“Çështjet morale të skenës “Nata. Qelia në Manastirin e Mrekullisë" nga tragjedia A

Opera "Boris Godunov" Modest Mussorgsky.

Dita po i vjen fundi. Nga larg dëgjohet këndimi i kalikave të kalimtarëve. "Njerëzit e Zotit" shkojnë në manastir, duke shpërndarë temjan për njerëzit. Dhe ata mbrojnë zgjedhjen e Borisit.

Foto dy. Njerëzit u mblodhën në Kremlin përpara Katedrales së Zonjës për të lavdëruar Borisin. Fotografia e kurorëzimit mbretëror është madhështore. Ajri dridhet nga lëvdata. Dhe Boris është kapërcyer nga parandjenjat ogurzi. Por është e plotë; askush nuk duhet t'i vërejë dyshimet e mbretit - ka armiq përreth. Dhe cari urdhëron që të thërrasin njerëzit në një festë - "të gjithë, nga djemtë te lypësi i verbër".
Lavdërimi shkrihet me kumbimin e kambanave.

Veprimi i parë.

Foto një. Natën. Qeli në Manastirin Chudov. Dëshmitar i shumë ngjarjeve, Plaku Pimen shkruan një kronikë. Murgu i ri Gregori u ul në qoshe. Ai është duke fjetur. Dëgjohet këndimi i lutjes. Gregori zgjohet. Ai është i shqetësuar nga gjumi, "një ëndërr e vazhdueshme, e mallkuar". Gregori i kërkon Pimenit ta interpretojë. Ëndrra e një murgu të ri zgjon në Pimen kujtimet e viteve të mëparshme. Grigory e ka zili rininë plot ngjarje të Pimenit. Historitë rreth mbretërve që këmbyen "shkopin e tyre mbretëror dhe ngjyrë vjollce dhe kurorën e tyre luksoze me kapuçin e përulur të murgjve" nuk e qetësojnë rishtarin e ri. Me frymë të ngrysur, ai dëgjon plakun teksa tregon për vrasjen e Tsarevich Dimitrit. U rrëzua rastësisht
vërejtja se Grigori dhe princi janë të një moshe, lind një plan ambicioz në kokën e tij.

Skena e dyte. Gregori vjen në një tavernë në kufirin e Lituanisë së bashku me dy trampët, murgjit e arratisur Misail dhe Varlaam - ai bën rrugën për në Lituani. Mendimi i mashtrimit e pushton plotësisht Gregorin dhe ai nuk merr pjesë në festën e vogël që organizuan pleqtë. Që të dy janë tashmë shumë të çuditshëm; Varlaami fillon të këndojë. Ndërkohë Grigori pyet zonjën për rrugën. Nga një bisedë me të, ai mëson se janë ngritur poste: kërkojnë dikë. Por postat nuk janë pengesë. Zonja e sjellshme i tregon Gregorit për rrugën e "rrethrrotullimit". Papritur ka një trokitje. Është e lehtë të telefonosh, shfaqet përmbaruesi. Me shpresën e fitimit - pleqtë mbledhin lëmoshë - përmbaruesi "me pasion" merr në pyetje Varlaam - kush janë dhe nga vijnë. Merret dekreti për heretikun Grishka Otrepiev. Përmbaruesi dëshiron të frikësojë Varlaam-in - mbase ai është heretiku që iku nga Moska Përmbaruesit nxitojnë te Varlaami, plaku kërkon që ai të lexojë dekretin ngadalë, por Gregori është i përgatitur për këtë dritaren dhe mbani mend emrin e tij...

Akti i dytë.

Dhomat madhështore të kullës mbretërore. Princesha Ksenia qan mbi portretin e dhëndrit të saj të ndjerë. Tsarevich Theodore është i zënë me "librin e një vizatimi të madh". Nëna po bën punë me gjilpërë. Me shaka, shaka dhe fjalë thjesht të përzemërta, ajo përpiqet të largojë princeshën nga mendimet e saj të hidhura, princi Theodore i përgjigjet përrallës së nënës së tij me një përrallë. Mami këndon së bashku me të. Ata duartrokasin duart dhe interpretojnë një përrallë. Paraqitja e papritur e Borisit ka bërë bujë te lojtarët. Cari e qetëson me dashuri princeshën dhe e pyet Teodorin për aktivitetet e tij. Pamja e mbretërisë moskovite në vizatim bën që Boris të ketë një mendim të rëndë. Në gjithçka - si fatkeqësitë e shtetit ashtu edhe fatkeqësia e vajzës së tij - ai sheh hakmarrje për krimin e kryer *
vrasja - vrasja e Tsarevich Dimitri. Pasi mësoi nga oborrtari dinak Shuisky për paraqitjen e Pretenderit në Lituani, Boris fillon të dyshojë në vdekjen e princit dhe kërkon konfirmim shtesë për këtë nga Shuisky. Shuisky përshkruan në mënyrë tinëzare detajet e krimit. Boris nuk i duron dot torturat: në hijet e lëkundura të kumbimeve ai sheh fantazmën e një djali të vrarë.

Akti i tretë.

Skena e parë. Në kështjellën Sandomierz, Marina është pas tualetit. Vajzat e argëtojnë me një këngë lajkatare. Panna Mniszech është e pakënaqur: ajo dëshiron të dëgjojë për fitoret e lavdishme të Polonisë, Marina ambicioze ëndërron fronin e Carëve të Moskës. Shfaqet jezuiti Rangoni. Me fuqinë e kishës, ai nxit Marinën që ta ngatërrojë Marinën në rrjetet e dashurisë së Pretenderit.

Skena e dyte. Në një natë me hënë në kopsht, pranë shatërvanit, Pretender-i ëndërron Marinën. Rangoni i afrohet fshehurazi. Me fjalimet e ëmbla për bukurinë e Marinës, jezuiti e josh Pretenderin të rrëfejë dashurinë e tij pasionante për zonjën krenare. Një turmë e zhurmshme mysafirësh të gëzuar po kalon nëpër kopsht - ata po presin fitoren e ushtrisë polake mbi ushtrinë e Borisov. Mashtruesi fshihet pas pemëve. Marina shfaqet. Me përkëdheljet, tekat dhe talljet ajo ndez ambicien e Pretenderit.

Akti i katërt.

Skena e parë. Në sheshin përballë Katedrales së Shën Vasilit, njerëzit po diskutojnë me gjallëri thashethemet për afrimin e ushtrisë së Pretenderit, shërbimin në kishë, anatemimin e Grishka Otrepyev dhe kujtimin e përjetshëm që i kënduan Tsarevich Dimitrit. Njerëzit e thjeshtë janë të sigurt se Pretenderi është Tsarevich Dimitri i vërtetë dhe janë të indinjuar nga blasfemia e këndimit të kujtimit të përjetshëm të të gjallëve!
Budallai i Shenjtë vrapon; pas tij është një grumbull djemsh që kërcasin. Budallai i shenjtë ulet mbi një gur, ndreq këpucët dhe këndon. Djemtë e rrethojnë dhe i heqin qindarkën me të cilën ai vetëm mburrej. Budallai i shenjtë po qan.
Djemtë dalin nga katedralja dhe japin lëmoshë. Fillon procesioni mbretëror. Në gjunjë, me duart e shtrira drejt Carit, njerëzit e uritur, të rreckosur - të gjithë njerëzit u mblodhën në shesh - lypin për bukë Borisin, duke parë Budën e shenjtë, ndalet dhe e pyet se si ishte ofenduar , me paturpësi i kërkon Carit të vrasë djemtë ofendues sesi e goditi me thikë princin e vogël, Boris i ndalon rojet që nxitojnë te Budallai i Shenjtë dhe i kërkon të bekuarit të lutet për të.
Por ju nuk mund të luteni për mbretin Herod - "Nëna e Zotit nuk urdhëron". Ky është verdikti i popullit.

Skena e dyte. Një takim i Dumës Boyar po zhvillohet në Dhomën Faceted të Kremlinit të Moskës. Po vendoset fati i Pretenderit. Djemtë me mendje të ngadaltë pendohen që pa Shuisky "mendimi doli i gabuar". Dhe ja ku vjen Princi Vasily... Historia e tij për kapjen e Boris ngjall mosbesimin e djemve, por me thirrjen "Kisha, fëmijë!" shfaqet vetë mbreti. Pasi erdhi në vete, Godunov ulet në vendin mbretëror dhe i drejtohet djemve Shuisky e ndërpret atë me një ofertë për të dëgjuar plakun e përulur që dëshiron të tregojë një sekret të madh. Ky është Pimen. Historia e tij për mrekullinë e mprehtësisë që lidhet me emrin e princit të vrarë e privon Borisin nga fuqia. Duke ndjerë afrimin e vdekjes, ai thërret pranë vetes Tsarevich Theodore dhe i jep djalit të tij urdhra të rreptë që të sundojë Rusinë me drejtësi, të nderojë shenjtorët e Zotit, të kujdeset për motrën e tij dhe të lutet e lutet parajsën për mëshirë për fëmijët e tij.
Dëgjohet zilja e varrimit, klithma e varrimit po afrohet - skema, "mbreti do të bëhet murg". Boris po vdes.

Skena e tretë. Pastrimi i pyllit pranë Kromit është i mbushur me një turmë trampësh. Ata tallen me guvernatorin e Godunov, boyar Hrushovin. Varlaami dhe Misaili janë pikërisht aty, duke nxitur njerëzit me histori për ekzekutime dhe masakra në Rusi. Populli ka vetëm një fjali për këtë: "Vdekje, vdekje Borisit!" Jezuitët bien nën dorën e nxehtë.
Shfaqet Mashtruesi, njerëzit e përshëndesin. Dhe megjithëse jezuitët dhe guvernatori lirohen nga Pretender, të gjithë e ndjekin atë në Moskë. Mbetet vetëm Budallai i Shenjtë.
Kënga e tij vajtuese parashikon telashe, lot të hidhur, errësirë të errët e të padepërtueshme.

/ / / Analiza e ëndrrës së Grishka Otrepyev (bazuar në tragjedinë e Pushkin "Boris Godunov")

Shfaqja e Pushkinit "" ka shumë detaje artistike. Për shembull, ëndrra e Grigory Otrepyev është një simbol i rëndësishëm në vepër. Në skenën e pestë, ky hero shfaqet për herë të parë dhe fjalët e tij të para ishin për një ëndërr të mrekullueshme që ai po e shihte për herë të tretë.

- një nga personazhet qendrore. Në histori ai njihet si Dmitri i rremë, pasi pretendonte të ishte princi i shpëtuar Dmitry.

Së pari mësojmë se ai është një murg i ri që jeton në një manastir. Ai është rreth nëntëmbëdhjetë vjeç, ai së fundmi u bë murg, ku saktësisht askush nuk e dinte. Në skenën e pestë, i riu bisedon me kronistin e urtë Pimen. Ai i tregon për ëndrrën, duke i kërkuar këshilla. I urti thotë se një i ri duhet të përulet përmes lutjes dhe agjërimit.

Për çfarë ëndërron heroi i ri? Ai ngjit shkallët e pjerrëta në majë të kullës. Nga lart shikon Moskën, e cila i duket si një kodër e madhe milingone. Në rrugë kishte shumë njerëz dhe të gjithë e drejtuan me gisht duke qeshur. Heroi ndjen turp dhe frikë. Pastaj befas ai fillon të bjerë poshtë. I riu u zgjua i tmerruar.

Gjumi mund të ndahet në dy pjesë: ngjitja e shkallëve dhe rrëzimi. E para është një simbol i ngjitjes së një personi në diçka të lartë, për shembull fitimi i fuqisë. Por pjesa e dytë është alarmante dhe parashikon humbje.

Nuk është vetëm se Gregori ka një ëndërr tre herë. Ky numër është simbolik dhe është një ogur. Vetë i riu mundohet nga mendimi, po sikur ëndrra të jetë vërtet profetike? Ndjenjat e turpit dhe të frikës, dhe veçanërisht të rrëzuarit, nuk mund të nënkuptojnë diçka të mirë. Por i pëlqente aq shumë ndjenja kur i shikonte njerëzit me përçmim, ndjenja e fuqisë, saqë ishte gati të mbyllte sytë për gjysmën e dytë të ëndrrës. Prandaj, kur flet për mizoritë e Boris Godunov në lidhje me princin e ri, Grigory është shumë i interesuar. Ai mëson detaje për Dimitrin dhe zbulon se ai tani do të ishte në moshën e tij. Ky detaj zhytet në shpirtin e Otrepyev. Me kalimin e kohës, ai vjen me idenë për të imituar princin. Mundësia për t'u bërë Cari rus është shkalla që ai pa në ëndrrën e tij. Murgu u verbua aq shumë nga ideja e pushtetit, saqë nuk donte ta shihte rënien nga kjo shkallë si një paralajmërim të tmerrshëm. Edhe pse e pa ëndrrën tre herë, tre herë ndoshta vetë Universi i dha një shenjë. Por rinia dhe krenaria e verbuan Grigory Otrepyev.

Si rezultat, e ardhmja e Gregorit po formohet ashtu siç e kishte ëndërruar. Planet e tij për fronin rezultojnë të vërteta falë mbështetjes së autoriteteve polake dhe ndikimit të vajzës së tij të dashur. Ai shpejt ngjit shkallët që çojnë në pushtet. Djemtë rusë shkojnë në anën e tij, madje njerëzit janë më të favorshëm për të sesa për Borisin. Megjithatë, atij nuk iu desh të gëzohej gjatë në fron. kishte planet e veta për fronin mbretëror. Prandaj, ai së shpejti udhëheq një komplot kundër Dmitry False. Por gjëja më e rëndësishme është se njerëzit e kuptuan se Gregori nuk ishte më i mirë se autokratët e tjerë dhe nuk e mbështetën atë. Pasi mësuan të vërtetën, njerëzit e tallnin plotësisht Pretenderin. Por ëndrra doli të ishte vërtet profetike!

20 shkurt 1598 Ka kaluar tashmë një muaj që kur Boris Godunov u mbyll me motrën e tij në një manastir, duke lënë "çdo gjë të kësaj bote" dhe duke refuzuar të pranojë fronin e Moskës. Njerëzit e shpjegojnë refuzimin e Godunov për t'u kurorëzuar mbret në frymën e nevojshme për Borisin: "Ai ka frikë nga shkëlqimi i fronit". Loja e Godunov kuptohet në mënyrë të përkryer nga boyari "oborrtar dinak" Shuisky, duke hamendësuar me zgjuarsi zhvillimin e mëtejshëm të ngjarjeve:

Populli do të ulërijë dhe do të qajë akoma,
Boris do të tërhiqet pak më shumë, ‹…›
Dhe së fundi, për hirin tim
Ai do të pranojë me përulësi të pranojë kurorën...

Përndryshe, "gjaku i princit të vogël u derdh kot", për vdekjen e të cilit Shuisky fajëson drejtpërdrejt Borisin.

Ngjarjet po zhvillohen siç parashikoi Shuisky. Populli, “si valë, pranë njëri-tjetrit”, bie në gjunjë dhe me “ulërimë” e “qarë” i lutet Borisit të bëhet mbret. Boris heziton, pastaj, duke ndërprerë izolimin e tij monastik, pranon "Fuqinë e Madhe (siç thotë ai në fjalimin e tij nga froni) me frikë dhe përulësi".

Kanë kaluar katër vjet. Natën. Në qelinë e Manastirit Chudov, At Pimen po përgatitet të përfundojë kronikën me "legjendën e fundit". Murgu i ri Gregori, i cili po flinte pikërisht atje në qelinë e Pimenit, zgjohet. Ai ankohet për jetën monastike që i është dashur të bëjë që në adoleshencë dhe e ka zili "rininë" e gëzuar të Pimenit:

Ju pasqyruat ushtrinë e Lituanisë nën Shuisky,
Ju keni parë oborrin dhe luksin e Gjonit!
Gëzuar!

Duke e nxitur murgun e ri ("Jetova shumë dhe u kënaqa shumë; / Por që nga ajo kohë e di vetëm lumturinë, / Si më solli Zoti në një manastir"), Pimen citon shembullin e mbretërve Gjon dhe Teodor, të cilët kërkuan paqen "në ngjashmërinë e punës manastiri". Gregori pyet Pimen për vdekjen e Demetrius Tsarevich, në të njëjtën moshë me murgun e ri - në atë kohë Pimen ishte në bindje në Uglich, ku Zoti e solli për të parë një "vepër të keqe", "mëkat të përgjakshëm". Plaku e percepton zgjedhjen e një regicidi në fron si një "pikëllim të tmerrshëm, të paparë". "Me këtë histori të trishtë" ai do të përfundojë kronikën e tij dhe do t'ia transferojë menaxhimin e mëtejshëm Gregorit.

Gregori ikën nga manastiri, duke deklaruar se do të jetë "car në Moskë". Abati i Manastirit Chudov ia raporton këtë patriarkut.

Patriarku jep urdhrin për të kapur të arratisurin dhe për ta internuar në Manastirin Solovetsky për vendbanim të përjetshëm.

Dhomat mbretërore. Mbreti hyn pas një "bisedë të preferuar" me magjistarin. Ai është i zymtë. Për vitin e gjashtë ai mbretëroi "i qetë", por zotërimi i fronit të Moskës nuk e bëri atë të lumtur. Por mendimet dhe veprat e Godunov ishin të larta:

Mendova se njerëzit e mi
Në kënaqësi, në lavdi deri në qetësi, ‹…›
I hapa hambarët, jam flori
I shpërndau ato ‹…›
Unë u ndërtova shtëpi të reja...

Sa më i fortë të jetë zhgënjimi që e pësoi: “As fuqia, as jeta nuk më argëton ‹…›, nuk kam lumturi. E megjithatë, burimi i krizës së rëndë mendore të carit nuk qëndron vetëm në vetëdijen e tij për kotësinë e të gjitha punëve të tij, por edhe në mundimet e një ndërgjegjeje të keqe ("Po, i dhimbshëm është ai që ka ndërgjegje të keqe").

Tavernë në kufirin e Lituanisë. Grigory Otrepiev, i veshur me veshje laike, ulet në një tryezë me trampët e zinj Misail dhe Varlam. Ai merr vesh nga zonja e shtëpisë rrugën për në Lituani. Hyjnë përmbaruesit. Ata kërkojnë Otrepyev, në dorë kanë dekretin mbretëror me shenjat e tij. Gregori del vullnetar për të lexuar dekretin dhe, duke e lexuar atë, zëvendëson shenjat e tij me shenjat e Misailit. Kur zbulohet mashtrimi, ai shpëton me shkathtësi nga duart e rojeve të hutuara.

Shtëpia e Vasily Shuisky. Ndër të ftuarit e Shuisky është Afanasy Pushkin. Ai ka lajme nga Krakovi nga nipi i Gavrila Pushkin, të cilat i ndan me pronarin pasi të ftuarit largohen: Dimitri, "një i ri sovran, i vrarë nga mania e Borisit, u shfaq në oborrin e mbretit polak". Dimitri është "i zgjuar, miqësor, i shkathët, të gjithë e pëlqejnë", mbreti e afroi pranë tij dhe, "thonë, ai premtoi të ndihmonte". Për Shuisky, ky lajm është “lajm i rëndësishëm! dhe nëse ajo arrin te njerëzit, atëherë do të ketë një stuhi të madhe.”

Dhomat mbretërore. Boris mëson nga Shuisky për mashtruesin që u shfaq në Krakov dhe "që mbreti dhe zotërit janë për të". Duke dëgjuar se mashtruesi po imiton Tsarevich Dimitri, Godunov fillon të pyesë me emocion Shuisky, i cili hetoi këtë rast në Uglich trembëdhjetë vjet më parë. Duke qetësuar Borisin, Shuisky konfirmon se e pa princin e vrarë, por ndër të tjera përmend edhe pakorruptueshmërinë e trupit të tij - për tre ditë kufoma e Dimitri Shuisky "vizitoi katedralen ‹…›, Por fytyra fëminore e princit ishte e qartë, / Dhe i freskët dhe i qetë, sikur të ishte vënë në gjumë”.

Krakov. Në shtëpinë e Vishnevetsky, Gregory (tani ai është Pretender) josh mbështetësit e tij të ardhshëm, duke i premtuar secilit prej tyre atë që pret nga Pretender: jezuiti Chernikovsky premton të nënshtrojë Rusinë në Vatikanin, premton liri për kozakët e arratisur dhe ndëshkim për shërbëtorët e turpëruar të Borisit.

Në kështjellën e Voivode Mnishka në Sambir, ku Pretender qëndron për tre ditë, ai përfundon "në rrjetën" e vajzës së tij bukuroshe Marina. Pasi ka rënë në dashuri, ai i rrëfen asaj se është një mashtrues, pasi nuk dëshiron të "ndajë zonjën e tij me një të vdekur". Por Marina nuk ka nevojë për dashurinë e një murgu të arratisur, të gjitha mendimet e saj drejtohen drejt fronit të Moskës. Duke vlerësuar “mashtrimin e paturpshëm” të Mashtruesit, ajo e fyen atë derisa i zgjohet vetëvlerësimi dhe ai e qorton me krenari, duke e quajtur veten Dimitri.

16 tetor 1604. Mashtruesi me regjimentet e tij i afrohet kufirit të Lituanisë. Ai mundohet nga mendimi se ai "thirri armiqtë e tij në Rusi", por menjëherë gjen një justifikim për veten e tij: "Por mëkati im le të mos bjerë mbi mua - por mbi ju, Boris regicide!"

Në një mbledhje të Dumës së Carit, diskutohet se Pretenderi tashmë ka rrethuar Chernigov. Cari i jep Shchelkalov urdhrin për të dërguar "dekrete për guvernatorët kudo" në mënyrë që "njerëzit ‹...› të dërgohen për të shërbyer". Por gjëja më e rrezikshme është se thashethemet për Pretenderin shkaktuan "ankth dhe dyshim", "një pëshpëritje rebele po endet nëpër sheshe". Shuisky personalisht del vullnetar për të qetësuar njerëzit duke zbuluar "mashtrimin e lig të endacakit".

Më 21 dhjetor 1604, ushtria e Pretenderit mundi ushtrinë ruse pranë Novgorod-Seversky.

Sheshi përballë katedrales në Moskë. Sapo ka përfunduar mesha në katedrale, ku u shpall anatemimi i Gregorit dhe tani ata po i këndojnë "kujtim të përjetshëm" Tsarevich Demetrius. Ka një turmë njerëzish në shesh, budallai i shenjtë Nikolka është ulur pranë katedrales. Djemtë e ngacmojnë dhe i marrin paratë. Mbreti del nga katedralja. Nikolka i kthehet me fjalët: “Fëmijët e vegjël po e ofendojnë Nikolkën ‹…› Urdhëro që të theren, ashtu siç there princin e vogël. Dhe pastaj, në përgjigje të kërkesës së mbretit për t'u lutur për të, ai e hedh pas tij: "Jo, jo! Ju nuk mund të luteni për mbretin Herod - Nëna e Zotit nuk urdhëron.

Në Sevsk, ushtria e Dmitry False u mund "plotësisht", por humbja katastrofike nuk e zhyt aspak në dëshpërim Pretenderin. "Providenca, natyrisht, e mbron atë," përmbledh shoqja e armëve e Pretenderit Gavrila Pushkin.

Por kjo fitore e trupave ruse është "e kotë". "Ai mblodhi përsëri ushtrinë e shpërndarë," i thotë Boris Basmanovit, "Dhe ai na kërcënon nga muret e Putivl". I pakënaqur me djemtë, Boris dëshiron të emërojë si guvernator Basmanovin e palindur, por inteligjent dhe të talentuar. Por disa minuta pas bisedës me Basmanov, cari "u sëmur", "Ai ishte ulur në fron dhe papritmas ra - / Gjaku shpërtheu nga buzët dhe veshët e tij".

Borisi që po vdes i kërkon që të mbetet vetëm me princin. Duke e dashuruar me zjarr të birin dhe duke e bekuar që të mbretërojë, Boris përpiqet të marrë përgjegjësinë e plotë për veprat e tij: “Tani do të mbretërosh me të drejtë. Vetëm unë do t'i përgjigjem Zotit për gjithçka..."

Pas fjalëve të ndarjes së mbretit për djalin e tij, hyjnë patriarku, djemtë, mbretëresha dhe princesha. Godunov bën betimin e kryqit nga Basmanov dhe djemtë për t'i shërbyer Teodorit "me zell dhe vërtetësi", pas së cilës kryhet riti i tonsure njeriut që po vdes.

Oferta. Basmanov, i lartësuar shumë nga Theodore (ai "komandon ushtrinë"), bisedon me Gavrila Pushkin. Ai i ofron Basmanovit, në emër të Dimitrit, "miqësi" dhe "rangun e parë sipas tij në mbretërinë moskovite" nëse guvernatori jep "një shembull të kujdesshëm për të shpallur Dimitrin mbret". Mendimi për një tradhti të mundshme e tmerron Basmanovin, dhe megjithatë ai fillon të hezitojë pas fjalëve të Pushkinit: "Por a e dini pse jemi të fortë, Basmanov? Jo nga ushtria, jo, jo nga ndihma polake, por nga opinioni; po! opinioni popullor”.

Moska. Pushkin në Vendin e Ekzekutimit u drejtohet "qytetarëve të Moskës" nga Tsarevich Dimitri, të cilit "Rusia iu nënshtrua" dhe "Vetë Basmanov, me pendim të zellshëm, iu betua regjimentet e tij". Ai i bën thirrje popullit që t'i puthë kryqin "sundimtarit të ligjshëm" dhe t'i rrahë "ballin babait dhe sovranit". Pas tij, një burrë ngrihet në foltore, duke hedhur një thirrje në turmë: "Njerëz, njerëz! në Kremlin! në dhomat mbretërore! / Shko! thur qenushin e Borisovit! Njerëzit, duke mbështetur thirrjen, "nxiten në një turmë" me fjalët: "Thur! Stoke! Rroftë Dimitri! / Le të humbasë familja e Boris Godunov!

Kremlini. Shtëpia e Borisit merret në paraburgim. Në dritare janë fëmijët e Boris - Feodor dhe Ksenia. Nga turma dëgjohen vërejtje që tregojnë keqardhje për fëmijët e mbretit: "fëmijë të varfër, si zogj në kafaz", "babai ishte një horr, por fëmijët janë të pafajshëm". Sa më i fortë të jetë tronditja morale e njerëzve kur, pas zhurmës, një zënke dhe një ulërimë gruaje në shtëpi, boyar Mosalsky shfaqet në verandë me mesazhin: “Njerëz! Maria Godunova dhe djali i saj Theodore u vetëhelmuan. Ne pamë trupat e tyre të pajetë. (Njerëzit heshtin nga tmerri.) Pse hesht? bërtisni: rroftë Car Dimitri Ivanovich! Populli hesht”.

Tragjedia "Boris Godunov" nga Alexander Sergeevich Pushkin u shkrua në 1824-1825. Në vepër, autori përshkroi ngjarjet historike të viteve 1598 - 1605 që ndodhën në shtetin rus, përkatësisht mbretërimin e Boris Godunov dhe pushtimin e Dmitry I rremë. Stilistikisht, drama është e afërt me kronikat historike të W. Shakespeare. dhe i përket lëvizjes letrare të realizmit.

Personazhet kryesore

Boris Godunov- Cari rus, vrasësi i Tsarevich Dmitry (djali i Ivanit të Tmerrshëm).

Grigory Otrepiev- një murg i arratisur "nga familja e Otrepievs, fëmijë bojar Galician", Pretender (Dmitry False), i cili e quajti veten Tsarevich Dmitry, përmbysi fuqinë e Godunovëve.

Shuisky- një princ nga familja Rurik, shërbeu nën Boris Godunov, "një oborrtar dinak".

Personazhe të tjerë

Vorotynsky- një princ nga familja Rurik.

Basmanov, Pushkin, Mosalsky- djemve.

At Pimen- kronist, ishte i pranishëm në Uglich gjatë vrasjes së Tsarevich Dmitry.

Marina Mnishek- i dashuri i Grigory Otrepyev, i cili dinte për mashtrimin e tij.

Feodor (Fedor), Ksenia- fëmijët e Boris Godunov.

Misail, Varlaam- trampa të zeza.

Nikolka- budalla i shenjtë.

20 shkurt 1598. Dhomat e Kremlinit.

Princat Vorotynsky dhe Shuisky po diskutojnë faktin që Boris Godunov dhe motra e tij kanë qenë "të izoluar" në manastir për një muaj, "braktisën gjithçka të kësaj bote" dhe kjo u bë shkaku i trazirave në Moskë. Sidoqoftë, sipas Shuisky:

“Njerëzit ende do të ulërijnë dhe do të qajnë,
Boris do të tërhiqet pak më shumë,<…>
Dhe së fundi, për hirin tim
Ai do të pranojë me përulësi të pranojë kurorën, "

Përndryshe, "gjaku i princit të vogël" Dmitry u derdh kot. Shuisky është i sigurt se Boris Godunov është fajtori për vdekjen e tij.

Gjithçka ndodhi saktësisht siç priste Shuisky - njerëzit filluan të luten dhe t'i luten Godunov të kthehej në fron. Pas një diskutimi të shkurtër, Boris pranon, mbledh djemtë dhe ata betohen për besnikëri ndaj carit.

1603 (kanë kaluar 4 vjet nga ngjarjet e mëparshme). Natën. Qeli në Manastirin Chudov.

At Pimen, ulur përballë llambës, po mbaron kronikën, Gregori fle pranë tij. Duke u zgjuar, murgu thotë se për të tretën ditë ka ëndërruar të njëjtën ëndërr: si e shikon Moskën nga lart, njerëzit poshtë e tregojnë me të qeshur dhe nga frika dhe turpi ai bie.

Gregori është i mërzitur që gjatë jetës së tij nuk pa pothuajse asgjë, ndërsa Pimen mori pjesë në beteja dhe pa "oborrin e Gjonit". Murgu fillon të pyesë Pimen për jetën e tij dhe mëson se ai ishte në Uglich në kohën e vdekjes së Tsarevich Dmitry. Nëse Dmitri do të kishte mbetur gjallë, ai do të kishte të njëjtën moshë si Gregori.

Dhomat e Patriarkut. Manastiri i mrekullive

Gregori arratiset nga manastiri, duke thënë se "ai do të jetë mbret në Moskë". Ngjarja i raportohet Patriarkut, i cili urdhëron që murgu të kapet dhe të dërgohet në vendbanimin e përjetshëm në Manastirin Solovetsky.

Dhomat mbretërore.

Pas "bisedës së tij të preferuar" - komunikimit me një magjistar, Godunov reflekton se ai tashmë ka mbretëruar për vitin e gjashtë dhe "magjistarët premtojnë ditë të fuqisë së qetë", por nuk ka lumturi në shpirtin e tij, asgjë nuk e bën atë të lumtur. Godunov ndau arin me njerëzit, siguroi punë, ndërtoi banesa të reja, por njerëzit nuk ishin mirënjohës ndaj carit për atë që kishte bërë: "fuqia e gjallë është e urryer për turmën, ata dinë të duan vetëm të vdekurit". Arsyeja e vërtetë e mundimit mendor të mbretit qëndron në dhembjet e ndërgjegjes: «Po, i dhimbshëm është ai ndërgjegjja e të cilit është e papastër.»

Tavernë në kufirin e Lituanisë

Gregori i maskuar me murgjit Varlaam dhe Misail janë ulur në tavernë. Otrepiev pyet zonjën se si të shkojë në Lituani. Papritur, përmbaruesit hyjnë në tavernë me një dekret mbretëror për të gjetur "heretikun e keq" të arratisur Grishka Otrepyev, "kap dhe vari". Pasi doli vullnetarisht të lexonte dekretin, Gregori i ndryshon qëllimisht shenjat e përshkruara me ato të Varlaamit. Përmbaruesi urdhëron të lidhet murgu, por mashtrimi zbulohet. Otrepiev rrëmben një kamë nga gjiri i tij dhe hidhet shpejt nga dritarja.

Moska. Shtëpia e Shuisky. Aheng darke

Pushkin i thotë Shuisky se nipi i tij dërgoi një lajmëtar nga Krakovi me lajmin - djali i Grozny Dmitry supozohet se është gjallë, tashmë ka arritur të vizitojë dhomën e mbretit dhe ai i premtoi se do ta ndihmonte. Shuisky nuk ka dyshim se ky është një mashtrues dhe beson se njerëzit nuk duhet të dinë për këtë lajm.

Dhomat mbretërore.

Godunov mëson nga Shuisky për pamjen e mashtruesit Dmitry. Princi paralajmëron Borisin se Tsarevich i rremë mund të zgjojë njerëzit kundër tij. I nervozuar, Godunov pyet Shuisky nëse Dmitri ka vdekur vërtet. Princi është i sigurt në këtë, për më tepër, ai kujton pakorruptueshmërinë e trupit të princit, të cilin ai e vizitoi në katedrale trembëdhjetë vjet më parë.

Krakov. Shtëpia e Vishnevetsky.

Gregori planifikon të bashkojë forcat ruse dhe lituaneze për të rrëzuar Godunovin. Mashtruesi i premton jezuitit Chernikovsky t'ia nënshtrojë Vatikanit të gjithë Kishën Ruse, t'ua japë Donin Kozakëve dhe të hakmerret për mizoritë e Godunov njerëzve të tjerë me të njëjtin mendim.

Kalaja e Voivode Mniszka në Sambir.

I mahnitur nga Marina, Grigori bën një takim të fshehtë me të natën në kopsht dhe i zbulohet asaj duke i thënë se ai është një mashtrues. Sidoqoftë, vajza nuk ka nevojë për dashurinë e një murgu të arratisur, ajo dëshiron të bëhet gruaja e Carit të Moskës. Marina fillon të ofendojë Gregorin dhe i premton se do t'i tregojë për mashtrimin e tij. I indinjuar, Pretenderi përgjigjet se princi rus nuk ka frikë nga vajza polake. "Më në fund, unë dëgjoj fjalimin jo të një djali, por të një burri" - Marina, duke deklaruar se nuk do të jetë me Grigory derisa ai të rrëzojë Godunovin, largohet.

Duma e Carit

Në një mbledhje të Dumës së Carit, ata diskutojnë se Pretender ka kapur Chernigov. Cari u kërkon djemve dhe Patriarkut që të shpëtojnë qytetin, duke ofruar të sjellë eshtrat e Dmitry në Kremlin, në mënyrë që të gjithë të shohin se Tsarevich ka vdekur. Megjithatë, Shuisky këshillon ta ndalojë këtë për momentin, duke u bërë vullnetarë të flasë vetë me njerëzit.

21 dhjetor 1604. Rrafshin afër Novgorod-Seversky

Lartësia e betejës. Rusët ikin nën sulmin e forcave të Pretenderit. Kapitenët e ushtrisë lituaneze flasin për Dmitrin e rremë si një "bandit të dëshpëruar".

Sheshi përballë katedrales në Moskë

Njerëzit para katedrales po diskutojnë se Grigory Otrepiev u anatemua dhe "ata tani po i këndojnë kujtimin e përjetshëm princit". Godunov del nga kisha dhe budallai i shenjtë Nikolka i kthehet duke u ankuar se "Fëmijët e vegjël po e ofendojnë Nikolkën... Urdhër të therten, ashtu siç there princin e vogël". Djemtë donin të kapnin budallain e shenjtë, por cari urdhëroi ta linte, duke i kërkuar Nikolkës të lutej për të. Por ai bërtiti pas tij: “Jo, jo! Ju nuk mund të luteni për mbretin Herod - Nëna e Zotit nuk urdhëron.

Sevsk

Pasi pushtoi Sevsk, Pretender merr në pyetje fisnikun e robëruar nga Moska dhe mëson se në Moskë Godunov ekzekuton të gjithë ata që thonë diçka për Dmitrin e rremë. Duke hedhur ushtrinë e tij prej 15,000 trupash kundër ushtrisë ruse prej 50,000 trupash, Pretender pëson një disfatë të plotë. Pasi shpëtoi mrekullisht, ai dhe një grup njerëzish me mendje fshihen në pyll.

Moska. Dhomat mbretërore

Cari është i shqetësuar se Dmitri i rremë, megjithë humbjen, ka mbledhur përsëri një ushtri. Godunov nuk është i kënaqur me djemtë. Ai dëshiron të emërojë si guvernator Basmanovin e talentuar, por jo të mirëlindur. Disa minuta pas bisedës së tyre, mbreti sëmuret:

"Ai ishte ulur në fron dhe papritmas ra -
Gjaku doli nga goja dhe veshët”.
Mbreti që po vdes kërkon ta lërë me Teodorin, i kthehet djalit të tij:
“Tani do të mbretërosh me të drejtë.
Vetëm unë do t'i përgjigjem Zotit për gjithçka..."

Godunov udhëzon djalin e tij, rekomandon që ai të zgjedhë Shuisky si këshilltarin e tij dhe të emërojë Basmanov si komandant të ushtrisë. Këtu përfshihen djemtë, shenjtorët, patriarku, mbretëresha dhe princesha. Djemtë betohen për besnikëri ndaj mbretit të ri. Riti i tonsure fillon tek personi që vdes.

Oferta

Pushkin informon Basmanovin se Dmitry i rremë ofron të shkojë në anën e tij, për të cilën Basmanov do të marrë "gradën e parë në mbretërinë Moskovite". Basmanov përgjigjet se ai tashmë është betuar për besnikëri ndaj Theodore dhe e di që Dmitry është një mashtrues. Pushkin shpjegon se fuqia e Pretenderit qëndron në opinionin popullor dhe i kërkon atij të mendojë për propozimin.

Vendi i ekzekutimit

Pushkin i drejtohet popullit me lajmin për vdekjen e Boris Godunov. Princi u bën thirrje njerëzve të betohen për besnikëri ndaj Dmitrit: "puthni kryqin sunduesit të ligjshëm". Nga foltorja dikush bërtiti “Njerëz, njerëz! në Kremlin! në dhomat mbretërore! Shkoni! thur qenushin e Borisovit! dhe njerëzit, me zhurmë, u drejtuan drejt Kremlinit.

Kremlini. Shtëpia e Borisovit

Teodori dhe Ksenia janë në paraburgim. Njerëzit pranë mureve janë të indinjuar: "Babai ishte horr, por fëmijët janë të pafajshëm". Djemtë me tre pushkëtarë hyjnë në shtëpinë e Godunovit. Ka zhurmë, tinguj luftimesh, ulërima. Dyert hapen, Mosalsky shfaqet në verandë:

"Njerëz! Maria Godunova dhe djali i saj Theodore u vetëhelmuan. Ne pamë trupat e tyre të pajetë.
Populli hesht i tmerruar.
Pse hesht? bërtisni: rroftë Car Dimitri Ivanovich!
Njerëzitështë i heshtur."

konkluzioni

Në veprën "Boris Godunov" Pushkin ngre një sërë temash të rëndësishme në lidhje me natyrën e pushtetit - si pushteti popullor ashtu edhe sundimi tiranik i një personi. Shembulli i jetës së Boris Godunov tregon tragjedinë e pushtetit - cari donte të mirën për popullin e tij, por mund të arrinte ndikim vetëm përmes gjakderdhjes. Megjithatë, populli nuk e pranoi regicidin. Në fund të punës, sundimtari i ri bën të njëjtën gjë - ai vret trashëgimtarët e Godunov. Njerëzit më në fund e kuptojnë se nuk ishte një trashëgimtar i ofenduar që erdhi në fron, por një vrasës i jetimëve. Të tmerruar, "njerëzit heshtin".

Një ritregim i shkurtër i "Boris Godunov" do të jetë i dobishëm për nxënësit e shkollave, studentët dhe këdo që është i interesuar për veprat e A. S. Pushkin.

Test poezie

Testoni njohuritë tuaja për përmbledhjen e tragjedisë së Pushkinit:

Vlerësimi i ritregimit

Vlerësimi mesatar: 4.5. Gjithsej vlerësimet e marra: 1197.

A.S. Pushkin "Boris Godunov"
Opsioni 1

1) lutet
2) shkruan një kronikë
3) këndon psalme

1) lutuni për të
2) ndihmojeni të fshihet
3) bekoje atë
4) ndihmojeni të arratiset

1) mosbesim
2) mosrespektimi i agjërimit
3) mëkat i madh

A.S. Pushkin "Boris Godunov"
Opsioni 2

1) e ndihmon atë
2) lutet
3) kënaqet në reflektim
4) duke fjetur

1) përuluni duke agjëruar
2) bëhu murg
3) mos ndaloni së luftuari
4) mblidhni një ushtri

1) nën Ivanin e Tmerrshëm
2) nën Fedor
H) nën Vasilinë
4) nën Ivan III

1) Boris
2) mbretëreshë
3) Juda Bityagovsky
4) dado

A.S. Pushkin "Boris Godunov"
Opsioni 2
1. Çfarë po bën Gregori në qelinë e At Pimenit ndërsa ai po shkruan kronikën?
1) e ndihmon atë
2) lutet
3) kënaqet në reflektim
4) duke fjetur
2. Çfarë e këshillon Pimen Grigorin?
1) përuluni duke agjëruar
2) bëhu murg
3) mos ndaloni së luftuari
4) mblidhni një ushtri
Z. Nën cilin sundimtar, sipas Pimenit, Rusia "ngushëllohej në lavdi të qetë"?
1) nën Ivanin e Tmerrshëm
2) nën Fedor
H) nën Vasilinë
4) nën Ivan III
4. Kë fajësuan vrasësit e Dmitry për vdekjen e princit?
1) Boris
2) mbretëreshë
3) Juda Bityagovsky
4) dado
5. Cili është emri i Gregorit, i cili pretendonte të ishte Tsarevich Dmitry?

A.S. Pushkin "Boris Godunov"
Opsioni 1
1. Çfarë bën At Pimen kur Grigori është duke fjetur?
1) lutet
2) shkruan një kronikë
3) këndon psalme
4) reflekton mbi fatin e Gregorit
2. Çfarë e pyet Gregori Pimen kur zgjohet?
1) lutuni për të
2) ndihmojeni të fshihet
3) bekoje atë
4) ndihmojeni të arratiset
Z. Si e zemëroi Zotin populli rus sipas Pimenit?
1) mosbesim
2) mosrespektimi i agjërimit
3) mëkat i madh
4) duke bërë vizore regicide
4. Sa herë e sheh Gregori të njëjtën ëndërr?
5. Sa vjeç ishte Tsarevich Dmitry i vrarë në kohën e vdekjes së tij?