Japonia njeh vetëm një dinasti perandorake, ajo kurrë nuk është ndërprerë apo zëvendësuar. Ky është një rast unik në histori, duke pasur parasysh kohëzgjatjen e mbretërimit të familjes (më shumë se 2.5 mijë vjet) dhe rëndësinë e vendit në skenën botërore. Dinastia në pushtet nuk ka mbiemër, vetëm emra. Kjo thekson edhe një herë ekskluzivitetin dhe qëndrueshmërinë e saj. Perandori aktual i Japonisë është Akihito, përfaqësuesi i 125-të i familjes së tij në fron.

Një dinasti unike

Shtëpia perandorake e ka origjinën te Jimmu, i cili udhëhoqi Japoninë në 660 para Krishtit. Sipas legjendës, ai ishte një pasardhës i Amaterasu, perëndeshë supreme, kështu që të gjithë perandorët e Japonisë kanë gjak hyjnor që rrjedh në venat e tyre.

Në fakt, kjo është një nga arsyet e një mbretërimi kaq të gjatë: sipas legjendës, nëse sundimtari rrëzohet, perënditë do të largohen nga Japonia dhe ajo do të zhduket.

Arsyeja e dytë është e zakonshme dhe e thjeshtë deri në banalitet: perandori nuk vendos praktikisht asgjë. Prandaj, në çdo kohë, lufta nuk ishte për fronin e Japonisë, por për të drejtën për të sunduar vendin në emër të sovranit.

Emrat e të gjithë sundimtarëve të vendit të lindjes së diellit janë ruajtur. Gratë fituan rrallë pushtet - nëntë herë gjatë historisë hera e fundit që një perandoreshë e drejtoi shtetin ishte pak më pak se 400 vjet më parë - në mesin e shekullit të 17-të. Aktualisht, trashëgimia e fronit në Japoni kalon ekskluzivisht përmes linjës mashkullore.

Atributet kryesore të sundimtarit, të transmetuara nga trashëgimia, janë një shpatë, një pasqyrë dhe një vulë diaspri. Ndonjëherë kjo vulë - një krizantemë me 16 petale okër të verdhë - përdoret si stemë e Japonisë, pasi vendi nuk ka një stemë zyrtare.

Nga rruga, tani ai është perandori i vetëm në tokë. Nuk ka asnjë formë tjetër qeverisjeje si kjo askund në botë.

Çfarë mund të bëjnë perandorët?

Në politikën e vendit, roli i perandorit është mjaft nominal. Sipas ideve evropiane, ky është më shumë një Papë sesa një president. Ngjashmëria shtohet nga fakti se perandori është gjithashtu kryeprifti i Shintonizmit dhe, në përputhje me rrethanat, kryen ceremoni të rëndësishme që kanë një rëndësi të madhe edhe për japonezët modernë.

Një nga privilegjet kryesore të perandorit është të zgjedhë moton e tij për mbretërimin e tij. Për shembull, Akihito zgjodhi "Paqe dhe qetësi". Këto moto përdoren për të llogaritur kronologjinë - një sistem i tillë u miratua në shekullin e 7-të. Me shpalljen e një motoje të re, në Japoni fillon një epokë e re.

Më parë, një perandor mund të ndryshonte moton e tij disa herë. Zakonisht kjo ndodhte pas fatkeqësive të ndryshme në vend ose për nder të një ngjarjeje të rëndësishme në jetën e sundimtarit. Ky sistem bëri që Godaigo të ndryshojë 21 moto gjatë 21 viteve të mbretërimit të tij.

Dhe çdo herë fillonte një epokë e re. Vetëm pak më shumë se 100 vjet më parë u vendos që një sundimtar mund të kishte vetëm një moto. Për shembull, viti 2018 është viti i 29-të i epokës së “Paqes dhe Qetësisë” (“Heisai”), që kur Akihito erdhi në pushtet në vitin 989.

Megjithatë, historia di të paktën dy raste të ndikimit më global të perandorëve japonezë në rrjedhën e historisë. Në fund të shekullit të 19-të, Meiji i ri sanksionoi reformën e Japonisë përgjatë linjave evropiane, dhe gjysmë shekulli më vonë, Hirohito mori përgjegjësinë për një vendim të vështirë dhe të rëndësishëm për të gjithë botën - dorëzimin e vendit të tij në Luftën e Dytë Botërore.

Presidenti i Japonisë, ose për të qenë i saktë, Perandori, luan një funksion formal në vend. Ai përfaqëson shtetin në çdo mbledhje apo mbledhje ku nuk ka nevojë të zgjidhen çështje të rëndësishme shtetërore nga pikëpamja strategjike. Nëse krahasojmë Perandorin e Japonisë me Mbretëreshën e Britanisë, mund të themi menjëherë: kjo e fundit ka më shumë fuqi. Në Japoni, i gjithë pushteti është i përqendruar në duart e kryeministrit. Karrigia perandorake kalon përmes linjës mashkullore.

Presidenti i Japonisë tani është 83 vjeç. Titullin e sundimtarit e mori në vitin 1989 dhe i tillë mbetet edhe sot e kësaj dite. Emri i tij është Akihito.

Familja Akihito

Njeriu i respektuar që u bë perandor në moshën 56-vjeçare kishte një emër tjetër përpara se të merrte fronin. Emri i tij ishte Princi Tsugunomiya. Presidenti i Japonisë, emri i të cilit është i njohur në mbarë botën, ka lindur më 23 dhjetor 1933. Në familje, djali është djali i madh dhe fëmija i pestë. Babai i tij quhej Hirohito, e ëma quhej Kojun.

Akihito studioi në një shkollë speciale kazoku. Ai është menduar vetëm për përfaqësuesit e familjes aristokratike; Shkolla u hap në Universitetin Gakushuin. Djali kaloi dymbëdhjetë vjet brenda mureve të këtij institucioni arsimor dhe në vitin 1952 mori dokumente që konfirmonin diplomimin e tij. Prindërit donin të rrënjosnin tek fëmija i tyre dashurinë për dijen dhe gjuhët, në mënyrë që ai të zhvillohej i larmishëm. Prandaj, presidenti i ardhshëm i Japonisë studioi me shkrimtaren e famshme Elizabeth Vining. Ajo i dha njohuri të gjuhës angleze dhe i tregoi për jetën dhe kulturën perëndimore.

Trajnim i mëtejshëm

Menjëherë pas mbarimit të shkollës, Akihito hyri në universitet në departamentin e politikës të të njëjtit universitet që përmban institucionin arsimor të ri të specifikuar. Në vitin 1952, përkatësisht në muajin e dytë të vjeshtës, ai u prezantua zyrtarisht para popullit nga Princi i Kurorës.

Një vit më pas, djali udhëtoi në 14 vende të botës, gjatë së cilës u ndal në Londër. Atje ai mori pjesë në kurorëzimin e Katerinës II dhe foli në emër të babait të tij.

Universiteti u diplomua në vitin 1956. Tre vjet më vonë, Presidenti i Japonisë u martua me vajzën e sundimtarit të një prej kompanive të mëdha të bluarjes së miellit. Kështu, ai shkatërroi traditën e familjes së tij për t'u martuar vetëm me një partner me gjak ekskluzivisht aristokratik. Gruaja ka lindur në shoqërinë e inteligjencës.

Michiko Sede

Gruaja e perandorit Michiko lindi në 1934 më 20 tetor. Familja e saj është një grup shumë i respektuar intelektualësh japonezë. Në të njëjtën kohë, dy nga të afërmit e saj morën çmimin më të lartë shtetëror, i cili jepet personalisht nga perandori për arritje të jashtëzakonshme në shkencë. Gruaja mund të luajë piano dhe harpë. Kohën e lirë i pëlqen edhe duke qëndisur. I pëlqen shumë letërsia dhe floristika. Duke përkthyer poezitë e një prej poetëve japonezë, Michiko e bëri atë të famshëm në të gjithë botën dhe autorit së shpejti iu dha një çmim nderi.

Jeta familjare

Pas miratimit unanim të gruas së ardhshme të Akihito, u zhvillua procesi i martesës. Familja ishte në gjendje të përmirësonte pak kërkesat për aleancën perandorake. Presidenti i Japonisë mundi të anulonte disa detyrime. Për shembull, familja i rriti vetë fëmijët, pa iu drejtuar ndihmës së dadove dhe tutorëve. Dhe, edhe përkundër faktit se atyre u kërkohej vazhdimisht të shkonin në ngjarje zyrtare, djemtë (në atë kohë ata kishin dy fëmijë - një djalë dhe një vajzë) kurrë nuk vuajtën nga mungesa e vëmendjes.

Akihito - Perandor

Në shtator të vitit 1988, shëndeti i babait të Akihito-s u përkeqësua dukshëm, ndaj iu desh të merrte disa përgjegjësi. Ai pati nderin edhe të hapte seancën e parë të parlamentit. Princi i Kurorës mori titullin Perandori pas vdekjes së mentorit të tij në fillim të janarit 1989. Pas emërimit të tij, fillon një epokë e re në jetën e Japonisë - Heisei. Emrat e çdo perandori lidhen me një periudhë të caktuar kohore, e cila merr emrin e saj. Kjo e bën më të lehtë kujtimin e emrit të presidentit të Japonisë nga një ose një periudhë tjetër e qeverisjes.

Hobi i Akihitos

Sundimtari e do biologjinë dhe ihtiologjinë, ashtu si babai i tij i ndjerë. Gjatë gjithë jetës së tij, ai shkroi 25 punime shkencore me temën "gobitë e detit". Akihiro është gjithashtu i interesuar për historinë. Ndër sportet, perandori nxjerr në pah tenisin (aty u takuan për herë të parë sundimtari dhe gruaja e tij) dhe hipur në kalë.

Gjatë një sundimi, disa moto mund të ndryshoheshin. Zakonisht motoja e bordit ndryshonte si pasojë e halleve që i ndodhnin shtetit. Atëherë besohej se kjo moto ishte e pakëndshme për perënditë. Perandori mund të ndryshonte gjithashtu moton e mbretërimit të tij për të shënuar një ngjarje të rëndësishme në jetën e tij. Kështu, gjatë sundimit të perandorit Godaigo 8 moto u ndryshuan në 21 vjet. Prandaj, çdo herë kronologjia fillonte përsëri.

Gjatë Restaurimit të Meiji, u vendos që viteve të mbretërimit të perandorit t'i jepej vetëm një moto për të shmangur konfuzionin në kalendar.

Emrat pas vdekjes

Pas vdekjes së perandorit, atij i jepet një emër pas vdekjes ( okurina), që duhet të karakterizojë shkurtimisht mbretërimin e tij. Pikërisht nën emrat e tyre pas vdekjes, perandorët njihen në histori.

Ashtu si sistemi i motos, sistemi i emrave pas vdekjes u huazua nga Kina në shekullin e VII. Fillimisht, emrat pas vdekjes ishin të gjatë dhe japonezë, por më pas u vendos që të bëheshin të shkurtër dhe kinezë, sipas moteve të mbretërimit. Të gjithë perandorëve të mëparshëm iu dhanë emra pas vdekjes në mënyrë retroaktive.

Gjatë Restaurimit Meiji, u vendos që të konsiderohej emri pas vdekjes i perandorit si motoja e mbretërimit të tij.

Perandori i Japonisë

Lista e perandorëve

Për arsye komoditeti, kjo tabelë i rendit perandorët në rend të kundërt kronologjik.

Perandori Hirohito (裕仁 japonez; 1901–1989) ishte perandori i 124-të i Japonisë, që mbretëroi nga 25 dhjetori 1926 deri më 7 janar 198.

Perandori si prift

Për sa i përket sistemit të saj politik, Japonia zë një vend shumë të veçantë në Azinë Lindore. Në shtetet e tjera të rajonit, monarkitë pushuan së ekzistuari në fillim të shekullit të 20-të dhe për shumë dekada askush nuk ka folur seriozisht për ringjalljen e tyre. Në Kinë, Kore dhe Vietnam praktikisht nuk ka monarkistë - por në Japoni nuk ka pothuajse asnjë republikanë.

Kjo i detyrohet jo vetëm dhe jo aq shumë dallimeve në historinë politike të këtyre vendeve, por dallimeve në konceptin e monarkisë të adoptuar atje. Në të gjitha vendet e tjera të Lindjes së Largët, baza ideologjike e monarkisë ishte teoria e "Mandatit të Qiellit", e zhvilluar nga Mencius, sipas së cilës e drejta e pushtetit iu dha çdo dinastie të njëpasnjëshme përkohësisht dhe me kusht. Herët a vonë, kjo e drejtë u hoq - si një ndëshkim për gabimet e grumbulluara dhe veprimet imorale të pushtetarëve.

Përkundër faktit se monarkia japoneze, në modelin e saj të jashtëm dhe ritual, kishte shumë të përbashkëta me atë kineze (në fakt, ajo e kopjoi), doktrina e "Mandatit Qiellor" nuk u njoh në Japoni. Madje ekzistonte një besim se librat e Mencius nuk mund të importoheshin në Japoni, sepse një përpjekje e tillë do të shkaktonte zemërimin e perëndive që mbronin Japoninë dhe anija që mbante veprat e paperëndishme do të fundosej. Me sa duket, ndonjëherë perënditë ishin akoma të mëshirshëm, dhe disa anije lundruan në Japoni - ku tjetër do të shfaqeshin tekstet e Menciusit atje? Sidoqoftë, veprat e këtij filozofi dhe pasuesve të tij, të cilat përgjithësisht vlerësoheshin shumë në Japoni (në pjesë që nuk lidhen me problemet e legjitimitetit të monarkisë), nuk ndikuan në asnjë mënyrë në konceptin japonez të pushtetit monarkik.

Në konceptin e Mencius, monarku nuk është gjë tjetër veçse një menaxher i zgjedhur nga Qielli për të organizuar punët tokësore për lumturinë më të madhe të nënshtetasve të tij. Mirëqenia e popullit dhe e shtetit është qëllimi i tij më i lartë dhe ai (dhe pasardhësit e tij) mbeten në fron për aq sa e realizojnë këtë qëllim. Në kohën e duhur, ata do të hiqen dhe do të zëvendësohen nga kandidatë më të denjë për momentin. Në fakt, monarku konfucian është vetëm një lloj zyrtari i parë, i emëruar në këtë pozicion nga fuqitë më të larta dhe që ka një të drejtë të kufizuar për të transferuar pushtetin me trashëgimi. Në konceptin japonez, fuqia perandorake është e pandryshueshme dhe e vendosur një herë e përgjithmonë me vullnetin e perëndive. Familja sunduese u zgjodh nga perënditë në kohët e lashta - në mënyrë rigoroze, vetë perandorët ishin pasardhës të perëndive dhe perëndive.

Tipari i parë dhe kryesor i monarkisë japoneze është pandryshueshmëria dhe pandryshueshmëria themelore e saj. Versioni zyrtar i historisë së monarkisë, i cili ekzistonte nga kohra të lashta deri në vitin 1945, thoshte se dinastia u themelua në vitin 660 para Krishtit. perëndeshë Amaterasu, e cila personalisht i dha regalinë perandorake (pasqyrë, shpatë dhe diaspër) nipit të saj Jimmu. Ata që nuk besojnë vërtet në realitetin e perëndeshës diellore Amaterasu janë përpjekur dhe po përpiqen të gjejnë rrënjët më tokësore të dinastisë Yamato. Këto kërkime ka shumë të ngjarë të jenë të pashpresë - historia e familjes me të vërtetë shkon prapa në kohët e lashta. Kur gati një mijë e gjysmë vjet më parë, në shek. Pas Krishtit, u përpiluan kronikat e para japoneze, autorët e tyre nuk kishin kujtim për ato kohë kur klani Yamato nuk sundonte fiset japoneze. Edhe atëherë dukej se ky klan ekzistonte dhe sundonte gjithmonë. Historia e saj ndoshta filloi në kohën kur fiset proto-japoneze u zhvendosën në Japoni përmes Koresë, domethënë në fillimin e epokës sonë. Ka disa sugjerime të paqarta që sugjerojnë se klani Yamato është me origjinë koreane. Megjithatë, e gjithë kjo mbetet më tepër objekt spekulimi sesa kërkimi shkencor. Një gjë është e sigurt: dinastia sunduese japoneze është me të vërtetë më e vjetra në planet. Sipas traditës, perandori aktual Akihito është perandori i 125-të i dinastisë.

Sigurisht, pozicioni i perandorit si trashëgimtar i perëndive në një vijë të drejtpërdrejtë kontribuoi në stabilitetin e dinastisë. Nga ana tjetër, statusi i perandorit si një lloj kryeprifti i fesë tradicionale japoneze të Shinto ("rruga e perëndive") nuk do të thoshte aspak se ai duhet të kishte domosdoshmërisht pushtet të vërtetë politik. Në të vërtetë, situata aktuale, kur perandori japonez, i rrethuar nga çdo nder, nuk ka absolutisht asnjë ndikim në vendimmarrjen politike, nuk është aspak përjashtim. Përkundrazi - shumica e paraardhësve të tij ishin në të njëjtën situatë. Tashmë perandorët e hershëm ishin në fakt kukulla në duart e kancelarëve të tyre, dhe nga shekulli i 12-të. U ngrit një sistem i kryekomandantëve të trashëguar (shoguns), të cilëve në fakt kaloi pushteti suprem në vend. Ishin dinastitë shogun - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) dhe, më në fund, Tokugawa (1603-1868) që luajtën rolin e dinastive "të zakonshme" në ndryshim në Japoni. Shogun mund të rrëzohej, të detyrohej të abdikonte ose të mposhtej në betejë. Perandori ishte mbi këtë. Perandori jetonte në pallatin e tij luksoz, të cilin shumë monarkë nuk e lanë kurrë gjatë gjithë jetës së tyre, ai ishte i rrethuar nga rehatia maksimale, por zakonisht nuk kishte të bënte me politikën reale.

Në vitin 1868, një grup reformatorësh radikalë vendosën të largonin nga pushteti dinastinë shogunal Tokugawa, të cilën ata e konsideronin të korruptuar, të palidhur me realitetin dhe të paaftë për reformë. Këta samurai të rinj parashtruan një slogan, i cili deri në atë kohë ishte testuar tashmë nga shumë publicistë të opozitës: "Fuqia perandorit!" Reformatorët u rebeluan, njësitë e tyre pushtuan Kioton, i cili më pas strehonte pallatin perandorak, dhe nën presionin e tyre, perandori Mutsuhito, një adoleshent 15-vjeçar që sapo kishte hipur në fron, njoftoi se ai po merrte pushtetin e plotë në vend në duart e tij. duart e veta. Kështu filloi "Restaurimi i Meiji" ("Meiji", domethënë "qeverisja e ndritur" është motoja e mbretërimit të perandorit Mutsuhito; perandorët japonezë zakonisht quhen me moton e mbretërimit ose me emrat e tyre personal).

Reformat rezultuan të ishin vërtet radikale dhe çuditërisht të suksesshme. Në kohën më të shkurtër të mundshme, në vetëm 15-20 vjet, Japonia u shndërrua në një fuqi moderne të zhvilluar. U krijuan industri, arsim dhe struktura financiare të klasit të parë, u prezantua një kushtetutë e shkruar sipas modelit prusian dhe u themelua një ushtri dhe marina e fuqishme. Suksesi i reformave nënkuptonte kryesisht suksesin e monarkisë, e cila për japonezët tani shoqërohej me transformime dhe fitore. Format e jashtme të jetës japoneze u evropianizuan tërësisht. Kjo vlen edhe për anën e jashtme të monarkisë.

Pas restaurimit të Meiji (ose, siç quhet shpesh, revolucioni), në anën e tij të jashtme, ritual-protokolli-kostumit, monarkia braktisi traditat që dikur ishin huazuar nga Kina gjatë Dinastisë Tang (shek. VII-X pas Krishtit. ), dhe në përgjithësi kaloi në traditat e huazuara nga Europa në ato vite. Perandorët filluan të vishen me uniforma me sabera dhe epoleta, të shfaqeshin në publik, të takoheshin me diplomatë të huaj, të bënin pritje, të organizonin parada dhe të hipnin mbi kalë. Megjithatë, kjo predhë e re ishte po aq e jashtme sa predha kineze që i parapriu. Thelbi i konceptit të pushtetit perandorak dhe justifikimi për legjitimitetin e tij mbeti i pandryshuar. Perandori ishte ende pasardhës i perëndeshës diellore dhe kryeprifti i fesë kombëtare, si dhe simboli i pazëvendësueshëm i Japonisë.

Në kushtet e reja, një tjetër traditë shekullore mbeti e pandryshuar - pasiviteti politik i perandorit. Në shumicën e rasteve, ai thjesht miratonte automatikisht vendimet e përgatitura nga pushtetarët e vërtetë të vendit. Deri në fund të shekullit të 19-të, këta ishin organizatorët e revolucionit Meiji, më pas ata u zëvendësuan nga liderët e partive politike, dhe nga fundi i viteve 1920. Gjeneralët dhe oficerët ultranacionalistë filluan të luanin një rol vendimtar. Deklaratat e përkushtimit ndaj perandorit ishin mjaft të sinqerta, madje edhe politikanët në dukje më të ngurtësuar dhe cinikë ndonjëherë demonstruan gatishmërinë e tyre për të dhënë jetën e tyre për perandorin. Në të njëjtën kohë, "perandori" të cilit japonezët iu betuan për besnikëri nuk ishte aq një person sa një simbol i gjallë i Perandorisë. Monarku, megjithë fuqinë e tij teorikisht të madhe, nuk u bë kurrë udhëheqësi i vërtetë i perandorisë.

Në vitin 1945, Japonia humbi luftën. Në atë kohë, Perandori Hirohito (1901-1989, motoja e mbretërimit "Showa") ishte në fron, mbretërimi i të cilit filloi në 1926 dhe zgjati 63 vjet. Një nga kushtet më të rëndësishme (në fakt, të vetmet) për dorëzimin e Japonisë ishte paprekshmëria e perandorit, të cilin amerikanët më pas do ta provonin si "kriminel lufte" dhe ruajtja e dinastisë perandorake në Japoni. Në fund, amerikanët u detyruan të lënë të kuptohet se dinastia do të ruhej. Në letrën e tij, të transmetuar përmes ambasadave neutrale, Sekretari i Shtetit Byrnes deklaroi se "forma e qeverisjes në Japoni do të zgjidhet në përputhje me vullnetin e shprehur lirisht të popullit japonez". Pas marrjes së këtij gjysmë premtimi, Japonia kapitulloi, siç njoftoi Perandori në fjalimin e tij të famshëm radiofonik më 15 gusht 1945.

Që nga viti 1945, filloi një histori e re e monarkisë japoneze. Amerikanët, të cilët sunduan zyrtarisht Japoninë deri në vitin 1952, u përpoqën, nga njëra anë, të lironin Hirohiton nga përgjegjësia për krimet e luftës (ne nuk do të flasim këtu për disa nga relativiteti i termit "krime lufte"), dhe nga ana tjetër, për të çmitizuar monarkinë dhe për ta demokratizuar atë. Në këmbim të një premtimi për të mos e nxjerrë Hirohiton në gjyq, ai pranoi të lëshonte një deklaratë duke hequr dorë publikisht nga origjina e tij hyjnore. Kjo deklaratë bëri shumë për të dobësuar marrëdhënien e veçantë që kishte ekzistuar që nga kohra të lashta midis dinastisë perandorake dhe fesë shinto. E përpiluar në selinë e forcave pushtuese dhe e përkthyer në japonisht, Kushtetuta e vitit 1947 në nenin 1 e shpalli perandorin "një simbol të shtetit dhe unitetit të popullit", por nuk parashikonte asnjë detyrë për të - përveçse thjesht rituale. ato, si hapja e seancës së ardhshme të parlamentit. Për gjysmën e shekullit të ardhshëm, Hirohito, i cili mbeti një "simbol i shtetit", bëri një jetë mjaft të izoluar, duke u fokusuar kryesisht në biologjinë detare, në të cilën ai përfundimisht fitoi njohjen në mbarë botën. Në përgjithësi, interesi për biologjinë është karakteristik për familjen perandorake, shumë prej anëtarëve të së cilës "në botë" janë biologë (perandori aktual Akihito është një ichthyologist, autor i 25 artikujve shkencorë).

Gjysma e dytë e viteve 1940 ishte ndoshta periudha e vetme në historinë japoneze kur lëvizja republikane mund të merrej seriozisht. Ajo jo vetëm që ekzistonte, por gëzonte edhe njëfarë popullariteti në mesin e të majtëve - kryesisht komunistë dhe socialistë. Megjithatë, edhe atëherë, sipas administratës ushtarake amerikane, rreth 90% e të gjithë japonezëve ishin në favor të ruajtjes së monarkisë. Në kohët e mëvonshme, midis forcave politike me ndikim, vetëm komunistët mbrojtën eliminimin e monarkisë, por edhe ata nuk i kushtuan shumë rëndësi parullave të tyre republikane.

Në vitin 1989, Hirohito vdiq dhe djali i tij Akihito u ngjit në Fronin e Krizantemës. Perandori aktual japonez lindi në 1933 dhe studioi në Fakultetin Ekonomik të Universitetit Gakushuin, ku tradicionalisht morën arsimimin e tyre aristokratët japonezë. Në vitin 1959, trashëgimtari i fronit u martua me Shoda Michiko. Kjo martesë shkaktoi shumë zhurmë, pasi i zgjedhuri i Akihito nuk ishte një aristokrat. Vajza e një sipërmarrësi të pasur, një multimilioner, nga këndvështrimi i tradicionalistëve, ajo ishte thjesht një e zakonshme. Familja e saj nuk i përkiste as familjeve të vjetra mijëravjeçare, gratë e të cilave tradicionalisht u bënë gra të perandorëve, as edhe aristokracisë "e re", e cila mori tituj të stilit evropian në gjysmën e dytë të 19-të. shekulli. Për më tepër, Akihito, i cili shpesh takonte Michikon ndërsa luante tenis, vetë e zgjodhi atë si kandidate - dhe u bë perandori i parë në shumë shekuj që zgjodhi gruan e tij (zgjedhja, natyrisht, u miratua nga një komision i posaçëm).

Megjithatë, djali i Akihitos, Princi aktual i Kurorës Aruhito, i lindur në vitin 1960, shkoi edhe më tej. Ai vetë e priste gjatë dhe me këmbëngulje të zgjedhurin e tij, Masako, vajzën e një diplomati karriere, ish-këshilltare në Ambasadën Japoneze në Moskë dhe përfaqësuese japoneze në OKB. Vetë Masako ishte një nga gratë e pakta që punonte në pozicione personeli në Ministrinë e Jashtme japoneze dhe fillimisht e refuzoi princin e saj. E diplomuarja energjike e Harvardit nuk donte aspak të ulej në kafazin e artë të shtëpisë perandorake japoneze dhe t'i nënshtrohej tërë jetën e saj kërkesave të mirësjelljes dhe kontrollit të Drejtorisë së kudondodhur të Çështjeve të Gjykatës.

Mbretërimi i Akihito-s, i cili filloi në vitin 1989 (motoja e mbretërimit është "Heisei"), ndryshon në shumë mënyra nga ajo e babait të tij. Perandori i ri po kërkon qartë ta bëjë monarkinë japoneze më të "hapur", më shumë si monarkitë evropiane të mbijetuara. Është domethënëse që në vitin 1989, kur u ngjit në fron, Akihito pagoi një taksë mbi trashëgiminë e babait të tij. Çifti perandorak tani ndjek shpesh ngjarje sportive dhe kulturore, spitale, bamirësi - me pak fjalë, perandori nuk sillet si një kryeprift shintos, por si një monark "modern" evropian. A është e justifikuar kjo politikë? Pyetja është komplekse. Një sjellje e tillë e monarkëve evropianë reflekton në masë të madhe qëndrimin e nënshtetasve të tyre, të cilët prej kohësh kanë humbur qëndrimin respektues ndaj hierarkisë shoqërore që ishte karakteristikë e evropianëve shekuj më parë. Monarkia moderne evropiane nuk mund të mbështetet as në misticizëm (shumica e shoqërive evropiane janë të sekularizuara deri në ekstrem) dhe as në zakonin e hierarkisë, pra dëshira për një monarki "racionale", "të lirë" dhe "të hapur". Shoqëria japoneze po ndryshon gjithashtu gradualisht - dhe, ka shumë të ngjarë, në të njëjtin drejtim. Megjithatë, këto ndryshime mbeten të ngadalta dhe ende nuk ka presion të veçantë mbi monarkinë. Pra, ndoshta vendimi për ta bërë monarkinë më të aksesueshme dhe më këmbëngulëse në aspektin strategjik është i gabuar, edhe pse në aspektin taktik qartësisht shtoi popullaritetin e monarkisë.

Në çdo rast, pozita e monarkisë në Japoni duket të jetë shumë e fortë. Nuk ka asnjë lëvizje republikane në vend dhe duket se nuk pritet. Familja perandorake japoneze shmangu fatin e fqinjëve të saj të Azisë Lindore, pjesërisht për shkak të faktit se paraardhësit e largët të japonezëve modernë ishin shumë selektivë në qasjen e tyre ndaj veprave të të urtit të madh kinez Mencius.

Duhet të jetë Princi i Kurorës Naruhito

Qeveria japoneze planifikon të mbajë ceremoninë e ngjitjes në fronin e Tokës së Diellit në Lindje të perandorit të ri më 1 janar 2019, raportojnë mediat. Burimet thonë se një projekt-ligj që parashikon një mundësi të tillë është planifikuar të futet në maj të 2017. Problemi është se kushtetuta japoneze nuk parashikon mundësinë që monarku të abdikojë nga froni. Perandori japonez Akihito e bëri të qartë qëllimin e tij për të abdikuar në gusht të vitit të kaluar (dhe thashethemet për këtë u shfaqën edhe më herët). Pritet që djali i madh i perandorit aktual 83-vjeçar, Princi i Kurorës 56-vjeçar Naruhito, të bëhet monarku i ri japonez.

Fjalimi se perandori Akihito mund të largohet nga Froni i Krizantemës u shfaq në media në mesin e korrikut të vitit të kaluar. Pak kohë më vonë, në gusht, Madhëria e Tij Perandorake iu drejtua kombit me një video-mesazh në të cilin la të kuptohet se do të dëshironte të abdikonte nga froni. Fakti është se ligjet nuk e lejojnë monarkun të bëjë deklarata politike - dhe kjo është arsyeja pse Akihito nuk mund të shprehte troç synimin e tij për të lënë fronin.

Herën e fundit në Japoni, një monark abdikoi nga froni dy shekuj më parë, kur në 1817 Perandori Kokaku (Tomohito) ia transferoi pozitën dhe mbretërinë e tij mbretërore djalit të tij, perandorit Ninko, dhe vetes, pasi kishte pranuar titullin "Daijo tenno" (i cili ia dorëzoi fronin perandorit), u tërhoq nga punët qeveritare dhe filloi të hulumtonte ceremoninë e pallatit.

Sipas legjendës, perandorët e Japonisë janë pasardhës të drejtpërdrejtë të perëndeshës së diellit Amaterasu. Por sipas kushtetutës së vitit 1947, perandori është simbol i shtetit dhe i unitetit të kombit japonez, por në të njëjtën kohë atij praktikisht i hiqet e drejta për të ndërhyrë në administratën publike. Sidoqoftë, monarku është shumë i respektuar në shoqërinë japoneze.

Gjithashtu, ligjet aktuale nuk rregullojnë largimin e monarkut nga froni. Kryeministri Abe tha se qeveria po diskutonte se çfarë mund të bëhej në rrethanat aktuale, duke pasur parasysh moshën e perandorit (ai mbushi 83 vjeç më 23 dhjetor) dhe barrën e rëndë të përgjegjësive të tij. Duhet theksuar se perandori ka probleme shëndetësore (dihet se ai iu nënshtrua një operacioni bypass koronar dhe u trajtua edhe për kancerin e prostatës). Vetë monarku njoftoi se shëndeti i tij po dështon në fjalimin e tij në gusht drejtuar japonezëve: "Jam i shqetësuar se mund të bëhet e vështirë për mua të përmbush detyrat e mia si simbol i kombit".

Një sondazh i Jiji Press i kryer në dhjetor 2016 zbuloi se 61 për qind e të anketuarve mbështetën miratimin e një ligji të përhershëm që do të lejonte si perandorin Akihito ashtu edhe perandorët e tjerë në të ardhmen të abdikonin nga froni, me 21.6 për qind të të anketuarve në favor të tij që të miratohet një ligj i veçantë që ka të bëjë vetëm me monarkun aktual.

Perandori Akihito trashëgoi fronin pas vdekjes së babait të tij Hirohito në 1989.

Dihet se perandori Akihito do të pasohet nga djali i tij, Princi i Kurorës 56-vjeçar Naruhito. Por Naruhito ka vetëm një vajzë dhe vetëm burrat mund të trashëgojnë Fronin e Krizantemës. Pra, në radhën e ardhshme të fronit është vëllai i tij më i vogël Princi Akishino.

Naruhito ka studiuar në Oksford dhe ka një diplomë master në histori. Princi i Kurorës luan violë, i pëlqen vrapimi, i pëlqen ecja dhe gjithashtu kënaqet me ngjitjen në mal. Naruhito është gjithashtu i interesuar për problemet e rezervave ujore të Tokës dhe ruajtjen e tyre.

Në vitin 1993 u njoftua fejesa e Princit të Kurorës dhe Masako Owada, i cili punonte si diplomat në Ministrinë e Jashtme japoneze. Dasma e tyre u zhvillua në qershor të të njëjtit vit. Në vitin 2001, çifti kishte një vajzë, Aiko, Princeshën Toshi.

Më 8 gusht ai iu drejtua kombit Perandori i Japonisë Akihito. Ai ka frikë se në të ardhmen nuk do të jetë në gjendje të përmbushë detyrat e tij si simbol i shtetit. Sidoqoftë, fjala "heqje dorë" nuk u përdor në fjalimin e monarkut. Megjithatë, Akihito e bëri të qartë se ishte gati për një zhvillim të tillë të ngjarjeve.

“Jam i shqetësuar se mund të bëhet e vështirë për mua të përmbush me gjithë qenien time detyrat e mia si “simbol i shtetit”, siç kam bërë deri më tani”, tha Akihito.

AiF.ru flet për atë që dihet për Perandorin Ajikito.

Foto: Commons.wikimedia.org

Biografia

Akihito, Princi Tsugunomiya, lindi më 23 dhjetor 1933 në orën 06:39 me kohën standarde japoneze në Tokio.

Akihito - djali i madh dhe fëmija i pestë Perandori Hirohito Dhe Perandoresha Kojun. Ai ndoqi Shkollën e Universitetit Gakushuin për Fëmijët e Fisnikërisë (kazoku) nga viti 1940 deri në 1952. Së bashku me mentorin tradicional japonez të familjes perandorake, S. Koizumi, princi kishte edhe një mësues amerikan - Elizabeth Grey Vining, autore e njohur e librave për fëmijë, i cili ndihmoi princin në mësimin e anglishtes dhe kulturës perëndimore.

Në vitin 1952, princi hyri në departamentin e politikës, Fakulteti i Politikës dhe Ekonomisë në Universitetin Gakushuin, dhe në nëntor të të njëjtit vit ai u shpall zyrtarisht princ i kurorës.

Udhëtoni në Amerikën e Veriut dhe Evropë

Ndërsa ishte ende student dhe princ i kurorës, Akihito bëri një udhëtim gjashtë mujor në 14 vende në Amerikën e Veriut dhe Evropën Perëndimore në vitin 1953. Pika qendrore e këtij udhëtimi ishte vizita e tij në Londër si përfaqësues i perandorit Hirohito në kurorëzimin Mbretëresha Elizabeta II.

Akihito i ri me babanë e tij Perandorin Showa. 1950 Foto: Commons.wikimedia.org

Martesa me Michiko Shode

Universiteti përfundoi me sukses në mars 1956 dhe në prill 1959 Princi i Kurorës u martua me Michiko Shoda, vajzën e madhe të Hidesaburo Shoda, president i një kompanie të madhe mulliri mielli. Kështu, u shkelën traditat shekullore, duke kërkuar që anëtarët e familjes perandorake të zgjidhnin gra nga vajzat ekskluzivisht me origjinë aristokratike.

Michiko Shoda lindi në Tokio më 20 tetor 1934. Familja e saj është përfaqësuese e inteligjencës me arsim të lartë. Dy anëtarë të kësaj familjeje u vlerësuan me Urdhrin e Meritës Kulturore, nderimi më i lartë akademik që Perandori u dha studiuesve të shquar.

Zyra e Familjes Perandorake, e kryesuar nga Kryeministri dhe e përbërë nga përfaqësues të Familjes Perandorake, Kryetarët e Dhomës së Përfaqësuesve dhe Dhoma e Këshilltarëve të Dietës, Kryetari i Gjykatës së Lartë dhe të tjerë, miratoi njëzëri zgjedhjen e princi i kurorës.

Akihito dhe Michiko arritën të arrinin lirinë relative nga ngurtësia e traditave të pallatit në jetën e tyre familjare. Së bashku me gruan e tij, Akihito ndryshuan mënyrën e jetesës në familjen perandorake. Me gjithë angazhimin e tyre të vazhdueshëm me ngjarjet zyrtare, ata vetë rritën fëmijët e tyre, dy djem dhe një vajzë, pa i vënë nën kujdesin e dadove dhe tutorëve.

Pas ceremonisë së dasmës. Foto: Commons.wikimedia.org

Ndërsa ishte ende trashëgimtar i fronit, Akihito bëri vizita zyrtare në 37 vende me ftesë të qeverive të tyre. Akihito ishte gjithashtu kryetar nderi i Kongresit XI Shkencor të Paqësorit në 1966, Universiadës 1967 në Tokio dhe EXPO 70 në Osaka. Gjatë udhëtimeve të perandorit Hirohito në Evropë në 1971 dhe në Shtetet e Bashkuara në 1975, Princi i Kurorës kreu funksione qeveritare në vend të babait të tij.

Në shtator 1988, për shkak të sëmundjes së perandorit Hirohito, Princi i Kurorës Akihito mori një sërë detyrash qeveritare, duke përfshirë pjesëmarrjen në ceremoninë e hapjes së sesionit të Dietës.

Më 7 janar 1989, Princi i Kurorës u bë Perandor i Japonisë, duke trashëguar fronin pas vdekjes së babait të tij. Që nga kjo ditë, në Japoni filloi një periudhë e re e kronologjisë kombëtare (që korrespondon me periudhën e sundimit perandorak) - Heisei (japonisht: 平成).

Në Shtëpinë e Bardhë të Presidentit Eisenhower dhe gruas së tij dhe Uashingtonit. 1960 Foto: Commons.wikimedia.org

Dy ditë pas marrjes së fronit, gjatë audiencës së parë që iu dha anëtarëve të publikut, perandori premtoi të përmbushte me përpikëri detyrat e tij. "Unë garantoj se do të qëndroj gjithmonë me popullin tim dhe do të mbështes Kushtetutën," tha ai.

Interesat

Perandori Akihito është i interesuar për biologjinë dhe ihtiologjinë (degë e zoologjisë që merret me studimin e peshkut). Tashmë janë botuar 25 nga punimet e tij shkencore mbi gobitë e detit. Në vitin 1986 ai u zgjodh anëtar nderi i Linnaean Society të Londrës, një shoqëri ndërkombëtare biologësh. Pas një udhëtimi në Shtetet e Bashkuara, Akihito inkurajoi japonezët të mbarështonin krapin amerikan. Japonezët ndoqën këshillën e tij, dhe si rezultat, krapi amerikan filloi të zhvendoste peshqit japonezë në ujërat japoneze. Në lidhje me këtë, në vitin 2007, Akihito i kërkoi falje publikisht popullit japonez.

Përveç kësaj, Akihito është i interesuar për historinë. Ai preferon tenisin si sport (ai u takua me gruan e tij të ardhshme në fushë), dhe kalërimi gjithashtu i sjell gëzim.

Princesha Takako me vëllain e saj të madh Princin e Kurorës Akihito në 1954. Foto: Commons.wikimedia.org

Fëmijët

Çifti perandorak kishte tre fëmijë: Princi i Kurorës Naruhito (23 shkurt 1960), Princi Akishino (Fumihito) (30 nëntor 1965), Princesha Sayako (18 Prill 1969).

Funksionet e perandorit të Japonisë

• duke konfirmuar, në përputhje me ligjin, emërimet dhe dorëheqjet e ministrave të qeverisë dhe zyrtarëve të tjerë, si dhe kompetencat dhe kredencialet e ambasadorëve dhe të dërguarve;
• konfirmimi i amnistive të përgjithshme dhe private, zbutja dhe shtyrja e dënimeve, rivendosja e të drejtave;
• dhënien e çmimeve;
• konfirmimin në përputhje me ligjin e ratifikimeve dhe dokumenteve të tjera diplomatike, pritjen e ambasadorëve dhe të dërguarve të huaj;
• kryerja e ceremonisë.

Në praktikë, Perandori ka edhe më pak kompetenca se monarku i Britanisë së Madhe, pasi ai është i privuar edhe nga të drejta të tilla tradicionale për kreun e shtetit si e drejta e vetos, ndikimi në formimin e qeverisë dhe komanda supreme e ushtrisë. forcat.

Perandori Akihito me perandoreshën Michiko. viti 2005. Foto: Commons.wikimedia.org

Zgjidhja e çështjeve të qeverisë

Çështjet e përditshme të qeverisë në Japoni trajtohen nga Departamenti Imperial i Familjeve, i cili funksionon nën Zyrën e Kryeministrit. Shefi i departamentit emërohet nga Kryeministri me pëlqimin e Perandorit dhe mbikëqyr punën e stafit, numri i të cilëve në fillim të viteve '80. tejkaloi 1 mijë persona.

Nëse krijohet një regjencë, Regjenti vepron në emër të Perandorit. Për më tepër, Perandori, në përputhje me ligjin, mund t'u besojë personave të tjerë ushtrimin e kompetencave të tij. Perandori duhet të kryejë një sërë aktivitetesh të politikës së jashtme jo vetëm individualisht, por edhe me anëtarët e familjes perandorake.

Monarku është gjithashtu i pranishëm në festa të ndryshme kombëtare dhe festime zyrtare. Në të tilla evente zhvillohen biseda me shkencëtarë, artistë dhe specialistë të tjerë të fushave të ndryshme. Perandori viziton shpesh objektet e mirëqenies sociale, ndërmarrjet industriale, qendrat shkencore, ekspozitat e artit dhe ngjarjet e bamirësisë.