Karakteristikat seksuale dhe rolet gjinore. Shpjegimet e zhvillimit gjinor

Rolet gjinore

Një lloj roli social, një grup modelesh (ose normash) të pritshme të sjelljes për burrat dhe gratë. Një rol në psikologjinë sociale përkufizohet si një grup normash që përcaktojnë se si duhet të sillen njerëzit në një pozicion të caktuar shoqëror. Shekspiri me të drejtë mund të konsiderohet përfaqësuesi i parë i teorisë së roleve, i cili shkroi:

E gjithë bota është një teatër

Ka gra, burra - të gjithë aktorë.

Ata kanë daljet dhe daljet e tyre;

Dhe të gjithë luajnë më shumë se një rol.

Aktualisht, nuk ka një teori të unifikuar të roleve shoqërore si të tilla. Rolet gjinore, karakteristikat, origjina dhe zhvillimi i tyre konsiderohen në kuadrin e teorive të ndryshme sociologjike, psikologjike dhe biosociale. Por kërkimet ekzistuese na lejojnë të konkludojmë se formimi dhe zhvillimi i tyre tek njerëzit ndikohet nga shoqëria dhe kultura, dhe idetë për përmbajtjen dhe specifikën e roleve gjinore të mishëruara në to. Dhe në rrjedhën e zhvillimit historik të shoqërisë, përmbajtja e roleve gjinore pëson ndryshime. Besimi se burrat dhe gratë janë krijuar natyrshëm për të kryer role të caktuara, iu dha një goditje nga Margaret Mead në librin e saj Sex and Temperament. Vëzhgimet e saj mbi jetën fisnore në Guinenë e Re e hedhin poshtë bindshëm këtë. Gratë dhe burrat që ajo vëzhgoi luanin role krejtësisht të ndryshme, ndonjëherë drejtpërdrejt të kundërta me stereotipet e pranuara për secilën gjini. Një nga idetë e deklaruara nga lëvizja e grave të viteve 70 ishte se rolet tradicionale gjinore pengojnë zhvillimin personal dhe realizimin e potencialit ekzistues. Ai shërbeu si një shtysë për konceptin e Sandra Bem (S. Bem), i cili bazohet në konceptin e androgjinisë, sipas të cilit çdo person, pavarësisht nga gjinia e tij biologjike, mund të kombinojë cilësitë tradicionalisht mashkullore dhe tradicionale femërore (njerëz të tillë janë të quajtura androgjene). Dhe kjo i lejon njerëzit të respektojnë më pak normat e rolit gjinor dhe të kalojnë lirshëm nga aktivitetet tradicionale femërore në ato tradicionalisht mashkullore dhe anasjelltas.

Shumëllojshmëria e roleve gjinore nëpër kultura dhe epoka mbështet hipotezën se rolet tona gjinore formohen nga kultura. Sipas teorisë së Hofstede, ndryshimet në rolet gjinore varen nga shkalla e diferencimit gjinor në kultura ose shkalla e mashkulloritetit ose feminitetit në një kulturë të caktuar. Bazuar në hulumtimet ndërkulturore, Hofstede tregoi se njerëzit nga kulturat mashkullore kanë motivim më të lartë për arritje, e shohin kuptimin e jetës në punë dhe janë në gjendje të punojnë shumë dhe shumë. Një numër studimesh ndërkulturore kanë gjetur gjithashtu se kulturat femërore me distancë të ulët të fuqisë (Danimarka, Finlanda, Norvegjia, Suedia) kanë familje të orientuara nga personaliteti që promovojnë barazinë në rolet gjinore. Ndërsa kulturat me distancë të lartë të fuqisë dhe maskulinitet të theksuar (Greqia, Japonia, Meksika) kanë familje të fokusuara në pozicione strikte të roleve gjinore. Familje të tilla në fund të fundit kontribuojnë në diferencimin e rreptë në rolet gjinore.

Rolet gjinore varen jo vetëm nga kultura, por edhe nga epoka historike. I. S. Kon vuri në dukje se sistemi tradicional i diferencimit të roleve seksuale dhe stereotipeve shoqëruese të feminitetit dhe mashkulloritetit dallohej nga karakteristikat e mëposhtme karakteristike: aktivitetet femërore dhe mashkullore dhe cilësitë personale ndryshonin shumë ashpër dhe dukeshin polare; këto dallime u shenjtëruan nga feja ose referenca ndaj natyrës dhe u paraqitën si të paprekshme; Funksionet femërore dhe mashkullore nuk ishin vetëm plotësuese, por edhe hierarkike, grave iu caktua një rol i varur, vartës. Në ditët e sotme, pothuajse në të gjitha kulturat, po ndodhin ndryshime rrënjësore në lidhje me rolet gjinore, veçanërisht në hapësirën post-sovjetike, por jo aq shpejt sa do të donim.

Rolet gjinore

Literatura:

Kon I. S. Psikologjia e dallimeve seksuale // Pyetje të psikologjisë. 1981. N 2. F. 53.

Lebedeva N. M. Hyrje në psikologjinë etike dhe ndërkulturore. M.: Klyuch, 1999. fq 141-142.

Bem S. Matja e androgjinisë psikologjike // Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1974. 42. R. 165-172.

Pasojat e Hofstede G. Kultura: dallimet ndërkombëtare në vlerat e lidhura me punën, Beverly Hills, 1984.

Mead M. Seksi dhe temperamenti në tre shoqëri primitive. Nju Jork: Morrow, 1935.

Pleck J. Teoria e identitetit të rolit të seksit mashkullor: ngritja dhe rënia e tij nga 1936 deri më sot // Krijimi i mashkullorive: studimet e reja të burrave Boston: Allen & Unwin, 1987. F. 221-38.

Thesaurus i Terminologjisë së Studimeve Gjinore. - M.: Lindje-Perëndim: Projektet e Inovacionit të Grave.

A. A. Denisova.

2003. Shihni se çfarë janë "Rolet gjinore" në fjalorë të tjerë:

Rolet gjinore- ... Wikipedia Rolet gjinore (rolet e seksit)

- – qëndrimet, si dhe llojet e aktiviteteve që shoqëria i lidh me një gjini apo një tjetër... Fjalor-libër referues për punë sociale

Dallimet gjinore- një grup karakteristikash specifike psikologjike dhe fiziologjike të burrave dhe grave. Dallimet gjinore bazohen në dimorfizmin seksual midis burrave dhe grave. Ekziston një lëndë akademike “psikologji gjinore”, e cila studion si cilësisht ashtu edhe ... Wikipedia ÇËSHTJE GJINORE

- (gjinia angleze), problemet sociale dhe psikologjike që lidhen me rolin e personave meshkuj dhe femra në shoqëri, pasi dallimet në modelet e sjelljes së meshkujve dhe femrave mund të shkaktojnë intrapersonale, ndërpersonale dhe ndërgrupore... fjalor enciklopedik Çështjet gjinore

- (gjinia angleze) probleme sociale dhe psikologjike të lidhura me rolin e personave meshkuj dhe femra në shoqëri, pasi ndryshimet në modelet e sjelljes së meshkujve dhe femrave mund të shkaktojnë intrapersonale, ndërpersonale dhe ndërgrupore... ... Shkenca Politike. Fjalor. ÇËSHTJE GJINORE

NDRYSHIMET GJINORE- (gjinia angleze), dallimet mes njerëzve për shkak të gjinisë së tyre. Kështu, besohet se meshkujt kanë aftësi më të zhvilluara hapësinore dhe matematikore, janë më agresivë dhe dominantë dhe janë më domethënës... ...

Dallimet gjinore

- Përmbajtja 1 Dallimet gjinore 2 Identiteti gjinor 3 ... Wikipedia Një stereotip është një gjykim, në një formë thelbësisht thjeshtuese dhe përgjithësuese, me ngjyrime emocionale, duke i atribuar disa veçori një klase të caktuar personash ose, anasjelltas, duke ua mohuar këto veti. Stereotipet konsiderohen si forma të veçanta... ...

- (kompjuterët personalë) vërehen gjatë ndërveprimit njeri-kompjuter në të gjitha grupmoshat. Stereotipet e ndërgjegjes publike dhe medias, edukimi i njëanshëm dhe produktet softuerike të lëshuara në një farë mase përcaktojnë se... Termat e studimeve gjinore TEKNOLOGJI GJINORE

- metodat, mekanizmat, kanalet për formimin e institucionit të gjinisë dhe konsolidimin e identifikimit përkatës gjinor. Logjika e përkufizimit modern të gjinisë shoqërore (shih Gjinia) tregon për lidhjen e pazgjidhshme të koncepteve të gjinisë, diskursit dhe pushtetit. G.t.......

Pse burrat gënjejnë dhe gratë qajnë, Pease Allan. Në një botë ku rolet gjinore janë kaq qartë të paqarta dhe të transformuara, autorët arritën në mënyrë të shkëlqyer të artikulojnë dallimet në perceptimin e realitetit nga burrat dhe gratë dhe të shpjegojnë motivet...

Rolet gjinore janë role të përcaktuara nga diferencimi i njerëzve në shoqëri në bazë të gjinisë. Roli gjinor- diferencimi i aktiviteteve, statuseve, të drejtave dhe përgjegjësive të individëve në varësi të gjinisë së tyre; i referohet llojit të roleve shoqërore, është normativ, shpreh pritshmëri (pritje) të caktuara shoqërore dhe manifestohet në sjellje. Në nivelin kulturor, ato ekzistojnë në kontekstin e një sistemi të caktuar të simbolizmit gjinor dhe stereotipeve të maskulinitetit dhe feminitetit. Gjinia “rolet janë gjithmonë të lidhura me një sistem të caktuar normativ, të cilin individi e asimilon dhe e thyen në ndërgjegjen dhe sjelljen e tij”.

Kështu, rolet gjinore mund të shihen si manifestime të jashtme të modeleve të sjelljes dhe qëndrimeve që lejojnë njerëzit e tjerë të gjykojnë nëse një individ është mashkull apo femër. Me fjalë të tjera, është një manifestim social i identitetit gjinor të një individi.

Rolet gjinore i referohen llojit të roleve të përcaktuara. Statusi i një burri ose gruaje të ardhshme fitohet nga një fëmijë në lindje, dhe më pas, në procesin e socializimit gjinor, fëmija mëson të kryejë një ose një rol tjetër gjinor. Stereotipet gjinore që ekzistojnë në shoqëri kanë një ndikim të madh në procesin e socializimit të fëmijëve, duke përcaktuar kryesisht drejtimin e tij. Nën stereotipet gjinore kupton ide të standardizuara për modelet e sjelljes dhe tiparet e karakterit që korrespondojnë me konceptet "mashkullore" dhe "femërore".

Stereotipi gjinor, i cili ka të bëjë me konsolidimin e roleve familjare dhe profesionale në përputhje me gjininë, është një nga stereotipet më të zakonshme që përshkruajnë modele standarde të sjelljes së roleve për burrat dhe gratë. Në përputhje me këtë stereotip, për gratë rolet kryesore shoqërore konsiderohen të jenë rolet familjare (nëna, amvise), për burrat - rolet profesionale (punonjës, punëtor, mbajtës i familjes, mbajtës i familjes). Është e zakonshme të vlerësohen burrat nga suksesi i tyre profesional, dhe gratë nga prania e familjes dhe fëmijëve. Mençuria konvencionale thotë se një grua "normale" dëshiron të martohet dhe të ketë fëmijë dhe se të gjitha interesat e tjera që mund të kenë janë dytësore ndaj këtyre roleve familjare. Për të përmbushur rolin tradicional të zonjës së shtëpisë, një grua duhet të jetë e ndjeshme, e dhembshur dhe e kujdesshme. Ndërsa meshkujt pritet të jenë të orientuar drejt arritjeve, femrat pritet të jenë të orientuara nga njerëzit dhe të përpiqen për marrëdhënie të ngushta ndërpersonale.

Një nga bazat për formimin e roleve tradicionale gjinore është ndarja e punës në bazë të gjinisë. Kriteri kryesor në këtë ndarje është aftësia biologjike e grave për të lindur fëmijë. Në shoqëritë moderne, nevoja sociale për ndarjen e punës bazuar në aftësinë riprodhuese të grave, e cila ekzistonte në shoqëritë arkaike, është zhdukur prej kohësh. Shumica e grave punojnë në sektorin e prodhimit jashtë shtëpisë dhe burrat prej kohësh nuk janë më vetëm "luftëtarë dhe gjuetarë" që mbrojnë dhe ushqejnë familjet e tyre. E megjithatë, stereotipet për rolet tradicionale gjinore janë shumë të qëndrueshme: grave u kërkohet të përqendrohen në sferën private (shtëpiake) të veprimtarisë dhe burrave u kërkohet të përqendrohen në sferën profesionale, publike.

Një rol të rëndësishëm në afirmimin e stereotipit gjinor për konsolidimin e roleve shoqërore në përputhje me gjininë ka luajtur koncepti i komplementaritetit “natyror” të gjinive nga Talcott Parsons dhe Robert Bales, të cilët konsideruan diferencimin e roleve mashkullore dhe femërore në termat strukturorë dhe funksionalë. Sipas këndvështrimit të tyre, në një familje moderne, bashkëshortët duhet të përmbushin dy role të ndryshme. Roli instrumental është ruajtja e komunikimit midis familjes dhe botës së jashtme - ky është një aktivitet profesional që sjell të ardhura materiale dhe status social; Roli shprehës përfshin kryesisht kujdesin për fëmijët dhe rregullimin e marrëdhënieve brenda familjes. Në bazë të këtyre dy roleve, si ndahen përgjegjësitë mes bashkëshortëve? Parsons dhe Bales besojnë se aftësia e gruas për të lindur fëmijë dhe për t'u kujdesur për fëmijët përcakton në mënyrë unike rolin e saj shprehës dhe një bashkëshort që nuk mund të kryejë këto funksione biologjike bëhet interpretues i një roli instrumental.

Kjo teori kontribuoi në integrimin e të dhënave socio-antropologjike dhe psikologjike në një skemë të vetme. Megjithatë, kritika feministe ka treguar se baza e dikotomisë midis instrumentalitetit dhe ekspresivitetit - me gjithë bindësinë e saj empirike dhe të përditshme - nuk qëndron aq shumë në dallimet natyrore seksuale sesa në normat shoqërore, respektimi i të cilave kufizon vetë-zhvillimin dhe vetveten individuale. -shprehja e grave dhe burrave.

Rolet tradicionale gjinore pengojnë zhvillimin personal dhe realizimin e potencialit ekzistues. Kjo ide ishte shtysa për zhvillimin e Sandra Bemit koncepti i androgjinisë, sipas të cilit një person, pavarësisht nga gjinia e tij biologjike, mund të ketë si tipare mashkullore ashtu edhe femërore, duke ndërthurur cilësitë tradicionale femërore dhe tradicionalisht mashkullore. Kjo na lejon të dallojmë modelet mashkullore, femërore, androgjene të roleve gjinore. Kjo ide u zhvillua më tej dhe J. Plec në veprat e tij filloi të fliste për ndarjen, apo copëzimin e roleve gjinore. Nuk ka asnjë rol të vetëm mashkullor apo femër. Secili person kryen një sërë rolesh të ndryshme (grua, nënë, biznesmene, etj.), shpesh këto role mund të mos kombinohen, gjë që çon në konflikt rolesh ndërpersonale.

Rolet gjinore mund të studiohen në tre nivele të ndryshme. Në nivelin makrosocial, bëhet fjalë për diferencimin e funksioneve shoqërore sipas gjinisë dhe normave përkatëse kulturore. Të përshkruash "rolin e femrës" në këtë nivel do të thotë të zbulosh specifikat e pozicionit shoqëror të një gruaje (aktivitetet tipike, statusi shoqëror, idetë masive për gratë) duke e lidhur atë me pozicionin e një burri brenda një shoqërie, sistemi të caktuar.

Në nivelin e marrëdhënieve ndërpersonale, roli gjinor rrjedh jo vetëm nga normat dhe kushtet e përgjithshme shoqërore, por edhe nga sistemi specifik i veprimtarisë së përbashkët që studiohet. Roli i nënës ose gruas varet gjithmonë nga mënyra se si janë të ndara saktësisht përgjegjësitë në një familje të caktuar, si përcaktohen në të rolet e babait, burrit, fëmijëve, etj.

Në nivelin intra-individual, roli gjinor i përvetësuar rrjedh nga karakteristikat e një personaliteti të caktuar: individi ndërton sjelljen e tij si bashkëshort ose baba, duke marrë parasysh idetë e tij se çfarë duhet të bazohet, sipas mendimit të tij, një mashkull. mbi të gjitha qëndrimet e tij të ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme dhe përvojën jetësore.

Në seksionin për pyetjen Si fiksohen rolet gjinore? dhënë nga autori turshi pergjigja me e mire eshte Edukimi gjinor fillon që në foshnjëri. Prindërit komunikojnë ndryshe me vajzat dhe djemtë, edhe nëse nuk janë gjithmonë të vetëdijshëm për këtë. Lodrat dhe rrobat e para zgjidhen duke marrë parasysh gjininë. Fëmijët e kuptojnë shumë herët se i përkasin një gjinie të caktuar dhe fitojnë një lloj sjelljeje karakteristike. Kështu, një djalë, i cili u rrëzua duke luajtur dhe u godit fort, përpiqet të mbajë lotët, sepse “vetëm vajzat qajnë”. Nën ndikimin e familjes, mjedisit të afërt dhe programeve televizive, fëmijët zhvillojnë disa cilësi personale dhe modele sjelljeje që do t'i ndihmojnë ata të përmbushin rolet gjinore.
Në një masë të caktuar, shkolla përforcon modelet e sjelljes gjinore. Për shembull, mësimet e teknologjisë janë të ndryshme për vajzat dhe djemtë.
Vendi ku rolet gjinore shfaqen më shpesh dhe shumë qartë është shtëpia. Gratë dhe burrat zakonisht bëjnë punë të ndryshme nëpër shtëpi. Gratë kujdesen për fëmijët, pastrojnë shtëpinë, gatuajnë, lajnë rrobat, etj. Burrat riparojnë makina, elektroshtëpiake dhe në zonat rurale punojnë në oborr. Në përgjithësi, pjesa më e madhe e punëve të shtëpisë bie mbi gruan.
Në punë, rolet gjinore gjithashtu mbeten të rëndësishme. Numri i grave që punojnë është rritur në mbarë botën. Megjithatë, kufizimet profesionale në lidhje me përkatësinë në një gjini të caktuar mbeten. Kjo është pjesërisht për shkak të karakteristikave fizike të gjinive, por në një masë më të vogël edhe me idetë dhe paragjykimet mbizotëruese në shoqëri. Ka profesione që janë kryesisht meshkuj (pilot, çeliku, hidraulik, etj.) dhe femra (edukatore kopshti, rrobaqepëse etj.). Gratë kanë më pak gjasa të zënë poste drejtuese dhe shpesh marrin paga më të ulëta për të njëjtën punë si burrat.
Shoqëria moderne post-industriale karakterizohet nga ndryshime në qëndrimet e rolit gjinor. Gratë po zotërojnë gjithnjë e më shumë role të reja për veten e tyre - menaxhere të ndërmarrjeve të mëdha, politikanë, gjyqtarë, prokurorë, etj. Gama e roleve të burrave po zgjerohet gjithashtu, kështu që shumë prej tyre përpiqen të kalojnë më shumë kohë me familjet e tyre, janë të përfshirë në mënyrë aktive në rritjen e fëmijëve. , dhe merrni përsipër një pjesë të shqetësimeve rreth shtëpisë. (“Statuset dhe rolet shoqërore” studime shoqërore të klasës së 8-të).

YouTube Enciklopedike

1 / 4

Burrat në kërkim: Degradimi i marrëdhënieve, feminizmi, rolet gjinore

Rregull i ri. Si po ndryshojnë rolet gjinore?

Steven Universe dhe rolet gjinore | Blitz dhe patate të skuqura

Gratë e Luftës së Madhe Patriotike

Titra

Roli gjinor dhe identiteti gjinor

Roli gjinor duhet të dallohet nga identiteti gjinor: koncepti i parë përshkruan pritjet sociale të jashtme të një personi në lidhje me gjininë e tij, i dyti - ndjenjën e brendshme të një personi për veten si përfaqësues i një gjinie të caktuar. Identiteti gjinor dhe roli gjinor i një personi mund të mos jenë të njëjta - veçanërisht për personat transgjinorë dhe interseks. Përshtatja e rolit gjinor me identitetin gjinor është pjesë e tranzicionit transgjinor.

Rolet gjinore në kultura të ndryshme

Shoqëritë moderne dominohen nga një sistem gjinor binar - një mënyrë e organizimit shoqëror në të cilën njerëzit ndahen në dy grupe të kundërta - burra dhe gra. Sistemi binar gjinor nënkupton një korrespondencë të rreptë midis seksit të caktuar në lindje dhe rolit gjinor, si dhe parametrave të tjerë (në veçanti, identitetit gjinor dhe orientimit seksual). Siç tregon hulumtimi antropologjik, krijimi i një korrespondence të tillë nuk është universale: në shumë kultura, seksi biologjik, në veçanti anatomik, nuk luan një rol kyç në përcaktimin e rolit gjinor ose identitetit gjinor. Nuk është universale të veçohen vetëm dy gjini. Për shembull, shumë kultura indigjene të Amerikës së Veriut njohin tre ose katër gjini dhe rolet përkatëse gjinore. Në kulturën e Jorubës së Afrikës Perëndimore, gjinia nuk është tradicionalisht një kategori e rëndësishme shoqërore dhe rolet shoqërore përcaktohen kryesisht nga mosha dhe farefisnia.

Edhe brenda kulturave të afërta ose brenda së njëjtës kulturë, rolet gjinore mund të ndryshojnë dukshëm. Për shembull, në kulturën laike evropiane të shekujve 18 dhe 19, gratë pritej të ishin të dobëta dhe të brishta, ndërsa në shumicën e kulturave fshatare, gratë konsideroheshin natyrshëm të forta dhe elastike. Në kulturat e klasës së mesme perëndimore (amerikane veriore dhe evropiane perëndimore) që nga vitet 1950, roli gjinor i femrës ka qenë ai i amvises dhe pjesëmarrja në punën prodhuese është përjashtuar për gratë. Megjithatë, në të njëjtën kohë dhe në të njëjtat shoqëri, puna jashtë shtëpisë ishte një element i pritshëm dhe i vetëkuptueshëm i rolit gjinor për gratë e klasës punëtore. Rolet gjinore të grave në shoqëritë socialiste përfshinin gjithashtu një kombinim të punës jashtë shtëpisë, punëve të shtëpisë dhe kujdesit për familjen.

Shpjegimet e zhvillimit gjinor

Në debatin rreth origjinës së roleve dhe dallimeve gjinore, ka dy këndvështrime kryesore: mbështetësit e determinizmit biologjik sugjerojnë se dallimet gjinore përcaktohen nga faktorë biologjikë, natyrorë dhe mbështetësit e konstruktivizmit social sugjerojnë se ato formohen nga shoqëria nëpërmjet procesi i socializimit. Në shkencë janë paraqitur teori të ndryshme të zhvillimit gjinor. Teoritë e bazuara biologjikisht që shpjegojnë dallimet në rolet gjinore me anë të evolucionit nuk kanë gjetur mbështetje bindëse empirike. Hulumtimet empirike kanë hedhur poshtë gjithashtu teoritë psikoanalitike që shpjegonin zhvillimin gjinor përmes marrëdhënieve të fëmijës me prindërit e tij. Mbështetja më e fortë empirike ekziston për teoritë kognitive dhe social-kognitive, të cilat shpjegojnë zhvillimin gjinor si një ndërveprim kompleks i faktorëve biologjikë, njohës dhe socialë.

Pikëpamjet mbi origjinën e roleve gjinore

Vetëdija e zakonshme shpesh përfaqëson rolet gjinore që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar në një periudhë të caktuar historike si të natyrshme dhe të natyrshme. Ka gjithashtu shumë kërkime që synojnë të identifikojnë bazën biologjike të roleve gjinore - në veçanti, për të përcaktuar origjinën biologjike të dallimeve gjinore midis burrave dhe grave, si dhe për të gjetur shkaqet biologjike të moskonformitetit gjinor. Por njohuritë historike dhe antropologjike të grumbulluara deri më sot nuk e mbështesin këtë këndvështrim, pasi diversiteti i ideve për gjininë dhe rolet gjinore në kulturat e botës dhe gjatë historisë është shumë i madh. Në të njëjtën kohë, shkencat sociale moderne kanë mbledhur shumë të dhëna se si formohen rolet gjinore nën ndikimin e proceseve të ndryshme shoqërore.

Determinizmi biologjik

Mendimi se dukuritë shoqërore përcaktohen nga faktorë biologjikë quhet determinizmi biologjik. Një koncept i afërt me të është natyralizimi praktikat sociale - përshkruan procesin e interpretimit të praktikave sociale si fakte të natyrës. Determinizmi biologjik në lidhje me rolet gjinore shprehet, për shembull, në deklaratat e përhapura se amësia është fati natyror i një gruaje, ose se burrat nuk janë natyrshëm emocionalë.

Që nga fundi i shekullit të 19-të, shkencëtarë nga fusha të ndryshme shkencore kanë kryer shumë studime mbi dallimet gjinore midis burrave dhe grave. Deri në vitet 1970, qëllimi kryesor i këtyre studimeve ishte konfirmimi i natyrës biologjike të dallimeve gjinore dhe justifikimi i përmbajtjes së roleve ekzistuese gjinore. Megjithatë, rezultatet e shumicës së studimeve tregojnë se ka shumë më tepër ngjashmëri mes burrave dhe grave sesa dallime. Në një studim rishikues të cituar gjerësisht, psikologët Eleanor Maccoby dhe Carol Jacklin cituan katër dimensione në të cilat u gjetën dallime midis burrave dhe grave: aftësia hapësinore, aftësia matematikore, aftësitë gjuhësore dhe agresiviteti. Por edhe këto dallime të zbuluara janë të vogla dhe varen fuqishëm nga metodologjia dhe kushtet e studimit.

Që nga vitet 1970, shkencëtarët janë interesuar edhe për shkaqet e moskonformitetit gjinor, pra shkeljen e roleve gjinore. Në veçanti, u kryen kërkime që synonin të sqaronin shkaqet biologjike të transeksualitetit. Aktualisht ekzistojnë teori që lidhin transeksualitetin me gjenetikën, strukturën e trurit, aktivitetin e trurit dhe ekspozimin ndaj androgjenit gjatë zhvillimit të fetusit. Megjithatë, rezultatet e këtyre studimeve janë gjithashtu të diskutueshme - për shembull, tiparet e identifikuara të strukturës së trurit të njerëzve transeksualë nuk janë unike (dallime të ngjashme vërehen te njerëzit homoseksualë në krahasim me njerëzit heteroseksualë), dhe ka dëshmi se struktura e truri mund të ndryshojë nën ndikimin e përvojave të jetës.

Konstruktivizmi social

Pikëpamja se rolet gjinore formohen ose ndërtohen nga shoqëria i përket teorisë së social-konstruktivizmit. Baza për studimin e natyrës sociale dhe proceseve të ndërtimit të roleve gjinore u hodh, në veçanti, nga veprat teorike të Simone de Beauvoir dhe Michel Foucault. Hulumtimet mbi ndërtimin shoqëror të roleve gjinore tregojnë se si, në procesin e socializimit dhe ndërveprimit midis njerëzve, formohen ato dallime dhe pritshmëri gjinore që perceptohen si të natyrshme dhe të natyrshme në vetëdijen e zakonshme.

Sipas hulumtimit të fundit, dallimet e gjetura midis burrave dhe grave shpjegohen kryesisht nga faktorët social. Për shembull, hulumtimi zbulon disa arsye pse gratë janë më pak të suksesshme në matematikë sesa burrat: së pari, atyre u mungon besimi në aftësitë e tyre, dhe së dyti, ata i konsiderojnë orët e matematikës si të papërshtatshme për rolin e tyre gjinor dhe i refuzojnë ato edhe kur tregojnë aftësi të shkëlqyera në këtë. zonë, së treti, prindërit dhe mësuesit inkurajojnë vajzat të bëjnë matematikë shumë më pak se djemtë. Kështu, siç kanë vënë në dukje disa studiues, stereotipet gjinore funksionojnë si profeci vetë-përmbushëse: përmes socializimit, njerëzve u mësohet informacioni për rolet gjinore që formëson pritshmëritë e tyre për veten e tyre, dhe si rezultat, ata përfshihen në sjellje konform gjinisë.

Teoritë biologjike

Shpjegimet e bazuara biologjikisht të zhvillimit dhe dallimeve gjinore janë të përhapura. Një nga teoritë më me ndikim të tillë, psikologjia evolucionare, ia atribuon diferencimin gjinor trashëgimisë. Origjina trashëgimore e roleve gjinore analizohet përmes preferencave në zgjedhjen e partnerëve seksualë, strategjive riprodhuese, investimit prindëror në kujdesin për pasardhësit dhe agresivitetit mashkullor. Nga këndvështrimi i kësaj teorie, rolet moderne gjinore janë për shkak të përshtatjes së suksesshme të paraardhësve të njerëzve modernë ndaj ndryshimeve në detyrat riprodhuese të burrave dhe grave.

Të dhënat empirike hedhin poshtë dispozitat kryesore të teorive biologjike të zhvillimit gjinor. Shumë studiues kritikojnë gjithashtu metodologjinë e kërkimit të orientuar biologjikisht. Megjithatë, teoritë biologjike vazhdojnë të jenë shumë të njohura, duke përfshirë edhe në mesin e publikut të gjerë. Sipas disa autorëve, kjo për faktin se në shumë shoqëri vetëdija e zakonshme i atribuon biologjisë statusin e së vërtetës absolute. Përveç kësaj, dispozitat e teorive biologjike korrespondojnë me stereotipet gjinore.

Strategjitë riprodhuese

Sipas psikologjisë evolucionare, në procesin e evolucionit, burrat dhe gratë kanë fituar strategji të ndryshme riprodhuese në nivel gjenetik, të diktuar nga nevoja për të siguruar mbijetesën e njerëzve si specie biologjike. Strategjia riprodhuese e meshkujve synon të maksimizojë përhapjen e gjeneve të tyre, ndaj meshkujt preferojnë të kenë shumë partnerë seksualë dhe të mos humbin kohë duke u kujdesur për pasardhësit. Strategjia riprodhuese e grave synon të ketë pak partnerë seksualë të cilët do të jenë në gjendje t'i sigurojnë vetes dhe pasardhësve të tyre burimet e nevojshme për mbijetesë.

Shumë studiues vënë në dyshim vetë konceptin e strategjisë riprodhuese. Nga pikëpamja e teorisë së përgjithshme të evolucionit, përzgjedhja natyrore përcaktohet nga përfitimet praktike të menjëhershme, dhe jo nga qëllimet e ardhshme. Pohimi se burrat e lashtë kërkonin të bënin sa më shumë fëmijë dhe gratë e lashta kërkonin të gjenin ofrues të besueshëm, sugjeron se ata kishin një qëllim të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm, i cili, sipas disa autorëve, bie ndesh me shpjegimin funksional darvinian.

Autorë të tjerë kanë vërejtur se hipoteza e psikologjisë evolucionare nuk mbështetet nga prova empirike. Në veçanti, supozimi se gratë e lashta nuk kishin ushqim të mjaftueshëm gjatë shtatzënisë dhe laktacionit duket mjaft bindës, por me të njëjtin sukses mund të supozohet se në lidhje me këtë gratë zhvilluan aftësi të rritura për orientim hapësinor dhe kujtesë, gjë që do t'i lejonte ato të gjeni dhe mbani mend vendndodhjen e burimeve ushqimore. Kërkohet informacion shtesë për të vërtetuar çdo hipotezë rreth mekanizmave të veçantë adaptues. Një informacion i tillë mund të vijë nga studimet molekulare të mbetjeve njerëzore të fosilizuara ose të dhëna arkeologjike, por psikologjia evolucionare nuk ofron të dhëna të tilla. Disa autorë kanë vërejtur se koncepti i strategjive riprodhuese përfaqëson një përpjekje për të shpjeguar "në mënyrë retroaktive" stereotipet moderne gjinore.

Kundër hipotezës së strategjive riprodhuese flasin edhe të dhënat antropologjike. Ato tregojnë, në veçanti, se sjellja riprodhuese ndikohet nga besimet kulturore për trupin e njeriut dhe riprodhimin. Në kulturat ku besohet se riprodhimi kërkon inseminim nga partnerë të shumtë, gratë kryejnë marrëdhënie seksuale me partnerë të ndryshëm dhe këta partnerë nuk janë xhelozë për njëri-tjetrin.

Zgjedhja e partnerëve seksualë

Psikologjia evolucionare argumenton se burrat priren të zgjedhin partnerë të rinj dhe fizikisht tërheqës, sepse partnerë të tillë kanë më shumë gjasa të lindin pasardhës të shëndetshëm, dhe gratë priren të zgjedhin burra të sigurt financiarisht që mund t'i mbështesin. Në mbështetje të këtyre të dhënave, janë paraqitur rezultatet e sondazheve në të cilat burrat dhe gratë kanë përmendur karakteristikat më tërheqëse të partnerëve të mundshëm për veten e tyre. Megjithatë, studime të shumta tregojnë se ajo që njerëzit thonë është dukshëm e ndryshme nga mënyra se si ata sillen në të vërtetë: në fakt, tërheqja fizike ndikon në zgjedhjen e partnerëve në të njëjtën mënyrë për burrat dhe gratë. Nga ana tjetër, treguesit e tërheqjes fizike ndryshojnë shumë midis kulturave në mbarë botën, dhe shumica e këtyre karakteristikave nuk lidhen me fertilitetin. Disa autorë theksojnë gjithashtu se psikologjia evolucionare shpjegon vetëm sjelljen heteroseksuale dhe sugjerojnë që ithtarët e psikologjisë evolucionare të shmangin marrjen në konsideratë të të dhënave kërkimore mbi njerëzit joheteroseksualë, sepse sjellja dhe rolet e tyre gjinore nuk përputhen me stereotipet gjinore dhe në këtë mënyrë minojnë shpjegimet evolucionare.

Sjellje agresive

Teoritë psikoanalitike

Megjithëse teoria psikoanalitike pati një ndikim të madh në formimin e psikologjisë së zhvillimit, dëshmitë empirike nuk e mbështesin atë. Hulumtimet nuk kanë gjetur një lidhje të fortë midis identifikimit me një prind të të njëjtit seks dhe përvetësimit të rolit gjinor. Modelet e sjelljes së fëmijëve kanë më shumë gjasa të jenë të rritur të kujdesshëm ose të rritur me fuqi sociale sesa kërcënues të të rriturve me të cilët fëmija ka marrëdhënie konkurruese.

Mungesa e provave empirike për teorinë klasike psikoanalitike ka çuar në shfaqjen e versioneve të ndryshme të përditësuara të saj. Në fushën e zhvillimit gjinor, një nga teoritë më me ndikim të kohëve të fundit është ajo e Nancy Chodorow. Sipas kësaj teorie, identifikimi gjinor formohet në foshnjëri, dhe jo në fazën falike, siç argumentoi Frojdi. Si djemtë ashtu edhe vajzat fillimisht identifikohen me nënën e tyre, por për shkak se vajzat janë të të njëjtit seks me nënën e tyre, identifikimi midis vajzave dhe nënave është më i fortë se sa midis djemve dhe nënave. Gjatë zhvillimit të mëtejshëm, vajzat ruajnë identifikimin me nënën e tyre dhe shkrihen psikologjikisht me të. Si rezultat, vetë-imazhi i vajzës dhe gruas karakterizohet nga një ndjenjë e fortë ndërvarësie, e cila përkthehet në një dëshirë për marrëdhënie ndërpersonale dhe e motivon gruan, nga ana tjetër, të bëhet nënë. Zhvillimi i një djali përcaktohet nga dëshira për t'u ndarë nga nëna e tij dhe për të përcaktuar më tej veten në lidhje me dallimin nga gratë, gjë që çon në nënçmimin e feminitetit.

Por provat empirike nuk e mbështesin as teorinë e Chodorow. Hulumtimet nuk gjejnë një lidhje më të fortë midis nënave dhe vajzave sesa midis nënave dhe djemve. Gjithashtu nuk ka asnjë dëshmi se nevojat ndërpersonale të grave plotësohen vetëm nëpërmjet amësisë. Përkundrazi, hulumtimet tregojnë se gratë, roli i vetëm shoqëror i të cilave është ai i nënës dhe gruas, janë më të ndjeshme ndaj problemeve psikologjike sesa gratë e martuara ose të pamartuara pa fëmijë dhe nënat që punojnë.

Teoritë njohëse dhe sociale

Teoritë njohëse dhe sociale të zhvillimit gjinor përfshijnë teoritë e zhvillimit kognitiv, skemat gjinore, të mësuarit social dhe teorinë konjitive sociale. Megjithëse në fazat fillestare këto teori ndryshonin ndjeshëm nga njëra-tjetra, dhe përkrahësit e tyre kishin diskutime të nxehta mes tyre, versionet moderne të këtyre teorive kanë shumë të përbashkëta. Në përgjithësi, teoritë njohëse dhe sociale e shohin zhvillimin gjinor si një proces kompleks ndërveprimi midis faktorëve biologjikë, socialë dhe njohës. Të gjithë ata i kushtojnë vëmendje të konsiderueshme burimeve sociale të zhvillimit gjinor dhe rolit aktiv që një person luan në zhvillimin e tij gjinor.

Burimet sociale të zhvillimit gjinor

Burimet sociale të zhvillimit gjinor përfshijnë, në veçanti, ndikimin e prindërve, të rriturve dhe bashkëmoshatarëve të tjerë të rëndësishëm, si dhe presionin e informacionit nga media, kinemaja, letërsia, etj.

Ndikimi prindëror

Dallimet në edukimin e djemve dhe vajzave përshkruhen nga koncepti i "socializimit diferencial". Socializimi diferencial nuk shprehet domosdoshmërisht në formën e udhëzimeve ose ndalimeve të drejtpërdrejta. Hulumtimet tregojnë se socializimi diferencial fillon edhe para lindjes së një fëmije, sapo të përcaktohet gjinia e tij me anë të ultrazërit. Nënat që kanë zbuluar gjininë e fëmijës së tyre të palindur në këtë mënyrë i përshkruajnë djemtë si "aktivë" dhe "aktivë", dhe vajzat si "të qetë". Që nga lindja, fëmijët zakonisht janë të rrethuar nga lodra specifike gjinore, pelena dhe sende të tjera; Foshnjat meshkuj përshkruhen si "të mëdhenj", "të fortë" dhe "të pavarur", ndërsa foshnjat femra përshkruhen si "të buta", "delikate" dhe "të bukura", edhe pse nuk ka dallime objektive në pamjen apo pamjen e foshnjave. sjellje. Kështu, idetë dhe pritjet nga fëmijët në lidhje me gjininë formohen nga të rriturit bazuar në stereotipet gjinore shumë kohë përpara se fëmija të fillojë të shfaqë këtë apo atë sjellje.

Socializimi diferencial vazhdon në jetën e mëvonshme të fëmijës. Për shembull, studime të shumta tregojnë se prindërit janë më stimulues dhe më të përgjegjshëm ndaj aktivitetit fizik tek foshnjat meshkuj sesa tek foshnjat femra. Një tjetër eksperiment zbulues ka të bëjë me ndikimin e stereotipeve gjinore të të rriturve në zgjedhjen e lodrave për fëmijët. Eksperimenti u krye fillimisht me pjesëmarrjen e një fëmije tre muajsh, dhe më vonë përsëri me pjesëmarrjen e disa fëmijëve të moshës tre deri në 11 muaj. Tre grupeve të të rriturve iu kërkua të luanin me fëmijën, ndërsa grupit të parë iu tha se fëmija ishte vajzë, të dytit se ishte djalë dhe të tretit nuk iu tha gjinia e fëmijës. Të rriturit kishin në dispozicion tre lodra: një kukull, një top dhe një unazë të daljes së dhëmbëve neutrale nga gjinia. Shumica e të rriturve që e konsideronin fëmijën djalë i ofruan atij një top, dhe shumica që e konsideronin fëmijën vajzë i ofruan atij një kukull, pa u përpjekur të zbulonin se cila nga lodrat ishte më interesante për vetë fëmijën.

Ndikimi i kolegëve

Ndërsa bota sociale e fëmijës zgjerohet, grupet e bashkëmoshatarëve bëhen një tjetër burim i rëndësishëm i zhvillimit gjinor, si dhe i të mësuarit social në përgjithësi. Në ndërveprimet me bashkëmoshatarët, fëmijët nga mosha tre deri në katër vjeç shpërblejnë njëri-tjetrin për sjellje tipike gjinore, si dhe për lojën në grupe të njëjta gjinore dhe ndëshkojnë njëri-tjetrin për sjellje që konsiderohet e papërshtatshme për gjininë e tyre.

Presioni i informacionit

Së fundi, media, veçanërisht televizioni, si dhe letërsia, kinemaja dhe videolojërat, luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin gjinor. Në këto burime nga të cilat fëmijët marrin informacion për rolet gjinore, burrat dhe gratë shpesh portretizohen në stereotipe të ekzagjeruara: burrat portretizohen si aktivë dhe iniciativë dhe gratë si të varur, joambiciozë dhe emocionalë. Portretizimi i jetës profesionale të burrave dhe grave shpesh nuk korrespondon me realitetin: burrat portretizohen si përfaqësues të një sërë profesionesh, drejtues dhe shefa, dhe gratë si amvise ose që punojnë në pozita me status të ulët. Ky imazh nuk korrespondon as me statistikat reale të punësimit profesional të burrave, as me përfshirjen e gjerë të grave në aktivitete profesionale. Hulumtimet tregojnë se stereotipet gjinore në media dhe kulturë kanë një ndikim të madh te fëmijët: ata që shikojnë shumë TV zhvillojnë ide më stereotipike për rolet gjinore. Nga ana tjetër, portretizimet jostereotipike të gjinive të ndryshme zgjerojnë gamën e dëshirave dhe aspiratave të fëmijëve, si dhe rolet që ata i konsiderojnë të pranueshëm për gjininë e tyre. Përshkrimet e përsëritura të pjesëmarrjes së barabartë të gjinive të ndryshme në aktivitete të caktuara kontribuojnë në një reduktim të qëndrueshëm të stereotipeve gjinore tek fëmijët e vegjël.

Roli aktiv i burrit në zhvillimin gjinor

Burimet sociale të zhvillimit gjinor shpesh ofrojnë informacione kontradiktore për rolet gjinore dhe imponojnë pritshmëri kontradiktore tek fëmija. Kjo kërkon që fëmija që në moshë shumë të hershme të kërkojë dhe të ndërtojë në mënyrë aktive rregullat dhe idetë e veta për gjininë si një kategori e re dhe e rëndësishme shoqërore për të. Aktiviteti në formimin e ideve për gjininë manifestohet, veçanërisht, në vëmendjen dhe kujtesën selektive, si dhe në formimin e preferencave - për shembull, lodra tipike gjinore ose atipike, lojëra me bashkëmoshatarë të së njëjtës ose një gjinie tjetër.

Kuptimi i roleve gjinore

Rolet gjinore në shoqërinë ruse

Shiko gjithashtu

Shënime

Nanda, Serena. Diversiteti gjinor: Ndryshimet ndërkulturore. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Ndryshuese: Gjinia e tretë dhe e katërt në Amerikën vendase të Veriut. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Konceptimi i gjinisë: "themelet "eurocentrike" të koncepteve "feministe" dhe "sfida" e epistemologjive" afrikane // Jenda: një revistë e kulturës dhe studimeve të grave afrikane. - 2002. - T. 2.
Connell R. Gjinia dhe fuqia: shoqëria, personaliteti dhe politika gjinore. - M.: Revista e re letrare, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
grepa, zile. Rimendimi i natyrës së punës // Teoria feministe: nga margjina në qendër. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (eds.). Rendi gjinor rus: një qasje sociologjike. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese e Universitetit Evropian në Shën Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Teoria sociale-kognitive e zhvillimit dhe diferencimit gjinor // Rishikim psikologjik. - 1999. - T. 106, nr. 4. - fq 676-713.
Fausto-Sterling, A. Përtej ndryshimit: "Perspektiva e një biologu" // "Journal of Social Issues" - 1997. - T. 53, Nr. 2. - F. 233–258.
Martin, C. L., et al. Teoritë njohëse të zhvillimit të hershëm gjinor // Buletini Psikologjik. - 2002. - T. 128, nr. 6. - F. 903-933.
Burn-Sean. Psikologjia gjinore = Psikologjia sociale e gjinisë. - Shën Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
Maccoby, E., dhe Jacklin, C."Psikologjia" e "Dallimeve" të seksit. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) "Polimorfizmi i gjatësisë së përsëritur të receptorit të androgjenit i lidhur me transeksualizmin mashkull-femër." Psikiatria Biologjike 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445.
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transeksualët mashkull-femër kanë numra të neuroneve femërore në një bërthamë limbike // Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Nr 85(5). - F. 2034-2041.
(2007) "Transeksualët mashkull-femër tregojnë aktivizimin e hipotalamusit atipik seksual kur nuhasin steroid me erë." Korteksi cerebral 18 (8): 1900–8. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697.
(2006) "Raportet tipike të gjatësisë së gishtit 2-4 të femrave (2D:4D) në transeksualët mashkull-femër - implikime të mundshme për ekspozimin para lindjes ndaj androgjenit." Psikoneuroendokrinologjia 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461.
LeVay S (gusht 1991). "Një ndryshim në strukturën hipotalamike midis burrave heteroseksualë dhe homoseksualë." Shkenca 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/shkencë.1887219. PMID 1887219.
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (shtator 2001). "Bërthamat intersticiale të hipotalamusit anterior të njeriut: një hetim i variacionit me seksin, orientimin seksual dhe statusin e HIV." Horm Behav 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967.
Eccles, J.S. Sjellja e grave të reja në matematikë dhe shkencë // Gjinia dhe mendimi: Perspektiva psikologjike / Crawford, M., dhe Gentry, M.. - Nju Jork: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Një perspektivë e re për arritjet në matematikë të grave // Buletini Psikologjik - 1989. - T. 105, Nr. 2. - F. 198-214.

: koncepti i parë përshkruan pritjet sociale të jashtme të një personi në lidhje me gjininë e tij, i dyti - ndjenjën e brendshme të një personi për veten si përfaqësues i një gjinie të caktuar. Identiteti gjinor dhe roli gjinor i një personi mund të mos jenë të njëjta - veçanërisht për personat transgjinorë dhe interseks. Përafrimi i rolit gjinor me identitetin e dikujt gjinor përfaqëson një pjesë të tranzicionit transgjinor.

Rolet gjinore në kultura të ndryshme

Shoqëritë moderne dominohen nga një sistem gjinor binar - një mënyrë e organizimit shoqëror në të cilën njerëzit ndahen në dy grupe të kundërta - burra dhe gra. Një sistem gjinor binar nënkupton një korrespondencë të ngurtë midis seksit të caktuar në lindje dhe rolit gjinor, si dhe parametrave të tjerë (veçanërisht identiteti gjinor dhe orientimi seksual). Siç tregon hulumtimi antropologjik, krijimi i një korrespondence të tillë nuk është universale: në shumë kultura, seksi biologjik, në veçanti anatomik, nuk luan një rol kyç në përcaktimin e rolit gjinor ose identitetit gjinor. Nuk është universale të veçohen vetëm dy gjini. Për shembull, shumë kultura indigjene të Amerikës së Veriut njohin tre ose katër gjini dhe rolet përkatëse gjinore. Në kulturën e Jorubës së Afrikës Perëndimore, gjinia nuk është tradicionalisht një kategori e rëndësishme shoqërore dhe rolet shoqërore përcaktohen kryesisht nga mosha dhe farefisnia.

Edhe brenda kulturave të afërta ose brenda së njëjtës kulturë, rolet gjinore mund të ndryshojnë dukshëm. Për shembull, në kulturën laike evropiane të shekujve 18 dhe 19, gratë pritej të ishin të dobëta dhe të brishta, ndërsa në shumicën e kulturave fshatare, gratë konsideroheshin si natyralisht të forta dhe elastike. Në kulturat e klasës së mesme perëndimore (amerikane veriore dhe evropiane perëndimore) që nga vitet 1950, roli gjinor i femrës ka qenë ai i amvises dhe pjesëmarrja në punën prodhuese është përjashtuar për gratë. Megjithatë, në të njëjtën kohë dhe në të njëjtat shoqëri, puna jashtë shtëpisë ishte një pjesë e pritshme dhe e vetëkuptueshme e rolit gjinor për gratë e klasës punëtore. Rolet gjinore të grave në shoqëritë socialiste përfshinin gjithashtu një kombinim të punës jashtë shtëpisë, punëve të shtëpisë dhe kujdesit për familjen.

Aspekti historik

Bilanci i roleve gjinore ka ndryshuar ndjeshëm gjatë historisë njerëzore. Në veçanti, historianët vërejnë një rritje të konsiderueshme të rolit social të grave në Evropë gjatë mesjetës së vonë (1300-1500).

Shpjegimet e zhvillimit gjinor

Ekzistojnë dy këndvështrime kryesore në debatin rreth origjinës së roleve dhe dallimeve gjinore: mbështetësit e determinizmit biologjik sugjerojnë se dallimet gjinore përcaktohen nga faktorë biologjikë, natyrorë dhe mbështetësit e konstruktivizmit social sugjerojnë se ato formohen nga shoqëria përmes procesit. të socializimit. Në shkencë janë paraqitur teori të ndryshme të zhvillimit gjinor. Teoritë e bazuara biologjikisht që shpjegojnë dallimet në rolet gjinore me anë të evolucionit nuk kanë gjetur mbështetje bindëse empirike. Hulumtimet empirike kanë hedhur poshtë gjithashtu teoritë psikoanalitike që shpjegonin zhvillimin gjinor përmes marrëdhënieve të fëmijës me prindërit e tij. Mbështetja më e fortë empirike ekziston për teoritë kognitive dhe social-kognitive, të cilat shpjegojnë zhvillimin gjinor si një ndërveprim kompleks i faktorëve biologjikë, njohës dhe socialë.

Pikëpamjet mbi origjinën e roleve gjinore

Vetëdija e zakonshme shpesh përfaqëson rolet gjinore që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar në një periudhë të caktuar historike si të natyrshme dhe të natyrshme. Ka gjithashtu një numër të madh kërkimesh që synojnë të identifikojnë bazën biologjike të roleve gjinore - në veçanti, të përcaktojnë origjinën biologjike të dallimeve gjinore midis burrave dhe grave, si dhe të gjejnë shkaqet biologjike të moskonformitetit gjinor. Por njohuritë historike dhe antropologjike të grumbulluara deri më sot nuk e mbështesin këtë këndvështrim, pasi diversiteti i ideve për gjininë dhe rolet gjinore në kulturat e botës dhe gjatë historisë është shumë i madh. Në të njëjtën kohë, shkencat sociale moderne kanë mbledhur shumë të dhëna se si formohen rolet gjinore nën ndikimin e proceseve të ndryshme shoqërore.

Determinizmi biologjik

Konstruktivizmi social

Pikëpamja se rolet gjinore formohen ose ndërtohen nga shoqëria i përket teorisë së konstruktivizmit social. Baza për studimin e natyrës sociale dhe proceseve të ndërtimit të roleve gjinore u hodh, në veçanti, nga veprat teorike të Simone de Beauvoir dhe Michel Foucault. Hulumtimi në ndërtimin social të roleve gjinore tregon se si, në procesin e socializimit dhe ndërveprimit midis njerëzve, formohen ato dallime dhe pritshmëri gjinore që perceptohen si të natyrshme dhe të natyrshme në mendjen e zakonshme.

Sipas hulumtimit të fundit, dallimet e gjetura midis burrave dhe grave shpjegohen kryesisht nga faktorët social. Për shembull, hulumtimi zbulon disa arsye pse gratë janë më pak të suksesshme në matematikë sesa burrat: së pari, atyre u mungon besimi në aftësitë e tyre, dhe së dyti, ata i konsiderojnë orët e matematikës si të papërshtatshme për rolin e tyre gjinor dhe i refuzojnë ato edhe kur tregojnë aftësi të shkëlqyera në këtë. zonë, së treti, prindërit dhe mësuesit inkurajojnë vajzat të bëjnë matematikë shumë më pak se djemtë. Kështu, siç kanë vënë në dukje disa studiues, stereotipet gjinore veprojnë si profeci vetë-përmbushëse: përmes socializimit, njerëzve u mësohet informacioni rreth roleve gjinore që formëson pritshmëritë e tyre për veten e tyre, dhe si rezultat ata përfshihen në sjellje konform gjinisë.

Teoritë biologjike

Strategjitë riprodhuese

Shumë studiues vënë në dyshim vetë konceptin e strategjisë riprodhuese. Nga këndvështrimi i teorisë së përgjithshme të evolucionit, seleksionimi natyror përcaktohet nga përfitimet praktike të menjëhershme dhe jo nga qëllimet e ardhshme. Pohimi se burrat e lashtë kërkonin të bënin sa më shumë fëmijë dhe gratë e lashta kërkonin të gjenin ofrues të besueshëm, sugjeron se ata kishin një qëllim të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm, i cili, sipas disa autorëve, bie ndesh me shpjegimin funksional darvinian.

Zgjedhja e partnerëve seksualë

Sjellje agresive

Teoritë psikoanalitike

Megjithëse teoria psikoanalitike pati një ndikim të madh në formimin e psikologjisë së zhvillimit, të dhënat empirike nuk e mbështesin atë. Hulumtimet nuk kanë gjetur një lidhje të fortë midis identifikimit me një prind të të njëjtit seks dhe përvetësimit të rolit gjinor. Modelet e sjelljes së fëmijëve kanë më shumë gjasa të jenë të rritur të kujdesshëm ose të rritur me fuqi sociale sesa kërcënues të të rriturve me të cilët fëmija ka marrëdhënie konkurruese.

Teoritë njohëse dhe sociale

Burimet sociale të zhvillimit gjinor

Ndikimi prindëror

Ndikimi i kolegëve

Presioni i informacionit

Së fundi, media, veçanërisht televizioni, si dhe letërsia, kinemaja dhe videolojërat, luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin gjinor. Në këto burime nga të cilat fëmijët marrin informacion për rolet gjinore, burrat dhe gratë shpesh portretizohen në stereotipe të ekzagjeruara: burrat portretizohen si aktivë dhe iniciativë dhe gratë si të varur, joambiciozë dhe emocionalë. Portretizimi i jetës profesionale të burrave dhe grave shpesh nuk korrespondon me realitetin: burrat portretizohen si përfaqësues të një sërë profesionesh, drejtues dhe shefa, dhe gratë si amvise ose që punojnë në pozita me status të ulët. Ky imazh nuk korrespondon as me statistikat reale të punësimit profesional të burrave, as me përfshirjen e gjerë të grave në aktivitete profesionale. Hulumtimet tregojnë se stereotipet gjinore në media dhe kulturë kanë një ndikim të madh te fëmijët: ata që shikojnë shumë televizor zhvillojnë ide më stereotipike për rolet gjinore. Nga ana tjetër, portretizimet jostereotipike të gjinive të ndryshme zgjerojnë gamën e dëshirave dhe aspiratave të fëmijëve, si dhe rolet që ata i konsiderojnë të pranueshëm për gjininë e tyre. Përshkrimet e përsëritura të pjesëmarrjes së barabartë të gjinive të ndryshme në aktivitete të caktuara kontribuojnë në një reduktim të qëndrueshëm të stereotipeve gjinore tek fëmijët e vegjël.

Roli aktiv i burrit në zhvillimin gjinor

Kuptimi i roleve gjinore

Shiko gjithashtu

Shënime

Nanda, Serena. Diversiteti Gjinor: Variacione ndërkulturore. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Në ndryshim: Gjinia e tretë dhe e katërt në Amerikën e Veriut. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Konceptimi i gjinisë: themelet eurocentrike të koncepteve feministe dhe sfida e epistemologjive afrikane // Jenda: një Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - T. 2.
Connell R. Gjinia dhe Fuqia: Shoqëria, Personaliteti dhe Politika Gjinore. - M.: Recension i ri letrar, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
grepa, zile. Rimendimi i natyrës së punës // Teoria feministe: Nga diferenca në qendër. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslova E., Temkina A. (eds.). Rendi gjinor rus: një qasje sociologjike. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese e Universitetit Evropian në Shën Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
, Rolet gjinore në Evropën e Mesjetës së Vonë, f. 297.
Bussey, K., Bandura, A. Teoria njohëse sociale e zhvillimit dhe diferencimit gjinor // Rishikim psikologjik. - 1999. - T. 106, nr. 4. - fq 676-713.
Fausto-Sterling, A. Përtej ndryshimit: Këndvështrimi i një biologu // Journal of Social Issues - 1997. - T. 53, Nr. 2. - F. 233–258.
Martin, C. L., et al. Teoritë njohëse të zhvillimit të hershëm gjinor // Buletini Psikologjik. - 2002. - T. 128, nr. 6. - F. 903-933.
Burn Sean. Psikologjia gjinore = Psikologjia sociale e gjinisë. - Shën Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
Maccoby, E., dhe Jacklin, C. Psikologjia e dallimeve seksuale. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
Hare, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; Vilain, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). "Polimorfizmi i gjatësisë së përsëritur të receptorit të androgjenit i lidhur me transseksualizmin mashkull-femër". Psikiatria Biologjike. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transeksualët mashkull-femër kanë numra të neuroneve femërore në një bërthamë limbike // Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Nr 85(5). - F. 2034-2041.
Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). "Transeksualët mashkull-femër tregojnë aktivizim të hipotalamusit atipik seksual kur nuhasin steroid me erë." Korteksi cerebral. 18 (8): 1900-8. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID.
Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006). "Raportet tipike të gjatësisë së gishtit 2-4 të femrave (2D:4D) në transeksualët mashkull-femër - implikime të mundshme për ekspozimin para lindjes ndaj androgjenit." Psikoneuroendokrinologjia. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID.
LeVay S (gusht 1991). "Një ndryshim në strukturën hipotalamike midis burrave heteroseksualë dhe homoseksualë." Shkenca. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/shkencë.1887219. PMID.
Byne W, Tobet S, Mattiace LA; et al. (shtator 2001). "Bërthamat intersticiale të hipotalamusit anterior të njeriut: një hetim i variacionit me seksin, orientimin seksual dhe statusin e HIV." Horm Behav. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
Eccles, J.S. Sjellja e grave të reja në matematikë dhe shkencë // Gjinia dhe mendimi: Perspektiva psikologjike / Crawford, M., dhe Gentry, M.. - Nju Jork: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Një këndvështrim i ri mbi arritjet e grave në matematikë // Buletini Psikologjik - 1989. - T. 105, Nr. 2. - F. 198-214.
Dweck, C. S. et al. Dallimet gjinore në pafuqinë e mësuar: II. Kontigjencat e reagimeve vlerësuese në klasë dhe III. Një analizë eksperimentale // Psikologjia e zhvillimit. - 1978. - T. 14, nr. 3. - fq 268-276.