25.01.2017

Historia e Egjiptit të Lashtë është jashtëzakonisht misterioze, plot fakte interesante. Emrat e sundimtarëve të mëdhenj të së kaluarës janë të mbështjellë me legjenda. Njëri prej tyre ishte faraoni Ramses II, mbretërimi i gjatë i të cilit, i shtrirë mbi 66 vjet, u zhvillua nga 1290-1224 para Krishtit. e. Punët e këtij sundimtari u pasqyruan në dokumentet e asaj epoke, falë të cilave sot dihet shumë për jetën e tij.

Fushatat ushtarake të Ramses 2

Ramses II u bë i famshëm si një nga faraonët e fundit të mëdhenj egjiptianë. Ai erdhi në pushtet në moshë shumë të re, ishte vetëm 20 vjeç. Ndërkohë, kjo nuk e pengoi Ramses II të bëhej një komandant brilant, fitoret ushtarake të të cilit i mahnitën bashkëkohësit e tij.

Ramses II krijoi një ushtri të fortë dhe të mirëorganizuar. Ai ishte udhëheqësi dhe komandanti kryesor ushtarak në vendin e tij, ai vetë udhëhoqi trupat në betejë. Dokumentet e karakterizojnë Ramses 2 si një luftëtar të patrembur dhe trim.

Sapo u ngjit në fron, Ramses II fitoi fitore mbi nubianët dhe libianët. Këta popuj më parë ishin pushtuar nga Egjipti. Koha e kalimit të pushtetit nga një sundimtar në tjetrin mund të jetë e favorshme për organizimin e një kryengritjeje kundër skllevërve. Kjo është pikërisht situata e krijuar pas vdekjes së Seti 1, babait të Ramses 2.

Ramses II personalisht shkoi në Numibi dhe shtypi lehtësisht trazirat në këtë vend. Gjithashtu janë ruajtur dëshmi dokumentare që në fillim të mbretërimit të tij faraoni mundi libianët. Në vitin e dytë të mbretërimit të tij, Ramses II mundi Sherdanët. Nga burimet rezulton se egjiptianët i morën në befasi këta përfaqësues të "popujve të detit" në anijet e tyre. Sherdanët e kapur u pranuan në ushtrinë e faraonit të ri dhe luftuan me sukses në fushatat e mëvonshme pushtuese.

Detyra kryesore e faraonit ishte të forconte dominimin e tij në Lindjen e Mesme dhe Palestinë. Kjo ishte arsyeja e luftërave me hititët, të cilat u zhvilluan nga viti 1285 p.e.s. e. dhe përfundoi në 1269 para Krishtit. e. përfundimi i paqes.

Gjatë kësaj periudhe, operacionet ushtarake ndodhën me shkallë të ndryshme suksesi. Gjatë fushatës së parë, kur Ramses 2 u përpoq të skllavëronte qytetin e Kadeshit në Sirinë Qendrore, ai vetë pothuajse u kap. Të larguarit i dhanë informacion të rremë Ramses II se hititët kishin tërhequr forcat e tyre nga qyteti. Në fakt, në afrimet drejt Kadeshit, trupat e Ramsesit u sulmuan nga qerret hitite. Egjiptianët arritën të shpëtonin falë përforcimeve që mbërritën në kohë. Ramses 2 e hodhi plotësisht fajin për këtë disfatë mbi udhëheqësit e tij ushtarakë dhe u paraqit si shpëtimtari i ushtrisë.

Pas një disfate të tillë, Ramses u bë më i kujdesshëm. Gjatë fushatës tjetër ushtarake, ai arriti të pushtonte një sërë fortesash dhe qytetesh, por hititët ishin të fortë si frymëzues të kombeve të vogla të Sirisë dhe Palestinës. Rezultati i luftërave me hititët ishte përfundimi i një traktati paqeje që ndante sferën e ndikimit të hititëve dhe egjiptianëve. Palët ranë dakord për mossulmimin e ndërsjellë dhe ekstradimin e kriminelëve dhe të dezertuarve. Në përgjithësi, luftërat me hititët kishin një rëndësi të madhe, duke forcuar pozicionin e Egjiptit në Lindjen e Mesme.

Veprimtaritë shtetërore të Ramses 2

Meritat e Ramses 2 nuk kufizohen vetëm në fitoret mbi armiqtë e jashtëm. Ai u bë i famshëm si një sundimtar që forcoi fuqinë e vendit të tij. Në Egjipt, nën këtë faraon, lulëzoi tregtia, u ndërtuan qytete dhe tempuj.

Sapo u ngjit në fron, Ramses 2 ndërmori veprime për të forcuar fuqinë e tij. Ai e zëvendësoi priftin e parë me besimtarin e tij Nebunenef. Ishte jashtëzakonisht e rëndësishme që faraoni i ri të kishte rreth tij njerëz të cilëve ai mund t'u besonte plotësisht. Ramses II deklaroi origjinën e tij hyjnore. Kjo u bë me qëllim të forcimit të pushtetit. Që tani e tutje, të gjithë duhej ta shihnin atë si një pasardhës të perëndisë Ra.

Nën Ramses II, u ndërtuan një numër i madh i të gjitha llojeve të statujave, kolosëve që përshkruanin faraonin dhe ndërtesave fetare. E gjithë kjo, përsëri, duhej të konfirmonte origjinën hyjnore të Ramses 2 dhe të na kujtonte zgjedhjen e tij nga fuqitë më të larta.

Një akt i rëndësishëm i Ramses 2 ishte ndërtimi i një kryeqyteti të ri, vendndodhja e të cilit kontribuoi në zhvillimin e lidhjeve midis Egjiptit dhe Lindjes së Mesme. Kryeqyteti mori emrin Per-Ramses (Qyteti i Ramses), me kalimin e kohës u kthye në një qytet të madh të begatë, ku përveç tempujve egjiptianë kishte edhe ata aziatikë. Këtë e dëshmon prania e tregtarëve aziatikë në Egjipt dhe tregtia me ta.

Në përgjithësi, Ramses II njihet si sundimtari nën të cilin u ndërtuan shumë tempuj. Sapo u ngjit në fron, ai filloi ndërtimin e varrit të tij në Luginën e Mbretërve. Nën atë, u zgjerua tempulli i Luksorit në Tebë, u ndërtua një kolonadë monumentale në Karnak dhe u themelua një kompleks tempulli përkujtimor në Tebë. Në Nubia, një tempull i madh shpellë u gdhend pikërisht në një shkëmb të pjerrët, hyrja në të cilën ishte zbukuruar me katër statuja të Ramses 2, secila prej 20 m të larta.

Gjithçka që u ndërtua nën Ramses II ishte pothuajse gjithmonë e zbukuruar me statuja monumentale që përshkruanin figurën e tij. Kjo shërbeu si një kujtesë për fuqinë dhe madhështinë e faraonit.

Familja Ramses 2

Ramses II jetoi një jetë të gjatë, duke vdekur në moshën 87-vjeçare. Prej tyre, ai sundoi Egjiptin për 66 vjet. Familja e faraonit ishte e madhe sipas dokumenteve, ajo përbëhej nga 4 gra të ligjshme, konkubina të panumërta, 111 djem dhe 67 vajza. Ramses II arriti të mbijetonte jo vetëm gratë e tij, por edhe shumë fëmijë. Arkeologu amerikan Ket Weeks gjeti një kriptë jo shumë të dukshme në Luginën e Mbretërve, ku, sipas të gjitha gjasave, ishin varrosur anëtarët e familjes mbretërore. Aty u varrosën 52 djemtë e faraonit, të cilët nuk i mbijetuan babait të tyre.

Trashëgimtari i faraonit ishte djali i tij Merenptah, i cili ishte mbi 60 vjeç në kohën e ngjitjes së tij në mbretëri.

Nefertari konsiderohej si gruaja e preferuar e faraonit. Në dokumente të shumta të asaj kohe, emri i saj përmendet shpesh dhe janë ruajtur edhe shumë imazhe të mbretëreshës egjiptiane, ku ajo shfaqet si një bukuroshe e hollë.

Mesa duket Ramses 2 ka pasur ndjenjat më të buta për Nefertarin, siç e dëshmojnë edhe epitetet me të cilat e ka vlerësuar. Faraoni e quajti mbretëreshën e madhe "zonjë e bukur", "fytyrë e bukur", "dashuri e ëmbël". Për nder të Nefertarit, një tempull shpellë u gdhend në Abu Simbel, pranë tempullit të vetë Ramses II. Pas vdekjes së Nefertarit, vendin e mbretëreshës kryesore e zuri vajza e saj, të cilën Ramses 2 e mori për grua për të ruajtur "pastërtinë e gjakut".

Kur hynte në martesa, faraoni ndonjëherë udhëhiqej nga çështje politike. Kështu që një nga martesat e tij u lidh me princeshën hitite Hattusili për të forcuar paqen me hititët. Më vonë, i udhëhequr nga të njëjtat konsiderata, ai u martua me një princeshë tjetër hitite.

Fati pas vdekjes i faraonit të madh

Ngjarjet u zhvilluan në mënyrë të pazakontë pas vdekjes së faraonit legjendar. Fakti është se ai u varros 5 herë. Ramses II duhej të rivarrosej për shkak të grabitësve të varreve. Herën e parë që ai u transferua nga varri i tij në varrin e babait të tij. Pas grabitjes së saj, mumja përfundoi në varrin e mbretëreshës Imhapi. Më pas, pas një grabitje tjetër, faraoni përfundoi në varrin e Aminhotep 1. Në fund, mumia e Ramses 2 u vendos nga priftërinjtë në vendin e fshehjes së Herihorit në Deir El-Bahri.

Në shekullin e 19-të, varrimi u gjet përsëri nga një familje grabitës varresh. Këta njerëz gradualisht ua shisnin turistëve gjërat e çmuara nga cache, për këtë arsye ata ranë në vëmendjen e autoriteteve egjiptiane. Si rezultat, u gjet mumja e Ramesses 2 të madh, e cila që atëherë është bërë pronë e shkencës.

Cili nga faraonët egjiptianë sundoi për 70 vjet dhe la trashëgiminë monumentale më madhështore? Ramesses II, gruaja e dashur e Nefertarit, fushata ushtarake, ndërtimi i madh i varreve në Luxor, tempulli në Abu Simbel. Kjo duhet parë!

Ramesesi II adhurohej si zot. Dhe ai, në fakt, e përjetësoi veten në qindra monumente madhështore të krijuara gjatë viteve të mbretërimit të tij.

I zhveshur dhe i kërrusur, faraoni nuk ishte më në gjendje të ngrinte kokën për të parë babanë e tij, Perëndinë e Diellit Ra, kur filloi udhëtimin e tij të përditshëm. Artriti e bëri trupin e tij tkurrur si një gjethe e thatë. Fytyra e ngushtë me një hundë aquiline nuk i ngjan aspak imazheve të tij - bustet monumentale që ai urdhëroi të vendoseshin në të gjithë Egjiptin. Arteriet janë të prekura nga skleroza, dhëmbët janë të shkatërruar, mishrat e dhëmbëve janë të mbuluar me ulçera.

Në vitin 1974, shkencëtarët zbuluan se mumja e Ramses II po përkeqësohej me shpejtësi. Ajo menjëherë duhej të çohej me aeroplan në Francë, për të cilën mumiet morën një pasaportë egjiptiane dhe në kolonën "pushtimi" shkruanin "mbret (i vdekur)". Në Paris, mumja u prit me nderimet e mbretërve.

Për shumë vite iu desh të duronte dhimbje të forta. Pastaj, një ditë gushti, vuajtjet e tij pushuan. Djali i Zotit të Diellit Ra u bë viktimë e helmimit të gjakut - pasojë e një abscesi të nofullës. Faraoni nëntëdhjetë vjeçar vdiq.

Edhe rrethit të tij më të afërt iu desh një kohë e gjatë për të kuptuar se çfarë kishte ndodhur: në të gjithë Egjiptin nuk kishte shumë njerëz që kujtonin qartë kohët që i paraprinë mbretërimit të tij.

Pothuajse shtatë dekada të mbretërimit të tij u bënë një kohë fuqie dhe prosperiteti për vendin. Ai drejtoi një ushtri të mirëorganizuar, të cilën ai vetë e udhëhoqi në betejë. Ai ishte zyrtari më i lartë dhe gjyqtari suprem i shtetit. Ai kishte të paktën shtatë gra dhe dhjetëra konkubina, me të cilat kishte 40 vajza dhe 45 djem. Asnjë nga paraardhësit e tij në të gjithë historinë e Egjiptit nuk ngriti kaq shumë statuja, obeliskë dhe tempuj.

Fillimi i mbretërimit të Faraonit Ramesses II

Tani e tutje, Ramesses merr rolin e ndërmjetësit midis njerëzve dhe të pavdekshmëve. Me frymën e tij ai do të mbajë qiellin dhe tokën në vendet e tyre të caktuara. Si nënmbreti i Zotit Diell, ai duhet të sigurojë që ligji moral të mbretërojë midis egjiptianëve, i personifikuar nga perëndeshë Maat, perëndeshë e rendit dhe së vërtetës.

Sipas hulumtimeve, Ramses II kishte 160 fëmijë. Prodhuesit e produkteve kontraceptive u tallën me këtë duke e quajtur markën e prezervativëve të tyre "Ramses".

A është e mundur një detyrë e tillë në moshën 24 vjeç? Për më tepër, Ramesses II lindi kur babai i tij nuk ishte ende një faraon - Seti I komandoi një shkëputje të karrocave të luftës dhe vetëm në moshën madhore u bë trashëgimtari, dhe së shpejti sundimtari i dinastisë së re të 19-të. Ajo u themelua nga Ramesses I - gjyshi i Ramesses II - pas lindjes së nipit të tij. Seti sundoi vetëm 11 vjet, Ramesses I - më pak se dy. Çfarë do të thotë 12 vjet në krahasim me historinë një mijë e gjysmë vjeçare të Egjiptit?

Origjina hyjnore e faraonit

Ramesesi II e kuptoi se ai mund të mbështetej në forcën e dinastisë vetëm nëse ai vetë i jepte asaj madhështi hyjnore. "Unë e gjurmoj prejardhjen time nga Pa", thotë fjalimi i tij drejtuar kryepriftërinjve dhe oborrtarëve, që ai urdhëroi të gdhendeshin në gur në varrin e babait të tij. "Vetë i Plotfuqishmi më dha jetë dhe madhështi rrethi i tokës kur isha ende në barkun e nënës”.

Faraoni Seti urdhëroi që të ndërtohej një tempull funerali për të në Abidos. Kur Ramesses vizitoi Abidos pas funeralit, ai zbuloi se tempulli nuk ishte përfunduar kurrë dhe tashmë kishte filluar të shembet diku. Përshtypja që i bëri ky spektakël mund të gjykohet nga mbishkrimi, i cili, ndër të tjera, përmban një program të tërë ndërtimi dhe politikash publike:

"A nuk duhet që djali që pason të atin t'i rinovojë monumentet e ngritura ndaj tij?" Zot diell, o babai im Seti, ti që tani je një nga perënditë.

Mbretërimi i Ramsesit II u pasqyrua në veprat e shumë historianëve të lashtë (për shembull, Herodoti, i cili e quajti atë Rampsinitis), dhe në Bibël.

Kështu, Ramesses përdori tempullin e Seti I për të promovuar thelbin e tij hyjnor. Ai me qëllim të njëjtë kërkoi hyjnizimin e anëtarëve të tjerë të familjes së tij.

Në një kohë, Seti, duke u kujdesur për të ardhmen e dinastisë, zgjodhi personalisht tre gra dhe disa konkubina për djalin e tij. Gruaja më e dashur e Ramsesit ishte Nefertari. Asnjë mbretëreshë tjetër nuk lavdërohet kaq shpesh në mbishkrime. Kur Ramesesi jepte një audiencë ose iu shfaq njerëzve nga ballkoni i pallatit, Nefertari ishte pothuajse pa ndryshim pranë tij.

Vizatimet dhe relievet e përshkruajnë atë si një bukuri të hollë. Ajo është "e preferuara e perëndeshës Mut", "gruaja e madhe e mbretit", "nëna e Zotit"; Përveç këtyre emrave zyrtarë, ka edhe të tjerë - më personal dhe të butë. Ramses e quan "zonjën e bukur", "fytyrën e bukur", "dashurinë e tij të ëmbël".

Ramesses II - Bashkëautor i traktatit të parë të paqes

Ashtu si të gjithë paraardhësit e tij, pasi u ngjit në fron, Ramesses i shtoi emrit të tij edhe katër të tjera. Këta emra të fronit janë një lloj përmbledhje e programit të mbretërimit. Dy emra nuk u premtuan asgjë të mirë fqinjëve të Egjiptit - "I pasur në vite, i madh në fitore" dhe akoma më qartë - "Rojtari i Egjiptit, komandues i vendeve të tjera".

Në atë kohë, rivali i vetëm serioz i Egjiptit ishte mbretëria e hititëve, me qendër në atë që sot është Turqia. Për 58 vjet, egjiptianët dhe hititët kishin luftuar për dominim në Azinë Perëndimore. Ramsesi foli kundër këtij armiku.

Me sa duket, Ramesesi i Madh ishte mëngjarash dhe flokëkuq.

Në vitin e katërt të mbretërimit të tij, ai fillimisht marshon në verilindje dhe pushton provincën e Amurru, e cila ishte larguar nga Egjipti. Një vit më vonë, egjiptianët janë përsëri në marshim. Dhe përsëri vetë Ramses drejton ushtrinë: 20,000 njerëz - shumë këmbësorë të armatosur me heshta, shigjeta, sëpata, shpata dhe një shkëputje e frikshme e qerreve të luftës në betejë.

Megjithatë, kjo fushatë, ndryshe nga viti i kaluar, nuk i befason më hititët. Ata ngritën një pritë pranë qytetit të Kadeshit (në jug të Libanit të sotëm). Ushtria hitite, pasi mundi egjiptianët, rrethoi kampin e fortifikuar, në të cilin u strehuan faraoni dhe një detashment i vogël. Nëse besoni në rrëfimin e mëvonshëm të vetë Ramesses, ai ishte i pari që u vërsul kundër armiqve të tij në qerren e tij të luftës. Pas një beteje të ashpër, ai arriti të mbledhë forcat dhe organizoi një tërheqje të suksesshme.

Sapo u kthye në Egjipt, faraoni urdhëroi që të përpilohen himne për fushatën - në vargje dhe prozë - dhe i gdhendën në një numër të madh monumentesh. Me sa duket, tronditja e rrezikut të tmerrshëm dhe ndërhyrja shpëtuese e perëndive i lanë përshtypje të pashlyeshme: “Të gjitha vendet e huaja morën armët kundër meje dhe unë mbeta vetëm dhe askush nuk ishte me mua”, thotë ai. “Dhe ushtria ime e shumtë më braktisi... Unë u bërtita atyre, por asnjëri prej tyre nuk më dëgjoi kur qava dhe kuptova se Amoni është më i dobishëm për mua se miliona luftëtarë, qindra mijëra karroca kthehem drejt teje me një lutje në kufijtë e dheut të huaj dhe zëri im arrin në Tebë.

Ramsesi ia vë fajin udhëheqësve të tij ushtarakë për dështimin e fushatës. Ai e portretizon veten si shpëtimtar i ushtrisë - dhe që atëherë e tutje ai ndalon së dëgjuari gjeneralët e tij.

Faraoni luftarak mund të përballonte të kufizonte fuqinë e gjeneralëve. Por, duke ardhur nga një dinasti e re, Ramesses nuk guxoi të sfidonte priftërinjtë e fuqishëm. Në fillim të mbretërimit të tij, kur vdiq kryeprifti i vjetër i Amunit, figura më e lartë shpirtërore e vendit, Ramesses u përball me një problem delikat. Dhe ai tregoi shkathtësi të konsiderueshme diplomatike në zgjidhjen e tij.

Faraoni shmangu caktimin e ndonjë prej të preferuarve të tij dhe ia besoi zgjedhjen e kryepriftit vetë shërbëtorëve të Amonit, të cilët u kujdesën për udhëzimet e sakta hyjnore (statuja e Amonit, para së cilës lista e kandidatëve për postin e Kryeprifti u lexua, u vu në lëvizje me ndihmën e mjeteve të thjeshta, duke treguar mospajtimin apo dakordësinë e tij me kandidaturën). Me këtë, Ramesses siguroi besnikërinë e priftërisë gjatë gjithë kohëzgjatjes së mbretërimit të tij.

Pavarësisht dështimit në Kadesh, faraoni ndërmerr fushata të reja në Azinë Perëndimore. Për shkak të trazirave dinastike në mbretërinë hitite, fitoret ishin të lehta për egjiptianët. Më në fund, mbreti hitit Hattusilis III në 1258 pes vendosi të fillonte negociatat e paqes me Ramesses.

Të dy sundimtarët, secili duke e quajtur tjetrin "vëlla", zotohen të mos shkelin tokat e njëri-tjetrit, të zgjidhin të gjitha mosmarrëveshjet në mënyrë paqësore dhe të ofrojnë ndihmë reciproke në rast të një sulmi nga një palë e tretë. Edhe çështja e kthimit të refugjatëve është zgjidhur. Traktati është i detyrueshëm jo vetëm për Ramsesin II dhe mbretin e Hititëve, por edhe "për fëmijët e fëmijëve të tyre". Ky është traktati më i vjetër i paqes i ruajtur në histori - dhe ai ka mbetur i pathyeshëm. (Tre mijë vjet më vonë, teksti i traktatit të gdhendur në gur do të ekspozohet përsëri - në hollin e selisë së OKB-së në Nju Jork.)

Ramses dëshiron që nënshtetasit e tij të vlerësojnë përfitimet që solli paqja me një ish-armik: në tempullin e Luksorit, një friz i madh lavdëron fitoret e faraonit dhe rikrijon fotografi të fatkeqësive ushtarake: një qytet të shkatërruar, fusha të shkatërruara, peizazhe të shurdhër. Kjo mund të jetë vepra e parë e artit të bukur kushtuar tmerreve të luftës.

Në vitet në vijim, karvanët niseshin rregullisht në rrugën prej mijëra kilometrash midis oborreve mbretërore të egjiptianëve dhe hititëve. Dhuratat sillen në të dy drejtimet: enë ari, skllevër, skulptura, pëlhura të çmuara.

Keqkuptimet e vogla vetëm sa i shtojnë njëfarë gjallërie marrëdhënieve ndërmjet fuqive fqinje. Kështu, një ditë Hattusilis III i kërkoi faraonit t'i dërgonte një mjek të famshëm egjiptian. Fakti është se mbreti i hititëve e martoi motrën e tij me një nga vasalët e tij, dhe ajo tashmë është 50 vjeç, dhe ajo është një gjë e çuditshme! - nuk do të lindë kurrë një fëmijë.

Ramesesi II i përgjigjet: "Matanatsi, motra e vëllait tim, e di 50 vjeç!" Nga drejtpërdrejtësia e letrës duket qartë se paqja mes armiqve të dikurshëm është e fortë. Në fund, Ramses megjithatë dërgoi një mjek dhe një magjistar te "vëllai i tij". Dhe vajza e madhe e mbretit hitit u bë gruaja e shtatë e Ramesses II.

Sundimtari i Egjiptit është një monumentalist i madh

Ramesses II ndoshta ka lindur më 22 shkurt dhe ka hipur në fron më 20 tetor. Në tempullin e Ebu Simbel këto ditë drita bie mbi gjoksin dhe kurorën e statujës së tij.

Në vitin e parë të mbretërimit të tij, faraoni i ri filloi ndërtimin e varrit të tij në Luginën e Mbretërve. Ai zgjeroi tempullin e Luksorit në Thebë, ndërtoi një kolonadë të madhe në Karnak, filloi të ndërtonte faltore të reja në Abydos dhe themeloi një kompleks tempulli përkujtimor në Thebë, i njohur tani si Ramesseum. Dhe Ai u përshkrua kudo - në statuja kolosale dhe në relieve, si themeluesi, sundimtari, luftëtari, i preferuari i perëndive. Për më tepër, imazhi i asnjë perëndie nuk duhet të kalojë imazhin e vetë Ramsesit. Dhe ky është vetëm fillimi.

Për shembull, një gurgdhendës po punon në një statujë që është më shumë se 600 vjet e vjetër. Ky është një imazh me përmasa reale të një mbretëreshe të dinastisë së dymbëdhjetë. Skulptori, i cili është gjithashtu një shkatërrues, shkurton granitin e zi, heq modelin e flokëve prej guri të mbretëreshës, bluan fytyrën e saj dhe gdhend tipare të reja në gur - fytyrën e Tuya, nënës së tij. Çfarë ndryshimi ka që gjurmët e imazhit të mëparshëm janë të dukshme nën krahët dhe këmbët e Tuyas ulur në fron? Gjëja kryesore është që puna u krye shpejt, dhe statuja ka një pamje madhështore.

1270 para Krishtit. Ramesses është 33 vjeç dhe ka sunduar për nëntë vjet. Per-Ramesses në deltën e Nilit bëhet kryeqyteti i ri i mbretërisë antike, "Shtëpia e Ramesses, e pasur me fitore". Qyteti është i rrethuar nga degët e Nilit dhe pellgjet e peshkut, dhe depërtohet nga një rrjet kanalesh dhe rrugësh. Tregtarët nga Azia e Vogël dhe Mikena dynden në Per-Ramesses, kështu që është më kozmopolit se qytetet tradicionale të vjetra në rrjedhën e sipërme të Nilit.

Pikërisht këtu jeton Ramesesi II, në dhomat që shkëlqejnë me bruz dhe lazuli lapis. Njerëzit e shohin Atë vetëm në ato raste kur Ai dëshiron të shfaqet në "dritaret e pamjes" - në hapjet e dekoruara shumë të murit të pallatit.

Ndërkohë, në Nubia po përfundojnë dy faltore, të cilat Ramesesi urdhëroi të themeloheshin, ndoshta edhe me ardhjen e tij në fron. Me vullnetin e faraonit, mali Mekha u shndërrua në një monument të madhështisë së tij, i njohur sot si Abu Simbel.

Tempulli i madh është gdhendur në shkëmb 63 metra të thellë, fasada e tij është zbukuruar jo me imazhe perëndish, por me katër statuja kolosale - secila 22 metra të larta - të sundimtarit. Relievet tregojnë fitoret e tij. I gdhendur në shkëmbinj disi më thellë, Tempulli i Vogël i kushtohet perëndeshës Hathor dhe në të njëjtën kohë Nefertarit, gruas së faraonit.

Abu Simbel - Kalaja Nubiane

Këtu në Nubia, në periferi të Egjiptit, tempujt si Abu Simbel kanë një qëllim të dyfishtë. Nga njëra anë, këto janë simbole të epërsisë së Tij të pakufishme. Vetë pamja e tyre kishte për qëllim të shtypte çdo mendim rebelimi dhe shmangieje të haraçit midis banorëve vendas. E megjithatë kjo megalomani nuk mund të reduktohet vetëm në politikën perandorake - kotësia personale e Ramsesit sigurisht që luajti një rol këtu.

Ndjenja e tij unike estetike është e dukshme, për shembull, në mbishkrimin e mëposhtëm: "Është bukur të ngresh një tempull mbi një tempull, dy gjëra të bukura së bashku." Edhe kur Ramses ishte trashëgimtar, atij iu besua mbikëqyrja e ndërtimit në të gjithë shtetin. Vlen të përmendet mbishkrimi në një stelë, që daton në vitin e tetë të mbretërimit të Ramsesit dhe që u përcjell fjalën e tij ndërtuesve:

“O ndërtues, të zgjedhur, të fortë, me duar të forta, ju që më ngrini monumente sa të dua, me përvojë në punimin e gurëve të shtrenjtë, të ditur në vendburimet e granitit dhe të ditur në gëlqerorë. O ju që më ngritët banesa të shumta. të perëndive, unë do të jetoj sa të jetojnë ata.

Asnjë faraon i vetëm, as para dhe as pas Ramsesit, nuk iu drejtua punëtorëve me fjalime të tilla.

Ramesses II - një baba që mbijetoi fëmijët e tij

Sigurisht, askush nuk dyshoi në thelbin hyjnor të Ramsesit. Nuk ka pasur kurrë një faraon kaq madhështi dhe jetëgjatësie. Vetëm Pepi II (dinastia e gjashtë) duket se ka jetuar në një moshë pak më të madhe. Ramses ia kaloi të gjithëve.

Por edhe Ai duhej të kuptonte se mëshira e Zotit Diell nuk është e pafundme. Menjëherë pas shenjtërimit të Tempullit të Vogël në Abu Simbel, Nefertari, gruaja e dashur e Ramsesit, vdiq. Për të ruajtur "pastërtinë e gjakut", faraoni u martua me dy vajza nga Nefertari.

Ndërkohë, perënditë e botës së krimit kërkonin gjithnjë e më shumë haraç nga familja e tij; dukej sikur e kishin harruar. Në vitin e tridhjetë e katërt të mbretërimit të tij, një tjetër nga bashkëshortet e tij, Isisnefret, vdiq dhe tre vjet më vonë vdiq princi i kurorës Amonherkhepe Shef; pastaj djali i dytë i Nefertarit, dy djemtë e mëdhenj të Isisnefret dhe jo më pak se dhjetë konkubinat dhe fëmijët e tyre. Faraoni mbeti jetim.

Pasi vetë Ramses II, i cili mbajti një mendje të pastër deri në fund, u nis për udhëtimin e tij të fundit (kjo ndodhi në 1213 para Krishtit), vendi kaloi te djali i tij i trembëdhjetë Merenptah. Faraoni i ri ishte tashmë mbi të 60-at. Koha e mbretërimit të tij ishte e trazuar për Egjiptin. Vendi u trondit nga kryengritjet. Nipërit e Ramsesit (dhe faraoni i madh kishte aq shumë prej tyre sa do të mjaftonin për një ushtri të vogël) deklaruan të drejtat e tyre në fron.

Pastaj ishte pushtimi i "popujve të detit" - "migrimi i madh" i fiseve, origjina e të cilit ende nuk është e qartë. Rreth vitit 1200 ata shkatërruan mbretërinë hitite. Egjiptianët arritën të zmbrapsnin sulmin e të huajve, por perandoria e mëparshme e fuqishme nuk ishte kurrë në gjendje të merrte veten nga këto goditje.

Më i madhi i faraonëve tani është një ekspozitë muze. Trupi i tij i tharë është ekspozuar në një kuti xhami në Muzeun Egjiptian në Kajro. Mumja e faraonit u gjet në 1881, dhe në fillim të shekullit të 20-të u ekzaminua nga anatomisti britanik Sir Grafton Elliott Smith. Kur e zhveshi trupin, i cili kishte mbetur nën një qefin të ngushtë për tre mijë vjet, disa muskuj u përkulën në të - dhe para Smithit të tronditur, faraoni ngriti dorën. Ky ishte gjesti i fundit mbretëror i Ramsesit të madh.

Kai Rademacher
Gjeo nr. 11 2000.

Fëmijët dhe gratë e Ramsesit

ajo qe u shkrua nuk eshte e vertete pervec se babai im ishte i perkulur dhe emri im nuk ishte perfshire por ata shkruan qe une jam Hatshepsut 1 Amon --- ra kjo eshte nje genjeshter emri im eshte shekulli 3 dhe trupi eshte nena e shek. 1 Ramsess 1 dhe emri im është lppissiiiiishlpp --- emri 3 shekulli Unë vdiqa në 2013 dhe Hatshepsut emri im është fiktiv
15.09.16 lppissiiiiishlpp --- ramcess vajza1

Përshëndetje Sergej. Në një jetë të kaluar, ajo ishte një nga anëtarët e familjes së Ramses 2, nuk e di se kush saktësisht. Një tjetër prej rimishërimeve të mia është nëna e Moisiut. A do t'ju ndihmojë ky informacion?
22.04.13 Julia

rezulton se ai që u gjet në ujë, në gjendje gjysmë të përkulur dhe Rames 2, i shtrirë në këmbë, janë i njëjti person?
Nëse po, si mund ta drejtonin atë mumje gjysmë të përkulur pa e dëmtuar atë?
26.12.11 basha

Përshëndetje nga dinastia në dinasti, faraonët kaluan çelësin e aktivizimit të tranzicionit të epokave. Ramsess i dytë ishte faraoni i fundit që e zotëronte atë! Po kërkoni informacion mbi këtë temë? Kushdo që ka përvojë shumëdimensionale, ju lutemi të përgjigjeni!
24.11.11 Sergej

Përshëndetje. Unë vetë jam nga Sirius. Ramses i Dytë kishte 4 hipostaza, dhe kjo nuk është e njëjta gjë! E di që Sethe është i pari që u mishërua në tokë tani! ne punojmë këtu! Unë jam duke kërkuar për njerëz që u mishëruan gjatë mbretërimit të Ramses II dhe tani janë në tokë! A ka ndonjë përgjigje!
24.11.11 Sergej

Sergej, me sa duket isha faraoni Seti i pari. Mund ta kontrolloni dy herë këtë? Nëse e lexoni mesazhin, më shkruani në [email i mbrojtur]
17.12.14 Dmitriy

Përshëndetje Sergej, emri im është Tatyana, do të doja të bisedoja, por jo në internet, mund të më telefononi në 8 982 670 85 25 ose të më tregoni tuajat.
23.02.14 Tatiana

Tatyana Mirëdita, në temën e Ramses II mund të më shkruani me e-mail. [email i mbrojtur]
02.03.16 Sergej

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) lindi në një familje franceze dhe u rrit në besimin e krishterë. Ai u diplomua me nderime në Universitetin Francez, Fakulteti i Mjekësisë, falë të cilit u bë kirurgu më i shquar dhe më i zoti i Francës moderne. Mirëpo, në veprimtarinë e tij tepër profesionale kirurgjikale, i ka ndodhur diçka që i ka kthyer përmbys gjithë jetën.
Dihet gjerësisht se Franca është një nga vendet që i kushton shumë vëmendje monumenteve historike dhe gjetjeve arkeologjike. Prandaj, në vitin 1981, qeveria franceze i kërkoi Republikës Arabe të Egjiptit mumjenë e faraonit për të kryer eksperimente shkencore dhe kërkime arkeologjike. Profesor Maurice Bouquet u emërua kreu i kirurgëve dhe përgjegjës për kërkimin.
Shqetësimi kryesor i mjekëve ishte restaurimi i trupit të mumjes, ndërsa qëllimi i udhëheqësit të tyre (Maurice Bouquet) ishte krejtësisht i ndryshëm nga qëllimet e tyre. Ai ishte i interesuar për shkakun e vdekjes së faraonit. Vonë atë natë, rezultatet e fundit të testit treguan kripë deti, e cila ishte provë se faraoni kishte vdekur duke u mbytur në det, pas së cilës trupi i tij u hoq menjëherë nga uji dhe u balsamos për të ruajtur eshtrat e tij.
Sidoqoftë, ishte një rrethanë që e përndjekte profesorin: se si kjo mumje u ruajt më mirë se trupat e tjerë të faraonëve, pavarësisht se u hoq nga deti. Kur Maurice Bouquet ishte duke përgatitur raportin përfundimtar mbi kërkimin e tij dhe zbulimin e tij shkencor, një nga miqtë e tij në një bisedë personale e mbajti atë nga nxitimi, duke thënë se muslimanët kishin folur për këtë për një kohë të gjatë.
Mirëpo, në atë moment ai nuk u besoi fjalëve të mikut të tij, duke i konsideruar të pamundura, pasi ishte e paimagjinueshme ta dije këtë pa ndihmën e shkencave moderne dhe teknologjive më të fundit kompjuterike me precizion të lartë. Por një mik i tha atij se lajmi për vdekjen e faraonit në det dhe shpëtimin e trupit të tij u raportua në Kuran. Ky lajm e tronditi atë edhe më shumë, pasi ai nuk mund ta kuptonte se si u bë e ditur, nëse vetë kjo mumje u gjet në vitin 1898, më shumë se njëqind vjet më parë, ndërsa Kurani i tyre është tashmë më shumë se 1400 vjet i vjetër. Dhe si mund të mbështillet njeriu rreth faktit se i gjithë njerëzimi mësoi për balsamimin e faraonëve të tyre nga egjiptianët vetëm relativisht kohët e fundit?
Maurice Bouquet u ul gjithë natën duke parë trupin e faraonit dhe duke menduar thellë për faktin se Kurani përmend se trupi i Faraonit u shpëtua pasi u mbyt, ndërsa Ungjilli i Mateut dhe Lukës tregon vetëm për vdekjen e tij në det gjatë shek. ndjekja e Musait (paqja qoftë mbi të) dhe nuk thuhet asgjë për fatin e trupit të tij. Në shpirtin e tij ai vazhdimisht pyeste veten: a është vërtet ky trupi i të njëjtit faraon që e persekutoi Musain (alejhi selam)? Dhe si mund të dinte Muhamedi më shumë për këtë se një mijë vjet më parë?
Atë natë Maurice nuk ishte në gjendje të flinte, duke kërkuar që t'i sillnin Tevratin. Në të, ai filloi të lexonte kapitullin "Eksodi", ku thuhej se uji në det mbyllej dhe mbulonte të gjithë ushtrinë e Faraonit që ndiqte Moisiun dhe se askush nuk mbeti prej tyre. Edhe Ungjilli nuk tha asgjë për ruajtjen e trupit të faraonit.
Pasi mumja u restaurua, Franca e ktheu atë në Egjipt. Por meqenëse Maurice dëgjoi për njohuritë myslimane për shpëtimin e trupit të faraonit, ai nuk mund të kthehej më në jetën e tij të qetë dhe më pas u krijua mundësia për të shkuar në Arabinë Saudite për të marrë pjesë në një konferencë mjekësore. Në një bisedë me mjekët myslimanë, Maurice foli për zbulimin e tij - trupi i faraonit u ruajt pas vdekjes në det. Pastaj njëri nga bashkëbiseduesit hapi Kuranin dhe i lexoi fjalët e Allahut të Plotfuqishëm: “Dhe ne i udhëhoqëm izraelitët përtej detit dhe Faraoni dhe ushtria e tij i ndoqën në mënyrë tinëzare dhe armiqësore. E kur atë (Faraonit) e goditi përmbytja, ai tha: “Unë besoj se nuk ka zot tjetër përveç atij të cilit i besojnë bijtë e Israilit dhe unë jam prej atyre që u dorëzuan!” Vetëm tani?! Më parë, ti nuk u binde dhe ishe shpërndarës i ligësisë. Dhe sot Ne do të të shpëtojmë me trupin tënd, që të jesh shenjë për ata që të ndjekin (d.m.th., brezat e ardhshëm të njerëzve). Me të vërtetë, shumë prej njerëzve i lënë pas dore argumentet Tona!” (Junus: 90–92). Ky varg tronditi Maurice Bouquet dhe pikërisht në atë moment, në prani të të gjithëve, ai thirri me zë të lartë: "Unë e pranova Islamin dhe besova në këtë Kuran!"
Kështu Maurice Bouquet u kthye në Francë si një person krejtësisht tjetër. Për dhjetë vjet, ai ishte i angazhuar në kërkime vetëm në fushën e përputhshmërisë së zbulimeve shkencore me Kuranin e Shenjtë, duke u përpjekur të gjente të paktën një kontradiktë midis shkencës dhe fjalëve të të Plotfuqishmit, por rezultati i kërkimit të tij përkoi me deklaratën e Allahu: “Vërtet, ky është një libër madhështor! Asnjë gënjeshtër nuk i vjen as nga përpara as nga prapa - zbritja e të Urtit, të Lavdëruarit.” (Shpjeguar: 41.42)
Fryti i punës së Maurice Bouquet gjatë këtyre viteve ishte një libër mbi Kuranin Famëlartë, i cili tronditi mbarë botën perëndimore dhe shkaktoi emocione të mëdha në rrethet e studiuesve. Libri u botua me titullin “Kurani, Tevrati, Ungjilli dhe Shkenca. Një studim i Shkrimeve të Shenjta në dritën e shkencës moderne." Libri u ribotua disa herë dhe u përkthye në shumë gjuhë të botës.
Megjithatë, përkundër fuqisë së argumenteve shkencore, disa shkencëtarë janë përpjekur të nxjerrin argumente të dëshpëruara dhe në të njëjtën kohë qesharake kundër këtij libri.
Por gjëja më e mahnitshme në gjithë këtë histori është se disa shkencëtarë perëndimorë, në kërkim të një përgënjeshtrimi të fakteve të paraqitura në këtë libër, pas studimit të thellë dhe shqyrtimit të hollësishëm të argumenteve shkencore, vetë e pranuan Islamin, duke shqiptuar publikisht fjalë dëshmuese.
Maurice Bouquet, në parathënien e librit të tij, shkruan se aspektet shkencore me të cilat dallohet Kurani e mahnitën atë dhe ai kurrë nuk e imagjinonte që kaq shumë fakte të ndryshme shkencore, të përshkruara me kaq saktësi në Kuran, i cili është më shumë se trembëdhjetë shekuj, mund të korrespondojë në një masë të tillë me njohuritë moderne.
"Po ta kisha njohur Kuranin më herët," tha Maurice Bouquet, "nuk do të kisha ecur verbërisht në kërkim të një zgjidhjeje shkencore, do të kisha pasur një fije udhëzuese!"
30.04.09 Abusoli

Ata që janë të interesuar në historinë e botës së lashtë janë të vetëdijshëm për Faraonin, sundimtarin e Egjiptit të Lashtë i cili e shpalli veten zot. Ekziston një histori për këtë në Kuran, në veçanti, në suren Junus. Si një jehonë e ngjarjeve të tmerrshme të ndodhura mijëra vjet më parë, një nga muzetë në Angli ruan prova materiale që nuk i lënë vizitorët indiferentë.
Ekspozita, pranë së cilës njerëzit qëndrojnë për një kohë të gjatë, ndodhet në Muzeun e famshëm Britanik. Ky është trupi i mumifikuar i një njeriu që ra në sexhde. Ajo që është befasuese është se ajo ndryshon nga ekspozitat e tjera të ngjashme që janë mbledhur në të njëjtin muze; Kjo mumje i ka ruajtur të gjitha organet e trupit në formën e tyre origjinale.
Fakti që një trup i pajetë dekompozohet brenda një jave është një e vërtetë e njohur, por pse kjo mumje e veçantë mbijetoi pas tre mijë vjetësh? Edhe trupat e mumifikuar fillojnë të prishen pas një periudhe të caktuar kohore, gjë që është vërtetuar nga shkenca. Cili është sekreti i sigurisë së këtij trupi?
Këtë sekret na e zbulon Libri i Shenjtë - Kurani. Kështu, madhështia dhe hyjnia e saj konfirmohen edhe një herë. Ajetet e Kuranit në një formë udhëzuese paraqesin luftën e profetit Musa, paqja qoftë mbi të, me Faraonin.
Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, ka jetuar në vitin 1200 para Krishtit, pra tre mijë vjet më parë. Dihet se Faraoni ishte një kundërshtar i paepur i Musait, alejhi selam. Një ditë Faraoni pa në ëndërr që një djalë i lindur në vendin e tij, pasi të bëhej i rritur, do ta rrëzonte nga froni; dhe më pas dha urdhër që të vriteshin të gjitha foshnjat e porsalindura meshkuj. Por Zoti e mori Musain, paqja qoftë mbi të, i cili më pas lindi nën mbrojtjen e tij, dhe më pas e shpalli profet.
Populli i fisit Benu Israil iu nënshtrua një shtypjeje të ashpër në Egjipt. Allahu zbriti një shpallje përmes së cilës i lejoi Musait, alejhi selam, dhe popullit të Benu Israilit të largoheshin nga Egjipti. Faraoni, duke dëgjuar se Musai, paqja qoftë mbi të, dhe bashkëfshatarët e tij ishin nisur në rrugë, dërgoi një ushtri të madhe pas tyre (Sura 26 "Poetët", ajetet 52, 53; Surja 20 "Taha", ajeti 79).
Profeti Musa, paqja qoftë mbi të, dhe populli i tij, duke ikur nga persekutimi, me vullnetin e Allahut arritën në brigjet e Detit të Kuq. Përpara - si armik - deti, prapa - si murtaja - armiqtë. Pastaj profeti Musa, paqja qoftë mbi të, pas shpalljes së shpallur të Allahut, goditi detin me shkopin e tij. Në të njëjtin moment, deti u hap në dy pjesë dhe secila pjesë ishte si një mal midis dy ujërave, përmes së cilës kaluan të sigurtë profeti Musa, paqja qoftë mbi të, dhe njerëzit e tij (Sura 26 "Poetët"; , vargjet 62-64).
Faraoni dhe ushtria e tij, duke parë mrekullinë e hapjes së detit, përjetuan frikë dhe habi. Megjithatë, zemërimi dhe armiqësia mbizotëruan dhe, duke shkelur në shtegun që kalonte mes ujërave, ata vazhduan ndjekjen. Kur ushtria e faraonit arriti në gjysmën e rrugës, me vullnetin e Allahut, ujërat e detit u mbyllën dhe gëlltitën Faraonin dhe të gjithë njerëzit e tij (Sura 26 "Poetët", ajetet 65, 66).
Në ajetin e 90-të të sures Junus, kjo ngjarje përshkruhet si vijon: “Ne i sollëm bijtë e Izraelit përtej detit, faraoni dhe ushtria e tij i ndoqën shpejt derisa u mbytën Zot përveç Atij, në të cilin besojnë bijtë e Izraelit, dhe unë jam nga ata që i janë nënshtruar Atij.” Megjithatë, i Plotfuqishmi nuk e pranon pendimin e Faraonit, i cili deri atëherë e quajti veten “zot.” Ajeti tjetër thotë: "Vetëm tani? Dhe përpara kësaj ti vazhdoi, ti ishe një nga përhapësit e ligësisë!” Pas kësaj, ujërat e detit u mbyllën mbi ndjekësit e tyre.
Ajeti i 92-të i së njëjtës sure tregon vazhdimin e kësaj ngjarjeje. Allahu i thotë Faraonit që u mbyt në det: “Sot të urdhërojmë që trupi yt të notosh lart, që të bëhesh shenjë për ata që do të vijnë pas teje, edhe pse shumë nga njerëzit janë të pavëmendshëm ndaj argumenteve Tona”. (dmth nuk nxjerrin konkluzione).
Po, me të vërtetë Kurani është hyjnor dhe e Vërteta është në të. Asnjë gjykim i vetëm në të nuk e ka humbur rëndësinë e tij deri më sot. Një shembull i kësaj janë ngjarjet që lidhen me Faraonin e përshkruara në vargje. Ata nuk mund të mos na befasojnë. Këto ngjarje, të ndodhura 3000 vjet më parë, lidhen drejtpërdrejt me një ekspozitë të ekspozuar në Muzeun Britanik. Allahu krijoi një mrekulli për ndërtimin e njerëzimit!
Vendi ku u gjet ekspozita e ardhshme muzeale është mahnitëse, e cila në vetvete është gjithashtu dëshmi e hyjnisë së mrekullisë që ndodhi. Fakti është se trupi, aq mirë i ruajtur, ishte nën tokë në brigjet e Detit të Kuq në një vend të quajtur Jabalain. Studiuesit anglezë e gërmuan në rërën e nxehtë të bregdetit dhe e çuan në shtëpi.
Rezultatet e një studimi të kryer për të përcaktuar lashtësinë e gjetjes treguan se mumiet janë tre mijë vjeçare. Kjo sugjeron se personi, trupi i të cilit u gjet nga shkencëtarët, ka jetuar në kohën e profetit Musa, paqja qoftë mbi të.
Ndërkohë, përmbajtja e vargjeve të Kuranit dhe interpretimi i tyre konfirmojnë vërtetësinë e ngjarjeve. Për shembull, al-Zamakhshari (i bekuar qoftë emri i tij), i cili vdiq në 1144, në interpretimet e tij të ajetit të 92-të të sures Junus, jep një përshkrim të trupit që do të gjendet tetë shekuj pas vdekjes së tij (el-Zamakhshari).
Ky përshkrim është çuditërisht autentik, sikur shkencëtari e pa me sytë e tij: “Do të të hedhim në breg të detit në një vend të izoluar, do ta ruajmë trupin tënd, duke mos lejuar që të prishet, i sigurt dhe i shëndoshë, i zhveshur, pa rroba , për ata që vijnë pas jush në disa shekuj, që të jetë shembull për ta” (interpretimi i Kashshoff-it, vëllimi 2, f. 251-252).
Deklaratat në ajetin dhe interpretimet e Kuranit për integritetin dhe sigurinë e trupit tregojnë se ai nuk ishte i mumifikuar. Siç e dini, gjatë mumifikimit të një trupi të vdekur, disa nga organet e tij të brendshme hiqen. Dhe këtu gjithçka është në vend. Pozicioni i këtij trupi të ruajtur mrekullisht gjithashtu përkon me përshkrimet në Kuran dhe interpretimet. 10.01.09 Inessa

Përshëndetje Inessa. Nga pikëpamja e shpërndarjes së energjisë së Ramsesit të dytë, Meritamon ishte mishërimi kryesor i tij, dhe për këtë arsye konsiderohet i vetmi në këtë kapacitet.
24.11.11 Sergej

Pyetje për të gjithë. Kur vizitova Sharm El-Sheikh disa vjet më parë, pashë një papirus që përshkruante Akhenaten dhe Hathor. Udhërrëfyesi tha se ishte "Takimi i Madh i Mbretit dhe Hyjnores". Hathor bëri diçka të dobishme për Akhenaten (në fund të fundit, vajza e Zotit Diell). Dhe më pas. vit, tashmë në Hurghada, hasa në një papirus me Ramses dhe Hathor, dhe ky u quajt gjithashtu Takimi i Madh. Udhërrëfyesit vendas nuk dinin asgjë për të njëjtin imazh, por me Akhenaten.. Kjo do të thotë. sipas versionit Hurghada, Bija e Zotit të Diellit Hathor favorizoi Ramsesin dhe sipas versionit SHES, i njëjti Hathor udhëzoi Akhenatenin. Pra, si ndodhi në të vërtetë?? Është shumë e qartë në papirus se kush është kush, është keq që nuk kam asnjë foto. Jam shumë i befasuar nga këto histori kaq të larmishme.
30.11.08 Aleksandër

Me pelqeu shume cdo gje per faraonin e madh Ramses, shkruaj me shume per gruan e tij Nifertari.11,12,2007
12.12.07 Olga

Unë me të vërtetë do të doja të dija më shumë për Nefertarin - "Drita e Egjiptit". Dhe me të vërtetë më pëlqeu gjithçka.
18.05.06 , Olga

Kam lexuar në një libër për figura misterioze në tavanin e Tempullit të Setit në Abydos, të cilat supozohet se përshkruajnë "aviacionin ushtarak modern". Do të doja të merrja disa informacione në lidhje me këtë. Do të isha shumë mirënjohës për fotografitë e këtyre figurave që ngjallën lidhje të tilla mes studiuesve.
24.08.05 , [email i mbrojtur], Valeri

Kam edhe nje kerkese te vogel per ju, nese mund te me dergoni poezi per statujen e Ramsesit te dyte te madh, rastësisht i kam degjuar ne televizor dhe me pelqejne shume. Ju falenderoj paraprakisht.
12.08.05 , [email i mbrojtur], Alexei

Nëse doni të dini më shumë për Ramesses II, lexoni librin "Ramesses" nga Christian Jacques, Shtëpia Botuese Phoenix, 5 vëllime.
16.04.05 , [email i mbrojtur], Konstantin

Një artikull shumë interesant, faleminderit atyre që kanë punuar. Unë kam vetëm një kërkesë, nuk mund të gjej askund informacion të plotë për Nifertarin dhe fëmijët e saj të përbashkët me Ramsesin. Kjo është e vetmja nga gratë e faraonëve kaq e famshme nga burri i saj dhe me kaq pak informacion. Më ndihmo të zbuloj më shumë.
31.03.05 , [email i mbrojtur], Pauline

Unë kam një kërkesë të madhe për t'ju kërkuar! Nëse është e mundur, më dërgoni një listë me emra që ekzistonin në atë kohë.
16.02.05 , [email i mbrojtur], Anna

Pashë një statujë të madhe të Ramsesit - m'u duk se kishte diçka që nuk shkonte me gjunjët e tij... disi të panatyrshme. Ndoshta është plagosur në luftë? Interesante...
31.03.04 , [email i mbrojtur], Lena

Gjatë gjithë jetës sime kam qenë i magjepsur nga Egjipti, një vend i mrekullueshëm, do të doja të dija më shumë për sundimtarët e tij, ju lutem dërgoni!
16.02.04 , [email i mbrojtur], Verest

Unë jam duke studiuar në Zvicër dhe po kalojmë historinë e Ramsesit në histori. Më duhet urgjentisht të shkruaj shkurtimisht për të, por prek shumë, ndihmë.
16.02.04 , [email i mbrojtur], Satirn

Kohët e fundit pashë rastësisht një program për Ramsesin e Madh dhe fillova të kërkoja informacione të ndryshme për të. Nëse kjo nuk është e vështirë, atëherë ju lutemi dërgoni më shumë informacion. Unë do të jem shumë mirënjohës
09.06.03 , [email i mbrojtur], Volodya

Unë kam qenë prej kohësh i interesuar për historinë e Egjiptit të lashtë. Ramses II është një nga personalitetet më të gjallë në të. Këtu ju i keni dhënë këtij faraoni të madh një përshkrim shumë të plotë dhe të besueshëm. Dizajni i kësaj vepre është gjithashtu mbresëlënës. Faleminderit.
29.04.03 , [email i mbrojtur], Olga

EGJIPT

Ramesesi II i Madh - Faraoni i Egjiptit të Lashtë, i cili mbretëroi afërsisht 1289 - 1222. para Krishtit e., nga dinastia e 19-të. Djali i Seti I.

Kreu i statujës së Ramesses II në Tempullin e Luksorit. Egjipti

Një nga faraonët më të mëdhenj të Egjiptit të Lashtë. Atij iu dha kryesisht titulli i nderit A-nakhtu, domethënë "Fituesi". Monumentet dhe papiruset shpesh e quajnë atë me pseudonimin popullor Sesu ose Sessu. Ky është padyshim i njëjti emër që përmendet në traditën e Manethos kështu: "Setosis, i cili quhet edhe Ramesses". Ndër grekët, ky emër u shndërrua në Sesostris, heroin dhe pushtuesin botëror të përrallave legjendare. Numri i monumenteve të tij në shkallë të ndryshme të ruajtjes në Egjipt dhe Nubi është jashtëzakonisht i madh.

Ramses II në fëmijëri

Hyrja në fron

Ramesesi II u ngjit në fron në ditën e 27-të të muajit të tretë të sezonit të Shemu (domethënë thatësira). Mbreti i ri ishte rreth njëzet vjeç në këtë kohë. Pavarësisht nga numri i madh i monumenteve dhe dokumenteve që mbajnë emrin e Ramses II, historia e mbretërimit të tij më shumë se 66-vjeçar mbulohet në mënyrë mjaft të pabarabartë në burime. Dokumentet e datës ekzistojnë për çdo vit të mbretërimit të tij, por ato janë jashtëzakonisht heterogjene, duke filluar nga monumentet fetare e deri te enët e mjaltit nga Deir el-Medina.

Ramses II

Fitorja mbi nubianët dhe libianët

Ndryshimi i faraonëve, si herët e mëparshme, mund të ngjallte shpresa te popujt e shtypur për kryengritje të suksesshme. Që nga muajt e parë të mbretërimit të Ramsesit, është ruajtur një imazh i sjelljes së robërve kananitë te faraoni, por është disi konvencionale. Por kryengritja në Nubi ishte me sa duket aq domethënëse sa që prania personale e faraonit kërkohej për ta shtypur atë. Vendi ishte i qetësuar. Gjatë kësaj fushate, vetëm në rajonin e pakët të populluar të Iremit u vranë 7 mijë njerëz. Guvernatori i Ramsesit në Nubi ishte në gjendje t'i jepte atij një haraç të pasur në muajt e parë të mbretërimit të tij dhe u bekua për këtë me shpërblime dhe favore mbretërore. Është e mundur që në fillim të mbretërimit të tij, Ramesses duhet të merret edhe me libianët. Në çdo rast, është ruajtur një imazh i triumfit të tij ndaj fqinjit të tij perëndimor, që daton që në muajt e parë të mbretërimit të tij.

Humbja e Sherdanëve

Jo më vonë se viti i 2-të i mbretërimit të tij, Ramesses mundi Sherdanët - përfaqësues të një prej "popujve të detit" (ata besohet se më pas u vendosën në ishullin e Sardenjës). Mbishkrimet egjiptiane flasin për anijet e armikut dhe humbjen e tyre gjatë gjumit. Nga kjo mund të konkludojmë se çështja ka ndodhur në det ose në një nga degët e Nilit dhe se sherdanët luftarakë janë zënë në befasi nga Egjiptianët. Sherdanët e kapur u përfshinë në radhët e ushtrisë egjiptiane. Ata me sa duket ndiheshin mjaft rehat në shërbim të faraonit, pasi pamjet e mëvonshme i shfaqin duke luftuar në Siri dhe Palestinë në radhët e para të luftëtarëve të Ramsesit.

Suksese në punët e brendshme

U arritën suksese të caktuara në punët e brendshme. Në vjeshtën e vitit të parë të mbretërimit të tij, në vendin e lirë të priftit të parë të Amunit, Ramses vendosi Nebunenef (Nib-unanaf) besnik të tij, i cili më parë kishte mbajtur postin e priftit të parë të perëndisë Tini Onuris (An -Hara). Në vitin e 3-të të mbretërimit të Ramses, në një thellësi prej vetëm 6 metrash, më në fund u gjet ujë në minierat e arit në Wadi Alaki, gjë që rriti ndjeshëm prodhimin e arit atje.

Lufta me hititët

Udhëtimi i parë

Duke forcuar kështu shtetin, Ramesses filloi të përgatitej për një luftë të madhe me hititët. Meqenëse Ramesses iu referua fushatës që përfundoi në Betejën e Kadeshit në vitin e 5-të si një "ekspeditë e dytë", mund të supozohet se stela e ngritur në vitin e 4-të në Nahr el-Kelb, në veri të Bejrutit, është një kujtesë e fushata e parë. Përkundër faktit se pothuajse i gjithë teksti është i humbur, imazhi i Ra-Horakhty që i shtrin dorën mbretit që drejton robin sugjeron një lloj ngjarjeje ushtarake. Me sa duket, në vitin e 4 të mbretërimit të tij, Ramses ndërmori fushatën e tij të parë në Azinë Perëndimore, me qëllim nënshtrimin e bregut detar të Palestinës dhe Fenikisë, si një parakusht i domosdoshëm për luftime të mëtejshme të suksesshme kundër hititëve. Gjatë kësaj fushate, Ramses mori qytetin e Berith dhe arriti në lumin Eleutheros (El Kebira, "Lumi i Qenve"), ku ngriti stelen e tij përkujtimore. Fakti që Nahr el-Kelb ndodhet në territorin e pushtuar nga fiset Amurru ndoshta tregon nënshtrimin e mbretit Amurru Benteshin ndaj autoriteteve egjiptiane. Kjo ndodhi para së gjithash për shkak të intensifikimit të bastisjeve hitite, ndërkohë që prania egjiptiane garantonte të paktën njëfarë qetësie. Ishte kjo ngjarje që u bë shkak për shpalljen e luftës midis Ramesses II dhe mbretit hitit Muwatalli: kjo është mjaft e qartë nga teksti i traktatit të nënshkruar nga Shaushmuya, i biri i Benteshin dhe Tudhaliya, i biri i Muwatalli.

Një lajmëtar sekret i dërgoi mbretit hitit Muwatallah një letër nga një agjent hitit që vepronte në Egjipt. Raporti thoshte se faraoni i ri Ramses II po përgatiste ushtrinë e tij për një fushatë kundër hititëve. Ky mesazh ishte një surprizë: Ramses kishte vetëm pesë vjet në fron. Në këshillin mbretëror, Muwatalli përshkroi planin e tij: të joshte ushtrinë e Ramsesit në një kurth dhe të mund egjiptianët. Duke mobilizuar vendin, Muwatatalli urdhëroi qytetarët dhe aleatët e tij të mblidhnin trupa dhe t'i zhvendosnin në pikën e grumbullimit, në qytetin e Kadeshit në lumin Orontes. Nga pikëpamja ushtarake, Kadeshi ishte i përshtatshëm: i vendosur në një kodër, mbizotëronte në luginën e lumit. Ishte e mundur të vëzhgoheshin lëvizjet e armikut nga një distancë pa u vënë re. Aty kalonin rrugët tregtare dhe rrugët strategjike, prej këtu rrugët shkonin në veri të Sirisë dhe në brigjet e Detit Mesdhe.

Beteja e Kadeshit

ushtria egjiptiane

Në pranverën e vitit të 5-të të mbretërimit të tij, Ramesses, pasi mblodhi një ushtri prej më shumë se 20 mijë, u nis nga kalaja kufitare e Çilus në një fushatë të dytë. Pas 29 ditësh, duke llogaritur nga dita e nisjes nga Çilu, katër formacione ushtarake të egjiptianëve, me emrin Amon, Ra, Ptah dhe Set, secila prej të cilave kishte rreth 5 mijë luftëtarë, ngritën kampin në një distancë prej një marshimi nga Kadeshi. . Një nga formacionet, i quajtur "bravo" (afër) në kananit dhe i përbërë nga faraoni, me sa duket nga luftëtarët më të zgjedhur, ishte dërguar përgjatë bregut të detit edhe më herët, për ribashkim të mëvonshëm me forcat kryesore në Kadesh. Të nesërmen, në mëngjes, një ushtri prej mijëra egjiptianësh filloi të kalonte Orontes në Shabtun (i njohur më vonë nga hebrenjtë si Ribla). Të mashtruar nga spiunët hititë të dërguar në kampin egjiptian, të cilët siguruan se hititët ishin tërhequr shumë në veri, në Alepo, Ramesses, me një detashment të "Amonit" që kishte kaluar tashmë, pa pritur që të kalonte pjesa tjetër e ushtrisë, u zhvendos në Kadesh.

Ushtria hitite

Lista e Ramses II emërton fiset e mëposhtme aleate të Hititëve:

pedazianët - banorët e Mysia Troiadskaya (në jug të Trojës); dardanët; njerëzit e Anadollit jugperëndimor; njerëz nga Caria; njerëz nga Licia; njerëz nga vendi Arzawa në Anadollin jugperëndimor.

Në veri, në një kep të vogël në bashkimin e Orontes me degën e tij të majtë, u grumbulluan betejat dhe kullat e Kadeshit. Dhe në fushën përtej lumit, në verilindje të kalasë, të fshehur nga qyteti, e gjithë ushtria e mbretërisë së Hititëve dhe aleatët e saj qëndronin në gatishmëri të plotë luftarake. Sipas burimeve egjiptiane, ushtria hitite përbëhej nga 3500 qerre me nga tre luftëtarë secila dhe 17000 këmbësorë. Numri i përgjithshëm i luftëtarëve ishte afërsisht 28 mijë. Por ushtria hitite ishte jashtëzakonisht e përzier dhe kryesisht mercenare. Përveç luftëtarëve hitite, në të përfaqësoheshin pothuajse të gjitha mbretëritë e Anadollit dhe Sirisë: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, fise nomade etj. Secili prej këtyre aleatëve të ndryshëm ra nën komandën e sundimtarëve të tyre dhe, për këtë arsye, ishte jashtëzakonisht e vështirë për Muwatalli të kontrollonte gjithë këtë turmë. Mbreti Muwatalli i Hatti kishte çdo arsye për të shmangur luftimin e egjiptianëve në betejë të hapur. Ishte e vështirë të llogaritej në mposhtjen e ushtrisë egjiptiane, të bashkuar, të stërvitur dhe të drejtuar me një vullnet të vetëm, në betejë të hapur me hordhi të tilla. Lufta gjashtëmbëdhjetëvjeçare që pasoi, bëri që trupat Hatti të shmangnin betejat në fushë të hapur dhe të zhyten më shumë në kështjellat siriane. Në çdo rast, asnjë nga monumentet e panumërta të Ramesses II nuk tregon një betejë të vetme të madhe me mbretërinë e Hatti jashtë mureve të qytetit pas Betejës së Kadeshit. Por vetë beteja e Kadeshit dëshmon se hititët u mbështetën më shumë në mashtrimin dhe befasinë e një sulmi sesa në forcën e tyre ushtarake.

Beteja

Faza e fundit e Betejës së Kadeshit. Ushtria e mposhtur e karrocave hitite po përpiqet të kalojë ujërat e stuhishme të Orontes. Këmbësorët hitite që nuk morën pjesë në betejë nxitojnë për të shpëtuar shokët e tyre të mbytur. Luftëtarët e mbretit të Aleppos përpiqen të ringjallin sundimtarin e tyre të mbytur duke e kthyer atë me kokë poshtë dhe duke shkundur ujin prej tij. Reliev në murin e Ramesseum

Pasi kaloi Orontes, formacioni "Ra" nuk priti për njësitë "Ptah" dhe "Set", të cilat ende nuk i ishin afruar rrugës, dhe shkuan në veri për të takuar faraonin. Ndërkohë, në jug të Kadeshit, larg syve të egjiptianëve, pjesa më e madhe e ushtrisë së karrocave të armikut ishte përqendruar. Kalimi i karrocave të tij nëpër Orontes ishte padyshim kryer paraprakisht dhe kaloi pa u vënë re nga egjiptianët. Formacioni “Ra” në rregull marshimi, jo gati për betejë, u sulmua nga qerret e armikut dhe u shpërnda me shpejtësi rrufeje dhe qerret ranë mbi formacionin “Amon” që merrej me ngritjen e kampit. Disa nga ushtarët egjiptianë ikën dhe disa, së bashku me faraonin, u rrethuan. Egjiptianët pësuan humbje të mëdha. Ramesses arriti të mblidhte rojet e tij rreth tij dhe të merrte një mbrojtje rrethuese. Ramesses u shpëtua nga disfata e pashmangshme vetëm nga fakti se këmbësoria hitite nuk ishte në gjendje të kalonte ujërat e stuhishme të Orontes dhe nuk u erdhi në ndihmë karrocave të tyre. Një aksident i lumtur - shfaqja e papritur e një detashmenti tjetër të egjiptianëve në fushën e betejës, i njëjti që po ecte përgjatë bregut të detit, e rregulloi disi situatën dhe egjiptianët ishin në gjendje të duronin deri në mbrëmje, kur shkëputja "Zogu" u afrua. Kadesh. Hitejtë u detyruan të tërhiqeshin përtej Orontes, duke marrë, nga ana tjetër, dëmtime gjatë kalimit të lumit. Në këtë betejë vdiqën dy vëllezërit e mbretit hitit Muwatalli, disa udhëheqës ushtarakë dhe shumë hite të tjerë fisnikë dhe aleatët e tyre. Të nesërmen, në mëngjes, Ramesses sulmoi përsëri ushtrinë hitite, por as në këtë betejë nuk ishte e mundur të thyhej armiku. Në çdo rast, asnjë burim i vetëm nuk thotë se faraoni mori në zotërim Kadeshin. Kundërshtarët pa gjak nuk ishin në gjendje të mposhtnin njëri-tjetrin. Mbreti hitit Muwatalli i ofroi faraonit një armëpushim, i cili i dha Ramsesit mundësinë të tërhiqej me nder dhe të kthehej i sigurt në Egjipt.

Mbreti hitit vazhdoi me sukses veprimet e tij me qëllimin për të nënshtruar Amurru dhe, si rezultat, largoi sundimtarin Benteshin. Hititët madje u zhvendosën më në jug dhe pushtuan vendin e Ube (d.m.th., oazin e Damaskut), që më parë i përkiste Egjiptit.

Lufta u zvarrit. Për dhjetë vjet luftimet u ndezën në fushat e Sirisë dhe Palestinës. Kur mbreti Muwatalli vdiq, ai u pasua nga vëllai i tij, Hattusili III. Në këtë kohë, mbretëria hitite ishte në një situatë të vështirë: fiset malore sulmuan nga veriu, Asiria filloi një luftë nga lindja.

Burimet për Betejën e Kadeshit

Beteja e Kadeshit i bëri shumë përshtypje Ramesses II, i cili urdhëroi që historia e kësaj ngjarje dhe "ilustrimet" madhështore panoramike të saj të riprodhoheshin në muret e shumë komplekseve të tempujve, duke përfshirë Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum dhe Abu Simbel. Burimet kryesore që tregojnë për atë që ndodhi janë tre tekste të ndryshme: një histori e gjatë e detajuar me digresione lirike të përfshira - e ashtuquajtura "Poema e Pentaurit"; një tregim i shkurtër kushtuar vetë ngjarjeve të betejës - "Raport" dhe komente mbi kompozimet e relievit. Disa dokumente hitite përmendin edhe Betejën e Kadeshit.

Kapja e Dapurit

Kapja e Dapurit. Reliev në murin e Ramesseum

Burimet në lidhje me rrjedhën e mëtejshme të luftës me hititët janë shumë të pakta dhe rendi i ngjarjeve nuk është plotësisht i besueshëm. Luftërat në Azi që Ramses II zhvilloi pas vitit të 5-të të mbretërimit të tij u shkaktuan kryesisht nga forcimi i ri i mbretërisë hitite, armiqësia e veriut sirian dhe humbja e Amurru. Në vitin e 8-të të mbretërimit të tij, Ramesses pushtoi përsëri Azinë Perëndimore. Rezultati i kësaj fushate ishte kapja e Dapurit. Me ndihmën e djemve të tij, Ramsesi rrethoi dhe mori këtë kështjellë të rëndësishme strategjike. Ramesses e konsideroi kapjen e Dapurit, të përshkruar në muret e Ramesseum, si një nga veprat e tij më të lavdishme. Këtë arritje ai e dha vendin e dytë pas “fitores” në Kadesh. Dapur, i vendosur sipas teksteve egjiptiane "në vendin e Amurit, në rajonin e qytetit Tunipa", me siguri në këtë kohë kishte hyrë tashmë në Perandorinë Hitete, pasi disa burime flasin për vendndodhjen e tij në të njëjtën kohë "në vend e Hatti.” Si zakonisht, sulmit i parapriu një betejë në fushën nën fortesë, dhe së shpejti ajo u mor vetë, dhe një përfaqësues i mbretit të Hatti doli në Ramesses, duke udhëhequr viçin e synuar si dhuratë për faraonin, i shoqëruar nga gra që mbanin enë dhe shporta me bukë.

Humbja e Sirisë dhe Fenikisë

Në kohën e Ramses II, arti ushtarak i egjiptianëve kishte ecur shumë përpara në krahasim me kohën e teknikave të ngadalta të Thutmose III, i cili themeloi "fuqinë botërore egjiptiane" dy shekuj më parë. Ai preferonte t'i vriste urie qytetet e fortifikuara dhe shpesh, duke mos arritur qëllimin e tij, në zemërim të pafuqishëm shkatërroi kopshtet dhe fushat përreth. Përkundrazi, luftërat e Ramses II u shndërruan në një kapje të vazhdueshme të fortesave të mëdha dhe të vogla me sulm. Duke pasur parasysh situatën e vështirë në të cilën u gjendën egjiptianët në Siri-Palestinë, faraoni nuk mund të humbiste kohë në një rrethim të gjatë. Në murin e Ramesseum ruhet një listë e qyteteve "të pushtuara nga Madhëria e Tij" në Azi. Shumë toponime janë ruajtur keq, disa ende nuk janë lokalizuar. Në vendin e Kede, që ndoshta ndodhet në periferi të Anadollit, u mor një qytet i fortifikuar me një pallat të mrekullueshëm princëror. Me sa duket, në të njëjtën kohë, Akra në bregdetin fenikas, Ienoami në kufirin me jugun e Libanit dhe qytete të tjera të Palestinës veriore, të përmendura gjithashtu në listën Ramesseum, u morën dhe u plaçkitën. Edhe pse në asnjë nga dokumentet nuk flitet për kapjen e Kadeshit, duke qenë se Ramesesi bëri pushtime shumë në veri të këtij qyteti, ky i fundit padyshim u kap nga egjiptianët. Ramesses mori gjithashtu qytetin e Tunipit, ku ngriti statujën e tij. Por kur Ramesses u kthye në Egjipt, Hitejtë pushtuan përsëri Tunipin dhe në vitin e 10 të mbretërimit të tij, Ramesses u detyrua përsëri të merrte këtë qytet. Për më tepër, gjatë kësaj, atij i ka ndodhur sërish një incident; Ramesses, për disa arsye, madje duhej të luftonte pa forca të blinduara, por informacioni në lidhje me këtë sukses, për fat të keq, është shumë fragmentar për të marrë një ide të saktë të asaj që i ndodhi. Kjo ngjarje përmendet në tekstin e një stele në luginën Nahr el-Kelb.

Vazhdimi i armiqësive

Me sa duket, gjatë periudhës së luftës së Ramsesit në Siri ose pak më vonë, disa trazira ndodhën në Palestinë. Një skenë pa datë në Karnak përshkruan nënshtrimin e qytetit të Ascalon. Në vitin e 18-të, Ramesses kreu operacione ushtarake në zonën e qytetit të Beit Sheana. Midis viteve 11 dhe 20 të mbretërimit të tij, Ramesses ishte i zënë me konsolidimin e sundimit egjiptian në Palestinë. Fushatat ushtarake pa datë përshkruhen në muret e Luxor, Karnak dhe Abydos. Relievet nga Luksori përmendin një fushatë ushtarake në rajonin e Moabit; Dihet gjithashtu se Ramses luftoi me fiset Shasu në jug të Detit të Vdekur në zonën e Seirit, që më vonë u quajt Edom. Në lindje të liqenit Gennesaret, Ramesses vendosi një pllakë për të përkujtuar vizitën e tij në zonë. Lista Ramesseum përmend Beth Anat, Kanah dhe Merom, qytete që janë vendosur në Galile sipas traditës biblike. Mbishkrimet e Ramsesit pretendojnë se ai pushtoi Naharinën (rajoni i Eufratit), Reçenën e Poshtme (Sirinë Veriore), Arvadin, Keftiu (Ishulli i Qipros), Qatna. Sidoqoftë, megjithë numrin e madh të fitoreve, fuqia "botërore" e Thutmose III nuk u rivendos plotësisht: në të gjitha përpjekjet e tij, Ramesses u pengua nga mbretëria e Hatti, duke qenë mbështetja e princave të vegjël të Sirisë-Palestinë. Në fund të fundit, Siria Veriore dhe madje edhe mbretëria e Amurru mbetën me mbretërinë e Hatti. Vetëm në zonën bregdetare, sipas burimeve egjiptiane, zotërimet e faraonit arritën të paktën deri në Simira.

Traktati i paqes midis Egjiptit dhe Mbretërisë së Hitit

Me vdekjen e Muwatalli, e cila ndoshta ndodhi në vitin e 10-të të mbretërimit të Ramesses II, klima e marrëdhënieve midis Egjiptit dhe Hattit u ngroh ndjeshëm. Djali i Muwatallit, Urhi-Teshub, trashëgoi fronin me emrin Mursili III, por shpejt u rrëzua nga xhaxhai i tij Hattusili III, i cili bëri paqe me Egjiptin. Mund të ndodhë që pajtimi i rivalëve u lehtësua gradualisht nga formimi i një fuqie të fortë asiriane dhe frikërat e lidhura me to.
Në fillim të dimrit të vitit 21 të mbretërimit të Ramesses II, ambasadori Hattusili, i shoqëruar nga një përkthyes egjiptian, mbërriti në kryeqytetin e faraonit Per-Ramesses dhe i paraqiti mbretit egjiptian, në emër të zotërisë së tij, një pllakë argjendi me tekstin kuneiform të traktatit, të vërtetuar me vula që përshkruajnë mbretin dhe mbretëreshën e Hattit në përqafimin e hyjnive të tyre. Traktati u përkthye në egjiptian dhe më pas u përjetësua në muret e Karnak dhe Ramesseum. Teksti i traktatit që faraoni i dërgoi Hattusilit në këmbim të tabelës së tij ishte gjithashtu kuneiform, i përpiluar në gjuhën e atëhershme ndërkombëtare akadiane. Fragmente të tij ruhen në arkivin e Boğazköy. Në thelb, traktati kishte për qëllim sigurimin e paprekshmërisë së ndërsjellë të zotërimeve dhe ofrimin e ndihmës, këmbësorisë dhe karrocave, në rast të një sulmi ndaj njërës nga palët kontraktuese ose në rast të kryengritjes së subjekteve. Të dyja palët u angazhuan për dorëzimin e të larguarve. Kjo ishte marrëveshja e parë e zyrtarizuar diplomatikisht në historinë botërore që ka mbijetuar deri më sot.
Qoftë për shkak të nënshkrimit të këtij traktati apo për shkak të përkeqësimit të shëndetit, periudha e fushatave ushtarake aktive të Ramses II mori fund. Filloi koha e korrespondencës aktive diplomatike mes dy vendeve. Mesazhe nga Ramses II, familja e tij dhe veziri Paser, drejtuar mbretit Hattusili III dhe gruas së tij Puduhepa, u zbuluan në arkivin Boghazkey. Mjekët egjiptianë dërgoheshin shpesh në gjykatën hitite.

Martesa e Ramsesit me princeshat hitite

Pasoja e traktatit, trembëdhjetë vjet pas nënshkrimit të tij, në vitin e 34-të të mbretërimit të faraonit egjiptian, ishte martesa e Ramesses II dhe vajzës së madhe të Hattusili, e cila mori emrin egjiptian Maathornefrura. Maatnefrura (Ma-nafru-Ria, "Të shohësh bukurinë e Diellit", domethënë të faraonit). Princesha nuk u bë një nga gratë e mitura të mbretit, siç ndodhte zakonisht me të huajt në oborrin e Egjiptit, por gruaja "e madhe" e faraonit. Takimi i mbretëreshës së ardhshme u organizua shumë solemnisht. Princesha shoqërohej nga luftëtarët e babait të saj. Përpara saj barteshin shumë argjend, ar e bakër, skllevër dhe kuaj të shtrirë “pafund”, tufa të tëra demash, dhish e delesh lëviznin. Nga ana egjiptiane, princesha shoqërohej nga "djali mbretëror i Kushit". E bija e mbretit të Hatit "u soll përpara madhështisë së tij dhe ajo i pëlqeu madhërisë së tij". Në relievet e steles në Abu Simbel që tregon këtë ngjarje, Hattusili III është përshkruar duke shoqëruar vajzën e tij në Egjipt; në të vërtetë, një letër nga Ramses II u zbulua në arkivin Boghazkoy që ftonte vjehrrin e tij të vizitonte Egjiptin, por nëse një udhëtim i tillë ishte kryer nuk dihet me siguri. Vajza e dytë e Hattusilis III u bë gjithashtu gruaja e Ramesses. Data e saktë e kësaj martese nuk dihet, por ajo ndodhi pak para vdekjes së mbretit hitit, afërsisht në vitin e 42-të të mbretërimit të Ramesses II.

Zgjerimi i tregtisë botërore

Paqja midis Egjiptit dhe Azisë zgjati më shumë se një shekull, duke shkaktuar një "shpërthim" të aktivitetit tregtar në rajon. Për shumë qytete, si Ugarit, kjo epokë u bë një kohë e rritjes së paparë dhe forcimit të prosperitetit ekonomik. Që nga ajo kohë, marrëdhëniet midis Egjiptit dhe Azisë kanë pësuar ndryshime cilësore. Nëse pjesëmarrësit e mëparshëm në fushatat ushtarake egjiptiane ktheheshin në brigjet e Nilit me plaçkë, tani disa prej tyre mbeten të jetojnë në shumë qytete siriano-palestineze. Në çdo rast, një popullsi e ngjashme u regjistrua nën Ramesses III (Dinastia XX).

Veprimtaritë e ndërtimit

Themelimi i Per Ramses

Ramesses karakterizohet nga aktivitete jashtëzakonisht të gjera ndërtimore. Lufta me hititët e shtyu Ramessin të zhvendoste rezidencën e tij në pjesën verilindore të Deltës, ndoshta në vendin e ish-kryeqytetit të Hyksos, Avaris, qyteti i Per-Ramesses (emri i plotë Pi-Ria-mase-sa- Mai-Amana, "Shtëpia e Ramesses, e dashur nga Amon"). Per-Ramesses u kthye në një qytet të madh dhe të begatë, me një tempull të mrekullueshëm. Mbi shtyllat e mëdha të këtij tempulli ngrihej kolosi monolit i Ramsesit prej graniti, më shumë se 27 m i lartë dhe peshon 900 tonë. Ky kolos ishte i dukshëm për shumë kilometra nga fusha e sheshtë që rrethonte Deltën.
Wadi Tumilat, përmes të cilit Kanali i Nilit ndoshta tashmë kalonte në lindje deri në Liqenet e Hidhur, që përbën një rrugë natyrore komunikimi midis Egjiptit dhe Azisë, ishte gjithashtu objekt i kujdesit të kujdesshëm nga ana e Ramesses. Faraoni ndërtoi mbi të, në gjysmë të rrugës për në Isthmusin e Suezit, "oborrin e magazinimit" të Piteom ose "Shtëpinë e Atum". Në skajin perëndimor të Wadi Tumilat, ai vazhdoi ndërtimin e qytetit të themeluar nga babai i tij, i njohur si Tel el Yehudiyeh dhe ndodhet në veri të Heliopolis. Ramses ndërtoi tempuj në Memfis, prej të cilëve vetëm mbetjet e pakta kanë mbijetuar; ndërtesa në Heliopolis, nga të cilat asgjë nuk ka mbetur fare. Ramses ndërtoi gjithashtu në Abydos, ku përfundoi tempullin e mrekullueshëm të babait të tij, por nuk u kënaq me këtë dhe ngriti tempullin e tij funeral jo shumë larg tempullit të Setit. Ramses urdhëroi të ndërtohej një tempull tjetër përkujtimor në Tebë. Ky tempull (i ashtuquajturi Ramesseum), i ndërtuar nga arkitekti Penra, ishte i rrethuar nga një mur me tulla, brenda të cilit kishte depo, ndërtesa dhe banesa për një ushtri të tërë priftërinjsh dhe shërbëtorë. Statuja monolitike e granitit përballë shtyllave të Ramesseum, megjithëse pak më e ulët se në Per-Ramses, peshonte 1000 tonë. Ramesses zgjeroi tempullin e Luksorit, duke shtuar një oborr të gjerë dhe shtylla. Ai gjithashtu përfundoi sallën kolosale Hypostyle të Tempullit Karnak, ndërtesa më e madhe në përmasa, si në antikitet ashtu edhe në botën e re. Ky pallat zinte një sipërfaqe prej 5000 metrash katrorë. m Dymbëdhjetë kolonat në anët e kalimit të mesëm të sallës së hipostilit kishin një lartësi prej 21 m, dhe së bashku me majat (arkitrarët) dhe shufrat që mbështeteshin mbi to - 24 m në krye të një kolone të tillë të akomodohen. 126 kolonat e mbetura, të vendosura në 7 rreshta në secilën anë të rreshtit të mesëm, kishin një lartësi prej 13 m.
Në Nubia, në Abu Simbel, një tempull i madh shpellë u gdhend në një shkëmb të thepisur. Hyrja e këtij tempulli, e gdhendur në formën e një shtylle, ishte zbukuruar me 4 statuja njëzet metra të Ramsesit, duke mishëruar idenë e lavdërimit të fuqisë së faraonit. Një tempull shpellë u gdhend aty pranë, kushtuar gruas së tij, mbretëreshës Nefertari (epokës së Naft).
Megjithatë, gjatë ndërtimit, Ramses shkatërroi monumentet antike të vendit. Kështu, ndërtesat e mbretit Teti (dinastia VI) shërbyen si material për tempullin e Ramsesit në Memphis. Ai plaçkiti piramidën e Senwosret II në El Lahun, shkatërroi sheshin e shtruar rreth tij dhe copëtoi strukturat madhështore që qëndronin në këtë shesh, me synimin për të marrë materiale për tempullin e tij në Herakleopolis. Në Delta, ai përdori monumentet e Mbretërisë së Mesme me po aq paceremonizëm. Për të marrë hapësirën e nevojshme për zgjerimin e Tempullit të Luksorit, Ramesses shkatërroi shtëpinë e hollë të lutjeve prej graniti të Thutmose III dhe përdori materialet e marra në këtë mënyrë.
Luftërat dhe shumat e mëdha të parave të shpenzuara për ndërtimin dhe mirëmbajtjen e tempujve shkatërruan njerëzit punëtorë, duke pasuruar fisnikërinë dhe priftërinjtë. Të varfërit u skllavëruan, shtresat e mesme humbën gradualisht pavarësinë e tyre ekonomike. Ramesses iu desh të përdorte ndihmën e mercenarëve, gjë që dobësoi potencialin ushtarak të vendit.

Gratë e Ramsesit

Përmasat e mëdha të familjes së Ramesses II janë të njohura. Përveç konkubinave të panumërta të haremit, njihen katër nga bashkëshortët e tij ligjorë, të paktën 111 djem dhe 67 vajza.
Gruaja e parë ligjore e të riut Ramesses II ishte bukuroshja e famshme Nefertari, e cila konsiderohej mbretëreshë, siç dëshmohet nga mbishkrimi në varrin e priftit Amun Nebunenef, tashmë në vitin e 1 të mbretërimit të pavarur të burrit të saj. Çuditërisht, pothuajse asgjë nuk dihet për origjinën e mbretëreshës.

Statuja e Ramesses II. Muzeu i Torinos.

Gjatë mbretërimit të tij të gjatë, i konsideruar me të drejtë një nga epokat e lulëzimit më të lartë të qytetërimit egjiptian, u krijuan një numër i madh kompleksesh tempujsh dhe veprash monumentale të artit, duke përfshirë tempujt unikë shkëmborë të Nubia - në Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amara perëndimore, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen dhe Gebel Barkale. Vetë programi i ndërtimit të mbretit në Egjipt është edhe më i habitshëm në shtrirjen e tij: disa tempuj dhe kolosë të famshëm në Memfis; oborri dhe shtylla e parë kolosale e tempullit në Luxor, e zbukuruar me kolosë mbretërorë dhe obeliskë; Ramesseum është një kompleks mortor në bregun perëndimor të Nilit në Thebë; tempulli në Abydos, përfundimi i ndërtimit dhe dekorimi i sallës hipostile madhështore të tempullit të Amun-Ra në Karnak. Për më tepër, monumentet e Ramses II janë regjistruar në Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Nën Ramsesin II, një pjesë e tempullit të perëndeshës Hathor u ndërtua në Serabit el-Khadim në Sinai. Në përgjithësi, Ramesses II ndërtoi shumë statuja dhe tempuj për nder të tij në pjesë të ndryshme të Egjiptit. Më të mëdhatë deri më sot janë dy statuja 20 metra të Ramsesit II të ulur në Abu Simbel në jug të vendit.
“Stelat e martesës” së Ramesses II që kanë mbijetuar deri më sot dëshmojnë jo vetëm për forcimin e marrëdhënieve të mira midis pushteteve, por edhe për dy martesat e Ramesses II dhe princeshave hitite, njëra prej të cilave zuri një vend shumë të lartë në oborr dhe mori emrin egjiptian Maathornefrura.
Gruaja e parë kryesore e Ramesses II ishte bukuroshja e famshme Nefertari Merenmut, së cilës iu kushtua një tempull i vogël në Abu Simbel; Pas vdekjes së parakohshme të mbretëreshës, e varrosur në një varr jashtëzakonisht të bukur në Luginën e Mbretëreshave (QV66), vendin e saj e zuri vajza e saj e madhe, Princesha Meritamon. Ndër gratë e tjera të mbretit, më të famshmet janë mbretëresha Isitnofret I, vajza e saj Bent-Anat, si dhe mbretëreshat Nebettaui dhe Henutmira. Vetë Ramesesi II kishte të paktën shtatë gra dhe dhjetëra konkubina, me të cilat kishte 40 vajza dhe 45 djem.
Në verilindje të deltës së Nilit, nga erdhi familja e tij, Ramses II themeloi një kryeqytet të ri, Per-Ramses (Kantir dhe Tell ed-Daba moderne), në vendin e pallatit të vjetër të babait të tij Seti I. Ky qytet mbeti rezidenca kryesore e mbretërve të dinastive XIX-XX. Sidoqoftë, kryeqyteti fetar i vendit mbeti në Tebë dhe varrosjet mbretërore vazhduan të gdhendeshin në shkëmbinjtë e Luginës së Mbretërve. Varri i Ramesses II (KV7) nuk ishte përfunduar dhe aktualisht është në gjendje jashtëzakonisht të keqe për shkak të efekteve të dëmshme të ujit të tokës dhe reshjeve; mumja e tij qëndroi atje për një kohë shumë të shkurtër për shkak të grabitësve të varreve të lashta.
Gjatë mbretërimit të Ramesses II, kultet e Amun, Ra, Ptah dhe Set u nderuan veçanërisht; megjithatë, ishte në këtë kohë që ndikimi aziatik u bë gjithnjë e më i dukshëm në jetën fetare të vendit, i shprehur në përfshirjen në panteonin egjiptian të hyjnive të huaja të lidhura me luftën ose elementët detarë armiqësorë ndaj egjiptianëve.
Në vitet e fundit të mbretërimit të tij, Ramesses II u hyjnizua si "Shpirti i Madh i Ra-Horakhte", duke e deklaruar kështu veten mishërimi i perëndisë diellore në tokë. Ramesses II vdiq në vitin e 67-të të mbretërimit të tij dhe u mbijetua nga dymbëdhjetë nga djemtë e tij, midis të cilëve dy - udhëheqësi ushtarak Amenherkhepeshef dhe Khaemuas, kryeprifti i perëndisë Ptah në Memphis, veçanërisht prej kohësh mbajtën titullin e trashëgimtarit të fronit. . Froni egjiptian u trashëgua nga djali i trembëdhjetë i mbretit, Merneptah, djali i mbretëreshës Isitnofret I, në këtë kohë një mesoburrë. Ai ishte i pari nga disa trashëgimtarë të Ramesses II, mbretërimi i shkurtër i të cilit i dha fund dinastisë së 19-të.

Mijëvjeçarë pas mbretërimit të Ramesses II, kulti i tij lulëzoi në Memphis dhe Abydos. Trashëgimia e imazhit të mbretit dhe bijve të tij në tregimet dhe legjendat e lashta egjiptiane dhe të lashta u bë shumë domethënëse. Në Tebë rreth vitit 300 p.e.s. e. Për të ruajtur autoritetin e tempullit të tyre, priftërinjtë e perëndisë Khonsu madje ngritën një stelë masive në shenjtëroren e zotit, teksti i së cilës, duke treguar për udhëtimin e statujës shëruese të perëndisë Khonsu në vendin e Bakhtan, ishte frymëzuar nga fushatat aziatike të Ramesses II dhe dasma e tij me princeshat hitite.
Teksti i traktatit midis Ramesses II dhe mbretit hitit Hattusili III, i gdhendur në gur (ky është traktati më i vjetër i paqes i ruajtur në histori), është ekspozuar në hollin e selisë së OKB-së në Nju Jork.

Vajza e Ramesses II - Bentanat ose Bent Anat

Fëmijët

Nga Nefertari: Djemtë: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Vajzat: Meritamon, Henuttawi. Nga Isitnofret: Djemtë: Rameses, Khaemuas, Merneptah. Vajzat: Bentanat.
Gjatë numërimit, rezulton se nga 16 djemtë më të mëdhenj të Ramesses II, shtatë kanë lindur nga Nefertari dhe Isitnofret, ndërsa nënat e nëntë djemve të mbetur nuk dihen. Nga nëntë princeshat më të mëdha, vetëm tre ishin vajzat e dy grave kryesore, ndërsa gjashtë të tjerat, dhe më pas të gjithë fëmijët e mëpasshëm të mbretit, lindën nga zonja të panjohura të haremit.

Plani i Osirionit në Abydos

Fati pas vdekjes

Në kohët e lashta, trupi i Ramses u varros nga priftërinjtë pesë herë (rivarrosur katër herë) - për shkak të grabitësve të varreve. Ai u transferua fillimisht nga varri i tij në atë të babait të tij, Seti i Parë. Ajo u grabit. Pastaj mumja u rivarros në varrin e mbretëreshës Imhapi. Edhe ajo u grabit. Pastaj ata u transferuan në varrin e faraonit Amenhotep i Parë.

Statujat e Ramses II, Ptah dhe Sekhmet. Muzeu Egjiptian

Më në fund, në fund, priftërinjtë e fshehën mumjen e Ramsesit me mumiet e faraonëve të tjerë të grabitur (Thutmose III, Ramses III) në arkivën shkëmbore të Herihorit në Deir el-Bahri modern.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kjo depo u zbulua nga një familje arabe grabitës varresh të udhëhequr nga Sheikh Abd el-Rasul, të cilët gradualisht shitën sendet me vlerë te turistët evropianë, gjë që tërhoqi vëmendjen e autoriteteve egjiptiane. Shërbimi Egjiptian i Antikiteteve kreu një operacion të tërë special për të identifikuar burimin e të ardhurave, dhe si rezultat, sheiku u detyrua të zbulonte vendndodhjen e depove nëntokësore të shkëmbinjve Deir el-Bahri 320, e ndërtuar me urdhër të mbretit Herihor në shekulli i 11-të para Krishtit.
Si rezultat, mumja e ruajtur mirë e faraonit u zbulua atje në 1881 midis trupave të tjerë mbretërorë të grabitur dhe u bë e disponueshme për shkencën.
Në shtator 1975, mumja e Ramesses II iu nënshtrua një procesi unik të konservimit të përgjithshëm në Institut de l'Homme në Paris.
Në shtator të vitit 2008, gjatë gërmimeve në zonën Ain Shams në Kajron lindore, një grup arkeologësh egjiptianë zbuluan rrënojat e tempullit të Faraonit Ramesses II dhe fragmente të një statuje gjigante të Ramesses II u zbuluan gjithashtu në zonë.

Asnjë faraon i vetëm egjiptian nuk u nguli aq fort në mendjet e bashkëkohësve të tij dhe në kujtesën e pasardhësve të tij si Ramses II. Ai jetoi 90 vjet dhe gjatë 60 viteve të mbretërimit të tij hyri në histori si faraon-ndërtues, duke lënë pas ndërtesa që përjetësuan emrin e tij.

Ffaraoni Ramses II

Pasi u ngjit në fron pas babait të tij Seti I, Ramses II shpejt urdhëroi që emrat e ish-faraonëve të copëtoheshin dhe të pikturoheshin në të gjitha monumentet. Egjiptianët duhej ta njihnin dhe ta mbanin mend vetëm atë. Edhe në Karnak, ndërtesa madhështore e tempullit kushtuar perëndisë Amun, faraoni ambicioz urdhëroi të fshiheshin të gjitha gjurmët e lëna nga paraardhësit e tij të kurorëzuar dhe të zëvendësoheshin me emrin e tij. Në ceremoninë e kurorëzimit, ai u shpall njëkohësisht faraon dhe kryeprift i gjithë Egjiptit.

Në fillim, pushteti mbi ndërgjegjen fetare të nënshtetasve të tij ishte më i rëndësishëm për Ramsesin se çdo gjë tjetër, dhe ai u sigurua që orakulli në procesionin solemn për nder të festës së perëndisë Amun "ta shtynte" atë të emëronte Nebvenenefin e tij të preferuar si kryeprifti i Karnakut.

Në fillim të mbretërimit të tij, Ramses II, i cili ende nuk kishte asnjë meritë, urdhëroi të quhej Mirëbërësi i vendit, i Zgjedhuri i Amunit dhe Heroi i Pamposhtur. Në vitin e katërt të mbretërimit të tij, Ramesses II donte të fitonte lavdinë e një komandanti. Gjatë gjithë jetës së disa brezave të faraonëve egjiptianë, hititët u konsideruan armiqtë e tyre kryesorë. Ramesses II arriti të fitojë betejën e parë me hititët. I frymëzuar nga suksesi, ai vendosi t'i jepte fund luftës një vit më vonë me disfatën përfundimtare të armikut. Në krye të një ushtrie prej njëzet mijë veta, Faraoni u zhvendos nga Memfisi në qytetin e Kadeshit. Ai donte të pushtonte qytetin kryesor të mbretit hitit dhe të aneksonte të gjitha pasuritë e tij në mbretërinë e tij. Pranë qytetit të Kadeshit, në territorin e Sirisë moderne, dy ushtri u përleshën në një betejë të ashpër. Beteja e Kadeshit përshkruhet në detaje në kronikat e lashta të popujve që luftuan njëri-tjetrin. Kjo është beteja e parë në historinë botërore, për të cilën janë ruajtur informacione të shumta dokumentare.

Spiunët dinakë të armikut zbuluan përparimin e trupave egjiptiane dhe gjatë betejës hititët arritën të joshin Ramesses II në një kurth me një shkëputje të vogël rojesh personale. Ushtarët egjiptianë që ndodheshin aty pranë, mezi patën kohë për të shpëtuar komandantin e tyre "të pathyeshëm" nga robëria e turpshme.

Beteja ishte kokëfortë dhe e gjatë. Më në fund egjiptianët u tërhoqën dhe shkuan në shtëpi, prandaj në kronikat hitite beteja e Kadeshit quhet një fitore e madhe për hititët.
Dhe Ramesses II dërgoi një raport në kryeqytetin e tij: “I munda të gjithë. Jam vetëm sepse këmbësoria dhe qerret e mia të luftës më kanë braktisur në fatin tim.” Me urdhër të tij, disfata e palavdishme u shpall një fitore e jashtëzakonshme dhe faraoni urdhëroi që të nderohej si komandanti dhe fituesi më i madh.
Lajme anormale nga e gjithë bota.

Midis mbretërve dhe sundimtarëve të botës antike, dallohen disa nga figurat më të mëdha, të cilët i tejkalojnë kufijtë njerëzorë në shkallën e tyre dhe konsiderohen gjysmë perëndi në dinjitet. Një nga sundimtarët më të famshëm që demonstroi fuqinë hyjnore në vetvete ishte Ramses II ose e Madhe.

Ramesesi II adhurohej si zot. Dhe ai, në fakt, e përjetësoi veten në qindra monumente madhështore të krijuara gjatë viteve të mbretërimit të tij.

Ramses II ishte një nga faraonët më të mëdhenj të Egjiptit të Lashtë që sundoi gjatë Dinastisë së 19-të. Ai u përshëndet si "Ramses i Madh" për mbretërimin e tij të suksesshëm dhe të gjatë mbi shtetin. Mbretërimi i tij zgjati një periudhë prej më shumë se 90 vjetësh. Arritjet e tij tejkaluan në shkallë të gjitha rezultatet e gjeneratave të mëparshme dhe atyre që trashëguan pushtetin.

Ramses II. Fillimi i mbretërimit

Në 1303-1290 para Krishtit. e. - bashkësundimtar i të atit Seti I. Duke u ngjitur në fron në vitin 1290 p.e.s. e., nënshtroi plotësisht priftërinjtë e Tebës, duke vënë në krye të tyre të mbrojturin e tij. Në vitet e para të sundimit të tij të vetëm, ai fitoi mbi Libianët dhe Sherdanët (një nga të ashtuquajturit "popuj të detit"), të cilët u bënë një kërcënim serioz për Egjiptin në fund të shekullit të 13-të. para Krishtit e.). Ngjarja qendrore e mbretërimit të Ramesses II ishte lufta midis Egjiptit dhe mbretërisë hitite për dominim në Lindjen e Mesme.

Origjina hyjnore e faraonit

Ramesesi II e kuptoi se ai mund të mbështetej në forcën e dinastisë vetëm nëse ai vetë i jepte asaj madhështi hyjnore. "Unë zbres nga Pa", thotë fjalimi i tij drejtuar kryepriftërinjve dhe oborrtarëve, të cilin ai e kishte gdhendur në gur në varrin e të atit. "Vetë i Plotfuqishmi më dha jetë dhe madhështi." Ishte ai që më dha rrethin e tokës kur isha ende në barkun e nënës sime.”
Faraoni Seti urdhëroi që të ndërtohej një tempull funerali për të në Abidos. Kur Ramesses vizitoi Abidos pas funeralit, ai zbuloi se tempulli nuk ishte përfunduar kurrë dhe tashmë kishte filluar të shembet diku. Përshtypja që i bëri ky spektakël mund të gjykohet nga mbishkrimi, i cili, ndër të tjera, përmban një program të tërë ndërtimi dhe politikash publike:

“A nuk duhet që djali që pason babain e tij të rinovojë monumentet që i janë ngritur? - pyet mbishkrimi. “I kam ngritur një monument të ri prej ari babait tim. Unë urdhërova restaurimin e tempullit të tij. Ngrije fytyrën, ktheje shikimin te Zoti Diell, o babai im Seti, ti që tani je një nga perënditë. Ja, unë e kam dashur emrin tënd, të mbroj, sepse kombeve u shfaqa në formën e Zotit Diell".

Kështu, Ramesses përdori tempullin e Seti I për të promovuar thelbin e tij hyjnor. Ai po ashtu me qëllim u përpoq të hyjnizonte anëtarët e tjerë të familjes së tij.

Në një kohë, Seti, duke u kujdesur për të ardhmen e dinastisë, zgjodhi personalisht tre gra dhe disa konkubina për djalin e tij. Gruaja më e dashur e Ramsesit ishte Nefertari. Asnjë mbretëreshë tjetër nuk lavdërohet kaq shpesh në mbishkrime. Kur Ramesesi jepte një audiencë ose iu shfaq njerëzve nga ballkoni i pallatit, Nefertari ishte pothuajse pa ndryshim pranë tij.

Vizatimet dhe relievet e përshkruajnë atë si një bukuri të hollë. Ajo është "e preferuara e perëndeshës Mut", "gruaja e madhe e mbretit", "nëna e Zotit"; Përveç këtyre emrave zyrtarë, ka edhe të tjerë - më personal dhe të butë. Ramses e quan "zonjën e bukur", "fytyrën e bukur", "dashurinë e tij të ëmbël".

Luftërat me Hitejtë, Beteja e Kadeshit

Rreth vitit 1286 para Krishtit e. Ramses II bën një udhëtim në Feniki dhe rreth vitit 1285 p.e.s. e. fillon një luftë me synimin për të pushtuar qytetin e Kadeshit në luginën e lumit. Orontes dhe zonat ngjitur të Sirisë Qendrore. Tërheqja e mbretit hitit Muwatallis, forcat kryesore të të cilit ishin përqendruar drejtpërdrejt afër Kadeshit, në Aleppo (Aleppo moderne) mashtronte egjiptianët - në afrimet drejt qytetit, trupat e Ramesses II u goditën nga një sulm i papritur nga qerret hitite. Në betejën dyditore, egjiptianët u shpëtuan nga shkatërrimi vetëm nga guximi personal i faraonit dhe përforcimet që mbërritën; Kështu, Kadeshi nuk u mor dhe si rezultat fuqitë arritën një armëpushim, pas së cilës Ramesesi II u tërhoq në Egjipt. Në fakt, fushata e vitit 1285 p.e.s. e. përfundoi me humbjen e egjiptianëve, pasi asnjë nga detyrat e tij nuk u zgjidh.

Në 1283 para Krishtit. e. lufta rifillon: Ramesesi II arrin të marrë qytetin e Dapurit në Sirinë jugore dhe një numër qytetesh palestineze. Në vitin 1280 para Krishtit. e. Faraoni lufton në Feniki dhe në Sirinë Veriore; në 1279-70 para Krishtit e. forcon fuqinë e Egjiptit mbi Palestinën dhe territorin përtej Jordanit (rajonet biblike të Edomit dhe Moabit). Rreth vitit 1272 para Krishtit e. Ramesses II lufton në Palestinën Veriore, ku ai ndërton një kështjellë të fuqishme pranë qytetit të Bet Shean. Luftërat e Ramses II u zhvilluan me sukses të ndryshëm, Egjipti ose ktheu territoret nën sundimin e tij, ose i humbi përsëri. Ramses II nuk ishte në gjendje të mposhtte shtetin hitit, i cili ishte frymëzimi për luftën e shteteve të vogla Siri-Palestine kundër Egjiptit.

Paqe me hititët

Rreth vitit 1269 para Krishtit e. Me iniciativën e mbretit hitit Hattusili III, Egjipti dhe hititët bënë paqe. Egjiptit iu njohën të drejta për Palestinën, pjesën më të madhe të Fenikisë dhe një pjesë më të vogël të Sirisë Jugore; të gjitha territoret në veri të tyre konsideroheshin si sfera e ndikimit hitit. Palët ranë dakord për mossulmimin, një aleancë ushtarake dhe ekstradimin reciprok të kriminelëve dhe dezertorëve. Traktati, i njohur në versionet egjiptiane dhe kuneiforme (akadiane), është traktati më i vjetër i njohur i paqes, që daton në 1256 para Krishtit. e. u sigurua nga martesa e Ramesses II tashmë në moshë të mesme dhe princeshës hitite. Në këtë kohë, vetë hititët po përpiqeshin të zgjidhnin marrëdhëniet me Egjiptin, nga frika e kërcënimit nga Asiria në lindje dhe popujt migrues të Kaukazit dhe Azisë së Vogël në veri dhe perëndim.

Transferimi i kapitalit

Nën Ramsesin II, u zhvilluan lidhje paqësore me Lindjen e Mesme, qendra e së cilës u bë kryeqyteti i ri i sapondërtuar në lindje të deltës së Nilit - qyteti i Tanis, i quajtur Per-Ramses (Egjiptian i lashtë "Shtëpia e Ramsesit"), me Lagjet aziatike dhe tempujt e perëndive. Ramses II vazhdon politikën e filluar nga Akhenateni për të kundërshtuar veriun e vendit ndaj Tebës me priftërinë e tij me ndikim: qendra politike dhe ekonomike e Egjiptit nën të është Delta e Nilit, por Memphis, kryeqyteti i paraardhësve të tij, gjithashtu luan një rol të rëndësishëm. .

Nën Ramsesin II, ndërtimi është duke u zhvilluar në tempujt e Amunit në Thebë dhe Osirisit në Abidos; Një kompleks madhështor mortor, Ramesseum, po ndërtohet në bregun perëndimor të Nilit përballë Tebës. Në Nubia, e cila nën Ramesses II ishte në varësi të fortë të Egjiptit, u ndërtuan tempuj për nder të tij. Më i famshmi prej tyre është tempulli shkëmbor në Abu Simbel.

Emri Ramses u mbajt nga shumë faraonë të dinastive të 19-të dhe të 20-të, do të thotë "Ra e lindi atë" (Ra-Messu). Ramses II ishte nipi i themeluesit të dinastisë, Ramses I, dhe djali i Seti I. Pasi u ngjit në fronin mbretëror në 1279 para Krishtit, ai e shpalli veten "biri i perëndisë së diellit Ra, një zot i mishëruar te njeriu". Është interesante që, pasi u bë djali i Amun-Ra, ai nuk pushoi së qeni djali i Setit. Ramses II mbretëroi për rreth 67 vjet dhe vdiq një burrë shumë i moshuar, duke lënë pas më shumë se 90 djem dhe vajza.

https://youtu.be/v8QCtnUvd7Y

http://www.ice-nut.ru/egypt/egypt024.htm

http://www.piplz.ru/page.php?id=530