Himni i ri kombëtar është "Zoti e ruaj Carin!" Historia e himnit të Perandorisë Ruse "Zoti ruaj Carin"

Himni Kombëtar nuk është thjesht një pjesë muzikore dhe poezi e interpretuar në raste të veçanta. Himnet kombëtare, sipas W. Wundt, pasqyrojnë më saktë karakterin e një kombi. Himni është një simbol i shtetit, duke pasqyruar botëkuptimin dhe gjendjen shpirtërore të shoqërisë.

Himni është një deklaratë e shkurtër e idesë kombëtare dhe sovrane të popullit. Krijimi i himnit rus në 1833 nuk ishte aspak i rastësishëm. XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX. - koha e formimit, zgjerimit gjeografik dhe forcimit politik të Perandorisë Ruse. Më 21 mars 1833, ministri i ri i ri i arsimit publik S.S. Uvarov së pari shpalli në qarkoren e tij formulën "Ortodoksia, autokracia, kombësia", e cila më vonë u bë e famshme, si shprehje e ideologjisë së re zyrtare, e cila u miratua nga perandori dhe do të përbënte bazën e të gjithë politikës shtetërore.

Për herë të parë, Rusia fitoi një doktrinë ideologjike në shkallë të gjerë, holistike, një koncept të ekzistencës së një shteti dhe një kombi. Himni i ri rus kishte për qëllim të ishte një shprehje efektive e kësaj doktrine të re. Nga pikëpamja e ideologjisë shtetërore, dukej se vinte një vijë në një periudhë të tërë historike dhe hapi një fazë të re në zhvillimin e Rusisë si një fuqi e madhe e vetë-mjaftueshme që nuk kishte më nevojë për himnin e dikujt tjetër.

Himni mund të konsiderohet ndoshta më “subjektivi” i simboleve kombëtare-shtetërore të adoptuara në kohët moderne, sepse gjatë krijimit të tij, nuk është e mundur të mbështetemi në të dhënat e shkencës së veçantë, si në formimin e një steme dhe flamuri, ku ligjet e heraldikës dhe veksillologjisë diktojnë rregulla të caktuara edhe për novatorët më të shqetësuar.

Prandaj, detyra e vendosur nga Perandori ishte shumë, shumë e vështirë. Çdo muzikant duhet të kuptojë se cila ishte vështirësia kryesore e detyrës: një melodi e këtij lloji duhet të plotësojë kushte pothuajse të kundërta: të jetë origjinale, por në të njëjtën kohë e rafinuar; të jetë muzikor - dhe i aftë për t'u interpretuar nga turma të mëdha, dhe në të njëjtën kohë, për të përmbajtur një sekuencë kaq të thjeshtë, mund të thuhet, joartificiale tingujsh, në mënyrë që ata të gdhendet me lehtësi në kujtesë dhe në mënyrë që çdo i zakonshëm të mund të përsërisë ato pa vështirësi. Pra, lufta artistike vazhdoi për disa javë, dhe më pas, papritur - siç ndodh pothuajse gjithmonë në raste të tilla - sipas një procesi të panjohur psikologjik të quajtur momenti i frymëzimit, melodia e himnit u formua menjëherë në shpirtin e kompozitorit. , plotësisht dhe në të njëjtën formë siç ekziston edhe sot.

Më pas A.F. Lvov iu drejtua V.A. Zhukovsky me një kërkesë për të shkruar fjalë për muzikën e përfunduar. Zhukovsky dha fjalë praktikisht ekzistuese, duke i "përshtatur" ato me melodinë. Kështu u shfaq kryevepra e Zhukovsky - Lvov. Gjeniu i gjetjes Lviv qëndronte në thjeshtësinë e formës dhe fuqinë e idesë. Himni rus ishte më i shkurtri në botë. Vetëm 6 rreshta teksti dhe 16 bare melodie u zhytën lehtësisht në shpirt, u kujtuan lehtësisht nga absolutisht të gjithë dhe u krijuan për përsëritjen e vargjeve - tre herë. Teksti zyrtar fillimisht përbëhej nga vetëm 6 rreshta:

Sapo Lvov raportoi se himni ishte shkruar, Perandori dëshironte ta dëgjonte menjëherë. Pas disa provave përgatitore, më 23 nëntor 1833, u caktua shfaqja e parë e himnit për një kor të plotë të muzikës gjyqësore me dy orkestra muzikore ushtarake - trombe dhe instrumente druri. Ishte si një provë.

Të pranishëm ishin perandori dhe gruaja e tij, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, si dhe një numër i personaliteteve më të larta të perandorisë dhe përfaqësues të klerit. Me të hyrë në sallën e tyre, kumbuan tingujt solemn të himnit popullor rus që po interpretohej për herë të parë. Duke e dëgjuar disa herë, herë të interpretuar vetëm nga një kor këngëtarësh, herë nga një orkestër e kësaj apo asaj muzike dhe, më në fund, nga e gjithë masa e të dyjave, dëgjuesit gusht e pranuan me entuziazëm këtë vepër vërtet artistike të Lvovit. Pasi dëgjoi himnin e ri, perandori iu afrua A.F. Lvov, e përqafoi, e puthi thellë dhe i tha: "Faleminderit, faleminderit, ju më kuptove plotësisht". Një tjetër dëshmitar okular i ekzekutimit regjistroi pothuajse të njëjtat fjalë të perandorit: "Nuk mund të ishte më mirë, ti më kuptove plotësisht". Perandori, duke përsëritur disa herë: "C" est superbe 1833 Sovrani i prekur thellë i dha A.F. Lvov një kuti ari të mbushur me diamante me portretin e tij.

Shfaqja e parë publike e Himnit Kombëtar u zhvillua në Moskë në Teatrin Bolshoi më 6 dhjetor 1833. Orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen e "Këngës popullore ruse" (si himni "Zoti ruaj Carin ” u thirr në playbill). Të nesërmen në gazeta dolën komente të forta. Kështu thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës për premierën historike. Zagoskin: “Fjalët në fillim u kënduan nga një prej aktorëve Bantyshev, më pas u përsëritën nga i gjithë kori, nuk mund t'ju përshkruaj përshtypjen që të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan në këmbë Fillimisht “hurray” dhe më pas “foro” bubulloi në teatër, kur e kënduan, natyrisht, u përsërit.

Kështu e përshkruan një dëshmitar okular nga Moska këtë mbrëmje teatrale të paharrueshme:

"Unë po kthehem tani nga Teatri Bolshoi, i kënaqur dhe i prekur nga ajo që pashë dhe dëgjova të gjithë e dinë këngën popullore ruse të Zhukovsky "Zoti Save the Tsar!"

Sapo u dëgjuan fjalët e këngës "Zoti ruaj Carin!", të tre mijë spektatorët që mbushën teatrin u ngritën nga vendet e tyre, duke ndjekur përfaqësuesit e fisnikërisë dhe qëndruan në këtë pozicion deri në fund të këndimit.

Fotografia ishte e jashtëzakonshme; heshtja që mbretëronte në ndërtesën e madhe fryma madhështi, fjalët dhe muzika ndikuan aq thellë në ndjenjat e të gjithë të pranishmëve sa shumë prej tyre derdhën lot nga emocionet e tepërta.

Të gjithë heshtën gjatë këndimit të himnit të ri; ishte e qartë vetëm se të gjithë po i mbanin ndjenjat në thellësi të shpirtit të tyre; por kur orkestra e teatrit, koret, muzikantët e regjimentit që numëronin deri në 500 veta filluan të përsërisin së bashku zotimin e çmuar të të gjithë rusëve, kur ata iu lutën Mbretit Qiellor për gjërat tokësore, unë nuk mund ta përmbaja më kënaqësinë e zhurmshme; Duartrokitjet e spektatorëve admirues dhe thirrjet e "Hurray!", duke u përzier me korin, orkestrën dhe muzikën tunxh që ishte në skenë, prodhonin një zhurmë që dukej sikur vibronte vetë muret e teatrit. Këto kënaqësi të animuara të moskovitëve kushtuar sovranit të tyre u ndalën vetëm kur, me kërkesë unanime universale të audiencës, lutja e njerëzve u përsërit disa herë. Për një kohë të gjatë, kjo ditë në dhjetor 1833 do të mbetet në kujtesën e të gjithë banorëve të Belokamennaya!

Recensionet entuziaste mbushën gazetat e atyre ditëve dhe një përshkrim i shfaqjes së shpejti arriti në Shën Petersburg.

Himni u interpretua për herë të dytë më 25 dhjetor 1833 [ 6 janar 1834 sipas stilit të ri], në ditën e Lindjes së Krishtit dhe në përvjetorin e dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, në të gjitha sallat e Pallatit të Dimrit në Shën Petersburg gjatë shenjtërimit të banderolave ​​dhe në prani të ushtarakëve të lartë. renditet. Kjo ditë është me të drejtë Gëzuar ditëlindjen Himnit të parë të vërtetë kombëtar të shtetit rus. Më 31 dhjetor të vitit që po largohej, komandanti i Korpusit të Gardës së Veçantë, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, dha urdhrin: "Perandori ishte i kënaqur të shprehte lejen e tij për të luajtur muzikë të re të kompozuar në parada, rishikime, divorce dhe raste të tjera, në vend të kësaj. të himnit të përdorur aktualisht, marrë nga anglishtja kombëtare.”

"I dashur mik," i shkroi konti Benkendorf A.F. Lvov, "Do të ishte e pamundur ta paraqiste atë më të denjë se në këtë ditë lavdie dhe lumturie për të gjithë botën e krishterë Ai më udhëzoi t'ju them "se Princi i Portokallisë ishte i kënaqur me të dhe që ju duhet t'ia çoni personalisht shënimet dhe fjalët atij (Princit), pasi ai dëshiron të të njohë.

Më 30 gusht 1834, një monument - Kolona e Aleksandrit - u hap në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg për nder të fitores mbi Napoleonin në Luftën e 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, para së cilës u interpretua për herë të parë himni rus "Zoti Save the Tsar" në një mjedis të tillë zyrtar.

Që nga ajo ditë, "kënga popullore ruse", siç i pëlqente ta quante himnin rus perandorit Nikolai Pavlovich, filloi jetën e saj të pavarur dhe u interpretua në çdo rast të përshtatshëm. Himni ishte subjekt i ekzekutimit të detyrueshëm në të gjitha paradat, në parada, gjatë shenjtërimit të banderolave, në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes të ushtrisë ruse, takimet e çiftit perandorak me trupat, gjatë dhënies së betimit, si dhe në civilë institucionet arsimore. Himni këndohej kur perandori mblidhej në ballo, në hyrjet zyrtare të qyteteve dhe në festat ceremoniale pas dollive për perandorin. Muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë shpejt e njohur në Evropë. Tema muzikore e himnit ndryshon në disa vepra të kompozitorëve gjermanë dhe austriakë. Në Rusi P.I. Tchaikovsky e "citon" atë në dy vepra muzikore - "Marshi sllav" dhe uvertura "1812", e shkruar në 1880 dhe e realizuar me rastin e shenjtërimit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë (në total, Çajkovski përdori muzikën e himni në gjashtë vepra të tij). A.F. Lvov me të vërtetë hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Piktura quhet "Kompozitorët sllavë", dhe mbi të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, A.F. është përshkruar me një uniformë oborri të qëndisur. Lviv.

Duke folur për himnin "Zoti ruaj Carin", sigurisht që nuk mund të mos flasim për kuptimin e fjalëve të tij. Zhukovsky, si autor i tekstit të himnit kombëtar, natyrisht, nuk ishte thjesht një "nëntekstualizues" i ideve të njerëzve të tjerë ose i muzikës së njerëzve të tjerë (edhe nëse krijimi i muzikës i parapriu krijimit të fjalëve). Këtu kemi të bëjmë me një ndërthurje të gëzuar të humorit lirik të një poeti të madh, ndjenjës popullore dhe interesave të pushtetit shtetëror.

Në sytë e popullit rus, Cari ishte një simbol i shenjtë kombëtar, duke mishëruar idenë e pavarësisë dhe madhështisë së vendit. Cari, pas Zotit, u konsiderua si kujdestari i parë i tokës ruse, mbrojtësi i popullit "të përbashkët" dhe Ortodoksisë, "shpëtimtari i besimit dhe mbretërisë", ideali dhe fokusi më i lartë i "Rusisë së Shenjtë". Nëpërmjet të kuptuarit të rolit të Sovranit, i cili mishëron aspiratat e njerëzve, në tekstin e ri të himnit rus, shfaqet më qartë roli i Autokratit si shprehës i vullnetit të Zotit. Himni 1833 përqendruar veçanërisht në idenë e autokracisë. Në tekstin e himnit, thelbi semantik është ideja e pushtetit mbretëror, duke vazhduar idenë e lashtë të autokracisë atërore. Jo pa arsye, në artikullin "Mbi incidentet e 1848" Zhukovsky e lidh shtetin monarkik me familjen dhe shtëpinë. Ai shkruan për popujt evropianë që refuzuan pushtetin monarkik: “I shikoja si jetimë, pa emër, pa familje, të mbledhur nën një çati strehore, që nuk është shtëpi atërore për ta” dhe më tej reflekton “për madhështinë e tij. familja , për Rusinë tonë", ku është ruajtur "nderimi për faltoren e pushtetit sovran".

Krahasimi i teksteve të "Lutjes Ruse" (1814) dhe himnit "Zoti ruaj Carin!" (1833) zbulon qartë një ndryshim në theksim që çon përfundimisht në një ndryshim konceptual.

Të gjitha epitetet në tekst ("i fortë", "sovran", "ortodoks") nuk janë karakteristika emocionale, por referenca për thelbin e pushtetit mbretëror. Lavdia, fitorja, si dhe bujaria dhe humanizmi janë karakteristikat e vazhdueshme dhe të pandryshueshme të Carit Rus. Forca, fuqia, karizma e fuqisë, lavdia dhe "frika nga armiqtë" lidhen tani me idenë e Mbretit dhe shërbimit të tij të madh. Epiteti "Ortodoks", i cili gjithashtu u shfaq në "Lutja", merr një konotacion shtesë në himn. Në himn, haloja e epitetit "Ortodoks" ndryshon nga fakti se lidhet me një fjalë tjetër - "Tsar Ortodoks". Këtu epiteti bëhet një emërtim i Carit si kujdestar i besimit të shpallur nga vendi i tij.

Në të njëjtën kohë, himni, në të cilin përparësia e shpirtërores mbi laiken mbeti një pikë themelore, po bëhet gjithnjë e më universale, duke pasqyruar idealin e strukturës shtetërore të Rusisë në tërësi. Himni "Zoti ruaj Carin" është një lloj grupi "i shkurtër" i ligjeve themelore shtetërore të Perandorisë Ruse, duke shprehur në vetëm gjashtë rreshta thelbin e sovranitetit primordial rus.

Me gjithë këtë, himni nuk u bë një deklaratë e thatë. Fjalët e himnit, që të mund të ngjallnin një përgjigje të qëndrueshme në zemrat e atyre në emër të të cilëve janë shkruar, nuk duhet të kishin tingëlluar zyrtare, duhet të kishin një notë lirike. Ajo që duhej ishte entuziazmi i sinqertë dhe frymëzimi poetik. Sipas autorit, himni është një vërshim ndjesie, e cila është krijuar për simpati, d.m.th. për shpirtin e ndjeshëm. Konfirmimi më i mirë i kësaj janë fjalët e Zhukovsky për perceptimin e tij për veprën e tij: "Fjalët e këngës sonë popullore, Zoti ruaj Carin, rezonuan thellë, thellë në shpirtin tim!" Sipas fjalëve të vetë Zhukovsky: "Një këngë popullore është një zë i mrekullueshëm vendas, që shpreh gjithçka së bashku në të dëgjohet një përshëndetje e kombinuar harmonike nga të gjithë njerëzit e tokës që kanë jetuar më parë për ata që jetojnë tani, kur fjala popullore tingëllon për; ju: Zoti e ruaj Carin tuaj, me ditët e kaluara të lavdisë, me fuqinë e saj të tanishme, me të ardhmen e saj të shenjtë, do të shfaqet para jush në personin e sovranit tuaj."

Pak para vdekjes së V.A. Zhukovsky i shkroi A.F. Lvov: “Vepra jonë e përbashkët e dyfishtë do të na mbijetojë për një kohë të gjatë pesë6, falë muzikës suaj, do t'i mbijetojë të gjithë vëllezërve.

Pra, njëqind e shtatëdhjetë e pesë vjet më parë, Vasily Andreevich Zhukovsky dhe Alexey Fedorovich Lvov, stemat e familjes së të cilëve ishin në 1848. Motoja "Zoti ruaj Carin" u prezantua duke kapur saktë ndjenjat e njerëzve, ata arritën të krijonin një shembull të bukur lutjesh dhe një nga himnet më të mira kombëtare në botë.

Pra, versioni i ri i himnit rus:

Zoti e ruaj Carin!
I fortë, sovran,
Mbretëroni me lavdi
Për lavdinë tonë!
Mbretëro me frikën e armiqve të tu,
Cari ortodoks,
Zot, Car, ruaj Carin!

Projektligji përmban edhe shënime, por nuk do t'i citoj. Muzika supozohet të jetë primordiale, e shenjtëruar hyjnisht nga 1834 deri në 1917.

Shënimi shpjegues i shpjegon lexuesit të habitur rregullat e jetës për deputetët e LDPR-së, frymën patriotike dhe krenarinë kombëtare. Ai flet për historinë shekullore të Atdheut, vlerën e madhe dhe botëkuptimin (është e pamundur të thuhet më saktë) rëndësinë e simboleve shtetërore dhe rolin e tyre të veçantë në bashkimin e njerëzve.

Këtu është një citim tjetër: " Përkundër faktit se himni modern respektohet thellësisht nga shumë rusë, është himni perandorak që përfaqëson krenarinë për fitoret e lavdishme dhe simbolizon një vend të madh me një histori të madhe. Miratimi i himnit të ri kombëtar do të na lejojë të arrijmë vazhdimësinë historike, të nderojmë dhe të kujtojmë më shumë se një mijë vjet të historisë ruse, e cila përfshin si periudhën monarkike ashtu edhe atë sovjetike."

Çfarë lloj vazhdimësie historike duan të arrijnë autorët e himnit nuk është plotësisht e qartë për mua, por kjo nuk është aq e rëndësishme sa diçka krejtësisht e ndryshme - më falni, por kush është mbreti ynë? Çështja e kurorëzimit tashmë është ngritur, iu drejtua Peskov, së cilës sekretari i shtypit i Putinit dha një përgjigje shumë të qartë - jo, jo Tsar Vladimir Vladimirovich, por Presidenti i Rusisë. Kjo është, jo Putin. Atëherë kush? Nën kë po hedhin kashtë të butë deputetët e LDPR-së? Dhe a nuk i ka rrënjët Zhirinovsky nga Shtëpia e Romanov?

Megjithatë, një gjë tjetër është konfuze. " Car ortodoks". Nuk ka statistika zyrtare për përkatësinë fetare në Rusi, por ka supozime serioze se numri i jo-ortodoksëve po i afrohet sistematikisht 10% të popullsisë. Kjo do të thotë, rreth 12-14 milion njerëz do të përjetojnë pak (?) Tensioni gjatë këndimit të himnit për nder të Carit Ortodoks Për banorët e Çeçenisë dhe Dagestanit, Tatarstanit dhe Bashkirisë, Buryatia dhe Ingushetia do të bëhet menjëherë një tipar i himnit. jo tonat”, por gjithashtu do të dëmtojë seriozisht lidhjet shpirtërore që janë promovuar kaq aktivisht kohët e fundit.

Nëse do të ishte e mundur të ruhej dhe pastaj të rifilloja lojën, do ta pranoja këtë himn për të parë të paktën një herë performancën e tij, le të themi, në stadiumin FC Terek në Grozny. Meqë ra fjala, nëse do të ishte e mundur të mbijetonte, Zhirik mund të zgjidhej president.

Në 1833, Princi Alexei Fedorovich Lvov shoqëroi Nikollën I gjatë vizitës së tij në Austri dhe Prusi, ku perandori u përshëndet kudo nga tingujt e marshimit anglez. Cari dëgjoi pa entuziazëm melodinë e solidaritetit monarkik. Pas kthimit në atdheun e tij, perandori uroi që të krijohej marshimi i tij rus. Pastaj filloi një konkurs sekret për të shkruar një himn të ri monarkist, në të cilin morën pjesë shumë kompozitorë rusë, përfshirë të madhin Mikhail Glinka, por kompozitori Alexei Lvov, afër oborrit, fitoi konkursin.

Himni i ri u interpretua për herë të parë më 18 dhjetor 1833 (sipas burimeve të tjera - 25 dhjetor), ai ekzistonte deri në Revolucionin e Shkurtit të 1917. Pas Revolucionit të Tetorit, ky himn u fshi nga historia e shtetit të ri sovjetik dhe në vend të tij filloi ta interpretonte Internacionalja...

Himni i Perandorisë Ruse quhej "Zoti Save the Tsar!", tekst në muzikë nga A.F. Lvov u shkrua nga poeti i famshëm rus V.A. Zhukovsky. Nuk kishte asnjë person të vetëm në Rusi që nuk kishte dëgjuar ose kënduar kurrë himnin rus, duke lavdëruar Carin Ortodoks dhe Atdheun Ortodoks Autokratik, megjithatë, ky himn nuk ishte vetëm një marshim patriotik, por edhe një lutje, prandaj doli të jesh kaq afër shpirtit të popullit rus.

Zoti e ruaj Carin!
I fortë, sovran,
Mbretëroni për lavdinë tonë,
Mbretëro me frikën e armiqve të tu,
Car Ortodoks!
Zoti e ruaj Carin!
.
Zoti e ruaj Carin!
I lavdishmi ka ditë të gjata
Jepini tokës!
Krenar për të përulurin,
Mbrojtës i të dobëtve,
Ngushëlluesi i të gjithëve -
Të gjithë kanë zbritur!
.
Fuqia e parë
Rusia Ortodokse,
Zoti bekofte!
Mbretëria e saj është harmonike,
Të qetë në forcë,
Ende e padenjë
Dil nga ketu!
.
O providencë,
Bekimi
Na është dërguar!
Përpjekja për të mirë
Në lumturi ka përulësi,
Durim në pikëllim
Jepini tokës!

Më 23 nëntor 1833, himni iu prezantua për herë të parë carit - për të cilin familja mbretërore dhe grupi i tyre mbërritën posaçërisht në Kapelën e Këndimit, ku këngëtarët e oborrit me dy banda ushtarake interpretuan himnin para tyre. Falë melodisë sublime, korale, himni tingëllonte jashtëzakonisht i fuqishëm. Carit i pëlqeu shumë melodia, të cilën e dëgjoi disa herë dhe urdhëroi që t'i "tregonte" himnin publikut të gjerë.

Performanca e himnit "Zoti ruaj Carin"

Më 11 dhjetor 1833, në Teatrin Bolshoi në Moskë, orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen e "Këngës popullore ruse" ( Kështu u emërua himni "Zoti ruaj Carin" në poster.). Të nesërmen në gazeta dolën komente të forta. Kështu thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës për premierën historike. Zagoskin: "Në fillim fjalët u kënduan nga një prej aktorëve, Bantyshev, pastaj u përsëritën nga i gjithë kori. Nuk mund t'jua përshkruaj përshtypjen që la publiku kjo këngë kombëtare; të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan atë në këmbë; fillimisht “hurray” e më pas “foro” gjëmonte në teatër kur u këndua. Sigurisht që u përsërit…”

.
Më 25 dhjetor 1833, në përvjetorin e dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, himni u interpretua në sallat e Pallatit të Dimrit gjatë shenjtërimit të pankartave dhe në prani të zyrtarëve të lartë ushtarakë. Më 31 dhjetor të vitit që po largohej, komandanti i Korpusit të Gardës së Veçantë, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, dha urdhrin: "Perandori ishte i kënaqur të shprehte lejen e tij për të luajtur muzikë të re të kompozuar në parada, rishikime, divorce dhe raste të tjera, në vend të kësaj. të himnit të përdorur aktualisht, marrë nga anglishtja kombëtare.”

.
Më 30 gusht 1834, në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg u hap një monument, Shtylla e Aleksandrit, për nder të fitores mbi Napoleonin në Luftën e 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, përpara të cilin himni rus "Zoti ruaj Carin" u interpretua për herë të parë në një mjedis zyrtar "

Së shpejti muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë e famshme në Evropë.

Më 26 maj 1883, në Ditën e Ngjitjes së Zotit, u bë shenjtërimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë, që përkon me Ditën e Kurorëzimit të Shenjtë të Perandorit Aleksandër III në Fronin Gjith-Rus. Pastaj ky himn u interpretua veçanërisht solemnisht. P.I. Tchaikovsky - në vitin 1880, shkroi një uverturë në të cilën tema e himnit "Zoti ruaj Carin" tingëllon në një rregullim të bukur harmonik, dhe u interpretua me rastin e shenjtërimit të Tempullit. Në total, Pyotr Ilyich Tchaikovsky përdori muzikën e himnit në gjashtë nga veprat e tij.

Sidoqoftë, jo të gjithë e pëlqyen muzikën e himnit, për shembull, kritiku i famshëm V.V. Stasov nuk e pëlqeu atë dhe bëri vërejtje kritike për të. M.I shprehu edhe disa mosmiratim për himnin. Glinka, por pavarësisht këtij kompozitori A.F. Lvov hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Piktura quhet "Kompozitorët sllavë", dhe në të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, autori i himnit zyrtar rus A.F. është përshkruar me një uniformë oborri të qëndisur. Lviv.

Piktura e I. Repin "Kompozitorët sllavë"

Pas përmbysjes së regjimit carist, i mbuluar nga abdikimi imagjinar i Car Nikollës II nga froni dhe vrasja e mëvonshme e familjes mbretërore nga bolshevikët, lavdërimi i personit mbretëror me një "këngë popullore" u bë i pamundur. Qeveria e re e përkohshme pothuajse menjëherë bëri përpjekje për të krijuar himnin e saj rus. Pastaj poeti rus V.Ya. Në mars 1917, Bryusov shkroi një artikull "Mbi himnin e ri rus", në të cilin ai shprehi idenë e nevojës për të organizuar një konkurs gjithë-rus për të shkruar himnin e Rusisë së Re dhe propozoi disa opsione për afrimin e shkrimit muzikën dhe fjalët e kësaj vepre.

Ai shkroi: "Ne kemi nevojë për një këngë të shkurtër që, me fuqinë e tingujve, magjinë e artit, do t'i bashkonte menjëherë të mbledhurit në një impuls, do t'i vendoste menjëherë të gjithë në një humor të mirë"... Bryusov theksoi se "shpirti i populli, zakonisht karakteristik për himnet kombëtare të vendeve me një "uniformë" nga popullsia, duhet të shprehet ndryshe në Rusinë shumëkombëshe. Sipas Bryusov, himni nuk mund të jetë "Rusi i Madh". Ai gjithashtu nuk mund të nxjerrë patos nga feja ortodokse për shkak të diversitetit të besimeve në vend. Së fundi, himni nuk duhet ta ndajë popullsinë sipas klasës, kombësisë, etj. - duhet të tingëllojë për të gjithë ata që e konsiderojnë Rusinë atdheun e tyre. Në vargjet e himnit, siç besonte V.Ya. Bryusov, duhet të pasqyrohet: lavdia ushtarake, madhësia e vendit, e kaluara heroike dhe bëmat e njerëzve. Patosi i fjalëve të himnit duhet të korrespondojë me patosin e melodisë dhe të përmbajë ide: vëllazëria e popujve që banojnë në Rusi, puna e tyre kuptimplotë për të mirën e përbashkët, kujtimi i njerëzve më të mirë të historisë sonë amtare, ato përpjekje fisnike. që do t'i hapë rrugën Rusisë drejt madhështisë së vërtetë... "Përveç kësaj," shkruante poeti, - himni duhet të jetë një krijim artistik, poezi e vërtetë, e frymëzuar; tjetra është e panevojshme dhe e padobishme. Forma e jashtme - himni duhet të jetë këngë..."

.
Pas Bryusov, u bënë shumë propozime të tjera në lidhje me një himn të ri.

Në fillim, orkestrat interpretuan versionin klasik francez të "La Marseillaise", ndërsa "Marseillaise e punëtorëve" ruse u këndua sipas fjalëve të P. Lavrov. Ndërkohë në mitingje e mbledhje filloi të dëgjohej gjithnjë e më shpesh himni socialist “Internationale”. Në janar 1918, Internationale u miratua nga Këshilli i Komisarëve Popullorë si himni i vendit dhe filloi të këndohej nga populli, por nuk ishte më një këngë-lutje, përkundrazi, ishte kënga e kryengritësve ishte ngritur në rendin e mëparshëm të jetës, gati për të shkatërruar dhe shkatërruar gjithçka, me shpresën që të ndërtoni botën tuaj mbi rrënojat e botës së vjetër. Mbetet vetëm të shtojmë se sipas Shkrimit të Shenjtë, "ata të damkosur me mallkim" janë demonë, por njerëzit gjithashtu mund ta quajnë veten me mallkimin e të Plotfuqishmit nëse rebelohen kundër Zotit dhe fillojnë të bashkëpunojnë me demonët. Këtu është vargu i parë i ndërkombëtarit, krahasojeni atë me himnin e lutjes "Zoti Save Carin":

Ngrihu, i quajtur me një mallkim,
E gjithë bota është e uritur dhe skllevër!
Mendja jonë e indinjuar po zien
Dhe gati për të luftuar deri në vdekje.
Ne do të shkatërrojmë të gjithë botën e dhunës
Në tokë dhe më pas
Ne jemi tanët, do të ndërtojmë një botë të re:
Ai që ishte asgjë do të bëhet gjithçka!

Më vonë ( në vitin 1943) do të shfaqet një himn i ri: “Bashkimi i pathyeshëm i republikave të lira është bashkuar përgjithmonë nga Rusia e Madhe. Rroftë Bashkimi Sovjetik i bashkuar, i fuqishëm, i krijuar me vullnetin e popujve!”. Por kjo është një histori tjetër.

Dhe tani Zhanna Bichevskaya dhe kori i meshkujve po performojnë Himnin e Perandorisë Ruse "Zoti ruaj Carin!"