Parashikimet e Rasputin janë të besueshme. Rasputin dhe profecitë e tij për të ardhmen e Rusisë

Mbetet ende një mister se si një fshatar analfabet nga rajoni i largët Tyumen ishte në gjendje të ndikonte në të gjitha vendimet e familjes mbretërore. Nikolla II, i cili kishte arsimin më të mirë në Rusi, dëgjoi fjalët e fshatarit analfabet Grigory Rasputin, duke e quajtur atë "një njeri i Zotit", dhe mbretëresha qëndisi këmishët e tij me duart e saj.

Ata thanë se Rasputin vizitoi shumë vende të shenjta dhe shkoi në një manastir grek. Vetë Rasputin pohoi se një ditë Nëna e Zotit iu shfaq dhe i tha të shkonte në Shën Petersburg për të shpëtuar Tsarevich Alexei. Rasputin shkoi menjëherë në Shën Petersburg, ku filloi një jetë krejtësisht e re për të. Kjo ndodhi në vitin 1905. Trashëgimtari i fronit, Tsarevich Alexei i vogël, vuante nga një formë akute e hemofilisë, sulmet pasuan njëri pas tjetrit. Dhe vetëm plaku siberian Rasputin arriti ta ndihmonte djalin.

Çdo ditë Plaku Gregori forconte ndikimin e tij në familjen mbretërore, falë së cilës ai u pranua praktikisht në të gjitha shtëpitë fisnike të kryeqytetit rus. Pa këshillën e "shëruesit të tij siberian", cari nuk mori një vendim të vetëm domethënës - qoftë emërimi i zyrtarëve dhe klerikëve ose miratimi i rezolucioneve financiare.

E gjithë Rusia po diskutonte marrëdhëniet e Rasputin me çiftin mbretëror, duke diskutuar për orgjitë e pafundme të dehura të organizuara nga "plaku i shenjtë".

Sigurisht, njeriu që kishte një ndikim kaq të madh në familjen mbretërore ishte jashtëzakonisht i pasur. Ai nuk hezitoi të merrte ryshfet për të zgjidhur këtë apo atë çështje. Vetëm klientët e pasur mund t'i drejtoheshin atij për ndihmë, të cilët, në mirënjohje për shërbimet e tij, i paguanin Rasputin shuma të konsiderueshme. Dihet se i moshuari shpenzoi një pjesë të këtyre parave për ndërtimin e një shtëpie të re për familjen e tij në fshatin Tyumen të Pokrovskoye, bleu rroba të shtrenjta, por kurrë nuk pagoi për festat e pijeve që mbaheshin rregullisht. Plaku nuk kishte banesën e tij në Shën Petersburg; Lind një pyetje e arsyeshme: ku shkuan paratë dhe bizhuteritë që iu dhanë me kaq bujari për shërbimet e tij? Pas vdekjes së plakut, bankat u kontrolluan, por nuk u hap asnjë llogari e vetme në emër të Grigory Rasputin. Ka informacione se Rasputin ndau fonde të mëdha për ndërtimin e kishave dhe për qëllime të tjera bamirësie. Ose mbase jemi ende duke pritur për një ngjarje që lidhet me thesarin e gjetur të Rasputin.

Por le të kthehemi te talentet e pazakonta të "plakut të shenjtë", i cili kaq shpejt u ngjit në Olimpin e historisë ruse. Bashkëkohësit pohuan se Grigory Rasputin jo vetëm që zotëronte aftësitë e hipnozës, por kishte edhe një dhuratë profetike. Duhet të theksohet se shumica e informacionit rreth Rasputin dihet jo aq shumë nga burime dokumentare sa nga rrëfimet gojore të dëshmitarëve okularë të përcjellë brez pas brezi. Prandaj, ndoshta disa informacione nuk duken plotësisht të besueshme. Kjo vlen veçanërisht për profecitë e shumta të folura nga plaku.

Profecia e parë bërë nga Rasputin. Pikërisht 25 vjet pas vdekjes së plakut, një luzmë gjermanësh do t'i afrohen Shën Petersburgut dhe do ta rrethojnë qytetin. Data e vdekjes së Rasputin është 1916 + 25 vjet - kjo rezulton të jetë 1941! Ai tha se banorët do të vdisnin nga uria dhe do të kishin vetëm “një copë të vogël bukë në pëllëmbë”. Por, siç vuri në dukje shikuesi, fitorja do të jetë për rusët. Është e qartë se ne po flisnim për bllokadën e Leningradit gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Profecia e tij e dytë. Një mbrëmje, duke parë diskun e ndritshëm të Hënës, Rasputin tha i menduar se do të vinte koha kur një person do të shkelte mbi të, me shumë mundësi do të ishin amerikanët. Por ai me përbuzje vuri në dukje se “... njerëzit tanë do të jenë atje më parë. Dhe Yurka jonë do të jetë e para në qiell."

Profecia e tretë Rasputin. “Unë shoh njerëz që digjen, dy qytete që u dogjën. Zoti nuk do t'i shpëtojë japonezët, nuk do të ketë mëshirë." Është e qartë se po flasim për tragjedinë e Nagasakit dhe Hiroshimës, të cilat iu nënshtruan një sulmi atomik.

Dhe një profeci tjetër e Rasputin. Ajo kishte të bënte me të ardhmen e Rusisë. Këtë herë ai e quajti "këneta e të ligut" dhe "gropa e kuqe" dhe shtoi me trishtim: "Por këtë nuk do ta shoh më".

Pa dyshim, duke zotëruar aftësi të shumta, Rasputin nuk përçmoi të përdorte mashtrime dhe shaka. Ata thanë se Rasputin ia detyronte aftësitë e tij parapsikologjike një sekti të caktuar të fshehtë të ndërtuesve të anijeve që kërkonin të merrnin kontrollin e vendit përmes bashkëpunëtorëve të tyre.

Në vitet e fundit të shekullit të njëzetë, u bënë publike dokumente që përmbanin profecitë e Grigory Rasputin, të regjistruara nga fjalët e tij pak para vdekjes së tij. Historiani-studiues D. Norwalk, i cili zbuloi dokumente në arkiva, është i sigurt se thelbi i këtyre profecive ishte i njohur për njerëzit e afërt me autoritetet ruse dhe më pas sovjetike, por ishte fshehur prej tyre.

Doli që plaku e parashikoi kohën e revolucionit socialist brenda një muaji, dhe gjithashtu parashikoi rënien e regjimit komunist. Parashikimi dhe testamenti i Rasputin u mbajt në arkivat e shërbimeve speciale për shumë vite.

Duke gjykuar nga fakti se menjëherë para vdekjes së tij, Grigory Rasputin dorëzoi dokumentet e profecisë në duart e perandorit Nikolla II, plaku parashikoi vdekjen e tij. Një kopje e këtij dokumenti u zbulua shumë vite më vonë në arkivat e huaja, dhe origjinali u gjet në letrat e perandorit rus dhe u fsheh për një kohë të gjatë në arkiva sekrete.

Nga e gjithë kjo mund të konkludojmë se Nikolla II, pasi kishte marrë profecitë e plakut, e dinte se çfarë shkruhej në to. Dhe se do të ketë një revolucion dhe se e gjithë familja mbretërore do të vdesë. Më shumë Rasputin shkroi se një udhëheqës i ri i fortë do të shfaqej së shpejti në Gjermani, i cili do të lëshonte një masakër botërore. Ai parashikoi për Rusinë rrugën e një perandorie të re të mbledhur nga disa shtete. Me shumë mundësi, në këtë rast, ai nënkuptonte krijimin e BRSS. Megjithatë, plaku parashikoi shembjen e kësaj perandorie për shkak të urrejtjes etnike.

Hani një profeci tjetër Rasputin në lidhje me një ngjarje të ardhshme. Kështu që në fillim të shekullit të 21-të, "simboli i Perëndimit" do të kapet nga njerëz të armatosur. Ekspertët nuk mund të thonë saktësisht se për cilin vend bëhet fjalë. Le të shpresojmë që disa parashikime të mos realizohen, pasi bota nuk qëndron ende dhe ngjarjet e papritura mund të ndryshojnë situatën.

Profecia misterioze e Rasputin - Evropianët do të provojnë ekzistencën e rimishërimit dhe kjo do të sjellë një valë vetëvrasjesh. Shumë njerëz që mendojnë se nuk e kanë arritur qëllimin e tyre në këtë jetë, do të përpiqen të çlirohen nga guaska e tyre trupore, me shpresën për të fituar lumturi, pasuri dhe fat të mirë në një jetë të re. Por sa e vërtetë është kjo në të vërtetë Grigory Efimovich heshti.

Rasputin la një tjetër parashikim të tmerrshëm. Ai shkroi se në shekullin 21 njerëzit do të marrin konfirmimin e ekzistencës së Satanait. Se Luciferi do të shfaqet në tokë për të marrë pjesë në masën e zezë. Ndoshta kjo profeci ka ndonjë kuptim alegorik, veçanërisht pasi është bërë pak para vdekjes së profetit.

Rasputin tha shumë në parashikimet e tij për një fatkeqësi mjedisore të afërt. Në kërkimin e pafund të parave, njerëzit do të helmojnë tokën, qiellin dhe ujin. Banorët e planetit do të fillojnë të vdesin nga "sëmundjet e mushkërive", "sëmundjet e zemrës" dhe sëmundje të tjera, dhe kjo do të jetë ndëshkimi për qëndrimin barbar ndaj natyrës. Për shkak të shpyllëzimit, ndërtimit të digave dhe maleve të shkatërruara, do të ndodhin fatkeqësi klimatike. Sipas profecisë, është gjatë një prej "stuhive të tmerrshme" që Biri i Perëndisë do të kthehet në Tokë për të shëruar miliona të sëmurë, për t'u dhënë atyre shpresë dhe mbrojtje..

Në mënyrë që ata të mos thonë asgjë të keqe për Grigory Rasputin, letra e tij e lamtumirës, ​​letra "Fryma e Grigory Efimych Rasputin Novykh nga fshati Pokrovsky", u bë testamenti i një profeti që e donte dhe ishte krenar për Rusinë: “Po e shkruaj dhe po e lë këtë letër në Shën Petersburg. Kam një parandjenjë se para 1 janarit do të ndahem nga jeta. Unë dua të ndëshkoj popullin rus, babain, nënën ruse, fëmijët dhe tokën ruse çfarë të bëjmë. Nëse vrasësit me qira, fshatarët rusë, vëllezërit e mi më vrasin mua, atëherë ti car rus, nuk ke nga kush të kesh frikë. Qëndroni në fron dhe mbretëroni. Dhe ti car rus, mos u shqetëso për fëmijët e tu. Ata do të sundojnë Rusinë për qindra vitet e ardhshme. Nëse djemtë dhe fisnikët më vrasin dhe më derdhin gjakun, atëherë duart e tyre do të mbeten të lyera me gjakun tim dhe për njëzet e pesë vjet nuk do të mund të lajnë duart. Ata do të largohen nga Rusia. Vëllezërit do të rebelohen kundër vëllezërve dhe do të vrasin njëri-tjetrin, dhe për njëzet e pesë vjet nuk do të ketë fisnikëri në vend. Car i tokës ruse, kur të dëgjoni tingujt e kambanave që ju informojnë për vdekjen e Gregorit, atëherë dijeni: nëse vrasja është kryer nga të afërmit tuaj, atëherë asnjë nga familja juaj, d.m.th. fëmijët dhe të afërmit nuk do të jetojnë as dy vjet. Populli rus do t'i vrasë ata. Unë largohem dhe ndjej brenda vetes një udhëzim hyjnor për t'i treguar Carit rus se si duhet të jetojë pas zhdukjes sime. Ju duhet të mendoni, të merrni parasysh gjithçka dhe të veproni me kujdes. Ju duhet të kujdeseni për shpëtimin tuaj dhe t'i tregoni familjes tuaj se unë i pagova me jetën time. Ata do të më vrasin. Unë nuk jam më gjallë. Lutu, lutu. Qëndroni të fortë. Kujdesuni për racën tuaj të zgjedhur."

Grigory Rasputin është një nga personalitetet më misterioze dhe të jashtëzakonshme në Perandorinë Ruse. Deri më sot, mbetet një mister nëse Gregory ishte një shërues dhe një fallxhore dhe nëse parashikimet e Rasputin janë të vërteta.

Profecitë e Rasputinit

I ardhur nga një familje fshatare, ai la shumë parashikime të sakta. Parashikimet e Grigory Rasputin për Rusinë janë të vërteta.

Profecitë kryesore të klerikut:

1. Vdekja e familjes mbretërore.
2. Revolucioni i Tetorit i vitit 1917. Lufta civile në Rusi.
3. Vdekja e vet.
4. Aksidentet në termocentralet bërthamore.
5. Kataklizma globale.
6. luftërat botërore.
7. Klonimi.
8. Apokalipsi.

Biografia

Gregory lindi në 1871 në një familje fshatare në fshatin Pokrovskoye, provincën Tobolsk. Dihet shumë pak për fëmijërinë dhe rininë e profetit. Ai vetë tha se pjesën më të madhe të rinisë e kaloi në një manastir për shkak të shëndetit të dobët. Sidoqoftë, historianët nuk i konfirmojnë këto fjalë të shikuesit, duke besuar se ai bëri ndryshime në biografinë e tij për të krijuar imazhin e një personi fetar.

Shumë sugjerojnë që në moshën 18 vjeç, Rasputin bëri një pelegrinazh, duke arritur në Manastirin Verkhoturye. Pas kthimit në vendlindje, ai u martua, rriti tre fëmijë dhe u mor me bujqësi. Më pas ai bëri një tjetër pelegrinazh në Greqi, Jerusalem.

Pastaj ai mori dhuratën e Perëndisë për shërimin. Ai vetë e quajti veten i zgjedhuri i Zotit. Pas ca kohësh, profeti deklaroi se kishte marrë një shenjë dhe shkoi në kryeqytet për të shpëtuar djalin perandorak.

Në vitin 1905, një shërues mbërrin në kryeqytet dhe thotë se ai është në gjendje të shpëtojë djalin e Tsar Alexei. Gjatë kësaj periudhe, sëmundja e djalit mbretëror përparoi, familja mbretërore, e zhgënjyer nga shumë mjekë, ishte në dëshpërim. Perandori, pasi dëgjoi për deklaratën e Rasputin, urdhëroi që ta çonin në pallat. Gregori në fakt arriti të përmirësojë shëndetin e të riut Tsarevich Alexei.

Mirënjohja e familjes perandorake ishte e pakufishme, lavdia e priste Rasputin. Së bashku me këtë, u shfaqën keqbërës dhe ziliqarë. Armiqtë u përpoqën të dënonin shëruesin për lakmi. Fjala u përhap për dinakërinë e shërueses, e cila manipuloi perandoreshën, duke përfituar nga dashuria e saj për djalin e saj për t'u afruar me familjen perandorake.

Perandori u përpoq ta dënonte profetin në sytë e gruas së tij, por ai nuk ia doli. Me kalimin e kohës, thashethemet për arbitraritetin e Rasputin u përhapën shumë përtej pallatit, duke hedhur një hije mbi familjen mbretërore. Durimi i të besuarve të perandorit u mbarua dhe ata vendosën të largonin rivalin e tyre.

Në 1916, profeti u ftua në pallatin e Princit Yusupov. Në një darkë ata u përpoqën të helmonin shëruesin, por helmi nuk pati asnjë efekt mbi të. Pastaj shokët perandorakë fillimisht qëlluan shikuesin në shpinë, dhe më pas siberiani i gjakosur u lidh dhe u mbyt.

Parashikimet për Rusinë

Talenti profetik i Rasputin e ndihmoi profetin në vitin 1912 të publikonte një traktat të quajtur "Reflektime të devotshme". Libri përmban parashikime në lidhje me ngjarjet e mëposhtme:

• kolapsi i Perandorisë Ruse;
• revolucioni i vitit 1917;
• vdekjen e vet.

Gregori shkroi se ndjeu frymën e vdekjes ndërsa përqafonte fëmijët mbretërorë. Në faqet e traktatit ka fjalë për rënien e perandorisë, një grusht shteti civil, rënien e regjimit të vjetër, malet e të vdekurve dhe ujërat e Neva, të lyera me gjak:

"Errësirë ​​do të bjerë në Shën Petersburg dhe kur emri i qytetit të ndryshojë, perandoria do të bjerë."

Shumë sugjerojnë se profeti e parashikoi vdekjen e tij dhe e paralajmëroi perandorin se vdekja e tij do të ndikonte në fatin e familjes mbretërore. Ai argumentoi se familja Romanov do të sundonte për një kohë të gjatë nëse ai nuk do të bëhej viktimë e fisnikëve.

Shikuesi parashikoi aksidente në termocentralet bërthamore:

“Do të ndërtohen kulla në të gjithë botën... do të jenë kështjella vdekjeje. Disa nga këto kështjella do të shemben dhe nga këto plagë do të rrjedhë gjak i kalbur që do të infektojë tokën dhe qiellin.”

Data e kataklizmave globale të parashikuara nga shikuesi mbetet e panjohur. Profeti foli për tre gjarpërinj që zvarriteshin përgjatë shtigjeve të Evropës dhe për tre vetëtima që përvëluan të gjitha gjallesat. Në këto fjalë, shumë shohin një aluzion të Luftës së Tretë Botërore.

Parashikime të veçanta

Profeti gjithashtu ka parashikime për klonimin dhe mutacionet e shkaktuara nga eksperimentet gjenetike të pakontrolluara:

10 PROFECITË E GRIGORY RASPUTIN. GJYSMA TASHME KA REALIZUAR!

Profeti paratha se në shekullin e 21-të do të kishte një ekzaltim të Evropës, duke ndikuar në proceset botërore. Shikuesi tha për të ardhmen e Rusisë se shteti do të luajë një rol të rëndësishëm, prosperiteti e pret atë nëse udhëheqësit mbajnë besimin dhe nuk i nënshtrohen tundimeve të kësaj bote.

konkluzioni

Ka mendime të ndryshme rreth profecive të Rasputinit. Disa besojnë se ai është një njeri i madh që ishte në gjendje të parashikonte të ardhmen. Të tjerë besojnë se ai ishte një sharlatan që kopjoi profecitë e njerëzve të tjerë. Personaliteti i profetit mbetet një nga më misteriozët në historinë e Rusisë.

Kushdo që dëshiron të dijë për fatin e Federatës Ruse do të bënte mirë të njihej me parashikimet e Grigory Rasputin për vitin 2017. Çdo qytetar e di mirë këtë njeri që në shkollë, sepse ai luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Rusisë. Ky personalitet lidhet me misticizëm dhe mistere të pazgjidhshme.

Fshatari u rrit në tokat e ashpra të Siberisë, ai karakterizohej nga karizma e veçantë, aftësia për të nënshtruar njerëzit e tjerë ndaj vullnetit të tij dhe për të manipuluar krijimin e tyre. Në kronikat mund të gjeni shumë për aftësitë e tij ekstrasensore, aftësinë për të parashikuar të ardhmen dhe për të shëruar pacientët nga sëmundje të ndryshme.

Nuk dihet me siguri nëse ai kishte vërtet aftësitë e përmendura apo thjesht krijoi imazhin e kërkuar që ngjallte respektin e të tjerëve.

Për një kohë të gjatë, Rasputin ishte afër Alexandra Fedorovna, gruaja e Nikollës II. Ajo dëgjoi këshillat dhe udhëzimet e tij. Deri më sot, shumë profeci janë ruajtur. Shumë prej tyre arritën të realizoheshin, gjë që tërhoqi vëmendjen e gjallë. Duket e këshillueshme që t'u drejtoheni sërish këtyre letrave për të zbuluar se çfarë parashikoi ky person mistik për vitin e ardhshëm. Pasi mësuan disa nga legjendat për Rasputin, njerëzit janë të mbushur me interes të madh për përfundimet e tij në lidhje me të ardhmen.

Fakte biografike rreth Rasputin

Për të kuptuar se sa legjitime janë parashikimet e Rasputin Grigory Efimovich për vitin 2017, ia vlen të merrni një ide se çfarë lloj personi ishte dhe çfarë lloj jete jetoi. Lindja e tij u bë në fshat. Pokrovsky, rajoni Tyumen. më 1871. Për rininë dihet pak. Sipas tregimeve të tij, ai u rrit në një pallat manastiri, ku u dërgua për shkak të shëndetit të dobët. Studiuesit e historisë sugjerojnë që falltari korrigjoi biografinë e tij. Kështu, ai mund të vinte theksin në afërsinë e tij me fuqitë më të larta dhe të qenit i zgjedhur.

Në përputhje me disa fakte, mund të konkludojmë se në moshën tetëmbëdhjetë vjeç Gregori veproi si pelegrin, duke shkuar në muret e Manastirit Verkhoturye. Megjithatë, ai nuk u zotua për t'i shërbyer Zotit, por u kthye në atdheun e tij, lidhi një martesë, nga e cila lindën tre fëmijë. Pak kohë më vonë, ai udhëtoi në manastirin grek të Athos dhe në Jeruzalem. Pastaj ai mori një zbulesë për shenjtërinë, zgjedhjen e tij dhe mori një dhuratë shëruese.

Ky thashethem u përhap mjaft shpejt në tokën ruse. Radhë të tëra njerëzish që dëshirojnë të shpëtojnë nga të gjitha llojet e sëmundjeve të grumbulluara në derën e shtëpisë së mrekullibërësit siberian. Ky moment u bë pikënisja e rrugës së tij të lidhur me forcat e mbinatyrshme. Popullariteti i fallxhorit u rrit dhe nuk është zbehur as sot. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme për shumë njerëz që të zbulojnë parashikimet e Rasputin për të ardhmen e Rusisë në 2017.

Disa kohë më vonë, ai mori një shenjë se vetëm ai kishte fuqinë për të shëruar djalin e Nikollës II, trashëgimtarit të fronit. Në vitin 1905, profeti u gjend në kryeqytet për t'i dhënë shërimin Alekseut. Vizita e tij ishte e volitshme, pasi gjendja e djalit po përkeqësohej vazhdimisht. Mbreti dëgjoi për mrekullibërësin, kështu që pranoi ndihmën e tij.

Ka prova që manipulimet e Rasputinit ishin të suksesshme. Gjakderdhja u ndal dhe fëmija që vuante nga hemofilia filloi të ndihej më mirë. Pasi iu afrua mjedisit laik, Gregori kishte më shumë mundësi, por në të njëjtën kohë shumë keqbërës. Ata besonin se Rasputin fshihej vetëm pas fesë së tij, por në realitet ai kishte një karakter të shthurur, cinik, të shthurur dhe të pangopur.

Perandori nuk tregoi shumë miqësi kur komunikonte me shëruesin dhe profetin. Më shumë se një herë iu desh të dëgjonte se Gregori po përfitonte nga pozicioni i tij i sapogjetur dhe miqësia e ngushtë me gruan perandorake për të arritur qëllimet e tij egoiste, duke marrë ryshfet për të çuar përpara karrierën e tij, për një shpërblim ose gradë. Kishte edhe thashetheme për shthurjen e dhunshme të Rasputinit. Ata njiheshin përtej kryeqytetit. Këto fakte njollosën reputacionin e familjes perandorake. Bashkëpunëtorët e Nikolait ndërmorën veprime radikale për të hequr qafe këtë njeri dinak që kishte fituar shumë ndikim.

Duke analizuar parashikimet e Rasputin për Rusinë në shekullin e 21-të dhe faktet biografike për këtë person, studiuesit ende duhet të hutojnë shumë pyetje. Një gjë nuk mund të mohohet: ky njeri la një gjurmë të madhe në historinë kombëtare.

Në vitin 1916, ai u ftua të vizitonte Princin Yusupov për ta njohur atë me bukuroshen e parë në kryeqytet. Helmi u përzie në ushqimin e falltarit, por, për zhgënjimin e sulmuesve, nuk bëri asnjë dëm. Atëherë komplotistët mundën të qëllonin vetëm profetin. Sidoqoftë, edhe atëherë i moshuari nuk vdiq falë shëndetit të tij të fortë siberian. Ata duhej ta lidhnin, t'i lidhnin çakëll në këmbë dhe ta mbytën në vrimën e akullit.

Parashikimet e Rasputin për vitin 2017

Përfundimet kryesore të falltarit në lidhje me të ardhmen mund të gjenden në veprën "Reflektime të devotshme". Ajo u botua në vitin 1912. Shumë nga profecitë e përfshira në të në të vërtetë u realizuan:

• Revolucioni i vitit 1917, lufta civile dhe tmerret e lidhura me to;
• Vdekja e familjes mbretërore. Në letrat e Rasputin ka një vend ku ai shkruan se duke përqafuar një nga trashëgimtarët e Nikollës II, ai përjetoi një ndjesi të pakëndshme, sikur të kishte një kufomë të ftohtë në duar. Ky episod e trembi shumë;
• Ata parashikuan gjithashtu një ndryshim pushteti, duke sjellë vdekje të shumta dhe duke e ngjyrosur Neva me ngjyrën e kuqe të gjakut;
• Ai tha se pas ndryshimit të emrit të Shën Petërburgut, perandoria rrezikonte të binte;
• Përveç kësaj, besohet se ai e dinte se do të vritej nga sulmuesit. U bë një deklaratë se nëse perandori do të përfshihej në këtë, ai dhe familja e tij nuk do të jetonin më shumë se 2 vjet.

Skeptikët janë të mendimit se parashikimet e Rasputin për vitin 2017 dhe periudha të tjera kohore janë çuditërisht të ngjashme me të dhënat. Nga ana tjetër, falltari i fuqishëm pretendoi se një person i pazakontë si Gregory do të lindte në tokën ruse.

Në një nga profecitë e tij më të fundit, profeti foli për fundin e botës, i cili premtoi të vinte në vitin 2013. Megjithatë, ne jemi të gjithë gjallë, ndaj kjo deklaratë mund të konsiderohet e gabuar. Pak është gjetur në shkrimet e tij rreth shekullit të 21-të. Në veçanti, këto janë fjalë për autoritetin global në rritje të Evropës, shndërrimin e saj në një superfuqi botërore, duke ndikuar në shumë cepa të globit. Në lidhje me atdheun e tij, ai tha se kohët e trazuara mund të kalonin nëse pushtetarët mbyllnin shpirtrat e tyre nga tundimi dhe i përmbaheshin besimit.

Biografia e Grigory Rasputin i intereson njerëzit edhe sot e kësaj dite. Nuk ka asnjë person rus që nuk ka dëgjuar kurrë për këtë personalitet të famshëm, i cili la një gjurmë të rëndësishme në vitet e fundit të Perandorisë Ruse. Shumë libra artistikë, studime, disertacione dhe thjesht abstrakte u shkruan bazuar në jetën e këtij njeriu, i cili kishte të dhëna të jashtëzakonshme, të çiltërta të jashtëzakonshme, fizike dhe shpirtërore.

Në artikull:

Fëmijëria e Grigory Rasputin

Patronimi i këtij personaliteti legjendar është Efimovich, dhe Grigory lindi në familjen e një fshatari të zakonshëm rus nga Fshati Pokrovskoe, e cila ndodhet ende në ish provincën Tobolsk. Ai lindi në vitin e gjashtëdhjetë e nëntë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, në një kohë kur lëvizjet popullore tashmë kishin filluar të forcoheshin dhe mbretërit e ndjenin sesi populli i deritanishëm i dorëhequr ngrinte kokën, duke protestuar kundër tiranisë.

Rasputin Grigory Efimovich

Ai lindi një fëmijë i dobët dhe i dobët, por mbijetoi, ndryshe nga motrat dhe vëllezërit e tij, të cilët u larguan nga kjo botë në moshën më pak se një vjeç. Ata e pagëzuan atë mëngjesin pas lindjes së tij dhe e quajtën Gregory, që do të thotë zgjuar. Për shkak të shëndetit të tij, ai nuk mund të kënaqej me lojërat e fëmijëve me moshatarët e tij, të cilët nuk e pranonin si të barabartë. Si rezultat, djali u tërhoq në vetvete, u bë i pashoqërueshëm dhe filloi të shfaqte një mall për vetmi dhe reflektim vetëm me veten. Ashtu si shumë pleq, shenjtorë dhe mrekullibërës të tjerë, për shembull, pikërisht në moshën e fëmijërisë, për shkak të refuzimit të tij, ai ndjeu një mall për fenë dhe gjeti paqe mendore në të.

Në të njëjtën kohë, Gregori nuk harroi për aktivitetet tokësore: ai ndihmoi babanë e tij, kujdesej për bagëtinë, kositte sanë, mbolli dhe korrte të korra dhe, si të gjithë të tjerët, shkoi në karroca. Por për shkak të shëndetit të tij, ai shpejt u lodh dhe u dobësua. Prandaj, bashkëfshatarët e konsideronin të metë dhe jo si ata, megjithëse djali përpiqej të ishte i dobishëm për familjen.

Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Gregori u godit nga një sëmundje e rëndë, nga e cila u sëmur dhe pothuajse vdiq. Familja tashmë po përgatitej të varroste djalin e tyre të vetëm, kur papritmas gjendja e adoleshentit u përmirësua dhe së shpejti ai u shërua plotësisht, duke mahnitur ata që e rrethonin. Sipas Rasputin, ai u shërua nga Nëna e Zotit, duke iu shfaqur atij në një ëndërr. Pas sëmundjes, ai u bë edhe më fetar dhe u zhyt në studimin e teksteve teologjike. Në fshat nuk kishte shkollë, por kishte aq etje për dije, sa merrte informacion nga kudo. Edhe pa ditur të lexojë, shumë lutje i mësoi përmendësh, duke i mësuar përmendësh me vesh.

Djali i një fshatari analfabet, i cili nuk ndoqi kurrë mësimin dhe nuk lexoi kurrë alfabetin, ai kishte një dhunti të mahnitshme të mprehtësisë, e cila përcaktoi të gjithë fatin e tij të ardhshëm. Kush mund ta imagjinonte se edhe pas një shekulli e gjysmë, njerëzit do të mbanin mend se si jetoi dikur Grigory Rasputin, biografia e të cilit do të bëhej bazë për shumë vepra shkencore dhe vepra arti - nga filmi vizatimor "Anastasia", ku ai përshkruhet si një zuzar demonik, te librat komik, librat dhe filmat? Ky ishte një person vërtet i jashtëzakonshëm.

Rasputin Grigory Efimovich - biografia e të rriturve

Grigory Rasputin dhe Iliodor

Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, që në kohët moderne do të thotë të hysh në moshën madhore, Gregori bëri një pelegrinazh në shumë manastire dhe tempuj. Ai nuk bëri zotime dhe betime monastike, por bëri shumë njohje të dobishme me priftërinj, pelegrinët, përfaqësues të klerit bardh e zi të të gjitha gradave. Kjo e ndihmoi shumë në të ardhmen.

Vite më vonë, tashmë në moshë madhore, Grigory Rasputin mbërriti në kryeqytet. Kjo ndodhi në vitin e tretë të shekullit të njëzetë, në Shën Petersburg, ku dyert e pallatit perandorak iu hapën një endacake me aftësi mahnitëse. Sapo mbërriti në qytet në brigjet e Neva, Gregory nuk kishte asnjë qindarkë në emër të tij. Duke kërkuar ndihmë, ai erdhi Peshkopi Sergji, i cili ishte rektor i Akademisë Teologjike. Ai e solli atë me personin e duhur - Kryepeshkopin Feofan, mentorin shpirtëror të gjithë familjes mbretërore. Ai kishte dëgjuar shumë për dhuratën profetike të Rasputinit, pasi thashethemet ishin përhapur tashmë në të gjithë vendin e gjerë.

Koloneli Dmitry Loman, Grigory Rasputin dhe Princi Mikhail Putyatin

Rasputin u njoh me familjen mbretërore në kohë të vështira për Perandorinë Ruse. Lëvizjet revolucionare si "Narodnaya Volya" fituan ndikim të konsiderueshëm, duke arritur të gjitha segmentet e popullsisë. Punëtorët bënin grevë herë pas here. Ata kërkuan vendime të ashpra dhe veprime me vullnet të fortë nga cari, dhe Nikolla II, i cili ishte i butë në karakter, duke ndjerë presion të madh, u hutua. Kjo është ndoshta arsyeja pse një fshatar i thjeshtë nga Siberia ishte në gjendje të bënte një përshtypje të tillë te cari, saqë ai bisedoi me të për orë të tëra. Duke qenë i ashtuquajturi "plak i shenjtë", Grigory Rasputin pati një ndikim të jashtëzakonshëm në të gjithë familjen perandorake, por veçanërisht te Perandoresha, Alexandra Feodorovna, e cila i besonte mentorit të saj shpirtëror të sapoformuar në gjithçka.

Shumë historianë besojnë se faktori kryesor në marrjen e një ndikimi të tillë ishte trajtimi plotësisht i suksesshëm i trashëgimtarit të fronit Alexei Nikolaevich, djali i vetëm i dashur i perandoreshës. Ai ishte i sëmurë rëndë me hemofili, një sëmundje e rrallë trashëgimore e karakterizuar nga gjakderdhje kronike dhe koagulim të dobët të gjakut. Rasputin e qetësoi disi djalin. Profeti ia lehtësoi dhimbjen dhe dukej se po shërohej sa më shumë me mjekime popullore.

Kështu, një djalë i thjeshtë fshatar u bë një i besuar i vetë perandorit, këshilltari i tij personal dhe një njeri me ndikim kolosal në fatin e të gjithë vendit. Rasputin Grigory Efimovich, biografia e të cilit mahnit me marramendjen e ngritjes së tij, ka qenë dhe mbetet objekt polemikash. Deri më sot, mendimet e njerëzve për të ndryshojnë shumë. Disa besojnë se Gregori ishte një njeri me forcë shpirtërore të mahnitshme, i durueshëm dhe inteligjent, i cili donte vetëm më të mirën për Rusinë. Të tjerë e quajnë Grishka dhe thonë se ai ishte një vetëdashës i pangopur, i dhënë pas shthurjes, i cili, duke përfituar nga pavendosmëria e Nikollës II, vetëm e shtyu perandorinë drejt shkatërrimit.

Sido që të jetë, Grigory Efimovich Rasputin, biografia e të cilit fillon në një fshat të largët, edhe pa shkollë, jetoi në pallatin e perandorit në vitet e tij të pjekurisë. Askush nuk mund të emërohej në këtë post pa një takim paraprak me Rasputin. Duke pasur njohuri të mahnitshme, ky "njeri i Perëndisë" mund t'i hapte sytë mbretit ndaj mendimeve të fshehta të oborrtarëve, thelbin e vërtetë të një personi, ta këshillonte atë të afronte dikë ose ta largonte atë nga shpërblimi. Ai mori pjesë në të gjitha punët e pallatit, duke pasur sy e veshë kudo.

Përpjekjet për Rasputin dhe vdekja e tij

Para se të kryenin vrasjen e Rasputin, i cili po ndërhynte në planet e tyre, kundërshtarët e tij u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të denigronin Gregorin në sytë e perandorit. Rasputin u akuzua për magji, dehje, shthurje, përvetësim dhe vjedhje. Thashethemet dhe shpifjet nuk patën rezultat: Nikolla II vazhdoi t'i besonte pa kushte këshilltarit të tij.

Si rezultat, lindi një komplot i princave të mëdhenj që donin të largonin nga arena politike plakun që po ndërhynte me ta. Ushtruesi i detyrës së këshilltarit shtetëror Vladimir Purishevich, Princi dhe, në të ardhmen, Komandanti i Përgjithshëm i forcave ushtarake të Perandorisë Ruse, Nikolai Nikolaevich Jr., si dhe Princi Felix Yusupov, u nisën seriozisht për të shkatërruar Rasputin. Komploti u hartua në nivelin më të lartë, por në fund gjithçka nuk shkoi mirë.

Khionia Guseva

Herën e parë që ata dërguan një gjuajtës te Grigory - Khionia Guseva. I moshuari mori një plagë të rëndë dhe ishte në prag të jetës dhe vdekjes. Në këtë kohë, i mbetur pa një këshilltar, i cili në çdo mënyrë e largonte nga pjesëmarrja në luftë, Nikolla II shpalli mobilizimin e përgjithshëm dhe shpalli fillimin e luftës. Kur Rasputin filloi të shërohej, perandori vazhdoi të konsultohej me të, të interesohej për mendimin e Rasputin për veprimet e tij dhe t'i besonte shikuesit.

Kjo nuk u shkonte fare princave të mëdhenj konspirativë. Ata ishin të vendosur për ta parë këtë çështje deri në përfundim. Për këtë qëllim, Rasputin u ftua në pallatin e Princit Yusupov, ku cianidi i kaliumit, një helm vdekjeprurës, ishte përzier në ushqimin dhe pijen e tij, i cili, megjithatë, nuk e vrau plakun. Më pas ai u qëllua - por edhe me plumba në shpinë, Rasputin vazhdoi të luftonte ashpër për jetën e tij. Ai doli me vrap në rrugë në përpjekje për t'u shpëtuar vrasësve që e ndiqnin. Megjithatë, plagët e tij e dobësuan shpejt dhe ndjekja nuk zgjati. Ata e hodhën Grigorin në trotuar dhe filluan ta rrahin brutalisht. Pastaj ai, pothuajse i rrahur për vdekje dhe pasi kishte humbur shumë gjak, u hodh nga Ura Petrovsky në Neva. Edhe në ujë të akullt, plaku dhe profeti Grigory Rasputin jetoi edhe për disa orë të tjera para se vdekja ta merrte më në fund.

Ky njeri u dallua nga forca dhe dëshira vërtet titanike për jetën, por me vullnetin e princërve të mëdhenj u dënua. Nikolla II, i mbetur pa një këshilltar dhe asistent, u rrëzua në vetëm dy muaj e gjysmë. Pothuajse kur jeta e Rasputin mbaroi, historia e Shtëpisë së Romanovit, e cila sundoi Rusinë për disa shekuj, përfundoi gjithashtu.

Parashikimet e tmerrshme të Rasputinit

Pak më parë ne e quajtëm këtë plak shikues. Vërtet besohet se fshatari siberian kishte dhuratën e shikimit të së ardhmes. Parashikimet e Rasputin e bënë atë të famshëm në të gjithë Rusinë dhe përfundimisht e sollën në pallatin perandorak. Pra, çfarë profetizoi ai?

Profecitë më të famshme të Grigory Rasputin përfshijnë parashikimin e vitit katastrofik të 17-të, shkatërrimin brutal të familjes mbretërore, tmerret e luftës midis të bardhëve dhe të kuqve që përfshiu Rusinë. Në të tyre "Reflektime të devotshme" Rasputin shkroi se, duke përqafuar një nga fëmijët mbretërorë, ai i ndjeu ata si të vdekur - dhe kjo pasqyrë e tmerrshme i shkaktoi atij tmerrin më të thellë. Ai tha gjithashtu se nëse do të vritej nga njerëz në të cilët rrjedh gjak perandorak, e gjithë shtëpia e sundimtarëve rusë nuk do të zgjaste as dy vjet, të gjithë do të vriteshin për gjakun e derdhur të plakut.

Njerëzit skeptikë thonë se profecitë e Rasputin janë shumë të ngjashme. Ndoshta është kështu. Por vetë kuadratet tregojnë paraqitjen në tokën ruse të një personi të tillë si Rasputin. Ka të ngjarë që plaku mund të jetë ndikuar nga njohja me.

Parashikimet e Rasputin janë ndoshta një nga profecitë më domethënëse të bëra në shekullin e njëzetë. Pavarësisht se shumë prej tyre u realizuan, ka edhe nga ato që nuk u konfirmuan. Për shembull, ardhja e Antikrishtit dhe Apokalipsi në dy mijë e trembëdhjetë. Prandaj, mund të themi me siguri se jo të gjitha vizionet e plakut profetik ishin të sakta.

Parashikimet e Rasputin për Rusinë

Për sa i përket ditëve tona, Gregori nuk la pothuajse asnjë profeci. Sido që të jetë, aq e paqartë sa për shekullin e njëzetë në të cilin ai jetoi. Parashikimet e Rasputin për Rusinë kanë një mesazh alarmues: shumë tundime, vdekje e mundshme nëse vendi dorëzohet Tundimet e Antikrishtit dhe do të humbasë rrugën e tij.

Në thelb, profecitë e Rasputin për të ardhmen e Rusisë janë si më poshtë, nëse bëni një përmbledhje të thatë të fakteve: nëse Rusia arrin të shmangë të gjitha tundimet, ajo do të zërë një vend të rëndësishëm në botë. Nëse jo, atëherë vetëm vdekja, kalbja dhe hiri e presin atë. Ashtu si fuqitë e tjera të Evropës, nëse joshen nga dhuntitë e Antikrishtit dhe humbasin vlerat e tyre morale.

Nuk ka dyshim se, duke qenë një njeri jashtëzakonisht fetar, thellësisht fetar, Rasputini ishte nën ndikimin e jashtëzakonshëm të profecive biblike. Në fjalimet e tij shpesh kishte referenca për motivet e krishtera - në veçanti, për Apokalipsin. Për Rasputin, rënia e vlerave morale, refuzimi i virtyteve ortodokse, ateizmi dhe triumfi i afërt i shkencës ishin pararojë e fillimit të kohërave të këqija për kishën. Ai kishte të drejtë: pas përmbysjes së qeverisë cariste, bolshevikët shtypën kishën për një kohë të gjatë, duke mohuar fenë si një komponent të domosdoshëm të jetës së njerëzve.

Megjithëse profecitë e tij kanë shumë mesazhe ogurzezë, ato premtojnë zjarr nga qielli, helm në tokë, ujë dhe ajër, Luftën e Tretë Botërore, shkatërrim dhe vdekje, nuk duhet t'i merrni shumë seriozisht. Sigurisht, Grigory Rasputin kishte një dhuratë të caktuar. Ai ishte një person jashtëzakonisht karizmatik, me vullnet të fortë, kishte një mendje të jashtëzakonshme, përndryshe nuk do të ngrihej kaq lart. Por, pavarësisht profecive që janë realizuar, parashikimet e tij nuk janë 100% të garantuara. Prandaj, ato nuk mund të shërbejnë si tregues i viteve të ardhshme. Është e nevojshme të jetosh me mendjen tënde, duke mos harruar nderin dhe ndërgjegjen, për virtytet kryesore të krishtera - kjo është ajo që ndoshta donte të thoshte me parashikimet e tij ky plak i një fati shumë të pazakontë dhe dramatik.

Në kontakt me

Parashikimet e Gregorit. Rasputin (1869-1916).
[artikull nga një seri mbi historinë e profecive].

Gjatë pesë viteve të fundit, një numër i madh faqesh janë shfaqur në internet që pretendojnë se Plaku Grigory Efimovich Rasputin parashikoi tre luftëra botërore, rrethimin e Leningradit, fluturimin e Yuri Gagarin në hapësirë, testimin e armëve bërthamore, etj.: http:// www.revolar. ru/predictions/447-predictions-37.html, http://www.tamby.info/predskazaniya/rasputin-predskazaniya.htm dhe.

Në disa faqe lexojmë:
Plaku Gregori paralajmëroi:
“Tre gjarpërinj të uritur do të zvarriten nëpër rrugët e Evropës, duke lënë pas hirin dhe tym, ata kanë një shtëpi - dhe kjo është shpata, dhe ata kanë një ligj - dhunën, por, duke e zvarritur njerëzimin nëpër pluhur dhe gjak, ata vetë do vdes nga shpata.
[Koment nga krijuesit e faqes: Dy gjarpërinjtë e parë tashmë janë zvarritur nëpër Evropën e shumëvuajtur. Këto janë Lufta e Parë dhe e Dytë Botërore, ka mbetur edhe një gjarpër - i treti dhe më i tmerrshmi].
Dhe kur të shuhen dy zjarre, zjarri i tretë do të djegë hirin. Pak njerëz dhe pak gjëra do të mbijetojnë. Por ajo që mbetet do t'i nënshtrohet një pastrimi të ri përpara se të hyjë në parajsën tokësore […]
Pas shumë vitesh pushtimi mysliman të territoreve të mëdha të Evropës Perëndimore, do të fillojë një luftë çlirimtare nën kujdesin e Gjermanisë dhe Francës. Rusia gjithashtu do të marrë pjesë në këtë luftë […]”.

Të tjerët përmbajnë informacione të tjera:
"Parashikimet e Grigory Rasputin për ngjarjet që do të ndodhin pas Gjykimit të Fundit: "Lotët e Diellit do të bien në tokë si shkëndija të zjarrta, duke djegur njerëz dhe bimë. [...] Gjarpri i madh (Antikrishti) do të derdhë shumë gjak. […] Mbjellësit e mëdhenj do të kthehen në këtë kohë për të shpërndarë farat. […] Por një pjesë e tokës do të pijë duhan dhe një e treta e farave do të digjet. Një pjesë e tokës do të jetë djerrë dhe farat do të vdesin. Por pjesa e tretë do të japë korrje aq të bollshme sa nuk janë parë kurrë në tokë. [...] Pak njerëz dhe pak gjëra do të ruhen, por ajo që ruhet do t'i nënshtrohet një pastrimi të ri përpara se të hyjë në parajsën tokësore. […] Toka e Drejtë nën shenjën e Shqiponjës do të jetë Rusia e Shenjtë, sepse detyra e saj do të jetë të shikojë dhe të mbrojë. […]”.

Në pjesën më të madhe, "profecitë" e Rasputin botohen pa cituar burimet kryesore, por ka përjashtime.
Parashikimet e Plakut:
“Njerëzit po shkojnë drejt katastrofës. Më të paaftët do ta ngasin karrocën në Rusi, në Francë, në Itali dhe në vende të tjera...
Njerëzimi do të shtypet nga hapat e të çmendurve dhe të poshtërve. Dituria do të jetë e lidhur me zinxhirë...
Injorantët dhe të fuqishmit do t'u diktojnë ligje të mençurve dhe madje të përulurve. Dhe atëherë shumica e njerëzve do të besojnë në ata që janë në pushtet, por do të humbasin besimin në Zot... Dënimi i Zotit nuk do të jetë i shpejtë, por i tmerrshëm...
Tre gjarpërinj të uritur do të zvarriten nëpër rrugët e Evropës, duke lënë pas hirin dhe tym, ata kanë një shtëpi - dhe kjo është shpata, dhe ata kanë një ligj - dhunën, por, duke e zvarritur njerëzimin nëpër pluhur dhe gjak, ata vetë do të vdesin nga shpata...
Do të vijë koha e paqes, por bota do të shkruhet me gjak.
Dhe kur të shuhen dy zjarre, zjarri i tretë do të djegë hirin. Pak njerëz dhe pak gjëra do të mbijetojnë. Por ajo që mbetet do t'i nënshtrohet një pastrimi të ri përpara se të hyjë në parajsën tokësore...
Bota pret tre “rrufe” që do të djegin me radhë tokën mes lumenjve të shenjtë, kopshtit të palmave dhe zambakëve...
Një princ gjakatar do të vijë nga perëndimi që do të skllavërojë një person me pasuri, dhe një princ tjetër do të vijë nga lindja që do të skllavërojë një person me varfëri […]" (bazuar në materiale: V.A. Simonov "Profetët e gjithë botës për Rusinë pas vitit 2012”).

“Ndër ata që ranë nën ndikimin e tij të dëmshëm ishin vetë perandori Nikolla II dhe veçanërisht perandoresha Alexandra Feodorovna. Rrethanat mjaft të vështira të jetës së tyre, të jashtme dhe të brendshme, familjare, zhvilluan simptomat ekzistuese të histerisë tek mbretëresha. Pikërisht në këtë tokë pjellore “Plaku Gregori” u ngjit në Olimp të makinës burokratike ruse para-revolucionare. Edhe pse ai nuk mbante poste zyrtare (përveç "çakmakut të llambave mbretërore"), ai e përdori këtë makinë jo pa paturpësi dhe guxim.
"Plaku Gregori" u fut në shtëpinë mbretërore nga shërbëtorja e nderit dhe shoqja personale e perandoreshës Anna Alexandrovna Vyrubova, Nee Taneyeva. Anna Alexandrovna shkroi një ditar dhe gjithashtu punoi në "Kujtimet", të cilat u botuan vetëm kohët e fundit në vendin tonë. Pas shkurtit 1917, Vyrubova u arrestua, dhe pas tetorit ajo ishte në gjendje jo vetëm të lirohej, por edhe të ikte në Finlandë. Këtu ajo jetoi e qetë dhe modeste deri në vitin 1964, kur vdiq në moshën 80-vjeçare.
Ditari i Vyrubova përmban shumë nga fjalët origjinale të "Plakut Gregori", të cilin ajo e nderonte gjithmonë si profet. Për të, ai ishte një "mësues", "mik", "plak". Kur ai profetizoi, ai ndoshta hyri në ekstazë dhe nuk ishte plotësisht i vetëdijshëm për atë që po thoshte. Të tjerëve, e gjithë kjo mund t'u duket e pakuptimtë, por që duhet regjistruar […].
Profecia e "Plakut Gregori" për ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike daton në Mars 1913, kur ende nuk përmendej Lufta e Parë Botërore, e lëshuar gjithashtu nga gjermanët.
“Një herë mësuesi u zemërua me gjermanët. Ai bërtiti në fytyrën e një personi duke pyetur, me sa duket, një nga gjermanët, se brendësia e tyre ishte e kalbur, si treshe. Dhe pastaj ai u kthye nga unë: "E di, e di", bërtiti ai, "ata do të rrethojnë Petersburgun, do të vdesin nga uria! Zot, sa njerëz do të vdesin, dhe të gjithë për shkak të kësaj marrëzie! Dhe buka - ju nuk mund ta shihni bukën në pëllëmbën tuaj! Këtu vjen vdekja në qytet. Por ju nuk do të shihni Shën Petersburg! Sido që të jetë, ne do të vdesim nga uria, por nuk do t'ju lejojmë të hyni!”
Pas kësaj ai u qetësua dhe kërkoi çaj, dhe kur u pyet se kur do të ndodhte e gjithë kjo, ai tha: "Ka kaluar vitin e 25-të që nga vdekja ime".
(Rasputin u vra në dhjetor 1916, nëse shtoni 25 në këtë datë, atëherë merrni dhjetor 1941 - fillimi jo vetëm i luftës, por edhe i bllokadës së tmerrshme të Leningradit).
Është mjaft e mundur të dyshosh për Vyrubova se pas luftës ajo vetë i kompozoi këto "profeci të plakut". Sidoqoftë, ka edhe dëshmi të tilla (po flasim për nëntor 1913):
“Mësuesi shikoi hënën.
Ai tha: "Është e mrekullueshme, njerëzit duken budallenj, por e shihni, ata deshën dhe e bënë atë."
E pyeta: "Kush, Gregori?"
Dhe ai tha se amerikanët do të ecin në hënë, do të lënë flamurin e tyre të turpshëm dhe do të fluturojnë larg.
Dhe unë pyeta: "Si mund të jetë kjo? Nuk ka ajër atje”.
“Dhe ata janë në kuti dhe po bërtasin se na kanë hedhur jashtë. Neve! Por mos kini frikë - ne do të arrijmë atje para tyre dhe do të jemi të parët. Yurka do të jetë atje."
Dhe unë pyeta: "Ku? Në Hënë? Dhe kush është Yurka? A nuk është Princi Izotsev Yuri Petrovich?
Dhe ai befas u zemërua: “Budalla! Jo në hënë, pulë, por në qiell! Dhe ky princ nuk është i yti.”
Dhe pas kësaj ne iu lutëm së bashku Zotit për një kohë të gjatë.”
Kujtojmë se A. Vyrubova vdiq në vitin 1964, kur programi amerikan i eksplorimit të hënës Apollo as që kishte filluar.”...
Në shkurt 1916, Rasputin parashikoi vdekjen e dy qyteteve japoneze nga bomba atomike amerikane.
Ja si flet Vyrubova për këtë:
“Një mik vrapoi nëpër dhomë dhe, duke i frikësuar të gjithë, kërkoi të lutej. Ai bërtiti me një zë të tmerrshëm se pa njerëz që digjeshin, pa një ishull dhe dy qytete - dhe nuk kishte qytete dhe njerëz. Ishin, thotë ai, dhe u dogjën në zjarr. Si në të djathtë ashtu edhe në të majtë janë të mbytur.
Unë u frikësova: "Po, Grigory, a është kjo në Rusi?"
Grigory po merrte frymë rëndë: “Çfarë të duhet tjetër Rusia? A nuk ju mjafton skllavëria e së ardhmes? Nuk rrjedh mjaft gjak, magjistare? Fuqia satanike dhe e kuqe nuk ju mjafton?”
Unë qava dhe u largova. Dhe ai dërgoi Daria për të thënë se Zoti nuk do të ketë mëshirë për Japonët dhe nuk do të mbajë dorën e zemërimit. Por është ende e frikshme…
Rasputin bëri profecinë e tij të fundit në tetor 1916, pak para vdekjes së "plakut":
“Gregory më kërkoi të kujtoja për pjesën tjetër të jetës sime atë që tha. Më kujtohet. Kishte Rusi - do të ketë një vrimë të kuqe. Kishte një vrimë të kuqe - do të ketë një moçal të të ligjve që hapën vrimën e kuqe. Kishte një moçal të të ligjve - do të ketë një fushë të thatë, por nuk do të ketë Rusi - nuk do të ketë vrimë. Dhe kur u pyet pse ndodhi kjo, ai tha: "Që të di se çfarë nuk do të shoh" [...]" (bazuar në materialet: S.D. Novikov "Ditari i Anna Vyrubova"), etj.

[Referencë historike:
Anna Alexandrovna Vyrubova (née Taneyeva, 1884-1964) është shoqja më e ngushtë e perandoreshës Alexandra Feodorovna, një kujtimtare.
Në vitin 1904, Anna Taneyeva "mori një kod" - ajo u emërua shërbëtore nderi e qytetit, detyrat e së cilës do të ishin në detyrë në ballo dhe ngjarje nën Perandoreshën Alexandra Feodorovna. Pas kësaj, duke u bërë shoqe e ngushtë e perandoreshës, ajo ishte pranë familjes perandorake për shumë vite, i shoqëroi në shumë udhëtime dhe udhëtime dhe ishte e pranishme në ngjarje të mbyllura familjare.
Taneyeva e njihte mirë Grigory Rasputin. Në shtëpinë e saj në Tsarskoe Selo, ai u takua vazhdimisht me anëtarët e familjes perandorake.
Në vitin 1907, Anna Taneyeva u martua me oficerin detar Alexander Vyrubov në Tsarskoe Selo, por martesa ishte jetëshkurtër dhe u prish vitin e ardhshëm.
Pas Revolucionit të Shkurtit të vitit 1917, Vyrubova u arrestua nga Qeveria e Përkohshme dhe u mbajt për disa muaj në kushte të vështira në Kalanë e Pjetrit dhe Palit me dyshimin për spiunazh dhe tradhti, pas së cilës "për shkak të mungesës së provave të një krimi" ajo u mbajt liruar. Më pas ajo u arrestua dhe u mor në pyetje vazhdimisht dhe u mbajt në burg.
Në dhjetor 1920, Vyrubova arriti të transferohej ilegalisht në Finlandë me nënën e saj, ku jetoi 40 vitet e mbetura të jetës së saj (nën emrin e saj të vajzërisë Taneyeva), duke marrë betimet monastike me emrin Maria në manastirin Smolensk të Manastirit Valaam].
* * *
Njohja më sipërfaqësore me të gjitha këto "profeci" dhe "Kujtime" për plakun Grigory Rasputin dëshmon se sa e mprehtë dhe e vështirë ka qenë gjithmonë rruga e letërsisë profetike në Rusi. Kur i lexon të gjitha këto dhe kupton se asgjë nga këto nuk ka ndodhur në jetën reale, se e gjithë kjo është një "falsifikim" i intelektualëve modernë estetikë, bëhesh i trishtuar për opinionin publik rus.

[Referencë historike:
Grigory Efimovich Rasputin (Novykh, 1869-1916) - fshatar i fshatit Pokrovskoye, provinca Tobolsk. Ai fitoi famë botërore për faktin se ishte mik i familjes së perandorit Nikolla II. Në vitet 1900, midis qarqeve të caktuara të shoqërisë së Shën Petersburgut, ai kishte një reputacion si një "mik mbretëror", "plak", shikues dhe shërues. Imazhi negativ i Rasputinit u përdor në propagandën revolucionare dhe më vonë sovjetike, ka ende shumë thashetheme për Rasputin dhe ndikimin e tij në fatin e Perandorisë Ruse.
Në vitin 1903, ai erdhi në Shën Petersburg për të vizituar rektorin e Akademisë Teologjike, peshkopin Sergius (Stragorodsky). Në të njëjtën kohë, inspektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, Arkimandrit Feofan (Bistrov), takoi Rasputin.
Deri në vitin 1904, Rasputin kishte fituar famën e një "plaku", një "budallai" dhe një "njeri i Zotit" nga një pjesë e shoqërisë së lartë.
Më 1 nëntor 1905, u zhvillua takimi i parë personal i Rasputin me perandorin. Kjo ngjarje u nderua me një shënim në ditarin e Nikollës II.
Në vitin 1910, shkrimtari Mikhail Novoselov botoi disa artikuj kritikë për Rasputin në Moskovskie Vedomosti (Nr. 49 - "Turer shpirtëror Grigory Rasputin", nr. 72 - "Diçka tjetër rreth Grigory Rasputin").
Në vitin 1912, Novoselov botoi broshurën "Grigory Rasputin dhe shthurja mistike" në shtëpinë e tij botuese "Novoye Vremya", duke akuzuar Rasputin për Khlystyism dhe duke kritikuar hierarkinë më të lartë të kishës. Broshura u ndalua dhe u konfiskua nga shtypshkronja. Megjithatë, gazeta "Zëri i Moskës" botoi fragmente të mëdha prej saj, për të cilat u gjobit. Pas kësaj, Duma e Shtetit vazhdoi me një kërkesë në Ministrinë e Punëve të Brendshme për ligjshmërinë e ndëshkimit të redaktorëve të Novoye Vremya dhe Voice of Moscow.
Në të njëjtin 1912, i njohuri i Rasputin, ish-hieromonku Iliodor (Trukhanov), filloi të shpërndante disa letra me "përmbajtje skandaloze" nga Perandoresha Alexandra Feodorovna dhe Dukesha e Madhe për Rasputin. Kopjet e shtypura në një hektograf qarkulluan nëpër Shën Petersburg dhe Moskë. Sot, shumica e studiuesve i konsiderojnë këto letra si false. Më vonë, Iliodor, me këshillën e shkrimtarit Maxim Gorky dhe për paratë e tij, shkroi një libër shpifës "Djalli i Shenjtë" për Rasputin, i cili u botua në 1917 gjatë revolucionit.
Që nga viti 1913, filloi një fushatë propagandistike në shtyp në lidhje me rolin e Rasputin në gjykatë, e cila vazhdoi deri në vrasjen e tij dhe më pas pas vdekjes së tij].

Shumë qytetarë të zakonshëm të Federatës Ruse sot do të thonë: "Grigory Rasputin ishte një figurë historike "e errët" dhe ata do të kenë absolutisht të drejtë. Roli i tij në vdekjen e Perandorisë Ruse është i madh. Ato “mrekullitë” e tij, që përshkruhen sot në letërsi, veçanërisht në industrinë e filmit televiziv, nuk janë aspak shenjë e shenjtërisë shpirtërore apo kishës ortodokse, por ka një “Por”, ai kishte “Dhurata e Parashikimit”. , dhe ky është gjithashtu një fakt.

Kur, gjatë asaj që tani quhet "epoka e stagnimit të Leonid Brezhnev", një nga mësuesit e Chelyabinsk të Institutit Pedagogjik filloi, në prani të të Bekuarit Nikolai Uralsky (1905-1977), të qortonte Grigory Rasputin: "një kamxhik, një sharlatan dhe shpirtra të këqij që depërtuan në nivelet më të larta të pushtetit në fillim të shekullit të njëzetë”, tha i bekuari:
“Kot po qeshni dhe po ironizoni. Përpara teje, djalosh, shumë njerëz qeshën dhe talleshin me parashikimet e Plakut Gregori, dhe ku janë tani gjithë këta shakaxhinj dhe mendjemadh?
Kush i njeh ata tani?
Kush i kujton ata?
Sa të tillë dashamirës të anekdotave historike ishin para jush, disa me shije vulgariteti, të tjerë me vulgaritet, të tjerë me mohimin e gjithçkaje dhe të gjithëve.
Ku janë të gjithë?
Askush nuk është më atje, por siç mund ta shihni, Rasputin ende mbahet mend, debatohet, flitet dhe do të vazhdojë të flitet për të.
A e dini pse?
Sepse ai ishte një njeri i mahnitshëm, i pakuptueshëm dhe kishte vizione dhe profeci të vërteta! Kishte gjithashtu manifestime të fuqisë misterioze që zotëronte ky njeri dhe që u pa nga njerëzit përreth tij […]” (“Refleksione.” Ditari i Bekuar Nikolla i Uralit, Ch., 1992).
* * *
“Sot në kishën tonë ortodokse tani nuk ka burime të gjalla - profeci, por shenjat mbeten”, tha i përndershmi At Barsanuphius i Optinës (P.I. Plikhankov, 1845-1912), duke iu drejtuar vëllezërve monastikë dhe fëmijëve të shumtë shpirtërorë. – Dhe na janë dhënë për njohjen e kohës. Ato janë qartë të dukshme për njerëzit që kanë inteligjencë shpirtërore dhe për ata që duan të shohin. Shikoni çifutët, cili është qëndrimi ndaj tyre. 50 vjet më parë hebrenjtë heshtën, nuk u dëgjuan. Dhe befas ata fituan Lavdi dhe Fuqi.
Në fund të fundit, ata filluan të ekzistojnë jo dje, jo 50 vjet më parë, por disa mijëvjeçarë. Ata ishin refuzuar që nga koha e kryqëzimit të Krishtit - dhe pse nuk mundën të fitonin një fuqi të tillë në dhjetëra shekuj që e fituan në një kohë kaq të shkurtër?
A nuk është kjo një shenjë e kohës?
Në të gjitha vendet evropiane ka rënie dhe kalbje shpirtërore. Antikrishti po vjen qartë në botë. Por kjo nuk njihet në botë dhe Kisha hesht. Prej këtu, nga manastiri, mund ta shihni më mirë rrjetin e Djallit. Këtu sytë hapen, por atje, në botë, ata nuk kuptojnë asgjë dhe nuk duan të dinë e të shohin asgjë. Falendero Krijuesin që je larguar nga bota.
Imagjinoni që judenjtë do të presin për Mesian që ata presin. Ky Mesia do t'u japë atyre atë që Krishti, i cili solli "shpatën dhe ndarjen", nuk u dha atyre. Mesia jude do të sjellë «paqe dhe unitet». Krishti nuk pranoi të jepte mrekulli dhe "shenja" nga qielli, përveç shenjës së profetit Jona. Mesia jude do të japë «shumë shenja dhe mrekulli».
Tani unë ju pyes: çfarë mund t'i ndalojë të krishterët që presin Ardhjen e Dytë të Jezusit që ta njohin Mesian hebre si Krisht dhe ta adhurojnë atë si Krisht?
Jezusi ishte një zot shpirtëror. Mesia hebre është një perëndi-njeri. Tek ai do të ngrihet dhe do të zmadhohet ideja e njeriut. «Inteligjenca» e pafe mund ta pranojë Mesinë jude dhe të udhëheqë kombet. Atëherë “kryqëzimi” dhe ligji i Zotit do të hiqen nga kishat. Nëse merrni këndvështrimin tim, do të shihni se ajo që po ndodh tani është e paracaktuar.
Mesia hebre do t'i japë fund luftës midis hebrenjve dhe "humanistëve" dhe do të vendosë unitetin midis tyre. Dhe ky unitet do të ketë pasojën e parë të persekutimit të Kishës dhe dëshirës për ta shkatërruar atë si një bestytni shumë e dëmshme. Një bestytni që ka 2000 vjet që pengon unitetin e njerëzve. Dhe predikimi i Mesisë hebreje do të jetë aq bindës dhe i arsyeshëm sa “edhe të zgjedhurit do të mashtrohen” (“Biography of Hieromonk Nikon”, Optina Pustyn, fq. 126-127).
* * *
Një tjetër plak i Optinës Nektari (Tikhonov, 1857-1928), i nderuar sot nga Kisha Ortodokse Ruse si shikues i kohërave të revolucionit, në fillim të vitit 1916 u thoshte vazhdimisht fëmijëve të tij shpirtërorë, të cilët erdhën në një numër të madh në Optina Pustyn:
"Nëse të paktën disa të drejtë ortodoksë besnikë mbeten në Rusi, Zoti do të ketë mëshirë për të" - dhe me një buzëqeshje, inkurajues, ai shtoi: "Dhe sot kemi njerëz të tillë të drejtë" (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), " Populli i Zotit”, f. 147) .

Sidoqoftë, një tjetër shikues nga Siberia, i cili jetoi në të njëjtën kohë në Perandorinë Ruse, me botën e tij shpirtërore, e cila ende turbullon shumë historianë dhe "jo i nderuar" nga Kisha Ortodokse moderne, në të njëjtin 1916 nuk ishte aq kategorik:
“Tani është koha, lufta, pikëllimi, ne nuk e dimë se çfarë po ndodh në Rusi. Shpërndarja është e mirë, por njerëzit në të janë bërë jashtëzakonisht të këqij. Grace është zhdukur. Nuk ka besim. Po vjen koha, pushteti ortodoks po largohet. Do të përkeqësohet. Së shpejti një person që nuk është i mirë do të bëhet i njohur si ortodoks. Ata do të rrahin shumë njerëz, ju do të ecni deri në gju në gjak. Nuk do të ketë njeri për ta varrosur, kështu që do ta hedhin në një gropë dhe do ta varrosin. Atëherë do të ketë një problem të madh. Por ky nuk është fundi. Gungat dhe gungat do të fillojnë. Një jetë e keqe do të kalojë. Populli rus do të fillojë të jetojë me mish. Shpirtrat e këqij do të pushtojnë. Do të vijë koha e saj. Ajo do të shkatërrojë njerëzit në fund. Atëherë Nëna e Zotit do të vijë në Rusi për të vendosur besimin. Ajo do të rivendosë besimin, por për një kohë të shkurtër. Ai person do të jetë më i fortë. Me të do të ketë luftë, pra do të ketë luftë. Tani ti, i ushqyer e bukur, je ulur në qytetin e Pjetrit, duke qortuar luftën, duke më lehur, por atëherë nuk do të ketë qytet për ty, nuk do të ketë qytet. Atëherë kushdo që mbijeton do ta kujtojë Rasputinin kur të vraponi nga qytetet në fshat. Vraponi te njeriu. E gjithë forca e Rusisë qëndron tek njeriu. Koha ime është përpara, zemër! – Grigory Rasputin ia dha këtë intervistë në vitin 1916 shkrimtarit V. Zhukovskaya, para udhëtimit të tij të fundit në fshatin Pokrovskoye (“Kujtimet e mia të Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916”, arkivi i shkrimtarit M.E. Gubonin (1907-1971), makinë shkrimi) .

Në kohën tonë, është e nevojshme që në mënyrë të paanshme dhe të ndershme të merremi me rolin e Grigory Rasputin, të hiqni legjendën e gazetës dhe të lini një person të vërtetë, të gjallë. Shpërblejeni atë sipas veprave të tij dhe mos e gjykoni me thashetheme fiktive dhe shpifje të përhapura nga armiqtë e familjes mbretërore.
Në vjeshtën e vitit 1919, në Pyatigorsk, në oborrin e Manastirit të Supozimit të Dytë Athos, u zhvillua një takim, në prani të princit N. Zhevakhov, i ish-mitropolitit të Petrogradit dhe Ladoga Pitirim (P.V. Oknov, 1858-1919). me një nga ish-ministrat caristë. Më së shumti folën për marrëdhënien e mëparshme të Pitirimit me Grigory Rasputin dhe ndikimin e këtij të fundit në familjen mbretërore. U shtrua çështja e qëndrimit të Pitirimit ndaj institucionit të autokracisë.
Në veçanti, Pitirim tha:
“Ju theksuat afërsinë tuaj me Sovranin [Nikola II], thatë se e vizituat Madhërinë e Tij edhe pa u thirrur, me iniciativën tuaj personale, pse nuk ia hapët sytë Sovranit për Rasputin?...
Përveç jush, kishte edhe të afërm të tjerë, ishte protopresbiteri Shavelsky [kreu i klerit ushtarak dhe detar], i cili kalonte ditë të tëra dhe çdo ditë në komunikim me Sovranin...
Pse nuk e bëri një përpjekje të tillë, pse të gjithë fajësojnë vetëm një Mitropolitan të Shën Petersburgut?
A e dini sa herë Mitropoliti i Shën Petersburgut e pa sovranin gjatë qëndrimit të tij në selinë e kryeqytetit [nga 23 nëntor 1915 deri më 2 mars 1917]? Vetëm katër herë dhe, për më tepër, nga dhjetë minuta çdo herë.
Koha kur hierarkët e kishës morën pjesë në ndërtimin e shtetit, ose të paktën në përcaktimin e linjave të drejta të jetës shtetërore, ka kaluar prej kohësh, njerëz të tjerë kanë bërë politikë për një kohë të gjatë dhe jeta shtetërore rrjedh përgjatë një kanal ku takohet rrallë me Kishën. Jo vetëm hierarkët e shohin të trishtuar këtë fenomen...
Kur Perandoresha [Alexandra Feodorovna], e vetëdijshme qartë për këtë fenomen, ftoi Mitropolitin e Shën Peterburgut për biseda mbi tema të përgjithshme kishtare dhe shtetërore, atëherë shoqëria filloi të akuzonte Mitropolitin për ndërhyrje në politikë dhe zbuloi se e vetmja temë e lejueshme e bisedës. mes Metropolitanit dhe Carit dhe Mbretëreshës, nëse mund të ishte vetëm Rasputini.
Mitropoliti i Shën Petërburgut bëri më shumë se e gjithë shoqëria, e cila e bombardoi me akuza të rënda. Ai nuk kishte frikë nga shpifjet, ai priti Rasputin, u përpoq të zbuste ndikimin e tij, ta neutralizonte atë dhe duhet të them se megjithëse autoriteti i Rasputin në sytë e Sovranit dhe Perandoreshës ishte me të vërtetë i lartë, Rasputin nuk e përdori autoritetin e tij për qëllime kriminale. dhe armiqtë e tij më të zjarrtë nuk do të jenë në gjendje të vënë në dukje një vepër të vetme kriminale të qëllimshme nga ana e tij. Nëse emri i tij nuk do të bëhej shënjestër e granatimeve të monarkisë, ai do të largohej nga skena ashtu siç ishin larguar nga skena paraardhësit e tij...
Të gjithë ishin të vetëdijshëm për të gjitha këto, por të gjithë kishin frikë të quheshin "Rasputinistë" dhe sa më fort të bërtisnin për krimet e Rasputinit, aq më shumë donin të distancoheshin prej tij dhe të mos prishnin reputacionin e tyre. Dhe cilat ishin krimet specifike të Rasputin, askush nuk mund të thoshte, dhe kur pyeta për këtë, askush nuk mund të më përgjigjej, por u largua vetëm me fraza të përgjithshme. Nuk ishte Rasputin ai që shkatërroi Rusinë, por Shtabin dhe Duma, por askush nuk shikoi atje. Kam vuajtur më shumë se kushdo për shkak të Rasputinit, kam vuajtur më shumë se të tjerët për këtë emër, sepse njerëzit e këqij kanë përfituar nga unë, duke luajtur me emrin e Rasputin. Një budalla i ndërgjegjshëm është gjithmonë më pak i rrezikshëm se një i zgjuar i paskrupullt. Ata thanë se Rasputin zëvendëson dhe emëron ministrat. Ndoshta kishte ndonjë të vërtetë në faktin që ai i rekomandoi perandorit këtë apo atë ministër. E megjithatë ky njeri i tmerrshëm, emri i të cilit gjëmonte në të gjithë botën si sinonim për të keqen që gjoja shkaktoi revolucionin, i njëjti njeri nuk i rekomandoi Perandorit asnjë nga ata persona që zëvendësuan "pasthet e Rasputinëve" dhe formuan Qeverinë e Përkohshme që shkatërroi Rusinë.
Dhe në çdo rast, Rasputin e donte Carin dhe Rusinë më shumë se këta kriminelë. Po, ishte një rritje e dhimbshme për organin shtetëror dhe do të ishte më mirë të mos ekzistonte, por të shohësh në Rasputin të keqen kryesore në jetën e Rusisë në vitet e fundit do të thotë të mos dish as historinë dhe as psikologjinë e revolucion, në faqet e të cilit as nuk përmendet emri Rasputin.
Për sa i përket faktit që Mitropoliti i Shën Petersburgut nuk u rebelua kundër pasionit të Perandorit dhe Perandoreshës për emrin e Rasputin, kjo pyetje nuk u konsiderua fare në avionin ku mund të gjendeshin përgjigjet për të. E rëndësishme nuk është se kush u rebelua dhe kush nuk u rebelua, por ajo që është e rëndësishme është se shoqëria humbi kuptimin e thelbit fetar të autokracisë dhe kërkoi t'i nënshtrojë vullnetin e Monarkut vullnetit të saj. I vajosuri i Perëndisë është një instrument i vullnetit të Perëndisë dhe ky vullnet nuk është gjithmonë i pëlqyeshëm për njerëzit, por është gjithmonë i dobishëm. Demokracia është gjithmonë katastrofike, sepse Perëndia ishte i kënaqur të urdhëronte që nuk ishte kopeja që sundonte bariun, por bariu kopenë. Aty ku shkelet ky parim, ndodhin pasoja shumë më të hidhura dhe më të rrezikshme se çdo gjë që njihet si gabime ose veprime të pasakta të bariut. Bariu është përgjegjës përpara Zotit, por demokracia është gjithmonë e papërgjegjshme, është një mëkat, një rebelim kundër institucioneve hyjnore” (M.E. Gubonin “Aktet e Shenjtërisë së Tij Tikhon, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë”, vëll. 1)
* * *
“Mendoj se nuk do të jemi larg së vërtetës, - shkruante shkrimtari Teffi (N. Lokhvitskaya) në vitin 1932, - nëse themi se Rasputin - një "legjendë e gazetës" dhe Rasputin - një person i vërtetë prej mishi dhe gjaku - kanë pak të përbashkëta mes jush. Rasputin u krijua nga shtypi ynë, reputacioni i tij u fry dhe u rrit deri në atë pikë sa nga një distancë mund të dukej si diçka e jashtëzakonshme. Rasputin u bë një lloj fantazmë gjigante, duke hedhur hijen e tij mbi gjithçka.
Pse ishte e nevojshme kjo?
Është e nevojshme vetëm për të kompromentuar dhe ndotur kohën dhe jetën tonë. Hidhe një hije Carit. Ata duan ta quajnë Rusinë me emrin e tij […]” (artikulli “Grigory Rasputin”, Paris).

[Referencë historike:
Teffi (Nadezhda Aleksandrovna Lokhvitskaya, nga burri i saj Buchinskaya, 1872-1952) - Shkrimtare dhe poete ruse, memoirist, përkthyes.
Në 1892, ajo u vendos me burrin e saj të parë, Vladislav Buchinsky, në pronën e tij pranë Mogilev. Në vitin 1900, ajo u nda nga i shoqi dhe u transferua në Shën Petersburg, ku filloi karrierën e saj letrare.
Botuar që nga viti 1901. Ajo ishte e njohur për poezitë dhe fejtonet e saj satirike dhe ishte anëtare e stafit të përhershëm të revistës Satyricon. Tregimet e Teffit u botuan sistematikisht në gazeta dhe revista të tilla autoritare pariziane si "Rusia që po vjen", "Lidhja", "Shënimet ruse", "Shënimet moderne". Me sugjerimin e Leninit, tregime nga vitet 1920, të cilat përshkruanin aspektet negative të jetës së emigrantëve, u botuan në BRSS në formën e koleksioneve pirate derisa shkrimtari bëri një akuzë publike.
Pas mbylljes së gazetës Russkoe Slovo në 1918, ku ajo punoi, Teffi shkoi në Kiev dhe Odessa. Në vjeshtën e vitit 1919 ajo emigroi në Francë.
Ajo u quajt humoristja e parë ruse, "mbretëresha e humorit rus", por ajo kurrë nuk ishte mbështetëse e humorit të pastër dhe gjithmonë e kombinonte atë me trishtimin dhe vëzhgimet e mprehta të jetës rreth saj. Pas emigrimit, satira dhe humori gradualisht pushuan së dominuari në punën e saj dhe vëzhgimet e saj të jetës morën një karakter filozofik.
Në vitet 1930, Teffi iu drejtua zhanrit të kujtimeve. Ajo krijon ese artistike - portrete letrare të njerëzve të famshëm me të cilët rastësisht takoi. Midis tyre ishte Grigory Rasputin].
* * *
“Po të mos kishte qenë Rasputin, kundërshtarët e familjes mbretërore dhe përgatitësit e revolucionit do ta kishin krijuar me bisedat e tyre nga Vyrubova, po të mos kishte qenë Vyrubova, nga unë, nga kush të doni. Të gjitha sulmet, shpifjet dhe gënjeshtrat që ranë mbi Rasputin ishin në fakt jo për të, por për Carin, i cili simbolizon Atdheun dhe shtetin rus, "vuri në dukje me të drejtë E.S. Botkin në 1917 ("Ditari i mjekut të Tsarit të fundit", M., 1998).
* * *
Të gjithë mbështetësit dhe kundërshtarët e Grigory Rasputin besojnë të njëjtën gjë: plaku ishte kundër shpërthimit të Luftës së Parë Botërore dhe pjesëmarrjes së Rusisë në të për interesat e njerëzve të tjerë. Ai ishte kundër derdhjes së gjakut rus dhe qëndroi për ruajtjen e fshatit tradicional rus. Rasputin parashikoi për shumë të njohur dhe gazetarë se lufta do të ishte e vështirë për Rusinë, do të shkaktonte humbje të mëdha dhe do të krijonte trazira të mëdha në shoqëri.
Të gjithë historianët, me rezerva të ndryshme, pranojnë: nëse Grigory Rasputin do të kishte qenë në Shën Petersburg në gusht 1914, mund të mos kishte pasur luftë. Vetëm ai nuk mund të ishte në kryeqytet, sepse askush nuk mund ta ndryshonte planin e Zotit. Një përpjekje për të vrarë Rasputin më 29 qershor u bë nga Feonia Kuzminichnaya Guseva (sipas burimeve të tjera, Pelagia), vajza shpirtërore e Hieromonk Iliodor (Trufanov), në prani të korrespondentit të Korrierit të Petersburgut V.B. Duvidzona.

"Më kujtohet një rast," shkruan A.A. Vyrubov në librin "Faqe nga jeta ime" (Berlin, 1923) - kur Grigory Efimovich [Rasputin] ndikoi vërtet në politikën e jashtme ruse. Kjo ndodhi në vitin 1912, kur të gjithë u përpoqën ta bindin Perandorin të merrte pjesë në Luftën Ballkanike. Atëherë Rasputin, pothuajse në gjunjë para Perandorit, iu lut që të mos e bënte këtë, duke thënë se armiqtë e Rusisë thjesht prisnin që Rusia të përfshihej në këtë luftë dhe se fatkeqësia e pashmangshme do t'i ndodhte Rusisë.
Mesazhi i Vyrubova konfirmohet më së miri në "Kujtimet" e tij nga Konti S. Witte (vëllimi i dytë, M., 1960).
* * *
Rasputin tha më vonë:
"Në fund të fundit, i dashur, ju, për shembull, kuptoni! Kishte një luftë atje në Ballkan. Epo, këtu shkrimtarët në gazeta filluan të bërtasin: do të ketë luftë, do të ketë luftë! Dhe kjo do të thotë që ne duhet të luftojmë ...
Dhe ata thirrën për luftë dhe ndezën një zjarr ...
Por unë do t'i pyesja: “Zotërinj! Epo, pse po e bën këtë? Epo, a është mirë kjo? Ne duhet t'i zbusim pasionet, qofshin ato një lloj mosmarrëveshjeje, ose një luftë e tërë, dhe të mos nxisim zemërim dhe armiqësi" (Hegumen Serafhim (Kuznetsov) "Car-Martiri Ortodoks", f. 567-568).
* * *
“Çfarë na treguan “vëllezërit” tanë [bullgarët], për të cilët shkarravitësit bërtisnin aq shumë, për të cilët mbronin aq shumë, - pyeti ai, - kjo do të thotë...
Ne pamë veprat e vëllezërve dhe tani e kuptojmë se kush janë dhe çfarë duan. Të gjithë ata…
Sa për aleancat e ndryshme atje, mirë, aleancat janë të mira përderisa nuk ka luftë, por nëse do të shpërthente, ku do të ishin? Ende nuk dihet” [...]
Në një bisedë tjetër, në përgjigje të pohimit të bashkëbiseduesit të tij se ishte e nevojshme "të mbroheshin popujt e shtypur nga Turqia nga shtypja", Rasputin u përgjigj: "Apo ndoshta sllavët e kanë gabim, apo ndoshta u është dhënë një provë?...
Shkova në Jeruzalem, vizitova Athosin e Vjetër - mëkati i madh është nga grekët dhe ata jetojnë gabimisht, jo si murgj. Por bullgarët janë edhe më keq. Si talleshin me rusët kur na transportonin - një komb i egër, zemrat e tyre të shpuara, turqit ishin shumë më fetarë, më të sjellshëm dhe më të qetë. E sheh si dhe kur shikon gazetën del ndryshe. Dhe unë po ju them të vërtetën absolute ...
Duhet të mbani parasysh interesin tuaj. Lërini të tjerët të derdhin gjak për interesat e të tjerëve, por ne kemi nevojë për tonat” (po aty, f. 565-566).
* * *
Për pyetjen në maj 1914:
“Çfarë thoni, Grigory Efimovich, për një luftë të mundshme midis Rusisë dhe Austro-Hungarisë për shkak të konfrontimit në Ballkan?
Rasputin u përgjigj:
“Një re kërcënuese është mbi Rusi. Të gjithë janë çmendur. Nuk ka nevojë për luftë. Mjafton të respektosh dinjitetin kombëtar, por nuk është e përshtatshme të tundësh armët. Këtë e them gjithmonë. Populli po sillet budallallëk, do t'u hedhë kapele armiqve, por megjithatë asgjë e mirë nuk do të dalë nga kjo luftë.
Për pyetjen:
"Shumë njerëz të respektuar janë në favor të luftës."
Rasputin u përgjigj:
“Ata duan të shkatërrojnë mamin dhe babin, por nuk e dinë se do të shkatërrojnë veten. Të gjithë do të mbyten në gjakun e madh. Probleme. Ka shumë demonë. Ata nuk e kuptojnë se duhet të qëndrojnë fort për Carin, ta nderojnë dhe ta duan atë. Cari iu dha Rusisë për të mirën, nuk do të ketë Mbret, nuk do të ketë Rusi. Sipas kushtetutave të tyre, ajo do të shpërbëhet pjesë-pjesë. Kjo është ajo që ata duan. Mbreti është shufra, por duan ta nxjerrin. Demonët janë përreth. Vallet e rrumbullakëta zhvillohen në këtë mënyrë, dhe ato drejtohen kështu. Ata kanë frikë nga Kryqi Ortodoks. Ata duhet të presin. Do të vijë koha. Atëherë do të vijë koha e tyre. Koha e demonëve. Po, ata, demonët, nuk duan të presin. Probleme. Ata e ndjejnë forcën e tyre. Kemi shumë demonë, por pak janë besnikë. Një re e tmerrshme, e errët mbi Rusinë. Duhet të lutemi, të lutemi fort, me lutje vetëm mund të shpëtojmë dhe të presim derisa të rritet Alyoshka, shpresa jonë” (Taffy (N. Lokhvitskaya), artikulli “Grigory Rasputin”, Paris).

Historianët modernë në Federatën Ruse kanë vlerësime të ndryshme për aktivitetet e Rasputinit, disa e quajnë atë një plak "të shenjtë", të tjerë e quajnë atë "një kamxhik dhe një djall". E vërteta është se ky njeri hyri në historinë e viteve të fundit të Perandorisë Ruse dhe e vërteta për aktivitetet e tij ende nuk është thënë. Çuditërisht, në ditën e atentatit ndaj Rasputinit në fshatin Pokrovskoye të Sarajevës, nacionalisti serb G. Princip vrau një kundërshtar tjetër të luftës, i cili gjithashtu mund të pengonte realisht fillimin e saj - arkidukën austriak Franz Ferdinand. Kështu, me një goditje, një ditë, jeta e Evropës së vjetër mori fund.
Një ditë pasi Rusia hyri në Luftën e Parë Botërore, një telegram drejtuar Perandorit Nikolla II nga Grigory Rasputin, i plagosur rëndë në stomak, mbërriti nga fshati Pokrovskoye afër Tobolsk:
“Shqetësim, ka shumë pikëllim, nuk ka dritë, ka një det lotësh dhe nuk ka masë, por gjak? Çfarë do të them? Nuk ka fjalë, tmerri është i papërshkrueshëm. Unë e di se të gjithë duan luftë nga ju, dhe besimtarët nuk e dinë këtë për hir të vdekjes. Ndëshkimi hyjnor do të jetë i ashpër kur të heqë rrugën. Ti je mbreti, babai i popullit, mos lejo që të çmendurit të triumfojnë dhe të shkatërrojnë veten dhe njerëzit. Gjithçka po mbytet në gjakun e madh. Gregory” (R. Batts “Wheat and Tares”, f. 79).

Roli i Grigory Rasputin në vdekjen e Perandorisë Ruse ende nuk është studiuar plotësisht. Shoqëria ruse ende nuk e ka kuptuar rolin dhe ndikimin që Rasputin pati gjatë jetës së tij mbi Carin Nikolla II dhe Carina Alexandra Feodorovna. Ose më saktë, është më e saktë të thuhet, ai nuk dëshiron të kuptojë. Nga njëra anë, Rasputin kritikoi vazhdimisht ministrat dhe hierarkët e Kishës për stilin e tyre të jetesës antipopullore, dhe nga ana tjetër, ai u miqësua me "forcat e errëta", duke e afruar Rusinë me periudhën e "Bishës Crimson" ( 1917-2025). Nga njëra anë, ai parashikoi në mënyrë profetike vdekjen e Monarkisë dhe Familjes Mbretërore, nga ana tjetër, ai vetë tronditi varkën e paqëndrueshme të shtetit rus në stuhi.

Se sa i mprehtë u perceptua dhe perceptohet roli i "Grishkës" në ngjarjet tragjike që ndodhin, dëshmohet në mënyrë elokuente nga reagimi i Plakut Aleksei të Vetmit (F.A. Solovyov, 1846-1928) në 1916 dhe anëtarëve të Komisionit Teologjik më 1996.

Një student besnik kujton:
“Unë vij te At Alexei, i cili është dukshëm i shqetësuar.
– Imagjinoni çfarë i tha At Gabriel Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna. Ajo e pyeti për Rasputin... Dhe çfarë tha: “Të vrasësh është si merimangë, do të falen dyzet mëkate”.
Dukesha e Madhe më pyet: "Çfarë mendon, baba?"
“Cili është pozicioni im? - vazhdon plaku. - Në fund të fundit, e kupton se çfarë do të thotë kjo?... E kupton?... Unë i përgjigjem: “Jo, nuk mund të bekoj... Çfarë po thua, a është e mundur... Jo, nuk mundem. bekoj” (“Jeta dhe veprat e Plakut të Drejtë Alexei të Moskës - Shepherd Dobry”, M., 2007).
* * *
Kanë kaluar tetëdhjetë vjet. Në vjeshtën e vitit 1996, në Komisionin Teologjik u mbajt një mbledhje: Për mundësinë e mbajtjes së një shërbimi kishtar për të qetësuar shpirtin e "Djallit të Shenjtë".
Vendimi u mor: "Refuzoni".
Një nga pjesëmarrësit e takimit, Arkimandriti Tikhon, komentoi këtë vendim:
“Për të kuptuar më mirë se me çfarë force veproi Rasputin, le të japim një shembull shumë të mrekullueshëm të të ashtuquajturit largpamësi të tij në prag të Luftës së Parë Botërore. Më 16 korrik, ai i dërgoi dy telegrame Perandorit, duke i lutur të mos fillonte një luftë, duke argumentuar se përndryshe gjithçka do të kishte mbaruar - për Rusinë dhe për ta. Siç dëshmoi shërbëtorja e nderit të Oborrit Perandorak Vyrubova, Perandori grisi këto telegrame dhe që atëherë e tutje filloi ta trajtonte Rasputin me ftohtësi.
Kush kishte të drejtë: Sovrani, i cili, duke përmbushur detyrën e Carit Ortodoks, bëri një sakrificë të tmerrshme, të pakuptueshme për mirëkuptimin e zakonshëm jo të krishterë, apo Rasputini, i cili pa pragmatikisht dhe mistikisht rezultatin e jashtëm të luftës?
Paralajmërimi i Rasputinit ishte një thirrje tipike e një dezertori bolshevik. Rasputin e konsideroi luftën një shkelje të besëlidhjeve të Ungjillit, duke argumentuar se nuk ia vlente të luftosh fare, t'i marrësh jetën njëri-tjetrit, t'i marrësh bekimet e jetës, të shkelësh besëlidhjen e Krishtit dhe të vrasësh para kohe shpirtin e vet. Le të marrin njëri-tjetrin gjermanët dhe turqit: kjo është fatkeqësia dhe verbëria e tyre, dhe ne, me dashuri dhe në heshtje, duke parë veten, do të bëhemi më të lartë se të gjithë të tjerët. Ky është keqkuptimi kryesor i Rasputin. Ai mbështetej te vetja dhe jo te Kisha. Ai besonte se mund të krijonte një mrekulli dhe të parandalonte që Rusia të tërhiqej në Luftën Botërore, por mrekullia ortodokse nuk ishte e lidhur kurrë me njerëzit, por ishte gjithmonë e lidhur me misterin e Kryqit.
Nga ky shembull është e qartë se sovrani Nikolai Alexandrovich ishte vërtet i varfër në shpirt.
Çfarë do të thotë të jesh i varfër në shpirt?
Një person përmbush detyrën e tij të krishterë, pavarësisht se çfarë kushton, duke ia lënë gjithçka tjetër Providencës së Zotit. Përkundrazi, misticizmi i errët kërkon, para së gjithash, mirëqenien tokësore, ëmbëlsinë tokësore dhe për këtë është gati të sakrifikojë të vërtetën, drejtësinë dhe urdhërimin e Zotit. Prosperiteti i jashtëm me çmimin e tradhtisë ndaj vëllezërve ortodoksë do ta kishte çuar tashmë Rusinë drejt integrimit me Perëndimin që ne shohim sot, dhe që do të thotë shkatërrim i të gjithë spiritualitetit dhe moralit në Rusi.
"Rrugët e mia nuk janë rrugët tuaja", thotë Zoti.
Pse Rusia Ortodokse me Carin Ortodoks, me kaq shumë kisha dhe manastire, me një mori shenjtorë tashmë të lavdëruar të Zotit, u shemb brenda natës, në kulmin e fuqisë së saj, ekonomike, politike, shpirtërore?
Mjaftoi një frymë e vogël e erës që të ngrihej një stuhi e paparë dhe anija ruse u fundos.
Natyrisht, mund të gjurmoni se si u përgatit gradualisht kjo historikisht, përpiquni të jepni një shpjegim racional për gjithçka, por mbetet hutimi se si e gjithë gjëja u shemb brenda pak ditësh. Dhe nuk i takonte Rasputinit të qëndronte në rrugën e Zotit.
"Kushdo që humbet shpirtin e tij për hir të Meje dhe Ungjillit, do ta shpëtojë atë," u tha Shpëtimtari apostujve të tij. Rasputin, duke dashur të shpëtojë shpirtrat e familjes së tij, dhe shpirtrat e familjes mbretërore, ia prishi shpirtin” (“Vendimet e Komisionit Teologjik të KOM-it për vitin 1996”, M., f. 452, 2000).

Siç thonë ata, pa koment.
Rrethi i brendshëm i Car Nikollës II (Dukët e Madh) dhe anëtarët e Sinodit të Shenjtë po pushonin të qetë, ministrat e qeverisë dhe deputetët e Dumës së Shtetit po shponin vrima të shumta në fund të anijes së quajtur "Perandoria Ruse", duke mos dashur asgjë më shumë se një revolucion politik që do t'i hiqte pushtetin Carit dhe do ta transferonte atë tek ata. Si Kleri ashtu edhe krerët e Borgjezisë donin që Rusia të bëhej një Republikë Kushtetuese, si Franca dhe Shtetet e Bashkuara, ose një Monarki kushtetuese, si Anglia, nuk funksionoi, kështu që pse t'i fajësoni Grigory Rasputin për të gjitha dështimet tuaja.
Kleri modern i periudhës së dytë të "Bishës Crimson" (1991-2025) duhet të kujtojë: së pari, askush nuk mund t'i ndryshojë planet e Zotit dhe së dyti, njerëzit që njohin rrugët e Zotit duhet të paktën të nderohen.
Është e lehtë të thuash sot: "Rasputini ishte një i poshtër dhe i shkroi "shkarraviturat" e tij, të cilat kanë të njëjtën forcë si Shkrimi më i lartë, për të njëjtët poshtër, veçanërisht nëse përdorni thashetheme dhe thashetheme, por nuk duhet t'i harrojmë ato. shumë priftërinj që në atë kohë thanë: "Toka ruse ishte e errët dhe e pashpresë, dhe, më në fund, dielli u ngrit mbi të - Grigory Efimovich", kështu që nuk dihet se si do të silleshit në atë kohë.

Gjithashtu, për të dhënë një vlerësim të sinqertë për Rasputin, duhet të përdorni "Kujtimet" e jo vetëm armiqve të tij, disa nuk e kanë parë kurrë, por gjithashtu përdorin "Kujtimet" e miqve të tij.
Princi N.D. Zhevakhov (1874-1947), i cili e njihte mirë Rasputin, kujtoi:
"Është absolutisht e sigurt që, duke pranuar ftesa për festa nga njerëz të panjohur për të, pa dyshuar për qëllimet e tyre, Rasputin ishte vetëm kot i lavdishëm për famën dhe lavdinë e tij, duke mos ditur se me çfarë çmimi të lartë do t'i duhej t'i shpengonte ato […]
Jo, kriminelë pa masë më të mëdhenj ishin ata që, me qëllime të ndyra dhe kriminale, abuzuan me besimin dhe thjeshtësinë e Rasputinit sesa Rasputin, që u besonte atyre. Ai ishte po aq i sinqertë kur ia zbuloi perandorit cilësitë e tij, sa kur, duke mos u interesuar për mendimet e atyre që e rrethonin, u zbuloi atyre të metat e tij […]
Dhe kush do të vepronte ndryshe?
Në sytë e Carit, të gjithë donin të dukeshin si një shenjt, dhe Rasputin, duke qenë burrë, nuk kalon nëpër atë shkollë që i kthen poshtëruesit e shoqërisë së lartë në zotërinj dhe i parashtronte sinqerisht të metat e tij, ndoshta duke mos i konsideruar as mangësi ose duke u penduar prej tyre.
Sidoqoftë, për turpin e atyre që talleshin me Rasputin, duhet thënë se ai u bë i padisiplinuar në shoqërinë e tyre vetëm sepse nuk kishte respektin më të vogël për ta dhe nuk ishte aspak i interesuar për mendimin e tyre për veten e tij. Qëndrimi i Rasputin ndaj të gjithë njerëzve të tjerë, për të mos përmendur Pallatin Mbretëror, ishte i ndryshëm. Ai kishte frikë të ulej në mendimin e tyre dhe gjithmonë sillej në mënyrë të patëmetë. Rasputinin e kam takuar disa herë dhe ai më ka bërë një përshtypje të tillë, njohës i mirë i jetës monastike dhe i “pleqve”, saqë e kam testuar edhe me njerëz më të ditur shpirtërisht dhe tani më kujtohet ende rishikimi i peshkopit Hermogjen. , i cili më tha: "Ky shërbëtor i Zotit: Do të mëkatosh nëse e dënon edhe mendërisht […]"
Rasputin me të vërtetë dukej si një shenjt për ata që e konsideronin të tillë dhe i afroheshin si shenjt. Sidoqoftë, drejtësia kërkon të pranohet se Rasputin jo vetëm që nuk bëri asgjë për t'u konsideruar shenjt, por, përkundrazi, ishte jashtëzakonisht i ngarkuar nga një qëndrim i tillë ndaj vetvetes.
"Për jetën dhe vdekjen e Rasputinit janë shkruar qindra libra dhe dhjetëra mijëra artikuj të ndryshëm, por nuk ka asnjë përshkrim të vetëm të saktë në to. Të gjitha komentet për Rasputin janë ose tepër tendencioze dhe përpiqen të justifikojnë persekutimin të cilit i është nënshtruar, dhe në lidhje me këtë krimet e revolucionarëve, ose nuk shpjegojnë mjaftueshëm natyrën e paraqitjes së tij aktuale, ose nuk marrin parasysh rëndësi të veçantë që gëzonte në Gjykatë. Është e rëndësishme të thuhet se çfarë ishte ai në të vërtetë, por është po aq e rëndësishme të theksohet se çfarë dukej ai në sytë e Madhërive të Tyre dhe atyre njerëzve që e konsideronin atë një shenjt. Ose nuk thuhet asgjë për këtë në literaturën e gjerë për Rasputin, ose thuhet shumë pak dhe jo mjaftueshëm qartë, dhe unë do të doja ta plotësoja këtë boshllëk...
Kur Rasputin u shfaq dhe thashethemet popullore e quajtën atë një "plak" i cili kishte ardhur nga Siberia e largët, ku gjoja u bë i famshëm për jetën e tij të lartë asketike, shoqëria u drodh dhe një rrjedhë e pandalshme iu afrua atij... Duhet të dini psikologjinë. të besimtarit rus për të mos u habitur nga një fenomen i tillë. Kur Rasputin u kthye nga një "plak", siç ishte në sytë e besimtarëve, në një figurë politike, atëherë u bë e lehtë të dënosh këta njerëz dhe të shihje edhe motive të ulëta në mashtrimin e tyre. Por fakti mbetet i padyshimtë se deri në këtë moment nuk ishte më i keqi që erdhi në Rasputin, por më i miri. Këta ishin njerëzit më kërkues nga vetja e tyre, të cilët nuk u kënaqën me asnjë kompromis me ndërgjegjen e tyre, të cilët vuajtën thellë në atmosferën e gënjeshtrave dhe të pavërtetave të botës dhe kërkuan një rrugëdalje në komunikimin me njerëzit që arritën të kapërcejnë mëkatin dhe të qetësojnë kërkesat e një ndërgjegjeje të shqetësuar, ata njerëz që nuk ishin më të mundura lufta e vetmuar me vuajtjet personale dhe vështirësitë e jetës dhe nevojitej mbështetja morale e një personi me vullnet të fortë […]
Ata njerëz të vërtetë rusë që nuk e kishin shkëputur ende lidhjen me besimin e popullit dhe idealin e popullit, për të cilët çështjet e përmirësimit moral ishin jo vetëm përmbajtja më e rëndësishme, por edhe një domosdoshmëri e jetës, iu drejtuan Rasputinit […]
Midis këtyre njerëzve bënte pjesë edhe Perandori Sovran, i keqkuptuar dhe i pavlerësuar nga populli rus, besimi i thellë dhe përulësia më e madhe e të cilit, në lidhje me vuajtjet e mëdha që i pësuan fatin e tij, e detyruan Perandorin, ashtu si stërgjyshi i tij, perandori Aleksandër, të kërkoni komunikim me ata që e gjithë bota ishte e padenjë, të cilët fshiheshin nga shikimi njerëzor në qelitë e veçuara të manastirit dhe njiheshin vetëm për ata që kërkonin Zotin […]
Për të kuptuar misticizmin e Rasputinit ndaj familjes mbretërore, duhet të kujtojmë se në mendjet e popullit rus, një "plak" është një person i dërguar nga vetë Zoti për të shëruar përvojat delikate emocionale dhe vuajtjet e shpirtit."
* * *
Një histori mjaft karakteristike jep edhe koloneli F.V. Vinberg në faqet e librit të tij "Rruga e Kryqit":
“Një nga gratë ruse, një patriote e flaktë, një shkrimtar i vjetër që dinte shumë nga sekretet e masonerisë, vendosi të shkonte drejt e te Rasputin dhe t'i shtronte pyetjen: A e di se çfarë dëmi po i bën Rusisë. Nga një rastësi e çuditshme, dita e udhëtimit të saj përkoi me 16 dhjetor 1916, pra, prag të vrasjes së Grigory Rasputin. Në fytyrën e saj, sikur Zoti po i dërgonte Rasputin paralajmërimin e fundit, i cili, megjithatë, nuk ishte i destinuar të ndryshonte rrjedhën tashmë të planifikuar plotësisht të ngjarjeve.
Derës së Rasputinit iu përgjigj një kolonel, i cili iu përgjigj thirrjes së saj dhe e përshëndeti me një pyetje:
- A dëshironi ndonjë gjë, zonjë?
- A mund ta shoh Grigory Efimovich Rasputin? Këtu është karta ime... Dhe, për hir të Zotit, mos raportoni asgjë, thjesht kaloni ose... lexoni këtë kartë.
Koloneli u largua duke i kërkuar të shkonte në dhomën e ndenjjes.
Aty ishin disa zonja, dy prej të cilave po bisedonin rastësisht me njëra-tjetrën në frëngjisht...
Pak minuta më vonë Rasputin hyri në dhomë. Në hyrje të tij, të gjitha zonjat e ulura, përveç të sapoardhurit, u ngritën në këmbë dhe nxituan drejt tij, duke u përpjekur t'i puthnin duart dhe majat e këmishës së qëndisur që kishte veshur.
I mërzitur i shpërfillur prej tyre, Rasputin iu afrua shkrimtarit dhe, duke i vendosur duart pas brezit, e pyeti:
"A ishe ti, nënë, që doje të më shihje?" Cfare te nevojitet?
Vizitori nuk iu përgjigj, por vetëm e vështroi me një vështrim të gjatë dhe të qëllimshëm, sikur donte të depërtonte në shpirtin e tij. Ata thonë se Rasputin kishte një pamje magjike, të mahnitshme, por kur sytë e tij u ndeshën me sytë e kësaj gruaje të vogël të moshuar, ai nuk mund të duronte dhe shikoi poshtë.
- Pse më shikon kështu! "Diçka e veçantë," mërmëriti ai.
Në këtë moment ai dëgjoi zërin e saj:
– Erdha të të bëj disa pyetje, Grigory Efimoviç. Nuk ishim takuar kurrë më parë dhe pas këtij takimi nuk ka gjasa që të shihemi ndonjëherë. Kam dëgjuar shumë për Vasya, asgjë të mirë, por shumë të këqija. Ju duhet të më përgjigjeni si prift në shpirt: a jeni në dijeni se si po e dëmtoni Rusinë? A e dini se jeni vetëm një lodër qorre në duart e gabuara dhe në cilat duar?
- Oh, zonjë, askush nuk më ka folur me një ton të tillë më parë... Si duhet t'i përgjigjesh këtyre pyetjeve?
- A e keni lexuar Historinë Ruse, a e doni Carin ashtu siç duhet dashur?
- Të them të drejtën, nuk kam lexuar histori - në fund të fundit, jam një djalë i thjeshtë dhe i errët, lexoj vetëm gojë më gojë, madje edhe kur shkruaj, ndonjëherë nuk e kuptoj dot... Por si djalë, unë e dua Carin, edhe nëse, ndoshta, kundër Shtëpisë Carsky dhe mëkatova në shumë mënyra, por padashur, betohem në kryq... E ndjej, nënë e dashur, se fundi im është afër... Nëse më vrasin, do të më vrasin dhe pas tre muajsh Froni i Carit do të shembet. Faleminderit që erdhe, e di që bëre ashtu siç të tha zemra. Ndihem mirë me ty, dhe kam frikë: sikur të ishte dikush tjetër me ty... Çfarë do të bëje në vendin tim?
- Po të isha në vendin tënd, do të shkoja në Siberi dhe do të fshihesha atje që thashethemet për mua të heshtin dhe të zhdukeshin gjurmët...
Shkrimtari i vjetër foli shumë me Rasputin, dhe ai e dëgjoi me padurim, sikur të thithte çdo fjalë... Më në fund ajo u ngrit dhe filloi të thoshte lamtumirë... Rasputini eci pas duke thënë:
- Unë do t'ju drejtoj vetë ...
"Më thuaj, Grigory Efimovich," e pyeti ajo, "pse të gjithë admiruesit dhe admiruesit e tu të quajnë "baba" dhe të puthin duart dhe skajet e këmishës? Në fund të fundit, kjo është e neveritshme! Pse e lejoni!
Rasputin buzëqeshi dhe, duke treguar me dorën e tij në drejtim të dhomës së ndenjes, tha:
- Pyeti këta budallenjtë... Prit, do t'u jap një mësim...
Kur u nda, duke i ofruar dorën Rasputinit, shkrimtari u befasua kur pa se si ai papritmas u përkul dhe e puthi ngrohtësisht dorën e saj.
- Nënë zonjë, e dashura ime, ti je e imja. Më fal, o burrë, që të quajta "ti"... Unë u dashurova me Ty, dhe këtë e them nga zemra. Më kryqëzo ti je i mirë dhe i sjellshëm... Oh sa e rëndë është në shpirtin tim...
Dora e vogël, e çliruar përsëri nga doreza, bëri shenjën e kryqit mbi Rasputin dhe ai dëgjoi:
- Zoti është me ty, vëlla në Krishtin...
Ajo iku. Rasputin qëndroi për një kohë të gjatë dhe u kujdes për të, sikur vetëm trupi i tij të kishte mbetur këtu, dhe ajo mori shpirtin e tij mëkatar, duke iu shfaqur atij si një engjëll vdekjeje ...
Dhe dymbëdhjetë orë më vonë, në Moika, Rasputin përfundoi llogaritjet e tij tokësore.

Ky rrëfim domethënës i dëshmitarit okular mund të shihet nga këndvështrime të ndryshme, por një nga më karakteristiket mbetet ai që konfirmon idenë e shprehur tashmë se Rasputin dukej "i shenjtë" vetëm për ata që e konsideronin të tillë. Me ata që panë tek ai vetëm një fshatar rus, me ata që nuk veproi hipokritisht dhe nuk i bindi për shenjtërinë e tij, por, përkundrazi, madje u përul para tyre. Ai ishte një personifikimi tipik i fshatarit rus, pa dyshim që zotëronte inteligjencën dhe dhuratën e profecisë.

Dhe së fundi, vlerësimi i vetë Carit Nikolla II:
"Rasputin është thjesht një person i thjeshtë rus - shumë fetar dhe besimtar. Perandoresha e pëlqen atë për sinqeritetin e tij. Ajo beson në fuqinë e lutjeve të tij për familjen tonë dhe Alexei. Kjo është çështja jonë krejtësisht private. Zëri i Gregorit për ne është zëri i popullit. Është e mahnitshme sesi njerëzve u pëlqen të ndërhyjnë në gjithçka që nuk i shqetëson” (“Ditari i Perandorit Nikolla II. 1882-1918”, Fondi 601, inventari 1, njësia e ruajtjes 264).
* * *
Tani, në lidhje me parashikimet e Grigory Rasputin, ne paraqesim vetëm ato që i janë nënshtruar analizave kritike për besueshmërinë:

“I dashur mik, më lejoni t'ju them se të gjithë duan të më vrasin. Kur dal në rrugë, shikoj në të gjitha drejtimet për të parë nëse mund të shoh gjak. Probleme. Po. Ata duan të vrasin. Ata nuk kuptojnë, budallenj, unë, Shpërndaj, dua, edhe pse i kam mëkatuar babit dhe mamit në shumë mënyra, por padashur, betohem në kryq. Ka një gjë që ata nuk e kuptojnë: do të më vrasin mua dhe Rusia do të marrë fund. Ata do të varrosin mua dhe atë së bashku. Problemi është, është errësirë, nuk ka dritë. Unë nuk mund të marr frymë. Dhimbje gjoksi. Ata duan të vrasin. Voronyo. Dënimi i Zotit është i rëndë. Zemra me dhemb. Unë nuk mund të fle. Ata do të më djegin. Më duket sikur do të më djegin. Ata nuk e dinë: Rasputin do të vritet, shpërndarja do të përfundojë. Mos lejoni që të çmendurit të triumfojnë. Nuk do të më djegin, do të më shpërndajnë, do të më djegin. Zjarri do të përhapet në të gjithë Rusinë. Ndihem keq. Do të jetë keq për të gjithë, do të jetë e hidhur. Mbani mend. Mbani mend më vonë. E ndjej tymin nga zjarret në zorrët e mia, më vjen erë djegie. Kudo që shkoj, ka tym kudo. Ata do të më vrasin. Gjithçka po mbytet në gjak, i madh është shkatërrimi, trishtimi i pafund” (V. Zhukovskaya “Kujtimet e mia të Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916”, arkivi i shkrimtarit M.E.Gubonin (1907-1971), tekst i shtypur me makinë, i shpërndarë që nga Samizdat. 1968).
* * *
Shkrimtari Shabelskaya-Bork botoi tekstin e mëposhtëm:
“...Unë e dua Carin si një njeri, edhe pse mund të kem mëkatuar kundër Shtëpisë së Carit në shumë mënyra; por pa dashje, betohem në kryq... E ndjej, nënë e dashur, se fundi im është afër... Nëse më vrasin, do të më vrasin dhe pas tre muajsh froni mbretëror do të shembet” (ribotuar nga F.V. Vinberg "Rruga e Kryqit", 1925).

[Referencë historike:
Elizaveta Aleksandrovna Shabelskaya-Bork (1855-1917) - shkrimtare, nga një familje fisnike e provincës Kharkovit, jetoi për një kohë të gjatë në Gjermani.
Rreth vitit 1903 ajo u martua me A.N. Borka, pas së cilës ajo mori mbiemrin Shabelskaya-Bork.
Ajo fitoi pak famë letrare në moshën 30-vjeçare dhe emri i saj u bë i njohur gjerësisht në vitin 1913 pas botimit të romanit "Satanistët e shekullit të 20-të".
Pas revolucionit të vitit 1905, ajo u bë një monarkiste ideologjike, mbështeti lëvizjen masive monarkiste ("Qindra e Zezë") dhe bashkëpunoi për rreth shtatë vjet në "Russian Banner", gazeta e Këshillit Kryesor të Unionit të Popullit Rus ( RRN).
Ajo vdiq në 1917 në pasurinë e Sust-Zarechye, provinca Novgorod].
* * *
Gjenerali A. Spiridovich kujtoi bisedën e tij me Rasputin tre javë para vrasjes:
“Pa dyshim që do të më vrasin, i dashur! Dhe do të vdisni të gjithë! Ata do t'ju vrasin të gjithëve. Ata do të vrasin edhe babin dhe mamanë [Perandori dhe Perandoresha]” (Robert Batts “Wheat and Tares”, f. 155).
* * *
Sa i përket "Letër-Testamentit të Rasputin", dihen katër opsione.
E para, nga shkrimtari V. Zhukovskaya "Kujtimet e mia të Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916".
“Po shkruaj këtë letër, letrën e fundit që do të mbetet pas meje në Shën Petersburg. Kam një parandjenjë se do të vdes para 1 janarit 1917. Nëse më vrasin vrasës të zakonshëm, veçanërisht fshatarë rusë, atëherë ju, Papa, nuk duhet të keni frikë për fëmijët tuaj - ata do të sundojnë në Rusi edhe për njëqind vjet të tjera. Por nëse më vrasin djemtë dhe fisnikët, nëse ata derdhin gjakun tim dhe ai mbetet në duart e tyre, atëherë për njëzet e pesë vjet nuk do ta lajnë gjakun tim nga duart e tyre. Ata do të duhet të ikin nga Rusia. Vëllezërit do të vrasin vëllezër, të gjithë do të vrasin njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin, dhe në njëzet e pesë vjet nuk do të mbetet asnjë fisnik në Rusi. Pas vdekjes sime, nëse ndonjë nga të afërmit tuaj është fajtor, atëherë unë do t'ju them se asnjë nga Familja juaj, asnjë nga Fëmijët dhe të afërmit tuaj nuk do të jetojë më shumë se dy vjet në Rusi. Dhe nëse jeton, ai do t'i lutet Zotit për vdekje, sepse do të shohë turpin dhe turpin e tokës ruse, ardhjen e shërbëtorëve të Antikrishtit, murtajën, varfërinë, kishat e shkatërruara të Zotit, pështyjnë në faltore, ku të gjithë do të bëhet një njeri i vdekur. Babi, ju do të vriteni nga populli rus i udhëhequr nga hajdutët, dhe vetë njerëzit janë të mallkuar, ata do të jenë dhe do të bëhen një instrument i Djallit, duke vrarë njëri-tjetrin dhe duke përhapur vdekjen në të gjithë botën. Tre herë njëzet e pesë vjet secili, grabitës të zinj, shërbëtorë të Antikrishtit, do të shkatërrojnë popullin rus dhe besimin ortodoks. Dhe toka ruse do të zhduket. Dhe unë po vdes, tashmë kam vdekur dhe nuk jam më në mesin e të gjallëve. Mirupafshim. Gregori."
[Letra u botua për herë të parë në gazetat nga monarkistët në vitin 1922 në Paris, përpara burgosjes së saj vullnetare në shkretëtirën rurale të rajonit të Vladimirit në 1924].
* * *
Së dyti, Gruri dhe egjra e Robert Batts, (fq. 156-157):
“Po e shkruaj dhe po e lë këtë letër në Shën Petersburg. Kam një parandjenjë se para 1 janarit do të ndahem nga jeta. I dua popullit rus, Papës, nënës ruse. ndëshkoni fëmijët dhe tokën ruse, çfarë duhet të bëjnë. Nëse vrasësit me qira, fshatarët rusë, vëllezërit e mi më vrasin mua, atëherë ti car rus, nuk ke nga kush të kesh frikë. Qëndroni në Fronin tuaj dhe mbretëroni. Dhe ti. Car rus, mos u shqetëso për fëmijët e tu. Ata do të sundojnë Rusinë për qindra vitet e ardhshme. Nëse djemtë dhe fisnikët më vrasin dhe më derdhin gjakun, atëherë duart e tyre do të mbeten të lyera me gjakun tim dhe për njëzet e pesë vjet nuk do të mund të lajnë duart. Ata do të largohen nga Rusia. Vëllezërit do të rebelohen kundër vëllezërve dhe do të vrasin njëri-tjetrin, dhe për njëzet e pesë vjet nuk do të ketë fisnikëri në vend. Car i Tokës Ruse. kur të dëgjoni këmbanat të bien, duke ju informuar për vdekjen e Gregorit, atëherë dijeni: nëse të afërmit tuaj e kanë kryer vrasjen, atëherë asnjë nga Familja juaj, domethënë fëmijët dhe të afërmit, nuk do të jetojë më shumë se dy vjet. Ata do të vriten. Unë largohem dhe ndjej brenda vetes një udhëzim hyjnor për t'i treguar Carit rus se si duhet të jetojë pas zhdukjes sime. Ju duhet të mendoni, të merrni parasysh gjithçka dhe të veproni me kujdes. Ju duhet të kujdeseni për shpëtimin tuaj dhe t'i tregoni familjes tuaj se unë i pagova me jetën time. Ata do të më vrasin. Unë nuk jam më gjallë. Lutu, lutu. Qëndroni të fortë. Kujdesuni për llojin tuaj të zgjedhur. Gregori."
* * *
E treta, cituar në librin e tij nga ish-sekretari i Rasputin, Aron Simanovich (ribotim, Moskë, 2000):
“Cari rus! Kam një parandjenjë se do të vdes para datës 1 janar. Nëse vrasësit me pagesë më vrasin mua, atëherë ti car rus, nuk ke nga kush të kesh frikë. Qëndro në fronin tënd dhe mbretëro. Nëse të afërmit tuaj kryejnë vrasje, atëherë asnjë nga familja juaj nuk do të jetojë më shumë se 2 vjet. Do të më vrasin, nuk jam më gjallë. Lutuni, jini të fortë dhe kujdesuni për llojin tuaj të zgjedhur.”
(Është ky tekst që gazetarët citojnë më shpesh në artikujt e tyre (është dhënë edhe në librin e Edward Radzinsky "Rasputin", M., 2000), dhe ata e kritikojnë atë si të rremë, sepse nuk përmban asnjë fjalë nga e zakonshme fjalorin e Rasputin.
Adresa "Cari rus" nuk është se si Grigory Rasputin mund t'i drejtohej perandorit Nikolla II, kjo është gjuha e vetë Simanovich).

[Referencë historike:
Aron Simkhovich (Simanovic, 1872-1944) - tregtar rus i repartit të parë, memoirist, i cili fitoi famë si sekretari personal i Grigory Rasputin.
Sipas regjistrimit të regjistrimit të vitit 1911, Simanovich ishte i angazhuar në orë, argjend, ar dhe diamante. Në vitin 1902 (sipas burimeve të tjera më 1906) ai u zhvendos në Shën Petersburg, ku u angazhua në furnizimin me bizhuteri për aristokracinë më të lartë. Përveç kësaj, Simanovich siguronte jetesën duke drejtuar shtëpitë e lojërave të fatit dhe me fajde.
Vendi dhe rrethanat e njohjes së Rasputin me Simanovich nuk dihen me siguri. Sipas disa burimeve, takimi i parë u zhvillua në Kiev, sipas të tjerëve - në Shën Petersburg falë ndërmjetësimit të aventurierit të famshëm Princit Mikhail Andronikov. Pasi e paralajmëroi Rasputin për atë që po përgatitej në fillim të vitit 1916 nga Ministri i Punëve të Brendshme A.N. Bishti i vrasjes së tij, më në fund u bë i besuari i Rasputinit. Sipas të dhënave të mbikëqyrjes, Simanovich vizitonte Rasputin pothuajse çdo ditë.
Pas Revolucionit të Shkurtit, ai u arrestua në Petrograd dhe u burgos në “Kresty”, i liruar nga Ministri i Drejtësisë M.N. Pereverzev me kusht prej dyqind mijë rubla dhe me kusht që të largohej nga Petrogradi sa më shpejt të jetë e mundur. Pas lirimit ai emigroi në Berlin.
Në vitin 1924, ai u zhvendos me familjen e tij në Paris, ku ndodhej në një kamp për personat pa shtetësi.
Gjatë pushtimit gjerman të Francës, ai u internua në një kamp për personat pa shtetësi dhe u vra atje.
Ndërsa ishte në mërgim, ai shkroi librin “Rasputini dhe hebrenjtë. Kujtimet e sekretarit personal të Grigory Rasputin”, ku ai prezantoi në mënyrë autobiografike historinë e marrëdhënies së tij me Rasputin. U botua për herë të parë në 1921 në rusisht në Riga nga shtëpia botuese Orient dhe u shtyp në shtypshkronjën e D. Apt. Ai u ribotua në 1924 dhe 1928.
Në vitin 1928, botimi i parë i veçantë i përkthyer u botua në Berlin me titullin "Rasputin, Fshatari i Plotfuqishëm". Deri në fund të vitit, libri kaloi në 12 botime].
* * *
Dhe së fundi, i katërti në "Kujtimet" e mësuesit të fëmijëve mbretërorë, Ch.S. Gibbs për vitin 1925, në lidhje me periudhën e Tobolsk, testamenti jepet në një version pak më të zgjeruar:
“Perandori shkoi në një tryezë të vogël ku shtrihej Bibla, të cilën e lexonte çdo ditë, e hapi dhe nxori një fletë të vogël letre të fshehur mes faqeve, të palosur në gjysmë. Madhëria e tij e shpalosi fletën dhe ma dha mua. Gjatë viteve që kalova në Rusi, mësova të lexoja dhe të shkruaja rusisht shumë mirë, por letra që më dha perandori ishte e mbuluar me shkarravitje si ato të një fëmije dhe nuk mund të dalloja asnjë fjalë.
"Më falni," tha perandori, "Unë e kuptoj që është e vështirë për ju të dalloni këtë dorëshkrim. Unë vetë arrita ta lexoja letrën me shumë vështirësi, megjithëse shkrimi i dorës është i njohur për mua. Kjo është letra e fundit që më ka shkruar Grigory Efimoviç në prag të vrasjes së tij.
Dëgjojeni zotin Gibbs: “Po shkruaj këtë letër, letra e fundit që do të mbetet pas meje në Shën Petersburg. Kam një parandjenjë se do të vdes para 1 janarit (1917). I bëj thirrje popullit rus, babit, nënës dhe fëmijëve, gjithë tokës ruse, atë që ata duhet të dinë dhe kuptojnë. Nëse unë vritem nga vrasës të zakonshëm, veçanërisht nga vëllezërit e mi - fshatarë rusë, atëherë ju, car rus, nuk duhet të keni frikë për fëmijët tuaj - ata do të sundojnë në Rusi për qindra vjet në vazhdim. Por nëse më vrasin djemtë dhe fisnikët, nëse ata derdhin gjakun tim dhe ai mbetet në duart e tyre, atëherë për njëzet e pesë vjet nuk do ta lajnë gjakun tim nga duart e tyre. Ata do të duhet të ikin nga Rusia. Vëllezërit do të vrasin vëllezër, të gjithë do të vrasin njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin, dhe në njëzet e pesë vjet nuk do të mbetet asnjë fisnik në Rusi. Car i Tokës Ruse, nëse dëgjon kumbimin e kambanës së varrimit për Gregorin e vrarë, atëherë dije: nëse një nga të afërmit tuaj është fajtor për vdekjen time, atëherë unë do t'ju them se asnjë nga Familja juaj, asnjë nga Fëmijët tuaj dhe Të afërmit do të jetojnë më shumë se dy vjet. Dhe nëse ai jeton, ai do t'i lutet Zotit për vdekje, sepse ai do të shohë turpin dhe turpin e tokës ruse, ardhjen e Antikrishtit, murtajën, varfërinë, kishat e shkatërruara të Zotit, pështymën në faltore, ku të gjithë do të bëhen një njeri i vdekur. Car rus, ju do të vriteni nga populli rus, dhe vetë njerëzit do të mallkohen dhe do të bëhen një instrument i djallit, duke vrarë njëri-tjetrin dhe duke përhapur vdekjen në të gjithë botën. Tre herë njëzet e pesë vjet secili, grabitës të zinj, shërbëtorë të Antikrishtit, do të shkatërrojnë popullin rus dhe besimin ortodoks. Dhe toka ruse do të zhduket. Dhe unë po vdes, tashmë kam vdekur dhe nuk jam më në mesin e të gjallëve. Lutuni, lutuni, jini të fortë, mendoni për familjen tuaj të Bekuar.” (Hegumen Serafhim (Kuznetsov) “Car-Martiri Ortodoks”, fq. 531-532).

[Referencë historike:
Charles Sidney Gibbs (1876-1963, arkimandrit i Kishës Ortodokse Ruse në Angli).
Në vitin 1901 u zhvendos nga Anglia në Shën Petersburg. Ai punoi si mësues anglisht në familjen Shidlovsky, më pas në familjen Sukhanov. Më 1907 u bë nënkryetar i Shoqatës së Mësuesve të Anglishtes në Shën Petersburg. Në vitin 1908, ai u ftua nga Perandoresha Alexandra Feodorovna për të punuar si mësues anglisht për Dukeshat e Mëdha.
Gjatë Revolucionit të Shkurtit, ai u nda nga familja mbretërore, e cila ishte e arrestuar në Pallatin Aleksandër. Kur qeveria e përkohshme dërgoi Nikollën II dhe familjen e tij në Tobolsk, ai i ndoqi ata në mërgim. Pas transportimit të Nikollës II dhe familjes së tij në Yekaterinburg, ai u nda përsëri prej tyre. Unë jetova në stacionin hekurudhor në një karrocë për rreth dhjetë ditë, pastaj u nisa për në Tyumen.
Pas pushtimit të Ekaterinburgut nga të bardhët, së bashku me Pierre Gilliard si dëshmitar, ai ndihmoi hetuesin Nikolai Sokolov të hetonte vrasjen e familjes mbretërore. Pastaj ai u transferua në Omsk, ku ndodhej qeveria e Kolchak, dhe punoi si sekretar në misionin britanik. Në vitin 1919, duke i shpëtuar Ushtrisë së Kuqe në avancim, ai shkoi në Kinë me misionin britanik.
Më 1934 u konvertua në Ortodoksi me emrin Alexy (për nder të Tsarevich Alexei), në 1935 u bë murg me emrin Nikolla (për nder të perandorit Nikolla II). Po atë vit u shugurua dhjak dhe më pas u shugurua arkimandrit.
Më 1937 u kthye në Angli dhe themeloi një famulli ortodokse në Londër.
Në vitin 1941 u transferua në Oksford, ku themeloi një famulli ortodokse.
Në vitin 1945 u transferua nga Kisha Ruse Jashtë vendit në Patriarkanën e Moskës. Varrosur në varrezat Headington, Oksford].
* * *
Tani, sa i përket "Ditarit" të Anna Alexandrovna Vyrubova, të cilit i referohet intelektuali estetik dhe "falsifikuesi" i bindur i profecive S.D. Novikov.
Në vitin 1964, revista “Pyetje të historisë” nr. 7 botoi tekstin e plotë të “Rezolutës së hetuesit të Komisionit të Jashtëzakonshëm F. Simeon mbi aktivitetet e Rasputinit dhe bashkëpunëtorëve të tij dhe ndikimin e tyre mbi Nikollën II në fushën e qeveria" dhe "Shënimet e Vyrubova", të ruajtura në një pjesë sekrete të Arkivit të Revolucionit të Tetorit (tani Arkivi Shtetëror i Federatës Ruse). Aty nuk u botuan asnjë profeci, por u vërtetuan vetëm “sjellja e shthurur e plakut” dhe “korrupsioni” i shoqërisë më të lartë të Shën Petërburgut.

Më vonë, në 1989, në faqet e revistës "Koha e Re", gjatë periudhës së "Perestroika", u botua një artikull nga historiani Edward Radzinsky, kushtuar "Ditarit të Vyrubova".
Aty thuhej:
"Në 1927, Ditari i Vyrubova filloi të botohej në faqet e revistës "E kaluara". I gjithë vendi e lexoi me entuziazëm këtë ditar, i cili fshehu detajet intime të "dekompozimit të regjimit që sundoi së fundmi Rusinë".
Vërtetë, shpejt u përhapën thashethemet se Vyrubova nuk kishte asnjë lidhje me të. Autorët e falsifikimit argëtues ishin dy individë: botuesi i "Protokolleve të Komisionit të Jashtëzakonshëm" P. Shchegolev dhe shkrimtari i famshëm Alexei Tolstoy ("counti i kuq", siç quhej shpesh).
Para kësaj, Shchegolev dhe Tolstoy tashmë kishin arritur të kompozonin diçka të ngjashme së bashku. Ishte shfaqja "Konspiracioni i Perandoreshës" - për përpjekjen e Rasputin për të kryer një grusht shteti në pallat dhe për ta bërë Alexandra Fedorovna sundimtare të vendit. Shfaqja ishte një "sukses anatemik" në Moskë dhe Leningrad dhe u shfaq atje njëkohësisht në gjashtë teatro.
Dhe në 1927, kur u festua dhjetëvjetori i rënies së regjimit carist, një fushatë e fuqishme ideologjike për të diskredituar carizmin nuk mund të bënte pa Shchegolev dhe "kontin e kuq" (dhe ata pa të). Ishte një rend tipik shoqëror: Shchegolev siguroi materiale, shkroi Tolstoi, dhe kështu u shfaq ditari "Vyrubov i rremë". Dhe suksesi i tij i madh, me sa duket, nxiti një vepër të re - "Ditari i Rasputin" supozohej të ishte një vazhdim i "Ditarit të Vyrubova". Sidoqoftë, falë "numërimit të kuq" të shoqërueshëm (dhe shpesh të dehur), historia e falsifikimit pushoi së qeni sekret, kështu që nuk kishte nevojë të mendohej për publikimin e një "vazhdimësie". Dhe, mbase, atëherë Shchegolev, i cili vlerësoi mashtrimet letrare, i dha "Ditarin e Rasputin" në arkiv - le të qëndrojë deri në kohë më të mira […]
Dhe falsifikimi u la për të mbledhur pluhur në arkiv [...].
* * *
Në vitin 1992, libri “Faq nga jeta ime (A. Vyrubova)” u botua në Riga, Letoni.
Në Parathënie thuhej:
"Në 1923, Anna Aleksandrovna Vyrubova shkroi dhe botoi kujtimet e saj "Faqe nga jeta ime" (Berlin) në Perëndim. Ajo donte të fshihej me emrin e saj të vajzërisë "Taneeva", por botuesit nuk u pajtuan.
Në vitin 1925, ajo u transferua në Finlandë dhe disa vjet më vonë u bë një "murgeshë sekrete" (me të drejtën për të jetuar në shtëpi dhe jo në manastir, për shkak të paaftësisë së saj - këmbën e saj të gjymtuar). Vyrubova e jetoi jetën e saj vetëm, duke komunikuar pothuajse me asnjë.
Në vitin 1937, në nevojë të madhe për para, ajo u përpoq të botonte një botim të ri të Kujtimeve të saj dhe madje lidhi një kontratë me një shtëpi botuese finlandeze. Por ndërsa unë po shkruaja, filloi Lufta e Dytë Botërore. "Kujtimet" për Carin dhe Carinën e Rusisë, të cilët luftuan me Gjermaninë, doli të ishin "jashtë kohës". Dhe pas luftës, kur NKVD sundoi në Finlandë, dhe emigrantët u dërguan pothuajse hapur në BRSS, Vyrubova thjesht kishte frikë të kujtonte veten.
Vetëm në vitin 1953 ajo i dorëzoi shtëpisë botuese librin e përfunduar. Por edhe atëherë nuk u botua - botuesi nuk e gjeti dorëshkrimin interesant për lexuesit në krahasim me botimin e mëparshëm.
Në fillim të viteve '80, pas vdekjes së Vyrubova në 1964 dhe botuesit të saj finlandez, vajza e tij, duke renditur letrat e babait të saj, gjeti një zarf me fotografi. Në të shkruhej: "Fotografia e Anna Vyrubova me nënshkrimet e saj në anën e pasme". Ajo gjeti gjithashtu dorëshkrimin e "Kujtimeve" të saj.
Në vitin 1984, në Finlandë u botua libri “Faqe nga jeta ime (A. Vyrubova)” dhe në vitin 1992 u përkthye në Rusisht”.

Nëse lexuesi lexon të dy versionet e librit “Faqe nga jeta ime (A. Vyrubov)”: versioni i Berlinit për vitin 1923 dhe ai i Helsinkit për vitin 1984, ai do të befasohet kur zbulon se nuk ka asnjë “profeci” të Plakut Grigory Rasputin. , për të cilën shkruan S.D. Novikov nuk është në to në librin e tij.

Në vitin 2012, Novikov iu drejtua një pyetje për këtë temë përmes postës në internet:
"Ku i mori ai tekstet e profecive që botoi?"

Përgjigja ishte:
“Jam shumë i kënaqur që jeni vërtet një person me të njëjtin mendim dhe gjithashtu jeni shumë të interesuar për profecitë. Kritika juaj është konstruktive dhe në dritën e saj referencat e mia për profetë të tillë si Vanga, Abel dhe V. Nemchin nuk duken vërtet shumë bindëse.
Burimet e vizioneve profetike tani janë të vështira për t'u rivendosur, sepse I shkrova duke filluar nga vitet '90, pa i shkruar nga erdhën. Por unë kam një libër për Vangën, botuar në 1996, i cili përshkruan kujtimet e Krasimira Stojanovës. Libri për Abelin ka edhe botime të viteve '90.
Unë kam lexuar tashmë shumë nga ato që keni cituar për Grigory Rasputin në internet. Informacioni është i dobishëm dhe, me sa duket, i vërtetë. ËSHTË E MUNDSHME që shumë nga gjërat që kam cituar në librin tim të mos jenë profeci të vërteta. Megjithatë, këto parashikime përshtaten në mënyrë harmonike në pamjen e përgjithshme të Apokalipsit. Dhe, çuditërisht, Vasily Nemchin - mbi të gjitha. Prandaj, pavarësisht gjithçkaje, do të dyshoja se parashikimet e tij janë falsifikim. Edhe sikur një profet i tillë të mos ekzistonte, parashikimet e tij (ky është thjesht mendimi im) duhen marrë shumë seriozisht.
Besimi im se ka njëfarë të vërtete në parashikimet që citoj në librin e parë bazohet në profecitë e Nostradamusit. Historia e përgjithshme e ngjarjeve të ardhshme apokaliptike të parashikuara nga Nostradamus nuk bie aspak në kundërshtim me parashikimet e atyre profetëve, fjalët e të cilëve unë citoj. Dhe unë mendoj se autoriteti i Nostradamus është i palëkundur për ju. Se a e interpretoj drejt është çështje tjetër. Kjo është me të vërtetë një pyetje! Por është mjaft e lehtë për t'u kontrolluar - koha është afër!
Nuk kam asnjë dyshim se mësimi i lashtë do të kthehet në botë. Unë kam në librin tim profecinë e Vangës për këtë çështje. Nëse ky do të jetë mësimi i Vëllazërisë së Bardhë është një çështje tjetër. Kjo është vërtet e diskutueshme. Me shumë mundësi, do të jenë Vedat, sepse ato janë burimi i të gjitha feve.
Dhe një herë do t'i kthehem librit tim. Nuk mund të mos pajtohem që ajo që shkruhet në të ngre shumë pikëpyetje dhe nuk është e vërteta përfundimtare, por analiza e teksteve biblike gjithashtu ngre shumë pikëpyetje për shumëkënd. Megjithatë, libri i parë është në thelb vetëm një hyrje në temën kryesore. Në librin e dytë, mendoj të mos i zhgënjejmë lexuesit. Tani nuk ka dyshim (të paktën për mua) që tetori i 2015-ës do të jetë fillimi i Apokalipsit.
Unë shoh se entuziazmi im vetëm ngjall skepticizëm tek ju. Epo, prisni dhe shikoni. Për fat të keq, puna për librin e dytë është në rritje, kështu që nuk ka gjasa të shohë dritën e ditës para vitit 2015.
Është interesante të dini mendimin tuaj për kohën e "fundit të botës"?

Po, historia ruse e profecive është një gjë e mahnitshme, ajo është shkruar jo vetëm nga njerëzit, por edhe nga Providenca e Zotit, dikush mbetet në të, megjithëse gjatë jetës së tij bashkëkohësit e tij nuk e njohën atë, dhe dikush gjatë jetës së tij ishte i trajtuar me dashamirësi nga vëmendja e gazetarëve dhe botuesve, vetëm pas vdekjes e harruan të nesërmen.
Novikov u përgjigj mirë:
“Është e mundur që shumë nga gjërat që kam cituar në librin tim të mos jenë profeci të vërteta. Sidoqoftë, këto parashikime përshtaten në mënyrë harmonike në pamjen e përgjithshme të Apokalipsit.
Lepota!!!
Por çfarë lidhje kanë Grigory Efimovich Rasputin e vërtetë dhe Anna Aleksandrovna Vyrubova?
* * *
DTN.