Struktura psikologjike e veprimtarisë. Konceptet e "nevojës" dhe "motivit"

Aktiviteti- ky është një aktivitet specifik njerëzor, i rregulluar nga vetëdija, i krijuar nga nevojat dhe synon të kuptojë dhe transformojë botën e jashtme dhe vetë personin.

Karakteristika kryesore e veprimtarisë është se përmbajtja e tij nuk përcaktohet tërësisht nga nevoja që e ka lindur atë. Nevoja si motiv (impuls) i jep shtysë veprimtarisë, por vetë format dhe përmbajtja e veprimtarisë të përcaktuara nga qëllimet publike, kërkesat dhe përvojën.

Dalloni tre aktivitete kryesore: luaj, mësim dhe punë. Qëllimi lojëraështë vetë “aktiviteti” dhe jo rezultatet e tij. Aktiviteti njerëzor që synon përvetësimin e njohurive, aftësive dhe aftësive quhet mësimdhënies.

është një aktivitet qëllimi i të cilit është prodhimi i produkteve shoqërore të nevojshme.

Karakteristikat e veprimtarisë

Aktiviteti kuptohet si një mënyrë specifike njerëzore e lidhjes aktive me botën - një proces gjatë të cilit një person transformon në mënyrë krijuese botën përreth tij, duke e kthyer veten në një subjekt aktiv dhe fenomenet duke u zotëruar në objektin e veprimtarisë së tij. Nën subjekt

Këtu nënkuptojmë burimin e veprimtarisë, aktorin. Meqenëse është, si rregull, një person që shfaq aktivitet, më shpesh është ai që quhet subjekt. Objekti

quaj anën pasive, pasive, inerte të marrëdhënies, në të cilën kryhet veprimtaria. Objekti i veprimtarisë mund të jetë një material ose objekt natyror (tokë në veprimtari bujqësore), një person tjetër (një student si objekt mësimi) ose vetë subjekti (në rastin e vetë-edukimit, stërvitjes sportive).

Për të kuptuar një aktivitet, duhet të merren parasysh disa karakteristika të rëndësishme. Njeriu dhe veprimtaria janë të lidhura pazgjidhshmërisht.

Veprimtaria është një kusht i domosdoshëm i jetës njerëzore: ai krijoi vetë njeriun, e ruajti atë në histori dhe paracaktoi zhvillimin progresiv të kulturës. Për rrjedhojë, një person nuk ekziston jashtë veprimtarisë. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: nuk ka aktivitet pa person. Vetëm njeriu është i aftë për punë, aktivitete shpirtërore dhe të tjera transformuese. Kafshët përshtaten me kushtet natyrore. Një person është i aftë të ndryshojë në mënyrë aktive këto kushte. Për shembull, ai nuk kufizohet në mbledhjen e bimëve për ushqim, por i rrit ato gjatë aktiviteteve bujqësore.

Aktiviteti vepron si një veprimtari krijuese, konstruktive: Njeriu, në procesin e veprimtarisë së tij, shkon përtej kufijve të mundësive natyrore, duke krijuar diçka të re që nuk ekzistonte më parë në natyrë.

Kështu, në procesin e veprimtarisë, një person transformon në mënyrë krijuese realitetin, veten dhe lidhjet e tij shoqërore.

Thelbi i veprimtarisë zbulohet më në detaje gjatë analizës strukturore të tij.

Format themelore të veprimtarisë njerëzore

Veprimtaria njerëzore kryhet në (mjedis industrial, shtëpiak, natyror).

Aktiviteti- ndërveprimi aktiv i një personi me mjedisin, rezultati i të cilit duhet të jetë dobia e tij, duke kërkuar nga një person lëvizshmëri të lartë të proceseve nervore, lëvizje të shpejta dhe të sakta, rritje të aktivitetit të perceptimit, stabilitet emocional.

Studimi i një personi në proces kryhet nga ergonomia, qëllimi i së cilës është të optimizojë aktivitetin e punës në bazë të konsideratës racionale të aftësive njerëzore.

E gjithë shumëllojshmëria e formave të veprimtarisë njerëzore mund të ndahet në dy grupe kryesore sipas natyrës së funksioneve të kryera nga një person - puna fizike dhe mendore.

Puna fizike

Puna fizike kërkon aktivitet të konsiderueshëm të muskujve, karakterizohet nga një ngarkesë në sistemin muskuloskeletor dhe sistemet funksionale të trupit (kardiovaskulare, respiratore, neuromuskulare, etj.), dhe gjithashtu kërkon rritje të kostove të energjisë nga 17 në 25 mJ (4,000-6,000 kcal) dhe më të larta në ditë.

Punë mendore

Punë mendore(aktiviteti intelektual) është puna që ndërthur punën që lidhet me marrjen dhe përpunimin e informacionit, që kërkon vëmendje intensive, kujtesë dhe aktivizim të proceseve të të menduarit. Konsumi ditor i energjisë gjatë punës mendore është 10-11,7 mJ (2000-2400 kcal).

Struktura e veprimtarisë njerëzore

Struktura e një aktiviteti zakonisht paraqitet në një formë lineare, ku secili komponent ndjek tjetrin në kohë.

Nevoja → Motivi→ Qëllimi→ Mjetet→ Veprimi→ Rezultati

Le të shqyrtojmë të gjithë komponentët e aktivitetit një nga një.

Nevoja për veprim

Nevoja- kjo është nevoja, pakënaqësia, ndjenja e mungesës së diçkaje të nevojshme për ekzistencën normale. Në mënyrë që një person të fillojë të veprojë, është e nevojshme të kuptojë këtë nevojë dhe natyrën e saj.

Klasifikimi më i zhvilluar i përket psikologut amerikan Abraham Maslow (1908-1970) dhe njihet si piramida e nevojave (Fig. 2.2).

Maslow i ndau nevojat në primare, ose të lindura, dhe dytësore ose të fituara. Këto nga ana e tyre përfshijnë nevojat:

fiziologjike - në ushqim, ujë, ajër, veshje, ngrohtësi, gjumë, pastërti, strehim, pushim fizik etj.;
ekzistencial— siguria dhe siguria, paprekshmëria e pasurisë personale, punësimi i garantuar, besimi në të ardhmen, etj.;
sociale - dëshira për të bërë pjesë dhe për të marrë pjesë në çdo grup shoqëror, ekip, etj. Vlerat e dashurisë, miqësisë, dashurisë bazohen në këto nevoja;
prestigjioze - bazuar në dëshirën për respekt, njohjen nga të tjerët të arritjeve personale, në vlerat e vetë-afirmimit dhe udhëheqjes;
shpirtërore - fokusuar në vetë-shprehjen, vetëaktualizimin, zhvillimin krijues dhe përdorimin e aftësive, aftësive dhe njohurive të dikujt.
Hierarkia e nevojave është ndryshuar shumë herë dhe është plotësuar nga psikologë të ndryshëm. Vetë Maslow, në fazat e mëvonshme të kërkimit të tij, shtoi tre grupe shtesë nevojash:
arsimore- në njohuri, aftësi, të kuptuarit, kërkimin. Këtu përfshihet dëshira për të zbuluar gjëra të reja, kurioziteti, dëshira për njohje të vetvetes;
estetike- dëshira për harmoni, rregull, bukuri;
duke kapërcyer- një dëshirë vetëmohuese për të ndihmuar të tjerët në vetë-përmirësimin shpirtëror, në dëshirën e tyre për vetë-shprehje.

Sipas Maslow, për të kënaqur nevojat më të larta shpirtërore, është e nevojshme që fillimisht të plotësohen ato nevoja që zënë një vend në piramidën poshtë tyre. Nëse nevojat e çdo niveli plotësohen plotësisht, një person ka një nevojë të natyrshme për të kënaqur nevojat e një niveli më të lartë.

Motivet për aktivitet

Motivi - një impuls i ndërgjegjshëm i bazuar në nevojë që justifikon dhe justifikon një aktivitet. Një nevojë do të bëhet një motiv nëse perceptohet jo thjesht si nevojë, por si një udhëzues për veprim.

Në procesin e formimit të motivit përfshihen jo vetëm nevojat, por edhe motive të tjera. Si rregull, nevojat ndërmjetësohen nga interesat, traditat, besimet, qëndrimet shoqërore etj.

Interesi është një arsye specifike për veprim që përcakton. Edhe pse të gjithë njerëzit kanë të njëjtat nevoja, grupe të ndryshme shoqërore kanë interesat e tyre. Për shembull, interesat e punëtorëve dhe pronarëve të fabrikave, burrave dhe grave, të rinjve dhe pensionistëve janë të ndryshëm. Pra, risitë janë më të rëndësishme për pensionistët, traditat janë më të rëndësishme për pensionistët; Interesat e sipërmarrësve janë më tepër materiale, ndërsa të artistëve janë shpirtërore. Secili person ka gjithashtu interesat e tij personale, bazuar në prirjet dhe pëlqimet individuale (njerëzit dëgjojnë muzikë të ndryshme, luajnë sporte të ndryshme, etj.).

Traditat përfaqësojnë një trashëgimi sociale dhe kulturore të përcjellë brez pas brezi. Mund të flasim për tradita fetare, profesionale, korporative, kombëtare (për shembull, franceze ose ruse), etj. Për hir të disa traditave (për shembull, ato ushtarake), një person mund të kufizojë nevojat e tij kryesore (duke zëvendësuar sigurinë dhe sigurinë me aktivitete në kushte me rrezik të lartë).

Besimet- pikëpamje të forta, parimore mbi botën, të bazuara në idealet ideologjike të një personi dhe që nënkuptojnë gatishmërinë e një personi për të hequr dorë nga një sërë nevojash (për shembull, rehati dhe para) për hir të asaj që ai e konsideron të drejtë (për hir të ruajtjes së nderit dhe dinjiteti).

Cilësimet- orientimi mbizotërues i një personi drejt institucioneve të caktuara të shoqërisë, të cilat mbivendosen me nevojat. Për shembull, një person mund të fokusohet në vlerat fetare, pasurimin material ose opinionin publik. Prandaj, ai do të veprojë ndryshe në secilin rast.

Në aktivitete komplekse, zakonisht është e mundur të identifikohen jo një motiv, por disa. Në këtë rast identifikohet motivi kryesor, i cili konsiderohet ai drejtues.

Qëllimet e aktivitetit

objektivi - Kjo është një ide e ndërgjegjshme e rezultatit të një aktiviteti, një parashikim i së ardhmes. Çdo aktivitet përfshin vendosjen e qëllimeve, d.m.th. aftësia për të vendosur në mënyrë të pavarur qëllime. Kafshët, ndryshe nga njerëzit, nuk mund të vendosin qëllime vetë: programi i tyre i veprimtarisë është i paracaktuar dhe i shprehur në instinkt. Një person është në gjendje të formojë programet e tij, duke krijuar diçka që nuk ka ekzistuar kurrë në natyrë. Meqenëse nuk ka përcaktim të synimeve në aktivitetin e kafshëve, ai nuk është një aktivitet. Për më tepër, nëse një kafshë nuk i imagjinon kurrë rezultatet e veprimtarisë së saj paraprakisht, atëherë një person, duke filluar një aktivitet, mban në mendje imazhin e objektit të pritur: para se të krijojë diçka në realitet, ai e krijon atë në mendjen e tij.

Megjithatë, qëllimi mund të jetë kompleks dhe ndonjëherë kërkon një sërë hapash të ndërmjetëm për ta arritur atë. Për shembull, për të mbjellë një pemë, duhet të blini një filiz, të gjeni një vend të përshtatshëm, të merrni një lopatë, të hapni një gropë, të vendosni fidanin në të, ta ujisni, etj. Idetë për rezultatet e ndërmjetme quhen objektiva. Kështu, qëllimi ndahet në detyra specifike: nëse të gjitha këto detyra zgjidhen, atëherë qëllimi i përgjithshëm do të arrihet.

Mjetet e përdorura në aktivitete

Mjetet - këto janë teknikat, metodat e veprimit, objektet etj. që përdoren gjatë veprimtarisë. Për shembull, për të mësuar studimet sociale, ju nevojiten leksione, tekste shkollore dhe detyra. Për të qenë një specialist i mirë, ju duhet të merrni një arsim profesional, të keni përvojë pune, të praktikoni vazhdimisht në aktivitetet tuaja, etj.

Mjetet duhet të korrespondojnë me qëllimet në dy kuptime. Së pari, mjetet duhet të jenë proporcionale me qëllimet. Me fjalë të tjera, ato nuk mund të jenë të pamjaftueshme (përndryshe aktiviteti do të jetë i pafrytshëm) ose i tepruar (përndryshe energjia dhe burimet do të shpërdorohen). Për shembull, nuk mund të ndërtoni një shtëpi nëse nuk ka materiale të mjaftueshme për të; Gjithashtu nuk ka kuptim të blini materiale disa herë më shumë sesa nevojiten për ndërtimin e tij.

Së dyti, mjetet duhet të jenë morale: mjetet imorale nuk mund të justifikohen me fisnikërinë e qëllimit. Nëse qëllimet janë të pamoralshme, atëherë të gjitha aktivitetet janë të pamoralshme (në këtë drejtim, heroi i romanit të F. M. Dostoevsky "Vëllezërit Karamazov" Ivan pyeti nëse mbretëria e harmonisë botërore ia vlen një lot i një fëmije të torturuar).

Veprimi

Veprim - një element aktiviteti që ka një detyrë relativisht të pavarur dhe të vetëdijshme. Një aktivitet përbëhet nga veprime individuale. Për shembull, aktivitetet mësimore konsistojnë në përgatitjen dhe dhënien e leksioneve, zhvillimin e seminareve, përgatitjen e detyrave, etj.

Sociologu gjerman Max Weber (1865-1920) identifikoi llojet e mëposhtme të veprimeve shoqërore:

me qëllim - veprimet që synojnë arritjen e një qëllimi të arsyeshëm. Në të njëjtën kohë, një person llogarit qartë të gjitha mjetet dhe pengesat e mundshme (një gjeneral që planifikon një betejë; një biznesmen që organizon një ndërmarrje; një mësues që përgatit një leksion);
vlera-racionale- veprime të bazuara në besime, parime, vlera morale dhe estetike (për shembull, refuzimi i një të burgosuri për të transferuar informacion të vlefshëm te armiku, duke shpëtuar një njeri të mbytur në rrezik të jetës së tij);
afektive - veprimet e kryera nën ndikimin e ndjenjave të forta - urrejtje, frikë (për shembull, ikje nga një armik ose agresion spontan);
tradicionale- veprimet e bazuara në zakon, shpeshherë janë një reagim automatik i zhvilluar në bazë të zakoneve, besimeve, modeleve etj. (për shembull, ndjekja e ritualeve të caktuara në një ceremoni martese).

Baza e veprimtarisë janë veprimet e dy llojeve të para, pasi vetëm ato kanë një qëllim të vetëdijshëm dhe janë në natyrë krijuese. Afektet dhe veprimet tradicionale janë në gjendje të ushtrojnë njëfarë ndikimi në rrjedhën e veprimtarisë vetëm si elemente ndihmëse.

Format e veçanta të veprimit janë: veprimet - veprimet që kanë rëndësi vlerore-racionale, morale dhe veprimet - veprimet që kanë një rëndësi të lartë pozitive shoqërore. Për shembull, të ndihmosh një person është një akt, të fitosh një betejë të rëndësishme është një akt. Pirja e një gote me ujë është një veprim i zakonshëm që nuk është as akt dhe as akt. Fjala "vepër" përdoret shpesh në jurisprudencë për të treguar një veprim ose mosveprim që shkel normat juridike. Për shembull, në legjislacion "një krim është një akt i paligjshëm, i rrezikshëm shoqëror, fajtor".

Rezultati i aktivitetit

Rezultati- ky është rezultati përfundimtar, gjendja në të cilën plotësohet nevoja (në tërësi ose pjesërisht). Për shembull, rezultati i studimit mund të jetë njohuri, aftësi dhe aftësi, rezultat - , rezultat i veprimtarisë shkencore - ide dhe shpikje. Rezultati i vetë veprimtarisë mund të jetë, pasi në rrjedhën e veprimtarisë zhvillohet dhe ndryshon.

Motivi - një objekt material ose ideal që nxit veprimin.

Synimi– një imazh i ndërgjegjshëm i rezultatit të pritur.

Llojet e aktiviteteve:

Puna- një lloj veprimtarie njerëzore që synon arritjen e një rezultati praktikisht të dobishëm.

Komunikimi - procesi i ndërveprimit midis njerëzve, i përbërë nga perceptimi dhe mirëkuptimi dhe shkëmbimi i informacionit (komunikimi)

2. Sipas drejtimit:shpirtërore, praktike,krijuese, menaxheriale.

Krijimi - aktivitet që gjeneron diçka të re që nuk ka ekzistuar kurrë më parë.

Heuristike- një shkencë që studion veprimtarinë krijuese.

Nevojat njerëzore- nevojë e përjetuar ose e perceptuar për diçka.

Nevojat:

biologjike, sociale, perfekte.

Nevojat sipas A. Maslow.

1. Fiziologjik, 2. Ekzistencial, 3.Sociale, 4. Prestigjioze, 5. Shpirtërore

Primar, i lindur Dytësor, i fituar

Nevojat e çdo niveli bëhen urgjente kur plotësohen ato të mëparshmet.

Interesi- një nevojë e ndërgjegjshme që karakterizon qëndrimin e njerëzve ndaj objekteve dhe fenomeneve që kanë zhvillim të rëndësishëm shoqëror për ta. Interesat janë stimuj për lloje të ndryshme aktivitetesh.

aftësitë- karakteristikat individuale të një personi, nga të cilat varet suksesi i llojeve të ndryshme të aktiviteteve.

Aftësitë kanë një bazë biologjike.

Talent- një grup aftësish që ju lejon të merrni një produkt aktiviteti që dallohet nga risia dhe rëndësia.

Gjeniu– niveli më i lartë i zhvillimit të talenteve, duke lejuar ndryshime thelbësore në një fushë të caktuar aktiviteti.

Gjeniu është një fenomen kulturor i natyrës njerëzore.

"I ndërgjegjshëm" dhe "i pavetëdijshëm"- këto janë koncepte korrelative që shprehin veçoritë e punës së psikikës njerëzore. Një person mendon për situatat dhe merr vendime. Veprime të tilla quhen i ndërgjegjshëm. Sidoqoftë, shpesh një person vepron pa menduar, dhe ndonjëherë ai vetë nuk mund ta kuptojë pse e bëri këtë. Të pavetëdijshme veprimet presupozojnë që një person vepron me një impuls të brendshëm, pa asnjë analizë të situatës, pa sqaruar pasojat e mundshme. ( Z. Frojdi).

Duke qenë- çdo gjë që ekziston fare (qënia studiohet nga seksioni i filozofisë ontologjisë).

Format e ekzistencës: ekzistenca materiale, ekzistenca shpirtërore, ekzistenca njerëzore, ekzistenca shoqërore.

Bota shpirtërore e njeriut (mikrokozmos) është një sistem kompleks i botës së brendshme të një personi, elementët e të cilit janë nevojat shpirtërore, mendimet, ndjenjat, botëkuptimi, emocionet, vlerat, etj.

Njohja.

Njohja– një proces që synon marrjen e njohurive.

Njohuri– realitet objektiv i dhënë në mendjen e njeriut. Njohuria është rezultat i aktivitetit kognitiv.

Lënda e dijes- ai që e di. Objekti i dijes- çfarë njohuri synohet.

Epistemologjia– shkenca e dijes.

Gnosticizëm (Gnostikë)– ata besojnë se bota është e njohshme (Platoni, Sokrati, K. Marksi, G. Hegeli).

Agnosticizëm (agnostikë)– bota është e njohshme brenda kufijve të kufizuar ose e panjohur (I. Kant).

Llojet e njohjes: shqisore dhe racionale .

Format sensuale njohuri:

Ndjenja– pasqyrimi i vetive dhe cilësive individuale të objekteve dhe dukurive që lindin kur ekspozohen ndaj shqisave.

Perceptimi- një imazh shqisor holistik i një objekti, fenomeni.

Performanca- një imazh ndijor i një objekti ose fenomeni që lind me ndihmën e kujtesës pa kontakt të drejtpërdrejtë me objektin.

Format racionale njohuri:

Koncepti - një formë e të menduarit në të cilën regjistrohen vetitë e përgjithshme dhe thelbësore të një objekti.

Gjykimi- një formë e të menduarit në të cilën diçka pohohet ose mohohet.

konkluzioni - një formë e të menduarit në të cilën gjykimet e reja rrjedhin nga ato ekzistuese.

Dy teori mbi llojet e njohjes:

1. Empirizëm (empirikë)– të njohë përvojën shqisore si burim njohurish (T. Hobbes, D. Locke).

2. Racionalizmi (racionalistët)– dituria mund të merret me ndihmën e arsyes (R. Descartes, I. Kant)

Intuita- një lloj unik i njohjes jashtë procesit të njohjes shqisore dhe pa menduar.

Tiparet: befasi, pamendim, mekanizëm i fshehur.

Qëllimi i dijes– marrjen të vërtetën.

E vërtetë– njohuri që korrespondon me realitetin e pasqyruar. E vërteta është objektive në përmbajtje dhe subjektive në formë.

E vërteta absolute- njohuri të plota, shteruese, të pakundërshtuara nga zhvillimi i mëtejshëm i shkencës.

E vërteta relative- njohuri të paplota, të pasakta, të hedhura poshtë nga zhvillimi i mëtejshëm i shkencës.

Kriteri i së vërtetës– një mënyrë për të dalluar midis të vërtetës dhe të pavërtetës në trupin e njohurive.

Le të shqyrtojmë logjikën e ndërtimit të TMPI duke përdorur shembullin e aktivitetit investues. Ne jemi të interesuar se kush saktësisht (cilat kategori të popullsisë), ku saktësisht, sa, pse dhe me çfarë rezultati do të investojnë paratë e tyre. Në ndërtimi i një modeli teorik të lëndës së kërkimit sociologu duhet të nxjerrë në pah jo vetëm subjektin e veprimit shoqëror (ose ekonomik), por edhe motivet, mjetet dhe objektin.

Subjekti i veprimit përfshin disa kategori të popullsisë, në veçanti, shtresat e varfëra, të mesme dhe të pasura, dhe nëse ka një nevojë të tillë, atëherë pensionistët si grup i pavarur. Çdo kategori ka të sajën lista e motiveve, që konstatohet në studimin paraprak. Mjetet e veprimit Këto janë paratë që popullsia depoziton në bankat e kursimeve dhe ato tregtare. Bankat kryejnë një funksion objekt veprimi. Nëse vendoset një qëllim i gjerë, atëherë është e nevojshme të merren parasysh të gjitha kategoritë e bankave tek të cilat popullsia drejtohet, dhe në të gjitha llojet e vendbanimeve, kryesisht, natyrisht, në qytetet e mesme dhe të mëdha.

Pra, në modelin teorik të veprimit shoqëror (Fig. 16) ekziston një subjekt (cilat kategori të popullsisë investojnë para, fonde (çfarë investohet), motive (qëllime të zgjedhura me vetëdije) ose arsye për sjellje (pse investojnë), një objekt veprimi (bankat e kursimeve dhe tregtare), rezultati i veprimit (grupe të ndryshme të popullsisë morën fitimin apo humbën, çfarë përfitimi mori industria kombëtare, etj.).

Në një model teorik, lidhjet midis koncepteve që përshkruajnë fenomene specifike janë hipotetike. Ata nuk mund të jenë ndryshe. Në fillim të një kërkimi shkencor, një shkencëtar mund vetëm të hamendësojë se cili mund të jetë realiteti me të cilin do të ndeshet së shpejti. Kështu, hipotezat shkencore tregojnë natyrën e marrëdhënies midis koncepteve.

Sa më shumë hipoteza dhe sa më i madh të jetë diapazoni i koncepteve që lidhin së bashku, aq më i dendur është struktura e teorisë sonë. Mund të supozojmë, për shembull, se të pasurit investojnë shuma më të mëdha, dhe jo vetëm në bankat vendase. Kjo hipotezë lidh tre koncepte: subjektin, mjetin dhe objektin e veprimit. Ne parashtrojmë hipoteza të ngjashme për kategoritë e tjera të popullsisë. Më pas lidhim motivet dhe subjektet. Një hipotezë që lidh objektin dhe rezultatin e një veprimi mund të tingëllojë si kjo: bankat shtetërore ofrojnë një normë më të ulët interesi, por depozitat në to për popullsinë kanë garanci më të mëdha kthimi. Ose: bankat e kursimeve shtetërore, në kushtet e hiperinflacionit, ofrojnë interesa kaq të ulëta për depozitat, saqë nuk mbulojnë humbjet nga zhvlerësimi i parasë. Sigurisht, hipoteza të tjera janë gjithashtu të mundshme. Sociologu i huazon me guxim disa prej tyre nga studimet e njerëzve të tjerë, duke treguar se kush i ka testuar dhe kur, në çfarë kampioni dhe në cilën periudhë historike janë të vlefshme. Sa më shumë hipoteza të huazoni, aq më pak duhet të shpikni tuajat. Një numër tepër i madh hipotezash është po aq i papranueshëm sa një tepër i vogël. Gjysma e teorisë suaj mund të punojë për të konfirmuar një hipotezë komplekse, ndërsa hipotezat e vogla mund të testohen me një ose dy pyetje pyetësori.

Oriz. 16. Modeli teorik i lëndës së kërkimit. Ajo bazohet në skemë

veprim social

Gjatë hulumtimit, sociologu zbuloi se kategori të ndryshme të popullsisë investojnë para për qëllime të ndryshme. Me fjalë të tjera, ato shtyhen në një veprim specifik ekonomik nga të ndryshëm motivet. Pensionistët marrin para në bankë, duke shpresuar t'i kursejnë ato për një ditë me shi, të pasurit - për të bërë një fitim të mirë dhe për të filluar biznesin e tyre, klasa e mesme i drejtohet institucioneve të kursimit në mënyrë që të ketë para në dispozicion në një kohë të caktuar në një vit ose dy, në një situatë inflacioni të rëndë, nëse nuk do të sillnin një përqindje të vogël, atëherë të paktën nuk do të zhvlerësoheshin.

Nëse, bazuar në sensin e shëndoshë, supozoni se të varfërit nuk do të investojnë në ekonomi, atëherë po futni në këtë mënyrë një premisë të rreme në modelin teorik, i cili bie ndesh me faktet e sjelljes reale njerëzore. Dihet se piramidat financiare të gjysmës së parë të viteve '90. në Rusi, ata e bënë pasurinë e tyre të madhe falë shtresave të mesme dhe të ulëta, jo të pasurve, të cilët e dinin dyshimin e këtyre institucioneve financiare. Prandaj, njerëzit e zakonshëm shkuan në banka me para. Për çfarë shpresonin? Ata, siç u premtuan, prisnin të merrnin nga 300 deri në 400% fitim falë investimit të suksesshëm të parave të bankës në ekonominë kombëtare. Në një mënyrë apo tjetër, njerëzit investuan në ekonomi. Një tjetër gjë është se pritshmëritë e tij ishin të zhgënjyer. Dhe paralelisht me qytetarët e thjeshtë, biznesmenë të zgjuar privatizuan ndërmarrjet e mëdha për qindarkë. Nga fundi i viteve '90. një pjesë e konsiderueshme e industrisë, veçanërisht ndërmarrjet fitimprurëse, u kapën (nuk ka fjalë tjetër për të) nga një bandë oligarkësh rusë. Kush janë ata? Njerëz shumë të pasur. Çfarë po bënin? Ata investuan kapitalin e tyre në industri duke blerë prona. Prandaj, të gjitha segmentet e popullsisë, dhe jo ekskluzivisht të pasurit, investuan paratë e tyre në ekonominë ruse. Vërtetë, ata e bënë atë në mënyra të ndryshme dhe në forma të ndryshme. Kjo është ajo që sociologu në të vërtetë duhet të zbulojë në kërkimin empirik.

Lumturia nuk qëndron të bësh gjithmonë atë që dëshiron, por të duash gjithmonë atë që bën (Leo Tolstoy).

Motivimi (motivatio) është një sistem stimujsh që inkurajojnë një person të kryejë veprime.Është një proces dinamik me natyrë fiziologjike, i kontrolluar nga psikika e individit dhe i manifestuar në nivelet emocionale dhe të sjelljes. Koncepti i "motivimit" u përdor për herë të parë në veprën e A. Schopenhauer.

Konceptet e motivimit

Përkundër faktit se studimi i motivimit është një nga çështjet urgjente të kërkimit të psikologëve, sociologëve dhe mësuesve, deri më sot nuk është vendosur një përkufizim i vetëm i këtij fenomeni. Ka shumë hipoteza mjaft kontradiktore që përpiqen të shpjegojnë shkencërisht fenomenin e motivimit dhe t'u përgjigjen pyetjeve:

pse dhe për shkak të asaj që një person vepron;
Çfarë nevojash synon të kënaqë veprimtaria e individit?
pse dhe si një person zgjedh një strategji të caktuar veprimi;
çfarë rezultatesh pret të marrë individi, rëndësia e tyre subjektive për personin;
Pse disa njerëz, të cilët janë më të motivuar se të tjerët, arrijnë sukses në fusha ku të tjerët me aftësi dhe mundësi të ngjashme dështojnë?

Një grup psikologësh mbron teorinë e rolit mbizotërues të motivimit të brendshëm - mekanizmat e lindur, të fituar që kontrollojnë sjelljen njerëzore. Shkencëtarë të tjerë besojnë se shkaku kryesor i motivimit janë faktorë të jashtëm të rëndësishëm që ndikojnë tek individi nga mjedisi. Vëmendja e grupit të tretë i drejtohet studimit të motiveve themelore dhe përpjekjeve për t'i sistemuar ato në faktorë të lindur dhe të fituar. Drejtimi i katërt i hulumtimit është studimi i çështjes së thelbit të motivimit: si arsyeja mbizotëruese për orientimin e reagimeve të sjelljes së një personi për të arritur një qëllim specifik ose si burim energjie për aktivitete të kontrolluara nga faktorë të tjerë, për shembull, zakon.

Shumica e shkencëtarëve e përkufizojnë konceptin e motivimit si një sistem i bazuar në unitetin e faktorëve të brendshëm dhe stimujve të jashtëm që përcaktojnë sjelljen njerëzore:

vektori i drejtimit të veprimit;
qetësi, vendosmëri, qëndrueshmëri, veprim;
aktivitet dhe këmbëngulje;
qëndrueshmëria e qëllimeve të zgjedhura.

Nevoja, motivi, qëllimi

Termi motiv është një nga konceptet kryesore të psikologjisë, i kuptuar ndryshe nga shkencëtarët në kuadër të teorive të ndryshme. Motivi (moveo) është një objekt ideal me kusht, jo domosdoshmërisht i natyrës materiale, drejt arritjes së të cilit orientohet veprimtaria e një personi. Motivi perceptohet nga individi si përvoja unike, specifike që mund të karakterizohen si ndjenja pozitive nga pritja e arritjes së objektit të nevojës, ose emocione negative që lindin në sfondin e pakënaqësisë ose kënaqësisë jo të plotë nga situata aktuale. Për të izoluar dhe kuptuar një motiv specifik, një person duhet të kryejë punë të brendshme, të qëllimshme.

Përkufizimi më i thjeshtë i motivit është paraqitur nga A. N. Leontiev dhe S. L. Rubinstein në teorinë e veprimtarisë. Sipas përfundimit të shkencëtarëve kryesorë: motivi është nevoja e përshkruar mendërisht, "objektivizuar" e subjektit. Motivi në thelb është një fenomen i ndryshëm nga konceptet e nevojës dhe qëllimit. Nevoja është një dëshirë e pavetëdijshme e një personi për të hequr qafe shqetësimin ekzistues ( lexoni rreth). Qëllimi është rezultati i dëshiruar i veprimeve të vetëdijshme, të qëllimshme ( lexoni rreth). Për shembull: uria është një nevojë e natyrshme, dëshira për të ngrënë është një motiv dhe një schnitzel i shijshëm është një qëllim.

Llojet e motivimit

Në psikologjinë moderne, përdoren metoda të ndryshme të klasifikimit të motivimit.

E jashtme dhe intensive

Motivim ekstrem(i jashtëm) - një grup motivesh të shkaktuara nga veprimi i faktorëve të jashtëm në një objekt: rrethana, kushte, stimuj që nuk lidhen me përmbajtjen e një veprimtarie specifike.

Motivim intensiv(e brendshme) ka arsye të brendshme që lidhen me pozicionin jetësor të individit: nevojat, dëshirat, aspiratat, shtysat, interesat, qëndrimet. Me motivimin e brendshëm, një person vepron dhe vepron "vullnetarisht", jo i udhëhequr nga rrethanat e jashtme.

Tema e diskutimit për përshtatshmërinë e një ndarjeje të tillë motivimesh diskutohet në veprën e H. Heckhausen, megjithëse nga pikëpamja e psikologjisë moderne, debate të tilla janë të pabaza dhe jopremtuese. Një person, duke qenë një anëtar aktiv i shoqërisë, nuk mund të jetë plotësisht i pavarur nga ndikimi i shoqërisë përreth në zgjedhjen e vendimeve dhe veprimeve.

Pozitive dhe negative

Ka motive pozitive dhe negative. Lloji i parë bazohet në stimuj dhe pritje të një natyre pozitive, e dyta - negative. Shembuj të motivimit pozitiv janë konstruktet e mëposhtme: "nëse kryej ndonjë veprim, do të marr një shpërblim", "nëse nuk i bëj këto veprime, do të shpërblehem". Shembuj të motivimit negativ përfshijnë pohimet; "Nëse veproj në këtë mënyrë, nuk do të ndëshkohem", "nëse nuk veproj në këtë mënyrë, nuk do të ndëshkohem". Me fjalë të tjera, ndryshimi kryesor është pritja e përforcimit pozitiv në rastet e para, dhe përforcimi negativ në të dytin.

E qëndrueshme dhe e paqëndrueshme

Bazat e motivimit të qëndrueshëm janë nevojat dhe kërkesat e individit, për të kënaqur të cilat individi kryen veprime të ndërgjegjshme pa pasur nevojë për përforcime shtesë. Për shembull: për të kënaqur urinë, për t'u ngrohur pas hipotermisë. Me motivim të paqëndrueshëm, një person ka nevojë për mbështetje të vazhdueshme dhe stimuj të jashtëm. Për shembull: humbni kilogramët e padëshiruar, lini duhanin.

Psikologët dallojnë gjithashtu dy nëntipe të motivimit të qëndrueshëm dhe të paqëndrueshëm, të quajtur në mënyrë konvencionale "nga karotat në shkopinj", ndryshimet midis të cilave ilustrohen me një shembull: Unë përpiqem të heq qafe peshën e tepërt dhe të arrij një figurë tërheqëse.

Klasifikimi shtesë

Ekziston një ndarje e motivimit në nëntipe: individuale, grupore, njohëse.

Motivimi individual kombinon nevojat, stimujt dhe qëllimet që synojnë sigurimin e funksioneve jetësore të trupit të njeriut dhe ruajtjen e homeostazës. Shembuj janë: uria, etja, dëshira për të shmangur dhimbjen dhe sigurimi i temperaturës optimale.

Tek fenomenet motivimi në grup përfshijnë: kujdesin prindëror për fëmijët, zgjedhjen e aktivitetit për të fituar njohjen nga shoqëria, mbajtjen e qeverisë.

Shembuj motivimi kognitiv janë: veprimtaritë kërkimore, përvetësimi i njohurive nga fëmija përmes procesit të lojës.

Motivet: forca lëvizëse pas sjelljes së njerëzve

Psikologët, sociologët dhe filozofët kanë bërë përpjekje për shekuj me radhë për të përcaktuar dhe klasifikuar motivet - stimuj që fuqizojnë aktivitete të caktuara individuale. Shkencëtarët identifikojnë llojet e mëposhtme të motivimit.

Motivi 1. Vetë-pohimi

Vetë-afirmimi është nevoja e një personi për t'u njohur dhe vlerësuar nga shoqëria. Motivimi bazohet në ambicie, vetëvlerësim, dashuri për veten. I udhëhequr nga dëshira për të pohuar veten, individi përpiqet t'i provojë shoqërisë se është një person i vlefshëm. Një person përpiqet të zërë një pozicion të caktuar në shoqëri, të fitojë status shoqëror, të arrijë respekt, njohje dhe nderim. Ky lloj është në thelb i ngjashëm me motivimin e prestigjit - dëshirën për të arritur dhe më pas për të mbajtur një status zyrtarisht të lartë në shoqëri. Motivi i vetë-afirmimit është një faktor i rëndësishëm në motivimin e veprimtarisë aktive të një personi, duke inkurajuar zhvillimin personal dhe punën intensive për veten.

Motivi 2. Identifikimi

Identifikimi është dëshira e një personi për të qenë si një idhull, i cili mund të veprojë si një person i vërtetë autoritar (për shembull: babai, mësuesi, shkencëtari i famshëm) ose një personazh imagjinar (për shembull: heroi i një libri, filmi). Motivi i identifikimit është një nxitje e fortë për zhvillimin, përmirësimin dhe ushtrimin e përpjekjeve vullnetare për të formuar disa tipare të karakterit. Motivimi për të qenë si një idhull është shpesh i pranishëm në periudhën e të miturve, nën ndikimin e së cilës adoleshenti fiton potencial të lartë energjie. Prania e një "modeli" ideal me të cilin një i ri do të donte të identifikohej i jep atij një forcë të veçantë "të huazuar", i jep frymëzim, formon vendosmërinë dhe përgjegjësinë dhe zhvillohet. Prania e një motivi identifikimi është një komponent i rëndësishëm për socializimin efektiv të një adoleshenti.

Motivi 3. Fuqia

Motivimi i fuqisë është nevoja e individit për të pasur një ndikim të rëndësishëm tek njerëzit e tjerë. Në momente të caktuara të zhvillimit si të individit ashtu edhe të shoqërisë në tërësi, motivi është një nga faktorët kryesorë shtytës në veprimtarinë njerëzore. Dëshira për të përmbushur një rol udhëheqës në një ekip, dëshira për të zënë pozicione drejtuese e motivon një individ për të ndërmarrë veprime aktive të qëndrueshme. Për të përmbushur nevojën për të udhëhequr dhe menaxhuar njerëzit, për të krijuar dhe rregulluar sferën e tyre të veprimtarisë, një person është i gatshëm të bëjë përpjekje të mëdha vullnetare dhe të kapërcejë pengesa të rëndësishme. Motivimi i pushtetit zë një pozicion të rëndësishëm në hierarkinë e stimujve për aktivitet. Me këtë motivim, një person vepron për hir të fitimit të ndikimit mbi të tjerët, dhe jo me qëllim të marrjes së konfirmimit të rëndësisë së tij.

Motivi 4. Procedurale-përmbajtësore

Motivimi procedural-substancial inkurajon një person të ndërmarrë veprime aktive jo për shkak të ndikimit të stimujve të jashtëm, por për shkak të interesit personal të individit në vetë përmbajtjen e aktivitetit. Është një motivim i brendshëm që ka një efekt të fortë në veprimtarinë e individit. Thelbi i fenomenit: një person është i interesuar dhe i pëlqen vetë procesi, i pëlqen të jetë fizikisht aktiv dhe të përdorë aftësitë e tij intelektuale. Për shembull, një vajzë fillon të kërcejë sepse i pëlqen vërtet vetë procesi: manifestimi i potencialit të saj krijues, aftësive fizike dhe aftësive intelektuale. Asaj i pëlqen vetë procesi i kërcimit dhe jo motivet e jashtme, si pritja e popullaritetit apo arritja e mirëqenies materiale.

Motivi 5. Vetë-zhvillimi

Motivimi i vetë-zhvillimit bazohet në dëshirën e një personi për të zhvilluar aftësitë ekzistuese natyrore dhe për të përmirësuar cilësitë ekzistuese pozitive. Sipas psikologut të shquar Abraham Maslow, ky motivim inkurajon një person të bëjë përpjekje maksimale vullnetare për zhvillimin dhe realizimin e plotë të aftësive, të udhëhequr nga nevoja për të ndjerë kompetencë në një fushë të caktuar. Vetë-zhvillimi i jep një personi një ndjenjë të vetëvlerësimit, kërkon vetë-ekspozim - mundësinë për të qenë vetvetja dhe presupozon praninë e guximit për të "të qenë".

Motivimi për vetë-zhvillim kërkon guxim, guxim, vendosmëri për të kapërcyer frikën e rrezikut të humbjes së stabilitetit të kushtëzuar të arritur në të kaluarën dhe heqjen dorë nga paqja e rehatshme. Është natyra njerëzore të mbajë dhe të lartësojë arritjet e së kaluarës, dhe një nderim i tillë për historinë personale është pengesa kryesore për vetë-zhvillimin. Ky motivim e shtyn individin të marrë një vendim të qartë, duke bërë një zgjedhje midis dëshirës për të ecur përpara dhe dëshirës për të ruajtur sigurinë. Sipas Maslow, vetë-zhvillimi është i mundur vetëm kur hapat përpara sjellin më shumë kënaqësi për një individ sesa arritjet e kaluara që janë bërë të zakonshme. Edhe pse gjatë vetë-zhvillimit shpesh lind një konflikt i brendshëm motivesh, ecja përpara nuk kërkon dhunë ndaj vetes.

Motivi 6. Arritjet

Motivimi i arritjes nënkupton dëshirën e një personi për të arritur rezultatet më të mira në aktivitetin e kryer, për të zotëruar majat e mjeshtërisë në një fushë tërheqëse. Efektiviteti i lartë i një motivimi të tillë bazohet në zgjedhjen e vetëdijshme të individit për detyra të vështira dhe dëshirën për të zgjidhur probleme komplekse. Ky motiv është faktori shtytës për arritjen e suksesit në çdo fushë të jetës, sepse fitorja varet jo vetëm nga dhuntitë natyrore, aftësitë e zhvilluara, aftësitë e zotëruara dhe njohuritë e fituara. Suksesi i çdo sipërmarrjeje bazohet në një nivel të lartë motivimi për arritje, i cili përcakton përkushtimin, këmbënguljen, këmbënguljen dhe vendosmërinë e një personi për të arritur qëllimin e tij.

Motivi 7. Prosocial

Prosocial është një motivim i rëndësishëm shoqëror, i bazuar në ndjenjën ekzistuese të një personi për detyrën ndaj shoqërisë, përgjegjësinë personale ndaj një grupi shoqëror. Nëse një person udhëhiqet nga motivimi prosocial, ai identifikohet me një njësi të caktuar të shoqërisë. Kur ekspozohet ndaj motiveve të rëndësishme shoqërore, një person jo vetëm që e identifikon veten me një grup specifik, por gjithashtu ka interesa dhe qëllime të përbashkëta, merr pjesë aktive në zgjidhjen e problemeve të përbashkëta dhe tejkalimin e problemeve.

Një person i drejtuar nga motivimi prosocial ka një thelb të brendshëm të veçantë, ai karakterizohet nga një grup i caktuar cilësish:

sjellje normative: përgjegjësi, ndërgjegje, ekuilibër, qëndrueshmëri, ndërgjegje;
qëndrim besnik ndaj standardeve të pranuara në grup;
pranimi, njohja dhe mbrojtja e vlerave të ekipit;
dëshirë e sinqertë për të arritur qëllimin e vendosur nga njësia shoqërore.

Motivi 8. Përkatësia

Motivimi për anëtarësim (bashkim) bazohet në dëshirën e individit për të vendosur kontakte të reja dhe për të mbajtur marrëdhënie me njerëz që janë të rëndësishëm për të. Thelbi i motivit: vlera e lartë e komunikimit si një proces që kap, tërheq dhe sjell kënaqësi tek një person. Ndryshe nga kryerja e kontakteve për qëllime thjesht egoiste, motivimi afilial është një mjet për të kënaqur nevojat shpirtërore, për shembull: dëshira për dashuri ose simpati nga një mik.

Faktorët që përcaktojnë nivelin e motivimit

Pavarësisht nga lloji i stimulit që drejton aktivitetin e një personi - motivi që ai ka, niveli i motivimit nuk është gjithmonë i njëjtë dhe konstant për një person. Shumë varet nga lloji i aktivitetit të kryer, rrethanat mbizotëruese dhe pritshmëritë e personit. Për shembull, në mjedisin profesional të psikologëve, disa specialistë zgjedhin problemet më komplekse për të studiuar, ndërsa të tjerët kufizohen në problemet "modeste" në shkencë, duke planifikuar të arrijnë arritje të rëndësishme në fushën e tyre të zgjedhur. Faktorët që përcaktojnë nivelin e motivimit janë kriteret e mëposhtme:

rëndësia për individin e faktit premtues të arritjes së suksesit;
besim dhe shpresë për arritje të jashtëzakonshme;
vlerësimi subjektiv i një personi për probabilitetin ekzistues për të marrë rezultate të larta;
kuptimi subjektiv i një personi për standardet dhe standardet e suksesit.

Mënyrat për të motivuar

Sot përdoren me sukses metoda të ndryshme motivimi, të cilat mund të ndahen në tre grupe të mëdha:

Social – motivimi i stafit;
Motivimi për të mësuar;

Këtu është një përshkrim i shkurtër i kategorive individuale.

Motivimi i stafit

Motivimi social është një sistem gjithëpërfshirës i zhvilluar posaçërisht i masave, duke përfshirë stimujt moral, profesional dhe material për aktivitetet e punonjësve. Motivimi i personelit ka për qëllim rritjen e aktivitetit të punonjësit dhe arritjen e efikasitetit maksimal të punës së tij. Masat e përdorura për të motivuar aktivitetin e stafit varen nga një sërë faktorësh:

sistemi stimulues i ofruar në ndërmarrje;
sistemin e menaxhimit të organizatës në përgjithësi, dhe menaxhimin e personelit në veçanti;
tiparet e institucionit: fusha e veprimtarisë, numri i stafit, përvoja dhe stili i zgjedhur i menaxhimit të ekipit drejtues.

Metodat e motivimit të stafit ndahen në mënyrë konvencionale në nëngrupe:

metodat ekonomike (motivimi material);
masat organizative dhe administrative të bazuara në fuqi (nevoja për t'iu bindur rregulloreve, për të mbajtur nënshtrimin, për të ndjekur shkronjat e ligjit me përdorimin e mundshëm të detyrimit);
Faktorët socio-psikologjikë (ndikimi në ndërgjegjen e punëtorëve, aktivizimi i bindjeve estetike, vlerave fetare, interesave shoqërore).

Motivimi i nxënësve

Motivimi i nxënësve dhe studentëve është një hallkë e rëndësishme për mësim të suksesshëm. Motivet e formuara saktë dhe një qëllim i kuptuar qartë i veprimtarisë i japin kuptim procesit arsimor dhe i lejojnë dikujt të marrë njohuritë dhe aftësitë e kërkuara dhe të arrijë rezultatet e nevojshme. Shfaqja vullnetare e motivimit për të studiuar është një fenomen mjaft i rrallë në fëmijëri dhe adoleshencë. Kjo është arsyeja pse psikologët dhe mësuesit kanë zhvilluar shumë teknika për krijimin e motivimit që lejon një përfshirje të frytshme në aktivitete edukative. Ndër metodat më të zakonshme:

krijimi i situatave që tërheqin vëmendjen dhe interesojnë studentët për këtë temë (eksperimente argëtuese, analogji jo standarde, shembuj udhëzues nga jeta, fakte të pazakonta);
përvoja emocionale e materialit të paraqitur për shkak të veçantisë dhe shkallës së tij;
analiza krahasuese e fakteve shkencore dhe interpretimi i tyre i përditshëm;
imitimi i një mosmarrëveshjeje shkencore, krijimi i një situate debati kognitiv;
vlerësim pozitiv i suksesit përmes përvojës së gëzueshme të arritjeve;
duke dhënë fakte elemente risie;
përditësimi i materialit arsimor, afrimi i tij me nivelin e arritjeve;
përdorimi i motivimit pozitiv dhe negativ;
motivet sociale (dëshira për të fituar autoritet, dëshira për të qenë një anëtar i dobishëm i grupit).

Vetë-motivimi

Vetë-motivimi është metoda individuale e motivimit të bazuar në besimet e brendshme të individit: dëshirat dhe aspiratat, vendosmëria dhe qëndrueshmëria, vendosmëria dhe stabiliteti. Një shembull i vetë-motivimit të suksesshëm është një situatë kur, megjithë ndërhyrjet e jashtme intensive, një person vazhdon të veprojë për të arritur një qëllim të caktuar. Ka mënyra të ndryshme për të motivuar veten, duke përfshirë:

pohime - deklarata pozitive të zgjedhura posaçërisht që ndikojnë tek një individ në një nivel nënndërgjegjeshëm;
- një proces që përfshin ndikimin e pavarur të individit në sferën mendore, që synon formimin e një modeli të ri sjelljeje;
biografitë e njerëzve të shquar - një metodë efektive e bazuar në studimin e jetës së individëve të suksesshëm;
zhvillimi i sferës vullnetare - kryerja e aktiviteteve "përmes nuk dua";
vizualizimi është një teknikë efektive e bazuar në përfaqësimin mendor dhe përvojën e rezultateve të arritura.

Motivi dhe qëllimi i krimit janë shenja fakultative të anës subjektive të krimit. Ato bëhen të detyrueshme dhe për këtë arsye merren parasysh kur kualifikohen krimet vetëm në rastet e përcaktuara në ligj, d.m.th. në një nen të veçantë të pjesës së posaçme të Kodit Penal. Për shembull, shpërdorimi i pushtetit zyrtar (neni 285 i Kodit Penal) sjell përgjegjësi penale në prani të interesave egoiste ose të tjera personale, të cilat janë motive të mundshme abuzimi. Mungesa e tyre përjashton përgjegjësinë penale për shpërdorim të pushtetit zyrtar edhe nëse janë të pranishme të gjitha shenjat e tjera të këtij krimi. Në raste të tjera, motivi dhe qëllimi i një akti të rrezikshëm shoqëror janë të rëndësishëm në individualizimin e dënimit dhe karakterizimin e personalitetit të kriminelit.

Motivi i një krimi janë motivet e brendshme të përcaktuara nga nevoja dhe interesa të caktuara që e bëjnë një person të vendosë të kryejë një krim. Qëllimi i krimit është ideja e personit që kryen krimin për rezultatin e dëshiruar që ai përpiqet të arrijë duke kryer krimin.

Motivi dhe qëllimi, duke qenë kategori psikologjike, janë të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin. E gjithë veprimtaria njerëzore përcaktohet nga motive dhe qëllime të caktuara. Sjellja kriminale, si çdo veprimtari njerëzore, ka motive të caktuara dhe ka për qëllim arritjen e një qëllimi të caktuar. Ekziston një lidhje e brendshme midis motivit dhe qëllimit.

Formimi i një motivi përfshin gjithashtu vendosjen e një qëllimi specifik. Motivi është forca lëvizëse që e çon subjektin për të arritur një qëllim. Në të njëjtën kohë, motivi dhe qëllimi nuk janë të njëjtat koncepte, pasi ato karakterizojnë ndryshe qëndrimin mendor të autorit ndaj veprës së kryer. Nëse në lidhje me motivin mund të shtrohet pyetja pse një person ka kryer një veprim të rrezikshëm shoqëror (mosveprim), atëherë në lidhje me qëllimin - për çfarë po përpiqej autori. Prandaj, qëllimi përcakton drejtimin e veprimit.

Kështu, V., i cili ka kryer një vrasje me pagesë, ka vepruar me motive egoiste. Qëllimi i tij ishte të fitonte përfitime materiale. Motivi i krimit dhe qëllimi i përcaktuar nga këto motive janë koncepte të njëanshme. Megjithatë, është e mundur të vendosen edhe qëllime të tjera që nuk përkojnë me motivet, por janë të nevojshme për të arritur qëllimin përfundimtar.

Motivet dhe qëllimet janë gjithmonë specifike dhe tregohen, si rregull, në nenet e Pjesës së Posaçme të Kodit Penal ose si tipar kryesor i përbërjes, ose si tipar kualifikues dhe i privilegjuar. Kur specifikon motivin si veçori të detyrueshme të përbërjes, ligjvënësi zakonisht përdor termin "motivim" ose "interes". Për shembull, Art. 153 i Kodit Penal parashikon përgjegjësinë për zëvendësimin e një fëmije të kryer për motive egoiste ose të tjera të ulëta. Në Art. 292 i Kodit Penal (falsifikim zyrtar) flet për interesa egoiste apo të tjera personale.

Tregimin e motivit të kryerjes së krimit e gjejmë në pjesën e posaçme vetëm në elementë të cilësuar të krimit si karakteristika cilësuese të veprës. Pra, shkaktimi i dëmtimit të rëndë të shëndetit konsiderohet më i rrezikshëm nëse është kryer në bazë të urrejtjes ose armiqësisë kombëtare, racore, fetare (klauzola “e”, pjesa 2 e nenit 111 të Kodit Penal).

Më shpesh, nenet e Pjesës së Posaçme të Kodit Penal përmbajnë indikacione për qëllimin e krimit. Për shembull, për qëllimin si tipar kryesor i krimit flitet në Art. 187 i Kodit Penal, i cili parashikon përgjegjësi për prodhimin me qëllim shitjen ose shitjen e kartave të falsifikuara të kreditit ose pagesave, si dhe dokumente të tjera pagese që nuk janë letra me vlerë. Në shumë artikuj, një qëllim specifik vepron si një tipar kualifikues për një akt. Pra, trafikimi i të miturve njihet si një krim i rëndë nëse kryhet, për shembull, me qëllim heqjen e organeve ose indeve nga një i mitur për transplantim (klauzola “g”, pjesa 2 e nenit 152 të Kodit Penal). Indikacione për motivet dhe qëllimet e krimit gjenden edhe në pjesën e përgjithshme të Kodit Penal. Në këto raste ato kanë një rëndësi të caktuar penalo juridike. Për shembull, qëllimi i kryerjes së krimeve të rënda ose veçanërisht të rënda tregohet në Pjesën 4 të Artit. 35 të Kodit Penal për përcaktimin e karakteristikave të bashkësisë kriminale (organizatës kriminale). Neni i Pjesës së Posaçme parashikon përgjegjësinë për organizimin e një bashkësie kriminale (organizatë kriminale) dhe (ose) pjesëmarrjen në të (neni 210 i Kodit Penal). Kur vendosni për praninë ose mungesën e shenjave të një bashkësie kriminale, është e nevojshme t'i referoheni Pjesës 4 të Artit. 35 të Kodit Penal.

Një nga shenjat e rrezikut të justifikuar si rrethanë që përjashton kriminalitetin e një vepre, ligjvënësi e quan një qëllim specifik - arritja e një qëllimi të dobishëm shoqëror (neni 41 i Kodit Penal).

Duke qenë shenja fakultative të anës subjektive, motivet dhe qëllimet konsiderohen nga ligjvënësi si rrethana lehtësuese ose rënduese. Për shembull, motivi i dhembshurisë (klauzola “e” e nenit 61 të Kodit Penal), qëllimi i fshehjes ose lehtësimit të kryerjes së një krimi (klauzola “e” e nenit 63).

Duke vendosur mundësinë, në rrethana të jashtëzakonshme, për t'i caktuar fajtorit një dënim më të butë nga sa parashikohej për krimin që ka kryer, ligjvënësi para së gjithash flet për nevojën e marrjes parasysh të qëllimit dhe motiveve të krimit (neni 64 i K. Kodi Penal).

Në një sërë rastesh, ligjvënësi, megjithëse nuk e emërton, megjithatë nënkupton praninë e motiveve dhe qëllimeve të caktuara. Për shembull, krime të tilla si vjedhja, mashtrimi, grabitja dhe llojet e tjera të vjedhjeve (nenet 158-162 të Kodit Penal) presupozojnë praninë e një qëllimi egoist, siç thuhet drejtpërdrejt në shënimin e Artit. 158 i Kodit Penal, i cili përcakton konceptin e përgjithshëm të vjedhjes.

Në literaturën penalo juridike janë bërë përpjekje që motivet dhe qëllimet të klasifikohen sipas natyrës, përmbajtjes, në bazë të qëndrueshmërisë së motiveve dhe qëllimeve etj. Mirëpo, këto lloje të klasifikimeve nuk luajnë ndonjë rol të rëndësishëm penalo juridik. Literatura juridike penale propozoi gjithashtu një klasifikim "të bazuar në vlerësimin moral dhe ligjor të motiveve dhe qëllimeve". Në përputhje me të, të gjitha motivet dhe qëllimet ndahen në dy grupe:

1) e ulët;

2) pa përmbajtje bazë.

Në bazë bëjnë pjesë ato motive dhe qëllime me të cilat ligjvënësi e lidh themelimin ose forcimin e përgjegjësisë penale. Kështu, marrja e një pengje sjell një dënim më të rëndë sipas Pjesës 2 të Artit. 206 të Kodit Penal, nëse është kryer për arsye egoiste (klauzola “h”).

Motivi egoist dhe qëllimi egoist janë ndër motivet më të ulëta. Ligjvënësi flet drejtpërdrejt për këtë në disa nene të Pjesës së Posaçme. Pra, zbulimi i sekretit të birësimit sjell përgjegjësi penale në rastet kur një zbulim i tillë bëhet “për motive mercenare ose të tjera të ulëta” (neni 155 i Kodit Penal).

Motive të tjera bazë janë motivi i urrejtjes kombëtare, racore, fetare, qëllimi i pengimit të veprimtarive legjitime të personave që ushtrojnë drejtësi (neni 295 i Kodit Penal), qëllimi i krijimit artificial të provave të një krimi (neni 304 i Kodit Penal. ), motive huligane (neni 213 i Kodit Penal) etj.

Lloji i dytë i motiveve dhe qëllimeve janë ato që nuk kanë karakter bazë. Ligjvënësi nuk e lidh rritjen e përgjegjësisë penale me këto motive dhe qëllime. Këto janë motive frikacake, interesa të keqkuptuara të kauzës, etj. Disa autorë propozojnë të quhen motive të tilla asociale në ndryshim nga antisociale (bazë).

Sidoqoftë, në të dyja rastet, motivet dhe qëllimet, megjithëse në shkallë të ndryshme, janë të rrezikshme nga ana shoqërore, pasi ato përcaktojnë kryerjen e një krimi dhe tregojnë dëshirën e një personi për të dëmtuar interesat e mbrojtura ligjërisht.

Siç u përmend tashmë, motivi dhe qëllimi janë shenja të çdo krimi të qëllimshëm. Në literaturë është shprehur mendimi se në krimet me dashje indirekte është e pamundur të gjendet një motiv, pasi pasojat e këtij krimi “nuk rrjedhin nga motivi i veprimit të autorit, nuk përcaktohen nga këto motive”. Shkencëtarë të tjerë besojnë se sjellja e një personi që kryen një krim të qëllimshëm është gjithmonë e motivuar. Dhe me dashje indirekte, krimineli jo vetëm e kupton qartë marrëdhënien shkakësore midis veprës dhe pasojave, por edhe i pranon ato me vetëdije.

Si rezultat, sipas mendimit të tyre, krimet e pamatur kanë motive dhe qëllime të caktuara.

Duket se është jashtëzakonisht e vështirë të vërtetohet teorikisht prania e një motivi dhe qëllimi për një krim të kryer me dashje indirekte, pasi pasojat në këto raste rezultojnë të jenë nënprodukt i veprës së kryerësit; , dhe ishte indiferent ndaj ndodhjes së tyre. Rrjedhimisht, në raste të tilla nuk ka pasur qëllime, por në përputhje me mendimin e vendosur në teori dhe praktikë, tregimi i ligjvënësit në nenin e pjesës së posaçme për motivin dhe qëllimin e krimit nënkupton se kjo vepër mund të kryhet vetëm. me qëllim të drejtpërdrejtë. Në të njëjtën kohë, rëndësia e motivit dhe qëllimit nuk mund të përjashtohet plotësisht kur kryhet një krim me dashje indirekte. Megjithatë, kjo vlerë, sipas mendimit tonë, duhet të kufizohet në pjesën e përgjithshme të Kodit Penal.

Një pyetje më e vështirë është nëse është e mundur të flitet për motivin dhe qëllimin e krimeve të pakujdesshme.

Disa shkencëtarë besojnë se kur kryejnë krime të pakujdesshme, veprimet e subjektit janë të një natyre të vetëdijshme, të vullnetshme, dhe për këtë arsye janë të motivuara dhe të qëllimshme.

Megjithatë, më i saktë duket mendimi i shkencëtarëve që besojnë se në lidhje me krimet e pakujdesshme mund të flitet vetëm për motivin dhe qëllimin e sjelljes, por jo për krimin. Ky këndvështrim mbështetet nga fakti se ligjvënësi nuk e përfshin motivin dhe qëllimin as në shenjat e detyrueshme dhe as të kualifikuara të krimeve të pamatura. Për më tepër, një qëllim, i cili është një ide e një rezultati të dëshiruar, nuk futet në kuadrin e fajit të pakujdesshëm. Në të njëjtën kohë, nuk mund të mohohet se sjellja e çdo personi të arsyeshëm është e motivuar dhe e qëllimshme. Megjithatë, motivet e sjelljes në këto raste nuk veprojnë si motive për kryerjen e një krimi, pasi në pjesën më të madhe nuk janë vetë veprimet apo mosveprimet kriminale, por pasojat e rrezikshme shoqërore që kanë ndodhur si pasojë e këtij akti. për të cilat personi jo vetëm që nuk është përpjekur, por as nuk ka lejuar mundësinë e shfaqjes së tyre.

Kështu, I., pasi kishte futur në makinë disa vajza që njihte dhe duke dashur t'u tregonte aftësinë e tij për të drejtuar, ka tejkaluar ndjeshëm shpejtësinë, ka humbur kontrollin, ka hyrë në trafikun përballë dhe është përplasur me një kamion Gazelë rezultat i kësaj përplasjeje. I. kreu një krim sipas Pjesës 2 të Artit. 264 i Kodit Penal - shkelje e rregullave të qarkullimit rrugor me pasojë vdekjen e një personi. A është e mundur në këtë rast të flitet për rezultatin e dëshiruar që I. po përpiqej të arrinte? Por është e dukshme dëshira për të demonstruar aftësitë e tij drejtuese, gjë që paracaktoi një sjellje të caktuar të subjektit, të shprehur në shkelje të rregullave të qarkullimit rrugor.

Emocionet janë ndjenja dhe përvoja që përjeton një person. Prandaj, emocionet janë një komponent thelbësor i çdo veprimtarie njerëzore; duke përfshirë edhe ato kriminale. Sidoqoftë, vetëm zgjimi emocional afatshkurtër jashtëzakonisht i fortë, i cili vazhdon me shpejtësi dhe karakterizohet nga një ndryshim i rëndësishëm në vetëdije, një shkelje e vetëdijes vullnetare pas veprimeve - ndikimit, ka rëndësi juridike penale, si një shenjë e detyrueshme e elementeve të caktuara të një krimi. .

Efekti mund të jetë fiziologjik dhe patologjik. Me ndikimin fiziologjik, gjendja rezultuese e eksitimit të fortë emocional është një emocion intensiv (shumë i tensionuar) që dominon ndërgjegjen e një personi, zvogëlon kontrollin e tij mbi veprimet e tij dhe karakterizohet nga një ngushtim i vetëdijes, një frenim i caktuar i aktivitetit intelektual. Sidoqoftë, në këtë rast, nuk ndodh një mjegullim i thellë i vetëdijes, ruhet vetëkontrolli, dhe për këtë arsye ndikimi fiziologjik nuk përjashton përgjegjësinë.

Në Kodin Penal aktual, gjendja emocionale e një personi merret parasysh nga ligjvënësi në tre raste: 1) vrasja nga nëna e një fëmije të porsalindur në një situatë psikotraumatike ose në një gjendje çrregullimi mendor që nuk përjashton mendjen ( neni 106); 2) vrasja e kryer në gjendje pasioni e shkaktuar nga sjellja e paligjshme ose e pamoralshme e viktimës (neni 107 i Kodit Penal) dhe 3) shkaktimi i dëmtimit të rëndë ose të moderuar të shëndetit në gjendje pasioni të shkaktuar nga veprimet e paligjshme ose të pamoralshme. të kryesit (neni 113 i Kodit Penal).

Për të përmbledhur sa më sipër, mund të vërehet se rëndësia e motivit, qëllimeve dhe emocioneve përcaktohet nga fakti se, së pari, ato mund të veprojnë si elementë të detyrueshëm të krimeve specifike. Së dyti, motivi dhe qëllimi mund të përfshihen nga ligjvënësi në nenet e Pjesës së Posaçme si karakteristika cilësuese të një krimi (emocionet nuk parashikohen si karakteristika cilësuese të një vepre). Dhe së fundi, së treti, motivi, qëllimi dhe emocionet, duke qenë shenja fakultative të anës subjektive, mund të merren parasysh nga gjykata si rrethana lehtësuese gjatë individualizimit të dënimit.