mallrave,
· kalimi nga bujqësia në shkallë të vogël në prodhim në sipërfaqe të mëdha.
Lloji mbizotërues i ekonomisë është një prona e madhe skllavopronare, e cila kryen njëkohësisht prodhimin e mallrave dhe bujqësinë e jetesës. Gjithashtu, shpërndarja e tokës në parcela të vogla me qira për qiramarrësit pa tokë dhe të varfër - kolona.
Përqendrimi i tokës, përhapja e pronës private, zhvillimi i zejeve, tregtia, qarkullimi i parave dhe shfaqja e një ekonomie të mallrave kërkonin punë të lirë. Ishte e vështirë të detyrosh të punonte një pronar të vogël të lirë, i cili kërkonte të drejta të barabarta dhe iu nda një ngastër toke. Një punë e tillë mund të ishte një skllav, i privuar nga të gjitha të drejtat dhe pronat, i marrë nga jashtë. Kjo shpjegon agresivitetin e Romës, luftërat e saj të pafundme, grabitjen masive dhe skllavërimin e popullsisë së pushtuar. Luftërat e suksesshme kontribuan në një fluks të madh skllevërsh dhe në rritjen dhe futjen e skllavërisë.
Përdorimi i punës së skllevërve shkatërroi bujqësinë e jetesës. Në shekujt II-I. para Krishtit e. pronarët e tokave dhe artizanët kërkonin jo vetëm të siguronin një tepricë më të madhe të produktit, por edhe ta realizonin atë në para. E gjithë kjo shkaktoi rritjen e shfrytëzimit të skllevërve, të cilët u bënë prodhuesit kryesorë të mallrave.
Si rezultat, numri i skllevërve rritej vazhdimisht. Ata u bënë klasa më e madhe e shoqërisë romake. Skllavëria u përhap në bujqësi, miniera, metalurgji dhe ndërtim. Puna e punëtorëve të lirë ose gjysmë të varur ende përdorej, por luante një rol vartës.
Në shekujt II-III. n. e. Filloi kriza e sistemit skllav.
9. Modeli “i lashtë” i zhvillimit ekonomik: veçoritë dhe veçoritë kryesore.
Modeli i lashtë është një model në të cilin individët personalisht të lirë kryejnë në mënyrë të pavarur veprimtari ekonomike, mbajnë përgjegjësi të plotë për rezultatet e këtij aktiviteti dhe kanë mundësinë t'i shkëmbejnë këto rezultate në treg me ndërhyrje minimale të qeverisë.
Veçoritë:
· Qyteti-shteti i lashtë (polisi) u ngrit si rezultat i faktit se shoqëria u nda në qytetarë të plotë dhe në të gjithë të tjerët (përfshirë skllevër). U shfaq një formë e hershme e shtetit.
· U formuan marrëdhënie të reja shoqërore në të cilat shteti është instrument në duart e qytetarëve të tij. Gjëja kryesore janë të drejtat e një qytetari, ato janë të padiskutueshme dhe të shenjta, përfshirë të drejtën e pronës private.
· Shfaqja e sistemeve komplekse të ideve dhe institucioneve, regjistrimi ligjor i të drejtave dhe përgjegjësive të qytetarëve. Shoqëria dhe ekonomia, bazuar në iniciativën personale të një pronari të begatë, filluan të zhvillohen me shpejtësi. Tregu i lirë dhe i parregulluar nga ana administrative shtronte kërkesat e veta dhe ofronte mundësi të reja për njerëzit sipërmarrës.
Tiparet:
· Zona gjeografike: Greqia e lashtë, Roma e lashtë (EGP e favorshme).
· Bazat e ekonomisë: Bujqësia, blegtoria, zejtaria. Prona e skllevërve në një skllav, në produkt të punës së tij.
· Natyra e ekonomisë: Bujqësia e mbijetesës. Zhvillimi i konsiderueshëm i prodhimit të thjeshtë të mallrave dhe marrëdhënieve të tregut (veçanërisht të jashtme).
· Forca kryesore prodhuese: Punëtor. Komuniteti fshatar ruhet. Zejtaria është kryesisht në qytete.
· Natyra e skllavërisë: Skllavëria e lashtë. Përqindje e lartë e skllevërve në popullsinë e përgjithshme. Puna e skllevërve - në të gjitha sferat e ekonomisë dhe menaxhimit.
10. Kriza e modelit “të lashtë” të zhvillimit ekonomik: shkaqet, thelbi dhe pasojat.
1. Dominimi i fermave të vogla private në ekonomi
2. Formimi i një grupi të veçantë fshatarësh të varur feudalë
3. Lufta e klasave
4. Fragmentimi ekonomik dhe politik
5. Aktivizimi i barbarëve
6. Fetë e reja që ndihmuan në forcimin e fuqisë së magnatëve të rinj të tokës
Thelbi:
1. Produktivitet i ulët i komunitetit
2. Rënia e fermave shtetërore
3. Vështirësi në zgjerimin e prodhimit të fermave të vogla dhe politika të pavarura
4. Mbrojtja e pamjaftueshme politike në marrëdhëniet ndërkombëtare
5. Centralizimi i tepruar i pushtetit
Pasojat:
1. Lëvizja graduale e skllevërve private drejt qyteteve
2. Shtetëzimi i pjesës më të madhe të territorit rural
3. Shfaqja e fermave vetëqeverisëse brenda shteteve të mëdha
4. Rënia ekonomike
5. Zhvillimi i pronësisë mbi tokën e pavarur nga komuniteti
6. Zbërthimi i bashkësisë
7. Rënia e qyteteve-qendrave të skllevërve të mallrave
