Rrëfimi hapet me një letër drejtuar mikut Alexei Mikhailovich Kutuzov, në të cilën Radishchev shpjegon ndjenjat e tij që e detyruan të shkruante këtë libër. Ky është një lloj bekimi për punën.
Nisja
Sofia
Me të marrë dokumentin e udhëtimit, udhëtari ynë shkon te komisari për kuajt, por ata nuk u japin kuaj, thonë se nuk i kanë, megjithëse në stallë janë deri në njëzet nagë. Njëzet kopekë ndikuan "te karrocierët". Ata mblodhën trojkën pas shpinës së komisarit dhe udhëtari u nis më tej. Shoferi i taksisë këndon një këngë zie dhe udhëtari reflekton mbi karakterin e burrit rus. Nëse një rus dëshiron të shpërndajë melankolinë e tij, ai shkon në një tavernë; çdo gjë që nuk i përshtatet, ai hyn në një grindje. Udhëtari pyet Zotin pse u largua nga njerëzit?
Tosna
Një diskutim për një rrugë të neveritshme që është e pamundur të kapërcehet edhe në shirat e verës. Në kasollen e stacionit, udhëtari takon një shkrimtar të pasuksesshëm - një fisnik që dëshiron t'i shesë atij veprën e tij letrare "për humbjen e privilegjeve nga fisnikët". Udhëtari i jep atij qindarka bakri dhe i ofron t'ua japë "punën" shitësve me peshë, në mënyrë që ata ta përdorin letrën për "mbështjellje", sepse nuk është i përshtatshëm për asgjë tjetër.
Lyubani
Një udhëtar sheh një fshatar që lëron në një festë dhe pyet nëse ai është një skizmatik? Fshatari është ortodoks, por detyrohet të punojë të dielën, sepse... shkon në korvée gjashtë ditë në javë. Fshatari thotë se ka tre djem dhe tre vajza, i madhi është vetëm dhjetë vjeç. Për të mbajtur familjen e tij nga uria, ai duhet të punojë natën. Ai punon me zell për veten e tij, por mezi punon për zotërinë e tij. Ai është i vetmi punëtor në familje, por mjeshtri ka shumë. Fshatari i ka zili fshatarëve të largët dhe të shtetit, jeta e tyre është më e lehtë, pastaj i rimbush kuajt që të pushojnë, ndërsa ai vetë punon pa pushim. Udhëtari mallkon mendërisht të gjithë pronarët shfrytëzues të tokave dhe veten e tij për ofendimin e Petrushkës së tij kur ai ishte i dehur.
mrekulli
Udhëtari takohet me një mik universitar, Chelishchev, i cili flet për aventurën e tij në Balltikun e tërbuar, ku për pak vdiq sepse një zyrtar refuzoi të dërgonte ndihmë, duke thënë: "Nuk është pozicioni im". Tani Chelishchev po largohet nga qyteti - "një mori luanësh", për të mos parë këta zuzar.
Fusha Spasskaya
Udhëtari u kap nga shiu dhe kërkoi të shkonte në kasolle për t'u tharë. Aty dëgjon rrëfimin e të shoqit për një nëpunës që i do “gocitë” (gocat). Për përmbushjen e tekave të tij - dërgimin e gocave deti - jep grada dhe çmime nga thesari i shtetit. Shiu ka pushuar. Udhëtari vazhdoi udhëtimin me një shoqërues që e kishte kërkuar. Një bashkëudhëtar tregon historinë e tij se si ai ishte një tregtar, i besuar njerëzve të pandershëm, u vu në gjyq, gruaja e tij vdiq gjatë lindjes, e cila filloi për shkak të shqetësimeve një muaj më parë. Një mik e ndihmoi këtë njeri fatkeq të arratisej. Udhëtari dëshiron të ndihmojë të arratisurin, në një ëndërr ai e imagjinon veten si një sundimtar të plotfuqishëm, të cilin të gjithë e admirojnë. Kjo ëndërr i zbulon atij endacakin Straight-View, ajo i heq gjembat nga sytë që e pengojnë atë të shohë të vërtetën. Autori thotë se cari ishte i njohur në popull si "mashtrues, hipokrit, komedian i dëmshëm". Radishçev tregon mospërputhjen midis fjalëve dhe veprave të Katerinës; Shkëlqimi i jashtëzakonshëm, fasada e harlisur, dekorative e perandorisë fsheh pas saj skena të tmerrshme shtypjeje. Pryovzora i drejtohet mbretit me fjalë përbuzjeje dhe zemërimi: "Dije se ti je... grabitësi i parë, tradhtari i parë i heshtjes së përgjithshme, armiku më i ashpër, që e drejton zemërimin e tij në brendësi të të dobëtit". Radishçevi tregon se nuk ka mbretër të mirë;
Podberezye
Udhëtari takon një të ri që shkon në Shën Petersburg për të studiuar me dajën e tij. Ja mendimet e të riut për mungesën e dëmshme të një sistemi arsimor për vendin. Ai shpreson që pasardhësit të jenë më të lumtur në këtë drejtim, sepse... do të jetë në gjendje të studiojë.
Novgorod
Udhëtari e admiron qytetin, duke kujtuar të kaluarën e tij heroike dhe se si Ivan i Tmerrshëm u nis për të shkatërruar Republikën e Novgorodit. Autori është i indinjuar: çfarë të drejte kishte cari të "përvetësonte Novgorodin"?
Më pas, udhëtari shkon te miku i tij, Karp Dementich, i cili u martua me djalin e tij. Të gjithë ulen në tryezë së bashku (mikpritës, të rinj, të ftuar). Udhëtari vizaton portrete të mikpritësve të tij. Dhe tregtari flet për punët e tij. Ashtu siç u "lançua nëpër botë", tani djali po tregton.
Bronnitsy
Udhëtari shkon në kodrën e shenjtë dhe dëgjon zërin kërcënues të të Plotfuqishmit: "Pse deshe ta dije sekretin?" "Çfarë po kërkon, fëmijë budalla?" Aty ku dikur ishte "qyteti i madh", udhëtari sheh vetëm kasolle të varfra.
Zaitsev
Udhëtari takon mikun e tij Krestyankin, i cili dikur shërbeu dhe më pas doli në pension. Krestyankin, një njeri shumë i ndërgjegjshëm dhe me zemër të ngrohtë, ishte kryetari i dhomës kriminale, por la postin e tij, duke parë kotësinë e përpjekjeve të tij. Krestyankin flet për një fisnik të caktuar, i cili filloi karrierën e tij si karrige oborri, dhe tregon për mizoritë e këtij njeriu të paskrupullt. Fshatarët nuk e duruan dot ngacmimin e familjes së pronarit dhe vranë të gjithë. Fshatari justifikoi "fajtorin" që ishte shtyrë në vrasje nga pronari i tokës. Sado që Krestyankin luftoi për një zgjidhje të drejtë të këtij rasti, asgjë nuk ndodhi. Ata u ekzekutuan. Dhe dha dorëheqjen për të mos qenë bashkëpunëtor i këtij krimi. Udhëtari merr një letër që tregon për një martesë të çuditshme midis "një të riu 78-vjeçar dhe një gruaje të re 62-vjeçare", një vejushë e caktuar që merrej me tutorizëm dhe në pleqëri vendosi të martohej me baronin. Ai martohet për para dhe në pleqëri ajo dëshiron të quhet "Lartësia juaj". Autori thotë se pa Buryndat drita nuk do të kishte zgjatur as tre ditë, ai është i indinjuar nga absurditeti i asaj që po ndodh.
Sacrum
Duke parë ndarjen e babait nga djemtë e tij që shkonin në punë, udhëtari kujton se nga njëqind fisnikët në shërbim, nëntëdhjetë e tetë "bëhen grabujë". Ai është i pikëlluar që edhe ai së shpejti do të duhet të ndahet nga djali i tij i madh. Arsyetimi i autorit e shpie në përfundimin: “Thuaj të vërtetën, o baba i dashur, më thuaj, qytetar i vërtetë! A nuk doni ta mbytni djalin tuaj në vend që ta lini të shkojë në shërbim? Sepse në shërbim të gjithë kujdesen për xhepat e tyre dhe jo për të mirën e atdheut.” Pronari i tokës, duke i bërë thirrje udhëtarit të dëshmojë se sa e vështirë është për të të ndahet nga djemtë e tij, u thotë atyre se nuk i detyrohen asgjë, por duhet të punojnë për të mirën e atdheut, për këtë ai i rriti dhe u kujdes për ta. u mësonte shkencat dhe i detyronte të mendonin. Ai i këshillon djemtë e tij që të mos largohen nga rruga e vërtetë, të mos humbasin shpirtrat e tyre të pastër e të lartë.
Yazhelbitsy
Duke kaluar me makinë pranë varrezave, udhëtari sheh një skenë zemërthyese kur një baba, duke nxituar në arkivolin e djalit të tij, nuk e lejon atë të varroset, duke qarë se nuk po e varrosin me të birin për t'i ndalur mundimet. Sepse ai është fajtor që djali i tij lindi i dobët dhe i sëmurë dhe vuajti aq shumë sa ai jetoi. Udhëtari arsyeton mendërisht se edhe ai, ndoshta, i ka kaluar sëmundjet bijve të tij me veset e rinisë së tij.
Valdai
Ky qytet i lashtë është i famshëm për dashurinë dashurore të grave të pamartuara. Udhëtari thotë se të gjithë i njohin "bagelat e Valdait dhe vajzat e paturpshme". Më pas, ai tregon legjendën e një murgu mëkatar i cili u mbyt në një liqen gjatë një stuhie ndërsa po notonte tek i dashuri i tij.
Edrovo
Udhëtari sheh shumë gra dhe vajza elegante. Ai e admiron pamjen e tyre të shëndetshme, duke i qortuar gratë fisnike për shpërfytyrimin e figurave të tyre duke veshur korse, dhe më pas vdesin nga lindja, sepse ... për vite me radhë i prishën trupin për hir të modës. Udhëtari flet me Annushka, e cila në fillim sillet ashpër dhe më pas, duke hyrë në bisedë, tha se i vdiq babai, ajo jeton me nënën dhe motrën dhe dëshiron të martohet. Por ata kërkojnë njëqind rubla për dhëndrin. Vanyukha dëshiron të shkojë në Shën Petersburg për të fituar para. Por udhëtari thotë: "Mos e lini të shkojë atje, atje ai do të mësojë të pijë dhe do të largohet nga zakoni i punës së fshatarëve". Ai dëshiron të japë para, por familja nuk do t'i marrë. Ai është i mahnitur nga fisnikëria e tyre.
Khotilov
Shkruar në emër të një udhëtari tjetër, edhe më përparimtar në pikëpamjet e tij se Radishçevi. Udhëtari ynë gjen letrat e lëna nga vëllai i tij. Duke i lexuar ato, ai gjen argumente të ngjashme me mendimet e tij për dëmshmërinë e skllavërisë, natyrën e keqe të pronarëve të tokave dhe mungesën e iluminizmit.
Vyshny Volochok
Udhëtari admiron flokët dhe kanalet e krijuara nga njeriu. Ai flet për një pronar toke që i trajtonte fshatarët si skllevër. Ata punonin për të gjithë ditën dhe ai u jepte vetëm ushqime të pakta. Fshatarët nuk kishin parcela dhe bagëti të tyre. Dhe ky "barbar" lulëzoi. Autori u bën thirrje fshatarëve të shkatërrojnë pasurinë dhe veglat e këtij jonjeriut, i cili i trajton si qetë.
Vydropusk (e shkruar përsëri nga shënimet e dikujt tjetër)
Autori thotë se mbretërit e imagjinonin veten si perëndi, u rrethuan me njëqind shërbëtorë dhe imagjinuan se ishin të dobishëm për atdheun. Por autori është i sigurt se ky rend duhet të ndryshohet. E ardhmja është arsimi. Vetëm atëherë do të ketë drejtësi kur njerëzit të bëhen të barabartë.
Torzhok
Udhëtari takon një burrë që dëshiron të hapë një shtypshkronjë falas. Ajo që vijon është një diskutim rreth dëmshmërisë së censurës. “Çfarë dëmi do të ndodhë nëse librat shtypen pa vulë policie?” Autori pohon se përfitimet e kësaj janë të dukshme: "Sundimtarët nuk janë të lirë të ndajnë njerëzit nga e vërteta". Autori në "Një rrëfim i shkurtër i origjinës së censurës" thotë se censura dhe Inkuizicioni kanë të njëjtat rrënjë. Dhe tregon historinë e shtypjes dhe censurës në Perëndim. Dhe në Rusi... në Rusi, çfarë ndodhi me censurën, ai premton ta tregojë "një herë tjetër".
Bakri
Udhëtari sheh një valle të rrumbullakët të vajzave dhe vajzave të reja. Dhe pastaj ka një përshkrim të shitjes së turpshme publike të fshatarëve. Një 75-vjeçar pret që dikush t'ia japë. Gruaja e tij 80-vjeçare ishte infermierja e nënës së një mjeshtri të ri që shiste pa mëshirë fshatarët e tij. Është gjithashtu një grua 40-vjeçare, infermierja e mjeshtrit dhe e gjithë familja fshatare, duke përfshirë edhe foshnjën, duke shkuar nën çekiç. Është e frikshme për një udhëtar të shohë këtë barbari.
Tver
Udhëtari dëgjon argumentet e bashkëbiseduesit të tavernës "në drekë" për poezinë e Lomonosov, Sumarokov dhe Trediakovsky. Bashkëbiseduesi lexon pjesë nga oda "Liria" e Radishçevit, gjoja e shkruar prej tij, të cilën ai po e çon në Shën Petersburg për t'i botuar. Udhëtari i pëlqeu poezia, por nuk pati kohë t'i tregonte autorit për të, sepse... ai u largua shpejt.
Gorodnya
Këtu udhëtari sheh një lëvizje rekrutimi, dëgjon britmat dhe britmat e fshatarëve dhe mëson për shkeljet dhe padrejtësitë e shumta që ndodhin gjatë këtij procesi. Udhëtari dëgjon historinë e shërbëtorit Vanka, i cili u rrit dhe mësoi së bashku me një mjeshtër të ri, të quajtur Vanyusha, dhe u dërgua jashtë vendit jo si skllav, por si shok. Por mjeshtri i vjetër e favorizoi atë, dhe mjeshtri i ri e urrente atë dhe ishte xheloz për suksesin e tij. I moshuari vdiq. Mjeshtri i ri u martua dhe gruaja e tij e urrente Ivanin, e poshtëroi në çdo mënyrë të mundshme dhe më pas vendosi ta martonte me një vajzë të çnderuar të oborrit. Ivan e quajti pronarin e tokës një "grua çnjerëzore" dhe më pas u dërgua të bëhej ushtar. Ivan është i lumtur për këtë fat. Më pas udhëtari pa tre fshatarë të cilët pronari i tokës i shiti si rekrutë, sepse... ai kishte nevojë për një karrocë të re. Autori është i habitur nga paligjshmëria që ndodh përreth.
Zavidovo
Udhëtari sheh një luftëtar me një kapelë grenadieri, i cili, duke kërkuar kuaj, kërcënon kryekomandantin me një kamxhik. Me urdhër të kryeplakut, udhëtarit iu hoqën kuaj të freskët dhe iu dhanë grenadierit. Udhëtari është i indinjuar nga kjo renditje e gjërave. Cfare do te besh?
Pykë
Udhëtari dëgjon këngën vajtuese të të verbërit dhe më pas i jep një rubla. Plaku habitet nga lëmosha bujare. Ai është më i emocionuar për tortën e ditëlindjes sesa për paratë. Sepse rubla mund ta çojë dikë në tundim dhe do të vidhet. Pastaj udhëtari i jep plakut shallin nga qafa e tij.
Pengat
Udhëtari e trajton fëmijën me sheqer dhe nëna e tij i thotë të birit: "Merre ushqimin e zotërisë". Udhëtari habitet pse ky është ushqim në bar. Fshatarja përgjigjet se nuk ka me çfarë të blejë sheqer, por e pinë në lokal se nuk i marrin vetë paratë. Gruaja fshatare është e sigurt se këto janë lotët e skllevërve. Udhëtari pa se buka e të zotit përbëhej nga tre pjesë byk dhe një pjesë nga mielli i pambjellur. Ai shikoi përreth për herë të parë dhe u tmerrua nga mjedisi i mjerë. Me zemërim thërret: “Pronar tokash me zemër mizore! Shikoni fëmijët e fshatarëve që janë nën kontrollin tuaj!”, u bën thirrje shfrytëzuesve të vijnë në vete.
Baltë e zezë
Udhëtari takon trenin e dasmës, por është shumë i trishtuar, sepse... Ata po zbresin në korridor nën detyrimin e zotit të tyre.
Disa fjalë për Lomonosov
Autori, duke kaluar pranë Lavrës së Aleksandër Nevskit, hyri në të për të nderuar me praninë e tij varrin e të madhit Lomonosov. Ai kujton rrugën e jetës së një shkencëtari të madh që përpiqet për dije. Lomonosov studioi me padurim gjithçka që mund të mësohej në atë kohë dhe studioi poezi. Autori arrin në përfundimin se Lomonosov ishte i shkëlqyeshëm në të gjitha çështjet që ai preku.
Dhe tani është Moska! Moskë!!!
A.M.K.
Rrëfimi hapet me një letër drejtuar mikut Alexei Mikhailovich Kutuzov, në të cilën Radishchev shpjegon ndjenjat e tij që e detyruan të shkruante këtë libër. Ky është një lloj bekimi për punën.
Nisja
Duke u përshëndetur me miqtë e tij, autori-narrator largohet, duke vuajtur nga ndarja. Ai ëndërron se është vetëm, por, për fat, ka pasur një gropë, është zgjuar dhe më pas kanë mbërritur në stacion.
Sofia
Me të marrë dokumentin e udhëtimit, udhëtari ynë shkon te komisari për kuajt, por ata nuk u japin kuaj, thonë se nuk i kanë, megjithëse në stallë janë deri në njëzet nagë. Njëzet kopekë ndikuan "te karrocierët". Ata mblodhën trojkën pas shpinës së komisarit dhe udhëtari u nis më tej. Shoferi i taksisë këndon një këngë zie dhe udhëtari reflekton mbi karakterin e burrit rus. Nëse një rus dëshiron të shpërndajë melankolinë e tij, ai shkon në një tavernë; çdo gjë që nuk i përshtatet, ai hyn në një grindje. Udhëtari pyet Zotin pse u largua nga njerëzit?
Tosna
Një diskutim për një rrugë të neveritshme që është e pamundur të kapërcehet edhe në shirat e verës. Në kasollen e stacionit, udhëtari takon një shkrimtar të dështuar - një fisnik që dëshiron t'i shesë atij veprën e tij letrare "për humbjen e privilegjeve nga fisnikët". Udhëtari i jep qindarka bakri dhe i ofron “punën” me peshë shitësve që ta përdorin letrën për “mbështjellje”, pasi nuk është e përshtatshme për asgjë tjetër.
Lyubani
Një udhëtar sheh një fshatar që lëron në një festë dhe pyet nëse ai është një skizmatik? Fshatari është ortodoks, por detyrohet të punojë të dielën, sepse... shkon në korvée gjashtë ditë në javë. Fshatari thotë se ka tre djem dhe tre vajza, i madhi është vetëm dhjetë vjeç. Për të mbajtur familjen e tij nga uria, ai duhet të punojë natën. Ai punon me zell për veten e tij, por mezi punon për zotërinë e tij. Ai është i vetmi punëtor në familje, por mjeshtri ka shumë. Fshatari i ka zili fshatarëve të largët dhe të shtetit, jeta e tyre është më e lehtë, pastaj i rimbush kuajt që të pushojnë, ndërsa ai vetë punon pa pushim. Udhëtari mallkon mendërisht të gjithë pronarët shfrytëzues të tokave dhe veten e tij për ofendimin e Petrushkës së tij kur ai ishte i dehur.
mrekulli
Udhëtari takohet me një mik universitar, Chelishchev, i cili flet për aventurën e tij në Balltikun e tërbuar, ku për pak vdiq sepse një zyrtar refuzoi të dërgonte ndihmë, duke thënë: "Nuk është pozicioni im". Tani Chelishchev po largohet nga qyteti - "një mori luanësh", për të mos parë këta zuzar.
Fusha e Spasskaya
Udhëtari u kap nga shiu dhe kërkoi të shkonte në kasolle për t'u tharë. Aty ai dëgjon historinë e të shoqit për një zyrtar që i do “gocitë” (gocat). Për përmbushjen e tekave të tij - dërgimin e gocave deti - jep grada dhe çmime nga thesari i shtetit. Shiu ka pushuar. Udhëtari vazhdoi udhëtimin me një shoqërues që e kishte kërkuar. Një bashkëudhëtar tregon historinë e tij se si ai ishte një tregtar, i besuar njerëzve të pandershëm, u vu në gjyq, gruaja e tij vdiq gjatë lindjes, e cila filloi për shkak të shqetësimeve një muaj më parë. Një mik e ndihmoi këtë njeri fatkeq të arratisej. Udhëtari dëshiron të ndihmojë të arratisurin, në një ëndërr ai e imagjinon veten si një sundimtar të plotfuqishëm, të cilin të gjithë e admirojnë. Kjo ëndërr i zbulon atij endacakin Straight-View, ajo i heq gjembat nga sytë që e pengojnë atë të shohë të vërtetën. Autori thotë se cari ishte i njohur në popull si "mashtrues, hipokrit, komedian i dëmshëm". Radishçev tregon mospërputhjen midis fjalëve dhe veprave të Katerinës; Shkëlqimi madhështor, fasada e harlisur dhe dekorative e perandorisë fsheh pas saj skena të tmerrshme shtypjeje. Pryovzora i drejtohet mbretit me fjalë përbuzjeje dhe zemërimi: "Dije se ti je... grabitësi i parë, tradhtari i parë i heshtjes së përgjithshme, armiku më i ashpër, që e drejton zemërimin e tij në brendësi të të dobëtit". Radishçevi tregon se nuk ka mbretër të mirë, ata derdhin favoret e tyre vetëm mbi të padenjët.
Podberezye
Udhëtari takon një të ri që shkon në Shën Petersburg për të studiuar me xhaxhain e tij. Ja mendimet e të riut për mungesën e dëmshme të një sistemi arsimor për vendin. Ai shpreson që pasardhësit të jenë më të lumtur në këtë drejtim, sepse... do të jetë në gjendje të studiojë.
Novgorod
Udhëtari e admiron qytetin, duke kujtuar të kaluarën e tij heroike dhe sesi Ivan i Tmerrshëm u nis për të shkatërruar Republikën e Novgorodit. Autori është i indinjuar: çfarë të drejte kishte cari të "përvetësonte Novgorodin"?
Më pas, udhëtari shkon te miku i tij, Karp Dementich, i cili u martua me djalin e tij. Të gjithë ulen në tryezë së bashku (mikpritës, të rinj, të ftuar). Udhëtari vizaton portrete të mikpritësve të tij. Dhe tregtari flet për punët e tij. Ashtu siç u "lançua nëpër botë", tani djali po tregton.
Bronnitsy
Udhëtari shkon në kodrën e shenjtë dhe dëgjon zërin kërcënues të të Plotfuqishmit: "Pse deshe ta dije sekretin?" "Çfarë po kërkon, fëmijë budalla?" Aty ku dikur ishte "qyteti i madh", udhëtari sheh vetëm kasolle të varfra.
Zaitsev
Udhëtari takon mikun e tij Krestyankin, i cili dikur shërbeu dhe më pas doli në pension. Krestyankin, një njeri shumë i ndërgjegjshëm dhe me zemër të ngrohtë, ishte kryetari i dhomës kriminale, por la postin e tij, duke parë kotësinë e përpjekjeve të tij. Krestyankin flet për një fisnik të caktuar, i cili filloi karrierën e tij si karrige oborri, dhe tregon për mizoritë e këtij njeriu të paskrupullt. Fshatarët nuk e duruan dot ngacmimin e familjes së pronarit dhe vranë të gjithë. Fshatari justifikoi "fajtorin" që ishte shtyrë në vrasje nga pronari i tokës. Sado që Krestyankin luftoi për një zgjidhje të drejtë të këtij rasti, asgjë nuk ndodhi. Ata u ekzekutuan. Dhe dha dorëheqjen për të mos qenë bashkëpunëtor i këtij krimi. Udhëtari merr një letër që tregon për një martesë të çuditshme midis "një të riu 78-vjeçar dhe një gruaje të re 62-vjeçare", një vejushe e caktuar që merrej me tutru dhe në pleqëri vendosi të martohej me baroni. Ai martohet për para dhe në pleqëri ajo dëshiron të quhet "Lartësia juaj". Autori thotë se pa Buryndat drita nuk do të kishte zgjatur as tre ditë, ai është i indinjuar nga absurditeti i asaj që po ndodh. Udhëtoni nga Shën Petersburg në Moskë
faqe 2
Sacrum
Duke parë ndarjen e babait nga djemtë e tij duke shkuar në punë, udhëtari kujton se nga njëqind fisnikët në shërbim, nëntëdhjetë e tetë "bëhen grabujë". Ai është i pikëlluar që edhe ai së shpejti do të duhet të ndahet nga djali i tij i madh. Arsyetimi i autorit e shpie në përfundimin: “Thuaj të vërtetën, o baba i dashur, më thuaj, qytetar i vërtetë! A nuk doni ta mbytni djalin tuaj në vend që ta lini të shkojë në shërbim? Sepse në shërbim të gjithë kujdesen për xhepat e tyre dhe jo për të mirën e atdheut.” Pronari i tokës, duke i bërë thirrje udhëtarit të dëshmojë se sa e vështirë është për të të ndahet nga djemtë e tij, u thotë atyre se nuk i detyrohen asgjë, por duhet të punojnë për të mirën e atdheut, për këtë ai i rriti dhe u kujdes për ta. u mësonte shkencat dhe i detyronte të mendonin. Ai i këshillon bijtë e tij që të mos largohen nga rruga e vërtetë, të mos humbasin shpirtrat e tyre të pastër e të lartë.
Yazhelbitsy
Duke kaluar me makinë pranë varrezave, udhëtari sheh një skenë zemërthyese kur një baba, duke nxituar në arkivolin e djalit të tij, nuk e lejon atë të varroset, duke qarë se nuk po e varrosin me të birin për t'i ndalur mundimet. Sepse ai është fajtor që djali i tij lindi i dobët dhe i sëmurë dhe vuajti aq shumë sa jetoi. Udhëtari arsyeton mendërisht se edhe ai, ndoshta, i ka kaluar sëmundjet bijve të tij me veset e rinisë së tij.
Valdai
Ky qytet i lashtë është i famshëm për dashurinë dashurore të grave të pamartuara. Udhëtari thotë se të gjithë i njohin "bagelat e Valdait dhe vajzat e paturpshme". Më pas, ai tregon legjendën e një murgu mëkatar i cili u mbyt në një liqen gjatë një stuhie ndërsa po notonte tek i dashuri i tij.
Edrovo
Udhëtari sheh shumë gra dhe vajza elegante. Ai e admiron pamjen e tyre të shëndetshme, duke qortuar gratë fisnike për shpërfytyrimin e figurave të tyre duke veshur korse, dhe më pas vdesin nga lindja, sepse ata kanë prishur trupin e tyre prej vitesh për hir të modës. Udhëtari flet me Annushka, e cila në fillim sillet ashpër dhe më pas, duke hyrë në bisedë, tha se i vdiq babai, ajo jeton me nënën dhe motrën dhe dëshiron të martohet. Por ata kërkojnë njëqind rubla për dhëndrin. Vanyukha dëshiron të shkojë në Shën Petersburg për të fituar para. Por udhëtari thotë: "Mos e lini të shkojë atje, atje ai do të mësojë të pijë dhe do të largohet nga zakoni i punës së fshatarëve". Ai dëshiron të japë para, por familja nuk do t'i marrë. Ai është i mahnitur nga fisnikëria e tyre.
Khotilov
Projekt në të ardhmen
Shkruar në emër të një udhëtari tjetër, edhe më përparimtar në pikëpamjet e tij se Radishçevi. Udhëtari ynë gjen letrat e lëna nga vëllai i tij. Duke i lexuar ato, ai gjen argumente të ngjashme me mendimet e tij për dëmshmërinë e skllavërisë, natyrën e keqe të pronarëve të tokave dhe mungesën e iluminizmit.
Vyshny Volochok
Udhëtari admiron flokët dhe kanalet e krijuara nga njeriu. Ai flet për një pronar toke që i trajtonte fshatarët si skllevër. Ata punonin për të gjithë ditën dhe ai u jepte vetëm ushqime të pakta. Fshatarët nuk kishin parcela dhe bagëti të tyre. Dhe ky "barbar" lulëzoi. Autori u bën thirrje fshatarëve të shkatërrojnë pasurinë dhe veglat e këtij jonjeriut, i cili i trajton si qetë.
Vydropusk (e shkruar përsëri nga shënimet e dikujt tjetër)
Projekti i së ardhmes
Autori thotë se mbretërit e imagjinonin veten si perëndi, u rrethuan me njëqind shërbëtorë dhe imagjinuan se ishin të dobishëm për atdheun. Por autori është i sigurt se ky rend duhet të ndryshohet. E ardhmja është arsimi. Vetëm atëherë do të ketë drejtësi kur njerëzit të bëhen të barabartë.
Torzhok
Udhëtari takon një burrë që dëshiron të hapë një shtypshkronjë falas. Ajo që vijon është një diskutim rreth dëmshmërisë së censurës. “Çfarë dëmi do të ketë nëse librat shtypen pa vulë policie?” Autori pohon se përfitimi i kësaj është i dukshëm: "Sundimtarët nuk janë të lirë të ndajnë njerëzit nga e vërteta". Autori në "Një rrëfim i shkurtër i origjinës së censurës" thotë se censura dhe Inkuizicioni kanë të njëjtat rrënjë. Dhe tregon historinë e shtypjes dhe censurës në Perëndim. Dhe në Rusi... në Rusi, çfarë ndodhi me censurën, ai premton ta tregojë "një herë tjetër".
Bakri
Udhëtari sheh një valle të rrumbullakët të vajzave dhe vajzave të reja. Dhe pastaj ka një përshkrim të shitjes së turpshme publike të fshatarëve. Një 75-vjeçar pret që dikush t'ia japë. Gruaja e tij 80-vjeçare ishte infermierja e nënës së një mjeshtri të ri që shiste pa mëshirë fshatarët e tij. Është gjithashtu një grua 40-vjeçare, infermierja e mjeshtrit dhe e gjithë familja fshatare, duke përfshirë edhe foshnjën, duke shkuar nën çekiç. Është e frikshme për një udhëtar të shohë këtë barbari.
Tver
Udhëtari dëgjon argumentet e bashkëbiseduesit të tavernës "në drekë" për poezinë e Lomonosov, Sumarokov dhe Trediakovsky.
Rrëfimi hapet me një letër drejtuar mikut Alexei Mikhailovich Kutuzov, në të cilën Radishchev shpjegon ndjenjat e tij që e detyruan të shkruante këtë libër. Ky është një lloj bekimi për punën.
Nisja
Sofia
Me të marrë dokumentin e udhëtimit, udhëtari ynë shkon te komisari për kuajt, por ata nuk u japin kuaj, thonë se nuk i kanë, megjithëse në stallë janë deri në njëzet nagë. Njëzet kopekë ndikuan "te karrocierët". Ata mblodhën trojkën pas shpinës së komisarit dhe udhëtari u nis më tej. Shoferi i taksisë këndon një këngë zie dhe udhëtari reflekton mbi karakterin e burrit rus. Nëse një rus dëshiron të shpërndajë melankolinë e tij, ai shkon në një tavernë; çdo gjë që nuk i përshtatet, ai hyn në një grindje. Udhëtari pyet Zotin pse u largua nga njerëzit?
Tosna
Një diskutim për një rrugë të neveritshme që është e pamundur të kapërcehet edhe në shirat e verës. Në kasollen e stacionit, udhëtari takon një shkrimtar të pasuksesshëm - një fisnik që dëshiron t'i shesë atij veprën e tij letrare "për humbjen e privilegjeve nga fisnikët". Udhëtari i jep atij qindarka bakri dhe i ofron t'ua japë "punën" shitësve me peshë, në mënyrë që ata ta përdorin letrën për "mbështjellje", sepse nuk është i përshtatshëm për asgjë tjetër.
Lyubani
Një udhëtar sheh një fshatar që lëron në një festë dhe pyet nëse ai është një skizmatik? Fshatari është ortodoks, por detyrohet të punojë të dielën, sepse... shkon në korvée gjashtë ditë në javë. Fshatari thotë se ka tre djem dhe tre vajza, i madhi është vetëm dhjetë vjeç. Për të mbajtur familjen e tij nga uria, ai duhet të punojë natën. Ai punon me zell për veten e tij, por mezi punon për zotërinë e tij. Ai është i vetmi punëtor në familje, por mjeshtri ka shumë. Fshatari i ka zili fshatarëve të largët dhe të shtetit, jeta e tyre është më e lehtë, pastaj i rimbush kuajt që të pushojnë, ndërsa ai vetë punon pa pushim. Udhëtari mallkon mendërisht të gjithë pronarët shfrytëzues të tokave dhe veten e tij për ofendimin e Petrushkës së tij kur ai ishte i dehur.
mrekulli
Udhëtari takohet me një mik universitar, Chelishchev, i cili flet për aventurën e tij në Balltikun e tërbuar, ku për pak vdiq sepse një zyrtar refuzoi të dërgonte ndihmë, duke thënë: "Nuk është pozicioni im". Tani Chelishchev po largohet nga qyteti - "një mori luanësh", për të mos parë këta zuzar.
Fusha Spasskaya
Udhëtari u kap nga shiu dhe kërkoi të shkonte në kasolle për t'u tharë. Aty dëgjon rrëfimin e të shoqit për një nëpunës që i do “gocitë” (gocat). Për përmbushjen e tekave të tij - dërgimin e gocave deti - jep grada dhe çmime nga thesari i shtetit. Shiu ka pushuar. Udhëtari vazhdoi udhëtimin me një shoqërues që e kishte kërkuar. Një bashkëudhëtar tregon historinë e tij se si ai ishte një tregtar, i besuar njerëzve të pandershëm, u vu në gjyq, gruaja e tij vdiq gjatë lindjes, e cila filloi për shkak të shqetësimeve një muaj më parë. Një mik e ndihmoi këtë njeri fatkeq të arratisej. Udhëtari dëshiron të ndihmojë të arratisurin, në një ëndërr ai e imagjinon veten si një sundimtar të plotfuqishëm, të cilin të gjithë e admirojnë. Kjo ëndërr i zbulon atij endacakin Straight-View, ajo i heq gjembat nga sytë që e pengojnë atë të shohë të vërtetën. Autori thotë se cari ishte i njohur në popull si "mashtrues, hipokrit, komedian i dëmshëm". Radishçev tregon mospërputhjen midis fjalëve dhe veprave të Katerinës; Shkëlqimi madhështor, fasada e harlisur dhe dekorative e perandorisë fsheh pas saj skena të tmerrshme shtypjeje. Pryovzora i drejtohet mbretit me fjalë përbuzjeje dhe zemërimi: "Dije se ti je... grabitësi i parë, tradhtari i parë i heshtjes së përgjithshme, armiku më i ashpër, që e drejton zemërimin e tij në brendësi të të dobëtit". Radishçevi tregon se nuk ka mbretër të mirë, ata derdhin favoret e tyre vetëm mbi të padenjët.
Podberezye
Udhëtari takon një të ri që shkon në Shën Petersburg për të studiuar me dajën e tij. Ja mendimet e të riut për mungesën e dëmshme të një sistemi arsimor për vendin. Ai shpreson që pasardhësit të jenë më të lumtur në këtë drejtim, sepse... do të jetë në gjendje të studiojë.
Novgorod
Udhëtari e admiron qytetin, duke kujtuar të kaluarën e tij heroike dhe se si Ivan i Tmerrshëm u nis për të shkatërruar Republikën e Novgorodit. Autori është i indinjuar: çfarë të drejte kishte cari të "përvetësonte Novgorodin"?
Më pas, udhëtari shkon te miku i tij, Karp Dementich, i cili u martua me djalin e tij. Të gjithë ulen në tryezë së bashku (mikpritës, të rinj, të ftuar). Udhëtari vizaton portrete të mikpritësve të tij. Dhe tregtari flet për punët e tij. Ashtu siç u "lançua nëpër botë", tani djali po tregton.
Bronnitsy
Udhëtari shkon në kodrën e shenjtë dhe dëgjon zërin kërcënues të të Plotfuqishmit: "Pse deshe ta dije sekretin?" "Çfarë po kërkon, fëmijë budalla?" Aty ku dikur ishte "qyteti i madh", udhëtari sheh vetëm kasolle të varfra.
Zaitsev
Udhëtari takon mikun e tij Krestyankin, i cili dikur shërbeu dhe më pas doli në pension. Krestyankin, një njeri shumë i ndërgjegjshëm dhe me zemër të ngrohtë, ishte kryetari i dhomës kriminale, por la postin e tij, duke parë kotësinë e përpjekjeve të tij. Krestyankin flet për një fisnik të caktuar, i cili filloi karrierën e tij si karrige oborri, dhe tregon për mizoritë e këtij njeriu të paskrupullt. Fshatarët nuk e duruan dot ngacmimin e familjes së pronarit dhe vranë të gjithë. Fshatari justifikoi "fajtorin" që ishte shtyrë në vrasje nga pronari i tokës. Sado që Krestyankin luftoi për një zgjidhje të drejtë të këtij rasti, asgjë nuk ndodhi. Ata u ekzekutuan. Dhe dha dorëheqjen për të mos qenë bashkëpunëtor i këtij krimi. Udhëtari merr një letër që tregon për një martesë të çuditshme midis "një të riu 78-vjeçar dhe një gruaje të re 62-vjeçare", një vejushë e caktuar që merrej me tutorizëm dhe në pleqëri vendosi të martohej me baronin. Ai martohet për para dhe në pleqëri ajo dëshiron të quhet "Lartësia juaj". Autori thotë se pa Buryndat drita nuk do të kishte zgjatur as tre ditë, ai është i indinjuar nga absurditeti i asaj që po ndodh.
Sacrum
Duke parë ndarjen e babait nga djemtë e tij që shkonin në punë, udhëtari kujton se nga njëqind fisnikët në shërbim, nëntëdhjetë e tetë "bëhen grabujë". Ai është i pikëlluar që edhe ai së shpejti do të duhet të ndahet nga djali i tij i madh. Arsyetimi i autorit e shpie në përfundimin: “Thuaj të vërtetën, o baba i dashur, më thuaj, qytetar i vërtetë! A nuk doni ta mbytni djalin tuaj në vend që ta lini të shkojë në shërbim? Sepse në shërbim të gjithë kujdesen për xhepat e tyre dhe jo për të mirën e atdheut.” Pronari i tokës, duke i bërë thirrje udhëtarit të dëshmojë se sa e vështirë është për të të ndahet me djemtë e tij, u thotë atyre se ata nuk i detyrohen asgjë, por duhet të punojnë për të mirën e atdheut -
Për ta bërë këtë, ai i rriti dhe u kujdes për ta, u mësoi shkencat dhe i detyroi të mendojnë. Ai i këshillon bijtë e tij që të mos largohen nga rruga e vërtetë, të mos humbasin shpirtrat e tyre të pastër e të lartë.
Yazhelbitsy
Duke kaluar me makinë pranë varrezave, udhëtari sheh një skenë zemërthyese kur një baba, duke nxituar në arkivolin e djalit të tij, nuk e lejon atë të varroset, duke qarë se nuk po e varrosin me të birin për t'i ndalur mundimet. Sepse ai është fajtor që djali i tij lindi i dobët dhe i sëmurë dhe vuajti aq shumë sa jetoi. Udhëtari arsyeton mendërisht se edhe ai, ndoshta, i ka kaluar sëmundjet bijve të tij me veset e rinisë së tij.
Valdai
Ky qytet i lashtë është i famshëm për dashurinë dashurore të grave të pamartuara. Udhëtari thotë se të gjithë i njohin "bagelat e Valdait dhe vajzat e paturpshme". Më pas, ai tregon legjendën e një murgu mëkatar i cili u mbyt në një liqen gjatë një stuhie ndërsa po notonte tek i dashuri i tij.
Edrovo
Udhëtari sheh shumë gra dhe vajza elegante. Ai e admiron pamjen e tyre të shëndetshme, duke i qortuar gratë fisnike për shpërfytyrimin e figurave të tyre duke veshur korse, dhe më pas vdesin nga lindja, sepse ... për vite me radhë i prishën trupin për hir të modës. Udhëtari flet me Annushka, e cila në fillim sillet ashpër dhe më pas, duke hyrë në bisedë, tha se i vdiq babai, ajo jeton me nënën dhe motrën dhe dëshiron të martohet. Por ata kërkojnë njëqind rubla për dhëndrin. Vanyukha dëshiron të shkojë në Shën Petersburg për të fituar para. Por udhëtari thotë: "Mos e lini të shkojë atje, atje ai do të mësojë të pijë dhe do të largohet nga zakoni i punës së fshatarëve". Ai dëshiron të japë para, por familja nuk do t'i marrë. Ai është i mahnitur nga fisnikëria e tyre.
Khotilov
Shkruar në emër të një udhëtari tjetër, edhe më përparimtar në pikëpamjet e tij se Radishçevi. Udhëtari ynë gjen letrat e lëna nga vëllai i tij. Duke i lexuar ato, ai gjen argumente të ngjashme me mendimet e tij për dëmshmërinë e skllavërisë, natyrën e keqe të pronarëve të tokave dhe mungesën e iluminizmit.
Vyshny Volochok
Udhëtari admiron flokët dhe kanalet e krijuara nga njeriu. Ai flet për një pronar toke që i trajtonte fshatarët si skllevër. Ata punonin për të gjithë ditën dhe ai u jepte vetëm ushqime të pakta. Fshatarët nuk kishin parcela dhe bagëti të tyre. Dhe ky "barbar" lulëzoi. Autori u bën thirrje fshatarëve të shkatërrojnë pasurinë dhe veglat e këtij jonjeriut, i cili i trajton si qetë.
Vydropusk (e shkruar përsëri nga shënimet e dikujt tjetër)
Autori thotë se mbretërit e imagjinonin veten si perëndi, u rrethuan me njëqind shërbëtorë dhe imagjinuan se ishin të dobishëm për atdheun. Por autori është i sigurt se ky rend duhet të ndryshohet. E ardhmja është arsimi. Vetëm atëherë do të ketë drejtësi kur njerëzit të bëhen të barabartë.
Torzhok
Udhëtari takon një burrë që dëshiron të hapë një shtypshkronjë falas. Ajo që vijon është një diskutim rreth dëmshmërisë së censurës. “Çfarë dëmi do të ndodhë nëse librat shtypen pa vulë policie?” Autori pohon se përfitimet e kësaj janë të dukshme: "Sundimtarët nuk janë të lirë të ndajnë njerëzit nga e vërteta". Autori në "Një rrëfim i shkurtër i origjinës së censurës" thotë se censura dhe Inkuizicioni kanë të njëjtat rrënjë. Dhe tregon historinë e shtypjes dhe censurës në Perëndim. Dhe në Rusi... në Rusi, çfarë ndodhi me censurën, ai premton ta tregojë "një herë tjetër".
Bakri
Udhëtari sheh një valle të rrumbullakët të vajzave dhe vajzave të reja. Dhe pastaj ka një përshkrim të shitjes së turpshme publike të fshatarëve. Një 75-vjeçar pret që dikush t'ia japë. Gruaja e tij 80-vjeçare ishte infermierja e nënës së një mjeshtri të ri që shiste pa mëshirë fshatarët e tij. Është gjithashtu një grua 40-vjeçare, infermierja e mjeshtrit dhe e gjithë familja fshatare, duke përfshirë edhe foshnjën, duke shkuar nën çekiç. Është e frikshme për një udhëtar të shohë këtë barbari.
Tver
Udhëtari dëgjon argumentet e bashkëbiseduesit të tavernës "në drekë" për poezinë e Lomonosov, Sumarokov dhe Trediakovsky. Bashkëbiseduesi lexon pjesë nga oda "Liria" e Radishçevit, gjoja e shkruar prej tij, të cilën ai po e çon në Shën Petersburg për t'i botuar. Udhëtari i pëlqeu poezia, por nuk pati kohë t'i tregonte autorit për të, sepse... ai u largua shpejt.
Gorodnya
Këtu udhëtari sheh një lëvizje rekrutimi, dëgjon britmat dhe britmat e fshatarëve dhe mëson për shkeljet dhe padrejtësitë e shumta që ndodhin gjatë këtij procesi. Udhëtari dëgjon historinë e shërbëtorit Vanka, i cili u rrit dhe mësoi së bashku me një mjeshtër të ri, të quajtur Vanyusha, dhe u dërgua jashtë vendit jo si skllav, por si shok. Por mjeshtri i vjetër e favorizoi atë, dhe mjeshtri i ri e urrente atë dhe ishte xheloz për suksesin e tij. I moshuari vdiq. Mjeshtri i ri u martua dhe gruaja e tij e urrente Ivanin, e poshtëroi në çdo mënyrë të mundshme dhe më pas vendosi ta martonte me një vajzë të çnderuar të oborrit. Ivan e quajti pronarin e tokës një "grua çnjerëzore" dhe më pas u dërgua të bëhej ushtar. Ivan është i lumtur për këtë fat. Më pas udhëtari pa tre fshatarë të cilët pronari i tokës i shiti si rekrutë, sepse... ai kishte nevojë për një karrocë të re. Autori është i habitur nga paligjshmëria që ndodh përreth.
Zavidovo
Udhëtari sheh një luftëtar me një kapelë grenadieri, i cili, duke kërkuar kuaj, kërcënon kryekomandantin me një kamxhik. Me urdhër të kryeplakut, udhëtarit iu hoqën kuaj të freskët dhe iu dhanë grenadierit. Udhëtari është i indinjuar nga kjo renditje e gjërave. Cfare do te besh?
Pykë
Udhëtari dëgjon këngën vajtuese të të verbërit dhe më pas i jep një rubla. Plaku habitet nga lëmosha bujare. Ai është më i emocionuar për tortën e ditëlindjes sesa për paratë. Sepse rubla mund ta çojë dikë në tundim dhe do të vidhet. Pastaj udhëtari i jep plakut shallin nga qafa e tij.
Pengat
Udhëtari e trajton fëmijën me sheqer dhe nëna e tij i thotë të birit: "Merre ushqimin e zotërisë". Udhëtari habitet pse ky është ushqim në bar. Fshatarja përgjigjet se nuk ka me çfarë të blejë sheqer, por e pinë në lokal se nuk i marrin vetë paratë. Gruaja fshatare është e sigurt se këto janë lotët e skllevërve. Udhëtari pa se buka e të zotit përbëhej nga tre pjesë byk dhe një pjesë nga mielli i pambjellur. Ai shikoi përreth për herë të parë dhe u tmerrua nga mjedisi i mjerë. Me zemërim thërret: “Pronar tokash me zemër mizore! Shikoni fëmijët e fshatarëve që janë nën kontrollin tuaj!”, u bën thirrje shfrytëzuesve të vijnë në vete.
Baltë e zezë
Udhëtari takon trenin e dasmës, por është shumë i trishtuar, sepse... Ata po zbresin në korridor nën detyrimin e zotit të tyre.
Disa fjalë për Lomonosov
Autori, duke kaluar pranë Lavrës së Aleksandër Nevskit, hyri në të për të nderuar me praninë e tij varrin e të madhit Lomonosov. Ai kujton rrugën e jetës së një shkencëtari të madh që përpiqet për dije. Lomonosov studioi me padurim gjithçka që mund të mësohej në atë kohë dhe studioi poezi. Autori arrin në përfundimin se Lomonosov ishte i shkëlqyeshëm në të gjitha çështjet që ai preku.
Dhe tani është Moska! Moskë!!!
Ritregim i mirë? Tregojuni miqve tuaj në rrjetet sociale dhe lërini ata të përgatiten edhe për mësimin!
Pas darkës me miqtë e tij, heroi shkon në Moskë dhe zgjohet në stacionin postar tjetër. Heroi zgjon kujdestarin dhe kërkon kuaj, por refuzohet. Udhëtimi vazhdoi vetëm kur karrocierët morën vodka dhe mbërthyen kuajt.
Në Tosna, heroi takoi një avokat që merrej me kompozimin e gjenealogjive antike. Duke shkuar në Lyuban, heroi sheh një fshatar që lëron të dielën "me shumë zell".
Sipas bujqit, ai punon tokën e zotërisë gjatë gjithë javës, kështu që punon në ditë festash që të mos vdesë nga uria. Në Chudov, udhëtari kapet nga miku i tij Ch., i cili tregon historinë e tij se si lundroi nga Kronstadt në Sisterbek për argëtim, si shpërtheu një stuhi dhe anija ngeci midis shkëmbinjve. Dy vozitorë u përpoqën të arrinin në bregun, i vendosur një milje e gjysmë larg. Njëri prej tyre doli në breg dhe nxitoi te shefi lokal për ndihmë për të shpëtuar pjesën tjetër. Megjithatë, shefi ishte duke fjetur dhe rreshteri nuk e zgjoi. Kur njerëzit e pafat më në fund u shpëtuan, Ch. u përpoq t'i apelonte ndërgjegjes së shefit, por ai tha se ky nuk ishte pozicioni i tij. I indinjuari Ch. Ch. nuk gjeti mirëkuptim mes të njohurve dhe vendosi të largohej përgjithmonë nga Shën Petersburgu.
Rrugës për në Spasskaya Polest, shoqëruesi i radhës i heroit i tregon historinë e tij. Ai i besoi partnerit të tij në çështjet e shpërblesës dhe u mashtrua, humbi të gjithë pasurinë e tij dhe u vu në gjyq. Gruaja e tij nga ankthi lindi termin dhe vdiq tre ditë më vonë, si dhe foshnja e lindur para kohe. Kur miqtë e tij panë që rojet kishin ardhur për të, ata e futën rrëfimtarin në një vagon dhe e dërguan "kudo që shikonin". I prekur nga historia, heroi mendon ta sjellë këtë histori në fuqinë supreme, e cila është vetëm e paanshme. Heroi madje e imagjinon veten si një sundimtar, i cili befas kupton se ata që kanë pushtet janë të detyruar të respektojnë ligjin dhe drejtësinë.
Ndalesa tjetër ishte stacioni Podberezye, ku heroi takoi një seminarist që ankohej për arsimin modern. Heroi beson se detyra e shkrimtarit është të lavdërojë virtytin dhe ndriçimin.
Me të mbërritur në Novgorod, heroi reflekton për faktin se në kohët e lashta ky qytet kishte sundim popullor dhe dyshon në të drejtën e Ivanit të Tmerrshëm për të aneksuar Novgorodin. Udhëtari shkon për drekë me mikun e tij Karp Dementievich, një ish-tregtar dhe tani një qytetar i famshëm. Ata flasin për tregtinë dhe heroi arrin në përfundimin se sistemi i faturave çon në vjedhje dhe pasurim të lehtë.
Në zyrën postare në Zaitsev, heroi takon Krestyankin, i cili shërbeu në dhomën penale. Krestyankin e kuptoi se ai nuk do t'i sillte asnjë përfitim atdheut në pozicionin e tij dhe dha dorëheqjen. Ai tregon historinë e një pronari mizor toke, djali i të cilit përdhunoi një grua të re fshatare. I fejuari i saj i ka thyer kokën përdhunuesit teksa përpiqej të mbronte vajzën. Fshatarë të tjerë e ndihmuan dhëndrin. Sipas kodit të dhomës penale, të gjithë u dënuan me vdekje, e cila mund të zëvendësohej me punë të rënda të përjetshme. Narratori donte të shfajësonte fshatarët, por fisnikët vendas nuk e mbështetën atë dhe ai duhej të jepte dorëheqjen.
Duke u ndalur në Krestsy, heroi vëzhgon skenën e ndarjes së babait nga fëmijët e tij duke u nisur për në shërbim. Babai i udhëzon të jetojnë sipas ligjeve të shoqërisë dhe ndërgjegjes, i thërret në virtyt. Heroi pajtohet me babanë e tij se prindërit nuk duhet të kenë pushtet mbi fëmijët e tyre dhe bashkimi i prindërve duhet të bazohet "në ndjenjat e buta të zemrës".
Duke kaluar pranë varrezave në Yazhelbitsy, heroi sheh një varrim. Babai i të vdekurit qan në varr, duke përsëritur se ai e vrau djalin e tij sepse ishte i sëmurë nga një "sëmundje erë e keqe" dhe kjo ndikoi në shëndetin e djalit të tij. Heroi për këtë fajëson shtetin, i cili mbron gratë e mbrapshta.
Në Valdai, heroi kujton legjendën për një murg të Manastirit Iversky, i cili ra në dashuri me vajzën e një banori të Valdait dhe notoi përtej liqenit Valdai për të takuar të dashurin e tij. Por disi u ndez një stuhi dhe trupi i murgut u gjet në breg në mëngjes.
Pasi në Yedrov, heroi takon një grua të re fshatare, Anyuta, dhe flet me të për të fejuarin dhe familjen e saj. Udhëtari habitet nga fisnikëria e fshatarëve. Heroi i ofron të fejuarit të Anyuta-s para për themelimin. Sidoqoftë, Ivan nuk dëshiron t'i marrë ato, duke besuar se ai vetë mund të fitojë gjithçka.
Rrugës për në Khotilovo, heroi reflekton se sa e padrejtë është robëria. Ky është një zakon brutal ku një person robëron një tjetër.
Heroi i Radishçevit vjen në përfundimin se puna e detyruar pengon "riprodhimin e njerëzve". Jo shumë larg stacionit postar, ai gjen një letër që pasqyron të njëjtat mendime. Heroi mëson nga postieri se një nga miqtë e tij ishte i fundit që kaloi nëpër këto vende. Ai me sa duket i harroi esetë e tij në stacion dhe udhëtari i merr letrat për një shpërblim të vogël. Gazetat përmbajnë një program të tërë për emancipimin e bujkrobërve, si dhe një dispozitë për likuidimin e zyrtarëve të gjykatës.
Udhëtari takon një burrë në Torzhok, i cili dërgon një peticion në Shën Petersburg për leje për të hapur një shtypshkronjë në qytet, e cila do të jetë e lirë nga censura. Sipas heroit Radishçev, censura mund të jetë vetë shoqëria, e cila e njeh shkrimtarin ose e refuzon atë. Këtu autori flet për historinë e krijimit të censurës.
Rrugës për në Mednoe, heroi lexon letrat e mikut të tij. Ai mëson për procedurën e nxjerrjes në ankand të pronës së një pronari të falimentuar, kur edhe njerëzit dalin në çekiç. Heroi është rikthyer në temën e lirisë nga një bisedë me një mik në një tavernë rreth vargjeve ruse.
Në fshatin Gorodnya, heroi shikon se si zhvillohet procesi i rekrutimit. Dëgjohen të qarat e nënave, nuseve dhe grave. Megjithatë, jo të gjithë rekrutët janë të pakënaqur. Pra, një i ri është i lumtur të dalë nga pushteti i zotërinjve të tij.
Pasi në Pawns, heroi ekzaminon kasollen e fshatarëve dhe habitet me varfërinë që mbretëron atje. Në një digresion lirik, autori dënon pronarët e tokave.
“Udhëtimi nga Shën Petersburg në Moskë” përfundon me rreshtat kushtuar Lomonosov. Udhëtari thotë se këto shënime i ka marrë nga “gjykatësi Parnasian” gjatë drekës në Tver. Heroi sheh rolin kryesor të Lomonosov në zhvillimin e letërsisë ruse, duke e quajtur atë "i pari në rrugën e letërsisë ruse".
Përgatitja efektive për Provimin e Unifikuar të Shtetit (të gjitha lëndët) - filloni përgatitjet
Përditësuar: 2012-10-03
Kujdes!
Faleminderit per vemendjen.
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.
"Është e mundur që secili të jetë bashkëpunëtor në prosperitetin e llojit të vet" - ishte ky mendim që e shtyu Alexander Nikolaevich Radishchev të shkruante një histori të quajtur "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë". Ai, "shpirti i të cilit është plagosur nga vuajtjet e njerëzimit", donte të derdhte mendimet e tij në letër për të përshkruar në një libër jetën e popullit të zakonshëm rus me gjithë shëmtinë e saj.
Personazhet kryesore të tregimit
Një tregimtar, ose udhëtar, është një person që udhëton botën në kërkim të së vërtetës. Mjerisht, duke udhëtuar nëpër fshatra dhe qytete, ai sheh varfërinë ekstreme të njerëzve të thjeshtë, shtypjen e tyre nga fisnikët dhe fisnikëria. Me gjithë zemër ai dëshiron të ndihmojë fatkeqin, por nuk ka autoritet për ta bërë këtë. Heroi i tregimit është një njeri i sjellshëm, i ndershëm, zemra e tij është e hapur për nevojat e njerëzve. Mbani mend vetëm episodin me Annushka, e cila nuk mund të martohej me të dashurin e saj nëse nuk paguhej shpërblimi. Udhëtari donte me gatishmëri të ndihmonte vajzën. Në imazhin e heroit të tij, mendimet që e shqetësojnë i shpreh vetë autori, i cili lufton për trajtimin e drejtë të fshatarëve.
Autori i “projektit në të ardhmen” është një person me pikëpamje edhe më progresive se vetë narratori. Ai la letra në të cilat ai përvijonte ide të shkëlqyera se si të ndihmonte njerëzit e varfër dhe të vuajtur.
Nisja
Tregimi tregohet në vetën e parë. Pas darkës me miqtë e tij, tregimtari u largua nga qyteti. Mendimet e trishta e pushtuan. Më në fund, ai dhe shoferi i taksisë ndaluan në postë. "Ku jemi ne?" - ai pyeti. - Në Sofje! - ishte përgjigja.
Sofia
Në Sofje mbërritëm natën. Komisari i përgjumur refuzoi kategorikisht të lëshonte kuaj të rinj të nevojshëm për të vazhduar udhëtimin, duke gënjyer se nuk kishte. Autori nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'u drejtohej karrocierëve për ndihmë dhe ata mbërthyen kuajt për një bakshish të vogël. Narratori doli sërish në rrugë.
Tosna
Në fillim, rruga nga Shën Petersburgu dukej e qetë dhe e niveluar, por më vonë udhëtarët u bindën për të kundërtën: ishte krejtësisht e pamundur të vozisje nëpër rrugë, të larë nga shirat. Prandaj, na u desh të ndalonim në zyrën postare. Këtu tregimtari takoi një burrë që po zgjidhte disa letra. Ishte një avokat që po udhëtonte për në Shën Petersburg. Gjatë një bisede me zyrtarin, rezultoi se, ndërsa shërbente si regjistrues në arkivin e shkarkimit, ai mblodhi gjenealogjinë e klaneve ruse, për të cilën ishte shumë krenar dhe mburrej, duke menduar se “fisnikëria e madhe ruse duhej të kishte blerë këtë vepër, duke e paguar aq sa nuk e paguajnë për asnjë produkt tjetër..." Megjithatë, heroi i romanit i konsideron të gjitha këto marrëzi dhe rekomandon t'ua shesë këto letra shitësve për mbështjellës.
Lyubani
Narratori hipi dhe hipi, ndoshta në dimër dhe verë. Një ditë, i lodhur nga karroca, vendosi të ecte. Dhe befas pashë një fshatar që lëronte në arën e tij në mot të nxehtë dhe të dielën.
Heroi i tregimit u befasua: a nuk ka vërtet kohë për të punuar gjatë ditëve të javës dhe për të lënë ditën e pushimit për pushim? Doli se fshatari kishte gjashtë fëmijë që duhej të ushqeheshin dhe duke qenë se ai punonte për pronarin e tokës gjatë gjithë javës, e vetmja kohë që i mbetej për të siguruar familjen me gjërat e nevojshme ishte nata, ditët e festave dhe të dielave. "Është shpikja më djallëzore t'i japësh fshatarët dikujt tjetër që të punojë për ta," vajton fshatari, por ai nuk mund të bëjë asgjë. Rrëfimtari, i cili dëshmoi një padrejtësi flagrante, është gjithashtu i mërzitur. Papritur iu kujtua se ai vetë ndonjëherë sillej keq ndaj shërbëtorit të tij Petrusha - dhe i vinte turp.
mrekulli
U dëgjua zhurma e një zile postare dhe pragu i kasolles ku sapo kishte hyrë heroi i tregimit, e kapërceu miku i tij Ch, i cili më parë kishte mbetur në Shën Petersburg. Ai filloi të flasë për një udhëtim të pasuksesshëm me varkë, sepse anija me të cilën ata lundruan pothuajse u fundos. Përballë vdekjes, kufijtë që ndanin njerëzit në të pasur dhe të varfër u zhdukën. Sundimtari i anijes u tregua veçanërisht heroik, duke vendosur ose të shpëtonte të gjithë ose të vdiste vetë. Ai doli nga varka dhe, "duke lëvizur nga guri në gur, drejtoi procesionin e tij në breg", i shoqëruar nga lutjet e sinqerta të pasagjerëve. Së shpejti një tjetër iu bashkua, por "me këmbë ai u ndal pa lëvizur mbi gur". Për fat të mirë, i pari arriti të dilte në breg, por njerëzit indiferentë refuzuan të ndihmonin: shefi po flinte, dhe vartësi kishte frikë ta zgjonte. Për më tepër, Paveli - ky ishte emri i njeriut që shpëtoi njerëzit në anije - u godit nga përgjigja e komandantit: "Ky nuk është pozicioni im". Pastaj, i dëshpëruar, Paveli vrapoi në dhomën e rojeve ku ishin ushtarët. Dhe nuk gabova. Falë disponimit të këtyre personave, të cilët pranuan menjëherë të siguronin varka për të shpëtuar të mbyturin, të gjithë mbetën gjallë.
Por Ch., thellësisht i indinjuar nga veprimi i shefit, u largua nga qyteti përgjithmonë.
Spasskaya Polest
Rrëfimtari, sado që u përpoq, nuk arriti ta kthente mikun e tij. Ndërsa kalonte natën në stacion për shkak të motit të keq, ai dëgjoi një bisedë mes dy bashkëshortëve. I shoqi ishte një jurist dhe tregoi për një zyrtar, i cili, për përmbushjen e një teka - dërgimin e gocave deti - u shpërblye nga thesari i shtetit.
Ndërkohë, shiu kaloi. Heroi i tregimit vendosi të vazhdonte, por një burrë fatkeq kërkoi të ishte shoqëruesi i tij i udhëtimit dhe gjatë rrugës ai tregoi një histori shumë të trishtuar: ai ishte një tregtar, megjithatë, pasi u kishte besuar njerëzve të ligj, ai u vu në gjyq. Për shkak të ankthit të saj, gruaja lindi para kohe dhe vdiq tre ditë më vonë. Edhe i porsalinduri vdiq. Dhe ish-tregtari pothuajse u arrestua, është mirë që njerëzit e mirë e ndihmuan të arratisej.
Kjo histori e tronditi tregimtarin aq shumë sa ai po mendonte se si t'i sillte pushtetit suprem atë që kishte ndodhur. Sidoqoftë, një ëndërr e papritur pengoi qëllimet e mira. Heroi i tregimit fillimisht e sheh veten si një sundimtar të madh dhe është i sigurt se gjërat po shkojnë mirë në shtet. Megjithatë, në turmë ai vëren një grua që e quan veten e Vërteta, e cila ia heq velin nga sytë sundimtarit dhe ai tmerrohet se sa e keqe dhe e tmerrshme është në të vërtetë gjithçka. Mjerisht, kjo është vetëm një ëndërr. Në realitet, nuk ka mbretër të mirë.
Podberezye
Kur heroi u zgjua nga gjumi, ai nuk mund të vazhdonte udhëtimin e tij më tej. Koka ishte e rëndë dhe meqë nuk kishte ilaç të përshtatshëm, tregimtari vendosi të pinte kafe. Por kishte shumë pije, dhe ai donte ta gostiste me të riun që ishte ulur pranë tij. Filluan të flisnin. Një i njohur i ri studionte në seminarin e Novgorodit dhe po shkonte në Shën Petersburg për të parë xhaxhain e tij. Gjatë bisedës, nga ankesat e studentit, heroi i tregimit kuptoi se niveli i trajnimit lë shumë për të dëshiruar. Pasi tha lamtumirë, seminaristi nuk e vuri re se si i hodhi një tufë të vogël letrash. Udhëtari përfitoi nga kjo sepse mendimet e të riut ishin interesante për të.
Ja, për shembull, fjalët për të cilat ia vlen të mendosh: “Shoqëria e krishterë në fillim ishte e përulur, e përulur, e fshehur në shkretëtira dhe strofka, pastaj u forcua, ngriti kokën, u tërhoq nga rruga e saj dhe iu dorëzua besëtytnive. .”
Seminaristi është i mërzitur që e vërteta po nëpërkëmbet në popull dhe në vend të tyre mbretëron injoranca dhe mashtrimi i skajshëm. Autori pajtohet plotësisht me të.
Novgorod
I torturuar nga mendimet e trishtuara, heroi i tregimit hyri në Novgorod. Me gjithë madhështinë, manastiret e shumta dhe suksesin në punët tregtare, autori e kuptoi gjendjen e mjerueshme të këtij qyteti, të pushtuar nga Ivani i Tmerrshëm. Por më parë, Novgorod drejtohej nga njerëzit, kishte letrën dhe zilen e vet dhe, megjithëse kishin princa, ata kishin pak ndikim. Çfarë të drejte kishte një mbret fqinj për të shkatërruar një qytet të begatë për tokë? Pse ai që është më i fortë mund të kontrollojë fatet e të tjerëve? Këto mendime e ndjekin autorin.
Pas drekës me tregtarin Karp Dementievich, heroi i tregimit bindet për padobishmërinë e sistemit të kambialit, i cili nuk garanton aspak ndershmëri, por përkundrazi, nxit vjedhjen dhe pasurimin në mënyra të lehta.
Bronnitsy
Këtu endacaki i lutet Zotit: “...Nuk mund ta besoj, o Fuqiplotë! kështu që njeriu lutjen e zemrës së tij ia dërgon ndonjë krijese tjetër, e jo Ty..."
Ai përkulet para fuqisë së Tij dhe kupton se Zoti i dha jetë njeriut. “Ti po kërkon, o Atë gjithëbujar, një zemër të sinqertë dhe një shpirt të papërlyer; janë të hapura kudo për ardhjen tënde...” – thërret rrëfimtari.
Zaitsevo
Në oborrin e postës në Zaitsevo, heroi i veprës takon një mik të vjetër të quajtur Krestyankin. Bisedat me një mik, edhe pse të rralla, megjithatë dalloheshin për çiltërsi. Dhe tani Krestyankin ia hapi shpirtin dikujt që nuk e kishte parë për kaq shumë vite. Padrejtësia ndaj fshatarëve të thjeshtë ishte aq e qartë sa pas një incidenti ai, i cili u quajt një bos filantropik, u detyrua të jepte dorëheqjen. Dhe kjo është ajo që ndodhi. Një burrë me pasuri të ulët, i cili megjithatë mori gradën e vlerësuesit kolegjial, bleu një fshat ku u vendos me familjen e tij. Ai i tallte mizorisht fshatarët, duke i konsideruar të egër. Por një akt më çnjerëzor ka kryer djali i këtij fisniku të sapoformuar kur tentoi të përdhunonte nusen e një prej fshatarëve pikërisht në prag të dasmës së saj. Dhëndri i hidhëruar e shpëtoi vajzën, por i theu kafkën njërit prej djemve të tij, gjë që u bë shtysë për agresion të ri nga babai, i cili vendosi të ndëshkojë mizorisht autorët. Dhe pastaj fshatarët u rebeluan kundër një padrejtësie të tillë, duke u rebeluar kundër familjes së fanatikëve dhe duke vrarë të gjithë. Natyrisht, pas kësaj ata iu nënshtruan gjyqit, ekzekutimit ose punës së rëndë të përjetshme. Gjatë dhënies së dënimit, askush përveç Krestyankin nuk mori parasysh rrethanat që çuan në një krim të tillë.
Sacrum
Në Kresttsy, heroi i tregimit ishte dëshmitar i ndarjes së babait dhe djemve të tij, të cilët po largoheshin për shërbimin ushtarak. Narratori diskuton se çfarë bëhen fëmijët e fisnikëve pas ushtrisë, sepse duhet ta filloni shërbimin tuaj me moral të pjekur, përndryshe "...çfarë të mirë mund të presësh nga një komandant apo kryetar i tillë?"
Është e vështirë për një baba që të lërë pasardhësit e tij të vegjël, por ai e konsideron një domosdoshmëri, duke dhënë udhëzime se si të veprojë saktë në një situatë të caktuar. Djemtë e dëgjuan për një kohë të gjatë këtë fjalim, të shqiptuar me një ndjenjë ankthi të fortë për ta. Më në fund, ka ardhur koha për të ndarë rrugët. Të rinjtë qanë me zë të lartë ndërsa u ulën në karrocë, dhe plaku u gjunjëzua dhe filloi t'i lutej me zjarr Zotit që t'i ruante dhe t'i forconte në shtigjet e virtytit.
Yazhelbitsy
Në Yazhelbitsy, tregimtari kaloi me makinë pranë një varreze, por kur dëgjoi britmën e një burri që i shqyen flokët, ai ndaloi. Ky ishte babai i djalit të ndjerë. Në dëshpërim të madh, ai tha se ai vetë ishte vrasësi i të riut, sepse "e kishte përgatitur vdekjen para lindjes së tij, duke i dhënë një jetë të helmuar..." Mjerisht, fëmija i këtij njeriu lindi i sëmurë. Autori ankohet se "sëmundja e qelbur shkakton shkatërrim të madh" dhe kjo ndodh shumë shpesh.
Valdai
Valdai është një qytet që u banua nga polakët e robëruar gjatë mbretërimit të Car Alexei Mikhailovich, ku vajzat e skuqura paturpësisht kënaqen me shthurjen, duke tërhequr udhëtarët në rrjetën e kënaqësive të dashurisë. Narratori, pasi përshkroi moralin vendas, u nda nga ky qytet jashtëzakonisht i shkrirë me dhimbje në zemër.
Edrovo
Pasi arriti në qytetin e Edrovës, tregimtari pa një turmë prej tridhjetë grash. Atraktiviteti i tyre nuk i shpëtoi vështrimit të tij, por e shqetësonin mendimet për të ardhmen e zymtë të këtyre grave të bukura fshatare.
Papritur heroi i tregimit takoi njërin prej tyre në rrugë dhe vendosi të fillonte një bisedë. Anna – kështu quhej vajza – fillimisht iu përgjigj pyetjeve të tij, duke menduar se udhëtari, si të tjerët, dëshironte të keqen, por kur pa se i huaji ishte i prirur ndaj saj, u habit shumë, sepse nuk ishte mësuar me edukatë. trajtimi. Më në fund, duke besuar në qëllimet e sinqerta të udhëtarit, ajo u hap dhe tregoi historinë e saj të trishtë. Doli që babai i Annushka kishte vdekur kohët e fundit, dhe ajo mbeti me nënën dhe motrën e saj të vogël. Vajza ka një të fejuar, Vanya, por nuk është e mundur të martohet me të derisa të paguhet një shpërblim prej njëqind rubla. Më pas rrëfimtari vendos të ndihmojë çiftin e ri. Ai i kërkon Anya që ta çojë te nëna e tij, por, duke hyrë në shtëpinë e tyre, ai sheh Ivanin. Rezulton se nuk ka më nevojë për shpërblim, pasi babai i dhëndrit ka vendosur ta lërë të shkojë dhe dasma pritet të dielën. Sado që njohja e re e Anës u përpoq të jepte para për nevojat e familjes së ardhshme, asgjë nuk u pranua prej tij.
Narratori admiron dëlirësinë e vajzës fshatare dhe reflekton për këtë në rrugën për në Khotilov, qytetin tjetër.
Khotilov (projekti i ardhshëm)
Është shkruar nga këndvështrimi i një udhëtari tjetër që është edhe më progresiv në pikëpamjet e tij. Një udhëtar, duke kaluar, gjen letrat e lëna nga miku i tij i vjetër përpara postës. Në to, robëria quhet e keqe, krim, skllavëri, sepse “mungesës së ushqimit dhe veshjes ia shtuan punën deri në rraskapitje”. Autori i letrës bën thirrje për heqjen e skllavërisë, që të gjithë njerëzit ta konsiderojnë njëri-tjetrin si vëllezër, në mënyrë që nga brenda të ndiejnë se sa bujar është me ta Ati i të gjithëve, Zoti.
Vyshny Volchok
“Në Rusi, shumë fermerë nuk punojnë për veten e tyre; dhe kështu bollëku i tokës në shumë pjesë të Rusisë dëshmon fatin e rënduar të banorëve të saj” - ky mendim e frikëson rrëfimtarin, i cili, duke kaluar një qytet të quajtur Vyshny Volchok, habitet me pasurinë e tij. Është e pamundur të ndërtohet lumturia mbi lotët dhe gjakun e fshatarëve të shtypur, është i bindur autori. Prosperiteti i disave në kurriz të fatkeqësisë së të tjerëve është një padrejtësi e hapur.
Vydropusk
Narratori përsëri fillon të rilexojë letrat e mikut të tij, i cili shkroi "një projekt për të ardhmen" dhe pajtohet plotësisht se pasojat e veprimeve të mbretërve që e rrethojnë veten me luks janë katastrofike. Autori përdor figura të mahnitshme të fjalës në këtë drejtim: "në vendin e fisnikërisë së shpirtit dhe bujarisë është mbjellë servilizmi dhe mosbesimi ndaj vetvetes", "koprraci i vërtetë për gjëra të mëdha"... Ai sinqerisht i vjen keq për këtë gjendje dhe bën thirrje për moderimin e dëshirave për të qenë shembull për pasardhësit e ardhshëm.
Torzhok
Këtu narratori takohet me një njeri që dëshiron të arrijë të drejtën e shtypjes falas në qytet, pa censurë, dhe lidhur me këtë dërgon një peticion. Ai është i indinjuar nga fakti që censura dëmton mendimin e lirë dhe e shpreh atë drejtpërdrejt: është e nevojshme që shkrimtarët të kontrollohen nga shoqëria. Autori flet edhe për historinë e censurës.
Bakri
Rrugës për në Mednoe, tregimtari lexon letrat e mikut të tij vazhdimisht. Dhe, duke u thelluar në tekst, ai sheh një problem të dukshëm: nëse ndonjë pronar tokash falimenton, fshatarët e tij shiten në ankand dhe njerëzit e detyruar as nuk mund ta dinë se çfarë fati i pret. Kjo është një e keqe e madhe.
Tver
Autori dhe miku i tij argumentojnë se vjersha u shtyp në syth, duke mos e lejuar të hyjë në fuqi. Ata flasin për poezinë dhe gradualisht vijnë te tema e lirisë. Miku i tregimtarit, i cili shkon në Shën Petersburg për të kërkuar botimin e librit të tij me poezi, lexon pjesë nga një odë e kompozimit të tij me një titull të ngjashëm.
Gorodnya
Në këtë qytet pati një klithmë, shkak i së cilës ishte rekrutimi. Lotët derdhen nga nënat, gratë dhe nuset. Njëri nga djemtë bujkrobër shkon në ushtri, i detyruar të lërë vetëm nënën e tij; po qan edhe vajza, nusja e tij, duke mos dashur të ndahet me dhëndrin, sepse nuk u lejuan as të martoheshin. Duke dëgjuar britmën e tyre, djali përpiqet të ngushëllojë njerëzit që do. Dhe vetëm një burrë rreth tridhjetë vjeç i quajtur Ivan gëzohet për një ndryshim të tillë të rrethanave. Ai është skllav i zonjës së tij dhe shpreson se ushtria do të jetë një çlirim nga shtypja e rëndë e një zonje perandorake dhe mizore, e cila e detyroi të martohej me forcë me një shërbëtore shtatzënë.
Zavidovo
Një udhëtar në Zavidovo pa një pamje të trishtuar. Plaku i gjorë u mbërthye para luftëtarit me një kapelë grenadieri, duke dëgjuar thirrje të zemëruara: "Nxitoni kuajt!" dhe duke parë kamxhikun e varur mbi të. Ardhja e Shkëlqesisë së tij pritej. Megjithatë, nuk kishte mjaft kuaj. Më në fund, ata urdhëruan që kuajt e rrëfyesit t'i çmontoheshin, pavarësisht indinjatës së tij. Shumë prej atyre që e imagjinojnë veten si grada të larta nuk janë të denjë për respektin dhe respektin që u tregohet, është i sigurt udhëtari.
Pykë
Këtu udhëtari takon një plak të verbër të ulur pranë postës, i cili këndon një këngë të trishtuar. Të gjithë rreth tij i japin lëmoshë. Edhe heroit të tregimit i erdhi keq, duke i dhënë një rubla fatkekut dhe u habit nga ajo që tha: “...Çfarë më duhet tani? Nuk shoh ku ta vendos; Ai, ndoshta, do të shkaktojë një krim...” Ai refuzoi një lëmoshë kaq bujare dhe tregoi historinë e jetës së tij. I verbëri është i bindur se e ka humbur shikimin për mëkatet e tij, sepse gjatë luftës “nuk i ka falur të paarmatosurit”.
Pengat
Në fund të udhëtimit, endacaki hyri në një nga kasollet, duke dashur të hante drekë. Duke parë që i ftuari po fuste sheqer në kafen e tij, fshatarja e varfër kërkoi t'i jepte fëmijës pak nga kjo delikatesë. Filluan të flisnin dhe gruaja fatkeqe filloi të ankohej se buka që po hanin përbëhej nga tre të katërtat byk dhe një pjesë miell i pambjellur. Udhëtari u godit nga orenditë jashtëzakonisht të këqija të shtëpisë së gruas: muret e mbuluara me blozë, një filxhan druri dhe kriklla të quajtura pjata. Mjerisht, ata, djersa dhe gjaku i të cilëve u dhanë djemve bukën e bardhë, jetonin në një varfëri të tillë. Heroi i tregimit është i indinjuar nga ajo që po ndodh dhe thotë se mizoritë e tyre shihen nga Gjykatësi i Drejtë Qiellor, i cili është i paanshëm.
Baltë e zezë
Dhe së fundi, udhëtari ishte dëshmitar i një dasme, por shumë të pazakontë, sepse ata që martoheshin ishin shumë të trishtuar dhe pa gëzim. Pse ndodhi kjo? Pse të porsamartuarit, megjithëse e urrenin njëri-tjetrin, u detyruan të lidhnin një aleancë? Sepse kjo nuk bëhej sipas dëshirës së tyre, por sipas dëshirës së të njëjtëve fisnikë.
Disa fjalë për Lomonosov
Në kapitullin e fundit, autori flet për kontributin e rëndësishëm të Mikhail Lomonosov në shkencë dhe kulturë. Ky njeri brilant, i lindur në varfëri, ishte në gjendje të largohej me vendosmëri nga shtëpia dhe të merrte arsimin që i nevojitej përtej mureve të saj. "Zelli i vazhdueshëm në mësimin e gjuhëve e bëri Lomonosov një bashkëqytetar të Athinës dhe Romës ..." Dhe një zell i tillë u shpërblye bujarisht.
"Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë" - A. N. Radishchev. Përmbajtje e shkurtër
5 (100%) 4 vota
