Një interpretues i detajuar i një vizatimi të një kafshe që nuk ekziston. Testi inekzistent i kafshëve

Kafshë inekzistente

Procedura

Udhëzimet

"Ju jeni të ftuar të shpikni dhe vizatoni një kafshë inekzistente, domethënë një kafshë që nuk ka ekzistuar kurrë dhe nuk ekziston askund më parë (nuk mund të përdorni personazhe përrallash dhe vizatimorë dhe gjithashtu ta quani atë një emër inekzistent".

Udhëzime për testimin në grup (versioni i avancuar)

"Sot ju ofrohet një detyrë për të zbuluar aftësitë tuaja krijuese, imagjinatën dhe aftësinë për të zgjidhur probleme jo standarde.

Brenda 25-30 minutash, dilni me dhe vizatoni një kafshë që nuk ekziston. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të mos përdorni të dhëna-imazhe të shpikura më parë nga njerëz të tjerë, për shembull, "Cheburashka", "losharik", etj.

Jepini kafshës që keni menduar një emër inekzistent që, sipas jush, i përshtatet. Emri duhet të përbëhet nga një fjalë, pjesët e së cilës nuk duhet të pasqyrojnë fjalë që ekzistojnë tashmë në gjuhën ruse (për shembull, "krahu i delfinit", "konekit", etj.).

Shkruani një përshkrim të tij në çdo formë (afërsisht 10-15 fjali). Këshillohet që në përshkrim të pasqyrohen pikat e mëposhtme: madhësia e kafshës, ku dhe me kë jeton, çfarë ha, nga çfarë ka frikë, si përputhet pamja e saj me zakonet e saj, pse jeton dhe cili është përdorimi i saj etj., etj. Kjo listë pyetjesh është dhënë për udhëzimin tuaj. Tregoni imagjinatën tuaj. Jemi të sigurt se do të gjeni diçka më origjinale. Në krye të fletës, vendosni numrin tuaj të referencës dhe datën e sotme. Më poshtë është piktura juaj.

Ju urojmë suksese krijuese!”

Përpunimi dhe interpretimi

Pozicioni i vizatimit në fletë

Normalisht, modeli ndodhet përgjatë vijës së mesit të një fletë të vendosur vertikalisht.

Është mirë të merrni një fletë letre të bardhë ose pak kremoze, jo me shkëlqim.

Përdorni një laps mesatar të butë; Nuk mund të vizatoni me stilolaps ose stilolaps me majë.

Pozicioni i vizatimit më afër skajit të sipërm të fletës (sa më afër, aq më i theksuar) interpretohet si vetëvlerësim i lartë, si pakënaqësi me pozicionin e dikujt në shoqëri, mungesë njohjeje nga të tjerët, si pretendim për avancim dhe njohje. , dhe një tendencë drejt vetë-afirmimit.

Pozicioni i figurës në pjesën e poshtme është prirje e kundërt: vetë-dyshim, vetëvlerësim i ulët, depresion, pavendosmëri, mosinteresim për pozicionin e dikujt në shoqëri, në njohje, mungesë prirjeje për vetë-afirmim.

Pjesa semantike qendrore e figurës

(koka ose një pjesë që e zëvendëson)

Koka është e kthyer djathtas - një tendencë e qëndrueshme drejt aktivitetit, efikasitetit: pothuajse gjithçka që mendohet, planifikohet, kryhet ose të paktën fillon të kryhet (nëse nuk përfundon). Subjekti vazhdon në mënyrë aktive në zbatimin e planeve dhe prirjeve të tij.

Koka është e kthyer në të majtë - një tendencë për të reflektuar, për të menduar. Ky nuk është njeri i veprimit: vetëm një pjesë e vogël e planeve të tij realizohen ose madje fillojnë të realizohen. Shpesh ekziston edhe frika nga veprimi aktiv dhe pavendosmëria (opsioni: mungesa e prirjes për veprim ose frika nga aktiviteti - duhet të vendoset shtesë).

Pozicioni i plotë i fytyrës, d.m.th. koka i drejtohet personit që vizaton (në vetvete), interpretuar si egocentrizëm. Në kokë ka detaje që korrespondojnë me organet shqisore - veshët, goja, sytë. Kuptimi i detajit "veshët" është i drejtpërdrejtë: interesi për informacionin, rëndësia e mendimeve të të tjerëve për veten.

Gjithashtu, duke përdorur tregues të tjerë dhe kombinimin e tyre, përcaktohet nëse subjekti po bën diçka për të fituar një vlerësim pozitiv apo vetëm po prodhon reagime të përshtatshme emocionale ndaj vlerësimeve të të tjerëve (gëzim, krenari, inat, pikëllim), pa ndryshuar sjelljen e tij. Një gojë pak e hapur në kombinim me gjuhën në mungesë të vizatimit të buzëve interpretohet si aktivitet më i madh i të folurit (folës), në kombinim me vizatimin e buzëve - si sensualitet; ndonjëherë të dyja bashkë. Një gojë e hapur pa tërhequr gjuhën dhe buzët, veçanërisht një e tërhequr, interpretohet si lehtësia e kapjes dhe frikës, mosbesimit. Një gojë me dhëmbë - agresion verbal, në shumicën e rasteve - mbrojtëse (gërhasje, ngacmime, është e vrazhdë në përgjigje të një apeli negativ, dënim, censurë). Fëmijët dhe adoleshentët karakterizohen nga një model i një goje të tërhequr dhe të rrumbullakosur (frikë, ankth).

Rëndësi e veçantë i kushtohet syve. Ky është një simbol i përvojës së natyrshme njerëzore të frikës: theksohet nga vizatimi i mprehtë i irisit. Kushtojini vëmendje pranisë ose mungesës së qerpikëve. Qerpikët - sjellje histerike dhe demonstruese; për burrat: tiparet e karakterit femëror me vizatimin e bebëzës dhe irisit rrallë përkojnë. Qerpikët janë gjithashtu një interes për të admiruar të tjerët për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes, duke i dhënë kësaj rëndësi të madhe.

Një madhësi e rritur (në lidhje me figurën në tërësi) e kokës tregon se subjekti vlerëson parimin racional (ndoshta erudicionin) tek ai dhe ata që e rrethojnë. Detaje shtesë gjithashtu ndodhen ndonjëherë në kokë: brirët - mbrojtje, agresion. Përcaktoni me kombinim me shenja të tjera - kthetra, shpohet, gjilpëra - natyrën e këtij agresioni: spontan ose mbrojtës-reaktiv. Puplat janë një prirje drejt vetëdekorimit dhe vetëjustifikimit, drejt demonstrativitetit. Mane, lesh, një pamje flokësh - sensualitet, duke theksuar gjininë e dikujt dhe ndonjëherë orientimin drejt rolit të tij seksual.

Një pjesë mbajtëse, mbështetëse e figurës

Kjo përfshin (këmbët, putrat, ndonjëherë një piedestal). Fortësia e kësaj pjese konsiderohet në lidhje me madhësinë e të gjithë figurës dhe formës:

a) tërësia, mendueshmëria, racionaliteti i vendimmarrjes, rrugët drejt përfundimeve, formimi i gjykimit, mbështetja në dispozita thelbësore dhe informacione të rëndësishme;

b) sipërfaqshmëria e gjykimeve, mendjelehtësia në përfundime dhe pabaza e gjykimeve, ndonjëherë vendimmarrja impulsive (sidomos në mungesë ose pothuajse mungesë të këmbëve).

Kushtojini vëmendje natyrës së lidhjes së këmbëve me trupin: saktë, me kujdes ose pa kujdes, të lidhur dobët ose aspak të lidhur - kjo është natyra e kontrollit mbi arsyetimin, përfundimet, vendimet. Uniformiteti dhe njëdrejtimi i formës së putrave, çdo element i pjesës mbështetëse - konformiteti i gjykimeve dhe qëndrimeve në vendimmarrje, standarditeti i tyre, banaliteti. Diversiteti në formën dhe pozicionin e këtyre detajeve është origjinaliteti i qëndrimeve dhe gjykimeve, pavarësia dhe jobanaliteti; ndonjëherë edhe kreativitet (që i përgjigjet formës së pazakontë) ose mospajtim (më afër patologjisë).

Pjesë që ngrihen mbi nivelin e figurës

Ato mund të jenë funksionale ose dekorative: krahë, këmbë shtesë, tentakula, detaje të guaskës, pupla, harqe si kaçurrela, detaje funksionale me lule - energjia e mbulimit të fushave të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, vetëbesimi, "vetëpërhapja" me delikate dhe shtypja pa dallim e të tjerëve, ose kurioziteti, dëshira për të marrë pjesë në sa më shumë punë të të tjerëve, për të fituar një vend në diell, pasion për aktivitetet e dikujt, guxim në ndërmarrje (sipas kuptimit të Detajeve të Simbolit - krahë ose tentakula, etj.). Detaje dekorimi - demonstrim, një tendencë për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve, sjellje (për shembull, një kalë ose ngjashmëria e tij joekzistente në një shtëllungë pendësh pallua).

Bishtat

Ata shprehin qëndrimin e tyre ndaj veprimeve, vendimeve, përfundimeve të tyre, ndaj produkteve të tyre verbale - duke gjykuar nëse këto bishta janë kthyer djathtas (në fletë) apo majtas. Bishti u kthye në të djathtë - qëndrim ndaj veprimeve dhe sjelljes suaj. Në të majtë - qëndrim ndaj mendimeve, vendimeve tuaja; ndaj mundësive të humbura, ndaj pavendosmërisë së dikujt. Ngjyrosja pozitive ose negative e këtij qëndrimi shprehet me drejtimin e bishtit lart (i sigurt, pozitiv, i gëzuar) ose me lëvizjen e rënies poshtë (pakënaqësia me veten, dyshimi për drejtësinë e tij, pendimi për atë që është bërë, pendimi. , etj.). Kushtojini vëmendje bishtave të përbërë nga disa lidhje, ndonjëherë të përsëritura, veçanërisht bishta me gëzof, veçanërisht të gjatë dhe ndonjëherë të degëzuar.

Përvijimet e figurës

Ato analizohen nga prania ose mungesa e zgjatjeve (si mburojat, predha, gjilpërat), vizatimi dhe errësimi i vijës së konturit. Kjo është mbrojtje nga të tjerët, agresive - nëse bëhet në qoshe të mprehta; me frikë dhe ankth - nëse ka një errësim, "njollosje" të vijës së konturit; me frikë, dyshim - nëse vendosen mburoja, "ekrane", linja dyfishohet. Drejtimi i një mbrojtjeje të tillë është sipas vendndodhjes hapësinore: kontura e sipërme e figurës është kundër eprorëve, ndaj personave që kanë mundësi të vendosin një ndalim, kufizim ose ushtrim shtrëngimi, d.m.th. kundër pleqve, prindërve, mësuesve, shefave, drejtuesve; kontur i ulët - mbrojtje nga tallja, mosnjohja, mungesa e autoritetit midis vartësve më të ulët, të rinjve, frika nga dënimi; konturet anësore - kujdes i padiferencuar dhe gatishmëri për vetëmbrojtje të çdo rendi dhe në situata të ndryshme; e njëjta gjë - elemente "mbrojtjeje" të vendosura jo përgjatë konturit, por brenda konturit, në vetë trupin e kafshës. Në të djathtë - më shumë në procesin e veprimtarisë (reale), në të majtë - më shumë mbrojtje të mendimeve, besimeve, shijeve të dikujt.

Energji totale

Vlerësohet numri i detajeve të përshkruara - a është vetëm sasia e nevojshme për të dhënë një ide të një kafshe imagjinare joekzistente (trup, kokë, gjymtyrë ose trup, bisht, krahë, etj.): me një skicë të mbushur, pa hije dhe linja dhe pjesë shtesë, thjesht skicë primitiv - ose ka një përshkrim bujar të detajeve jo vetëm të nevojshme, por edhe shtesë që komplikojnë dizajnin. Prandaj, sa më shumë përbërës dhe elementë (përveç më të domosdoshëm), aq më e lartë është energjia. Në rastin e kundërt, kursimi i energjisë, asteniteti i trupit, sëmundja kronike somatike (e njëjta gjë konfirmohet nga natyra e linjës - një linjë e dobët si rrjetë kobure, "lëvizja e një lapsi në letër" pa e shtypur). Karakteri i kundërt i linjave - i theksuar me presion - nuk është polar: nuk është energji, por ankth. Ju duhet t'i kushtoni vëmendje linjave të shtypura ashpër, të dukshme edhe në pjesën e pasme të fletës (konvulsive, ton i lartë i muskujve të dorës së vizatimit) - ankth i mprehtë. Kushtojini vëmendje gjithashtu se çfarë detaji, çfarë simboli është bërë në këtë mënyrë (d.m.th. me çfarë është ngjitur alarmi).

Linjat

Vlerësimi i natyrës së vijës (dyfishimi i vijës, neglizhenca, lidhjet e lëmuara, "ishujt" e linjave të mbivendosura, nxirja e pjesëve të vizatimit, "njollosja", devijimi nga boshti vertikal, linja stereotipike, etj.). Vlerësimi kryhet në të njëjtën mënyrë si kur analizohet një piktogram. E njëjta gjë - fragmentimi i linjave dhe formave, paplotësia, vrazhdësia e vizatimit.

Llojet e kafshëve

Tematikisht, kafshët ndahen në të kërcënuara, kërcënuese dhe neutrale (të ngjashme me një luan, hipopotam, ujk ose zog, kërmilli, milingonë ose ketri, qen, mace). Ky është një qëndrim ndaj personit të vet dhe "unë" të dikujt, një ide për pozicionin e dikujt në botë, sikur të identifikohet me rëndësi (me një lepur, një insekt, një elefant, një qen, etj.). Në këtë rast, kafsha që vizatohet është përfaqësuese e personit që vizaton.

Krahasimi i kafshës që tërhiqet me një person, duke filluar me vendosjen e kafshës në një pozicion të ecjes drejt me dy këmbë, në vend të katër ose më shumë këmbëve, dhe duke përfunduar me veshjen e kafshës me rroba njerëzore (pantallona, ​​funde, harqe, rripa, fustane) , duke përfshirë ngjashmërinë e surratit me fytyrën, këmbët dhe putrat me duart, tregon infantilitet, papjekuri emocionale, sipas shkallës së ashpërsisë së "humanizimit" të kafshës. Mekanizmi është i ngjashëm me kuptimin alegorik të kafshëve dhe personazheve të tyre në përralla, shëmbëlltyra, etj.

Agresiviteti

Shkalla e agresivitetit shprehet nga numri, vendndodhja dhe natyra e qosheve në vizatim, pavarësisht nga lidhja e tyre me një detaj të veçantë të figurës. Veçanërisht domethënëse në këtë drejtim janë simbolet e drejtpërdrejta të agresionit - kthetrat, dhëmbët, sqepat. Duhet t'i kushtoni vëmendje edhe theksimit të karakteristikave seksuale - sisën, thithkat, gjoksin me figurë humanoide etj. Ky është një qëndrim ndaj gjinisë, deri në pikën e fiksimit për problemin e seksit.

Figura e një rrethi (sidomos një bosh) simbolizon dhe shpreh prirjen drejt fshehtësisë, izolimit, mbylljes së botës së brendshme, hezitimit për t'i dhënë informacione për veten të tjerëve dhe së fundi, ngurrimin për t'u testuar. Shifra të tilla zakonisht ofrojnë të dhëna shumë të kufizuara për analizë.

Kushtojini vëmendje rasteve të montimit të pjesëve mekanike në trupin e një "kafshe" - vendosja e kafshës në një piedestal, traktor ose gjurmë tankesh, trekëmbësh; ngjitja e një helike ose helike në kokë; montimi i një llambë elektrike në sy, dhe në trupin dhe gjymtyrët e kafshës - doreza, çelësa dhe antena. Kjo vërehet më shpesh te pacientët me skizofreni dhe skizoide të thella.

Mundësitë krijuese

Ato zakonisht shprehen nga numri i elementeve të kombinuara në një figurë: banaliteti, mungesa e krijimtarisë marrin formën e një kafshe ekzistuese "të gatshme" (njerëz, kuaj, qen, derra, peshq), për të cilat vetëm një "gati- bërë” është ngjitur pjesa ekzistuese në mënyrë që kafsha e vizatuar të bëhet inekzistente - një mace me krahë, një peshk me pupla, një qen me rrokullisje, etj. Origjinaliteti shprehet në formën e ndërtimit të një figure nga elementë, dhe jo nga boshllëqe të tëra.

Emri

Mund të shprehë një kombinim racional të pjesëve semantike (lepuri fluturues, “begecat”, “mizakërkuesi” etj.). Një tjetër mundësi është formimi i fjalëve me një prapashtesë ose mbaresë libër-shkencore, ndonjëherë latine ("ratoletius", etj.). E para është racionaliteti, një qëndrim specifik në orientim dhe përshtatje; e dyta është demonstrativiteti, që synon kryesisht demonstrimin e inteligjencës, erudicionit dhe njohurive të veta. Ka emra që janë sipërfaqësorë dhe të shëndoshë pa asnjë kuptim ("lyalie", "lioshana", "grateker", etj.), që nënkuptojnë një qëndrim joserioz ndaj të tjerëve, pamundësinë për të marrë parasysh një sinjal rreziku, praninë e kritereve afektive. në bazë të të menduarit, mbizotërimi i elementeve estetike në gjykime ndaj atyre racionale.

Vërehen emra ironik dhe humoristik ("rhinochurka", "bubbleland", etj.) - me një qëndrim përkatës ironik dhe mospërfillës ndaj të tjerëve. Emrat infantilë zakonisht kanë elementë përsëritës ("tru-tru", lyu-lyu, "cous-cous", etj.) Tendenca për të fantazuar (zakonisht të natyrës mbrojtëse) zakonisht shprehet me emra të zgjatur ("aberosinoticliron", "gulobarnicleta". - Myeshinia" etj.).

Metoda e testimit

Materialet e nevojshme : Fletë A4, laps mesatarisht i butë Është mirë të merrni një fletë letre të bardhë ose pak kremoze, jo me shkëlqim. Përdorni një laps mesatar të butë; Nuk mund të vizatoni me stilolaps ose stilolaps me majë. Në këtë rast, mund të përdorni bojëra, shkumësa me ngjyra, lapsa - vetëm për të vizatuar me kënaqësi!

Pas përfundimit të vizatimit, duhet të bëni pyetje. Në procesin e përgjigjes, fëmija mund të shtojë ose ndryshojë diçka. Këto ndryshime interpretohen si "ajo që tani po ndryshon në atë se si do të doja të ishte".
1. Si do të quhet kjo kafshë? Gjeni një emër që nuk ekziston për të.
2. Është djalë apo vajzë? Sa vjec eshte ai? A është ky një fëmijë apo një i rritur? (një kafshë mund të jetë fëmijë edhe nëse është 100 vjeç)
3. Ku jeton? Me kë? A ka ai familje?
4. Çfarë ha? Çfarë po pi?
5. Si është dita e tij e zakonshme? Çfarë bën?
6. A ka ai miq? OBSH? Si janë ata miq? (cfare po bejne ata?)
7. A ka ai ndonjë armiq? OBSH? Pse dhe si grinden?
8. Imagjinoni që kafsha juaj inekzistente takoi një magjistar të mirë. Dhe magjistari i mirë i thotë: "Unë mund të plotësoj 3 nga dëshirat e tua më të dashura?"
Pasi t'u përgjigjeni të gjitha këtyre pyetjeve, do të keni një përrallë të tërë! Duhet të shkruhet dhe të ruhet së bashku me vizatimin.

Treguesit dhe interpretimi

1. Karakteristikat e përgjithshme të kafshës

Lloji:

• vizatohet një kafshë ekzistuese ose e famshme (mace, sirenë, pegasus, njëbrirësh) - të menduarit krijues është zhvilluar shumë dobët;
• kafsha është ndërtuar sipas një modeli të palosshëm (për shembull, lepur + krahë ose dragua + luan) - të menduarit krijues është i zhvilluar dobët;
• kafshë origjinale (jo standarde) - të menduarit krijues është i zhvilluar mirë;
• një kafshë super-origjinale (për shembull, një pikë e rilindur) - të menduarit jo standard, i cili ndonjëherë mund të duket edhe i çuditshëm;
• kafshë humanoide - nevojë e lartë, interes për komunikim;
• në një kafshë, e gjalla kombinohet me jo të gjallin (dinosaur + aeroplan) - skizoid (origjinaliteti i të menduarit, tërheqja në botën e brendshme të dikujt);
• aspak kafshë (tortë fluturuese) - ngurrim për t'u testuar, hapur, flisni për veten tuaj.

2. Struktura trupore e një kafshe që nuk ekziston.

Pjesa semantike qendrore e figurës(koka ose një pjesë që e zëvendëson atë).
kokë u kthye në të djathtë- një tendencë e qëndrueshme drejt aktivitetit, efikasitetit: pothuajse gjithçka që është menduar, planifikuar kryhet ose, të paktën, fillon të kryhet (nëse nuk përfundon). Subjekti vazhdon në mënyrë aktive në zbatimin e planeve dhe prirjeve të tij.
kokë u kthye majtas- një prirje për të reflektuar, për të menduar. Ky nuk është njeri i veprimit: vetëm një pjesë e vogël e planeve të tij realizohen ose madje fillojnë të realizohen. Shpesh ekziston edhe frika e veprimit aktiv dhe pavendosmërisë. (Opsioni: mungesa e prirjes për të vepruar ose frika nga aktiviteti - duhet të vendoset shtesë.)
Pozicioni i plotë i fytyrës, d.m.th. koka i drejtohet personit që vizaton (në vetvete), interpretuar si egocentrizëm.
Nga mbrapa- negativizëm, tërheqje nga komunikimi, përvoja të vështira.
Në kokë ka detaje që korrespondojnë me organet shqisore - veshët, goja, sytë. Vlera e pjesës "veshët"- i drejtpërdrejtë: interesi për informacionin, rëndësia e mendimeve të të tjerëve për veten. Gjithashtu, duke përdorur tregues të tjerë dhe kombinimin e tyre, përcaktohet nëse subjekti po bën diçka për të fituar një vlerësim pozitiv apo vetëm po prodhon reagime të përshtatshme emocionale ndaj vlerësimeve të të tjerëve (gëzim, krenari, inat, pikëllim), pa ndryshuar sjelljen e tij. Hape gojen në kombinim me gjuhë pa vizatime buzët interpretohet si aktivitet më i madh i të folurit (folësi), në kombinim me buzë të tërhequra- si sensualiteti; ndonjëherë të dyja bashkë. Gojë të hapur pa vizatime gjuha dhe buzët, sidomos - hartuar, interpretohet si lehtësia e shfaqjes së frikës dhe frikës, mosbesimit.
Gojë me dhëmbë- agresioni verbal, në shumicën e rasteve - mbrojtës (gërthet, ngacmon, është i vrazhdë në përgjigje të një qëndrimi negativ ndaj tij, dënimit, censurimit). Fëmijët dhe adoleshentët karakterizohen nga një model goja e konturuar me formë të rrumbullakët(frikë, ankth).
I kushtohet rëndësi e veçantë sytë. Ky është një simbol i përvojës së natyrshme njerëzore të frikës: e theksuar nga një përshkrim i mprehtë irises. Kushtojini vëmendje pranisë ose mungesës së qerpikëve. Qerpikët- sjellje histerike dhe demonstruese; për burrat: tiparet e karakterit femëror me vizatimin e bebëzës dhe irisit rrallë përkojnë. Qerpikët- gjithashtu një interes për të admiruar të tjerët për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes, duke i kushtuar rëndësi të madhe kësaj.
E rritur(në përputhje me figurën në tërësi) madhësia e kokës tregon se subjekti vlerëson parimin racional (ndoshta erudicionin) tek ai dhe tek ata që e rrethojnë.
Në kokë gjithashtu mund të lokalizohet detaje shtese: Për shembull, brirët- mbrojtje, agresion. Përcaktoni duke kombinuar me karakteristika të tjera - kthetrat, shpohet, hala- natyra e këtij agresioni: reagim spontan ose mbrojtës. Pupla- një tendencë për vetë-dekorim dhe vetë-justifikim, për demonstrim. Mane, lesh, diçka si një model flokësh- sensualitet, duke theksuar gjininë e dikujt dhe, ndonjëherë, duke u fokusuar në rolin e tij seksual.

Një pjesë mbajtëse, mbështetëse e figurës(këmbët, putrat, ndonjëherë - një piedestal)
Fortësia e kësaj pjese konsiderohet në lidhje me madhësinë e të gjithë figurës dhe formës:
a) tërësia, mendueshmëria, racionaliteti i vendimmarrjes, rrugët drejt përfundimeve, formimi i gjykimeve, mbështetja në dispozita thelbësore dhe informacione të rëndësishme;
b) sipërfaqshmëria e gjykimeve, mendjelehtësia në përfundime dhe pabaza e gjykimeve, ndonjëherë vendimmarrja impulsive (sidomos në mungesë ose pothuajse mungesë të këmbëve).
Theksoni në natyra e lidhjes midis këmbëve dhe trupit: lidhje e saktë, me kujdes ose pa kujdes, e lidhur dobët ose e palidhur fare - kjo është natyra e kontrollit mbi arsyetimin, përfundimet, vendimet tuaja. Uniformiteti dhe një-drejtimi i formës së këmbëve, putrave dhe çdo elementi të pjesës mbështetëse - konformiteti i gjykimeve dhe qëndrimeve në vendimmarrje, standarditeti i tyre, banaliteti. Diversiteti në formën dhe pozicionin e këtyre detajeve është origjinaliteti i qëndrimeve dhe gjykimeve, pavarësia dhe origjinaliteti; ndonjëherë edhe kreativitet (që i përgjigjet formës së pazakontë) ose mospajtim (më afër patologjisë).

Pjesë që ngrihen mbi nivelin e figurës
Mund të jetë funksionale ose dekorative:
-krahë, këmbë shtesë, tentakula, pjesë të guaskës, pupla, harqe si kaçurrelat, detajet funksionale me lule - energjia e mbulimit të fushave të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, vetëbesimi, "përhapja e vetvetes" me shtypjen e padukshme dhe pa dallim të të tjerëve, ose kurioziteti, dëshira për të marrë pjesë në sa më shumë punë të të tjerëve. , fitimi i vendit në diell, pasioni për aktivitetet e tyre, guximi i sipërmarrjeve (sipas kuptimit të detajit të simbolit - krahë ose tentakula, etj.).

Detaje dekorimi- demonstrativiteti, një tendencë për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve, sjelljet (për shembull, një kalë ose ngjashmëria e tij joekzistente në një shtëllungë me pendë palloi).

Bishtat.
Ata shprehin qëndrimin e tyre ndaj veprimeve, vendimeve, përfundimeve të tyre, ndaj prodhimit të tyre verbal - duke gjykuar nëse këto bishta janë kthyer djathtas (në fletë) apo majtas. . Bishti u kthye në të djathtë- qëndrimi ndaj veprimeve dhe sjelljeve tuaja. Majtas- qëndrimi ndaj mendimeve, vendimeve tuaja; ndaj mundësive të humbura, ndaj pavendosmërisë së dikujt. Ngjyrosja pozitive ose negative e këtij qëndrimi shprehet me drejtimin e bishtit lart (i sigurt, pozitiv, i gëzuar) ose me lëvizjen e rënies poshtë (pakënaqësia me veten, dyshimi për drejtësinë e tij, pendimi për atë që është bërë, pendimi. , etj.). Kushtojini vëmendje bishtave që përbëhen nga disa lidhje, ndonjëherë të përsëritura, veçanërisht bishta me gëzof, veçanërisht të gjatë dhe ndonjëherë të degëzuar.

3. Karakteristikat grafike:

Pozicioni i vizatimit në fletë
Normalisht, modeli ndodhet përgjatë vijës së mesit të një fletë të vendosur vertikalisht.
Vendndodhja e figurës është më afër buza e sipërme e fletës(sa më afër, aq më e theksuar) interpretohet si vetëvlerësim i lartë, si pakënaqësi me pozicionin e dikujt në shoqëri, mungesë njohjeje nga të tjerët, si pretendim për avancim dhe njohje, tendencë drejt vetë-afirmimit.
Pozicioni i vizatimit brenda pjesa e poshtme- tendenca e kundërt: vetëdyshim, vetëvlerësim i ulët, depresion, pavendosmëri, mosinteresim për pozicionin e dikujt në shoqëri, në njohje, mungesë prirje për vetë-afirmim.

Përvijimet e figurës
Ato analizohen nga prania ose mungesa e zgjatjeve (si mburojat, predha, gjilpërat), vizatimi dhe errësimi i vijës së konturit. Kjo është mbrojtje nga të tjerët, agresive - nëse bëhet në qoshe të mprehta; me frikë dhe ankth - nëse ka një errësim, "njollosje" të vijës së konturit; me frikë, dyshim - nëse vendosen mburoja, "barriera", linja dyfishohet. Drejtimi i një mbrojtjeje të tillë është sipas vendndodhjes hapësinore: kontura e sipërme e figurës është kundër eprorëve, ndaj personave që kanë mundësi të vendosin një ndalim, kufizim ose ushtrim shtrëngimi, d.m.th. kundër pleqve, prindërve, mësuesve, shefave, drejtuesve; kontur i ulët - mbrojtje nga tallja, mosnjohja, mungesa e autoritetit midis vartësve më të ulët, të rinjve, frika nga dënimi; konturet anësore - kujdes i padiferencuar dhe gatishmëri për vetëmbrojtje të çdo rendi dhe në situata të ndryshme; e njëjta gjë - elemente të "mbrojtjes", të vendosura jo përgjatë konturit, por brenda konturit, në vetë trupin e kafshës. Në të djathtë - më shumë në procesin e veprimtarisë (reale), në të majtë - më shumë mbrojtje të mendimeve, besimeve, shijeve të dikujt.

Vlerësimi i natyrës së linjës
Këtu duhet t'i kushtoni vëmendje dyfishimit të linjave, neglizhencës, lidhjeve të lëmuara, "ishujve" të linjave të mbivendosura, nxirjes së pjesëve të vizatimit, "njollosjes", devijimit nga boshti vertikal, linjave stereotipike, etj.). Vlerësimi kryhet në të njëjtën mënyrë si kur analizohet një piktogram. E njëjta gjë - fragmentimi i linjave dhe formave, paplotësia, vrazhdësia e vizatimit.

4. Energjia totale

Vlerësohet numri i detajeve të përshkruara - a është vetëm sasia e nevojshme për të dhënë një ide të një kafshe imagjinare joekzistente (trup, kokë, gjymtyrë ose trup, bisht, krahë, etj.): me një skicë të mbushur, pa hijezim dhe vija dhe pjesë shtesë, thjesht kontur primitiv, - ose ka një përshkrim bujar të pjesëve jo vetëm të nevojshme, por edhe “shtesë që komplikojnë dizajnin. Prandaj, sa më shumë përbërës dhe elementë (përveç atyre më të domosdoshëm), aq më e lartë është energjia. Në rastin e kundërt - kursimi i energjisë, asteniciteti i trupit, sëmundje kronike somatike. (E njëjta gjë konfirmohet nga natyra e vijës - një vijë e dobët si rrjetë kobure, "duke lëvizur një laps nëpër letër" pa e shtypur atë.) Natyra e kundërt e linjave - e trashë me presion - nuk është polare: kjo është jo energji, por ankth. Ju duhet t'i kushtoni vëmendje linjave të shtypura ashpër, të dukshme edhe në pjesën e pasme të fletës (konvulsive, ton i lartë i muskujve të dorës së vizatimit) - ankth i mprehtë. Kushtojini vëmendje edhe asaj se çfarë detaji, çfarë simboli është bërë në këtë mënyrë (d.m.th. me çfarë është ngjitur alarmi).

5. Karakteri i kafshës

Tematikisht, kafshët ndahen në i kërcënuar, kërcënues, neutral(si një luan, hipopotam, ujk ose zog, kërmilli, milingona ose ketri, qen, mace). Ky është një qëndrim ndaj personit të vet dhe "unë" të dikujt, një ide për pozicionin e dikujt në botë, sikur të identifikohet me rëndësi (me një lepur, një insekt, një elefant, një qen, etj.). Në këtë rast, kafsha që vizatohet është një përfaqësuese e një vizatimi. Përngjasimi i kafshës që vizatohet me një person, duke filluar me vendosjen e kafshës në një pozicion të ecjes drejt mbi dy këmbë, në vend të katër ose më shumë këmbëve, dhe duke përfunduar me veshjen. kafsha me rroba njerëzore (pantallona, ​​funde, harqe, rripa, fustane), duke përfshirë ngjashmërinë e surrat me fytyrën, këmbët dhe putrat me krahët, tregon infantilitet, papjekuri emocionale, sipas shkallës së ashpërsisë së "humanizimit". të kafshës. Mekanizmi është i ngjashëm (dhe paralel) me kuptimin alegorik të kafshëve dhe personazheve të tyre në përralla, shëmbëlltyra, etj.

6. Të ndryshme

Shkalla e agresivitetit shprehet nga numri, vendndodhja dhe natyra e qosheve në vizatim, pavarësisht nga lidhja e tyre me një detaj të veçantë të figurës. Veçanërisht domethënëse në këtë drejtim janë simbolet e drejtpërdrejta të agresionit - kthetrat, dhëmbët, sqepat... Gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje theksimit të karakteristikave seksuale - sisave, thithkave, gjoksit me figurë humanoide, etj. Ky është një qëndrim ndaj gjinisë, deri në pikën e fiksimit për problemin e seksit.
Figura rrethore(sidomos nëse nuk është i mbushur me asgjë) simbolizon dhe shpreh një prirje drejt fshehtësisë, izolimit, mbylljes së botës së brendshme, hezitimit për t'u dhënë informacion për veten të tjerëve dhe së fundi, ngurrimin për t'u testuar. Shifra të tilla zakonisht ofrojnë të dhëna shumë të kufizuara për analizë.
Kushtojini vëmendje rasteve montimi i pjesëve mekanike në trupin e një "kafshe"- vendosja e kafshës në një piedestal, traktor ose shina tankesh, trekëmbësh; ngjitja e një helike ose helike në kokë; montimi i një llambë elektrike në sy, dhe në trupin dhe gjymtyrët e kafshës - doreza, çelësa dhe antena. Kjo vërehet më shpesh te pacientët me skizofreni dhe skizoide të thella.
Mundësitë krijuese zakonisht shprehen nga numri i elementeve të kombinuara në një figurë: banaliteti, mungesa e krijimtarisë marrin formën e një kafshe ekzistuese "të gatshme" (njerëz, kuaj, qen, derra, peshq), ndaj së cilës vetëm një " e gatshme” është bashkangjitur pjesa ekzistuese në mënyrë që kafsha e vizatuar të bëhet inekzistente - një mace me krahë, një peshk me pupla, një qen me rrokullisje, etj. Origjinaliteti shprehet në formën e ndërtimit të një figure nga elementë, dhe jo nga boshllëqe të tëra.

7. Titulli

Emri mund të shprehë një kombinim racional të pjesëve semantike (lepuri fluturues, "begecat", "mizakërkuesi", etj.). Një tjetër mundësi është formimi i fjalëve me një prapashtesë ose mbaresë libër-shkencore, ndonjëherë latine ("ratoletius", etj.). E para është racionaliteti, një qëndrim specifik në orientim dhe përshtatje; e dyta është demonstrativiteti, që synon kryesisht demonstrimin e inteligjencës, erudicionit dhe njohurive të veta. Ka emra që janë sipërfaqësorë dhe të shëndoshë pa kuptim ("lyalie", "lioshana", "grateker", etj.), që nënkuptojnë një qëndrim joserioz ndaj të tjerëve, pamundësinë për të marrë parasysh një sinjal rreziku, praninë e kritereve afektive. në bazë të të menduarit, mbizotërimi i elementeve estetike në gjykime ndaj atyre racionale.
Vërehen emra ironik dhe humoristik ("rhinochurka", "bubbleland", etj.) - me një qëndrim përkatës ironik dhe mospërfillës ndaj të tjerëve. Emrat infantilë zakonisht kanë elementë përsëritës ("tru-tru", lyu-lyu", "kuskus", etj.). Prirja për të fantazuar (zakonisht e natyrës mbrojtëse) shprehet zakonisht me emra të zgjatur ("aberosinotykliron", "gulobarnicleta-myeshinia" etj.).

8. Një histori për një kafshë.

Mosha: normalisht përkon me moshën e personit që vizaton, nëse është më i ri - një ngurrim për t'u rritur dhe për të marrë përgjegjësi, nëse është më i vjetër - një dëshirë për të fituar më shumë liri, pavarësi, mundësi.
Jeton vetëm, në vetmi, shumë larg, në kushte të pafavorshme dhe në të njëjtën kohë të pakënaqur - vetmia, mungesa e kontakteve të ngushta emocionale. Nëse jetoni vetëm dhe ndiheni mirë, ka më shumë gjasa të lodheni nga jeta shoqërore dhe një dëshirë për të qenë vetëm, vetëm me veten. Jeton me familjen - lidhje të ngushta familjare, jeton me miqtë - dëshira për të kaluar më shumë kohë me bashkëmoshatarët, jashtë familjes.
Ushqimi: Nëse ai ha ushqim të rregullt njerëzor, atëherë nuk ka asgjë për t'u shqetësuar. Nëse ha njerëz - kjo është një shenjë serioze e agresionit (ndoshta e fshehur) (mund të specifikoni se cilët njerëz për të zbuluar se kujt i drejtohet ky agresion), nëse ha diçka të neveritshme (papastërti) ose të pangrënshme (ajër, gurë) - skizoid. Ai nuk ha asgjë - rraskapitje morale, mbyllje (nëse e imagjinoni në mënyrë figurative, ai as nuk e lë ushqimin të hyjë).
Mungesa e miqve, si dhe miqësia "me të gjithë" është një shenjë e vetmisë dhe mungesës së lidhjeve domethënëse të forta shoqërore. Një pyetje shumë e dobishme është: "Si janë ata miq?" - me ndihmën e tij mund të zbuloni pozicionin e personit që vizaton: ndjekës, udhëheqës ose i barabartë, si dhe idenë e tij për miqësinë në përgjithësi.
Prania e armiqve të sulmosh një kafshë që nuk ekziston flet për një ndjenjë rreziku, frikë nga sulmi dhe, ndoshta, një kërcënim real (ngacmim nga shokët e klasës). Armiqtë që sulmon vetë kafsha inekzistente janë njerëzit ndaj të cilëve do të donte ta drejtonte agresionin e tij. Armiqtë mund të jenë më të mëdhenj se ai (më i fortë, më i vjetër), më i vogël (më i dobët, më i ri) ose i njëjtë (moshatarët).
Tre dëshira- kjo është ajo që ju dëshironi më shumë për momentin. Dëshirat mund të jenë "të përditshme" (më shumë lodra, një biçikletë), personale (për të gjetur një mik) ose globale (për të shmangur luftën). Zakonisht fëmijët i emërtojnë dëshirat e tyre mjaft sinqerisht dhe drejtpërdrejt, por ndodh që ata shmangin përgjigjen duke emërtuar dëshira standarde. Në çdo rast, mund të bëni pyetje sqaruese: "Pse i duhet kjo?", "Çfarë do të ndodhë kur kjo dëshirë të realizohet?" etj..
Përfundimi më i rëndësishëm që mund të nxirret nga historia është ajo që e pengon atë të jetë i lumtur.

"Çfarë duhet të bëjmë tani?" ose punë pas testit

Ju nuk mund të ndaleni në interpretimin e testit dhe të shkoni më tej - në zgjidhjen e problemeve me ndihmën e terapisë së artit, d.m.th. do ta bejme te lumtur kafshen tone inekzistente. Për ta bërë këtë, ne do të përmbushim dëshirat e tij!
Një rregull i rëndësishëm i terapisë së artit nuk është të fshini detajet ose të vizatoni një vizatim tjetër, por të plotësoni, rilyeni, modifikoni këtë. Nëse një kafshë që nuk ekziston nuk ka miq të mjaftueshëm, vizatoni ata këtu, mundësisht në dinamikë (çfarë mund të bëjnë së bashku?). Nëse nuk ka hapësirë ​​të mjaftueshme, ngjitni fletën në këtë vizatim, zgjeroni aftësitë tuaja, sepse bota është e madhe!
Ju mund ta ndryshoni dhe plotësoni vizatimin derisa kafsha të bëhet e lumtur dhe situata e saj e jetës të jetë e favorshme.
Nga tregimi dhe vizatimi që rezulton (ose një seri vizatimesh nëse i fotografoni ato gjatë testimit), mund të bëni librin tuaj dhe ta mbani si një kujtim.

Mos harroni se gjëja kryesore kur interpretoni një vizatim është - kjo është përshtypja e përgjithshme për të. Cilat emocione shprehen në të? Gëzimi, kënaqësia apo zemërimi, frika, vetmia - çfarë jeton tani në shpirtin e fëmijës suaj? Çfarë dëshiron të thotë ai me vizatimin e tij? Në vendin e dytë është komploti, dhe në vendin e tretë janë treguesit grafikë: ngjyra, madhësia, vendndodhja dhe presioni.

Merrni një fletë letre të bardhë A4 (ose një copë fletore të dyfishtë), lapsa të thjeshtë ose lapsa me ngjyra (mund të përdorni një gomë). Nëse gjithçka është e përgatitur, mund të filloni testin - filloni të vizatoni një kafshë që nuk ekziston për tre minuta, dhe më pas quani një emër të përshtatshëm.

Testi kryhet për tre minuta, pasi gjatë kësaj kohe vetëdija juaj nuk ka kohë të ndizet, dhe ju e vizatoni këtë figurë në një nivel nënndërgjegjeshëm. Dhe mos e shikoni transkriptin derisa të përfundoni detyrën.

Interpretimi i testit “Kafshë inekzistente”.

Pozicioni i modelit

Konsiderohet normale nëse fletën e vendosni vertikalisht, dhe jo nëse nuk ekziston kafsha vizatohet afërsisht në qendër, përgjatë vijës së mesit.

Sa më afër të jetë fotografia me skajin e sipërm, aq më i lartë është vetëvlerësimi juaj, aq më i pakënaqur jeni me pozicionin tuaj në shoqëri. Ju mungon njohja e të tjerëve, pretendoni më shumë.

Sa më e ulët të jetë shifra në raport me vijën e mesit, aq më shumë vetëdyshim keni. Keni vetëbesim të ulët, pavendosmëri, depresion, mungesa e dëshirës për të pohuar veten.

Koka ose pjesë këmbimi

Ktheni kokën

Nëse koka e kafshës suaj është e kthyer djathtas, ju jeni një person i veprimit. Ju vazhdimisht bëni plane dhe zbatoni planet tuaja, jeni aktivë dhe të orientuar drejt rezultateve.

Një kokë e kthyer në të majtë do të thotë një person që mendon dhe përjeton. Ju jeni të rrënuar nga periudhat e pavendosmërisë dhe frika e veprimit aktiv. Ju dëshironi të mendoni për çdo veprim që ndërmerrni përpara se të bëni veprimin tjetër.

Pozicioni i kokës në fytyrë të plotë (duke parë drejtpërdrejt shikuesin) nënkupton egocentrizëm.

Sytë

Sytë tregojnë se sa e fortë është frika tek një person. Sa më të detajuar të jenë sytë, aq më e madhe është ndjenja e frikës. Nëse një person përshkruante jo vetëm nxënësit, por edhe identifikonte qartë irisin, atëherë ai ndoshta pësoi ngjarje të tmerrshme në jetën e tij.

Qerpikët

Burrat rrallë përshkruajnë qerpikët, kjo është tipike për gratë. Qerpikët janë një tregues i tipareve të karakterit femëror, veçanërisht në kombinim me një iris të tërhequr. Qerpikët nënkuptojnë dëshirën që të tjerët t'ju admirojnë, bukurinë tuaj dhe mënyrën se si visheni. Gjithashtu, prania e qerpikëve në një kafshë lë të kuptohet për disa histeri.

Sa më të mëdhenj dhe më të detajuar të jenë veshët, aq më shumë rëndësi i kushtoni mendimeve të të tjerëve dhe vareni prej tyre.

Një gojë paksa e hapur në kombinim me gjuhën do të thotë llafazan me lyerje në buzë interpretohet si sensualitet. Një gojë e hapur pa buzë dhe gjuhë, e aq më tepër një gojë me hije, do të thotë frikë dhe mosbesim. Goja me dhëmbë - agresivitet dhe vrazhdësi. Fëmijët dhe adoleshentët shpesh vizatojnë një gojë të rrumbullakët, që do të thotë ankth dhe frikë. . Një gojë e madhe në mënyrë disproporcionale interpretohet si erudicion, racionaliteti, inteligjencë e lartë.

Detaje shtese

Nëse vizatoni brirë në një kafshë, kjo do të thotë agresion dhe dëshirë për të mbrojtur veten (veçanërisht në kombinim me kashtë, kthetrat, gjilpërat). Por ky agresion nuk është sulmues, por përgjigje . Pupla në një kafshë-dëshira për të dekoruar veten, dëshira për origjinalitet,manifestim i demonstrativitetit. Modelet e flokëve me lesh, mane dhe të ngjashme nënkuptojnë sensualitet, duke theksuar gjininë. Sa më të dukshme të jenë këto detaje, aq më shumë instinkti seksual shfaqet tek një person.

Putrat dhe këmbët

Pjesa mbështetëse e figurës (poshtë) konsiderohet si një shkallë e racionalitetit, përpikmërisë dhe aftësisë për të menduar mirë gjërat.

Putrat e gjera, që zënë të paktën një të tretën e të gjithë figurës, janë një shenjë e një personi të respektueshëm dhe të ekuilibruar që di të marrë vendime.

Njerëzit emocional vizatojnë këmbë të vogla të holla, që do të thotë impulsivitet, sipërfaqësi, mendjelehtësi dhe paaftësi për të marrë vendime. Mungesa e pjesshme ose e plotë e putrave i përkeqëson më tej këto cilësi.

Kushtojini vëmendje mënyrës se si këmbët janë të lidhura me trupin - me kujdes, pa kujdes, dobët ose aspak. Kjo flet për shkallën e vetëkontrollit tuaj, aftësinë tuaj për të arsyetuar, për të mbajtur përgjegjësi dhe për të nxjerrë përfundime.

Uniformiteti dhe këmbët me një cep mund të nënkuptojnë tradicionalitet, mungesë origjinaliteti, banalitet . Nëse putrat janë shkruar ndryshe, nëse ato janë të një forme të pazakontë dhe të ndryshme në pozicionin e tyre, atëherë kjo flet për krijimtarinë tuaj dhe madje edhe mospajtimin.

Pjesë shtesë

Këmbët shtesë, krahët, tentakulat, puplat, guaska - kjo është energji, pasion për aktivitetet e dikujt,mbulimi i fushave të ndryshme të aktivitetit, kurioziteti, vetëbesimi, dëshira për të qenë mes njerëzve dhe për të fituar një vend në diell. Kaçurrelat, kaçurrelat, lulet nënkuptojnë një tendencë për të tërhequr vëmendjen,demonstrativiteti, sjelljen.

Bishti

Bishtat shprehin qëndrimin tuaj ndaj vendimeve dhe veprimeve tuaja. Nëse bishti është i kthyer djathtas, ju jeni të kënaqur me veten, nëse në të majtë, jeni të pakënaqur. Up - gëzim, besim, karakter pozitiv. Poshtë - keqardhje, depresion, pendim, karakter "i dëmshëm".

Skica e figurës

Prania e shtyllave, zgjatjeve, guaskës, gjilpërave - Kjo është mbrojtje nga të tjerët. Mbrojtja është veçanërisht agresive nëse modeli është bërë në qoshe të mprehta.

Nëse vendosen mburoja, "barriera" dhe ato drejtohen lart, atëherë një person i tillë shpesh përballet me kufizime, ndalime, shtrëngime, vullneti i tij shtypet vazhdimisht "nga lart" - nga shefat dhe të afërmit më të vjetër.

Nëse mburojat drejtohen poshtë, atëherë një person shpesh dëgjon tallje nga lloji i tij, përballet me mosnjohje, vuan nga mungesa e autoritetit dhe është shumë e vështirë për të të mbrojë mendimin e tij.

Forma e përgjithshme

Shikoni se si vizatohet kafsha - me masë ose bujare, me hije dhe vija shtesë. Sa më shumë detaje, aq më e lartë është energjia jetësore e një personi.

Kafshët ndahen në kërcënuese, të shtypura dhe neutrale. Jepni një vlerësim për kafshën tuaj - ky do të jetë qëndrimi juaj ndaj "unë" tuaj, një ide e pozicionit tuaj në botë.

Nëse kafsha është e ngjashme me një person (për shembull, qëndron në dy këmbë, surrat është i ngjashëm me fytyrën, veshur me rroba njerëzore) - kjo tregon papjekuri emocionale.

Kushtojini vëmendje shenjave seksuale - thithat, gjinjtë, sisat . A është e mundur të përcaktohet gjinia e një kafshe? Kjo simbolizon idenë tuaj për seksualitetin.

Kafsha juaj duhet të jetë vërtet inekzistente. Një person jokreativ dhe me banane do të vizatojë një bishë që duket në mënyrë të dyshimtë si një kafshë ekzistuese.

Emri

Nëse e keni emërtuar kafshën tuaj bazuar në parimin "Dreri shpend uji", "Lepuri fluturues", kjo tregon që ju keni një kuptim të qartë të drejtimit në të cilin po lëvizni në jetë.

Emrat shkencorë, ndonjëherë me një prapashtesë latine ("Glabironis", "Cornoletius" ), tregoni erudicionin që ju pëlqen të demonstroni.

Ka emra pa asnjë mendim -"tingull" ("Balyaka","Myumzik" ). Kjo tregon mendjelehtësi të zakonshme dhe asgjë më shumë.

Ka emra humoristik ( "Homo non-sapiens""Flluskë") - ata karakterizoni qëndrimin tuaj pozitiv ose ironik ndaj botës.

Njerëzit infantilë shpesh përdorin elementë përsëritës në emrat e tyre ("Tru-tru", "Ho-ho-ho").

Tendenca për të fantazuar (më shpesh kjo nënkupton nevojën për të mbrojtur veten) shprehet me një emër tepër të gjatë.

Përgatitur nga Maryana Chornovil

Përdorimi i metodave të ndryshme për studimin e agresionit dhe sjelljes agresive te fëmijët bëri të mundur marrjen e informacionit të gjerë dhe të larmishëm për temën që studiohet.

Rezultatet e analizës së testit “Kafshë inekzistente”.

• 1. Nastya F. Vizatimi ndodhet përgjatë vijës së mesme të një fletë të vendosur vertikalisht dhe është zhvendosur pak poshtë, gjë që tregon vetëvlerësim të saktë dhe në të njëjtën kohë për vetë dyshimin, pavendosmërinë, mosinteresimin për pozicionin e dikujt në shoqëri dhe mungesën e një tendence. për vetë-afirmim. Veshët janë shumë të vegjël, prandaj, mendimet e të tjerëve nuk janë aq të rëndësishme për të. Mungesa e qerpikëve tregon mungesë interesi për admirimin e të tjerëve për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes. Kafsha nuk ka brirë, kthetra, gjilpëra, qime, gjë që tregon mungesë agresioni tek ky fëmijë. Lidhja e këmbëve me trupin është e pakujdesshme, që do të thotë se vajza karakterizohet nga gjykime sipërfaqësore dhe mendjelehtësi në përfundime. Uniformiteti dhe njëdrejtimi i formës së këmbëve tregon standardizimin në vendimmarrje. Nuk ka bisht, prandaj, ajo nuk është e prirur të tërheqë vëmendjen e të tjerëve. Energjia e përgjithshme është e dobët, pasi ka një numër shumë të vogël detajesh të përshkruara (vetëm tre: koka, busti dhe këmbët). Nuk ka asnjë cep të vetëm të mprehtë në vizatim, prandaj shkalla e agresivitetit është e ulët. Figura e një rrethi të zbrazët simbolizon dhe shpreh një prirje drejt fshehtësisë, izolimit, mbylljes së botës së brendshme të dikujt dhe hezitimit për t'u dhënë informacion për veten të tjerëve.
• 2. Polina T. Vizatimi ndodhet më afër skajit të majtë të fletës dhe është pak i zhvendosur poshtë, gjë që tregon vetëvlerësim pak të ulët dhe mungesë prirjeje drejt vetë-afirmimit. Pozicioni i kokës me fytyrë të plotë interpretohet si egocentrizëm. Veshët janë shumë të mëdhenj, prandaj, mendimet e të tjerëve janë të rëndësishme për të. Një gojë me dhëmbë tregon agresion verbal, në shumicën e rasteve mbrojtës. Mungesa e qerpikëve tregon mungesë interesi për admirimin e të tjerëve për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes. Kafsha ka kthetra dhe qime, që do të thotë se fëmija mund të tregojë agresion. Putrat janë të vogla, gjë që tregon mendjelehtësi në përfundime dhe gjykime të pabaza. Bishti është i madh, me shkurre, i kthyer në të majtë. Kjo tregon një qëndrim adekuat ndaj mendimeve dhe vendimeve tuaja; ndaj mundësive të humbura, ndaj pavendosmërisë së dikujt. Ngjyrosja pozitive e kësaj marrëdhënieje shprehet me drejtimin lart të bishtit. Energjia e përgjithshme është e lartë për shkak të numrit të madh të detajeve të përshkruara (koka, busti, këmbët, bishti, veshët, krahët) plus linjat e hijes. Kafsha vendoset në një pozicion të drejtë, gjë që tregon infantilitet dhe papjekuri emocionale.
• 3. Bogdan S. Vizatimi ndodhet horizontalisht, më afër skajit të poshtëm të fletës, gjë që tregon vetë-dyshim, vetëvlerësim të ulët, depresion, pavendosmëri, mosinteresim për pozicionin e dikujt në shoqëri dhe mungesë prirjeje drejt vetë-afirmimit.

Koka është e kthyer djathtas, gjë që tregon një tendencë të qëndrueshme ndaj aktivitetit. Madhësia e vogël e kokës dëshmon se djali nuk e vlerëson parimin racional (mundësisht erudicionin) tek vetja dhe ata që e rrethojnë. Syri është i vogël, nuk ka qerpikë, që do të thotë se fëmija nuk përjeton frikë dhe nuk i kushton rëndësi mënyrës së veshjes. Ka shumë detaje shtesë në vizatim: brirë, sqep, thundra, gunga, gjë që tregon agresionin e reagimit mbrojtës. Putrat janë joproporcionale, gjë që tregon vendimmarrje impulsive. Bishti i hollë është ngritur lart, që do të thotë se djali është i kënaqur me veten, nuk pendohet për atë që ka bërë dhe nuk dyshon se ka të drejtë.

Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.

• 4. Dasha M. Vizatimi i vogël ndodhet në fund të fletës, paksa i zhvendosur në të majtë, gjë që tregon vetë-dyshim, vetëvlerësim shumë të ulët, depresion, pavendosmëri, mosinteresim për pozicionin e dikujt në shoqëri dhe mungesë prirjeje për t'u vetë-vetëmuar. pohim. Pozicioni i kokës me fytyrë të plotë interpretohet si egocentrizëm. Sytë janë vizatuar shumë keq, por goja është e theksuar fort, gjë që tregon mungesë emocioni. Kafsha nuk ka brirë, kthetra, gjilpëra, qime, por ka një pozë kërcënuese, gjë që tregon se ky fëmijë nuk ka agresion të theksuar. Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.
• 5. Valya R. Vizatimi ndodhet rreptësisht në qendër, gjë që flet për vetëvlerësimin e saktë, vetëbesimin dhe, në të njëjtën kohë, pakënaqësinë me pozicionin e dikujt në shoqëri dhe mungesën e njohjes nga të tjerët. Pozicioni "e plotë i fytyrës" interpretohet si egocentrizëm Në kokë ka detaje që korrespondojnë me organet shqisore - veshët, gojën, sytë. Veshët janë të vegjël, gjë që tregon një interes për informacionin dhe rëndësinë e opinioneve të të tjerëve për veten e tyre. Irisi i syrit është tërhequr ashpër, prandaj, vajza është e natyrshme në përvojën e frikës. Në kokë ka brirë të vegjël, trupi është i mbuluar me kashtë, gjë që tregon shfaqjen e agresionit spontan ose të reagimit mbrojtës. Këmbët nuk janë të lidhura me trupin, kjo tregon se fëmija nuk kontrollon arsyetimin, përfundimet dhe vendimet e tij. Kjo konfirmohet nga mungesa e një bishti. Linja e vizatimit dyfishohet në anët, gjë që tregon kujdes të padiferencuar dhe gatishmëri për vetëmbrojtje të çdo rendi dhe në situata të ndryshme. Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.
• 6. Alena O. Vizatimi është i madh, i vendosur në vijën e mesme, duke filluar nga fundi i fletës, gjë që tregon vetëbesim të lartë, një pretendim për përparim, një tendencë drejt vetë-afirmimit, një nevojë për njohje, një dëshirë për të përmbushur një të lartë standardi social, një dëshirë për pranim emocional nga mjedisi. Koka është pak e kthyer në të majtë, gjë që tregon një prirje drejt reflektimit dhe të menduarit. Veshët janë të vegjël, prandaj, mendimet e të tjerëve nuk janë shumë të rëndësishme për të. Një gojë paksa e hapur interpretohet si aktivitet më i madh i të folurit (folës). Irisi i syrit është tërhequr ashpër, prandaj, vajza është e natyrshme në përvojën e frikës. Mungesa e qerpikëve tregon mungesë interesi për admirimin e të tjerëve për bukurinë e jashtme dhe mënyrën e veshjes. Mungesa e këmbëve tregon sipërfaqësinë e gjykimit, mendjelehtësi në përfundime dhe pabazë të gjykimit, dhe nganjëherë vendimmarrje impulsive. Mungesa e një bishti konfirmon se fëmija nuk kontrollon arsyetimin, përfundimet dhe vendimet e tij. Linjat e theksuara me presion tregojnë ankth. Nuk ka simbole të drejtpërdrejta të agresionit. Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.
• 7. Nastya Z. Vizatimi ndodhet horizontalisht, më afër skajit të djathtë të fletës, gjë që tregon natyrën aktive të fëmijës. Distanca nga skajet e sipërme dhe të poshtme të fletës është e njëjtë, gjë që tregon vetëvlerësim të saktë. Koka është e kthyer në të majtë, gjë që tregon një tendencë për reflektim, për të menduar, planet e saj nuk realizohen gjithmonë. Veshët janë të mëdhenj, prandaj, mendimet e të tjerëve janë të rëndësishme për të. Një gojë pak e hapur interpretohet si aktivitet më i madh i të folurit. Qerpikët theksojnë faktin se vajza i kushton shumë rëndësi mënyrës së veshjes, si dhe interesit të saj për të admiruar të tjerët për bukurinë e saj të jashtme. Një kokë e vogël tregon se ajo nuk vlerëson racionalitetin, erudicionin në vetvete dhe ata që e rrethojnë. Këmbët e përparme janë shumë të shkurtra, prandaj fëmija ndonjëherë mund të karakterizohet nga vendimmarrja impulsive. Vizatimi tregon kreativitet, pasi kafsha ka një formë të pazakontë. Bishti është me shkurre dhe i kthyer djathtas, gjë që tregon një qëndrim adekuat ndaj veprimeve dhe sjelljes së dikujt. Shifra është pothuajse tërësisht e hijezuar, gjë që flet për mbrojtjen e opinioneve, besimeve dhe shijeve të dikujt. Energjia e përgjithshme është e lartë për shkak të numrit të madh të detajeve të përshkruara (koka, busti, këmbët, bishti, veshët, krahët) plus linjat e hijes. Ka kthetra në këmbët e pasme, dhe ka shumë kënde të mprehta në skicën e bishtit, prandaj, fëmija është i prirur ndaj agresionit.
• 8. Jaroslav M. Vizatimi është shumë i vogël, i vendosur në pjesën e poshtme të fletës në qendër, gjë që tregon vetë-dyshim, vetëvlerësim të ulët, depresion, pavendosmëri, mosinteresim për pozicionin e dikujt shoqëror, mungesë dëshire për t'u pranuar nga mjedisi, një prirje. për të fiksuar pengesat për arritjen e nevojave të situatës. Koka është e drejtuar prapa, mungojnë sytë, goja dhe hunda, gjë që tregon natyrën e fshehtë të fëmijës, izolimin e tij dhe në të njëjtën kohë - mungesën e individualizmit dhe egoizmit. Veshët e tij janë të gjatë, prandaj, mendimet e të tjerëve janë të rëndësishme për të, por ai nuk bën asgjë për të fituar një vlerësim pozitiv ose vetëm prodhon reagime të përshtatshme emocionale ndaj vlerësimeve të të tjerëve (gëzim, krenari, inat, pikëllim), pa ndryshuar sjelljen e tij. . Mungesa e një bishti konfirmon se fëmija nuk kontrollon arsyetimin, përfundimet dhe vendimet e tij. Nuk ka simbole të drejtpërdrejta të agresionit. Energjia e përgjithshme është e dobët pasi ka shumë pak detaje të përshkruara.
• 9. Masha M. Vizatimi ndodhet afër skajit të djathtë të fletës dhe zhvendoset poshtë, gjë që tregon vetëbesim të ulët dhe mungesë prirjeje për vetë-afirmim. Koka e drejtuar djathtas tregon një tendencë të qëndrueshme për veprim: pothuajse gjithçka që është menduar dhe planifikuar kryhet, ose të paktën fillon të kryhet (nëse nuk përfundon). Fëmija është i vendosur të realizojë qëllimet dhe synimet e tij. Nuk ka veshë, prandaj, mendimet e të tjerëve janë plotësisht të parëndësishme për të. Një gojë e hapur flet për mosbesim, frikë dhe frikë. Syri tregohet nga një pikë, nuk ka qerpikë, kjo është një shenjë që vajza nuk i kushton shumë rëndësi mënyrës së veshjes, dhe gjithashtu nuk është e interesuar të admirojë të tjerët për bukurinë e saj të jashtme. Në shpinë ka gjemba të mprehta, gjë që tregon agresion mbrojtës dhe hakmarrës. Lidhjet e këmbëve me trupin janë të pakujdesshme, që do të thotë se fëmija nuk kontrollon arsyetimin, përfundimet dhe vendimet e tij. Forma me një cep të këmbëve tregon standardizimin dhe banalitetin e gjykimeve. Bishti drejtohet në të majtë dhe ulet poshtë, kjo është një shenjë e pakënaqësisë me veten, dyshime për drejtësinë e tyre, keqardhje për atë që është bërë ose thënë. Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.
• 10. Arina S. Vizatimi ndodhet në krye të fletës dhe zhvendoset në të majtë, gjë që tregon vetëvlerësim të lartë, pakënaqësi me pozicionin e vet në shoqëri dhe njohje të pamjaftueshme, një pretendim për përparim, një tendencë për vetë-afirmim, një nevojë për njohje , një dëshirë për të përmbushur një standard të lartë shoqëror, një dëshirë për pranim emocional nga të tjerët. Pozicioni i kokës me fytyrë të plotë interpretohet si egocentrizëm. Veshët janë të mëdhenj, prandaj, mendimet e të tjerëve janë të rëndësishme për të. Qerpikët theksojnë faktin se vajza i kushton shumë rëndësi mënyrës së veshjes, si dhe interesit të saj për të admiruar të tjerët për bukurinë e saj të jashtme. Madhësia e kokës është e madhe, kjo tregon që vajza vlerëson parimin racional (ndoshta erudicionin) në veten dhe ata përreth saj. Këmbët e sakta simetrike flasin për tërësinë, shqyrtimin, racionalitetin e vendimmarrjes, formimin e gjykimit, mbështetjen në dispozita thelbësore dhe informacione domethënëse. Këmbët janë të lidhura me kujdes me trupin, gjë që tregon se vajza kontrollon arsyetimin, përfundimet dhe vendimet e saj. Kafsha ka vetëm kthetra të vogla, gjë që tregon një manifestim të lehtë të agresionit tek ky fëmijë. Energjia e përgjithshme është mesatare pasi nuk ka shumë detaje të përshkruara.

konkluzione.

Pasi analizova vizatimet e të gjithë fëmijëve, arrita në përfundimet e mëposhtme: bazuar në praninë e një linje të fortë dhe të sigurt në vizatim, 60% e fëmijëve kanë një tregues të kontrollit të mirë emocional, 60% e fëmijëve tregojnë pasaktësi në ekzekutimi i vizatimit, vija hezituese, të ndërprera, vizatime të “njollosura”, gjë që tregon tension të lehtë dhe nivel të rritur ankthi. Në 30% të fëmijëve, nuk ka simbole të drejtpërdrejta të agresionit. Në 30% të fëmijëve që vizatuan thumba dhe guaska, vërehet një formë agresioni me reagim mbrojtës. 40% e fëmijëve që vizatuan kthetra, brirë dhe kashtë tregojnë agresion armiqësor në një shkallë ose në një tjetër. Për shkak të pranisë së një numri të madh këndesh të mprehta në vizatim, 20% e fëmijëve kanë një shkallë të lartë agresiviteti. Për më tepër, 80% e fëmijëve përshkruanin në vizatim drejtimin e kokës së tyre majtas ose përpara, gjë që tregon prirjen e fëmijëve për të reflektuar, për të menduar, dhe shpesh kjo është edhe pavendosmëri, frikë nga veprimet aktive dhe 20% e fëmijëve - drejtimi i kokës së tyre në të djathtë, që tregon një tendencë të qëndrueshme për veprim, fëmija është i vendosur të realizojë qëndrimet dhe qëllimet e tij. Asnjë fëmijë i vetëm nuk përshkruante një armë sulmi. Shumica e vizatimeve përfaqësojnë formën e një kafshe "të përfunduar" ekzistuese, së cilës "pjesë të përfunduara" i bashkangjiten vetëm në mënyrë që kafsha ekzistuese të bëhet inekzistente. Kjo tregon banalitet, mungesë kreativiteti.

Në bazë të rezultateve të analizës së testit “Kafshë inekzistente”, nga 10 fëmijë të ekzaminuar, u zbulua se te subjektet mbizotëronin format e mëposhtme të agresionit: spontan, reagues mbrojtës (mbrojtës), aktiv (armiqësor). .

Data e publikimit

A është kjo një nga teknikat më informuese të vizatimit? Rekomandohet përdorimi i tij duke filluar nga mosha më e madhe parashkollore (nga pesë deri në gjashtë vjeç).

Kryerja e testimit. Një fletë letre vendoset horizontalisht përpara subjektit.

Udhëzime:“Dua të shoh sa të zhvilluara janë imagjinata dhe fantazia juaj (si mund të fantazoni, imagjinoni). Shpikni dhe vizatoni një kafshë që në të vërtetë nuk ekziston, nuk ka ekzistuar kurrë dhe që askush nuk e ka shpikur para jush - as në përralla, as në lojëra kompjuterike, as në filma vizatimorë."

Nëse subjekti thotë se ai nuk di të vizatojë, nuk di të vizatojë, nuk mund të mendojë për asgjë, etj., atëherë duhet ta inkurajoni dhe t'i shpjegoni se nuk keni nevojë të dini asgjë për këtë detyrë. Meqenëse duhet të vizatoni një kafshë që nuk ekziston në të vërtetë, nuk ka rëndësi se çfarë rezulton të jetë. Nëse subjekti mendon për një kohë të gjatë pa filluar të vizatojë, atëherë ai duhet të këshillohet që të fillojë të vizatojë siç del, dhe më pas të dalë me ide ndërsa vizaton.

Kur subjekti përfundon vizatimin, atij i kërkohet të gjejë një emër për kafshën. Është regjistruar në protokoll. Nëse gjetja e një emri është shumë e vështirë, atëherë kjo pjesë e detyrës hiqet. Nëse është e nevojshme, zbuloni se cilës pjesë të trupit (ose cilit organ) korrespondojnë detaje të caktuara të imazhit.

Ndodh që në vend të një kafshe që nuk ekziston, të përshkruhet një kafshë e zakonshme, e njohur, e cila pasqyrohet në emrin e saj (lepuri, gomari, etj.). Në këtë rast, duhet të kërkoni të bëni një vizatim tjetër, këtë herë duke vizatuar një kafshë që nuk ekziston në të vërtetë. Udhëzimet përsëriten plotësisht. Nëse vizatimi i përsëritur është një imazh i një kafshe të vërtetë, atëherë kjo punë ndalet. Nëse pamja e kafshës së vizatuar është mjaft e zakonshme (për shembull, një lepur përshkruhet qartë), por emërohet në mënyrë të pazakontë (për shembull, thuhet se është një "lepur magjik"), atëherë detyra konsiderohet e përfunduar me sukses dhe nuk ka nevojë të përsëritet.

Pasi zbuloi emrin e kafshës, inspektori thotë: "Tani na tregoni për të, për mënyrën e tij të jetesës. Si jeton? Historia shkruhet, nëse është e mundur, fjalë për fjalë. Kur ekzaminoni një adoleshent ose të rritur, mund ta ftoni që të shkruajë vetë një histori për stilin e jetës së një kafshe imagjinare.

Nëse tregimi nuk përmban informacion të mjaftueshëm për kafshën, atëherë në fund të punës bëhen pyetje shtesë:

• Çfarë ha?
• Ku jeton ai?
• Çfarë bën ai zakonisht?
• Çfarë i pëlqen të bëjë më shumë?
• Çfarë nuk i pëlqen më shumë?
• A jeton vetëm apo me dikë?
• A ka ai miq? Kush janë ata?
• A ka ai ndonjë armiq? OBSH? Pse janë ata armiqtë e tij?
• Nga se ka frikë, apo nuk ka frikë nga asgjë?
• Çfarë madhësie është ajo?

Pastaj subjektit i kërkohet të imagjinojë se kjo kafshë ka takuar një magjistar i cili është gati të përmbushë çdo tre nga dëshirat e tij dhe pyetet se cilat mund të jenë këto dëshira. Të gjitha përgjigjet regjistrohen në protokoll.

Biseda për kafshën imagjinare mund të ndryshohet nga ekzaminuesi në varësi të karakteristikave të subjektit dhe qëllimit të ekzaminimit. Lista e dhënë e pyetjeve nuk është e detyrueshme, por treguese.

Detyra shtesë për testin “Kafshë joekzistente”.

Detyrat që kemi zhvilluar "Kafshë e zemëruar", "Kafshë e lumtur", "Kafshë e pakënaqur" na lejojnë të identifikojmë: tendencat e fshehura agresive ose depresive, reagimin ndaj një kërcënimi ("Kafsha e zemëruar"), vlerat dhe aspiratat e subjektit ( "Kafsha e lumtur"), natyra e frikës ekzistuese, idetë e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme të subjektit për problemet e tij më akute ("Kafsha e palumtur"). Detyrat "Kafsha e zemëruar" dhe "Kafsha e pakënaqur" zbulojnë mirë shkallën e rezistencës së subjektit ndaj stresit të llojeve të ndryshme.

Kryerja e testimit. Për çdo detyrë shtesë, jepet një fletë e veçantë bosh, e cila vendoset horizontalisht përpara temës. Udhëzime për detyrën "Kafshë e zemëruar": "Tani dilni dhe vizatoni një kafshë tjetër që nuk ekziston. Këtë herë, jo vetëm një, por gjëja më e keqe dhe më e tmerrshme që mund të mendoni.” Në fund të vizatimit, ata bëjnë pyetjen: "Çfarë tregon se kjo kafshë është më e keqja dhe më e tmerrshmja?" Mund të bëhen edhe pyetje të tjera në lidhje me stilin e jetës së tij.

Udhëzime për detyrën "Kafshë e lumtur"» : "Tani vizatoni kafshën më të lumtur inekzistente që mund të mendoni." Udhëzime për detyrën "Kafsha e pakënaqur": "Vizatoni kafshën më të pafat inekzistente që mund të mendoni". Pas përfundimit të vizatimit, ata zbulojnë pse kafsha e vizatuar është më e lumtura (e pakënaqur), çfarë saktësisht e bën atë të lumtur (të pakënaqur).

Interpretimi i rezultateve

Pozicioni i vizatimit në fletë. Normalisht, modeli ndodhet përgjatë vijës qendrore të fushës standarde vizatim (sa më i lartë, aq më i theksuar). Pozicioni i modelit më afër skajit të sipërm të fletës interpretohet si vetëvlerësim i lartë, si pakënaqësi me pozicionin e dikujt në shoqëri, mungesë njohjeje nga të tjerët dhe tendencë drejt vetë-afirmimit.

Vendndodhja e figurës më afër skajit të poshtëm të fletës (sa më i ulët, aq më i fortë ashpërsia) interpretohet si vetëvlerësim i ulët, prania e përbërësve depresivë të humorit, një vlerësim pesimist i vetes dhe të tjerëve, pavendosmëria dhe depresioni.

Kushtojini vëmendje vendndodhjes së figurës në këndin e sipërm të majtë . Është tipike për njerëzit që dallohen nga disa sjellje stereotipike, pak përpikëri dhe përkushtim. Shifrat në këtë rast janë mjaft të vogla dhe të vogla. Një reflektim i specifikës së rrjedhës së proceseve fiziologjike në lëndë të tilla është shpesh një mospërputhje midis shpejtësisë së proceseve të trurit dhe transmetimit të tyre jashtë. Prandaj, është e zakonshme që njerëz të tillë të "gëlltisin" mbaresa ose rrokje ose fjalë të tëra kur shkruajnë. Me vetëdije, një person ka ende detyrën e fjalës së plotë, por detyra tjetër, kur transmetohet nga jashtë, duket se i paraprin dhe fshin fundin e fjalës. Ky fenomen i spazmës lidhet më shumë me specifikat e tonit vaskular të trurit sesa me patologjinë e rëndë.

Kafshë tematikisht inekzistente ndahen në të kërcënuar, kërcënues, neutral. Kjo karakterizon qëndrimin e subjektit ndaj personalitetit të tij, ndaj "unë" të tij, ndaj idesë së pozicionit të tij.

Pjesa qendrore e figurës (koka ose një pjesë që e zëvendëson atë) kokë i rrotulluar drejtë - një tendencë e qëndrueshme për aktivitet, majtas - prirje për të reflektuar, menduar, pozicionuar "aporat" interpretohet si egocentrizëm. Madhësia e kokës e zvogëluar flet për vlerën e racionalitetit.

Mane, lesh, e ngjashme me modelin e flokëve në kokë - sensualiteti, duke theksuar gjininë e dikujt, i fokusuar në rolin e tij seksual. Pupla - një tendencë drejt vetë-dekorimit, vetë-justifikimit, njëfarë demonstrimi.

Brirët - mbrojtje, agresion.

Veshët, goja, sytë - mbajnë kuptimin e tyre të drejtpërdrejtë (interesin për informacion). Një gojë pak e hapur në kombinim me një gjuhë pa tërhequr buzët interpretohet si aktivitet më i madh i të folurit (folës), në kombinim me vizatimin e buzëve - si sensualitet. Një gojë e hapur pa vizatuar gjuhën dhe buzët, veçanërisht nëse është e skicuar, mund të tregojë një fillim të lehtë frike, shqetësimesh dhe mosbesimi. Goja me dhëmbë - agresion verbal. Sytë me një skicë të mprehtë të irisit - prania e frikës, sytë me qerpikë - sjellje histerike dhe demonstruese.

Këmbët, putrat, piedestalet - tërësia, mendueshmëria, racionaliteti i veprimeve gjatë marrjes së vendimeve, mbështetja në tiparet thelbësore të situatës dhe informacioni domethënës. Natyra e kontrollit mbi arsyetimin dhe konkluzionet e dikujt shprehet në lidhjen e veçantë të këmbëve me trupin (me kujdes ose pa kujdes, dobët ose aspak të lidhur, etj.).

Uniformiteti dhe njëdrejtimi i formës elementet mbështetëse - konformiteti i gjykimeve dhe qëndrimeve në vendimmarrje, standarditeti i tyre, banaliteti. Shumëllojshmëri në formën dhe pozicionin e këtyre pjesëve - origjinaliteti i qëndrimeve dhe gjykimeve, pavarësia, ndonjëherë edhe krijimtaria ose heterodoksia (më afër patologjisë).

Mungesa e këmbëve dhe putrave - sipërfaqshmëria e gjykimit, impulsiviteti në vendimmarrje.

Krahët - dëshira për t'u ngritur mbi problemet ekzistuese, vetëbesimi, kurioziteti, pjesëmarrja në një numër të madh ndërmarrjesh, pasioni për aktivitetet e dikujt në dëm të të tjerëve. Kjo vlen edhe për rolin tuaj seksual dhe pozicionin e sjelljes.

Detaje të frikshme - demonstrim, një tendencë për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve, sjellje.

Bishtat - qëndrimi ndaj problemeve të veta. Bishti drejtohet lart - besim në përfundimet tuaja, vetëvlerësim pozitiv. Bishti drejtohet poshtë - pakënaqësi me veten, dyshim për përfundimet dhe sjelljen e dikujt. Bishti është i kthyer djathtas - marrëdhënia me veprimet dhe sjelljet e dikujt, në të majtë - me mendimet dhe vendimet e dikujt.

Errësim dhe nxirje e figurës së kafshës - shprehje e frikës, ankthit.

Mbrojtja. Nëse paraqitet në kënde të mprehta, është një mbrojtje agresive. Drejtimi i një mbrojtjeje të tillë dëshmohet nga rregullimi hapësinor përkatës: kontura e sipërme e figurës është kundër eprorëve, kundër botës, të cilët kanë mundësinë të vendosin një ndalim, kufizime, zbatim, shtrëngim (prindër, shefa, etj.); qark i ulët - mbrojtje kundër talljes, mosnjohjes, frikës nga dënimi; konturet anësore - rrezik i padiferencuar dhe gatishmëri për vetëmbrojtje të çdo rendi

Ekranet, mburojat tregojnë një mbrojtje të lidhur me frikën dhe dyshimin.

Energji totale.

Vijë e zbehtë e tërheqjes si rrjetë - asteni, parehati, pasiguri, sëmundje kronike, somatike; vija të trasha shpreh ankth. Një detaj specifik i theksuar i trupit (i guximshëm ose i dobët) përshkruan në mënyrë simbolike vendin ku duhet kërkuar lidhjen e ankthit të një personi të caktuar.

Figura e kafshës në formën e një rrethi simbolizon dhe shpreh prirjen drejt fshehtësisë, izolimit, hezitimit për të dhënë informacion për veten, deri në refuzimin e testimit.

Montimi i pjesëve mekanike (vendosja në piedestal, trekëmbëshe, binarët e traktorit në vend të këmbëve; helika dhe vida në kokë; montimi i llambave elektrike në sy, etj., dhe antenave, dorezave, etj. në trup dhe gjymtyrë) është më shpesh vërehet te pacientët me skizofreni dhe skizoide të thella.

Emri i sugjeruar verbal mund të shprehë një kombinim racional të pjesëve semantike ("fly zher", "lepur fluturues", etj.) dhe tregon racionalitet, një qëndrim specifik në orientim dhe përshtatje. Formimi i fjalëve me një shkencore librari, ndonjëherë me një prapashtesë ose mbarim latin (për shembull, "ragoletius") karakterizon demonstrativitetin, i cili synon kryesisht të tregojë inteligjencën, erudicionin dhe njohuritë e veta. Emrat sipërfaqësorë pa asnjë kuptim nënkuptojnë një qëndrim joserioz ndaj të tjerëve, një paaftësi për të marrë parasysh sinjalet e rrezikut.