Çfarë gjeta në faqe të ndryshme për fjalët ruse. Ju mund të shkoni në vetë faqet duke përdorur lidhjen dhe të lexoni informacione të tjera - diçka që më dukej jo interesante ose e diskutueshme. Në veçanti, praktikisht nuk ka kuptime fetare të fjalëve. Pikëpamja se shumica e fjalëve me grimcën Ra nënkuptojnë dritën hyjnore me emrin e Zotit të Diellit Ra - parajsë, gëzim, ylber, e bukur - me gjithë tërheqjen e saj, nuk më duket e provuar, është e dyshimtë që ne kemi i njejti Zot si ne Egjiptin e Lashte....
Fjala "magjistar" vjen nga një korruptim i "kolyadun" ruse - ai që këndon këngë gjatë Krishtlindjeve të dimrit (këngët), të festuara në Rusi nga 23 deri më 31 dhjetor.
Nga Fjalori etimologjik shkollor i gjuhës ruse
PORTOKALLI- ... fjalë për fjalë "mollë kineze"
Zoti- Indo-evropiane, e lidhur me bhada-n e lashtë indiane
"zot", persisht baga "zot, zot". Vlera fillestare -
"dhënia, ndarja e zotit; pjesë, lumturi, pasuri." Rëndësia fetare është dytësore
ËSHTEKËT- në Persinë e lashtë, perëndia Vatra është kujdestari i shtëpisë
vatra, dita 23 hënore është dita e Tij dhe prandaj duhet të pini më shumë qumësht,
ka gjizë dhe produkte të tjera të qumështit, piqni "VATRUSHKI" në të cilën
Pjekim mirë arrat. Lidhja etimologjike e treguar nuk është e drejtë
rastësi, dëshmon edhe për farefisin kulturor të sllavëve dhe
Persianët, dhe rreth origjinës së tyre nga e njëjta rrënjë. Avestan gojor
legjendat thonë se shumë kohë më parë, më shumë se 40 mijë vjet më parë, më
Kishte një qytetërim në kontinentin e Arktidës në Oqeanin Arktik
arianët Në kohët e lashta ky kontinent quhej "Khair" - ndonjëherë ai
përkthyer si "ariu". Si rezultat i disa natyrore
kataklizmi, Arktida u mbyt në fund të oqeanit njëkohësisht me
Atlantis, Pacifida dhe Lemuria. Arianët e shpëtuar shkuan në
Verilindja e Evropës dhe Cis-Uralet krijuan një shtet
arsimi - Khairat veriore. Disa prej tyre vazhduan, dhe përfundimisht
pse në rajonin e Vollgës, në një territor të gjerë nga Uralet në Detin Kaspik, një tjetër
një Khairat, ku mijëra vjet më vonë jetoi profeti Zarathustra (ose
Zaratushtra) - Djali i Yllit. Fjalët "Khair", "aria", "Haraiti"
(me sa duket, "Hairaiti" është emri i lashtë i maleve Ural) kanë një të tillë
rrënjë. Si rezultat i disa pushtimeve të popujve nomadë nga Azia
Arianët u detyruan të linin shtëpitë e tyre Ata kaluan Veriun dhe
Evropa Lindore (pasardhësit e tyre këtu janë sllavët, baltët, skandinavët,
Scythians që tashmë janë larguar nga arena historike). Disa arritën perëndimore dhe
Evropa Jugore, të tjerët u zhvendosën përmes Azisë së Vogël në Persi dhe Indi.
Kjo ishte rruga e të afërmve tanë të lashtë - Avestan dhe Vedic
arianët Kishte një përzierje kulturash. Në Indi, Vedat u krijuan nga arianët,
ato. “Dituri” (krh. foljen “të di”); në Persi për disa mijëra vjet
më vonë njohuritë e të parëve u rivendosën dhe u regjistruan me shkrim
Arianët - Avesta (fjalë me të njëjtën rrënjë - "lajm" dhe "ndërgjegje"), d.m.th.
njohja e shenjtë e ligjeve kozmike. Gjuha e arianëve të lashtë është sanskritishtja.
Ajo shërbeu si bazë për gjuhët indo-evropiane, duke përfshirë gjuhën
Parsis i lashtë
MJEKU- formuar duke përdorur suf. -ch nga gënjeshtra “për të folur”.
Fillimisht - "folës, magjistar".
Nga libri i V.D. OsipovaRusët në pasqyrën e gjuhës së tyre
E vërtetë- kjo është ajo që është në të vërtetë. E vërteta vjen nga "është", ose më mirë nga "ist", siç shqiptohej kjo fjalë në kohët e lashta.
Kjo më kujtoi foljet evropiane "për të ngrënë" - është, est, ist.....
Mirupafshim! Do të thotë "më falni të gjitha fyerjet, nuk do të më shihni më". Do të thotë se ky takim ishte i fundit në këtë botë dhe për këtë arsye hyn në fuqi zakoni i faljes së vdekjes dhe faljes së mëkateve. Francezët dhe italianët në këtë rast i thonë "Zotit!" (përkatësisht “adye” dhe “addio”).
Shume nga "edhe", pra "me dashje". Çdo gjë që ishte përtej masës konsiderohej e keqe, e keqe dhe e guximshme. Nga "dashurisht" gjithashtu: "tepricë", "e tepërt".
djeg. Fjalë për fjalë: "për t'u ngjitur lart". Në kohët e vjetra, në vend të "lart" thoshin"pikëllim". Prandaj "dhoma e sipërme" (dhoma e ndritshme lart).
Mirë. Fjalë për fjalë: "i këndshëm për Horos". Fjalët formohen në mënyrë të ngjashme në gjuhë të tjera. Në anglisht, "gud" është një bashkëtingëllore e mirë e "vitit" - zot. Është e njëjta gjë në gjermanisht: "gut" do të thotë e mirë dhe "goth" do të thotë zot.
shtrigë. Fjalë për fjalë: "ajo që e di". Shtriga ka qasje në njohuri të panjohura për të tjerët. Nga e njëjta bazë "ved" vjen emri i Vedave, librat e shenjtë të fesë Vedike.
Dekoroni fjalë për fjalë do të thotë "dekorim". Frëngjisht "garniturë" do të thotë "për të dekoruar". Ajo lidhet me "stoli" latine dhe "garniy" ukrainase - e bukur. Një nga të parët që përdori fjalën "pjatë anësore" në kuptimin e saj aktual ishte N.V. Gogol. Në "Shpirtrat e vdekur" lexojmë: "... një pjatë anësore, një pjatë më e madhe e çdo lloji... Dhe shtojini panxharët si yll blirit".
Muaj. Në kohët e lashta, ndryshimi i fazave hënore përdorej gjithashtu për të numëruar kohën. Rusët gjithashtu e quajtën hënën një muaj. Pasi kaluan në kronologjinë diellore, sllavët nuk e braktisën fjalën e zakonshme "muaj", por filluan ta quajnë atë 1/12 e vitit. Në një nga poezitë e tij, M. Yu.
Hëna ndryshoi gjashtë herë;
Lufta ka mbaruar prej kohësh...
Në këtë "hëna ndryshoi" në vend të "kaloi një muaj" është një jehonë e kalendarit të dikurshëm, hënor të trashëguar nga bota myslimane.
Më kujtohet gjithashtu hëna angleze dhe muaji i muajit
Origjina e fjalës barbar është shumë interesante. Në Rusinë e Lashtë, shkronja greke β (beta) lexohej si rusisht "V" (ve). Prandaj, emra të tillë grekë si Barbara shqiptohen nga ne si Varvara, Balthazar - Balthazar. Basili ynë është Basileus në greqishten e lashtë, që do të thotë "mbretëror". Rebeka u bë Rebeka dhe Benedikti u bë Benedikt. Zoti i verës Bacchus u bë Bacchus, Babiloni u bë Babiloni, Sebastopolis u bë Sevastopol dhe Bizanti u bë Bizant.
Grekët e lashtë i quanin të gjithë të huajt barbarë. Kjo fjalë u huazua nga romakët dhe derivati i saj barbaria filloi të kishte kuptimin: "vrazhdësi", "paarsimim". Barbarët grekë dhanë në rusisht "barbar": një person injorant, mizor, brutal.
Në Greqinë e Lashtë, mjekësia ishte në një fazë shumë të lartë zhvillimi. Shumë fjalë të krijuara nga mjekët grekë mijëra vjet më parë ekzistojnë ende në të gjitha gjuhët, përfshirë rusishten. Për shembull, kirurgji.
Për grekët, kjo fjalë do të thoshte thjesht "mjeshtëri", "zanat", nga hir - "dora" dhe ergon - "të bësh". Fjala chirurgus (kirurg) në greqisht do të thoshte... "parukier"!
Kush e mban mend që në kohë jo aq të largëta, berberët jo vetëm që rruanin dhe prisnin flokët e klientëve të tyre, por edhe tërhiqnin dhëmbë, gjakosnin, vendosnin shushunja dhe bënin edhe operacione të vogla kirurgjikale, pra kryenin detyrat e kirurgëve. Pushkin shkroi në "Vajza e kapitenit":
"Unë u trajtova nga berberi i regjimentit, sepse nuk kishte mjek tjetër në kala."
Nga rrënja hir dhe palmistry: tregimi i fatit përgjatë vijave të pëllëmbës.
Në zoologji, emri i njërës prej hardhucave është i njohur - hirot, që i është dhënë sepse putrat e saj janë të ngjashme me duart e njeriut.
Dhe anatomia është një fjalë greke. Kjo do të thotë se është një "diseksion".
Origjina e fjalës difteria është interesante. Në Greqinë e lashtë, diftera nënkuptonte thjesht lëkurë, lëkurë të marrë nga një kafshë e vrarë, film. Lëkura u kalbur dhe u bë një terren për rritjen e mikrobeve. Më pas ata filluan të quajnë çdo sëmundje ngjitëse difteria, por ky emër u mbajt vetëm për difterinë, një sëmundje akute infektive që prek më shpesh bajamet e faringut dhe laringut.
Toksina do të thotë helm. Kjo fjalë kaloi një evolucion kompleks përpara se të merrte kuptimin e saj aktual.
Në Greqinë e lashtë, toksikon do të thoshte "lidhur me gjuajtjen me hark". Shigjetat u lyen me lëng bimësh helmuese dhe gradualisht ky lëng filloi të quhej toksinë, domethënë helm.
Kur u shfaqën armët e zjarrit në Greqi, ata harruan harqet paradiluviane, por kuptimi i vjetër i fjalës toksina mbeti në gjuhë - helm.
Pas shpikjes së mikroskopit, njerëzit panë se disa mikrobe dukeshin si shufra; për shembull, bacil i tuberkulozit - "Bacilus Koch". Këtu vjen në ndihmë emri grek për një staf ose shkop - bakter.
Është interesante se fjala latine bacillum do të thotë gjithashtu "shkop". Ishte e dobishme të caktohej një lloj tjetër i organizmit protozoar - bacilet.
Dhe këtu janë disa fjalë të reja: mikrob, mikroskop, mikron, mikrofon dhe shumë të tjera - të formuara nga greqishtja makro - i vogël. Dhe në Greqi ky është emri i fëmijëve.
Në librin e tyre "Amerika njëkatëshe", Ilf dhe Petrov kujtojnë një udhëtim në Greqi: "Na dhanë një djalë pesëvjeçar që të na udhëzonte herë pas here duke bërë shenjë me gisht dhe duke ndarë me dashamirësi buzët e tij të trasha algjeriane.
Të gjithë e dimë fjalën dyqan ushqimor. Dhe një person që pëlqen të hajë mirë, një njohës i ushqimit të mirë, në gjuhën ruse - një grykës, quhet gjithashtu gastronom.
Kjo fjalë përbëhet nga dy rrënjë greke: gaster - stomak dhe nomos - ligj. Rezulton se një gastronom është një person që njeh "ligjet e stomakut", por tani ne i quajmë njerëz të cilëve stomaku dikton ligjet e tij.
Fjala është relativisht e re: nuk është e shënuar në fjalorët rusë të fundit të shekullit të 18-të.
Kush e di se nga vjen fjala katorga?
Fjala greke katergon nënkuptonte një anije të madhe kanotazhi me një rresht të trefishtë rremash. Më vonë, një enë e tillë filloi të quhej galerë.
Në gjuhën e vjetër ruse kishte shumë emra për anijet: parmendë, varka, uchans, kanoe. Karta e Novgorodit përmend varkat, gomone dhe katargë. Në "Kronikën Ruse" sipas listës së Nikon lexojmë:
"Djemtë morën mbretëreshën, dhe vajzat fisnike, dhe gratë e reja, duke dërguar shumë me anije dhe varka në ishuj" ("Djemtë morën mbretëreshën, dhe vajzat fisnike, dhe gratë e reja, duke dërguar shumë në anije dhe anije në ishuj ”).
Puna e vozitësve në këto anije ishte shumë e vështirë, punë e rëndë! Pastaj filluan të fusin kriminelë në këto katarga - anije.
Një fjalë shumë e vjetër e keqe. Përmendet në "Përralla e Fushatës së Igorit, Igor Svyatoslavich, nipi i Olgovit":
"Dhe Poganova Kobyakova nga Lukomorye, Nga hekuri, regjimentet e mëdha polovciane, si një shakullinë, ajo u shqye..."
Në latinisht paganus (paganus) do të thotë "fshatar", "fshatar"; Më vonë ata filluan t'i thërrasin paganët në këtë mënyrë, pasi besimet e vjetra vazhduan për një kohë të gjatë midis fshatarëve.
Domatet në frëngjisht janë romme d'or (pom d'or) - mollë e artë (nga gjuha italiane pomi d'oro), por vetë francezët i quajnë domate. Aztekët, njerëzit indigjenë të Meksikës, u shfarosën nga pushtuesit spanjollë. Kjo është një fjalë e lashtë - domate!
Ne nuk themi domate, por lëngu i domates quhet lëng domate
Nga faqja Fjalë e gjallë
Boyarin. Fjala boyar vjen nga bashkimi i dy fjalëve: bo dhe i zjarrtë, ku bo është një tregues, dhe i zjarrtë është afër kuptimit me fjalën dritë, zjarrtë. Boyar do të thotë se ai është një burrë i zjarrtë.
fjalë martesë në kuptimin e martesës dhe fjala martesë në kuptimin e metë janë homonime, pra fjalë me të njëjtin tingull, por në asnjë mënyrë të lidhura me njëra-tjetrën në kuptim. Fjala martesë (martesë) vjen nga gjuha e vjetër sllave e kishës, në të cilën do të thoshte martesë dhe është formuar nga folja brati (marr) duke përdorur prapashtesën -k (e ngjashme me shenjën e dijes). Lidhja e fjalës martesë me këtë folje vërtetohet me shprehjen marr në martesë, dhe ekziston edhe një dialekt marr - martohem, ukrainasi u martua - u martua. Meqë ra fjala, në ato ditë fjala vëlla do të thoshte të bartje. Ekziston një version që ndodhi procesi i kundërt - nga fjala martesë, nga erdhi folja vëlla.
fjalë martesa në kuptimin e metë vjen nga fjala gjermane brack - mungesë, defekt, e cila nga ana e saj rrjedh nga folja brechen - thyej, thyej. Ky huazim ka ndodhur në kohën e Pjetrit dhe që atëherë ka pasur dy martesa të ndryshme në gjuhën ruse dhe një arsye tjetër për një shaka.
Den - strofulla e Berit, shpirti i elementeve, simboli i të cilit është ariu. Në anglisht, një ari quhet ende Bär - ariu, dhe gjithashtu në gjermanisht - Bär. Nga rrënja ber burojnë fjalë të tilla si amulet, breg.
I varfër- fjala vjen nga fjala telash. I varfër nuk është ai që ka pak para, por ai që përndiqet nga telashet.
Antonimi i fjalës - fjalës i pasur- gjithashtu nuk ka lidhje me paratë. I pasur është ai që mbart Zotin brenda vetes.
Dije, di- fjala është e lidhur me sanskritishten veda (zakonisht përkthehet si "të di") dhe fjalët me rrënjën vid (zakonisht përkthehet si "shih", "di". Krahaso anglisht zgjuarsi- të dish, të dish, të zbulosh; magjistare - shtrigë; dëshmitar - dëshmitar, fjalë për fjalë "pa"). Të dyja fjalët vijnë nga "rrënja proto-indo-evropiane" weid.
Viti, viti- kjo fjalë, afërsisht deri në shekullin e 16-të, nënkuptonte një periudhë të favorshme kohore dhe ajo që ne sot e quajmë vit quhej më parë verë. Prandaj fjalët kronologji, kronologji. Diku nga shekulli i 16-të, fjalët vit dhe verë morën kuptimin e tyre modern, por në të njëjtën kohë, fjala verë përdoret ende ndonjëherë për t'iu referuar vitit kalendarik, për shembull, në fjalën kronologji. Me shumë mundësi, fjalët vit dhe vit kanë ardhur nga e njëjta rrënjë, por më vonë kanë marrë kuptime të ndryshme. Prej tyre dalin fjalë të tilla si pogodi, mot, i përshtatshëm, i pranueshëm, i përshtatshëm.
Vlen të përmendet se në gjuhët e huaja degët e zbritura nga viti rrënjësor ruajtën kuptimin e diçkaje të mirë, të favorshme. Krahaso:
mirë (anglisht), zorrë (gjermanisht), perëndi (suedisht) - mirë;
Zoti (anglisht), Gott (gjermanisht) - Zoti.
Fjalët jahr (gjermanisht), vit (anglisht), që tregojnë vit, vijnë nga rrënja sllave yar. Emri i lashtë i pranverës është yara. Rezulton se gjermanët dhe britanikët e llogarisin kohën, të përkthyer fjalë për fjalë, me pranverë, siç numëronim ne me verë.
Është si, për shembull, "Shumë vera" - pra çfarë ndodh: që viti dhe vera kanë ndryshuar vendet :)))))))
Nesër, mëngjes. Etimologjia e fjalëve nesër dhe mëngjes është formuar saktësisht në të njëjtën mënyrë nga parafjala për dhe fjala mëngjes. Nesër është ajo që do të ndodhë në mëngjes.
Natyra- kjo është ajo që krijoi perëndia Rod, duke vendosur një pjesë të vetes në krijimin e tij. Prandaj, krijimi i shufrës është i lidhur pazgjidhshmërisht me të dhe ndodhet me shufrën, dhe ky është thelbi i natyrës.
Modest- me buzë. Kroma është një mur, pengesë, kornizë, pra skaji. Një person modest është një person që kufizon veten dhe sjelljen e tij, domethënë një person me kufij, me një avantazh.
Faleminderit- ruaj +bo. Faleminderit - Zoti ju bekoftë.
Nga Wikipedia
“Shumica e fjalorit protosllav është origjinal, indo-evropian, megjithatë, afërsia afatgjatë me popujt josllavë, natyrisht, la gjurmë në fjalorin e gjuhës protosllave.
Në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. gjuha u ndikua nga gjuhët iraniane. Ky është kryesisht fjalor kulti dhe ushtarak: perëndi, rai, Svarog, Khars, sëpatë, varr, soto, tas, vatra ("zjarr"), kour, korda ("shpatë"), për hir të.
Në shekullin II. Sllavët u ndeshën me gotët, të cilët po shkonin nga Balltiku jugor në rrjedhën e mesme të Dnieper. Me shumë mundësi, ishte atëherë që një numër i konsiderueshëm i huazimeve gjermanike hynë në gjuhën protosllave (Shën.Khyzhina, rusisht kasolle (*hūz-) me pra-Germ. hūs; v.-sl. princ, rus. princ (*kŭnĭng-) nga gotiku. kunings; v.-sl. gjellë\gjellë, rusisht. gjellë (*bjeud-) nga gotiku. biuÞs; v.-sl. shtouzhd, rusisht alien (*tjeudj- etj.) nga gotiku. Þiuda (prandaj gjermanishtja Deutsch), Old-Sl. shpatë, rusisht shpatë (*mekis) nga gotiku. *mēkeis."
Nga faqja e internetit sllave
Emri indo-evropian për ariun humbi, i cili u ruajt në greqisht - άρκτος, i riprodhuar në termin modern "Arktik". Në gjuhën protosllave u zëvendësua nga përbërja tabu *medvědъ – “mjaltëngrënës”. Ky emërtim tani është i zakonshëm sllav. Edhe emri indo-evropian i pemës së shenjtë midis sllavëve doli të ishte i ndaluar. Rrënja e vjetër indoevropiane *perkuos gjendet në latinishten quercus dhe në emrin e perëndisë pagane Perun. Vetë pema e shenjtë në gjuhën e përbashkët sllave, dhe më pas në gjuhët sllave që u zhvilluan prej saj, mori një formë tjetër - *dǫb
......Në fakt, emri Arthur do të thotë ari...edhe pse ekziston një opsion tjetër - ariu, ose Beorn, domethënë Ber. Disa besojnë se emri i kryeqytetit të Gjermanisë, Berlin, ka ardhur nga kjo fjalë.
Dhe:
Idiot
fjala greke [idiot] nuk përmbante fillimisht as edhe një aluzion të sëmundjes mendore. Në Greqinë e lashtë do të thoshte "person privat", "person i ndarë, i izoluar". Nuk është sekret që grekët e lashtë e trajtonin jetën publike me shumë përgjegjësi dhe e quanin veten "të sjellshëm". Ata që shmangnin pjesëmarrjen në politikë (për shembull, nuk shkonin të votonin) quheshin "idiotë" (d.m.th., të zënë vetëm me interesat e tyre të ngushta personale). Natyrisht, qytetarët e ndërgjegjshëm nuk respektuan "idiotët" dhe së shpejti kjo fjalë fitoi konotacione të reja përçmuese - "person i kufizuar, i pazhvilluar, injorant". Dhe tashmë midis romakëve latinishtja idiota do të thotë vetëm "injorant, injorant", nga i cili është dy hapa larg kuptimit "budalla".
I poshtër
Por kjo fjalë është me origjinë polake dhe thjesht do të thotë "një person i thjeshtë, i përulur". Kështu, në teatrot polake u shfaq drama e famshme e A. Ostrovsky, "Thjeshtësia është e mjaftueshme për çdo njeri të urtë", nën titullin "Shënimet e një të poshtër". Prandaj, të gjithë jo-zotërinjtë i përkisnin "njerëzve të poshtër".
Mashtrues
Mashtrues, mashtrues - fjalë që erdhën në fjalimin tonë nga Gjermania. Schelmenët gjermanë nënkuptonin "mashtrues, mashtrues". Më shpesh, ky ishte emri i një mashtruesi që paraqitej si një person tjetër. Në poezinë e G. Heine-s “Shelm von Berger” këtë rol e luan xhelati i Bergenit, i cili erdhi në një maskaradë shoqërore duke u shtirur si një person fisnik. Dukesha me të cilën kërceu e kapi mashtruesin duke i hequr maskën.
Mymra"Mymra" është një fjalë komi-permyak dhe përkthehet si "e zymtë". Pasi në të folurit rusisht, ajo filloi të nënkuptojë, para së gjithash, një trup shtëpiak të pashoqërueshëm (në fjalorin e Dahl shkruhet: "mymrit" - ulur në shtëpi gjatë gjithë kohës.") Gradualisht, "mymra" filloi të quhej thjesht një i pashoqërueshëm. , person i mërzitshëm, gri dhe i zymtë.
Bastard
"Svolochati" është e njëjta gjë në rusishten e vjetër si "svolochati". Prandaj, bastard u quajt fillimisht të gjitha llojet e mbeturinave që grumbulloheshin në një grumbull. Ky kuptim (ndër të tjera) ruhet edhe nga Dahl: "Bastard është çdo gjë që është bastard ose e tërhequr zvarrë në një vend: barërat e këqija, bari dhe rrënjët, mbeturinat e tërhequra zvarrë nga një lesh nga toka e punueshme". Me kalimin e kohës, kjo fjalë filloi të përcaktojë çdo turmë të mbledhur në një vend. Dhe vetëm atëherë ata filluan t'u referohen të gjitha llojeve të njerëzve të neveritshëm - të dehur, hajdutë, trapa dhe elementë të tjerë shoqërorë.
I poshtër
Fakti që ky është një person i papërshtatshëm për diçka, në përgjithësi, është i kuptueshëm... Por në shekullin e 19-të, kur u fut rekrutimi në Rusi, kjo fjalë nuk ishte një fyerje. Kështu quheshin njerëzit e papërshtatshëm për shërbimin ushtarak. Kjo do të thotë, nëse nuk keni shërbyer në ushtri, kjo do të thotë se jeni një i poshtër!
fjalë tip , megjithë përdorimin e gjerë, ende nuk ka marrë një etimologji të kualifikuar në literaturën shkencore. Përkundrazi, fjala tip , e dëshmuar në fillim të shekullit në argotin e hajdutëve në kuptimin "prostitutë", dikur konsiderohej nga A.P. Barannikov, i cili e analizoi atë si një derivat të Tsig. dreqin"djalë", d.m.th. "e dashura e hajdutit"
Artikulli flet për atë që është etimologjia, çfarë bën kjo shkencë dhe cilat metoda përdor në punën e saj.
Gjuhe
Çdo gjuhë e gjallë që flitet në mënyrë aktive nga njerëzit ndryshon gradualisht. Shtrirja e kësaj varet nga shumë faktorë të ndryshëm. Për shembull, sasia e kohës që ka kaluar që nga fillimi i tij, niveli i vetëizolimit politik ose kulturor të vendit dhe pozicioni zyrtar që ka të bëjë në Francë, për shembull, një analog vendas zgjidhet ose krijohet për të gjitha fjalët e huaja. Dhe disa gjuhë të grupit skandinav kanë mbetur praktikisht të pandryshuara për një mijëvjeçar.
Por jo të gjitha gjuhët mund të mburren me këtë, dhe nuk është gjithmonë një tregues i cilësisë ose unike. Rusishtja është një nga gjuhët më të larmishme dhe gjatë shekujve ka ndryshuar shumë. Dhe nga fjalimi bisedor i paraardhësit tonë, le të themi, nga shekulli i 15-të, do të kuptonim vetëm fjalë individuale.
Është pikërisht për të përcaktuar morfemat që u krijua një degë e tillë e gjuhësisë si etimologjia. Pra, çfarë është etimologjia dhe çfarë metodash përdor ajo në aktivitetet e saj? Ne do ta kuptojmë këtë.
Përkufizimi
Etimologjia është një degë e gjuhësisë që merret me studimin e origjinës së fjalëve. Është gjithashtu një teknikë kërkimore e përdorur për të identifikuar historinë e shfaqjes së një fjale në një gjuhë dhe vetë rezultatin e një studimi të tillë. Ky term e ka origjinën në kohën e Greqisë së Lashtë dhe deri në shekullin e 19-të mund të përdoret si kuptimi i fjalës "gramatikë".
Duke iu përgjigjur pyetjes se cila është etimologjia e një fjale, vlen të përmendet se ky koncept shumë shpesh nënkupton vetë origjinën e morfemës. Për shembull: "Në këtë rast, ju duhet të gjeni një etimologji më bindëse", ose: "Fjala fletore ka një etimologji greke”.
Tani le të shqyrtojmë shkurtimisht formimin e kësaj shkence dhe cilat metoda kërkimore përdor ajo.
Histori
Edhe në Greqinë e Lashtë, para ardhjes së etimologjisë si e tillë, shumë shkencëtarë ishin të interesuar për origjinën e fjalëve të ndryshme. Nëse marrim parasysh kohët e mëvonshme antike, atëherë etimologjia konsiderohej një nga pjesët e gramatikës, dhe në përputhje me rrethanat, ajo trajtohej ekskluzivisht nga gramatikanët. Pra, tani kemi etimologjinë.
Gjatë Mesjetës, nuk u bënë ndryshime të rëndësishme në metodat e studimit të etimologjisë. Dhe para ardhjes së një metode të tillë si historike krahasuese, shumica e etimologjive ishin të një natyre shumë të dyshimtë. Për më tepër, kjo u vu re si në Evropë ashtu edhe për shembull, filologu Trediakovsky besonte se etimologjia e fjalës "Itali" vjen nga fjala "zotësi", sepse ky vend është shumë i largët nga Rusia. Natyrisht, për shkak të metodave të tilla të përcaktimit të origjinës, shumë e konsideruan etimologjinë si një shkencë absolutisht joserioze.
Metoda historike krahasuese
Falë kësaj metode, etimologjia ishte në gjendje të shpjegonte me shumë saktësi origjinën e shumë fjalëve. Përdoret edhe sot. Thelbi i saj qëndron në një sërë teknikash që vërtetojnë marrëdhëniet e gjuhëve të caktuara, origjinën e fjalëve dhe zbulojnë fakte të ndryshme nga historia e tyre. Ai bazohet gjithashtu në një krahasim të fonetikës dhe gramatikës.
Etimologjia e gjuhës ruse
Nëse flasim për origjinën dhe historinë e gjuhës ruse, atëherë ekzistojnë tre periudha kryesore: rusishtja e vjetër, rusishtja e vjetër dhe periudha e gjuhës kombëtare ruse, e cila filloi në shekullin e 17-të. Dhe nga forma e saj e vjetër ruse, nga rruga, lindën pothuajse të gjitha gjuhët e grupit sllav lindor.
Si çdo gjuhë tjetër, rusishtja përmban fjalë që kanë rrënjë si në format e saj të lashta, ashtu edhe në ato të huazuara.
Për shembull, fjala "marrëzi" vjen nga emri i mjekut francez Gali Mathieu, i cili nuk shquhej për aftësitë e tij të doktoraturës dhe "i trajtonte" pacientët e tij me shaka. Vërtetë, ai shpejt fitoi popullaritet, dhe madje edhe njerëz të shëndetshëm filluan ta ftojnë atë të shijojë humorin e tij.
Dhe fjala e njohur "mashtrues" vjen nga fjala "moshna" - emri i portofolit në të cilin barteshin paratë më parë. Dhe hajdutët që e panë u quajtën mashtrues.
Tani e dimë se çfarë është etimologjia. Siç mund ta shihni, kjo është një disiplinë mjaft interesante që hedh dritë mbi origjinën e shumë fjalëve.
Nën etimologjia popullore kuptohet një fenomen gjuhësor, thelbi i të cilit është se, duke u shoqëruar me një fjalë tjetër që është e ngjashme në tingull, jepet një kuptim i ri i motivimit të fjalës, i cili nuk korrespondon me historinë e saj aktuale; Ky kuptim i gabuar i motivimit mund të çojë në ndryshime përkatëse në përbërjen e tingullit, dhe drejtshkrimin, dhe ndonjëherë në strukturën morfologjike të fjalës. Kjo fjalë është përfshirë në fjalorin e gjuhës në një formë të modifikuar dhe vetëm analiza etimologjike rikthen motivimin e saj origjinal.
Në thelb, dukuria e etimologjisë popullore vërehet në fjalë të gjuhëve të huaja, të cilat në përbërjen e tyre tingullore shoqërohen me fjalë tashmë të njohura, me tinguj të ngjashëm të gjuhës amtare dhe janë riorganizuar në përputhje me rrethanat. Pra, fjala moderne angleze kotëletë"koteletë" kthehet në fjalën franceze shoqe, pjesa e parë e së cilës cote, kur huazohej, lidhej me anglishten te prerje "prerje" dhe u modifikua në përputhje me rrethanat. Fjalë moderne angleze gjalpë"qilar" vjen nga një huazim latin botaria « vend për të ruajtur pijet"(nga lat. bota fuçi, shishe); u lidh gabimisht me një fjalë angleze gjalpë "vaj". fjalë standarde zakonisht lidhet gabimisht me një folje te qëndrojnë, por vjen nga fjala e vjetër franceze standarde "flamur, flamur"(fjala moderne franceze etendard ), që kthehet në fjalën latine zgjerues "shtrirje, rrahje".
Fjalët origjinale në anglisht gjithashtu mund t'i nënshtrohen kuptimit të gabuar të motivimit me ndryshimet përkatëse në përbërjen e tingullit dhe drejtshkrimin. Pra, fjala moderne angleze i ngadalshëm- krimbi(OE sla-wyrm) "mediokër" u lidh gabimisht me fjalën i ngadalshëm "ngadalë", ndërsa etimologjikisht pjesa e parë e fjalës kthehet në foljen e anglishtes së vjetër slahan"vras"(fjalë moderne angleze vrasin). fjalë arre"arre" u lidh gabimisht me fjalën mur dhe si pasojë ishte subjekt i ndryshimit; në fakt vjen nga togfjalëshi Uellsisht arrë "arra uellsiane"(fjala Uells ose Walsh në Angli në një kohë përdorej për të përshkruar gjithçka të huaj dhe të importuar).
Shembuj të tjerë: ‘asparagus’ (latinisht) – ‘sparrow grass’ (anglisht); 'mandragora' (latinisht) - një bimë - 'mandrake' (anglisht) - njeri - "njeri", drake - "drake"; "tarantula" (latinisht) - një merimangë - "triantelope" (anglisht); ‘coutelas’ (frëngjisht – latinisht ‘culteluss’ – ‘thikë’) – ‘cutlass’ – “cutlass” (anglisht) (lidhje imagjinare me foljen ‘prerë’); ‘giroflee’ (frëngjisht) ‘levkoy’ – ‘gillyflower’ (anglisht); ‘çarje’ (frëngjisht) ‘karavidhe’ – ‘karavidhe’ (anglisht); ‘primerole’ (frëngjisht) ‘primrose’ – ‘primrose’ (anglisht).
Shkaqet, natyra dhe rezultatet e ndryshimeve semantike me një fjalë
Zhvillimi dhe ndryshimi i strukturës semantike të një fjale është gjithmonë burim i zhvillimit cilësor dhe sasior të fjalorit.
Arsyet e zhvillimit semantik të fjalëve tradicionalisht ndahet në historike (ose jashtëgjuhësore) dhe gjuhësore.
TE arsye historike përfshijnë të gjitha llojet e ndryshimeve në jetën shoqërore të një kombi, kulturën, njohuritë, teknologjinë, artin e tij etj. Shfaqen objekte dhe koncepte të reja që duhet të emërtohen në një farë mënyre. Ndonjëherë krijohen fjalë të reja për këtë qëllim ose përdoren fjalë të huazuara nga gjuhë të tjera. Sidoqoftë, shpesh për të emërtuar një objekt ose koncept të saposhfaqur, përdoret një ose një fjalë tjetër që ekziston tashmë në një gjuhë të caktuar. Për shembull, kur u shfaqën fabrikat e para të tekstilit në Angli, fjala u përdor për t'i emërtuar ato mulliri, më parë do të thotë mulli. Në mënyrë të ngjashme, me ardhjen e hekurudhave në Angli, fjala karrocë(fillimisht do të thotë "ekuipazh", "karrocë") fitoi një kuptim të ri "karrocë hekurudhore".
Duhet të theksohen gjithashtu ato raste kur vetë objekti ndryshon në procesin e zhvillimit historik, ose njohuritë e një personi për këtë objekt ndryshojnë dhe thellohen, dhe fjala që e emërton atë mbetet në formën e saj origjinale, megjithëse kuptimi që i ishte caktuar më parë, në përputhje me rrethanat. , ndryshime. Shembuj të një ndryshimi të tillë kuptimor janë fjalët anije, atom etj Fjalë anije fillimisht do të thoshte "anije, anije me vela", pastaj "varkë me avull", "anije motorike"; fjalë atom vjen nga greqishtja atomos, që do të thoshte "i pandashëm", por zbulimet e mëvonshme shkencore ndryshuan plotësisht të kuptuarit tonë për këtë objekt, dhe tani fjala që i është caktuar atom tregon një koncept shkencor krejtësisht të ndryshëm.
Fjalët luajnë një rol shumë të rëndësishëm në ndryshimin e semantikës faktorët social , para së gjithash, përdorimi i fjalëve nga grupe të caktuara shoqërore. Çdo mjedis shoqëror karakterizohet nga origjinaliteti i emërtimeve të tij, si rezultat i të cilit fjala fiton një përmbajtje të ndryshme në fjalimin e grupeve të ndryshme shoqërore, kulturore dhe profesionale. Një shembull do të ishte fjala unazë “unaza”, “unaza e zbritjes” (alpinizëm), “unaza e shportës” (basketboll), “arena e cirkut”, “unaza”, “platforma” (për mundje), “unaza vjetore prej druri”, “arkivolti (harqet)” (arkitekturë) etj.; tub"trumetë", "llullë për duhan", "tub", "tub", "gajde", gjeol."trup mineral i zgjatur" mor."tub i varkës", etj.
I denjë për vëmendje dhe arsye psikologjike ndryshimet semantike. Kjo është, para së gjithash, ekzistenca e llojeve të ndryshme të ndalimeve, ose tabuve, të diktuara nga ndjenja e frikës dhe besimet fetare (nga besëtytnitë, njerëzit shmangin thirrjen e djallit, shpirtrave të këqij, Zotit, etj.) me emrat e tyre të duhur). , një ndjenjë delikatesë kur bëhet fjalë për tema të pakëndshme, për shembull, sëmundja, vdekja, etj., dëshira për të ruajtur mirësjelljen kur flitet për fenomene që lidhen me sferën seksuale të jetës, pjesë dhe funksione të caktuara të trupit të njeriut, si dhe si lloje të ndryshme ndryshimesh në vlerësimin emocional të objekteve dhe dukurive. Për këto arsye folësit fillojnë të përdorin për të shprehur kuptimet e nevojshme eufemizmave , d.m.th. zëvendësojnë fjalët që me kalimin e kohës i fitojnë këto kuptime si karakteristika të përhershme semantike. Këto janë origjina e kuptimeve të reja të një emri polisemantik anglisht zonjë, përdoret jo vetëm për të caktuar të zonjën e shtëpisë, zonjën e hotelit etj., por edhe për të emëruar një partner me pagesë në një sallë vallëzimi, klub nate; grup kuptimesh fjalësh kokë u plotësua me një kuptim tjetër - "droguar", dhe fjalët model Dhe mister kanë marrë kuptimin e "gruas me virtyt të lehtë" vitet e fundit.
Arsyet gjuhësore për ndryshimet semantike në një fjalë zakonisht përfshijnë elipsën, diferencimin e sinonimeve, kontekstin konstant dhe analogjinë gjuhësore.
Elipsi ndodh kur në një frazë të përdorur shpesh mungon një nga komponentët dhe komponenti i dytë merr kuptimin e të gjithë frazës. Për shembull, emër shitje në anglishten moderne përdoret në vend të frazës prerje- çmimi shitje që do të thotë "shitje me çmime të reduktuara", folje te propozoj- në vend të te propozoj martesë në kuptimin e "të propozosh (të martohesh)", çdo ditë- në vend të çdo ditë Gazete që do të thotë “gazetë e përditshme” etj.
Diferencimi i sinonimeve - ky është një ndryshim gradual në semantikën e një fjale që ndodh në procesin e zhvillimit të saj historik nën ndikimin e fjalëve të tjera që fillimisht kanë të njëjtin kuptim. Një konkurrencë e tillë në një gjuhë vërehet më shpesh midis disa fjalëve të huazuara dhe atyre amtare angleze. Për shembull, emër tokë në anglishten e vjetër përfshinte në strukturën e saj semantike kuptimet e "pjesës së ngurtë të sipërfaqes së tokës, tokës" dhe "territorit në të cilin jetojnë Totili i një populli tjetër". Pasi fjala u huazua nga frëngjishtja në periudhën e mesme angleze vendi, sinonim i fjalës tokë, struktura semantike e kësaj të fundit ka ndryshuar, kuptimi "territor në të cilin jeton ky apo ai popull", që i është caktuar fjalës së huazuar, ka dalë prej tij.
Historia e zhvillimit të fjalës është e ngjashme dreri, që në anglishten e vjetër do të thoshte "çdo kafshë", por si rezultat i huazimit nga frëngjishtja në periudhën e anglishtes së mesme të fjalës bishë, e cila mori këtë kuptim të përgjithshëm, filloi të përcaktojë një lloj specifik të kafshës - "dre". Pak më vonë, fjala u huazua nga latinishtja kafshë, e zhvendosi fjalën bishë në kuptimin e përgjithshëm "kafshë", por kjo e fundit është ruajtur në anglisht në kuptimin më të ngushtë të "kafshë gjitare", "bishë".
Si rezultat i diferencimit të sinonimeve, dallimet mund të ndikojnë jo vetëm në përbërësin denotativ, por edhe në përbërësin konotativ të kuptimit. Për shembull, fëmijë – foshnjë, dhomë – dhoma, fillojnë – fillojnë.
Ndonjëherë, si rezultat i diferencimit të sinonimeve, njëri prej tyre ruan kuptimin e tij të mëparshëm vetëm në kontekste rreptësisht të fiksuara, me fjalë të tjera, në fraza të qëndrueshme. Për shembull , ndodhi me fjalë të hedhura Dhe shenjë në Anglisht. fjalë të hedhura ishte huazuar nga skandinave dhe fillimisht do të thoshte "hedh", "hedh", si fjala origjinale angleze hedhin. Lufta për ekzistencë mes këtyre dy sinonimeve përfundoi me të hedhura aktualisht ruhet në kuptimin e tij të mëparshëm vetëm në fraza të tilla si te të hedhura a shikim"për të hedhur një vështrim" te të hedhura spirancë"të hedh spirancën" te të hedhura a neto“hedhe rrjetën” dhe disa të tjera. emër shenjë gjithashtu fillimisht kishte një kuptim të gjerë "shenjë", në të cilin përdorej në çdo kontekst, por si rezultat i konkurrencës me fjalën e huazuar. shenjë duke folur anglisht amtare shenjë në këtë kuptim është reduktuar vetëm në disa fraza të qëndrueshme, si p.sh në shenjë e respekt, dashuri shenjë, a shenjë e dashuri. Kështu, konteksti i përhershëm mund të konsiderohet edhe si një nga faktorët gjuhësorë të ndryshimeve semantike në një fjalë.
Ndër arsyet gjuhësore, një tjetër që bie në sy është ligji i analogjisë , thelbi i së cilës qëndron në faktin se nëse një nga anëtarët e një serie sinonimike merr ndonjë kuptim të ri, me këtë kuptim fillojnë të përdoren edhe anëtarët e tjerë të kësaj serie. Për shembull, kur folja kap u shfaq kuptimi "të kuptosh" dhe sinonimet e tij filluan të përdoren në të njëjtin kuptim kap, marr dhe disa të tjerë.
Natyra e ndryshimeve semantike . Ndryshimet semantike nga natyra e tyre mund të ndryshojnë, pasi ato mund të bazohen në modele të ndryshme. Me fjalë të tjera, përdorimi i emrit të një objekti për të përcaktuar një objekt tjetër nuk kryhet në mënyrë kaotike, përdorimi dytësor i emrave dhe zhvillimi i kuptimeve dytësore në to bazohen në ligjet e lidhjeve asociative. Ato përcaktojnë llojet e ndryshimeve semantike të një fjale në rrjedhën e zhvillimit të saj historik, llojet e marrëdhënieve midis kuptimeve në diakroni dhe, si rezultat përfundimtar, vetë llojet e kuptimeve në strukturën semantike të fjalës.
Analiza e kuptimeve të fjalëve polisemantike tregon se, si rregull, ekziston domosdoshmërisht një lloj lidhjeje midis dy referentëve të shënuar me të njëjtën fjalë. Tradicionalisht, dallohen dy lloje kryesore të lidhjeve të tilla: 1) ngjashmëri (ngjashmëria e referentëve në disa baza), 2) nënkuptim (kur të dy referentët janë të lidhur në një mënyrë ose në një tjetër në realitet). Për shembull, baza për transferimin e një emri karrocë Nga një objekt realiteti në tjetrin ishte fakti se si karroca, e cila zakonisht tërhiqej nga një kalë, edhe karroca, e cila tashmë drejtohej nga një lokomotivë me avull, ishin një mjet transporti dhe shoqëroheshin me udhëtime. Përdorimi i fjalës dorë për të treguar një akrep të orës shpjegohet me një ngjashmëri të caktuar funksionale të këtij objekti me një akrep njerëzor (ky është një funksion indeks). Pra, transferimi i emrit në të dyja rastet ka një bazë logjike plotësisht të mjaftueshme.
Transferimi i emrit bazuar në ngjashmërinë e referentëve përkufizohet si metaforë gjuhësore . Tipare të ngjashme që shërbejnë si bazë për transferimin metaforik mund të jenë shumë të ndryshme: forma e objektit ( a kokë e a person – a kokë e lakër; a gjuha e a person – a gjuha e a zile ose a këpucëve), funksioni ( Celës te a dera – të Celës te a mister; a kokë e a person – a kokë e a amvisëri), pozicioni ( a fëmijë" s këmbë – këmbë e faqe; a kokë e a person – a kokë e a çekiç), sjellje ( a majmuni, një bythë, a dhelpra –rreth një njeriu), natyra e lëvizjes ose shpejtësia ( a kërmilli– një person i plogësht; ngadalshëm- një person i ngadalshëm, zakonisht dembel); madhësia ( petë– një krijesë e shkurtër dhe topolake; kikiriku– një person i vogël, i parëndësishëm) etj. Ndonjëherë ngjashmëria e referentëve mund të bazohet në dy ose më shumë karakteristika njëherësh, si p.sh. të këmbën e të tabela, ku metafora motivohet, së pari, nga ngjashmëria e pozicionit (pjesa e poshtme e tavolinës dhe gjymtyrë e poshtme e trupit të njeriut), së dyti, nga ngjashmëria e funksionit (shërbejnë si këmbët e njeriut ashtu edhe ato të tavolinës. si mbështetëse), dhe ndonjëherë edhe disa ngjashmëri të formës.
Duhet të theksohet se gjatë transferimit metaforik, një lidhje shoqëruese mund të lindë jo vetëm midis dy objekteve fizike, por edhe midis një objekti specifik dhe një koncepti abstrakt, për shembull: a degë e a pemë – a degë e shkencës, a metalike bar – racore bar.
Shumë shpesh, transferimi metaforik bazohet në analogjinë midis shtrirjes në kohë dhe hapësirë: gjatë largësia – gjatë të folurit, i shkurtër rrugë – i shkurtër koha. Mund të vërehet gjithashtu transferimi i marrëdhënieve hapësinore në koncepte psikologjike dhe mendore: te kap një ideja, te hedhin dritë në, etj.
Në sferën e fjalorit mbiemëror, vërehen transferimet më të rregullta të emrave të karakteristikave të ndryshme fizike (temperatura, madhësia, shija, ngjyra, etj.) për të emërtuar karakteristika intelektuale, për të vlerësuar gjendjen emocionale dhe karakteristika të tjera racionale. Për shembull: errët– 1) e errët, e pandriçuar; 2) i errët, i paarsimuar; 3) sekret, sekret, i pakuptueshëm; 4) i zymtë, i zymtë; dritë– 1) i lehtë, i lehtë; 2) e lehtë, jo e vështirë; 3) mendjelehtë, joserioze etj.
Midis foljeve, transferimet metaforike të emrave të veprimeve fizike për të treguar aktivitetin intelektual janë të shpeshta, për shembull: te thyej a filxhan – te thyej a teori; te gërmoj të terren – te gërmoj informacion jashtë e librat; te mbaj a fëmijë" s dorë – te mbaj a njeri te të jetë a budalla etj.
Një nëngrup i veçantë metaforash përbëhet nga emra të përveçëm, të cilët janë kthyer në emra të zakonshëm, të cilët nuk emërtojnë më një person specifik, por një përfaqësues të një klase të caktuar, të pajisur me disa tipare karakteri të qenësishme të personit të cilit i përkiste fillimisht ky emër. Për shembull, Don Juan- ky është emri i heroit të një vepre letrare, por ky është emri i çdo njeriu me pamje tërheqëse që udhëheq një mënyrë jetese të shthurur; kur është emri i një personazhi biblik Solomoni përdoret në lidhje me ndonjë person tjetër, atëherë do të thotë "urtë"; Emri Ciceroni mori një kuptim figurativ "person elokuent" etj.
Megjithatë, modelet e mësipërme nuk shterojnë të gjithë pasurinë e transferimeve metaforike që qëndrojnë në themel të kuptimeve të prejardhura të fjalëve polisemantike. Në parim, përmbajtja e një transferimi metaforik mund të përbëhet nga çdo veçori, madje edhe më e parëndësishme në dukje. Për shembull, një qen lidhet me besnikërinë, përkushtimin, instinktet e mira, kushtet e këqija të jetesës, agresivitetin, inatin, keqdashjen etj.; nga këtu i dendur– kokëfortë, këmbëngulës, këmbëngulës; qenush– 1) mizor, i vrazhdë; 2) nervoz, i këputur; në të qeni- shtëpi- i turpëruar, nga favori; qeni- fle- gjumë i lehtë; qeni- i lodhur- shumë i lodhur; qeni- ditë– ditët më të nxehta të verës; etj.
Lloji i dytë i lidhjes asociative, i cili përkufizohet si implikues, shërben si bazë për metonimia gjuhësore , ndërsa transferimi bazohet në një lidhje reale ndërmjet referentëve.
Shembuj të transferimit metonimik: të këmbë e a shtrat- ky është vendi ku janë këmbët e një personi kur ai shtrihet në shtrat; të armëve e një krahu- karrige– ky është vendi ku një person vendos duart ndërsa është ulur në një karrige (shtrirje në hapësirë); fabrika duart- këta janë punëtorë të fabrikës; fjalë kokë mund të përdoret për të nënkuptuar "person", për shembull, te numëroj kokat– numëroni numrin e të pranishmëve (raporti i pjesës dhe i tërësisë).
Historia e zhvillimit semantik të mbiemrit është interesante e trishtuar në Anglisht. Fillimisht kishte kuptimin e "plot", më pas fitoi një konotacion negativ të ngopjes me ushqim - "i ngrënë tepër", i cili, nga ana tjetër, shoqërohej me një shqetësim të caktuar fizik, dhe zhvendosja tjetër semantike bazohej në lidhjen logjike midis parehati fizike dhe pakënaqësi mendore, pasi këto dy gjendje shpesh shoqërojnë njëra-tjetrën. Në anglishten moderne, fjala e trishtuar tregon gjendjen thjesht emocionale të "i trishtuar", "i mërzitshëm", "i trishtuar" dhe kuptimet origjinale të "i ushqyer mirë" dhe "i mbingopur" janë zhdukur prej kohësh nga struktura e saj semantike.
Llojet specifike të lidhjeve që shërbejnë si bazë për transferimin metonimik janë shumë të ndryshme, midis tyre mund të dallohen modelet e mëposhtme:
material – produkt, shembuj: xhami(xhami) - a xhami(filxhan), hekuri(hekur) - një hekuri(hekuri), bakri(bakër) - Abakri(monedhë bakri);
pasojë - shkak, shembuj: gri flokët(që do të thotë "pleqëri");
pjesë - e tërë ose e plotë - pjesë ( sinekdoke), shembuj: të këmbë(këmbësori); të Mbretërore kalë(Kalorësia angleze); të duart(detarë);
shenjë - gjë, shembuj: një gjuhë - një gjuhë e gatshme; një vesh - një vesh për muzikë;
afërsi (vendndodhja) në hapësirë, shembuj: të Shtëpia(anëtarët e Dhomës); të qytet(popullsia e qytetit); të karrige(kryetar);
instrument - veprues, shembuj: stilolaps(shkrimtar, poet); violinë(violinist);
simbol – objekt i simbolizuar, shembuj: kurorë(monarki);
anije - përmbajtja e saj, shembuj: kazan(Kazani po zien); filxhan(Ai piu një filxhan);
veprim - objekt veprimi, shembuj: dashuri(objekt dashurie); duke lexuar(lëma e leximit);
veprimi - lënda e veprimit, shembuj: mbështetje(mbështetje) - mbështetje (personi që ofron mbështetje); mbrojtjes(mbrojtje) - mbrojtjes(mbrojtës);
cilësi - një person që posedon këtë cilësi, shembuj: talent(talent) - talent(person i talentuar); bukuri(bukuri) - bukuri(person i bukur).
Emrat e duhur janë shumë të ndjeshëm ndaj transferimit: shumë njësi ndërkombëtare fizike dhe teknike të matjes emërtohen sipas emrave të shkencëtarëve të mëdhenj, për shembull: amper, ohm, volt, vat, etj. Shpesh objektet emërtohen sipas njerëzve që i kanë shpikur, p.sh. Naftë- emri i një inxhinieri mekanik gjerman që shpiku motorin që tani quhet motor dizel; Spencer- emri i kontit anglez, i cili për ca kohë futi në modë një xhaketë të shkurtër leshi, që atëherë e quajti spencer.
Një grup tjetër i emrave të përveçëm të prirur ndaj transferimit metonimik janë emrat e vendeve dhe emrat gjeografikë. Për shembull, emri i një rruge në Londër Downing Rruga përdoret shpesh në media për t'iu referuar qeverisë britanike, pasi në këtë rrugë ndodhet rezidenca e kryeministrit. Ka shumë shembuj të kalimit të emrave gjeografikë në emra të zakonshëm që tregojnë mallra ose produkte të prodhuara në një vend të caktuar ose që shfaqen për herë të parë atje, për shembull: astrakani(lesh) - lesh astrakan, Kinë(mallra) – porcelani, damask(çeliku) - çelik damask, hollandeze (liri) - kanavacë, liri, Maroku(lëkurë) – marok. Këtu përfshihen edhe emrat me famë botërore të verërave dhe djathrave: shampanjë, burgundy, madeira, rokfort, etj.
Kështu, ndryshimet semantike në një fjalë nuk janë arbitrare. Ato ndodhin në përputhje me ligjet logjike dhe psikologjike të të menduarit, përndryshe do të ishte e pamundur të kuptoheshin këto kuptime të reja. Mund të themi se në aspektin e fjalorit emërtimet figurative dytësore kanë vetëm semantikë potenciale, d.m.th. mos regjistroni përmbajtje specifike, por vetëm përvijoni në mënyrë të paqartë një zonë të caktuar semantike me një strukturë probabiliste. Në të folur, nga kjo zonë bëhet një përzgjedhje dhe kuptimi figurativ semantizohet sipas rregullave të caktuara nga bashkëveprimi i kuptimit të drejtpërdrejtë me kushtet kontekstuale dhe situative të të folurit.
Rezultatet e ndryshimeve semantike . Kur flasim për rezultatet e ndryshimeve semantike në një fjalë, atëherë, para së gjithash, nënkuptojmë ndryshimin midis kuptimeve origjinale dhe të prejardhura që zbulohen gjatë krahasimit të tyre. Kuptimi i prejardhur mund të bëhet më i ngushtë ose më i gjerë në krahasim me origjinalin, dhe rezultati i këtyre ndryshimeve semantike përcaktohet në përputhje me rrethanat si ngushtimi (ose specializimi) Dhe zgjerimi (ose përgjithësimi) i kuptimit . Duhet thënë se këto terma janë mjaft konvencionale, pasi në fakt nuk është kuptimi që ngushtohet dhe zgjerohet, por vëllimi i konceptit të shënuar me fjalën (d.m.th., numri i referentëve të shënuar me këtë fjalë, përkatësisht, zvogëlohet ose rritet). Për më tepër, kur qëllimi i një koncepti zgjerohet, përmbajtja e tij bëhet më e varfër (fjala përcjell më pak informacion për referentin) dhe, anasjelltas, kur shtrirja e konceptit ngushtohet, përmbajtja e tij bëhet më e pasur (fjala përcjell më shumë informacion rreth përkatësit. referent). Le ta ilustrojmë këtë me shembuj.
Në periudhën e mesme angleze fjala vajze kishte kuptimin “fëmijë i vogël i çdo gjinie”, më pas doli të nënkuptonte vetëm një fëmijë të vogël femër (ngushtim i kuptimit). Në procesin e zhvillimit të mëvonshëm semantik, kjo fjalë gradualisht filloi të nënkuptojë një vajzë të re të pamartuar, pastaj çdo grua apo vajzë të re, dhe në anglishten bashkëkohore ajo, në fakt, u bë sinonim i fjalës grua (p.sh. Vajzë e vjetër duhet të jetë në të paktën shtatëdhjetë).
Ngushtimi i kuptimit ishte rezultat i zhvillimit semantik të fjalëve të tilla angleze si shpendë(në anglishten e vjetër - "zog", në gjuhën moderne - "pule"), zagar(në anglishten e vjetër - "qen", në gjuhën moderne - "qen qeni"), Mish(në anglishten e vjetër - "ushqim", tani - "mish").
Sidoqoftë, shumë më shpesh vëzhgojmë zhvillimin e kuptimit të një fjale nga konkrete në abstrakte, d.m.th. zgjerimi i kuptimit. Për shembull, fjala kampin fillimisht ishte një term ekskluzivisht ushtarak dhe nënkuptonte "një vend ku ishin vendosur përkohësisht trupat", tani është "parkim i përkohshëm, strehim"; fjalë tub, që fillimisht do të thoshte "tub" (vegël muzikore frymore), tani do të thotë çdo trup cilindrik i zgjatur, i zbrazët brenda - "tub"; fjalë gati në anglishten e vjetër kishte kuptimin e ngushtë të "gati për të ecur, hipur" dhe në kohët moderne do të thotë "gati" (për çdo gjë).
Kështu, ngushtimi dhe zgjerimi i kuptimit mund të vendoset bazuar në një krahasim të koncepteve logjike të shprehura nga kuptimet origjinale dhe derivatore të së njëjtës fjalë.
Përmirësimi Dhe përkeqësimi i kuptimit të fjalës shihen tradicionalisht si rezultate të ndryshimeve në komponentin konotativ të kuptimit. Këtu nënkuptojmë, nga njëra anë, rastet kur një fjalë asnjanëse që nuk përfshin semes vlerësuese në strukturën e saj semantike, merr konotacione pozitive ose negative në procesin e zhvillimit të saj historik dhe nga ana tjetër, rastet kur ndonjë fjalë duke përfshirë strukturën e saj. , semes vlerësuese pozitive ose negative, e ndryshon shenjën “+” në “-” dhe anasjelltas. Për shembull: 1) emër zonjë në anglishten e vjetër do të thoshte "zonjë e shtëpisë", "grua e martuar", tani do të thotë "zonjë", "zonjë"; mbiemër bukur do të thoshte "budalla", në anglishten moderne - "i mirë", "i ëmbël", "i këndshëm"; 2) emër thikë fillimisht do të thoshte “djalë”, por tani do të thotë “mashtrues”, “mashtrues”; mbiemër budallaqe, që do të thoshte "i lumtur", në anglishten moderne do të thotë "budalla".
Përvetësimi i konotacioneve pozitive nga një fjalë (si në lady and nice) zakonisht përkufizohet si "përmirësimi" i kuptimit(Termat në anglisht "elevation", "meelioration") dhe përvetësimi i konotacioneve negative me një fjalë (si në knave dhe silly) - si "përkeqësim" i kuptimit(Termat në anglisht "degjenerim", "pejoration").
Duhet të theksohet se këto terma nuk e përcjellin me saktësi thelbin e ndryshimeve kuptimore përkatëse në fjalë, por me disa rezerva, shumica e studiuesve ende i pranojnë ato. Në fakt, kuptimet nuk mund të bëhen "më mirë" ose "më keq" ajo që ndryshon këtu është vlerësimi social ose emocional i referentit, i përcaktuar nga fjala përkatëse. Si rregull, një ndryshim në kuptimin konotativ shoqërohet me ndryshime të caktuara në kuptimin denotativ të një fjale të caktuar. Për shembull, fjala zotëri kuptimi fillestar ishte "një person me origjinë fisnike", dhe kuptimi modern është "një person fisnik, i edukuar mirë"; ose krahasoni kuptimet origjinale të "shërbëtorit të fermës", "rob" të fjalës horr me kuptimet e tij moderne të "zuzar", "i poshtër".
Shpesh, fjalë të tilla si marshall, ministër, zot, mbretëreshë, etj. jepen si shembuj që ilustrojnë "përmirësimin" e kuptimit. Megjithatë, pas ekzaminimit të rreptë, është e vështirë të zbulosh ndonjë konotacion vlerësues në këto fjalë. Krahasoni vlerat e tyre origjinale dhe të prejardhura:
marshalli: "Një shërbëtor që kujdeset për kuajt" - "marshall";
ministër: “shërbëtor” – “ministër”;
zoti: “i zoti i shtëpisë, kryefamiljari” – “zot”;
mbretëresha: “grua” – “mbretëresha”.
Fakti që të gjithë ata fillimisht tregonin njerëz të thjeshtë të varfër, dhe më pas filluan të tregojnë njerëz që zinin një pozitë të lartë në shoqëri, është jashtëgjuhësor (qëndrimi pozitiv i folësit ndaj referentit nuk shprehet këtu), prandaj, shembujt e dhënë vështirë se mund të të interpretohet si një "përmirësim" i kuptimit .
Kur flasim një gjuhë, rrallë mendojmë se si u krijuan fjalët që përdorim dhe si mund të kenë ndryshuar kuptimet e tyre me kalimin e kohës. Etimologjia është emri që i është dhënë shkencës së historisë së fjalorit dhe origjinës së fjalëve.
Fjalët e reja shfaqen fjalë për fjalë çdo ditë. Disa nuk mbeten në gjuhë, ndërsa të tjerët mbeten. Fjalët, si njerëzit, kanë historinë e tyre, fatin e tyre. Ata mund të kenë të afërm, një origjinë të pasur dhe, përkundrazi, të jenë jetimë. Një fjalë mund të na tregojë për kombësinë, prindërit, origjinën e saj.
Stacioni hekurudhor
Fjala vjen nga emri i vendit "Vauxhall" - një park i vogël dhe qendër argëtimi afër Londrës. Cari rus, i cili vizitoi këtë vend, ra në dashuri me të - veçanërisht hekurudhën. Më pas, ai porositi inxhinierët britanikë të ndërtonin një hekurudhë të vogël nga Shën Petersburgu në rezidencën e tij në vend. Një nga stacionet në këtë pjesë të hekurudhës quhej "Vokzal", dhe ky emër më vonë u bë fjala ruse për çdo stacion hekurudhor.
Huligan
Fjala ngacmues është me origjinë angleze. Besohet se mbiemri Houlihan dikur mbante një grindje të famshme londineze, i cili shkaktoi shumë telashe për banorët e qytetit dhe policinë. Mbiemri është bërë një emër i zakonshëm, dhe fjala është ndërkombëtare, duke karakterizuar një person që shkel rëndë rendin publik.
Mut
Fjala "mut" vjen nga protosllavishtja "govno", që do të thotë "lopë" dhe fillimisht ishte e lidhur vetëm me "patties" e lopës. "Viçi" do të thotë "lopë", pra "viçi", "viçi". Nga rruga, nga e njëjta rrënjë indo-evropiane është emri anglez për një lopë - lopë, si dhe për bariun e këtyre lopëve - kauboj. Kjo do të thotë, shprehja "kauboj i ndyrë" nuk është e rastësishme, ajo përmban një lidhje të thellë familjare.
portokalli
Deri në shekullin e 16-të, evropianët nuk kishin fare ide për portokallet. Rusët - edhe më shumë. Portokallet nuk rriten këtu! Dhe pastaj marinarët portugez sollën këto topa të shijshëm portokalli nga vendet lindore. Dhe filluan t'i tregtojnë me fqinjët e tyre. Ata, natyrisht, pyetën: "Nga vijnë mollët?" - sepse nuk kemi dëgjuar për portokall, por forma e këtij fruti është e ngjashme me një mollë. Tregtarët u përgjigjën sinqerisht: "Mollët janë nga Kina, kineze!" Fjala holandeze për mollën është appel dhe fjala kineze është sien.
Doktor
Në kohët e vjetra ata trajtoheshin me magjepsje, magji dhe pëshpëritje të ndryshme. Një mjek ose shërues i lashtë i thoshte pacientit diçka të tillë: "Ik, sëmundje, në rërën e gjallë, në pyjet e dendura..." Dhe mërmëriti fjalë të ndryshme mbi të sëmurin. A e dini se si quhej murmuritja apo muhabeti deri në fillim të shekullit të 19-të? Mërmëritjet dhe muhabetet quheshin atëherë gënjeshtra. Të mërmërish do të thoshte të gënjesh. Ai që i bie borisë është borixhi, që endje është endës dhe kush gënjen është mjek.
Mashtrues
Në Rusi, mashtruesit nuk quheshin mashtrues apo hajdutë. Kështu quheshin mjeshtrit që bënin çantën, d.m.th. kuletat.
Restorant
Fjala "restorant" do të thotë "forcim" në frëngjisht. Ky emër iu dha një prej tavernave pariziane nga vizitorët e saj në shekullin e 18-të, pasi pronari i ndërmarrjes, Boulanger, futi lëngun ushqyes të mishit në numrin e pjatave të ofruara.
parajsë
Një version është se fjala ruse "parajsë" vjen nga "ne, jo" dhe "besa, demonët" - fjalë për fjalë një vend i lirë nga e keqja/demonët. Megjithatë, një interpretim tjetër është ndoshta më afër së vërtetës. Shumica e gjuhëve sllave kanë fjalë të ngjashme me "qiellin", dhe ato ka shumë të ngjarë të kenë ardhur nga fjala latine për "re" (mjegullnajë).
Pllakat
Në Bashkimin Sovjetik, një prodhues i famshëm i pantoflave të gomës ishte fabrika e Polymer në qytetin Slantsy, rajoni i Leningradit. Shumë blerës besonin se fjala "Shale" e ngulitur në thembra ishte emri i këpucëve. Pastaj fjala hyri në fjalorin aktiv dhe u bë sinonim i fjalës "pantofla".
marrëzi
Në fund të shekullit të kaluar, mjeku francez Gali Mathieu i trajtonte pacientët e tij me shaka.
Ai fitoi një popullaritet të tillë sa nuk kishte kohë për të gjitha vizitat dhe i dërgoi lojërat e tij shëruese me postë.
Kështu lindi fjala “marrëzi”, që në atë kohë do të thoshte një shaka shëruese, një lojë fjalësh.
Doktori e përjetësoi emrin e tij, por në ditët e sotme ky koncept ka një kuptim krejtësisht tjetër.
