Raymond Moody
Jeta pas jete
Studimi i dukurisë së vazhdimit të jetës pas vdekjes së trupit.
PARATHËNIE
Kam pasur privilegjin të lexoj librin e Dr. Moody, Life After Life, përpara se të botohej. Unë e admiroj që ky shkencëtar i ri pati guximin të merrte këtë drejtim për punën e tij dhe në të njëjtën kohë ta bënte këtë fushë të kërkimit të aksesueshme për publikun e gjerë.
Që kur fillova punën time me pacientë të sëmurë pa shpresë, e cila vazhdon prej 20 vitesh, jam shqetësuar gjithnjë e më shumë me problemin e fenomenit të vdekjes. Ne dimë shumë për proceset që lidhen me vdekjen, por ka ende shumë të paqarta për momentin e vdekjes dhe përvojat e pacientëve tanë në kohën kur ata konsiderohen të vdekur klinikisht.
Studime si ato të përshkruara në librin e Dr. Moody's na ofrojnë shumë njohuri të reja dhe konfirmojnë atë që na kanë mësuar për dy mijë vjet - se ka jetë pas vdekjes. Pavarësisht se vetë autori nuk pretendon të studiojë vetë vdekjen, nga materialet e tij është e qartë se pacientët që vdesin vazhdojnë të jenë qartësisht të vetëdijshëm për atë që po ndodh rreth tyre edhe pasi konsiderohen të vdekur klinikisht. E gjithë kjo është shumë në përputhje me hulumtimet e mia në raportet e pacientëve që kanë vdekur dhe më pas janë rikthyer në jetë. Këto mesazhe ishin krejtësisht të papritura dhe shpesh mahnitën mjekët me përvojë, të famshëm dhe sigurisht kompetentë.
Të gjithë këta pacientë përjetuan një dalje nga trupi i tyre fizik, i shoqëruar me një ndjenjë paqeje dhe plotësie të jashtëzakonshme. Shumë prej tyre dëshmojnë për komunikimin me persona të tjerë që i ndihmuan në kalimin në një plan tjetër ekzistence. Shumica u takuan nga njerëz që dikur i kishin dashur dhe kishin vdekur më parë, ose nga figura fetare të cilëve u kushtonin rëndësi serioze gjatë jetës së tyre dhe që natyrshëm korrespondonin me besimet e tyre fetare. Ishte shumë kënaqësi të lexoja librin e Dr. Moody's në një kohë kur isha gati të publikoja kërkimin tim.
Dr. Moody duhet të jetë i përgatitur për shumë kritika, kryesisht nga dy anë. Së pari, nga ana e klerit, i cili sigurisht do të shqetësohet se dikush do të guxonte të bënte kërkime në një fushë që konsiderohet tabu. Disa përfaqësues të një sërë grupesh fetare tashmë kanë shprehur qëndrimin e tyre kritik ndaj këtij lloji të hulumtimit. Një prift, për shembull, i përshkroi ato si «ndjekja e famës së lirë». Shumë besojnë se çështja e jetës pas vdekjes duhet të mbetet një çështje e besimit të verbër dhe nuk duhet të testohet nga askush. Një grup tjetër njerëzish nga të cilët Dr. Moody mund të presë të reagojë ndaj librit të tij janë shkencëtarë dhe mjekë që do ta konsideronin këtë lloj kërkimi joshkencor.
Mendoj se kemi arritur në një epokë tranzitore. Duhet të kemi guximin të hapim dyer të reja dhe të mos përjashtojmë mundësinë që metodat moderne shkencore të mos jenë më adekuate për drejtimet e reja të kërkimit. Mendoj se ky libër do të hapë dyer kaq të reja për njerëzit me mendje të hapur dhe do t'u japë atyre besimin dhe guximin për të zhvilluar probleme të reja. Ata do të shohin se ky botim i Dr. Moody është plotësisht i besueshëm, pasi është shkruar nga një studiues i sinqertë dhe i ndershëm. Gjetjet janë mbështetur nga hulumtimi im dhe nga kërkimet e shkencëtarëve, studiuesve dhe klerikëve të tjerë të respektuar, të cilët kanë guximin të eksplorojnë këtë fushë të re me shpresën për të ndihmuar ata që duan të dinë dhe jo vetëm të besojnë.
Elisabeth Kübler-Ross, MD. Flossmoor, Illinois.
Ky libër, i shkruar në thelb për ekzistencën njerëzore, pasqyron natyrshëm pikëpamjet dhe besimet themelore të autorit të tij. Megjithëse jam përpjekur të jem sa më objektiv dhe i sinqertë që të jetë e mundur, disa fakte për veten time mund të jenë të dobishme për të vlerësuar disa nga pretendimet e pazakonta që shfaqen në këtë libër.
Para së gjithash, unë vetë nuk kam qenë kurrë pranë vdekjes, kështu që nuk mund të dëshmoj përvojat përkatëse nga përvoja ime, si të thuash, nga dora e parë. Në të njëjtën kohë, nuk mund ta mbroj objektivitetin tim të plotë mbi këtë bazë, pasi emocionet e mia padyshim përfshiheshin në strukturën e përgjithshme të librit. Duke dëgjuar kaq shumë njerëz të mahnitur nga përvojat e përshkruara në këtë libër, u ndjeva sikur po jetoja jetën e tyre. Mund të shpresoj vetëm se një pozicion i tillë nuk cenon racionalitetin dhe ekuilibrin e qasjes sime.
Së dyti, unë shkruaj si një person që nuk e kam studiuar plotësisht literaturën e gjerë mbi parapsikologjinë dhe të gjitha llojet e fenomeneve okulte. E them këtë jo për të diskredituar këtë letërsi, përkundrazi, jam i sigurt se një njohje më e plotë me të mund të thellojë kuptimin e dukurive që kam vërejtur.
Së treti, përkatësia ime fetare meriton të përmendet. Familja ime i përkiste Kishës Presbiteriane, megjithatë, prindërit e mi nuk u përpoqën kurrë t'u impononin bindjet dhe pikëpamjet e tyre fetare fëmijëve të tyre. Në thelb, me zhvillimin tim, ata u përpoqën të inkurajonin interesat e mia dhe të krijonin kushte për zhvillimin e favorshëm të prirjeve të mia. Kështu, unë u rrita me fenë jo si një grup doktrinash fikse, por më tepër si një fushë mësimesh, pikëpamjesh, çështjesh shpirtërore dhe fetare.
Unë besoj se të gjitha fetë e mëdha të njerëzimit kanë shumë të vërteta për të na thënë dhe jam i sigurt se asnjë prej nesh nuk është në gjendje të kuptojë thellësinë e së vërtetës që përmban secila prej tyre. Formalisht i përkas Kishës Metodiste.
Së katërti, formimi im akademik dhe profesional është mjaft i larmishëm, kështu që të tjerët mund ta quajnë edhe të ndarë. Kam studiuar filozofi në Universitetin e Virxhinias dhe kam doktoruar në këtë lëndë në vitin 1969. Fushat e mia të interesit në filozofi janë etika, logjika dhe filozofia e gjuhës. Pasi dhashë filozofi për tre vjet në Universitetin e Kalifornisë, vendosa të regjistrohem në shkollën e mjekësisë, pas së cilës prisja të bëhesha psikiatër dhe të mësoja filozofinë e mjekësisë në shkollën e mjekësisë. Të gjitha këto interesa dhe njohuritë e marra në një formë apo tjetër më ndihmuan në realizimin e këtij hulumtimi.
Raymond Moody - studiues, psikiatër dhe filozof, një pionier në fushën e tij, studioi përvojat afër vdekjes dhe i përshkroi ato në librin "Jeta pas jetës". Në një intervistë me kiropraktorin Daniel Redwood, ai thotë:
- rreth historisë së hulumtimit të jetës pas vdekjes;
- pse njerëzit e shohin ngjitjen në dritë në vdekje;
- A është i rrezikshëm informacioni nga një jetë e kaluar?
Një dritë në fund të një tuneli
Daniel Redwood ( DR): Si do t'i përgjigjeshit atyre që thonë se përvojat afër vdekjes në formën e përvojave të dritës së bardhë dhe paqes transcendentale janë thjesht pasojë e mungesës së oksigjenit në tru?
Raymond Moody ( RM): Kur dëgjova për herë të parë për këtë, supozova se ishte një lloj goditjeje në tru, etj. Unë njoh shumë mjekë në mbarë botën që kanë hulumtuar këtë fenomen, dhe të gjithë filluan me të njëjtin supozim. Të gjithë ne, duke folur me njerëz që kanë kaluar përvoja të tilla, jemi shumë të afërt në pikëpamjet tona.
Përkufizimi klasik i një halucinacioni është një përvojë shqisore pa një ngjarje të jashtme përkatëse. Kjo do të thotë, një person sheh dhe dëgjon diçka që nuk është në të vërtetë atje.
Por ne kemi shumë përvoja të vdekjes ku pacientët, ndërsa ishin jashtë trupit të tyre, dëshmuan se diçka po ndodhte në distancë, madje edhe në anën tjetër të spitalit. Dhe më pas pati një konfirmim të pavarur të asaj që ky person po thoshte. Prandaj, është shumë e vështirë të shpjegohet kjo thjesht nga pikëpamja psikologjike ose biokimike.
Një tjetër gjë që më bën të mendoj se përvojat afër vdekjes janë diçka tjetër përveç halucinacioneve është se ndikimi i thellë që kanë përvoja të tilla te njerëzit është thjesht i mahnitshëm. Ata kanë besim të plotë se ajo që ne e quajmë vdekje është thjesht një kalim në një nivel tjetër të realitetit.
Edhe pse, mendoj se mund të mos ketë një përgjigje përfundimtare për pyetjen tuaj. Sepse në fund të fundit, në këtë fushë të avancuar të mendjes njerëzore, nuk ka ekspertë që mund të na japin përgjigjen. Nuk ka asnjë mënyrë të vendosur përgjithësisht të pranuar për të përcaktuar një përgjigje të tillë. Secili do të duhet ta shikojë këtë dhe të vendosë në mënyrën e vet.
Gjithçka që mund të bëj është të flas për veten time dhe shumë nga kolegët e mi në mjekësi që e kanë përjetuar këtë. Dhe të gjithë jemi të bindur se pacientët vërtet shikonin përtej kufijve të realitetit.
Fakte të dukshme të historisë
DR: A keni gjetur ndonjë ngjashmëri në përvojën e vdekjes mes njerëzve nga kultura shumë të ndryshme? A janë të ndryshme përvojat e një burri aborigjen australian, një punëtori çeliku në Indiana dhe një bariu afgan?
RM: Po, padyshim që është. Është mjaft interesante. Dallimi kulturor në këtë zonë duket të jetë shumë i vogël. Thjesht nuk ka shumë ndryshime.
Unë vetë nuk kam parë raste jashtë traditës judeo-kristiane perëndimore, por kolegët e mi kanë parë. Mora letra nga Lindja, nga Kina, Japonia dhe India, që përshkruanin përvoja të njëjta.
Kishte letra nga ata që kishin përjetuar vetë gjëra të ngjashme, dhe nga mjekë që shkruanin raporte.
Antropologët gjejnë prova të tilla herë pas here në shkrimet e lashta dhe madje edhe në kulturat parashkollore, dhe janë të ngjashme me atë që gjejmë në mjediset e kujdesit urgjent në Perëndim.
DR: A është numri në rritje i raporteve të përvojave të vdekjes në vitet e fundit për shkak të përparimeve në mjekësi që mund t'i rikthejnë njerëzit në jetë, apo faktit që njerëzit kanë filluar të flasin më lirshëm për këtë?
RM: Përshtypja ime është se është e para. Nëse shikoni në histori, do të gjeni shumë raste të tilla. Ato janë në kronikat historike.
Gregory Tour shkroi librin "Historia e Frankëve". Ose Historia e Kishës dhe Popullit Anglez e të nderuar Bede. Ka referenca për shkrime shumë të hershme, disa qindra vjet para lindjes së Krishtit.
Platoni përshkruan një rast të tillë. Hieronymus Bosch pikturoi një pikturë në vitet 1500 që përshkruante këtë temë. Madje ka fakte të shpërndara në literaturën mjekësore që datojnë në shekullin e 19-të.
Dhe alpinisti zviceran dhe profesori i gjeologjisë Albert Heim ra në fund të viteve 1800, duke rezultuar në një përvojë mistike që ndryshoi rrënjësisht jetën e tij.
Ai u interesua për këtë temë, intervistoi kolegë alpinistë dhe zbuloi shumë përvoja afër vdekjes, përsëri identike me ato që dëgjojmë sot.
Kjo ka vazhduar për një kohë të gjatë, por mendoj se, siç sugjeruat ju, aftësitë e mjekësisë moderne janë zgjeruar aq shumë sa po shpëtojmë shumë njerëz nga kthetrat e vdekjes që kanë pasur përvoja të tilla.
Ata që nuk janë gati të heqin dorë, shohin dritën
DR: Sa përqind e njerëzve nuk e përjetojnë ngjitjen klasike në dritë kur janë në një situatë afër vdekjes, siç është një aksident i tmerrshëm automobilistik? Çfarë i dallon njerëzit e tillë?
RM: Epo, rastet janë të ndryshme, dhe është interesante se përqindja e njerëzve të tillë është më e lartë, sa më afër vdekjes ishin.
Fred Schoonmaker, i cili është kreu i mjekësisë kardiovaskulare në Denver, intervistoi një numër të madh pacientësh të cilët ai personalisht i ringjalli dhe zbuloi se rreth 60% e këtyre pacientëve të rikthyer në jetë kishin këtë lloj përvoje.
Kjo është e krahasueshme me gjetjet e mjekëve Ken Ring dhe Mike Sabom, të cilët studiuan një grup pacientësh që mund të mos kenë qenë në një gjendje kaq kritike, por ishin pa ndjenja dhe afër vdekjes.
Ata zbuluan se 45% e pacientëve të tillë përjetuan këto kushte.
Por kjo ende nuk jep një përgjigje përfundimtare për pyetjen se pse disa përjetojnë gjëra të tilla dhe të tjerët jo. Ne nuk e dimë vërtet.
Ka shumë fakte që mendoj se mund t'i supozojmë - mosha e pacientit, shkaku specifik që çoi në gjendjen kufitare, nëse ishte një burrë apo një grua, trajnimet e mëparshme fetare, besimet, etj.
Asnjë nga këta faktorë nuk duket i rëndësishëm. Prandaj, mund të them se ne thjesht nuk e dimë se çfarë është.
Dr. Bruce Grayson, në një studim disa vite më parë, sugjeroi se kjo ka të bëjë me faktin nëse një person është apo jo gati të heqë dorë në një moment të tillë.
Dhe ata që janë afër heqjes dorë, ecin përpara përmes përvojës së vdekjes.
A është rimishërimi një trillim?
DR:A mendoni se rimishërimi është metaforik apo fjalë për fjalë? Dhe çfarë mendoni për mbijetesën e shpirtit?
RM: Padyshim që mendoj se rimishërimi është metaforik, por jo ashtu siç mund të mendojnë disa.
Fillimisht më lejoni të them se nuk e di nëse ekziston rimishërimi apo jo, dhe kam bërë shumë punë me regresionet e jetës së kaluar.
Nga pikëpamja e qartësisë, thjesht nuk mund të them "po" ose "jo".
Por nëse do të më pyesnit për ndjenjat dhe intuitën time, unë do të përgjigjesha "po". Por prapëseprapë, unë besoj se rimishërimi është metaforik në kuptimin që është një proces shumë më i ndërlikuar sa nuk mund ta shprehim as në gjuhën e zakonshme.
Kur flasim për këtë në dimensionin tonë, duhet të përdorim një formë lineare të shprehjes.
Por ndihem sikur në anën tjetër, të gjitha këto kategori lineare që përdorim - dëshmitë, sekuenca kohore dhe gjithçka tjetër - janë krejtësisht të ndryshme.
Rimishërimi është një përvojë shumë më komplekse që ne as nuk mund ta imagjinojmë tani.
Përfitimet dhe rreziqet e kujtimeve të jetës së kaluar
DR: A keni parë njerëz që u ndihmuan nga zhytja në jetët e kaluara?
RM: Po. Nuk ka asnjë dyshim për këtë. Ishte e mahnitshme për mua. Kur fillova eksperimentet, as që e mendoja si një procedurë terapeutike. Unë e hulumtova këtë si një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes. Dhe ajo që më befasoi vërtet ishte se njerëzit që kaluan këtë përvojë përfituan shumë prej saj dhe arritën në një nivel të ri të vetëdijes dhe të kuptuarit të disa prej momenteve të vështira dhe konflikteve neurologjike që përjetuan në jetë.
DR:A ka ndonjë rrezik në marrjen e informacionit nga jetët e kaluara?
RM: Duke iu përgjigjur pyetjes së dytë, mund të them se kriteret janë shumë të paqarta. Ajo që ne kemi në kulturën tonë perëndimore, mendoj unë, është se ne e kemi përjashtuar veten sistematikisht nga gjendjet e ndryshuara të vetëdijes për shumë qindra vjet, por ka shpirtra të guximshëm që do të jenë në gjendje të shikojnë dhe të lëvizin atje, dhe pastaj të na ndihmojnë të gjithëve. kur le të shkojmë atje.
Ju pyesni për rreziqet. Mendoj se ka rreziqe, sigurisht dhe i shoh gjatë gjithë kohës. E para është një ego e fryrë dhe një lloj elitizmi - njerëzit që thonë "në jetën time të kaluar ose në jetën time të kaluar ka pasur këtë apo atë", dhe bëhet një udhëtim ego. Disa prej tyre duket se duan të përjashtojnë të tjerët duke e fryrë veten me gjithë këtë. Por, sigurisht, këta janë në pakicë.
Dhe pastaj është ky rrezik që janë shprehur tibetianët. Kur një person hyn në këtë rrugë dhe fillon kërkimet në dimensionet shpirtërore, shfaqen shumë gjëra që, sipas tibetianëve, dhe unë jam dakord me ta, mund të largojnë vëmendjen nga rruga e vërtetë. Doktrina lindore do të thotë që kur jetët e kaluara fillojnë të shfaqen, mos u kushtoni shumë vëmendje, sepse ka gjëra të tjera përtej kësaj që dëshironi të gjeni. Mendoj se është e mrekullueshme që jetët e kaluara shfaqen ku mund të shikosh dhe të mësosh diçka për veten prej andej. Por në të njëjtën kohë, ne duhet të kuptojmë se ky është një hap, dhe nëse shpenzojmë shumë kohë duke mbledhur enigma nga detajet e jetës së kaluar, atëherë mund të humbasim diçka të rëndësishme në jetën tonë të tanishme.
Praktika universitare
DR: Si ka ndikuar puna juaj me përvojat afër vdekjes në karrierën tuaj akademike si mësuese psikologjie universitare? A ka pasur ndonjë presion mbi ju për të ecur drejt fushave më pak të diskutueshme të kërkimit?
RM: Jo, do të ishte një histori e mirë ta imagjinonit veten si një martir i përndjekur, por jo, nuk ishte kështu.
DR: Gëzohem që e dëgjoj këtë.
RM: Ndodh që unë punoj në një kolegj shumë liberal ku njerëzit në departamentin tim janë shumë të interesuar për gjendjet e ndryshuara të ndërgjegjes. Mendoj se do të ishte e papërgjegjshme ta paraqiste këtë si një lloj prove shkencore bindëse. Për sa kohë që dikush angazhohet me këto tema me idenë se shtetet e ndryshuara mund të na mësojnë shumë për veten tonë, atëherë nuk ka kuptim të debatojmë.
DR: Në vitet që nga botimi i librit tuaj të parë, a keni ndjerë një hapje në rritje të njerëzve ndaj këtij informacioni?
RM: Nuk ka dyshim për këtë. Kohët e fundit kam qenë në Evropë dhe kam vizituar tetë qytete.
Në të gjitha vendet, mjekët e përgjithshëm më sollën artikujt e tyre për revistat mjekësore me kërkimet e tyre mbi përvojat e vdekjes. Dhe të gjithë mund të themi, dhe ky është një kontribut i madh gjatë 15 viteve të fundit, se tashmë është një fakt i pranuar që njerëzit që janë afër vdekjes kalojnë përvoja të mahnitshme që ndryshojnë jetën.
Por tani hapi tjetër është interpretimi i këtyre përvojave dhe kuptimi i tyre në fund të fundit. Dhe kjo nuk është as çështje vendimi për komunitetin mjekësor.
Nuk i takon mjekëve të vendosin nëse ka jetë pas vdekjes. Pika e interesit në fushën e mjekësisë është se çfarë shpjegimi mund t'u japim atyre kur shfaqen.
Ne duhet të jemi të përgatitur për të edukuar dhe mbështetur pacientët duke i bërë të ditur se nuk janë vetëm.
Malli për të ndjerin është vuajtja më e dhimbshme njerëzore. Ndonjëherë hidhërimi i humbjes është aq i padurueshëm sa që vetë i mbijetuari ëndërron vdekjen. A është e mundur të ndryshosh situatën dhe t'i kthesh gëzimin e jetës një personi? Po, thotë doktori i famshëm Moody. Ai shkroi librin e tij të ri "Gjithçka rreth takimeve pas vdekjes" për këtë.
PUNE MBI PUNEN ME VDEKJE
Reanimatori amerikan Raymond Moody di gjithçka për jetën e përtejme dhe dritën në fund të tunelit. Ai shkroi një libër për këtë njëzet vjet më parë. "Jeta pas jete" e cila ende shitet nëpër botë në sasi të mëdha.
Por që atëherë ai nuk e ka ndalur kërkimin e tij. Ai u tërhoq në një rezidencë në Alabama dhe filloi të kryente disa eksperimente në një laborator unik të fshehur nga sytë kureshtarë. Mjeku nuk ka as fqinjë, por njerëzit e ditur thonë se herë pas here vijnë për ta vizituar njerëz fatkeq që kanë humbur të dashurit. Dhe ai në kuadër të eksperimentit që po bën, organizon takime për ta me të ndjerin. Pas seancave të komunikimit me të vdekurit, të gjallët e lënë Dr. Moody të gëzuar dhe të gatshëm për të vazhduar jetën e tyre.
Kjo është e vështirë të besohet, por është e vërteta e pastër. Dhe ajo që bën Dr. Moody quhet terapi pikëllimi. Ai e konceptoi këtë projekt në vitet 1990. Pastaj bleu një mulli të vjetër larg njerëzve dhe qytetërimit dhe e shndërroi atë në një "punishte për të punuar me vdekjen".
BOTA PËRMES QAMZIMIT TË DUHUR
Si përjashtim, mjeku i lejoi kineastët në rezidencën e tij për të xhiruar një dokumentar për të. Sapo kaluan pragun e një shtëpie të çuditshme, ekipi televiziv u gjend në botën e Through the Looking Glass: errësirë absolute, qindra pasqyra të formave dhe përmasave të ndryshme... Në kushte të tilla njeriu humbet ndjenjën e koha dhe realiteti i asaj që po ndodh. Ky është pikërisht rezultati, sipas mjekut, që ai kërkoi.
Si funksionon Dr. Moody? Ai kalon gjysmë dite duke pyetur një klient të pangushëllueshëm për të afërmin e tij të humbur, duke mësuar shumë detaje dhe detaje dhe gjatë rrugës duke studiuar bashkëbiseduesin e tij dhe duke kuptuar se si ta ndihmojë. Në fund të fundit, ne të gjithë jemi të ndryshëm dhe secili kërkon një qasje të ndryshme.
Më pas mjeku e merr pacientin në një dhomë pa dritare (Moody e quan atë "psikomanteum") dhe e vendos atë në një karrige përpara një pasqyre të madhe. Në mënyrë të pabesueshme, pas disa kohësh i sëmuri i pangushëllueshëm fillon të ndiejë praninë e të ndjerit. Ai dëgjon zërin e tij, nuhat parfumin e tij, ndjen prekjen e tij.
Si e bën këtë doktori? Është e pabesueshme! "Shumë e mundshme," përgjigjet ai. -Grekët e lashtë ishin të angazhuar në eksperimente të ngjashme. Sapo huazova idenë e tyre”.
HYRJA NË BOTËN TJETËR
Statistikat thonë se 65% e të vejave shohin fantazmat e burrave të tyre të vdekur, 75% e prindërve që kanë humbur një fëmijë mbajnë kontakte me të (vizuale, dëgjimore, etj.) gjatë gjithë vitit. Kjo sjell lehtësim për ata që e gjejnë veten në fushën e pikëllimit. Megjithatë, për një kohë të gjatë besohej se takime të tilla me të vdekurit ndodhin në mënyrë të pavullnetshme dhe nuk mund të organizohen me urdhër dhe se ato nuk mund të vëzhgohen dhe studiohen në kushte laboratorike.
Në librat e mëparshëm, Moody shkroi për kujtimet e njerëzve që përjetuan vdekjen klinike. Shumë shpesh, ndërsa mjekët luftonin për jetën e pacientëve, ata bënin udhëtime të pazakonta astrale në të cilat takonin të afërmit dhe miqtë e tyre të vdekur. Si rezultat, ata pushuan së frikësuari nga vdekja, pasi u bindën nga përvoja e tyre se ky ishte vetëm një kalim në një jetë tjetër, më të lumtur.
Sidoqoftë, kjo zonë në të cilën u gjetën "udhëtarët" ka kufirin e vet të qartë, përtej të cilit një person nuk mund të përparojë, përndryshe ai do të vdesë plotësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme. Moody e quajti atë rajoni i mesëm - udhëkryqi i botës fizike dhe botës tjetër. Në mënyrë të papritur për veten e tij, shkencëtari zbuloi se në fakt, takimet me të afërmit e vdekur mund të zhvillohen jo vetëm në rajonin e mesëm dhe jo domosdoshmërisht gjatë vdekjes klinike.
Një teknikë e veçantë e shikimit në pasqyrë, sipas Moody, i lejon njerëzit të shohin shpirtrat e të afërmve të vdekur pothuajse në çdo kohë që dëshirojnë...
"Aftësia për të parë imazhet e të afërmve të vdekur është me përfitim të madh," beson shkencëtari. - Në fund të fundit, pikëllimi i disa njerëzve që kanë humbur të dashurit nuk njeh kufij. Dhe pasqyrat e mia magjike i lejojnë ata të ngushëllojnë veten dhe të heqin qafe vuajtjet e tyre.”
ORAKULET E TË VDEKURVE
Grekët e lashtë, për shembull, kishin "psikomanteume" ose orakuj të të vdekurve, për t'u takuar me të vdekurit. Një vend i ngjashëm, sipas gjeografit të lashtë grek Strabon, ndodhej në Greqinë Perëndimore në qytetin e Eterit. Ata që kontrollonin orakujt u vendosën në shtëpi të nëndheshme prej balte të lidhura me tunele. Ata kurrë nuk dolën në sipërfaqe gjatë ditës, ata lanë shpellat e tyre vetëm natën.
Në fund të viteve 50 të shekullit të 20-të, arkeologu grek Sotir Dakar zbuloi këtë vend dhe filloi gërmimet. Orakulli doli të ishte një kompleks kompleks nëntokësor i qelizave dhe labirinteve, që konvergonte në një shpellë të madhe, ku zhvilloheshin takime me fantazmat. Në të, Dakar gjeti mbetjet e një kazani gjigant prej bronzi. Një herë e një kohë, sipërfaqja e saj e brendshme ishte e lëmuar deri në një shkëlqim dhe fantazmat mund të shiheshin në sipërfaqen e ujit që e mbushte. Përmasat e mëdha krijuan vizione të mëdha, me përmasa reale.
Duhet të theksohet se vizitorët në orakull ishin përgatitur me kujdes për sakramentin. Ata qëndruan nën tokë për një muaj, pastaj u çuan nëpër korridore dhe qeli të errëta dhe vetëm atëherë u gjendën në një shpellë.
HUMBUR NË KOHË
"Pasi studiova përvojën e grekëve," shkruan Moody, "vendosa të përpiqem të riprodhoj... takimet me të vdekurit në mënyrën greke... e ktheva katin e fundit të mullirit tim të vjetër në Alabama në një psikomanteum modern. .. Vara në mur një pasqyrë gjigante, e vendosa pranë kolltukut të rehatshëm. Dhe i mbuloi të gjitha me një perde të zezë prej kadifeje, në mënyrë që të dukej si një dhomë e errët.” Në të vërtetë, pasqyra e Dr. Moody's pasqyron vetëm errësirën. Pas karriges ka një burim të vetëm drite - një llambë e vogël xhami me ngjyrë me një llambë 15 vat.
Moody u kërkon pjesëmarrësve të eksperimentit të sjellin disa kujtime që i përkisnin të ndjerit. Më pas ai kalon gjysmë dite me ta, duke bërë një shëtitje të qetë në natyrë dhe duke zbuluar arsyet pse personi dëshironte të takonte të ndjerin.
Disa kohë më vonë, pasi kishte fituar përvojë, shkencëtari kuptoi se përgatitja për takimin luan një rol shumë të rëndësishëm. Ai lehtëson kalimin në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes, në të cilën vetëm takime të tilla janë të mundshme. Për t'i ndihmuar subjektet të "humben" në kohë, Moody i detyron ata të heqin orët e tyre dhe gjithashtu heq të gjithë mekanizmat që varen në shtëpi. Biblioteka e madhe, e mobiluar me mobilje antike, krijon atmosferën e kohëve të shkuara.
DATA NË PASQYRË
Moody e pranon hapur se nuk e di se si funksionon teknika e shikimit në pasqyrë. Ai thjesht mori një ide të lashtë dhe vrapoi me të. Shpjegimi shkencor për gjithë këtë ende nuk është zhvilluar.
“Unë kam kryer kërkime... që nga viti 1990 dhe... ekzaminova më shumë se 300 njerëz. Zbulimet e bëra ishin vërtet të mahnitshme. Shumë pacientë nuk i shihnin të vdekurit që donin të takonin. Dhe kishte mjaft prej tyre - rreth 25%. Takimet me fantazmat nuk bëheshin gjithmonë në vetë pasqyrën. Përafërsisht në çdo rast të dhjetë, fantazma doli prej saj. Subjektet shpesh thoshin se fantazmat i preknin ose se ndjenin afërsinë e tyre. Ndodhi edhe anasjelltas - rreth 10% e pacientëve raportuan se ata vetë hynë në pasqyrë dhe atje patën një takim me të vdekurit.
UAU!
Dhe sigurisht, libri i Moody's është i mbushur me histori të shumta mahnitëse, si të gjitha veprat e tij të mëparshme.
Një burrë, për shembull, erdhi me një obsesion: nëna e tij ishte shumë e sëmurë gjatë jetës së saj dhe ai me të vërtetë donte të dinte nëse ajo ishte mirë pas vdekjes. Në mbrëmje, Raymond e çoi në dhomën e vizionit, i shpjegoi gjithçka të nevojshme dhe e la vetëm. Rreth një orë më vonë, pacienti u shfaq në zyrën e mjekut - duke buzëqeshur dhe duke qarë në të njëjtën kohë. Ai pa nënën e tij! Ajo dukej e shëndetshme dhe e lumtur. Burri i tha asaj: "Është mirë që të shoh përsëri." - "Edhe unë jam i kënaqur." - "Si jeni, mami?" "Gjithçka është në rregull me mua," u përgjigj ajo dhe u zhduk. Fakti që nëna e tij nuk vuante më siç vuante para vdekjes së saj e qetësoi burrin dhe ai u largua, duke ndjerë se një barrë e rëndë i ishte hequr nga zemra.
Ja një shembull tjetër. "Një grua erdhi në një takim me gjyshin e saj të vdekur," thotë shkencëtari. “Ajo kishte një album fotografik me vete, dhe më tregoi për dashurinë e saj për gjyshin e saj, më tregoi fotografi. Ajo hyri në dhomën me pasqyrë me shpresën se do të shihte gjyshin e saj, por askush nuk ishte i përgatitur për atë që ndodhi. Ajo jo vetëm e pa, por edhe foli me të...
Kur gruaja filloi të qante, ai doli nga pasqyra dhe filloi ta qetësonte, duke e përqafuar dhe duke e përkëdhelur. Pacienti e mbante mend në mënyrë të përsosur prekjen e duarve të tij dhe fjalët se ishte i lumtur aty ku ishte.”
Psikolog dhe mjek amerikan. Ai është më i njohur për librat e tij për jetën pas vdekjes dhe përvojat afër vdekjes.
Biografia
Ai studioi filozofi në Universitetin e Virxhinias, ku më pas mori diplomën bachelor, master dhe doktoraturë në këtë specialitet.
Ai mori doktoraturën në filozofi dhe psikologji nga Georgia Western College, ku më vonë u bë profesor në këtë temë.
Në vitin 1976 ai mori gradën Doktor i Mjekësisë (M.D.) nga Kolegji Mjekësor i Gjeorgjisë.
Në vitin 1998, Moody kreu kërkime në Universitetin e Nevadës, Las Vegas, dhe më pas punoi si psikiatër mjeko-ligjor në Spitalin e Burgut të Sigurisë Maksimale të Gjeorgjisë.
Moody pretendon se ka pasur një përvojë afër vdekjes në vitin 1991 kur tentoi të vetëvritej (të cilën ai e rrëfen në një nga librat e tij). Sipas Moody, ky ishte rezultat i një gjendjeje të padiagnostikuar të tiroides që ndikoi në gjendjen e tij mendore. Në një intervistë në vitin 1993, R. Moody deklaroi se ishte shtruar në një spital psikiatrik.
R. Moody ishte martuar tri herë. Ai aktualisht jeton në Alabama me gruan e tij Cheryl dhe fëmijët e tij të birësuar Carter dhe Caroline.
Veprimtaria shkencore
R. Moody ishte një nga studiuesit e parë të përvojave afër vdekjes dhe përshkroi përvojat e afërsisht 150 njerëzve që përjetuan vdekjen klinike.
Termi përvojë afër vdekjes u krijua në 1975.
Libri më i njohur i Moody është Life After Life.
Bibliografi
- Ribashkim. Komunikimi me botën tjetër
- Jeta para jetës: Një studim i regresioneve të jetës së kaluar
- Jeta pas jete
- Jeta pas jetës: Drita në distancë
- Jeta pas jetës: Një studim i fenomenit të "kontaktit me vdekjen"
- Jeta pas jetës dhe mendime të mëtejshme mbi jetën pas jetës
- Jeta pas jetës: A ka jetë pas vdekjes?
- Jeta pas humbjes: Si të përballeni me fatkeqësinë dhe të gjeni shpresë
- Pamje të Përjetësisë
- Gjithçka për takimet pas vdekjes
- Ribashkim: Komunikimi me Botën Tjetër
- E qeshura e fundit
- Pamje të Përjetësisë: Dëshmi e Re e Jetës Pas Jetës
Ky mjek dhe psikolog amerikan fitoi famë botërore pas botimit të një libri skandaloz që ngriti shumë pyetje të pazgjidhshme për shkencën. I përkushtuar ndaj studimit të një fenomeni të tillë si vdekja, ai u bë menjëherë një bestseller dhe Moody Raymond vazhdoi të mblidhte dëshmi të atyre që kishin qenë "përtej kufijve".
Një pyetje që i intereson të gjithëve
Raymond Moody lindi në 1944 në Porterdale (SHBA). Babai i tij shërbeu në marinë si trupor, punoi si kirurg në spitale dhe pa pacientët të vdisnin. Një ateist i bindur, ai nuk besonte në jetën pas vdekjes dhe e perceptoi largimin e tij si një venitje të vetëdijes.
Moody Raymond, i cili lexoi Republikën e Platonit, u godit jashtëzakonisht nga historia e një ushtari grek që erdhi në vete pasi u plagos rëndë në fushën e betejës. Luftëtari trim foli për bredhjet e tij në botën e të vdekurve. Ky mit bëri një përshtypje të madhe te adoleshenti, i cili vazhdimisht e pyeti babanë e tij se çfarë i pret njerëzit pas vdekjes. Siç kujton Raymond, biseda të tilla nuk çuan në asgjë të mirë: Moody Sr. ishte një person i ashpër dhe i papajtueshëm që mbronte pozicionin e tij në një mënyrë të ashpër.
Fenomeni i ringjalljes së mrekullueshme
Pas shkollës, i riu hyn në Universitetin e Virxhinias, ku merr një doktoraturë në filozofi dhe psikologji. Gjatë trajnimit të Moody's, Raymond takon një psikiatër, mjekët e të cilit regjistruan vdekjen klinike. Pas kthimit në jetë, burri foli për përvojat dhe ndjesitë e tij të çuditshme, të cilat i bënin jehonë historisë së një luftëtari të ringjallur nga të vdekurit, të përshkruar nga Platoni. Studenti ka mbetur i mahnitur nga detajet e një udhëtimi kaq të pazakontë, të shoqëruar me fenomene të çuditshme.
Më vonë, kur Raymond jep mësim filozofi, ai shpesh kujton mitin e ushtarit grek dhe madje mban një leksion të tërë për këtë temë. Siç doli, midis studentëve të tij kishte shumë që përjetuan vdekjen klinike, dhe përshkrimet e tyre për bredhjen e shpirtit në botën e të vdekurve shpesh përkonin. Moody vëren se ka një dritë të mahnitshme kudo që kundërshton përshkrimin.
Gradualisht, shtëpia e mësuesit kthehet në një vend grumbullimi për njerëzit që duan të diskutojnë të gjitha detajet e vdekjes dhe ringjalljes së tyre të mrekullueshme. Tejet i interesuar për fakte kurioze, shkencëtari kupton se i mungojnë njohuritë dhe në moshën 28-vjeçare hyn në një institucion mjekësor në shtetin e Xhorxhias.
"Përvoja pranë vdekjes"
I famshëm Raymond Moody, librat e të cilit hedhin dritë mbi çështje që shqetësojnë të gjithë njerëzit, është i angazhuar në kërkime në kolegj, ku i kushtohet shumë vëmendje studimit të fenomeneve parapsikologjike. Ai është i interesuar të udhëtojë në jetët e kaluara.
Ishte në këtë kohë që autori i ardhshëm i bestsellerëve të bujshëm mblodhi histori për atë që ai vetë e quajti NDE - Përvoja Pranë Vdekjes. Kjo është gjendja e një personi që është regjistruar i vdekur, por papritur kthehet në jetë. Por asnjë person i vetëm nuk mund të tregojë saktësisht se çfarë ndodh pas arrestit kardiak. Fakti është se vdekja klinike është e kthyeshme, por vdekja biologjike ndodh pas 20 minutash dhe askush nuk u kthye në botën tonë pasi u vendos.
Historitë e kthyera në libër
Moody Raymond kryen kërkime dhe punon si psikiatër mjekoligjore në spitalin e burgut. Ai është i pari që përshkruan përvojat e afërsisht 150 njerëzve që u ringjallën pasi mjekët i shpallën të vdekur. Këto përshtypje doli të ishin të zakonshme për të gjithë ata që u ringjallën, gjë që e befasoi shumë doktorin. “Pse këto histori janë kaq të ngjashme? A mund të themi se shpirti jeton përgjithmonë? Çfarë ndodh me trurin e një personi të vdekur?” Raymond Moody mendoi për pyetje të rëndësishme.
“Life After Life” është një libër i botuar në vitin 1975 që shkaktoi një skandal të vërtetë jashtë vendit. Njerëzit gjithmonë kanë pyetur veten nëse ne e fillojmë ekzistencën tonë përsëri çdo herë? A zhduket energjia jonë shpirtërore pas vdekjes? A ka mbetur ndonjë dëshmi në kujtesë që personi ka jetuar më parë? Dhe si të prekni "kujtimet" e fshehura në thellësitë e vetëdijes?
"Kujtime" të jetëve të kaluara
Për çfarë flet bestselleri botëror, i cili pati efektin e shpërthimit të një bombe? Libri hedh dritë mbi disa pyetje që e shqetësojnë njerëzimin që nga kohra të lashta dhe tregon nëse ka jetë pas vdekjes.
Raymond Moody shikon në mënyrë objektive fenomenet komplekse dhe mbledh së bashku të gjitha kujtimet e njerëzve që përshkruajnë të njëjtat ndjesi që përjetuan kur vdisnin: tinguj të pazakontë, "sindromë tuneli", notimi mbi tokë, paqe, dritë shpirtërore, vizione të ndryshme, ngurrim për t'u kthyer në trupin fizik.
Shkenca konfirmon se ndërdija jonë është e mbushur me "kujtime" të grumbulluara gjatë mijëra viteve dhe për t'i prekur ato, është e nevojshme hipnoza, e cila bën që kujtesa të kthehet në jetët e kaluara të një personi.
A është shpirti i pavdekshëm?
Moody takon një hipnolog profesionist i cili e ndihmoi mjekun të ringjallte disa episode nga jeta e tij e kaluar. Duhet thënë se Raymond Moody u trondit nga ky eksperiment.
"Jeta pas jetës" nuk i jep një përgjigje të caktuar pyetjes djegëse nëse shpirti ynë është i pavdekshëm, por historitë e mbledhura në të flasin për një gjë: pas vdekjes nuk fillon një ekzistencë e re, por e vjetra vazhdon. Rezulton se asnjë ndërprerje nuk ndodh në jetën e një personi, por jo të gjithë shkencëtarët pajtohen me këtë deklaratë të diskutueshme.
Ata nuk e konsiderojnë regresionin si kujtime të vërteta dhe nuk e barazojnë atë me rimishërimin. Ekspertët janë të sigurt se foto të tilla gjoja nga një jetë e kaluar janë thjesht fantazi të trurit tonë dhe nuk kanë të bëjnë fare me pavdekësinë e shpirtit.
Përvoja personale
Është interesante se mjeku tentoi vetëvrasjen në vitin 1991. Ai pretendon se ka pasur një përvojë NDE, dhe kjo konfirmoi më tej mendimin e tij për shpirtin e përjetshëm të njeriut. Tani i famshëm Raymond Moody jeton me gruan e tij dhe fëmijët e birësuar në Alabama.
Jeta pas vdekjes: libra që janë bërë ngushëllim për miliona njerëz
Pas librit të parë del i dyti - “Jeta pas jetës. Dritë në distancë”, ku autori shqyrton me detaje ndjenjat e fëmijëve që kanë përjetuar vdekjen klinike.
Në Glimpses of Eternity, i cili është shkruar posaçërisht për skeptikët, Moody shkatërron në pluhur të gjitha dyshimet për pavdekësinë e shpirtit njerëzor. Ai publikon prova krejtësisht të reja se jeta është fillimi i një rrugëtimi të gjatë.
Teknika unike, e ringjallur nga mjeku, krijoi bazën e veprës “Ribashkimi”, ku Raymond përshkruan teknikën e takimit me të dashurit e tij që kanë kaluar në një botë tjetër. Libri mëson se si të merreni me nënndërgjegjen dhe të pranoni pikëllimin pa iu drejtuar shërbimeve të një psikoterapisti.
Jeta pas humbjes, shkruar me D. Arcangel, është menduar për ata që kanë humbur një të dashur. Hidhërimi që përfshin njerëzit ndihmon për të rikthyer forcën dhe madje për të kaluar në një nivel tjetër të perceptimit të jetës.
Dikush mund të ketë qëndrime të ndryshme ndaj punës së Moody's, por fakti që veprat e tij shkencore i ndihmojnë njerëzit të mbijetojnë dhimbjen e humbjes dhe të trajtojnë stresin emocional është pa dyshim. Nëse vërtetohet me saktësi, ky do të jetë një revolucion i vërtetë në botëkuptimin njerëzor.
