Djali i madh i shkrimtarit Boris Pasternak, kritiku letrar Yevgeny Pasternak, vdiq të martën në Moskë në moshën 89-vjeçare, raporton RIA Novosti duke iu referuar mbesës së tij Elena Pasternak.
"Ai vdiq sot në shtatë të mëngjesit në banesën e tij në Moskë," tha Pasternak.
Ajo tha se ai ishte "një burrë shumë i moshuar që kishte një jetë të mrekullueshme dhe një vdekje dinjitoze".
"Nuk mund të them që ai kishte një lloj diagnoze rutinë që e vrau - vetëm për shkak të kombinimit të sëmundjeve të ndryshme të lidhura me moshën, zemra e tij u ndal, asgjë e papritur nuk ndodhi, për fat të keq," tha mbesa e kritikut letrar.
Të afërmit e Evgeny Pasternak duan ta varrosin pranë babait të tij në një varrezë në fshatin Peredelkino. “Tani po punoj që ta varrosim në Peredelkino në parcelën tonë pranë babait të tij, dhe ne nuk po shqyrtojmë asnjë opsion tjetër”, tha Elena Pasternak.
Boris Pasternak jetoi në fshatin Peredelkino nga viti 1936 deri në fund të jetës së tij. Më 2 qershor 1960, poeti u varros në varrezat Peredelkinskoye. Që nga viti 1990, në shtëpinë dykatëshe të Pasternakut është hapur Shtëpia-Muze me emrin Pasternak.
Bashkëbiseduesi i agjencisë sugjeroi që varrimi të bëhej të enjten ose të premten.
"Sigurisht, do të ketë një shërbim lamtumire dhe funerali - thjesht tani fëmijët e tij, vëllezërit e mi dhe unë duhet pak kohë për të zgjidhur të gjitha dokumentet," përfundoi ajo.
Evgeny Pasternak është djali i madh i Boris Pasternak nga martesa e tij e parë me artisten Evgenia Lurie. Historiani i letërsisë dhe kritiku i tekstit Evgeny Pasternak ishte një specialist i shquar në punën e babait të tij. Ai shkroi biografinë e parë ruse të Boris Pasternak dhe veproi si përpilues dhe autor i komenteve mbi veprat e plota të mbledhura prej 11 vëllimesh të poetit. Atij iu dha medalja "Për fitoren ndaj Gjermanisë" dhe "Për meritë ushtarake". Në vitin 1989, në Stokholm, ai mori një diplomë dhe një medalje nobelist për të atin.
Evgeny Pasternak, biografi:
Kritiku letrar, inxhinieri ushtarak Evgeny Borisovich Pasternak lindi më 23 shtator 1923 në Moskë. Ai ishte djali i madh i shkrimtarit Boris Pasternak nga martesa e tij e parë me artisten Evgenia Lurie.
Pas mbarimit të shkollës në 1941, ai hyri në Universitetin Shtetëror të Azisë Qendrore në Tashkent në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës, ku studioi një kurs.
Nga viti 1942 deri në vitin 1954 shërbeu në Forcat e Armatosura, pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike.
Në vitin 1946, Evgeny Pasternak u diplomua në Akademinë Ushtarake të Forcave të Blinduara dhe të Mekanizuara me emrin I.V. Stalini (tani Akademia e Kombinuar e Armëve të Forcave të Armatosura të RF) me një diplomë në inxhinier mekanik për pajisjet elektrike dhe sistemet e kontrollit automatik. Në vitin 1969 mbrojti disertacionin, kandidat i shkencave teknike.
Nga viti 1954 deri në vitin 1974 ai ishte pedagog i lartë në Fakultetin e Automatizimit dhe Telemekanikës të Institutit të Inxhinierisë së Energjisë në Moskë (MPEI).
Pasi Evgeny Pasternak largoi të afërmit e Alexander Solzhenitsyn, me të cilët ishin miq familjarë, në aeroportin Sheremetyevo, instituti i sugjeroi atij që të mos aplikonte për konkursin e radhës për rizgjedhje në profesor të asociuar. Pas kësaj, ai u detyrua të largohej nga MPEI.
Pas vdekjes së babait të tij në 1960, Evgeny Pasternak iu përkushtua tërësisht trashëgimisë krijuese të babait të tij dhe, së bashku me gruan e tij, filologen Elena Pasternak, filluan të mbledhin materiale për biografinë e tij.
Që nga viti 1976 - studiues në Institutin e Letërsisë Botërore të Akademisë së Shkencave të BRSS (RAN).
Evgeniy dhe Elena Pasternak përgatitën për botim disa botime për jetën dhe veprën e Boris Pasternak, korrespondencën e tij dhe kujtimet për babanë e tij. Ata ishin përpiluesit e veprave të para të plota të Boris Pasternak, të përgatitur nga shtëpia botuese Slovo. Ai përbëhet nga 11 vëllime dhe një aplikacion multimedial në CD. Disku multimedial përfshin informacione biografike, një album fotografik, përkthime të veprave dramatike që nuk përfshihen në koleksionin kryesor, si dhe fonograme (poema të interpretuara nga autori dhe muzikë që Pasternak shkroi në rininë e tij të hershme).
Në total, arkivi Yevgeny Pasternak përmban rreth 200 vepra të shtypura kushtuar jetës dhe veprës së Boris Pasternak, marrëdhënieve të tij me bashkëkohësit e famshëm.
Ai ishte pjesëmarrës dhe folës i rregullt në konferenca shkencore kushtuar trashëgimisë krijuese të Pasternakut dhe dha leksione në një numër universitetesh kryesore në botë.
Më 9 dhjetor 1989, në Stokholm, Evgeniy Pasternak iu dha një diplomë dhe medalje si laureat i Nobelit nga babai i tij, të cilën ai nuk mundi ta merrte.
Është vlerësuar me medaljet "Për fitoren ndaj Gjermanisë" dhe "Për meritë ushtarake".
Më 31 korrik 2012, Evgeny Pasternak vdiq në banesën e tij në Moskë nga arresti kardiak.
Evgeny Pasternak ishte i martuar me Elena Walter (më vonë Pasternak), mbesa e filozofit Gustav Shpet. Elena Pasternak ishte bashkëautore dhe redaktore e burrit të saj. Evgeny dhe Elena Pasternak kanë tre fëmijë.
Inxhinieri ushtarak dhe kritiku letrar shumë i famshëm Evgeny Borisovich Pasternak është djali i Boris Leonidovich Pasternak - një shkrimtar i shkëlqyer dhe Ai lindi në Moskë në 1923 më 23 shtator dhe vdiq gjithashtu në Moskë në 2012 më 31 korrik në moshën 89 vjeç. Nëna e Evgeny Borisovich Pasternak ishte gruaja e parë e babait të tij, artistja Evgenia Lurie. Në vitin 1941, Evgeniy mbaroi shkollën dhe shkoi për të studiuar në Universitetin Shtetëror të Tashkentit në departamentin e shkencave fizike dhe matematikore, ku studioi vetëm një vit, sepse filloi Lufta e Madhe Patriotike dhe u thirr në front.
Në kujtim të Evgeny Borisovich Pasternak
Nga viti 1942 deri në vitin 1954 shërbeu në ushtri. Pas luftës në 1946, Evgeniy hyri në Akademinë Ushtarake të Forcave të Blinduara me emrin. Stalini. Në vitin 1969, Pasternak u bë kandidat i shkencave teknike. Nga viti 1954 deri në vitin 1974 punoi si pedagog i lartë në Institutin e Moskës (MPEI) në Fakultetin e Automatizimit dhe Telemekanikës.
Kur largoi të afërmit e A. Solzhenitsyn, me familjen e të cilit ishte miq të ngushtë, në aeroportin Sheremetyevo, pati një reagim të menjëhershëm në institut - ai nuk u lejua të aplikonte për një konkurs për rizgjedhje në profesor të asociuar. Kështu, ai u detyrua të largohej nga MPEI.
Në vitin 1960, babai i tij vdiq, dhe më pas Evgeny Borisovich, së bashku me gruan e tij Elena (me profesion filolog), u zhyt plotësisht në studimin e trashëgimisë krijuese të babait të tij. Ai mblodhi të gjithë materialin biografik për të shkruar për të.
Në vitin 1976, Evgeny Borisovich Pasternak zuri vendin e studiuesit në Institutin e Letërsisë Botërore.
Kujtime për një baba
Pasternakët përgatitën një material të pasur për babanë e tyre - korrespondencë dhe kujtime. Ata u bënë përpiluesit e Veprave të Plota të B. L. Pasternak, të përbërë nga 11 vëllime dhe një aplikacion multimedial në disk. Shtypja u mor nga shtëpia botuese Slovo Slovo. Në disk mund të shihni informacione biografike arkivore, një album fotografik, fonograme (poema dhe muzikë që ai vetë ka regjistruar), përkthime të veprave dramatike që nuk përfshihen në koleksion.
Vepra e Evgeniy Pasternak përbëhej nga rreth 200 vepra letrare të shtypura kushtuar babait të tij dhe marrëdhënieve të tij me bashkëkohësit e famshëm.
Punë
Evgeniy u bë pjesëmarrës i rregullt në konferenca shkencore dhe ligjëroi në një numër universitetesh kryesore në botë. Në vitin 1989, më 9 dhjetor, Evgeniy Pasternak iu dorëzua në Stokholm me çmimin Nobel që babai i tij nuk e kishte marrë.
Evgeniy Borisovich kishte medalje "Për meritë ushtarake" dhe "Për fitoren mbi Gjermaninë". Ai vdiq në Moskë në banesën e tij nga arresti kardiak. Ai ishte i martuar me Elena Walter (Pasternak), mbesa e filozofit Gustov Shpet. Ishte ajo që u bë krahu i djathtë i tij, bashkautor dhe redaktore, me të cilën ai punoi shumë, duke mbledhur informacione për të atin pak nga pak.
Fëmijëria
Nga biografia e Evgeniy Borisovich Pasternak dihet se ata jetonin në Volkhonka në shtëpinë numër 14 (në vitet 1920, apartamenti i gjyshit të tij në Moskë, një akademik i famshëm i pikturës). Nga dritarja e këtij apartamenti, e gjithë familja shpesh admironte kupolën e artë të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Ata kishin dhomën e tyre të përbashkët, e cila krijonte dy korridore. Në njërën prej tyre flinin prindërit, dhe në tjetrën kishte një piano, dhe Evgeniy i vogël flinte nganjëherë babai i tij, Boris Pasternak, natën për të punuar. Së bashku me familjen, ata shpesh shkonin me pushime për të vizituar gjyshërit në Gjermani.
Divorci i prindërve
Në vitin 1930, kur Evgeniy ishte gjashtë vjeç, babai i tij u largua nga shtëpia dhe gjithçka shkoi keq. Boris Leonidovich ra në dashuri me Zinaida Nikolaevna Neuhaus, në atë kohë ajo ishte gruaja e pianistit Neuhaus. Në 1931, ai shkoi me të në Gjeorgji, pas së cilës martesa me Evgenia Lurie u prish dhe Boris Pasternak u martua me Zinaida Neuhaus. Ajo lindi djalin e tij Leonid Borisovich, i cili vdiq në 1976.
Nëna
Një ditë, ndërsa ishte me pushime në Gjermani, nëna e Evgjenisë u sëmur dhe u dërgua në një sanatorium për trajtim, më pas në një spital dhe kur u kthyen, babai i tyre i takoi në stacionin Belorussky dhe i çoi në shtëpi. Në atë kohë, vetëm gurë mbetën nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në banesën e tyre në Volkhonka, dritaret u thyen nga vala e shpërthimit për shkak të shpërthimit të tempullit. Në atë kohë, gruaja e babait tim, Zinaida Nikolaevna, tashmë jetonte në apartament me dy fëmijë nga martesa e saj e parë. Pastaj ata vendosën të shkonin te xhaxhai i Evgeniy, Semyon Vladimirovich Lurie, i cili jetonte në Zamoskvorechye. Pastaj ata arritën të merrnin një apartament dhe Evgeniy shkoi në klasën e dytë.
Shkolla
Shkolla e tij ndodhej në Pellgjet e Patriarkut, ku Evgeniy Borisovich Pasternak studioi për një vit, dhe më pas ai shkoi në shkollë në Degtyarny Lane. Ai ishte i zymtë dhe huliganët mund ta sulmonin dhe ta rrihnin në çdo moment. Por drejtoresha e sjellshme dhe e ndershme Lydia Petrovna Melnikova gjithmonë i mbronte fëmijët nga çdo llum. Lëndët e preferuara të Evgeniy ishin fizika dhe kimia. Fëmijët e prindërve të shtypur shpesh transferoheshin në shkollën e tyre, ata vinin të përlotur, por askush nuk i ofendoi. Lidia Petrovna gjithashtu e ndoqi rreptësisht këtë.
Antisemitizmi
Evgeniy Borisovich Pasternak e dinte që nga fëmijëria se ai ishte hebre, askush nuk e fshehu kurrë prej tij, dhe nuk kishte antisemitizëm në atë kohë, dhe nuk kishte asnjë kolonë kombësie deri në vitet tridhjetë, ky fenomen i tmerrshëm u shfaq në vitet pesëdhjetë pas shek. lufte.
Babai i tij foli për Stalinin si një gjigant të besimit parakristian të njerëzimit, një despot oriental me ngjyrime të fuqishme kriminale, në përgjithësi, ai e quajti atë një kumbar gjenial. Megjithatë, i njëjti Stalin vuajti shumë kur gruaja e tij qëlloi veten dhe mbajti nën xham një telegram ngushëllimi të shkruar nga Boris Pasternak. Funerali u zhvillua në Volkhonka. Stalini ndoqi arkivolin e gruas së tij nga Kremlini në varrezat Novodevichy, me fytyrën të zezë nga pikëllimi. Pasternak e pa këtë nga dritarja. Pastaj ishte telegrami i tij, forca e të cilit qëndronte në faktin se ai, si artist, pa për herë të parë një figurë tragjike te Stalini.
Evgeny Borisovich Pasternak: vajza Elizabeth dhe djali Peter
Familja Pasternak ka tre fëmijë: Peter, Boris dhe Elizaveta. Vëllai i Evgeny Borisovich Lenechka, i cili vdiq nga një atak në zemër në moshën 38-vjeçare, la pas një vajzë, Lenochka, e cila sot drejton Shtëpinë-Muzenë Pasternak në Peredelkino. Evgeny Borisovich Pasternak e mori shumë rëndë vdekjen e vëllait të tij.
Djali Peter u bë një artist teatri, ai gjithashtu punoi me kohë të pjesshme si dizajner, duke krijuar ambiente të brendshme për kafenetë artistike, etj. Boris u bë arkitekti kryesor i Qendrës së Zhvillimit në Moskë. Ky është një partneritet aksioner pa projekt, i cili nuk mund të ndërtohet në zonat e brendshme të qytetit.
Vajza Elizaveta është një kandidate e shkencave, ajo studioi jetën e Boratynsky, Khomyakov dhe mbrojti disertacionin e saj për Aleksandrin e Parë.
konkluzioni
Babai i tij, megjithë rrënjët e tij hebreje, gjithmonë e konsideronte veten një shkrimtar rus, si gjyshi i tij, i cili gjithashtu e konsideronte veten një artist impresionist të pikturës ruse, pikturat e të cilit tani mund të shihen në Galerinë Tretyakov. Për shkak të kësaj, babai im kishte probleme me njerëz të shquar të Lidhjes së Shkrimtarëve, të cilëve nuk u pëlqente fakti që ai nuk shkruante në Jidish.
Ungjilli dhe Bibla në përgjithësi ishin libra që lexoheshin vazhdimisht në familjen e Boris Pasternakut, Bibla ishte libri i tij referues. Pasternak erdhi tek të vërtetat e Ungjillit si bazë e sjelljes, mënyrës së jetesës dhe krijimtarisë së tij. Lum ata që dënohen për të thënë të vërtetën - kjo e vërtetë u perceptua nga shkrimtari veçanërisht ashpër.
Për shumë vite, Evgeniy Borisovich dhe gruaja e tij Elena Vladimirovna jo vetëm që kanë punuar me kujdes në shumicën e botimeve të Boris Pasternak, jo vetëm të angazhuar në kritikë tekstuale, komente dhe duke punuar me materiale arkivore, por ata vetë janë autorë të shumë studimeve filologjike.
Ishte me ndihmën e tyre që lexuesit rusë u njohën për herë të parë me romanin "Doktor Zhivago" që me ndihmën e tyre u botuan për herë të parë librat e letrave të Pasternakut dhe shumë nga koleksionet e tij poetike dhe prozë. Evgeniy Borisovich shkroi një studim monumental kushtuar jetës dhe veprës së poetit "Boris Pasternak. Biografia" (1997), e cila u krijua në bazë të dokumenteve, letrave dhe kujtimeve të bashkëkohësve. Një dhuratë e çmuar nga Elena Vladimirovna dhe Evgeny Borisovich ishte gjithashtu koleksioni i plotë me 11 vëllime i botuar së fundmi i veprave të B. Pasternak - fryt i punës së tyre shumëvjeçare.
– Evgeniy Borisovich, për shumë vite ju, së bashku me Elena Vladimirovna, keni qenë të angazhuar jo vetëm në arkivat e Boris Pasternak, por edhe në punë kërkimore profesionale. Në të njëjtën kohë, unë e di se, ndryshe nga Elena Vladimirovna, e cila u diplomua në Fakultetin Filologjik të Universitetit Shtetëror të Moskës, ju keni marrë një arsim teknik dhe nuk keni marrë menjëherë kritikën letrare. Kur keni filluar të hulumtoni punën e babait tuaj?
– Kur mbarova shkollën, ishte e pamundur të zgjidhja ndonjë profesion që lidhej me letërsinë apo shkencat humane. Të shkoje në departamentin e filologjisë ose në departamentin e historisë do të thoshte të dënoje veten me një gënjeshtër të vazhdueshme, kështu që nuk kisha shumë zgjedhje dhe hyra në departamentin e fizikës. Por aty kam studiuar vetëm gjysmë viti dhe shkollimi i mëtejshëm (viti 1941) u krye në Akademinë Ushtarake, nga e cila u diplomova duke marrë diplomën e inxhinierit mekanik. Në këtë pozicion, unë isha një person i detyruar: gjatë gjithë shërbimit tim më duhej të riparoja automjete dhe tanke ushtarake dhe vetëm në vitin 1954, kur N.S. Hrushovi filloi të zvogëlojë forcat e armatosura dhe u krijua mundësia për të lënë ushtrinë.
Me përpjekje dhe rrezik të madh, më në fund kërkova lirinë dhe u ktheva në Moskë. Këtu fillova të jap mësim në Institutin e Energjisë në Moskë, duke studiuar teorinë dhe sistemet e kontrollit automatik. Kjo vazhdoi për sa kohë që babai ishte gjallë. Ai nuk lejoi asnjë ndërhyrje në punët e tij dhe kur vdiq, fillova t'i korrigjoj përkthimet e tij; dhe librat e parë origjinalë, ndër të cilët ishte një koleksion në 1965, botuar në serinë e madhe "Biblioteka e Poetit", u korrigjuan dhe përgatitën për shtypje nga Alyonushka dhe unë.
Gradualisht, kjo u bë profesioni ynë kryesor, pasi një punë e tillë përfshinte zhytjen në biografi, komentimin dhe mbledhjen e të gjitha llojeve të drafteve dhe opsioneve që mund të gjendeshin më pas nga miqtë ende të gjallë të babait tim. Ne thjesht i rishkruam dhe kopjuam këto tekste, dhe nuk i hoqëm, dhe ishte lumturi e madhe që arritëm ta bënim këtë, pasi më vonë e gjithë kjo u bë kryesisht e paarritshme.
Gjërat ishin të këqija me revistat në atë kohë, kryesisht botoheshin vetëm përkthime. Për më tepër, në ato vite, specialistët në fushën e historisë letrare nuk rrezikuan të flisnin për Pasternakun. Për mua, si djalë, kjo ishte e mundur dhe e shfrytëzova gjerësisht. Ishte e vështirë të botoja diçka, por gjithnjë e më shpesh kisha mundësinë të flisja për Pasternakun. E vërtetë, nuk ishte gjithmonë e mundur të shmangej një skandal, siç ndodhi pas fjalimit tim në Shtëpinë Qendrore të Shkrimtarëve në 1967.
Ishte një mbrëmje kushtuar kremtimit të 50-vjetorit të Revolucionit të Tetorit, me titull “Faqet e Artë të Poezisë Sovjetike”. Nuk isha unë që vuajta nga skandali (askush nuk do të kishte guxuar të qortonte djalin tim, dhe një mësues në MPEI, për të folur për babanë e tij), por Zinovy Paperny, i cili më ftoi mua dhe drejtori i Shtëpisë Qendrore. i Shkrimtarëve, Filippov, të cilit iu desh të duronte shumë nga funksionarët sovjetikë.
Ne ishim miq me familjen dhe kur ai u dëbua nga vendi, ndihmuam të afërmit e Alexander Isaevich të përgatiteshin për nisje dhe i shoqëruam në aeroport. Udhëheqja e MPEI-së u mor vesh për këtë dhe unë u detyrova të largohem nga instituti. Duhet të them që kjo u perceptua si çlirim dhe lumturi, pasi në atë kohë kishte tashmë shumë punë për tekstet e babit. Filluam të zgjidhim letrat dhe tashmë ishim në gjendje të përgatisnim korrespondencën e tij me Olga Freidenberg. Libri u botua jashtë vendit me emrin e dikujt tjetër - përpiluesi ishte një profesor Mossman.
Një vit pasi u largova nga MPEI, duke pasur një diplomë kandidate për shkencë (profesor i asociuar), arrita të punësohem si studiues i vogël në Institutin e Letërsisë Botërore. Dhe që atëherë kam shërbyer në departamentin e arkivit të IMLI. Kjo më dha lirinë dhe mundësinë për t'iu përkushtuar tërësisht profesionit tim kryesor - punës në botimin e veprave të Boris Pasternak. Tashmë në atë kohë, Alyonushka, e cila ishte ende duke përgatitur botimin e vitit 1965 të "Serisë së Madhe", kishte identifikuar saktë detyrat kryesore tekstuale dhe unë isha zhytur plotësisht në këtë punë, së bashku me E.S. Levitin dhe M.K. Polivanov, që merret me komente (përpiluesi i botimit ishte L.A. Ozerov, dhe parathënia e famshme u shkrua nga A.D. Sinyavsky).
Në vitin 1982, pothuajse rastësisht, arrita të botoj një libër me prozë të quajtur "Rrugët ajrore". Gjatë kësaj pune, materiali për "Biografinë" u grumbullua gradualisht. Prandaj, shumë vite më vonë, kur pengesat ranë dhe më në fund u bë e mundur botimi i lirë i Pasternakut, shumë prej veprave të tij tashmë ishin gati për botim dhe ne mund t'u siguronim redaktorëve tekste të korrigjuara dhe të korrigjuara. Pra, u bë e mundur me ndihmën e V.M. Borisov për herë të parë botoi tekstin e verifikuar Novomir të romanit. Dhe në vitin 1985, filluam të shkruanim një libër, i cili, duke ndjekur shembullin e Annenkov, u quajt "Boris Pasternak. Materiale për biografi”.
Para kësaj, ne i kushtonim shumë kohë shtëpisë Peredelkino të Pasternak, në portën e së cilës atëherë jetonim dhe bënim dhjetë ekskursione në ditë. Por në vitin 1981 filloi historia e shëmtuar dhe skandaloze e likuidimit të muzeut familjar, e cila solli procedura të gjata ligjore me Fondin Letrar dhe përfundoi me dëbimin tonë me forcë nga Peredelkino. Ky ndryshim i trishtuar në jetë liroi kohë për një punë të fokusuar në biografi, e cila u rrit në një libër me 50 faqe autori.
Kur u krijua mundësia për të udhëtuar jashtë vendit, për gjashtë vjet kaluam gjashtë vjet duke punuar në Oksford në një arkiv familjar më parë të paarritshëm, ku ndër të tjera mësuam shumë për historinë e huaj të botimit të Doktor Zhivago. Kjo na ndihmoi të plotësojmë boshllëqet që u krijuan si rezultat i paarritshmërisë së këtyre materialeve, përfshirë korrespondencën e gjerë të Pasternak në vitet e fundit të jetës së tij.
Për më tepër, në vitet 1980, ne kishim një ide: vendosëm që, duke pasur parasysh cilësitë shumë të veçanta të letrave të Pasternakut, të botonim korrespondencën e tij jo në formën e një botimi shkencor dokumentesh me komente nën rresht, por për të bërë libra për lexim - me shënime të përgjithësuara të drejtpërdrejta në tekst. Kështu lindën librat, të cilët përfshinin korrespondencë me Olga Freidenberg, me M. Tsvetaeva dhe R.M. pastaj - dhe me prindërit dhe motrat e tij. Pikërisht në këtë formë u bë e mundur të ruhej fryma e gjallë e letrave, që mund të kishte humbur në një botim të thatë e shkencor, të dëgjoheshin zërat dhe dialogu i të dy korrespondentëve, pa fshirë asnjë fjalë nga letrat dhe pa bërë asnjë. korrigjime në tekstet e autorit, por duke i inkuadruar me shpjegime të hollësishme në mënyrë që rrëfimi të rezultojë i gjallë dhe i plotë.
Për më tepër, ne filluam të jemi të ftuar në të gjitha llojet e simpoziumeve, kolokiumeve, kongreseve dhe konferencave, në të cilat filluam të merrnim pjesë, duke i njohur pjesëmarrësit e tyre me histori për jetën dhe veprën e Pasternakut, dëshmi biografike dhe kujtime, si dhe duke bërë raporte shkencore. të natyrës analitike.
– Zhytja e thellë e Pasternakut në krishterim dëshmohet nga shumë prej veprave të tij, veçanërisht ato të periudhës së vonë. Në të njëjtën kohë, lexuesi mesatar, jo i njohur me biografinë e poetit, di pak jo vetëm për jetën e tij kishtare, por në përgjithësi, për atë besim të gjallë dhe botëkuptim të vërtetë ungjillor që ngjyrosin ekzistencën e tij. Ju lutemi na tregoni për këtë fushë të jetës së Pasternakut. A ishte botëkuptimi i tij i krishterë diçka që u formua fillimisht apo u parapri nga një lëvizje graduale drejt besimit dhe Kishës?
– Po, ka ndodhur gradualisht. Me sa duket, zgjimi i tij i parë i besimit të thellë ishte në fëmijëri. Dëshmi të tilla ka në letrat e tij me kujtime të fëmijërisë dhe në ato diskutime të përgjithshme për këtë periudhë, për psikologjinë e saj, jetën shpirtërore dhe mendore, që i gjejmë në veprat e tij.
Besimi i vërtetë iu rrënjos nga dadoja e tij Akulina Gavrilovna, e cila ndihmoi për të zbuluar dashurinë e tij për Krishtin. Por më pas, me siguri, besimi i tij u shua ose u tërhoq në një botë të brendshme thellësisht të fshehur; në çdo rast, nuk ka asnjë provë që ai ka shkuar në kishë në rininë e tij.
Familja e Pasternakut, në aspiratat e tyre të brendshme, ishte një besimtar, por larg Kishës, megjithëse respektoheshin disa zakone kishtare. Për shembull, disa letra nga babai i Pasternak, Leonid Osipovich, flasin për mënyrën se si familja lyente vezë dhe piqte ëmbëlsira të Pashkëve. Megjithatë, kjo nuk kishte ndonjë kuptim të veçantë kishtar, por ishte i njëjti zakon festiv si dekorimi i një peme për Krishtlindje. E tillë ishte atmosfera e jetës dhe e jetës së tyre familjare.
Kur në 1893 gjyshi im, Leonid Osipovich (një artist i famshëm dhe i talentuar - A.V.), mori një ofertë për t'u bërë mësues në Shkollën e Pikturës, Skulpturës dhe Arkitekturës, ai e dinte se mund të pajtohej vetëm me kushtin që do t'i duhej të konvertohej zyrtarisht në Ortodoksi, pasi shkolla ishte nën juridiksionin e Gjykatës Perandorake. Përgjigja ndaj këtij propozimi iu drejtua të besuarit të shkollës, Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich. Gjyshi, duke e njohur veten si besimtar, nuk pranoi, duke shpjeguar se ai zyrtarisht nuk i përkiste asnjë feje: ishte e pamundur që ai të pranonte Pagëzimin, vetëm duke i kushtuar haraç konsideratave formale. Me fjalë të tjera, ai nuk donte ta bënte këtë hap vetëm për hir të përfitimeve dhe privilegjeve. Në kundërshtim me këtë refuzim, Duka i Madh vendosi: "Prano!"
- Pra, atëherë, askush nga familja nuk u pagëzua?
- Jo. Ne e dimë për pagëzimin e Papës nga një letër e viteve 1950 drejtuar Jacqueline de Proyart, ku ai flet se si u pagëzua nga dado e tij në fëmijërinë e hershme. Ajo e çoi në kishë. Dihet gjithashtu se ai mori kungimin që në fëmijëri.
Duke gjykuar nga poezia "Agimi" (fillon me fjalët: "Ti do të thoshte gjithçka në fatin tim. / Pastaj erdhi lufta, rrënimi, / Dhe për një kohë të gjatë, as një frymë për Ty nuk pati asnjë fjalë e as frymë.), pati një periudhë mjaft të gjatë në jetën e tij kur çështjet e besimit dhe të kishës nuk u ngritën drejtpërdrejt dhe hapur nga ai. Kjo shpjegohet me faktin se krishterimi i poetit të ri, në atë kohë të prirjeve “të majta”, do të kishte qenë diçka e pakuptueshme dhe provokuese në sytë e të tjerëve.
Në M.M. Bakhtin ka një deklaratë se poezia lirike kërkon shoqërim koral dhe poeti nuk mund të shkruajë poezi nëse nuk gjen një motiv të përbashkët: në këtë rast, ai duket si një i çmendur që doli në shesh dhe bërtet fjalë që askush nuk i kupton. Në atë kohë, babi nuk donte të ishte në këtë pozicion, kështu që krishterimi i tij ishte thellësisht i fshehur. Por unë i mbaj mend shumë mirë bisedat për besimin dhe ortodoksinë.
Elizaveta Mikhailovna Lopukhina, e cila më rriti dhe ishte mike me babanë tim, i cili ishte një person thellësisht fetar, fliste shpesh me të për këto tema, dhe gjurmët e bisedave të tilla gjenden në "Certifikatën e Sigurisë". Për shembull, diskutimet për shoqërinë ruse në fillim të shekullit të 20-të erdhën pikërisht nga konteksti i këtyre bisedave: ato janë ende të gjalla në kujtesën time. Falë Elizaveta Mikhailovna, unë gjithashtu shkoja shpesh në kishë si fëmijë, megjithëse nuk u pagëzova dhe, natyrisht, nuk mora kungim. Dhe Ungjilli dhe Bibla në përgjithësi ishin libra që lexoheshin vazhdimisht në familje, dhe sa herë që ia merrja Biblën babit, pas disa ditësh ai me siguri do ta kërkonte atë: ishte libri i tij referues.
Kjo vazhdoi deri në luftë, megjithëse dëshira për të hyrë më thellë në atmosferën e krishterë u rrit me kalimin e viteve. Në Peredelkino, afër kishës (ajo ishte e mbyllur në atë kohë), jetonte një prift i mrekullueshëm, i cili u arrestua disa herë, por dihet që babi shkonte shpesh për ta takuar. Që kjo të ndodhte, ishte e nevojshme të humbisni besimin në shumë gjëra. Kuptimi përfundimtar se ideologjia sovjetike ishte e gabuar erdhi te Pasternaku në vitet 1930. Pastaj, ndërsa udhëtonte nëpër vend, ai pati mundësinë të vëzhgonte një pamje të tmerrshme të jetës së popullit rus (për shembull, ai u tmerrua kur pa trena të njerëzve të shpronësuar në Urale), dhe nga një udhëtim me një ekip shkrimtarësh. në Magnitogorsk u kthye në depresion të thellë.
Është ruajtur letra e tij prej andej për gruan e tij, Zinaida Nikolaevna, ku me dhimbje në zemër përshkruan atmosferën e pajetë të shkatërrimit të plotë që hasi atje. Duke i hequr lirinë një personi për hir të vendosjes së pushtetit, duke ndjekur shkronjën e vdekur të ligjit, duke shkatërruar të gjitha gjallesat rreth tij, babi ishte gjithnjë e më i frikësuar dhe i zmbrapsur. Gradualisht, sjellja dhe mënyra e tij e të menduarit u bënë gjithnjë e më shumë kundër autoriteteve. Ai i lejoi vetes të shprehte gjëra që, me sa duket, duhet të kishin shkaktuar rezistencë të ashpër dhe madje edhe shtypje, por për disa arsye kjo nuk ndodhi...
– ... kjo është ajo që më ka mahnitur gjithmonë. Me sa duket, Pasternak, duke zotëruar një lloj aristokracie të brendshme, ngjalli respektin edhe të funksionarëve dritëshkurtër dhe primitivë sovjetikë. Ata që e rrethonin e ndjenin intuitivisht paprekshmërinë e tij, ishte një lloj “sjelljeje e sigurt” që e mbronte nga shumë sulme që duhej të pritej...
– Po, kjo është vërtet një gjë e mahnitshme. Por duhet thënë se deklaratat e tij opozitare nuk kanë pasur asnjëherë ofendime të rënda. Edhe pse, natyrisht, midis zyrtarëve letrarë dhe shkrimtarëve sovjetikë, babi kishte keqbërës dhe madje edhe armiq. Për shembull, Surkov, në letrat drejtuar Gorky, ishte indinjuar për faktin se Pasternak u shpall pothuajse poeti i parë dhe shkroi për nevojën për të "rregulluar situatën", duke e klasifikuar atë në Elementet "gjysmë kundërrevolucionare" të sovjetikëve. letërsia (Surkov kishte shkallën e tij të vlerësimit të shkrimtarëve bazuar në revolucionarizmin e tyre).
Sidoqoftë, në një farë mënyre të pakuptueshme ai u largua nga të gjitha deklaratat kritike të Pasternak, dhe përkundrazi, shumë e respektuan dhe e donin atë. Thjesht për hapjen, qëndrimin e pavarur dhe në përgjithësi për faktin që të paktën dikush mund të fliste lirshëm dhe të merrte frymë...
Në vitin 1936 filloi një fushatë ideologjike, e njohur si "diskutimi për formalizmin", në të cilin Pasternak shkoi për të mbrojtur miqtë e tij - Ivanov, Leonov, Fedin. Ai ishte aq i indinjuar nga hakmarrja poshtëruese dhe mizore ndaj të ashtuquajturve "formalistë", në radhët e të cilëve përfshiheshin gjithnjë e më shumë artistë të stileve të ndryshme, sa nuk e duroi dot dhe për herë të parë foli publikisht në një formë shumë të ashpër, duke e quajtur një lopatë një lopatë.
Pastaj u folën fjalët e tij të famshme për kritikën sovjetike: “Nëse është e detyrueshme të bërtasësh në artikuj, atëherë a nuk është e mundur të bërtasësh me zëra të ndryshëm? Atëherë do të jetë akoma më e qartë, sepse kur bërtasin me një zë, asgjë nuk është e qartë. Ndoshta nuk duhet të bërtasim fare - kjo do të ishte absolutisht e mrekullueshme, ose ndoshta shkrimtarët e këtyre artikujve mund të mendojnë edhe për këtë, atëherë ndoshta do të kuptojmë diçka.".
Përveç kësaj deklarate tashmë të papranueshme të guximshme, të drejtpërdrejtë dhe të ashpër në lidhje me artikujt editorial në Pravda, Pasternak shqiptoi edhe frazën e mëposhtme: “Është e mundur që mendimi fillestar të ketë ardhur në mendjen e një personi serioz, por më pas ra në duar të tilla sa që ishte e paqartë se çfarë e bënin atë.”. Fjalimi i Pasternakut u vendos në tavolinën e Stalinit nga kryeredaktori i Pravda për të ngjallur indinjatën e liderit - por fraza e fundit tërhoqi vëmendjen e shtuar të Stalinit dhe ai e nënvizoi atë me një laps të kuq yndyre në regjistrimin stenografik të fjalimit. Megjithatë, një tjetër mrekulli ndodhi: asgjë nuk pasoi ...
Kështu, në vitet e paraluftës, babi kishte një ndjenjë në rritje se asgjë e mirë nuk do të vinte nga ky "përpunim" ideologjik (edhe pse ai u ngrit tek ai shumë herët - në letrat drejtuar Dmitry Petrovsky në vitet 1919-1920). Për shumë vite, ai vazhdoi të shpresonte se veprimet e inteligjencës revolucionare ruse kishin ende kokrra të të paktën njëfarë kuptimi, por kur filloi të zbulohej kriminaliteti absolut i asaj që po ndodhte, të gjitha dyshimet e tij u shpërndanë plotësisht. U bë e qartë se nuk kishte asgjë tjetër për të llogaritur përveç Atij të Cilit i kishte besuar njerëzimi për gati dy mijëvjeçarë!
Nga poema tashmë e cituar "Agimi" është e qartë se Pasternaku erdhi tek të vërtetat e ungjillit si bazë e sjelljes, mënyrës së jetesës dhe krijimtarisë së tij. Dhe është pikërisht ky kuptim i Ungjillit si mbështetje e ekzistencës njerëzore që përfshihet në tekstin e romanit, duke filluar me episodin se si Lara vjen në tempull për Liturgjinë Hyjnore: "Ata kënduan psalmin: "Bekoni Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje, bekojeni emrin e tij të shenjtë".. Pas këtyre fjalëve në dorëshkrimin me laps, pason një përkthim rusisht i rreshtave të Psalmit 103: “Zoti u jep lëmoshë dhe fat të gjithë atyre që janë ofenduar.”. Atëherë tingëllojnë Lumturitë: “Lum të varfërit në shpirt... Lum ata që qajnë... Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi...”. Fjalët e Krishtit: “Lum ata që janë mërguar për hir të drejtësisë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.”, – jo në tekstin e romanit. Në fund të kapitullit ka një përmbledhje të detajuar: “Ai thotë: fati i atyre që nëpërkëmben është i lakmueshëm. Ata kanë diçka për të thënë për veten e tyre. Ata kanë gjithçka përpara. Kështu mendoi. Ky është mendimi i Krishtit”.. Lum ata që dënohen për të thënë të vërtetën - kjo e vërtetë u perceptua veçanërisht ashpër nga Pasternak.
Elena Vladimirovna shtron me kujdes në tryezë copa letre, të zverdhura nga mosha, të mbuluara mjeshtërisht me dorëshkrimin e Pasternak.
Elena Vladimirovna:
– Këto janë ekstrakte nga Kreshma dhe shërbime të tjera. Shikoni: këtu është e Hëna e Madhe, dhe këtu është shërbimi i të Mërkurës së Madhe. Dhe kjo është tashmë Java e Ndritshme. Shihni sa të prishura janë këto faqe në palosjet: Pasternaku i mbante ato për vite të tëra të palosura në katër në xhepin e gjoksit për të ndjekur ecurinë e shërbimeve dhe për të marrë pjesë në shërbimet hyjnore. Ai gjithashtu i përdori këto ekstrakte në punën e tij mbi romanin. Por, përkundër faktit se Boris Leonidovich mori me vete fletëpalosje të tilla në kishë, ai e njihte shumë mirë shërbimin e kishës.
Kur po vdiste nga një atak në zemër në spitalin e Botkinit në vitin 1952, së bashku me dadon që ishte ulur me të, përsëriti lutjet e shërbesave nga kujtesa. Dado që e pagëzoi në fëmijëri besonte se ishte Engjëlli Kujdestar që i vendosi tekstet e këtyre shërbimeve dhe lutjeve në zemrën e tij, të cilat ai i kujtoi përmendsh gjatë gjithë jetës së tij. Dhe në spital papritmas u bë e qartë se sa mirë, plotësisht dhe saktë u ruajtën në kujtesën e tij. Në vitin 1947, në ceremoninë e varrimit për një djalë, kushëririn tim Kotik Polivanov, Pasternak këndoi të gjithë shërbimin me korin dhe kjo e befasoi shumë Zhenya, i cili qëndroi pranë tij ...
Evgeniy Borisovich:
– Po, e gjithë kjo ishte e fshehtë... Boris Pasternak e perceptoi historinë dhe artin ekskluzivisht në kontekstin ungjillor – si filiza që dolën nga predikimet e të krishterëve të parë. Ky qëndrim thellësisht shpirtëror ndaj historisë dhe kulturës dëshmohet nga shumë diskutime në faqet e romanit Doktor Zhivago. Është e mahnitshme se sa shumë rastësi të drejtpërdrejta ka në mendimet për krishterimin midis Mitropolitit Anthony të Sourozh dhe Pasternak. Dhe, megjithëse nuk e njihnin njëri-tjetrin, ky ishte kursi i përgjithshëm i mendimit rus...
- E di që Boris Leonidovich kishte një rrëfim për vdekje...
– Po, kjo u bë e ditur falë Katya Krasheninnikova, e cila ia përcolli fjalët e rrëfimit priftit Fr. Nikolai Golubtsov. Kjo ishte ajo që ata bënin në kampe kur prifti ishte i padisponueshëm...
Dhe ne vetë u pagëzuam në 1976 dhe, duke u ngritur në pesë e gjysmë të mëngjesit, shkuam te At Dmitry Dudko në Grebnevo, ku policia kreu bastisje të vërteta. Fëmijët tanë vuanin veçanërisht nga policia kur shkonin në kishë. Meqë ra fjala, ishin ata që na pagëzuan kur ata vetë donin të pagëzoheshin dhe këmbëngulnin që të pagëzohej e gjithë familja. Në përgjithësi, hyrja jonë në kishë ishte e natyrshme: përveç pikëpamjeve të krishtera të babait tim, që ngjyrosën komunikimin tonë me të, për këtë kontribuoi edhe mjedisi i Pasternakut. Katya Krasheninnikova dhe Irina Sofronitskaya ishin miq të ngushtë të Pasternak dhe njerëz thellësisht fetarë.
Irina Sofronitskaya vuajti për besimin e saj kur përfundoi në kampe: ajo u dënua me 25 vjet për gjoja lutjen për çlirimin e vendit nga ajo që barazohej me terrorizmin. Falë Zotit që për shkak të vdekjes së Stalinit, ajo qëndroi në kampe jo për 25, por për 6 vjet, që, natyrisht, është gjithashtu një kohë e gjatë... Natyrisht, babi i pa të gjitha këto, ai ndjeu shumë fort mospërputhjen e plotë të jeta me atë që qëndron në bazën e historisë shekullore të krishterë. Prandaj, Ungjilli ishte për të një burim i gjallë, duke ushqyer njeriun në botën e marrëzive dhe zbrazëtirës sovjetike.
– Evgeny Borisovich, nuk ka gjasa që ndonjë nga njerëzit e gjallë të jetë në gjendje të rivendosë disa prekje të gjalla në portretin e Boris Leonidovich aq plotësisht dhe gjallërisht sa ju. Ju lutemi na tregoni se si ishte ai në jetën e përditshme, cilat ishin karakteristikat, zakonet, sjelljet e tij...
– Siç e dini, gjyshi im, Leonid Osipovich, autori i ilustrimeve për romanin "E diela", ka vizatuar edhe vetë Leo Tolstoin. Shkrimtari ishte shumë i shqetësuar, nga frika se duke pozuar, ai nuk do të mund të qëndronte në të njëjtin pozicion për një kohë të gjatë, për të cilën gjyshi i tij u përgjigj: "Mos u shqetëso, Lev Nikolaevich, gjëja kryesore është të mendosh mirë për diçka gjatë gjithë kohës!” Tolstoi bërtiti: "Por unë e bëj këtë gjatë gjithë kohës!" Pra, edhe babai im vazhdimisht mendonte për diçka. Ishte një punë e vazhdueshme mendimi, vëmendje e ndjeshme ndaj gjithçkaje që e rrethon. Ne kemi parë gjithmonë para nesh një artist që vëren gjithçka, është në vëzhgim të vazhdueshëm, sepse bota është materiali për krijimtarinë e tij: këtu gjithçka shkon në veprim. Një ndjeshmëri dhe vëzhgim i tillë artistik ngjyrosi të gjithë sjelljen e tij - mendimet, bisedat, marrëdhëniet me njerëzit. Prandaj, ishte gjithmonë shumë interesante të ishe me të, dhe çdo bisedë bëhej jashtëzakonisht e gjallë dhe e pasur.
Intervistuar nga Alexandrina Vigilyanskaya
Është e çuditshme: gushti është muaji më i bekuar në Rusi për sa i përket motit dhe bollëkut, por poetëve rusë nuk u pëlqeu, sikur të parashikonin katastrofat që do të ndjekin Rusinë post-sovjetike në këtë muaj. "Oh, sikur të mos ishte gushti, nuk ishte kjo kohë e mallkuar!" - ka shkruar Alexander Galich. Pasternak në poezinë "Gusht" caktoi funeralin e tij për këtë muaj, të cilin heroi lirik i poemës e sheh në ëndërr. Dhe hamendësova diçka përsëri: për këtë gusht, Evgeniy Pasternak.
Menjëherë pas varrimit, nuk guxova të shkruaja për të: dukej se kishte shumë autorë më të denjë. Por shumica e nekrologjive ishin përgjigje rutinë: i lindur, i shërbyer, i pushuar nga puna për largimin e familjes Solzhenitsyn... Dhe kjo ka të bëjë me një burrë për të cilin, gjatë leximeve në apartament të romanit të tij Doktor Zhivago, ai tha: “Mund të them se unë po shkruaj këtë roman për djalin tim të madh”.
Evgeny Pasternak jetoi një jetë të gjatë dhe, pa ekzagjerim, të shkëlqyer - 88 vjet, nga 1923 deri në 2012. Nga këto tetëdhjetë e tetë vjet, babai im ishte gjallë për 37 - për Evgeniy Borisovich ai ishte jo vetëm një poet i madh, por edhe "personi më i sjellshëm dhe më i kuptueshëm në tokë".
Kishte kaq shumë telashe dhe vështirësi gjatë këtyre viteve - fundi i NEP dhe lufta kundër "ish-ve", represionet, lufta dhe kohëzgjatja e pasluftës. Asnjë nga këto shenja të shekullit nuk i shpëtoi Evgeniy Pasternak.
Vala e shpërthimit gjatë prishjes së Katedrales së Krishtit Shpëtimtar theu xhamin në dhomën e fëmijëve të tij në Volkhonka. Ish shërbëtorja e nderit Elizaveta Stetsenko, e cila e rriti atë, nuk i përshëndeti njerëzit nga jeta para-revolucionare që e njohën atë nga frika e hakmarrjeve. Evgeniy Borisovich mori pjesë në Luftën e Madhe Patriotike dhe iu dha medaljet "Për fitoren mbi Gjermaninë" dhe "Për meritë ushtarake".
Largimi i familjes së Solzhenicinit në Sheremetyevo, i cili po largohej nga BRSS për t'u ribashkuar me të, doli të ishte shkarkimi i tij nga MPEI. Mbështetja për familjen Solzhenitsyn është edhe më e vlefshme sepse nuk kishte solidaritet të korporatës - Pasternak djali nuk i përkiste punëtorisë së shkrimit: pas luftës, Evgeniy Borisovich u diplomua në Akademinë e Forcave të Blinduara dhe të Mekanizuara me një diplomë në inxhinier mekanik për pajisjet elektrike dhe sistemet e kontrollit automatik, dhe më pas për një kohë të gjatë e lidhi jetën e tij me Institutin e Energjisë në Moskë.
Dhe në sfondin e të gjitha këtyre tragjedive, Evgeny Pasternak e quajti divorcin e babait dhe nënës së tij, të cilën ai e përjetoi shumë rëndë në moshën tetë vjeç, "fatkeqësia më e madhe e jetës së tij".
Ne jetojmë në kohë të thata, në fund të fundit: do të ishte mirë nëse Evgeniy Borisovich do të heshtte ose kokëbosh në aspektin letrar dhe biografik. Atëherë mund të kuptohej "pazbulimi" i vdekjes së tij.
Por gjithçka ishte krejt e kundërta: ashtu si Vera Nabokova, sipas ekspertëve, mund të kishte dalë fituese në ndonjë kampionat ndërkombëtar të grave të shkrimtarëve, kështu edhe Evgeny Pasternak ndoshta do të kishte zënë vendin e parë në konkursin botëror të djemve të shkrimtarëve.
Dhe kjo nuk ka të bëjë vetëm me ndihmën shtëpiake që Evgeniy i dha babait të tij që në moshë të re (gjithçka filloi në foshnjëri me postulatin kryesor disi të diskutueshëm të sistemit arsimor të Pasternak Sr.: "Unë e mësoj djalin tim të mos ndërhyjë me të rriturit. ”).
Ai është gjithashtu autor i biografisë së parë të plotë të babait të tij në Rusi (me titull modest: "Boris Pasternak. Biografi"). Vetëm Zoti e di se çfarë i kushtoi shtatëdhjetëvjeçarit Evgeniy Borisovich kjo biografi shtatëqind faqesh: në fund të fundit, ai gjithashtu duhej të shkruante për detajet e divorcit të babait të tij - domethënë për fatkeqësinë kryesore të jetës së tij.
Dhe gjithashtu - kujtime, në qendër të të cilave është gjithmonë babai. Dhe gjithashtu - artikuj për nënën e tij, artisten Evgenia Lurie, fati i së cilës u prish nga afërsia e saj me një gjeni; për “socializmin ideal” në veprën e babait tim, për çështjen e çmimit Nobel.
Në përgjithësi, për gjithçka që paguhej jo me para apo pluhur arkivore, por me gjak dhe nerva. Dhe e gjithë kjo - në vitet nëntëdhjetë dhe zero, kur autori, i lindur në 1923, kaloi kufirin shtatëdhjetë e tetëdhjetë vjet.
Punë dhe durim... Djali mësoi nga i ati, dhe Pasternaku babai pati shumë durim. Kështu shkruan Evgeniy Borisovich në kujtimet e tij për punën e "babit" të tij në vitet pesëdhjetë (ai e quan atë Borey dhe Borechka vetëm në kujtimet e tij; mirësjellja shkencore vërehet në artikuj dhe biografi): "Nëse më parë përkthimi i një Tragjedia e Shekspirit e paguar për një vit të tërë, tani ka mjaftuar vetëm për gjashtë muaj Fakti është se tarifat për punën e përkthimit janë ulur me ligj.
A mund ta imagjinoni se si është të përktheni jo vetëm - të lexoni dhe kuptoni saktë tragjedinë e Shekspirit, duke marrë parasysh gjuhën arkaike dhe kuptimet e ngulitura në të? Çfarë do të thotë të përkthehet në vargje - dhe në nivelin Pasternak - dhe e gjithë kjo në gjashtë muaj? Babai mundi.
Dhe pas kësaj ai mori "mirënjohje" nga sekretari i parë i Komitetit Qendror të Komsomol, i cili foli në plenumin e Komsomol në prani të Hrushovit: "Ai bëri mut ku hëngri". E gjithë kjo në moshën gjashtëdhjetë e tetë vjeç.
I biri, i cili mori përsipër punën kryesore të jetës së tij në moshën shtatëdhjetë vjeçare, ndoshta ndoqi shembullin e të atit.
Nëse hasni në librin e Evgeniy Pasternak "Kuptuar dhe gjetur", mos u bëni dembel, lexoni kapitullin "Nga kujtimet familjare". Një Boris Pasternak krejtësisht i ndryshëm do të shfaqet para jush - disi i ngjashëm me Hamletin në interpretimin e tij, Pasternak. Një i ri i padyshimtë, një burrë i dashuruar i pa hutuar, duke qarë nga pamundësia për të ruajtur dashurinë e gruas së tij të parë së bashku me lumturinë familjare me të dytën.
Nga vitet pesëdhjetë, e gjithë kjo është në të kaluarën. Para nesh është një burrë i fortë, i cili kërkon që djali i tij t'i sigurojë armë për ta mbrojtur nga banditët në Peredelkino, duke i hedhur me zemërim "Vasily Terkin", i cili qeshi me lëvdatat e tij: "Nuk erdha te ju për të bërë shaka!"
Yevgeny Pasternak u largua - dhe gjithçka përreth u bë edhe më bosh. Jo pa arsye në autobiografinë e tij ai shkruan se çfarë tronditjeje ishte për të, një fëmijë, të zbulonte një grumbull tullash të thyera në vendin e Katedrales me kupolë të artë të Krishtit Shpëtimtar, më parë e dukshme kur treni iu afrua Moskës. . "Dhe kush jemi ne dhe nga jemi - kur nga gjithë ato vite // Kanë mbetur thashetheme, por ne nuk jemi në botë?" Kështu shkruan babai i tij...
Më 31 korrik 2012, Evgeny Borisovich Pasternak vdiq në Moskë., djali i shkrimtarit të madh, historianit të famshëm të letërsisë. Një vit para largimit të tij, në fillim të korrikut 2011, Evgeniy Borisovich Pasternak, së bashku me gruan e tij Elena Vladimirovna, vizituan Institutin Gjermano-Rus të Kulturës në Dresden. Ai na u soll nga Elena Vitalievna Beleninova, një punonjëse afatgjatë e Shtëpisë-Muzesë M. I. Tsvetaeva në Moskë, tani që jeton në Leipzig.
Evgeny Borisovich i dhuroi Bibliotekës me emrin F.M. Instituti gjermano-rus i kulturës Dostojevski botimet e reja të Boris Pasternak, foli për lidhjet e jetës dhe punës së tij me Gjermaninë dhe Saksoninë.
Arkivat e institutit tonë mbledhin dhe studiojnë materiale për trashëgiminë kulturore të lënë nga rusët e famshëm në kryeqytetin sakson. Falë një takimi me Evgeniy Borisovich, një kritik tekstual i shkëlqyer, i cili përgatiti për botim disa botime për jetën dhe veprën e Boris Pasternak, korrespondencën e tij, kujtimet për babain e tij, si dhe veprat e para të plota të laureatit rus të Nobelit, të reja, Në Dresden u zbuluan gjurmë ruse të panjohura deri më tani.
Ndjejmë trishtim të pakufishëm që ka ndërruar jetë një historian i talentuar i letërsisë, shkrimtar dhe thjesht një person i mrekullueshëm. I përjetshëm kujtimi për të. Ne shprehim ngushëllimet tona të përzemërta për familjen dhe miqtë e Evgeniy Borisovich.
Bordi i Institutit Gjermano-Rus të Kulturës
www.drki.de
Nga redaktori
Pas publikimit të materialit, merren komente nga lexuesit tanë. Njërën prej tyre e paraqesim këtu:
“Djali i parë i Pasternakut ishte jashtëzakonisht i ngjashëm me të atin, unë pata fatin ta takova në shtëpinë e një shoku në Oksford dhe Elena Vladimirovna, pasardhësit e Pasternakut ende jetojnë në Oksford Këtu u dorëzua një kopje e Doktor Zhivago, e transportuar fshehurazi përtej kufirit për botim, e cila si rezultat shkaktoi një persekutim të furishëm të poetit në Rusinë Sovjetike.
Mbaj mend përshtypjen time të parë - një burrë i gjatë, gri, i hollë - një pallto e gjatë, kokë e zhveshur. Ai hapi shallin e tij të gjatë në korridorin e zbehtë për një kohë të gjatë dhe kur hyri në dhomë, unë thjesht gulçova në zemrën time - përshtypja ishte se kishte hyrë një Boris Pasternak i ringjallur, siç e njohim ne nga portretet - një zë i shurdhër. , një fytyrë rinore, sy të vëmendshëm të gjallë, elegancë e lindur. Megjithatë, ai ishte mjaft i trishtuar dhe fliste pak. Megjithatë, kur pyeta mendimin e tij për librin e D. Bykovit për babain e tij, i cili u botua në serinë ZhZL dhe mori çmimin "Libri i madh", ai foli shumë mirë për të dhe foli me respekt për vetë Bykovin, i cili gjatë punës. mbi librin e vizitova shtëpinë e tyre disa herë. Nuk vendosa menjëherë për këtë pyetje, pasi në librin Bykov flet mjaft prerazi për marrëdhënien e vështirë midis babait dhe djalit të tij, nënën e të cilit e la për hir të muzës së re. Por Evgeny Borisovich foli për këtë me shumë qetësi dhe më shumë se një herë theksoi profesionalizmin dhe taktin e Bykov.
Është shumë e trishtueshme të dish që ky njeri ka ndërruar jetë. Paqe hirit të tij..." - Tamara Zilber, Oksford.
Shërbimi i informacionit i faqes "Fusha Ruse"
Informacioni ynë
Biografia
E.B. Pasternak lindi në 1923 në Moskë. Në vitin 1941, së bashku me nënën e tij Elena Vladimirovna, Lurie u evakuua në Tashkent, ku hyri në Universitetin Shtetëror të Azisë Qendrore në Fakultetin e Fizikës dhe Matematikës dhe studioi një kurs. Në vitin 1942 u thirr në front. Atij iu dha medalja "Për fitoren ndaj Gjermanisë" dhe "Për meritë ushtarake".
Në vitin 1946 u diplomua në Akademinë e Forcave të Blinduara dhe të Mekanizuara për inxhinieri mekanike në pajisjet elektrike dhe sistemet e kontrollit automatik. Deri në vitin 1954 shërbeu në Forcat e Armatosura. Në vitin 1969 mbrojti disertacionin, kandidat i shkencave teknike. Nga viti 1954 deri në 1975, pedagog i lartë në Fakultetin e Automatizimit dhe Telemekanikës të Institutit të Energjisë në Moskë.
Historian letrar, kritik teksti, specialist i veprave të Boris Pasternak. Që nga viti 1976, studiues në Institutin e Letërsisë Botërore të Akademisë së Shkencave të BRSS (RAN). Autori i biografisë së parë ruse të B.L. Pasternak, krijuar në bazë të materialit arkivor më të pasur dhe ekskluziv, kryesisht nga arkivi i familjes. Përpilues dhe komentues i veprave të para të plota të mbledhura prej 11 vëllimesh të Pasternakut, botuar në 5000 kopje nga shtëpia botuese Slovo (tetor 2005). Pjesëmarrës i rregullt në konferenca shkencore kushtuar trashëgimisë krijuese të Pasternakut. Ka mbajtur leksione në një sërë universitetesh evropiane dhe amerikane. Ai ka rreth 200 vepra të botuara kushtuar jetës dhe veprës së Pasternakut. Nën redaksinë e tij, u botuan disa botime të tjera të veprave të mbledhura të poetit, si dhe korrespondencë, koleksione, kujtime dhe materiale për biografinë e B. L. Pasternak.
Në vitin 1989, në Stokholm, Evgeny Pasternak iu dha një diplomë dhe medalje nga laureati Nobel - babai i tij.
Vdiq më 31 korrik 2012 në Moskë. Ai u varros në varrezat në Peredelkino, pranë babait të tij Boris Pasternak dhe vëllait Leonid.
Librat më të famshëm të E.B. Pasternak:
Boris Pasternak. Materiale për biografi. M., “Shkrimtari Sovjetik”, 1989;
Boris Pasternak. Biografia. M., "Citadel", 1997.
"Pëlhura e ekzistencës është përmes dhe përmes..." - Libri i Kujtimeve.
Bashkëautor me Elena Pasternak. "Jeta e Boris Pasternak: Një rrëfim dokumentar". Shën Petersburg: ed. Revista Zvezda, 2004.
Familja
Gruaja - Elena Vladimirovna Walter (l. 1936) - mbesa e filozofit G.G. Shpeta, filolog, bashkautor dhe koleg i E.B. Pasternak në veprimtarinë e tij shkencore dhe botuese. Në vitin 2009, çifti publikoi kujtimet e motrës së Boris Pasternak, Josephine, të cilat u botuan për herë të parë në Rusisht.
Fëmijët - Peter (l. 1957), artist teatri, stilist; Boris (l. 1961), arkitekt; Elizaveta (l. 1967), filologe.
