Më 30 dhjetor (17) shënohen 100 vjet nga vrasja e Grigory Rasputin. Vetë identiteti i tij dhe rrethanat e kësaj ngjarje janë ende objekt polemikash dhe diskutimesh.
Ky vit shënon 100 vjetorin e vrasjes së Grigory Efimovich Rasputin, por edhe sot e kësaj dite polemika rreth identitetit të tij vazhdon. Për disa, ai është "një djall i shenjtë, një liri, një kamxhik, gjeniu i keq i një mbreti të dobët, një shenjë e një mbretërie të humbur". Për të tjerët - një plak i shenjtë, martir, i shpifur pafajësisht, mik i ngushtë i familjes mbretërore. Me sa duket, ka ardhur koha për t'u larguar nga polemika dhe sine ira et cura - "pa zemërim apo anësi" - për të eksploruar fenomenin Rasputin, duke u mbështetur në burime të besueshme. Por në të njëjtën kohë, duhet të kujtohen fjalët e historianit të famshëm A.S. Lappo-Danilevsky për burimin si produkt i veprimtarisë psikologjike, një pasqyrë e animacionit të dikujt tjetër. Dhe mbi të gjitha, nuk duhet të harrojmë të famshmen karteziane "Pyetje gjithçka", veçanërisht mitet e shumta për Rasputin dhe Familjen Mbretërore.
Miti i parë ka të bëjë me një Car të dobët, me vullnet të dobët, të goditur nga mbretëresha gjermane, e cila toleroi një burrë të shthurur në shtëpinë e tij me sugjerimin e gruas së tij të lartësuar. Nuk ka nevojë të shtjellohet se si funksionuan këto thashetheme në ditët fatale të shkurtit 1917. Dhe le të theksojmë se ajo u zhvillua dhe u mbajt nga banorët e salloneve të shoqërisë së lartë, ata që e rrahën Carin pas shpine, dhe më pas, kur ai u largua nga froni, u hutuan, u bënë frikacak dhe ose ikën, ose shkuan me bindje në masakrën bolshevike, ose intriguar në pjesën e pasme të ushtrive të bardha, si asnjë herë në sallonet e Shën Petersburgut, në mënyrë që më vonë në mërgim të mund të merrej me "mendje në shkallë", ose më mirë, në papafingo pariziane.
Le të mos harrojmë gjithashtu se gjermanët e përdorën këtë thashetheme me të gjitha forcat e tyre gjatë luftës, duke shpërndarë karikatura të neveritshme të Rasputin dhe Familjes Mbretërore mbi trupat tona nga Zeppelins.
Pra, burimi i informacionit është i dyshimtë dhe i njëanshëm. Dhe tani - për meritat.
A ishte Perandori i Shenjtë Nikolla një njeri me vullnet të dobët, i cili kaloi 23 vjet nën kërcënimin e terroristëve? A ishte ky Cari që me vullnetin e tij zhvendosi qendrën e zhvillimit ekonomik dhe politik nga Perëndimi i vendit në Lindje, ndërtuesi i Port Arthur, Vladivostok dhe Hekurudha Trans-Siberiane? A ishte ky Perandori që kapërceu revolucionin e vështirë të vitit 1905, gjatë të cilit vendi u modernizua dhe përparoi me shpejtësi, pavarësisht rrymave të fuqishme revolucionare dhe centrifugale? A ishte ky Cari që mori përgjegjësinë për ushtrinë në ditët më të vështira të shkatërrimit në 1915 dhe ndaloi kolapsin, duke parandaluar disfatën ushtarake në shkallë të gjerë dhe një përparim gjerman në Kiev, Moskë dhe Petrograd? Së fundi, ajo që dimë për shkurtin e vitit 1917 gjithashtu nuk na jep asnjë arsye për ta konsideruar atë një njeri me vullnet të dobët. Sovrani bëri gjithçka për të shtypur rebelimin;
Dhe së dyti, miti që Cari dinte gjithçka për Rasputin, por e toleroi atë për hir të jetës së trashëgimtarit të tij, Tsarevich Alexei. Pastaj rezulton se për hir të jetës së djalit të tij, Perandori sakrifikoi parimet e tij. Por si mund të pajtohemi me këtë faktin që në 1915-1916 Cari e çoi Tsarevich-in në front, pavarësisht sëmundjes së tij të rëndë hemofilike? Pra, ai ishte në gjendje të rrezikonte edhe shëndetin e djalit të tij për hir të edukimit dhe mbrojtjes së Atdheut? Niveli i pastërtisë morale dhe pastërtisë shpirtërore të Sovranit nuk do ta lejonte atë të toleronte një person të tillë si gazeta Rasputin, nëse ai i konsideronte të justifikuara akuzat kundër tij. Pra, nuk llogarita. Dhe ai kishte arsyet e tij për këtë.
Dhe ato ishin të rrënjosura në faktin se akuzat kundër Rasputin në një masë të madhe vinin nga burime shumë të dyshimta dhe të errëta dhe nga individë të errët. Këtu është një nga akuzuesit kryesorë të Rasputinit - Hieromonku Iliodor (Trufanov), një aventurier fetar i devotshëm, i zhveshur nga flokët për veprime të natyrës sektare, i cili botoi jashtë vendit një libër shpifës të hapur "Djalli i Shenjtë", ku, për dëfrim. e lexuesve amerikanë dhe të tjerë, ai përziu jo vetëm Rasputin, por dhe Familjen Mbretërore. Është karakteristikë se para botimit i ofroi perandoreshës librin... për ta blerë, por që të gjithë ta dinin. Sipas mendimit të arsyetuar të Oleg Platonov, në përpilimin e këtij libri ka patur dorë ciniku i famshëm i informacionit A. Amfiteatrov, autor i shfaqjes "Zotërinjtë mashtrues". Ishin Iliodor dhe Amfitheatrov ata që qëndruan në origjinën e versionit "Hollywood" të Rasputin: një njeri i shthurur që magjepsi të gjithë, përfshirë Carin dhe Tsaritën - për fat të keq, më të famshmit dhe më të kërkuarit nga shoqëria.
Një histori interesante janë raportet për mbikëqyrjen e Rasputin nga rojet e jashtme, të analizuara nga Platonov. Kur Ministria e Punëve të Brendshme drejtohej nga Stolypin, raportet ishin të qeta, të paanshme dhe prej tyre nuk mund të nxirreshin prova inkriminuese. Ekstraktet mbështeten nga raporte autentike. Përkundrazi, kur ministria drejtohej nga Khvostov dhe Beletsky, aventurierë të njohur, raportet e vërteta të agjentëve u zhdukën diku, ato u zëvendësuan nga deklarata mjaft të përgjithshme dhe të papërgjegjshme pa emra, pa verifikim të "fakteve" komprometuese.
Nga rruga, mendimi i gjeneralit P.G për Rasputin është tipik. Kurlov, drejtor i departamentit të policisë, shoku ministër i Punëve të Brendshme: "Këtë herë u godita vetëm nga njohja serioze e Rasputin me Shkrimet e Shenjta dhe çështjet teologjike. Ai u soll me përmbajtje dhe jo vetëm që nuk shfaqi hije mburrjeje, por nuk tha asnjë fjalë për marrëdhënien e tij me familjen mbretërore. Po kështu, tek ai nuk vura re asnjë shenjë fuqie hipnotike dhe, duke u larguar pas kësaj bisede, nuk mund të mos thoja me vete se pjesa më e madhe e thashethemeve që qarkullonin për ndikimin e tij tek ata që e rrethonin i përkisnin fushës së thashethemeve. Petersburgu është gjithmonë kaq i ndjeshëm.
Duhet të them se përpjekja për të dënuar Rasputin për skandalin në restorantin e Moskës "Yar" dështoi keq? Si rezultat i këtij provokimi, muratori Dzhunkovsky, i cili kishte bashkuar një fallco, u shkarkua me turp, i cili u shpërbë pas një kontrolli të plotë.
Dhe së fundi, fakti i fundit: Komisioni i Jashtëzakonshëm Hetimor, i ngarkuar me hetimin e krimeve të regjimit carist, nuk gjeti asgjë në aktivitetet e Rasputin që mund t'i paraqitej publikut revolucionar. Çështjet për klistinizmin, dhe për ryshfet, dhe për sharjet dhe shthurjet, dhe për paratë gjermane, u shkatërruan plotësisht. Në përgjithësi, një situatë paradoksale lind në Rasputinia: dhjetëra dëshmi anti-Rasputin, autorët e të cilave nuk e kishin parë kurrë Rasputin (për shembull, armiku i zjarrtë i Rasputin Sukhomlinov shkruan: "E pashë Rasputin një herë, duke ecur nëpër stacion." Sidoqoftë, ai ishte i bindur në mënyrë të palëkundur se ishte Rasputin ai që ishte arsyeja e dorëheqjes së tij nga Ministria e Luftës, dhe jo vendimi i Carit dhe jo mediokriteti i tij); dhjetëra artikuj anti-Rasputin, ku mungesa e detajeve që tronditin opinionin tejkalohet vetëm nga pandershmëria në raport me faktet. Një pjesë e madhe e provave inkriminuese, por në thelbin e saj nuk ka asgjë. Shumë zhurmë për asgjë.
Pyesni: por a kishte diçka? Në fund të fundit, nuk mund të jetë që të gjitha akuzat për imoralitet të jenë të pabaza dhe nga anë të ndryshme. Le të qëndrojmë ne, të dashur lexues, në baza ligjore, e cila për disa arsye nuk është gjithmonë e dashur dhe e respektuar në vendin tonë. Ekziston një prezumim i pafajësisë dhe një person mund të shpallet kriminel ose fajtor për ndonjë gjë vetëm me vendim të një gjykate - laike ose kishtare. Në lidhje me G.E. Kishte dy hetime kundër Rasputin. Dhe të dyja përfunduan me lirimin e tij të përsosur.
Megjithatë, mund të kundërshtohet se Rasputin u dënua edhe nga peshkopë shumë autoritativë të njohur për jetën e tyre shpirtërore, si peshkopët Feofan (Bistrov), Hermogenes (Golubev). Kjo është e vërtetë, por edhe shenjtëria nuk do të thotë pamëkat dhe pagabueshmëri. Për shembull, edhe peshkopë të tillë të shenjtë si Shën Epifani i Qipros e lejuan veten të tërhiqeshin në veprën e Shën Gjon Gojartit. Natyrisht, ne nuk po krahasojmë G.E. Rasputin me mësuesin ekumenik Gjon Chrysostom, ne vetëm përpiqemi të tregojmë se rrjedha e shpifjeve dhe dënimit publik mund të prekë edhe më të denjët. Vetë fakti është tregues se në vitin 1912, peshkopi Hermogenes erdhi në G.E. Rasputin, së bashku me Iliodorin (Trufanov) të lartpërmendur, dhe ai, para syve të peshkopit Hermogenes... e rrahu Rasputin me kryq. Është gjithashtu domethënëse që shumica e peshkopëve nuk e mbështetën Sovranin dhe Perandorinë në ditët fatale të shkurtit dhe marsit 1917, dhe askush nga peshkopati nuk e vizitoi familjen mbretërore në robërinë e tyre - as në Shën Petersburg, as në Tobolsk. , as në Yekaterinburg.
Megjithatë, ndjej se lexuesi i përpiktë nuk qetësohet: nuk ka tym pa zjarr. Ndodhi dicka?! ishte. Thashethemet dhe gjuetia për Rasputin. Fushata e parë "PR e zezë" në shkallë të gjerë në historinë ruse. A është rastësi që në fshatin e largët siberian të Pokrovskoye, në atdheun e Rasputin, më 29 qershor 1914, në ditën e atentatit ndaj tij nga admiruesi i flaktë i Hieromonk Iliodor Khionia Guseva, doli korrespondenti i kryeqytetit Duvidzon të jetë në vendin e krimit, duke riprodhuar me saktësi në publikimet e tij dëshminë shpifëse të të akuzuarit, me të cilin, meqë ra fjala, i është hequr mundësia për të komunikuar?
Dhe është e qartë se të gjithë nuk ishin të interesuar për vetë Rasputin. Afërsia e tij me familjen mbretërore ishte e rëndësishme. Ata e drejtuan atë dhe qëlluan mbi Perandorin dhe Perandoreshën. Dhe me sukses.
Miti i tretë: Rasputin sundoi Rusinë. Me rekomandimin e tij, supozohet se u emëruan dhe u zëvendësuan ministrat, kryeprokurorët dhe peshkopët në pushtet. Ndërkohë, historiani i njohur A.N. Bokhanov citon një fakt shumë zbulues: Rasputin u përpoq të mbronte djalin e tij nga mobilizimi gjatë luftës, por u prit me një refuzim të sjellshëm nga perandori Nikolla. Kërkesës së tij, Cari iu përgjigj se tani çdo njeri duhet të mbrojë Atdheun e tij. Më e shumta që arriti të arrinte Grigory Efimovich ishte të dërgonte djalin e tij në trenin e ambulancës.
Dhe nëse e lajmë Rasputin nga grimi i Hollivudit, do të shfaqet një fytyrë shumë interesante.
Jo shumë i shkolluar, por shumë i lexuar, një burrë inteligjent siberian që ngrihet në mbrojtje të popullit, duke marrë për zemër nevojat e bashkëfshatarëve të tij dhe të popullit të zakonshëm rus në përgjithësi. Shënimet e tij autentike japin përshtypjen e një njeriu të ekuilibruar, rrethanor, të matur, të devotshëm. Shfaqet imazhi i një njeriu besnik ndaj Ortodoksisë, besnik ndaj Rusisë dhe Carit. Karakteristik është "pacifizmi" fshatar i Rasputinit, një kuptim i matur se lufta sjell vdekje dhe shkatërrim, vuajtje të pamatshme për njerëzit. Sipas kontit Witte, në vitin 1912 gjatë Luftës Ballkanike, kur u ngrit tensioni serioz midis Rusisë dhe Austro-Hungarisë dhe Perandori ishte gati të shpallte mobilizimin, Rasputin, gjatë një takimi personal, iu lut në gjunjë që të mos e bënte këtë dhe në këtë mënyrë kontribuoi. për faktin se Rusisë iu dhanë edhe dy vjet paqe.
Telegrami që i dërgoi Carit në korrik 1914, para shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, është shumë tregues: “I dashur mik, do t'ju them përsëri, ka një re kërcënuese në Rusi, ka telashe, ka shumë errësirë. dhe nuk ka dritë. Ka kaq shumë fjalë dhe nuk ka masë, por gjak? Çfarë mund të them? Nuk ka fjalë, tmerr i papërshkrueshëm. E di që të gjithë duan luftë prej Teje, edhe besimtarët, pa e ditur se është për hir të vdekjes. Ndëshkimi i Zotit është i rëndë, kur mendja ikën, ky është fillimi i fundit. Ti je Mbreti, babai i popullit, mos lejo që të çmendurit të triumfojnë dhe të shkatërrojnë veten dhe njerëzit. Ata do ta mposhtin Gjermaninë, po Rusia? Të mendosh kështu me të vërtetë nuk ishte asgjë më e hidhur se ai që vuante, i gjithi i mbytur në gjak, vdekje, trishtim të pafund. Gregori."
Nëse lëmë mënjanë gabimet drejtshkrimore dhe stilin popullor-poetik, ky është një tekst që do t'i bënte nder analistit më të thellë. Ai pasqyron me saktësi gjendjen e një shoqërie të fiksuar pas xhingoizmit dhe ligësisë (kujtoni kadetin e famshëm-Milyukov "Më jep Dardanelet!") - një "det fjalësh", për të cilin do të duhet të paguash me dete gjaku, marrëzia e elitës po i vjen fundi. Ky është edhe një parashikim se Gjermania do të mposhtet, por pa Rusinë, e cila do të mbytet në gjak, me sa duket në të sajën. Kjo është providenca e revolucionit - "fillimi i fundit".
Për këtë, ai urrehej nga "qarqet xhingoiste", kryesisht kadetët, kryesisht të mbushur me ndikimin mason. Lufta për ta ishte prologu i revolucionit. Rasputin ndërhyri qartë me ta. Në shumë mënyra. Prandaj, ata vendosën ta heqin atë.
Në gjysmën e dytë të vitit 1916, filluan të përhapen thashethemet provokuese se Cari, nën ndikimin e Perandoreshës Gjermane, po përgatitej të përfundonte një paqe të veçantë dhe se Rasputin gjoja po e nxiste Alexandra Feodorovna për ta bërë këtë. Është e vështirë të mendosh për diçka më absurde. Së pari, perandori Nikolla nuk punoi për gati dy vjet në rindërtimin, riorganizimin dhe riarmatimin e ushtrisë në mënyrë që të hiqte dorë nga gjithçka dhe të dorëzohej. Nga fillimi i vitit 1917, gjithçka ishte gati për një ofensivë në shkallë të gjerë pranverë-verë në marrëveshje me aleatët. Ushtria kishte gjithçka - nga aeroplanët dhe nëndetëset më të fundit deri te uniformat e ngrohta në stilin e shekullit të 17-të: "budennovka" e famshme fillimisht u quajtën "bogatyrki" dhe u prodhuan pikërisht në kohën e fillimit të vitit 1917. Sa i përket municioneve, e gjithë Rusia luftoi me të për katër vjet të tjera gjatë gjithë Luftës Civile. Së dyti, nuk ishte në karakterin e perandorit Nikolla II të ndryshonte fjalën dhe të tradhtonte, për më tepër, ishte e kotë. Nëse fushata e vitit 1917 do të ishte e suksesshme, Rusia do të merrte të gjitha frytet e fitores, duke përfshirë lindjen e Azisë së Vogël, Dardanelet, Galicinë, etj. Dhe do të bëhej fuqia e parë në botë. Në rastin e një paqeje të veçantë, në rastin më të mirë, tokat e saj të shkatërruara nga lufta dhe pas disfatës së aleatëve në perëndim do të përplaseshin me të njëjtën Gjermani. Së treti, Rasputin nuk u angazhua në agjitacion kundër luftës gjatë luftës: ai nuk e miratoi hyrjen në luftë, por besonte: pasi të kemi hyrë, ne duhet ta përfundojmë çështjen dhe të fitojmë.
Sidoqoftë, për disa arsye ata vendosën të akuzojnë Rasputin për gjermanofilizëm, duke marrë para nga gjermanët, duke kërkuar një paqe të veçantë dhe ta vrasin. Për vrasjen u krijua një tandem mahnitës: udhëheqësi i qindës së zezë gjermanofile Purishkevich dhe anglofili feminues "gay" Princi F.F. Jusupov, i cili, pas vrasjes së Rasputin, pësoi një dënim thjesht simbolik. Purishkevich la pas një ditar, Yusupov - kujtime. Por ka ende një çështje hetimore. Dhe këtu vjen një pamje mahnitëse: provat e Purishkevich dhe Yusupov përkojnë në detaje me njëra-tjetrën, por ndryshojnë ashpër nga materialet e hetimit.
Së pari, në përshkrimin e rrobave. Purishkevich dhe Yusupov njëzëri thonë se Rasputin ishte i veshur me çizme, pantallona prej kadifeje të zbërthyera dhe një këmishë mëndafshi ngjyrë kremi të qëndisur me mëndafsh. Prokurori i dhomës së gjyqësorit S.V. Zavadsky dëshmon: i vrari ishte i veshur me një këmishë blu mëndafshi të qëndisur me kallinj të artë. Në krahun e tij kishte një byzylyk ari me monogramin mbretëror, në qafë kishte një kryq ari dhe megjithëse byzylyku dhe kryqi ishin detaje të ndritshme dhe të paharrueshme, vrasësit nuk thanë asnjë fjalë për të. Edhe pse të gjithë thonë se Rasputin u ul me ta për dy orë të tëra, pinte verë të ëmbël të helmuar dhe hëngri ëmbëlsira të mbushura me cianid kaliumi. Unë thjesht dua të pyes: cili idiot i udhëzoi këta vrasës të mundshëm? Një nxënës i klasës së 8-të e di nga një kurs kimie se cianidi i kaliumit neutralizohet nga glukoza. Por kjo nuk është as çështja: pas dy orësh, vetëm një i verbër mund të mos kishte vënë re se çfarë ngjyre këmishë kishte veshur viktima e tyre. Ose nuk ishte ulur në bodrum për dy orë. Të paktën, lloji për të cilin shkruajnë Yusupov dhe Purishkevich.
Një mospërputhje edhe më domethënëse midis kujtimeve dhe materialeve të çështjes hetimore është mënyra se si u vra Grigory Efimovich. Purishkevich pa që Rasputin mori tre plagë me armë zjarri: Jusupov e qëlloi në gjoks, në zonën e zemrës, pas së cilës kaloi më shumë se gjysmë ore dhe i vrarëi dukej se erdhi në jetë, u nxitua në oborr, ku Purishkevich e qëlloi atë në shpinë dhe, siç “i dukej” atij, goditi kokën e viktimës. Jusupov, sipas tij, nuk e pa se si Purishkevich qëlloi në oborr, ai vetëm konfirmon se ai vrau Rasputin në dhomën e ngrënies me një të shtënë në gjoks, në zonën e zemrës.
Por dokumentet origjinale të hetimit përjashtojnë plotësisht një të shtënë në zemër, ata thonë se Grigory Efimovich u vra me tre të shtëna fatale - në mëlçi (në stomak), në veshka (në shpinë) dhe në tru (në kokë); ). Plagët fatale të At Gregorit përmenden edhe nga Julia Den, e cila e dinte për to nga bisedat me Perandoreshën dhe A.A. Vyrubova në Tsarskoe Selo: "Grigory Efimovich u plagos në fytyrë dhe në anë, ai kishte një vrimë plumbi në shpinë." Ekspertët mjeko-ligjorë argumentuan se me plagën e parë - në mëlçi - një person mund të jetojë jo më shumë se 20 minuta, prandaj, nuk mund të kishte pasur një periudhë kohore prej gjysmë ore deri në një orë, pas së cilës personi i vrarë "ringjallej" dhe nxitoi të vraponte, pasi në dhomën e ngrënies nuk kishte fare të shtënë në zonën e zemrës, gjë që u pretendua njëzëri nga të dy pjesëmarrësit në vrasje.
Le të paraqesim konkluzionin e ekspertit mjekoligjor profesor D.N. Kosorotova: “Gjatë autopsisë janë konstatuar lëndime shumë të shumta, shumë prej të cilave janë shkaktuar pas vdekjes. E gjithë ana e djathtë e kokës është shtypur dhe rrafshuar për shkak të mavijosjes së kufomës kur ka rënë nga ura. Vdekja erdhi si pasojë e gjakderdhjes së rëndë si pasojë e një plage me armë zjarri në stomak. Gjuajtja u qëllua, për mendimin tim, pothuajse pa pikë, nga e majta në të djathtë, përmes stomakut dhe mëlçisë, me këtë të fundit të copëtuar në gjysmën e djathtë. Gjakderdhja ishte shumë e madhe. Kufoma kishte gjithashtu një plagë me armë zjarri në shpinë, në zonën e shtyllës kurrizore, me një veshkë të djathtë të shtypur dhe një tjetër plagë bosh në ballë, me siguri tashmë të vdekur ose të vdekur. Organet e kraharorit ishin të paprekura dhe u ekzaminuan sipërfaqësisht, por nuk kishte shenja vdekjeje nga mbytja. Mushkëritë nuk ishin të zgjeruara dhe nuk kishte ujë ose lëng me shkumë në rrugët e frymëmarrjes. Rasputin u hodh në ujë tashmë i vdekur.”
Dëshmia e profesor Kosorotovit tregon se Grigory Efimovich u gjakos për një kohë të gjatë dhe me dhimbje, por Jusupov dhe Purishkevich nuk thanë asnjë fjalë për këtë humbje kolosale të gjakut. Kishte pak gjurmë gjaku, sipas kujtimeve të tyre.
Pra, fundet nuk takohen. Për më tepër, ne shohim një komplot të qartë midis Purishkevich dhe Yusupov, një komplot dukshëm i rremë. Pse e morën fajin mbi vete, pse u përpoqën kaq shumë të bëheshin vrasës? Dëshironi një lak? Me sa duket atyre iu premtua (dhe u mbajt) se asgjë serioze nuk do t'u ndodhte. Kush janë vrasësit e vërtetë?
Ata ishin agjentë të inteligjencës britanike, oficeri Oswald Rayner, një mik i Jusupov dhe Dr. Lazovert. Këtë e dëshmojnë bindshëm materialet e mbledhura në librin e oficerit të inteligjencës britanike Richard Cullen, “Rasputin. Tortura dhe vrasja e tij”. Lëndimet e shumta në trup, duke përfshirë çarjet, dëshmojnë se Rasputin u torturua për një kohë të gjatë para vdekjes së tij, me sa duket për të nxjerrë një rrëfim në negociatat e dështuara të veçanta, dhe duke mos e arritur këtë, ai u qëllua. Jusupov dhe Purishkevich duhej të luanin rolin e mbulesës. Cullen u detyrua të pranonte mospërputhjen e akuzave kundër Rasputin. Po, nuk ka gjasa që vetë britanikët të besojnë në to... Nuk është rastësi që në vitin 1919 Rainer mori një urdhër si shpërblim - nuk dihet se për çfarë meritash, dhe para vdekjes së tij në 1961 ai shkatërroi të gjitha letrat e tij.
A i dinte perandori emrat e vrasësve të vërtetë? Me sa duket - po. Ambasadori britanik Sir George Buchanan kujtoi se menjëherë pas vrasjes së Rasputin, Nikolla II i tha atij gjatë një auditori se një i ri anglez, miku i Jusupov nga universiteti, ishte i përfshirë në këtë. Vërtetë, Cari nuk e thirri me emër. Kjo shpjegon pse Jusupov dhe Purishkevich nuk u ndëshkuan seriozisht: Cari e kuptoi rolin e tyre të kamuflimit, megjithëse ndoshta ata duhej të ishin dënuar shumë më rëndë për bashkëpunimin e tyre. Por me siguri Carit i është dukur e padrejtë të ndëshkojë bashkëpunëtorët pa dënuar vrasësit e vërtetë. Por ai nuk mund t'i ndëshkonte ata: një hetim kundër tyre dhe një dënim përkatës do të nënkuptonte përfundimisht shembjen e koalicionit antigjerman. Sepse të gjitha lidhjet me Ambasadën Angleze, me Sir George Buchanan, i cili pothuajse hapur punoi kundër aleatit të vendit të tij - Carit rus, do të ishin zbuluar. Prandaj, Perandori duhej të shtrëngonte dhëmbët dhe të duronte këtë mizori ndaj personit më të afërt me familjen e tij. Të gjitha për hir të fitores.
Por nuk ishte më e mundur. Purishkevich deklaroi me krenari: "Ne qëlluam të shtënën e parë të Revolucionit". Në të vërtetë, vrasja e Rasputin kishte një sërë kuptimesh. Për Carin: “Ne mund të bëjmë gjithçka. Madje shpifni dhe vrisni personin më të afërt. Lëre veten para se të përmbysesh dhe të vritesh.” Për aristokracinë dhe "shoqërinë e arsimuar": "Vdekja e një qeni për një qen". Nuk është rastësi që Jusupov i tha policit se ai... sapo qëlloi qenin. Dhe më vonë, mbi varrin e Rasputin ata shkruan në gjermanisht: "Wo ist Hund begraben" - "Këtu është varrosur qeni". Por "më thuaj kush është shoku yt dhe unë do të të them se kush je." Nuk është rastësi që Iliodor, në vitin 1912, i lejoi vetes të bënte deklarata si "Qeni u shtri në fron". Ai u arrestua dhe u vu në arrest shtëpie, por ai... iku jashtë shtetit për të shkruar shpifje kundër Carit dhe familjes së tij.
Për pjesën e popullit besnik të Carit: “Të pamë nën urë...” Për ata që hezitojnë: “Ja, Cari nuk mbrojti një njeri nga mesi i popullit. Dhe ai as që e dënoi vërtet për këtë.” Me fjalë të tjera: "Nuk ka fuqi - është koha jonë, vullneti ynë". Dhe prej këtu ka disa hapa deri në shkurt 1917. Gjithçka nisi me të dielën e përgjakshme, kur falë Gaponit u pushkatua besimi i popullit te Cari. Përfundoi me një të shtënë ndaj fshatarit Rasputin. Në të dyja rastet, ata qëlluan mbi lidhjen e gjallë morale midis Carit dhe popullit.
Por pyetja është: pse u duheshin britanikëve e gjithë kjo? Përgjigja është e thjeshtë: pikërisht sepse Rusia ishte në prag të fitores. Edhe aleatët. Nga fundi i vitit 1916, çështja e hyrjes së Amerikës në luftë u zgjidh. Dhe Rusia nuk ishte e nevojshme. Një konkurrent i padëshirueshëm me të cilin duhet të ndahet plaçka. Duke përfshirë ngushticat. Dhe Perandoria Britanike, zonja e deteve, nuk mund ta lejonte këtë. Kjo do të thotë që ne duhet ta nxjerrim Rusinë nga lufta. Këshillohet jo menjëherë, por gradualisht, në mënyrë që të përmbushë plotësisht funksionin e tij. Por ajo nuk u lejua në festën e fitores. Si rezultat i revolucionit, goditja e parë e të cilit ishte, sipas fjalëve të Purishkevich mendjengushtë, "një e shtënë në Rasputin".
Doli... Paradoksi kafkias ia doli - të mundte Gjermaninë dhe Rusinë. Në Konferencën e Versajës kishte flamuj të të gjitha vendeve fituese. Edhe uruguaiani. Nuk kishte asnjë rus.
Siç shkroi me ndërgjegje Pushkin:
Të gjithë në botë kanë armiq,
Por na ruaj nga miqtë, o Zot.
Qëllimi i këtij botimi nuk është aspak përgatitja për kanonizimin e Rasputin. Nuk ka nevojë të kalojmë nga një ekstrem në tjetrin. Nevojitet punë serioze dhe e mundimshme për të zbuluar të vërtetën dhe për të larë Rasputin nga grimi i Hollivudit. Dhe rivendosja e drejtësisë historike. Me rëndësi jetike në këtë rast, sepse po flasim për nderin e bartësve të pasioneve mbretërore. E përsërisim përsëri: më thuaj kush është shoku yt dhe unë do të të them kush je. Vrasja e Rasputinit, fillimisht morale dhe më pas fizike, shërbeu si një prolog për rënien e perandorisë dhe vrasjen djallëzore të Familjes Mbretërore. Kjo duhet të mbahet mend veçanërisht tani, kur disa zotërinj, duke lënë pas dore mësimet e historisë, përmes thashethemeve dhe "PR të zezë" duan të shkatërrojnë Kishën Ortodokse dhe shtetin rus.
Këtë e pranuan edhe armiqtë e tij. Shihni parathënien e Mikhail Koltsov për koleksionin "Hiq dorë" (L., 1927).
Den Yu.A. Mbretëresha e vërtetë. M., 1998. faqe 74-79.Platonov O.A. Vdekja e Rasputin. fq 307-308.
Richard Callen. Rasputin. Torturat dhe vrasja e tij. Londër, 2009.
Vetëm Ivan i Tmerrshëm mund të krahasohet me vlerësimin kontradiktor të personalitetit të Grigory Rasputin në historinë ruse. Grigory Rasputin, biografi, fakte interesante nga jeta e të cilit tërheqin një numër të madh studiuesish. Pjesa më e madhe e asaj që ky njeri mund të bënte ende nuk ka asnjë shpjegim shkencor. për jetën e tij nuk kanë prova dokumentare ose janë falsifikuar qëllimisht.
Grigory Rasputin-Novykh para takimit me familjen e Nikollës II
Lindur në familjen e një fshatari të pasur në fshatin Pokrovskoye, provinca Tobolsk (tani Tyumen), i cili kishte një mulli në fermën e tij. Studiues të ndryshëm e konsiderojnë vitin e lindjes së G. Novykh (Rasputin) si 1864,1865,1969,1871,1872. Datat e lindjes konsiderohen 10/1/10, 23 janar dhe 29 korrik.
Besohet se Rasputin e mori pseudonimin për shkak të sjelljes së tij të shpërbërë (imorale). Do të ishte e çuditshme që një personi që i është dhënë një pseudonim kaq përçmues ta përdorte atë si mbiemër. Rasputin është djali i Rasputës (Rasputa është një person i pavendosur, i pasigurt).
"Crosspute" në rusisht është "udhëkryq". Sipas vetë Grigory Efimovich, i gjithë fshati i tij i lindjes kishte mbiemrin Rasputin - duke jetuar në një udhëkryq. Vetëm pasi vizitoi vendet e shenjta, ai mori parashtesën "E re" për t'u dalluar nga bashkëfshatarët e tij. Pokrovskoye - nga Kisha e Ndërmjetësimit, e cila ishte në fshat.
Si fëmijë, ai nuk ishte në gjendje të mirë shëndetësore. Puna fshatare e forcoi atë - ai duhej të lëronte, të punonte si karrocier, të peshkonte dhe të ecte me karroca.
Rasputin Grigory Efimovich - fakte interesante nga jeta:
- Në moshën 18 vjeç, ai hoqi dorë nga puna fshatare dhe shkoi si pelegrin nëpër manastiret e Siberisë në manastirin Verkhoturinsky në provincën Perm.
- Më 1890 u martua me një pelegrin - një fshatare.
- Më 1893 shkoi në Manastirin Athos në Greqi dhe në Jeruzalem.
- Pasi vizitoi vendet e shenjta, ai u bë i famshëm për aftësinë e tij për të shëruar dhe parashikuar të ardhmen.
- Ai kishte aftësitë e lindura të hipnotizuesit, magjepste plagët dhe mund të kthente çdo send në hajmali.
- Ai ishte një i krishterë i devotshëm, por jo gjithmonë pajtohej me dogmat kanunore. Përsosmëria për të ishte lidhja midis natyrës dhe Zotit, ai argumentoi se mund të lutesh si në manastir ashtu edhe në valle.
Sipas vetë G.E Rasputin, ai erdhi në Shën Petersburg në 1905 me thirrjen e Nënës së Zotit për të ndihmuar Tsarevich Alexei, i cili kishte hemofili.
Grigory Rasputin pasi takoi familjen e Nikollës II
Në vitin 1907, ai u thirr në oborrin perandorak për të trajtuar trashëgimtarin gjatë një prej sulmeve më të rënda. E ndali gjakderdhjen me lutje dhe i la trashëgimtarin si shërues.
Gradualisht ai fitoi njohje me ndikim, u bë rrëfimtar dhe këshilltar i mbretëreshës, e cila e quajti atë "mik i dashur", "plak", një njeri i Zotit dhe e konsideroi atë një shenjt. Ai komunikonte me çiftin mbretëror në mënyrë familjare, duke shprehur mendimet e tij drejtpërdrejt, pa lajka apo adhurim. Ata besuan se dëgjuan zërin e njerëzve. Ai i dha këshilla carit për problemet urgjente të qeverisë dhe çështjeve të personelit.
Ai iu nënshtrua vazhdimisht kontrolleve në nivele të ndryshme të rrugës së jetës së "plakut" - askush nuk do të kishte lejuar një hajdut kuajsh, hajdut dhe përdhunues pranë mbretit dhe trashëgimtarit. Iniciatori i njërit prej kontrolleve ishte P. A. Stolypin. Edhe kryeministri i plotfuqishëm me aparatin e tij administrativ nuk mundi të gjente asnjë krim në jetën e kaluar të Rasputin. Asnjë nga kontrollet nuk zbuloi asgjë që mund të diskreditonte "plakun".
Grigory Efimovich Rasputin ishte i tillë me ata që ishin në pushtet. Ai nuk u përpoq për luks, nuk kurseu para dhe u nda me të lehtë, si çdo rus i pëlqente të festonte dhe të "shfaqej".
Sa më i fortë të bëhej ndikimi i fshatarit të thjeshtë Rasputin në familjen e perandorit dhe në rrethin e tij, aq më i madh ishte indinjata që shkaktoi në shtresat e larta të shoqërisë, të cilat u larguan nga cari.
Një rol të madh në shfaqjen e opinionit negativ luajtën gazetat, në të cilat gjithçka bëhej qartë me urdhër të dikujt që kishte vërtet nevojë. Ishte shtypi ai që formoi opinionin për një mënyrë jetese të trazuar në formën e pijeve të vazhdueshme, ahengjeve dhe grindjeve.
“Plaku” u akuzua gjithashtu se trajtonte njerëz pa arsim special. Për më tepër, pak njerëz i kushtuan rëndësi faktit që Rasputin trajtohej më me sukses se shumë mjekë të certifikuar.
Shumë shpesh, ndikimi i tij mbi zyrtarët dhe fisnikët shpjegohej me marrëdhëniet e tij me gratë e tyre - gratë, vajzat, etj. Ndikimi i Rasputin mbi perandorin i atribuohet kërcimit me emërimet e zyrtarëve të lartë.
Akuza më imorale ishte besimi i shtypit në një marrëdhënie seksuale midis Rasputin dhe Carina.
Me shumë mundësi, "i moshuari" nuk ishte një shenjtor absolut në marrëdhëniet e tij me gratë, por ai nuk ishte përbindëshi seksual që të gjithë ishin mësuar ta përshkruanin.
Një konfirmim indirekt i kufizimit seksual të Rasputin mund të jetë historia e ekzaminimit që, pas Revolucionit të Tetorit, Cheka kreu një nga "dashnoret" e tij të para laike - shërbëtoren e nderit të perandoreshës Vyrubova. Ajo vetë e kërkoi këtë, si rezultat i së cilës u konfirmua se Vyrubova ishte e virgjër (e çuditshme, sepse ajo ishte në një martesë, megjithëse e palumtur).
Rasputin gjeti pastrimin nga mëkatet në pendim dhe shumë orë lutje.
Në fund të qershorit 1914, Rasputin u bë një atentat, si rezultat i së cilës ai u plagos në stomak. Nga fshati Pokrovskoye, ku po trajtohej, ai i shkruante letra perandorit, në të cilat i lutej që të mos hynte në luftë, duke parashikuar ndryshe një perandori të mbytur në gjak dhe rënien e dinastisë.
Disa ditë para vdekjes së "plakut", perandorit iu dhanë 16 faqe të shkruara nga Grigory Rasputin me besim profetik. Për shumë vite, teksti origjinal u ruajt në arkivat e shërbimeve speciale të BRSS - Rusi. Ndër parashikimet ishin këto:
- familja perandorake do të vdesë nëse Rasputin vritet nga aristokratët; nëse vrasësit janë nga shtresat e ulëta të shoqërisë, familja perandorake nuk do të jetë në rrezik;
- në Rusi në vitin 1917 do të ndodhin disa grusht shteti. Familja mbretërore do të vdesë në një qytet larg kryeqytetit;
- një revolucion socialist do të ndodhë në Rusi, por regjimi i bolshevizmit do të bjerë;
- një udhëheqës i fortë do të shfaqet në Gjermani pas disfatës në Luftën e Parë Botërore;
- mbi bazën e Perandorisë Ruse, do të lindë një perandori tjetër;
- Rusia do të mundë Gjermaninë në luftën e ardhshme;
- eksplorimi njerëzor i hapësirës dhe ulja e njeriut në hënë;
- prova e mundësisë së rimishërimit nga shkencëtarët evropianë, e cila do t'i japë shtysë një vale vetëvrasjesh;
- shfaqja e Luciferit dhe afrimi i fundit të botës;
- rrjedhja e një virusi vdekjeprurës nga laboratorët sekretë amerikanë (ndoshta SIDA ose një lloj tjetër i gripit);
- helmimi i ujit, tokës dhe qiellit nga njerëzit, që do të çojë në përhapjen e gjerë të sëmundjeve të shumta dhe vdekjen e njerëzve;
- ndryshimet e papritura klimatike për shkak të shpyllëzimit, ndërtimit të digave dhe shkatërrimit të vargmaleve malore;
- do të ndodhin fatkeqësi të shkaktuara nga njeriu, të tilla si aksidentet e centraleve bërthamore;
- gjatë njërës prej stuhive (gjeomagnetike, diellore ose klimatike), Jezu Krishti do të kthehet te njerëzit për t'i ndihmuar dhe paralajmëruar për fundin e botës;
- një kafshë e madhe do të dalë nga liqeni (Loch Ness?) në Skoci, por do të shkatërrohet;
- Do të zhvillohet fondamentalizmi islamik, i cili do t'i shpallë luftë SHBA-së dhe do të zgjasë 7 vjet;
- rënia e moralit dhe etikës, klonimi njerëzor;
- Do të ketë një luftë të tretë botërore, pas së cilës do të vijë paqja.
Më 30 dhjetor 1916, G. E. Rasputin u gjet nën akullin e Malaya Moika. Sipas versionit zyrtar, vrasja është kryer nga përfaqësues të shoqërisë së lartë. Mes vrasësve ishin anëtarë të familjes së perandorit. Fillimisht u përpoqën të helmonin Rasputin me cianid kaliumi, më pas e qëlluan dy herë pas shpine. Ata vendosën një qese mbi trupin, e lidhën dhe e ulën në vrimë. Gjatë autopsisë është konstatuar se “i moshuari” ka tentuar të marrë frymë nën ujë dhe ka ndërruar jetë si pasojë e mbytjes.
Por në raportin zyrtar të autopsisë nuk ka asgjë për goditjen e kontrollit në ballë, gjurma e së cilës duket qartë në fotografitë e mbijetuara në arkivat e shërbimeve sekrete britanike.
Britania e Madhe kishte një arsye. Rasputin e bindi perandorin rus të bënte një paqe të veçantë me Gjermaninë, e cila nuk mund të kënaqte aleatët rusë në Luftën e Parë Botërore.
Shekulli që ka kaluar që nga vdekja e G.E Rasputin nuk ka sqaruar aq shumë se kush ishte ai në të vërtetë, por njohuri të ngatërruara për jetën e tij. Grigory Rasputin, biografia, jeta në shumë mënyra mbetet një mister në kohën tonë. Ndodh që sa më domethënës të jetë një person për botën sllave, aq më shumë baltë hedhin mbi të. A do ta dimë me siguri se kush ishte? Një magjistar, magjistar, magjistar, psikik, zuzar apo mbrojtës i shenjtë i tokës ruse?
JETË E NDRYSHME. NJË SEKRET I FSHHUR PËR 100 VJET
Vrasja djallëzore e G.E. Rasputinit i paraprinë shpifje dhe gënjeshtra çnjerëzore, qëllimi i të cilave ishte diskreditimi i Familjes Mbretërore, privimi i vendit nga fuqia e fortë monarkike dhe dobësimi i Rusisë, e cila deri në atë kohë zinte një vend udhëheqës në jetën politike dhe ekonomike midis fuqive botërore.
Në kohën tonë, interesimi për temën mbretërore, për personalitetin e G.E. Rasputin nuk zbehet. Gjithnjë e më shumë po shfaqen botime ku ngjarjet dhe personalitetet paraqiten nën dritën e së vërtetës. Ne paraqesim në vëmendjen tuaj një nga këto botime. "Grigory Rasputin: jeta e shpifur, vdekja e shpifur". Autori i artikullit është një filolog dhe shkrimtar rus Tatiana Mironova .
Falsifikimi i identitetit - krijimi i një dyshe
Falsifikimi i dokumenteve historike, gënjeshtrat, duke iu referuar "rrëfimeve të dëshmitarëve okularë" janë teknika të praktikuara prej kohësh dhe të testuara të falsifikuesve të historisë.<…>
Grigory Rasputin urrehej nga ata që urrenin Carin. Ata synuan Grigory Efimovich për të hyrë në Familjen Mbretërore, në vetë Autokracinë. U përdorën shpifje flagrante ndaj Plakut dhe falsifikimi i personalitetit të tij. Shoqëria inteligjente në Rusi ishte e etur për thashetheme. Edhe admirali Kolchak e dënoi Sovranin për Rasputin, megjithëse vetë Kolchak nuk e pa kurrë Plakun, dhe këtu është një shembull tipik: ndërsa ai po shërbente në Flotën e Paqësorit, admirali, sipas tij, mezi arriti të shtypte revoltën e oficerit në përgjigje të u përhap thashethemet se Rasputin mbërriti në Vladivostok dhe dëshiron të vizitojë anijet luftarake. Vetë Kolchak ishte i indinjuar me Rasputin për këtë qëllim, por shpejt u bë e qartë se thashethemet ishin të rreme. Por pas këtij incidenti, neveria e Kolchak për Plakun, me pranimin e tij, mbeti (1).
Edhe ambasadori francez Maurice Paleologue e përshkruan Rasputin në mënyrë armiqësore, bazuar vetëm në thashethemet dhe thashethemet e Shën Petersburgut, duke ritreguar lloj-lloj trillimesh, megjithëse ai vetë e pa Grigory Efimovich vetëm një herë teksa vizitonte konteshën L. Dhe francezi nuk mund të thoshte asgjë të keqe për këtë takim. , kishte kohë vetëm të shikonte “një burrë me sy të mprehtë”, i cili, duke parë francezin arrogant, me keqardhje tha: “Ka budallenj kudo” dhe u largua. Paleologu nuk ia atribuoi vetes këtë frazë, ndaj e ritregoi me saktësi kronike.
Kush dhe pse urrehej Grigory Efimovich? Me kë dhe çfarë ndërhyri plaku? Pse urrehej?
Në vitin 1912, kur Rusia ishte gati të ndërhynte në konfliktin ballkanik, Rasputin iu lut Carit në gjunjë që të mos përfshihej në armiqësi dhe, natyrisht, iu lut Zotit që ta priste zemrën e Carit për këtë. Sipas Count Witte, "ai (Rasputin) tregoi të gjitha rezultatet katastrofike të zjarrit evropian dhe shigjetat e historisë u kthyen ndryshe. Lufta u shmang" (2). Fuqitë e lutjes së Rasputinit ishin aq të frikësuara sa luftënxitësit, në të cilat ishte e nevojshme të tërhiqnin Rusinë, në mënyrë që, sipas fjalëve të Engelsit, "kurorat të fluturonin në baltë", kështu që, luftënxitësit, në një përpjekje të re për të. duke ndezur flakët e masakrës botërore, vendosi të vriste Grigory Efimovich në të njëjtën ditë dhe në të njëjtën orë me arkidukën austriak Franz Ferdinand në Sarajevë, vdekja e të cilit ishte preteksti i përgatitur për shpërthimin e luftës. Rasputin më pas u plagos rëndë dhe, ndërsa ai ishte pa ndjenja dhe nuk mund të lutej, Cari u detyrua të fillonte mobilizimin e përgjithshëm në përgjigje të shpalljes së luftës së Gjermanisë ndaj Rusisë.
Armiqtë e Rusisë ndien dhe kuptuan të gjithë kërcënimin e paraqitur nga Rasputin për planet e tyre shkatërruese anti-autokratike, anti-ruse. Nuk është çudi që Purishkevich, në emër të të gjithë atyre që urrenin Rusinë Autokratike, bërtiti nga foltorja e Dumës për pengesën kryesore për rrëzimin e Fronit: "Për sa kohë që Rasputin është gjallë, ne nuk mund të fitojmë" (3).
Dhe Grigory Efimovich Rasputin ishte një njeri i përulur i lutjes, i bindur se e gjithë fuqia e tij plot hir ishte besimi në Zotin e atyre që kërkonin lutjet e tij. Shtigjet thjesht tokësore e çuan Grigory Efimovich në 1904 në Shën Petersburg për të kërkuar leje për të ndërtuar Kishën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në fshatin e tij të lindjes Pokrovskoye. Atëherë Trashëgimtari-Tsarevich sapo kishte lindur dhe nevoja për lutje për orë ndaj Zotit për të shpëtuar jetën e fëmijës u përshkrua qartë prindërve të tij mbretërorë.<…>
Tek Aleksei Nikolaeviç i vogël, i dhënë familjes mbretërore me lutjet e Shën Serafimit të Sarovit, u përqendruan të gjitha shpresat e Sovranit për mirëqenien e popullit të tij të dashur të Rusisë. Ai ishte me të vërtetë një "rreze dielli" - një fëmijë i sjellshëm dhe i ndritshëm, një ngushëllim i madh për Familjen, që dridhej nga mendimi se ai mund të shuhej. Nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve, foshnja e talentuar mund të shpëtohej vetëm nga lutja e shenjtorit, veçanërisht pasi sëmundja e tij - hemofilia - ishte e dhimbshme, u shfaq papritur, shumë e rrezikshme, por jo në mënyrë të pashmangshme fatale, dhe tashmë djemtë e Tsarevich Alexei do të kanë qenë një brez absolutisht i shëndetshëm. Dhe Zoti i dërgoi një libër lutjesh familjes mbretërore për shëndetin e djalit të tyre.
Grigory Efimovich Rasputin i paraqitet Perandorit në tetor 1905. Grigory Efimovich, sipas një zbulimi të veçantë nga Zoti, edhe në takimin e parë me Carin dhe Perandoreshën, kuptoi fatin e tij të veçantë dhe ia kushtoi tërë jetën shërbimit të Carit. Ai lë bredhjet e tij, jeton për një kohë të gjatë në Shën Petersburg, duke mbledhur rreth tij njerëz besnikë të Sovranit dhe më e rëndësishmja, në rrezikun më të vogël për të voglin, ai është afër, sepse lutja e tij për Tsarevich u shfaq, ndoshta papritur për veten e tij, të këndshme për Zotin, të dëgjuar prej Tij. Dhe ky ndërmjetësim i vërtetë lutës për Tsarevich-in ishte për Carin një shenjë e dukshme që në kohët më të vështira të mbretërimit të tij, një ndihmës shpirtëror në shërbimin e Carit ishte dërguar nga Zoti. Siç tha motra e Carit V.K. Olga Alexandrovna, Cari dhe Mbretëresha "panë tek ai një fshatar, devotshmëria e sinqertë e të cilit e bëri atë një instrument të Zotit" (4, f. 298). Dhe hetuesi i ndershëm V.M. Rudnev, i cili ishte anëtar i Komisionit të Jashtëzakonshëm të Qeverisë së Përkohshme, vuri në dukje në shënimin e tij zyrtar mbi rezultatet e hetimit se "Madhështitë e tyre ishin sinqerisht të bindura për shenjtërinë e Rasputinit, të vetmit përfaqësues të vërtetë dhe libër lutjeje për Sovranin. Familja e tij dhe Rusia para Zotit” (5, f.153).
Ka fakte të besueshme, të konfirmuara nga shumë dëshmitarë, se Rasputin shpëtoi Tsarevich Alexei nga vdekja. Në vitin 1907, kur trashëgimtari ishte tre vjeç, ai pësoi një hemorragji të rëndë në këmbën e tij në parkun Tsarskoye Selo. Ata thirrën Grigory Efimovich, ai u lut, hemorragjia u ndal. Në tetor 1912, në Spala - terrenet mbretërore të gjuetisë së Polonisë - Alexei Nikolaevich, pas një dëmtimi të rëndë, ishte aq i pashpresë sa mjekët Fedorov dhe Rauchfus filluan të insistojnë në botimin e buletineve për shëndetin e trashëgimtarit. Por Perandoresha nuk u mbështet te mjekët, por vetëm në mëshirën e Zotit. Rasputin ishte në atë kohë në atdheun e tij, në Pokrovskoye, dhe me kërkesë të Perandoreshës, Anna Alexandrovna Vyrubova i dërgoi një telegram Pokrovskoye. Shpejt erdhi përgjigja: “Perëndia i shikoi lotët e tu. Mos u trishto. Djali juaj do të jetojë." Një orë pas marrjes së telegramit, gjendja e Alexei Nikolaevich u përmirësua ndjeshëm dhe rreziku vdekjeprurës kishte kaluar.
Në 1915, Perandori, pasi shkoi në ushtri, mori me vete Alexei Nikolaevich. Rrugës, Tsarevich filloi të kishte gjakderdhje nga hunda. Treni u kthye sepse Trashëgimtari po rrjedh gjak. Ai shtrihej në çerdhe: "Një fytyrë e vogël dylli, leshi pambuku i përgjakur në vrimat e hundës". Grigory Efimovich u thirr. "Ai mbërriti në pallat dhe shkoi me prindërit e tij te Alexei Nikolaevich. Sipas tregimeve të tyre, ai iu afrua shtratit, kaloi Trashëgimtarin, u tha prindërve se nuk kishte asgjë serioze dhe nuk kishin asgjë për t'u shqetësuar, u kthye dhe u largua. Gjakderdhja pushoi... Mjekët thanë se nuk e kuptonin fare se si ndodhi kjo” (6, f.143-144).
Princesha e Madhe Olga Aleksandrovna dëshmon: “Kishte mijëra e mijëra njerëz që besonin fort në fuqinë e lutjes dhe dhuratën e shërimit që zotëronte ky njeri” (29, f. 100).
Qëndrimi në lutje përpara Zotit për Trashëgimtarin është vetëm një pjesë e vogël e shërbimit të Rasputinit ndaj Sovranit të tij. Ai ishte një shoqërues i lutjes për të Vajosurin e Perëndisë për Mbretërinë Autokratike Ruse, dhe dinakërinë e sofistikuar njerëzore dhe ligësinë djallëzore, të fshehura nga sytë e carëve, shpesh iu zbuluan atij. Ai e paralajmëroi Carin kundër shumë vendimeve që kërcënonin vendin me katastrofë: ai ishte kundër mbledhjes së fundit të Dumës, kërkoi që të mos botoheshin fjalimet rebeluese të Dumës, në prag të Revolucionit të Shkurtit ai këmbënguli të sillte ushqim në Petrograd - bukë dhe gjalpë nga Siberia, madje erdhi me idenë e paketimit të miellit dhe sheqerit në mënyrë që të shmangen radhët, sepse ishte në radhët gjatë organizimit artificial të krizës së drithit që filloi trazirat e Shën Petersburgut, të shndërruara me mjeshtëri në një "revolucion “. Dhe kjo është vetëm një pjesë e parashikimeve të Rasputin për ngjarjet aktuale gjatë luftës dhe periudhës para-revolucionare të 1914-1917. Duke ditur se si të shihte shpirtin njerëzor, Grigory Efimovich njihte shpirtrat dhe disponimet e shërbëtorëve më të afërt të sovranit, dhe për këtë arsye e pa atë në. libër Nikolai Nikolaevich si Komandant i Përgjithshëm nuk ishte vetëm vdekja e ushtrisë, por edhe një kërcënim për mbretërimin. Rasputin këmbënguli që Perandori të drejtonte ushtrinë dhe fitorja nuk vonoi të vinte.
Depërtimi i Rasputin mahniti të gjithë ata që patën mundësinë të komunikonin me të. Sipas historisë së vajzës së Grigory Efimovich, Varvara, e regjistruar nga N.A. Sokolov në 1919, një ditë një grua erdhi në banesën e Rasputin. Babai, duke iu afruar asaj, i tha: “Epo, hajde, çfarë ke në dorën tënde të djathtë. Unë e di se çfarë keni atje." Zonja e nxori dorën nga myku dhe i dha një revole” (7, f.184).
Fakti që Rasputin ishte i ndërgjegjshëm dhe mendjemprehtësia e tij, e dhënë nga Zoti, e udhëhoqi veprën e tij të lutjes, dihet jo vetëm nga njerëzit shpirtërisht afër tij. Vrasësi Felix Yusupov dëshmoi i dëshpëruar: “Kam qenë i përfshirë në okult për një kohë të gjatë dhe mund t'ju siguroj se njerëz si Rasputin, me aq fuqi magnetike, shfaqen një herë në disa shekuj... Askush nuk mund ta zëvendësojë Rasputinin, prandaj. eliminimi i Rasputinit do të ketë pasoja të mira për revolucionin "(8, f.532). Armiqtë e Carit, të cilët ëndërronin të shkatërronin Fronin përmes "shoqërisë tronditëse", u përqendruan në denigrimin e Rasputinit.<…>
Si duhej të justifikohej Grigory Efimovich për mëkatet joekzistente dhe kujt? Sovrani dhe Perandoresha panë me sytë e tyre, çdo ditë ndjenin ndihmën e tij lutëse dhe nuk i besonin shpifjeve, dhe nga të tjerët... edhe Sovrani dhe Perandoresha ndeshën vetëm me dënim dhe tjetërsim për favorin e tyre ndaj Plakut. Dhe Grigory Efimovich nuk e justifikoi veten para askujt, por vetëm iu lut Zotit, dhe këto lutje sot mbetën justifikimi i tij për të gjitha kohërat: "Unë po kaloj keqbërje të vështira. Është e tmerrshme ajo që ata shkruajnë, Zot! Jepni durim dhe ndaloni armiqtë të flasin!” (9, f.491).<…>
Dhe një person i tillë, Miku i Carit, në kuptimin më të rëndësishëm të fjalës, gjithmonë shpirtërisht bashkëprezent me Carin në shërbimin e tij si i vajosuri i Zotit, fillimisht filloi të vritet shpirtërisht - i shpifur dhe i persekutuar, dhe qëllimi i Persekutimi ishte për të shkëputur Rasputin nga Cari, për të shkatërruar këtë bashkim shpëtimtar, të fuqishëm që qëndronte si një mur shpirtëror përballë shkatërruesve të Rusisë. Shumë afër dhe larg, që i besuan gënjeshtrave, shkuan te Cari dhe Perandoresha, u shkruan letra fyese, i kërcënuan dhe kërkuan që Rasputin të dëbohej prej tyre! Por a mund ta bënin këtë perandori dhe perandoresha?<…>Shpifja nuk pati asnjë ndikim te të Lartit dhe Froni mbeti ende i paprekshëm pas murit të lutjes së Plakut Gregor, por shpifja ndikoi në turmën e intelektualëve, në turmën, që kishte harruar dashurinë e tyre për carët.
Pothuajse të gjitha kujtimet për Grigory Efimovich Rasputin vuajnë nga një pengesë që është befasuese për kujtimet: shumica e kujtimeve nuk e panë Grigory Efimovich ose e panë atë shkurtimisht, nga larg. Por të gjitha "kujtimet", si ata që ishin dashamirës ndaj Familjes Mbretërore dhe ata që shprehnin armiqësi ndaj saj, folën po aq keq për Rasputin, duke përsëritur të njëjtën gjë: një pijanec, një i lirë, një kamxhik. Çfarë dinin ata për të? Çfarë, përveç thashethemeve...<…>
Për fat të mirë, ka edhe njerëz të tjerë në mesin e kujtuesve. Gjenerali P.G. Kurlov botoi librin "Vdekja e Rusisë Perandorake" në Berlin në 1923. Gjenerali nuk i përkiste kurrë rrethit të Grigory Efimovich, dhe urrejtësit e plakut nuk mund ta akuzojnë atë për paragjykim, përveç kësaj, ai është një polic profesionist, drejtor i Departamentit të Policisë, shef i Drejtorisë kryesore të Burgut, shok i Ministrit të Punëve të Brendshme. , dhe përvojën në marrëdhëniet me njerëzit e të menduarit dhe sjelljes kriminale, domethënë, ky është imazhi i Rasputin që iu imponua shoqërisë, Kurlov kishte një imazh të madh dhe ai nuk kishte asnjë arsye të ngrihej për Rasputin dhe Familjen Mbretërore pas 1911, sepse me vrasjen e P.A. Fati dhe karriera e vetë Stolypin u shemb. Kurlov e përshkruan Rasputinin ashtu siç e pa vetë. “Isha në zyrën e ministrisë, ku korrieri në detyrë solli Rasputin. Një burrë i hollë me mjekër kafe të errët në formë pyke dhe sy të mprehtë e inteligjentë iu afrua ministrit. Ai u ul me P.A. Stolypin pranë tavolinës së madhe dhe filloi të provonte se ishte e kotë të dyshoje për diçka, pasi ai është personi më i butë dhe më i padëmshëm... Pas kësaj, unë i shpreha ministrit përshtypjen time: për mendimin tim, Rasputin ishte një tip dinak rus, që quhet - në mendjen e tij dhe nuk më dukej si sharlatan” (15, f. 312). “Për herë të parë fola me Rasputin në dimrin e vitit 1912 në një nga të njohurit e mi... Përshtypja e jashtme e Rasputinit ishte e njëjtë me atë që lashë kur, i panjohur për të, e pashë në zyrën e ministrit... Këtë herë më goditi vetëm njohja serioze e Rasputinit me Shkrimet e Shenjta dhe çështjet teologjike. Ai u soll me përmbajtje dhe jo vetëm që nuk shfaqi hije mburrjeje, por nuk tha asnjë fjalë për marrëdhënien e tij me familjen mbretërore. Po kështu, tek ai nuk vura re asnjë shenjë fuqie hipnotike dhe, duke u larguar pas kësaj bisede, nuk mund të mos thoja me vete se pjesa më e madhe e thashethemeve që qarkullonin për ndikimin e tij tek ata përreth i përkisnin fushës së thashethemeve, për të cilat Shën Petersburgu është gjithmonë kaq i ndjeshëm” (15, f. 317). Në një takim të ri me Kurlovin, "Rasputin ishte shumë i interesuar për luftën dhe, duke qenë se kisha ardhur nga teatri i operacioneve ushtarake, pyeti mendimin tim për rezultatin e mundshëm të saj, duke deklaruar kategorikisht se ai e konsideronte luftën me Gjermaninë një fatkeqësi të madhe për Rusinë. ... Duke qenë kundërshtar i luftës që kishte filluar, ai foli me entuziazëm të madh patriotik për nevojën për ta çuar deri në fund, me besimin se Zoti Zot do të ndihmojë Perandorin dhe Rusinë... Nga kjo rrjedh. se akuza e Rasputinit për tradhti ishte po aq e justifikuar sa akuza tashmë e hedhur poshtë e perandoreshës... Më është dashur të flas me Rasputin disa herë në muajt e fundit të jetës së tij. E takova në të njëjtin Badmaev dhe u mahnita nga inteligjenca e tij e lindur dhe kuptimi praktik i çështjeve aktuale, madje edhe të natyrës shtetërore” (15, f. 318).
Pra, shpifja nuk kishte asnjë efekt mbi Familjen Mbretërore, lutjet e Rasputinit ishin forcimi i vazhdueshëm i saj.<…>Kjo është arsyeja pse u vendos të vritet Miku Mbretëror, duke e lënë Familjen vetëm dhe pa mbrojtjen e lutjes në tokë. Por për të vrarë plakun publikisht, për ta bërë shoqërinë ta donte këtë vrasje, duhej dhjetëfishuar shpifjet, duhej të tërhiqeshin fytyrat e ndritura të carëve në baltë. Për këtë qëllim, u shpik një mashtrim me shfaqjen e një identiteti të rremë - një dyshe e Grigory Rasputin.
Supozimet e para se Familja Mbretërore komprometuar përmes dyfishit të Grigory Efimovich, u shfaq menjëherë pas vrasjes së Plakut. Një nga dëshmitë e kësaj është historia e atamanit të Ushtrisë Don, Konti D.M. Mësoni se si, menjëherë pas vrasjes së Rasputin, ai "u ftua në mëngjes nga princi i famshëm Andronnikov, i cili gjoja merrej me biznesin përmes Rasputin. Duke hyrë në dhomën e ngrënies, Grabbe u mahnit kur pa Rasputin në dhomën tjetër. Jo shumë larg tryezës qëndronte një burrë që dukej tamam si Rasputin. Andronnikov e shikoi me kureshtje mysafirin e tij. Grabbe bëri sikur nuk ishte aspak i befasuar. Burri qëndroi, qëndroi, doli nga dhoma dhe nuk u shfaq më” (17, f. 148). Eshtë e panevojshme të thuhet se një "dyfish" i tillë mund të shfaqej gjatë jetës së Grigory Efimovich në çdo vend "të thellë", mund të dehej, të bënte skandale, të përqafonte gratë, për të cilat raportet e përditshme përpiloheshin nga gazetarë të etur për pisllëk, mund të dilnin nga hyrja. të shtëpisë në Gorokhovaya dhe marshojnë në apartament te një prostitutë, për të cilën raportet ditore përpiloheshin nga agjentët e departamentit të sigurisë. Yu.A. Den kujton me hutim: “Arriti deri aty sa thanë se Rasputini ishte i shthurur në kryeqytet, ndërsa në fakt ishte në Siberi” (10, f.95).
Historia e argëtimit të dyshes në restorantin e Moskës "Yar" është konfirmimi më i mirë i kësaj.
Më 26 mars 1915, Grigory Efimovich mbërriti dhe u largua nga Moska në të njëjtën ditë. Por këtu është raporti i kolonel Martynov se "sipas informacionit të përmbaruesit të shkollës së 2-të. Sushchevsky pjesë e Moskës, kolonel Semenov", Rasputin më 26 mars, rreth orës 11 të mbrëmjes, vizitoi restorantin Yar me të venë Anisya Reshetnikova, gazetarin Nikolai Soedov dhe një grua të re të paidentifikuar. Më pas atyre iu bashkua redaktori-botues i gazetës "Lajmet e sezonit" Semyon Lazarevich Kugulsky. Shoqëria pinte verë, "Rasputin" i shpërndarë kërceu vallen ruse, kryente turpësi dhe mburrej me fuqinë e tij mbi "plakën" (siç e quante ky njeri Tsarina). Në orën 2 të mëngjesit kompania u largua.<…>
Me të drejtë Perandoresha i shkroi Perandorit: “Ai (Plaku Gregori) është shpifur mjaftueshëm. Sikur nuk mund të thërrisnin menjëherë policinë dhe ta kapnin në vendin e krimit” (19).
Pra, në restorantin e Moskës "Yar" "dyfishi" i Rasputin ecte me një shoqëri bedel, dhe gjithçka u zhvillua si zakonisht: dehja, ngacmimi i zonjave, përmendja e Familjes Mbretërore, vallëzimi Khlystov. Dhe nëse policia do të ishte thirrur në të njëjtën kohë, do të zbulohej se Rasputin nuk ishte i vërtetë dhe Anisya Reshetnikova, një e ve e devotshme tregtare 76-vjeçare, nuk kishte qenë kurrë në restorant. Por gazetari Semyon Lazarevich Kugulsky ishte një person i vërtetë dhe, ka shumë të ngjarë, ishte sipërmarrësi i "orgjisë". Ishte ai që u përpoq të siguronte që çështja e argëtimit në Yar të hynte në shtyp edhe para hetimit dhe të mbingarkohej me detaje të turpshme. Pas kësaj, Duma e Shtetit përgatiti një kërkesë për ngjarjet në restorantin Yar, më pas nuk e hodhi poshtë, duke përhapur qëllimisht fiksionin se Dumës i ndalohej ta bënte këtë kërkesë, pasi Familja Mbretërore kishte “frikë nga e vërteta. ” Dhe rrëmuja boshe shkoi dhe shkoi të shpifte - një burrë i dehur, i shthurur - i preferuari i Familjes Mbretërore!
Kështu u fut në shoqëri, qëllimisht dhe paturpësisht, dyfishi i Grigory Efimovich Rasputin. Dhe megjithëse veprimet e dyshekut, fjalët, shënimet e tij, vetë pamja e tij - një hundë e gjatë me mish, një mjekër e hollë, sy të shqetësuar dhe të lëvizshëm - ishin shumë të ndryshme nga pamja e pashme e Grigory Efimovich, dyshja u largua me këmbëngulje dhe, më e rëndësishmja, u pranua me dëshirë si Libri i Lutjeve dhe Mik i Familjes Mbretërore.
Është falë ekzistencës së dyfishit që dy Rasputin shfaqen nga faqet e raporteve të departamentit të sigurisë: njëri është i devotshëm, i shkëlqyer, i devotshëm, shkon në kisha, mbron liturgjitë, ndez qirinj, shkon në apartamente për të shëruar të sëmurët, merr kërkues. , fëmijë shpirtëror, ha me ta dhe, për më tepër, siç vërehet nga të gjithë njerëzit me të vërtetë afër tij, At Gregori nuk merr në gojë verë, mish e ëmbëlsirë. Abstenim i rreptë. Paratë e dhuruara nga kërkuesit u shpërndahen menjëherë kërkuesve të tjerë. Dhe, më e rëndësishmja, ai është i respektueshëm deri në pikën e nderimit ndaj Familjes Perandorake. Një tjetër "Rasputin" është i dehur për javë të tëra, viziton prostitutat, merr ryshfet për patronazh, bën skandale në restorante, thyen enët dhe pasqyron atje, flet keq për familjen mbretërore.
Do të vijë koha dhe do të zbulohen dokumente të reja që më në fund do të na vërtetojnë se personaliteti i errët, i cili nga jashtë i ngjante Grigory Efimovich Rasputin, u krijua nga armiqtë e Mbretërisë Autokratike Ruse.
(1.) Protokollet e marrjes në pyetje të Admiral Kolchak nga komisioni hetimor i urgjencës në Irkutsk në janar-shkurt. 1920 // Arkivi i Revolucionit Rus. – T.10. – M. – 1991.
(3.) Marrja në pyetje e Maklakov V.A. Sokolov N.A. // Hetimi i regicidit. Dokumentet sekrete. – M. – 1993.
(4.) shqetëson Ian. Dukesha e fundit e Madhe. – M. – 1998.
(5.) Shënim nga Rudnev V.M. "E vërteta për familjen mbretërore ruse dhe forcat e errëta" // Arkivi Rus. – M. – 1998.
(6.) Taneyeva (Vyrubova) A.A. Faqet e jetës sime. – M. 2000.
(7.) Sokolov N.A. Hetimi paraprak 1919-1920 // Hetimi i regicidit. Dokumentet sekrete. – M. – 1993.
(8.) Marrja në pyetje e Maklakov V.A. Sokolov N.A. // Hetimi i regicidit. Dokumentet sekrete. – M. – 1993.
(9.) Groyan T.I. Martir për Krishtin dhe për Carin. – M. – 2000.
(10.) Den Yu.A. Mbretëresha e vërtetë. – M. – 1998.
(15.) Kurlov P.G. Vdekja e Rusisë Perandorake // Grigory Rasputin. Mbledhja e materialeve historike. – M. – 1997. – T.2.
(17.) Rodzianko M.V. Rënia e perandorisë. - Kharkovit. – 1990.
(19.) Platonov O.A. Nikolla II në korrespondencë sekrete. – M. – 1996.
(29.) Alexander Mikhailovich k. libër Libri i kujtimeve // Nikolla II. Kujtimet. Ditaret. – Shën Petersburg. – 1994.
Botojmë parathënien e librit “Grigory Rasputin i Ri. Jeta e një endacaku me përvojë. Mendimet dhe reflektimet e mia”, botuar në vitin 2002 nga shtëpia botuese “Lestvitsa”.
Në historinë ruse G.E. Rasputin është një nga njerëzit më të shpifur, në biografinë zyrtare të të cilit nuk ka asnjë ngjarje të vetme të vërtetë.
Grigory Efimovich Rasputin (09/22.01.1869 - 17/30.12.1916) lindi në fshatin Pokrovsky, rajoni Tyumen. Nga 9 të lindurit në familjen fshatare mbeti ai dhe motra e tij Feodosia, e cila më vonë u martua dhe u largua në një fshat tjetër. Mbiemri "Rasputin" vjen nga fjala "udhëkryq", që do të thotë zhvillimi i rrugëve, udhëkryqeve.
Dhuratat e Perëndisë për mprehtësi dhe shërim u shfaqën në fëmijëri. Ai e dinte se cili nga bashkëfshatarët e tij do të vdiste së shpejti, kush kishte vjedhur çfarë. Ai mund të ulej pranë sobës dhe të thoshte: "Një i huaj po vjen drejt nesh". Dhe me të vërtetë, së shpejti ai trokiti. Një ditë babai i tij tha se kali i tyre kishte ndrydhur një ligament. Ai shkoi tek ajo, u lut dhe i tha: "Tani do të ndihesh më mirë". Kali u shërua. Që atëherë, ai është bërë një lloj veterineri rural. Pastaj u përhap te njerëzit.
Rasputin takoi gruan e tij të ardhshme Dubrovina Paraskeva Fedorovna gjatë një pelegrinazhi në manastirin Abalaki në moshën 18-vjeçare. Nga martesa lindën 7 fëmijë, tre prej të cilëve mbijetuan.
Shumë njerëz në Rusinë cariste jetonin sipas traditave ortodokse të Rusisë së Shenjtë - kryesisht në pranverë (gjatë Kreshmës) ose në vjeshtë (pas korrjes) njerëzit ecnin në manastiret e shenjta. Njerëzit e thjeshtë bënin pelegrinazhe kryesisht në këmbë, duke ngrënë dhe duke kaluar natën me nikoqirët që i strehonin, të cilët e kryenin me gatishmëri këtë detyrë hyjnore. Rasputin bëri të njëjtën gjë. Vizitova manastiret e afërta Tyumen dhe Abalak, Manastirin e Shën Nikollës Verkhoturye, Hermitatet Sedmiozersk dhe Optina dhe Lavra Pochaev. Në mënyrë të përsëritur shkoi në pelegrinazh në Kiev, në Lavra Pechersk Kiev. Më vonë isha në Athosin e Ri, në Jerusalem. Deri në vdekjen e tij, ai gjithmonë punonte vetë (punë mbjellëse dhe korrje), pa marrë ndihmë.
Ai erdhi në Shën Petersburg në fund të vjeshtës së vitit 1904 te rektori i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, peshkopi Sergius i Stragorodit (patriarku i ardhshëm), me një letër rekomandimi nga famullitari i dioqezës së Kazanit, Chrysanf (Shchetkovsky). , i cili e prezantoi me disa njerëz në shoqërinë e Shën Petersburgut. Rasputin po kërkonte para për të ndërtuar një kishë të re në fshatin Pokrovskoye dhe në fund vetë cari dha para për ndërtimin.
Ai ishte gjithashtu në Kronstadt me Fr. Gjoni, i cili në një kohë quhej edhe sektar, liridashës dhe egoist për komunikimin e tij me Carin Aleksandër III. Mori kungimin nga duart e Fr. Gjoni. Sipas kujtimeve të vajzës së Rasputin Matryona, Fr. Gjoni doli nga altari dhe pyeti: "Kush po lutet me kaq zjarr këtu?" Ai iu afrua Rasputinit, e ngriti nga gjunjët dhe më pas e ftoi në vendin e tij. Gjatë bisedës ai tha: "Do të jetë për ju sipas emrit tuaj" (emri "Gregory" do të thotë "zgjuar").
Për shumë përfaqësues të shoqërisë së lartë "pas intrigave dhe të këqijave të përjetshme të jetës laike", si dhe gjatë atyre kohërave të trazuara kur monarkistët në poste të larta u vranë nga bomba dhe të shtëna armësh, bisedat me të shërbyen si ngushëllim. Njerëzit e ditur dhe priftërinjtë e panë atë interesant. Megjithëse Grigori ishte analfabet, ai i njihte përmendsh Shkrimet e Shenjta dhe dinte t'i interpretonte ato. Peshkopi Alexy (Molchanov) i Tobolskut e konsideroi Rasputin "një të krishterë ortodoks, një njeri shumë inteligjent, me mendje shpirtërore, që kërkon të vërtetën e Krishtit, i aftë për t'u dhënë këshilla të mira atyre që kanë nevojë".
Ai bëri të njëjtën gjë në fshatin e tij të lindjes Pokrovskoye. Sipas kujtimeve në vitet '90. banorët e vjetër të fshatit, ai i ndihmonte fëmijët të vishen për shkollë, të organizonin një dasmë për djalin e tyre, të blinin një kalë etj.
Përveç rasteve të ndalimit të gjakderdhjes në një trashëgimtar hemofiliak (përfshirë kur trashëgimtari ishte në Poloni, dhe Rasputin ishte në fshatin Pokrovsky dhe atij iu dërgua një telegram), ka raste kur, përmes lutjeve të Rasputin, Zoti shëroi dhe lehtësoi vuajtjet e O.V. Lakhtina (neurasthenia e zorrëve), djali i A.S. Simanovich (vallëzimi i Witt), A.A. Vyrubova (kocka të grimcuara në një përplasje treni), vajza e P.A. Stolypin (këmbët e tij u hoqën kur terroristët shpërthyen një bombë në shtëpinë e tij).
Rasputin ishte një kundërshtar i luftës, ai tha se ishte vdekje për Rusinë, por nëse do të luftojmë, duhet ta shohim atë deri në një fund fitimtar. Ai miratoi kur cari futi ndalimin në 1914 dhe e zëvendësoi atë si Komandant i Përgjithshëm në 1915. libër Nikolai Nikolaevich, i cili udhëhoqi ushtrinë në tërheqje. Me këshillën e tij, gjatë luftës, perandoresha dhe vajzat e saj më të mëdha përfunduan kurse dhe punonin si infermiere, ndërsa më të rejat shanin rroba për ushtarët dhe përgatitnin fasha dhe garzë në spitalin Tsarskoye Selo (rasti i vetëm në histori).
Ai mund të refuzonte të takohej me princin ose të numëronte dhe të ecte në këmbë deri në periferi të qytetit për t'u takuar me një zejtar ose fshatar të thjeshtë. Princat dhe kontët, si rregull, nuk ia falin një pavarësi të tillë një "fshatari të thjeshtë". Epiqendra e shpifjeve vjen nga pallati i xhaxhait Nikolla II. libër Nikolai Nikolaevich dhe gruaja e tij Stana Nikolaevna me motrën e saj Militsa. Ishte përmes këtyre motrave që Grigory Rasputin u takua për herë të parë me çiftin mbretëror në nëntor 1905. Por pas grindjes së carinës me motrat e saj dhe dështimit të Nikolai Nikolaevich për të përdorur Rasputin për të ndikuar te cari, kjo familje dhe rrethimi i saj në 1907 u bënë jo miqësore me familjen mbretërore dhe veçanërisht me mikun e saj Rasputin. Shumë njerëz nga shoqëria laike ishin të indinjuar me familjen mbretërore për afrimin e një fshatari të thjeshtë me ta, dhe jo nga mesi i mirëlindur dhe i shquar.
Në vitin 1910, për të minuar fronin dhe të gjithë shtetin rus, disa gazeta iu bashkuan denigrimit të Rasputinit, të cilit njerëzit i besuan po aq sa ne tani i besojmë mediave. Gazetat provinciale shpesh merrnin artikuj nga gazetat metropolitane.
Në vitin 1912, Hieromonk Iliodor (Trufanov), i cili e njihte Rasputin, heq dorë nga Krishti (i dërgon një heqje dorë sinodit), u kërkon falje hebrenjve dhe fillon të shkruajë një libër shpifës për Rasputin dhe familjen mbretërore "Djalli i Shenjtë", episode individuale nga të cilat u botuan në Rusinë perandorake dhe u botua e plotë në Rusi pas Revolucionit të Shkurtit.
Në 1914, borgjezia Khionia Guseva bën një përpjekje për të vrarë Rasputin në fshatin Pokrovskoye (ajo e godet atë në stomak me një kamë). Kur policia zbulon se ajo është ndjekëse e Iliodor-Trufanov, ai ikën nga përgjegjësia jashtë vendit. Ndryshe nga ne, armiqtë e Atdheut tonë e dinë shumë mirë se kush është për ta dhe kush është kundër tyre, dhe Iliodor-Trufanov, i cili tashmë është kthyer në Rusinë Sovjetike, merr një punë me rekomandimin e F.E. Dzerzhinsky në Cheka për raste të veçanta.
Për të krijuar imazhin e Rasputinit si një pijanec, një kamxhik dhe një person i shthurur, funksionuan dyshekët e tij.
G.E i vërtetë. Rasputin
Foto të dysheve të G.E Rasputin, dhënë në libër
Gazetarët dhe shkrimtarët me reputacion u ftuan në një takim me dyshen dhe fansat e tij, në mënyrë që më pas të shkruanin dhe t'u tregonin miqve të tyre për sjelljen e Rasputin (kujtimet e shkrimtarit N.A. Teffi). Ekzistencën e një dysheje e dëshmoi edhe atamani i ushtrisë së Donit, konti D.M. Grabbe, i cili foli se si, menjëherë pas vrasjes së Rasputin, ai u ftua në mëngjes nga princi i famshëm Andronnikov, i cili dyshohet se merrej me biznesin përmes Rasputin. Duke hyrë në dhomën e ngrënies, Grabbe u mahnit kur pa Rasputin në dhomën tjetër. Jo shumë larg tryezës qëndronte një burrë që dukej tamam si Rasputin. Andronnikov e shikoi me kureshtje mysafirin e tij. Grabbe bëri sikur nuk ishte aspak i befasuar. Burri u ngrit, u ndal, doli nga dhoma dhe nuk u shfaq më.
Aktiv ishte edhe gjenerali V.F. Dzhunkovsky ishte zëvendësministër i Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe kreu i korpusit të xhandarmëve gjatë kohës që ishte në këtë post. Nën patronazhin e tij, në vitin 1915 u fabrikua një rast për sjelljen e shfrenuar të Rasputin në restorantin e Moskës "Yar" pa një deklaratë të vetme dëshmitari nga një person real, i cili u mbulua gjerësisht në shtyp, dhe ditarët e mbikëqyrjes së jashtme të Rasputin, gjoja mbrojtur jetën e tij pas atentatit, iu nënshtruan përpunimit letrar.
Bashkë me dyshe ka punuar edhe pronari i restorantit të Shën Petersburgut “Villa Rode” A.S. Hipur. Artikujt për përleshjet e Rasputinit në këtë restorant publikoheshin rregullisht në gazeta.
Pas revolucionit bolshevik, Princi Andronnikov dhe Gjenerali Dzhunkovsky u pranuan dhe punuan në organet e Cheka, dhe tregtari A.S. Rode u emërua drejtor i Shtëpisë së Shkencëtarëve në Petrograd.
Letrat e falsifikuara nga perandoresha dhe vajzat e saj drejtuar Rasputinit qarkulluan në sallonet laike, duke folur për një marrëdhënie kurorëshkeljeje midis tyre, që dyshohet se Rasputin ia kishte dhënë Iliodor-Trufanov-it gjatë komunikimit me të. Thashethemet u përhapën në front se Perandoresha (gjermane nga lindja) dhe Rasputin ia dorëzuan Rusinë Gjermanisë për shkak të dobësisë së pretenduar të Carit për shkak të dashurisë së tyre për alkoolin. Rasputin u vlerësua me ndikimin në punët e qeverisë, të gjitha shkarkimet dhe emërimet jopopullore dhe veprimet e qeverisë që ishin të padëshirueshme për shoqërinë. Figurat e Dumës, shkurtistët e ardhshëm, folën dhe folën nga foltorja kundër Rasputinit.
Një grua erdhi për t'i rrëfyer rrëfimtarit të familjes mbretërore, Arkimandrit Feofan (Bistrov), i cili tregoi për sjelljen e papërshtatshme të Rasputin me të, dhe ai, duke mos lejuar idenë se dikush mund të gënjejë në rrëfim dhe duke shkelur sekretin e rrëfimit, tha perandoresha dhe hierarkët e tij për këtë.
Rasputin foli për virtytin më të lartë të krishterë - dashurinë, e cila nuk është e kuptueshme as për të gjithë të krishterët, për të mos përmendur njerëzit e kësaj bote, dhe me lehtësi u shndërrua në "dashuri" mishore, e kuptueshme për të gjithë. Po kështu, përulësia u shndërrua në nënshtrim të pamenduar.
Duhet thënë se të gjithë pranë familjes mbretërore, ministrave mbretërorë dhe monarkistëve në përgjithësi u nënshtruan sulmeve dhe talljeve. Siç tha mjeku mbretëror E.S. Botkin: "Nëse nuk do të kishte pasur Rasputin, kundërshtarët e familjes mbretërore dhe përgatitësit e revolucionit do ta kishin krijuar atë me bisedat e tyre nga Vyrubova, nëse nuk do të kishte qenë Vyrubova, nga unë, nga kushdo që dëshironi".
Shumë njerëz, përfshirë. ata që më pas lanë kujtimet e tyre në mërgim, të cilët nuk e njihnin personalisht Rasputin, formuan mendimin e tyre për të bazuar në thashethemet që qarkullonin në rrethin e tyre shoqëror. Vetë cari organizoi vazhdimisht kontrolle sekrete të "fakteve", por ato nuk u konfirmuan.
Duke besuar në shpifjet kundër familjes mbretërore dhe mikut të saj Rasputin, populli rus pranoi me qetësi revolucionin e shkurtit, përmbysjen e carit dhe madje edhe vrasjen e familjes mbretërore.
Rasputin u tha të dashurve të tij se nuk do të jetonte për të parë vitin 1917 dhe do të vdiste në agoni të tmerrshme. Para se të shkonte me F.F. Jusupov në shtëpinë e tij, ai dogji të gjithë korrespondencën dhe veshi një këmishë të re. Ata vranë si martirë: e rrahën me kamxhik, i hoqën syrin, nxorrën tufa flokësh dhe bënë një prerje nën hipokondriumin e majtë (sipas imazhit të Krishtit). Më pas e hodhën të gjallë në vrimë, sepse... mushkëritë ishin plot me ujë.
Hetimi tregoi të gjitha këto në kundërshtim me versionin zyrtar - ekzekutimin, i cili u përshkruan nga ata që e deklaruan veten si vrasës (por nga dëshmia e tyre është e qartë se ata nuk e dinin se çfarë lloj këmishë kishte veshur Rasputin, d.m.th. shih atë pa veshje të jashtme). U gjet jo shumë larg nga një vrimë nën akull. Gishtat e dorës së djathtë, të çliruar nga litari, u palosën në shenjën e kryqit si një simbol i fitores mbi vdekjen.
Menjëherë pas abdikimit të mbretit, me urdhër të A.F. Trupi i Kerensky, trupi i Rasputin u gërmua dhe u dogj në periferi të Petrogradit, çështja e vrasjes së tij u mbyll, Khionia Guseva u lirua (në 1919, ajo tentoi gjithashtu jetën e Patriarkut Tikhon me një kamë), babai shpirtëror i Rasputin, Fr. . Makariy (Polikarpov) Verkhotursky. Sinodi revolucionar dërgoi të gjithë hierarkët monarkistë në pension, përfshirë. Peshkopi Isidore (Kolokolov), i cili kreu shërbimin e varrimit për Rasputin. Pas revolucionit bolshevik, vajza e Rasputin Matryona emigroi me burrin e saj, vajza e dytë vdiq nga tifoja, gruaja dhe djali i tij u internuan si kolonë të veçantë, ku vdiqën. Kisha dhe shtëpia e Rasputin në fshat. Pokrovsky u shkatërrua. Arsyeja kryesore për djegien e trupave të familjes mbretërore dhe Rasputin është fshehja e metodës së vrasjes (ata që u qëlluan në të vërtetë nuk u dogjën).
Në filma dhe libra - krijimi i imazhit të jashtëm të një njeriu të madh, të gjatë dhe të frikshëm. Në realitet, Rasputin ishte me shëndet të dobët, fizikisht jo shumë i fortë dhe me shtat të shkurtër (siç mund të shihet nga fotografia, dhe Perandoresha, siç dihet, ishte me lartësi mesatare).
Të gjithë filmat, e gjithë literatura e huaj dhe vendase (me përjashtim të librave: I.V. Evsin "Plaku i shpifur", T.L. Mironov "Nga gënjeshtrat", O.A. Platonov "Jeta për Carin" dhe filmi dokumentar "Martiri për Krishtin dhe për Car Gregory i Ri” me regji të V. Ryzhko, si dhe librin me të njëjtin emër nga skema-murgesha Nikolai (Groyan) dhe V.L Smirnov “I panjohuri për Rasputin”), ditarë të rremë të mikut të mbretëreshës A.A. Vyrubova, vetë Rasputin dhe kujtimet e vajzës së tij Matryona, gjoja sekretari i tij A.S. Simanovich, emrat e restoranteve, alkoolit dhe produkteve të duhanit - gjithçka synon të denigrojë Rasputin, i cili ndjek 3 qëllime:
1) Diskreditimi i monarkisë. Duke e quajtur atë imperializëm, carizëm, regjim carist, na thuhet se vetë cari, me gruan dhe mikun e tij Rasputin, u bënë shkaku i rënies së autokracisë, revolucioneve dhe telasheve të mëvonshme në Rusi.
2) Diskreditimi i besimit ortodoks."Familja mbretërore dhe Rasputin ishin ortodoksë, por çfarë bënë ata?"
3) Diskreditimi i popullit rus. Sepse Rasputin është një përfaqësues i njerëzve të thjeshtë, një përfaqësim i këtij populli si burimi i çdo gjëje të keqe dhe të papastër, dhe jo burimi i një jete hyjnore dhe besnikërisë ndaj carit.
Denigrimi i Rasputin po bëhet vazhdimisht (po botohen libra dhe filma të rinj) për të rrënjosur në të gjitha brezat e popullit rus (dhe në të gjithë botën) një refuzim të vazhdueshëm, dhe për këtë arsye një moskthim në shtetësinë e tyre të krishterë - Ortodoksi, monarki, kombësi.
Përkundrazi, ajo që u shpërbë në Rusinë cariste ishte shoqëria laike, e cila qëndronte mes Carit dhe popullit. Ajo përçmonte njerëzit e thjeshtë, në kurriz të të cilëve jetoi, e konsideronte monarkinë një pengesë për përparimin sipas modelit perëndimor dhe një qëndrim përbuzës dhe tallës ndaj Ortodoksisë ishte një shenjë e formës së mirë (shumë ishin të përfshirë në okultizëm). Në letrën e tij të fundit, Rasputin tha se në 25 vjet nuk do të kishte asnjë fisnik në Rusi.
Shumë njerëz i referohen qëndrimit negativ të shenjtorëve tani të kanonizuar ndaj Rasputin, por askush nuk flet për një ndryshim të mëvonshëm të mendimit të tyre. Pas revolucionit bolshevik, peshkopi Hermogenes (Dolganov) (shoqëruesi i qelisë i të cilit ishte dikur Iliodor-Trufanov) i dërgoi familjes mbretërore në Tobolsk një letër duke kërkuar falje për deklaratat e tij, shërbeu një shërbim përkujtimor për Rasputin, për të cilin ai u mbyt në lumë. . Ture përballë fshatit. Pokrovsky. Motra e Carinës, Elizaveta Feodorovna, i dërgoi familjes mbretërore në Yekaterinburg një kopje të vogël të ikonës "Sovrane" të sapozbuluar të Nënës së Zotit dhe një letër faljeje për dënimin e tyre, duke besuar në shpifjet e Rasputinit.
Ekziston vetëm një e vërtetë, dhe ajo është me Zotin. Zoti nuk u jep dhuratat e Tij njerëzve të zakonshëm mëkatarë, për të mos përmendur mëkatarët e dukshëm. Dhe imazhet e njerëzve të zakonshëm nuk transmetojnë mirrë, por vetëm të drejtët, dhe nuk ka përjashtime nga ky fenomen (sikurse ikona e Rasputin, e pikturuar nga ortodoksët e Tobolsk që nuk e pritën kanonizimin e tij, rrjedh mirrë).
Ikona e transmetimit të mirrës G.E. Rasputin
Zoti do t'i kërkojë secilit person që të mos zbatojë urdhërimin e Tij “Mos gjykoni”, veçanërisht nëse personi që dënohet është i pafajshëm. Faji i një personi është më i madh në rastin e deklaratave publike dhe joshjes së të tjerëve në këtë mëkat.
Ata njerëz që besojnë se Rasputin ndaloi gjakun e trashëgimtarit me magji blasfemojnë Frymën e Shenjtë, sepse. nuk pajtohen me vendimin e Kishës Ortodokse për shenjtërimin e familjes mbretërore. Sepse Sipas kanuneve të Kishës Ortodokse, kthimi te magjistarët dënohet me shkishërim nga kungimi i kishës, dhe sigurisht jo me kanonizim. Dhe, siç e dini, blasfemia kundër Frymës së Shenjtë nuk falet as në këtë dhe as në shekullin e ardhshëm.
Në 97-vjetorin e vrasjes së Mikut të Carit...
Grigory Efimovich Rasputin-New lindi më 9 janar (21), 1869 në fshatin Pokrovskoye në familjen e fshatarit Efim Yakovlevich Rasputin (12/24/1841-vjeshtë 1916) dhe Anna Vasilievna, e née Parshukova. /30/1906). Kjo ishte një familje e zakonshme që nuk u dallua në asnjë mënyrë midis disa dhjetëra familjeve të tjera në vendbanimin Pokrovskaya. Duhet thënë se paraardhësit e Grigory Efimovich u vendosën këtu nga mesi i shekullit të 17-të. dhe ishin tashmë siberianë vendas. Në atë kohë, Gregory ishte tashmë fëmija i pestë në këtë familje. Pas martesës së prindërve të tij, e cila u zhvillua më 21 janar 1862, lindën me radhë:
Evdokia (11.02.1863-26.06.1863)
Evdokia (??.08.1864-deri në 1887)
Gliceria (05/08/1866-deri në 1887)
Andrey (08/14/1867-dhjetor 1867)
Gregory (01/09/1869-12/17/1916)
Andrey (11/25/1871-para 1887)
Tikhon (06/16/1874-06/17/1874)
Agrippina (06/16/1874-06/21/1874)
Feodosia (05/25/1875-pas 1900)
Anna (?-?)
një fëmijë tjetër (?-?)
Efim Yakovlevich Rasputin. 1914
Siç mund ta shohim, nga nëntë fëmijët e lindur, vetëm dy mbijetuan në adoleshencë - vetë Gregori dhe motra e tij Theodosia. Ky i fundit u martua me fshatarin Daniil Pavlovich Orlov nga fshati Kosmakov. Në këtë martesë kishte fëmijë, kumbari i të cilëve ishte Grigory Efimovich.
G. E. Rasputin me motrën e tij Feodosia
Vetë Grigory Efimovich u martua në moshën tetëmbëdhjetë vjeç me gruan fshatare Paraskeva Fedorovna Dubrovina (1866-1930). Dasma u zhvillua më 2 shkurt 1887 dhe një vit e gjysmë më vonë u shfaq fëmija i tyre i parë. Në total, Grigory Efimovich dhe Paraskeva Fedorovna kishin shtatë fëmijë:
Mikhail (29.09.1888-16.04.1893)
Anna (01/29/1892-05/03/1896)
Gjergji (25.05.1894-13.09.1894)
Dmitri (25.10.1895-16.12.1933)
Matryona (aka Maria) (03/26/1898-09/27/1977)
Varvara (28.11.1900-1925)
Paraskeva (11.10.1903-20.12.1903)
Grigory me gruan e tij Paraskeva Fedorovna
Fëmijët: Matryona, Varvara (në krahët e babait të saj) dhe Dmitry
Pas afrimit të Gr. Rasputin me familjen mbretërore, vajzat Matryona dhe Varvara u transferuan fillimisht në Kazan, dhe më pas në Shën Petersburg, ku studionin në shkollë. Djali Dmitry mbeti në fermën në Pokrovskoye.
Matryona dhe Varvara në Shën Petersburg
Pas revolucionit, fati i atyre fëmijëve që mbeten në Rusi do të jetë mjaft i trishtuar.
Varvara nuk do të martohej kurrë me askënd dhe, pas të gjitha sprovave, ajo do të vdiste në Moskë në 1925 nga tifoja dhe tuberkulozi.
Varvara pas revolucionit
Më 21 shkurt 1918, Dmitry u martua me Feoktista Ivanovna Pecherkina (1897/98-09/05/1933). Deri në vitin 1930, ai jetoi me gruan dhe nënën e tij në Pokrovskoye, dhe më pas erdhi urdhri dhe ata u shpronësuan dhe u dërguan në mërgim në Obdorsk (Salekhard). Rrugës, e veja e Grigory Efimovich vdes, tre vjet më vonë Feoktista Ivanovna vdes nga tuberkulozi, dhe pas saj, tre muaj më vonë, vetë Dmitry vdes nga dizenteria. Pas kësaj nuk ka pasardhës të drejtpërdrejtë të Grigory Efimovich Rasputin në Rusi.
Familja e Grigory Rasputin në 1927.
Nga e majta në të djathtë: djali Dmitry Grigorievich, e veja Paraskeva Fedorovna,
Elizaveta Ivanovna Pecherkina (punëtore në shtëpi dhe e afërme e gruas së Dmitry),
gruaja e Dmitry Feoktista Ivanovna
Fati i Matryona doli ndryshe. Blogeri popullor i Rusisë së fundmi tregoi për këtë histori. sadalskij BIJA E RASPUTINIT. Gjithçka që mbetet për të bërë është të shtoni disa prekje përfundimtare.
Në shtator 1917, ajo u martua me Boris Nikolaevich Solovyov (1893-1926), djali i një shoku të ngushtë të G. E. Rasputin, një zyrtar i Sinodit të Shenjtë Nikolai Vasilyevich Solovyov (1863-1916). Në vitin 1920, lindi vajza e tyre Tatyana (1920-2009), dhe dy vjet më vonë, tashmë në mërgim, vajza e tyre e dytë, Maria (03/13/1922-04/19/1976).
Burri i parë i vajzës së Gr. Rasputin Matryona Boris Nikolaevich Solovyov
Pas vdekjes së burrit të saj, Matryona bëri një turne nëpër botë me cirkun, deri në fund të viteve 1930. nuk lëviz përgjithmonë në SHBA.
Matryona performon në cirk
Këtu ajo martohet për herë të dytë, me një emigrant rus, njëfarë Grigory Grigoryevich Bernadsky, të cilin e njihte nga Rusia. Martesa zgjati nga shkurti 1940 deri në 1945.
Matryona Rasputina me burrin e saj të dytë Grigory Bernadsky në 1940
Matryona (djathtas) me mikun e saj Pat Barham (majtas) dhe i famshëm
Aktorja amerikane Phyllis Diller (në qendër). 1970
Dy mbesat e Gr. Rasputin u vendos plotësisht jashtë vendit dhe të dy u martuan.
Në Verkhoturye në 1909.
Nga e majta në të djathtë: Hieromonk Ioannikiy (Malkov), Peshkopi Theofan (Bistrov),
murgu Macarius (Polikarpov), Grigory Efimovich Rasputin-New
Tatyana Borisovna (me sa duket emri i saj i martuar ishte Frerjean) lindi tre fëmijë: Serge (l. 07/29/1939), Michel (l. 08/06/1942) dhe Laurence (l. 11/30/1943). Vajza e saj e fundit, Laurence Io-Solovieff, vizitoi Rusinë disa herë, duke përfshirë fshatin Pokrovskoye. Serge ka fëmijë: Valerie (l. 1963) dhe Alexandra (l. 1968); Valerie lindi Basil në 1992. Michelle kishte një djalë, Jean-Francois (1968-1985). Vetë Laurence ka dy fëmijë: Maud (l. 1967) dhe Carol (l. 1966).
Matryona Rasputina-Solovieva me vajzat Tatyana dhe Maria në 1928
Stërmbesa e Gr. Rasputina Laurence Io-Solovieff
Maria Borisovna u martua me diplomatin holandez Gideon Walrave Boissevain (1897-1985) nga i cili lindi një djalë, Serge (07/10/1947-01/03/2011) dhe pati dy mbesa: Katya (l. 1970) dhe Embr. (l. 1978). Është interesante se gjatë qëndrimit në Greqi me burrin tim në fund të viteve 1940. Maria u takua dhe u miqësua me vajzën e Felix Yusupov, Irina (1915-1983) dhe fëmijët e tyre, Serge dhe Ksenia (l. 1942), luanin së bashku lojëra për fëmijë.
Maria Borisovna Solovyova (e martuar me Boissevain)
Portreti i G. E. Rasputin nga artistja Teodora Krarup.
Përfunduar katër ditë para atentatit - 13 dhjetor 1916
Grupi për Grigory Efimovich Rasputin VKontakte.
Biografia e Grigory Rasputin i intereson njerëzit edhe sot e kësaj dite. Nuk ka asnjë person rus që nuk ka dëgjuar kurrë për këtë personalitet të famshëm, i cili la një gjurmë të rëndësishme në vitet e fundit të Perandorisë Ruse. Shumë libra artistikë, studime, disertacione dhe thjesht abstrakte u shkruan bazuar në jetën e këtij njeriu, i cili kishte të dhëna të jashtëzakonshme, të çiltërta të jashtëzakonshme, fizike dhe shpirtërore.
Në artikull:
Fëmijëria e Grigory Rasputin
Patronimiku i këtij personaliteti legjendar është Efimovich, dhe Grigory lindi në familjen e një fshatari të zakonshëm rus nga Fshati Pokrovskoe, e cila ndodhet ende në ish provincën Tobolsk. Ai lindi në vitin e gjashtëdhjetë e nëntë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, në një kohë kur lëvizjet popullore tashmë kishin filluar të forcoheshin dhe mbretërit ndjenin sesi populli i deritanishëm i dorëhequr ngrinte kokën, duke protestuar kundër tiranisë.
Rasputin Grigory Efimovich
Ai lindi një fëmijë i dobët dhe i dobët, por mbijetoi, ndryshe nga motrat dhe vëllezërit e tij, të cilët u larguan nga kjo botë në moshën më pak se një vjeç. Ata e pagëzuan atë mëngjesin pas lindjes së tij dhe e quajtën Gregory, që do të thotë zgjuar. Për shkak të shëndetit të tij, ai nuk mund të kënaqej me lojërat e fëmijëve me moshatarët e tij, të cilët nuk e pranonin si të barabartë. Si rezultat, djali u tërhoq në vetvete, u bë i pashoqërueshëm dhe filloi të shfaqte një mall për vetmi dhe reflektim vetëm me veten. Ashtu si shumë pleq, shenjtorë dhe mrekullibërës të tjerë, për shembull, pikërisht në moshën e fëmijërisë, për shkak të refuzimit të tij, ai ndjeu një mall për fenë dhe gjeti paqe mendore në të.
Në të njëjtën kohë, Gregori nuk harroi për aktivitetet tokësore: ai ndihmoi babanë e tij, kujdesej për bagëtinë, kositte sanë, mbolli dhe korrte të korra dhe, si të gjithë të tjerët, shkoi në karroca. Por për shkak të shëndetit të tij, ai shpejt u lodh dhe u dobësua. Prandaj, bashkëfshatarët e konsideronin të metë dhe jo si ata, megjithëse djali përpiqej të ishte i dobishëm për familjen.
Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, Gregori u godit nga një sëmundje e rëndë, nga e cila u sëmur dhe pothuajse vdiq. Familja tashmë po përgatitej të varroste djalin e tyre të vetëm, kur papritmas gjendja e adoleshentit u përmirësua dhe së shpejti ai u shërua plotësisht, duke mahnitur ata që e rrethonin. Sipas Rasputin, ai u shërua nga Nëna e Zotit, duke iu shfaqur atij në një ëndërr. Pas sëmundjes, ai u bë edhe më fetar dhe u zhyt në studimin e teksteve teologjike. Në fshat nuk kishte shkollë, por kishte aq etje për dije, sa merrte informacion nga kudo. Edhe pa ditur të lexojë, shumë lutje i mësoi përmendësh, duke i mësuar përmendësh me vesh.
Djali i një fshatari analfabet, i cili nuk ndoqi kurrë mësimin dhe nuk lexoi kurrë alfabetin, ai kishte një dhunti të mahnitshme të mprehtësisë, e cila përcaktoi të gjithë fatin e tij të ardhshëm. Kush mund ta imagjinonte se edhe pas një shekulli e gjysmë, njerëzit do të mbanin mend se si jetoi dikur Grigory Rasputin, biografia e të cilit do të bëhej bazë për shumë vepra shkencore dhe vepra arti - nga filmi vizatimor "Anastasia", ku ai përshkruhet si një horr demonik, te komiket, librat dhe filmat? Ky ishte një person vërtet i jashtëzakonshëm.
Rasputin Grigory Efimovich - biografia e të rriturve
Grigory Rasputin dhe Iliodor
Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, që në kohët moderne do të thotë të hysh në moshën madhore, Gregori bëri një pelegrinazh në shumë manastire dhe tempuj. Ai nuk bëri zotime dhe betime monastike, por bëri shumë njohje të dobishme me priftërinj, pelegrinët, përfaqësues të klerit bardh e zi të të gjitha gradave. Kjo e ndihmoi shumë në të ardhmen.
Vite më vonë, tashmë në moshë madhore, Grigory Rasputin mbërriti në kryeqytet. Kjo ndodhi në vitin e tretë të shekullit të njëzetë, në Shën Petersburg, ku dyert e pallatit perandorak iu hapën një endacake me aftësi mahnitëse. Sapo mbërriti në qytet në brigjet e Neva, Gregory nuk kishte asnjë qindarkë në emër të tij. Duke kërkuar ndihmë, ai erdhi Peshkopi Sergji, i cili ishte rektor i akademisë teologjike. Ai e solli atë me personin e duhur - Kryepeshkopin Feofan, mentorin shpirtëror të gjithë familjes mbretërore. Ai kishte dëgjuar shumë për dhuratën profetike të Rasputinit, pasi thashethemet ishin përhapur tashmë në të gjithë vendin e gjerë.
Koloneli Dmitry Loman, Grigory Rasputin dhe Princi Mikhail Putyatin
Rasputin u njoh me familjen mbretërore në kohë të vështira për Perandorinë Ruse. Lëvizjet revolucionare si "Narodnaya Volya" fituan ndikim të konsiderueshëm, duke prekur të gjitha segmentet e popullsisë. Punëtorët bënin grevë herë pas here. Ata kërkuan vendime të ashpra dhe veprime me vullnet të fortë nga cari, dhe Nikolla II, i cili ishte i butë në karakter, duke ndjerë presion të madh, u hutua. Kjo është ndoshta arsyeja pse një fshatar i thjeshtë nga Siberia arriti të linte një përshtypje të tillë te cari, saqë ai bisedoi me të për orë të tëra. Duke qenë i ashtuquajturi "plak i shenjtë", Grigory Rasputin pati një ndikim të jashtëzakonshëm në të gjithë familjen perandorake, por veçanërisht te Perandoresha, Alexandra Feodorovna, e cila i besonte mentorit të saj shpirtëror të sapoformuar në gjithçka.
Shumë historianë besojnë se faktori kryesor në marrjen e një ndikimi të tillë ishte trajtimi plotësisht i suksesshëm i trashëgimtarit të fronit Alexei Nikolaevich, djali i vetëm i dashur i perandoreshës. Ai ishte i sëmurë rëndë nga hemofilia, një sëmundje e rrallë trashëgimore e karakterizuar nga gjakderdhje kronike dhe koagulim të dobët të gjakut. Rasputin e qetësoi disi djalin. Profeti ia lehtësoi dhimbjen dhe dukej se po shërohej sa më shumë me mjekime popullore.
Kështu, një djalë i thjeshtë fshatar u bë një i besuar i vetë perandorit, këshilltari i tij personal dhe një njeri me ndikim kolosal në fatin e të gjithë vendit. Rasputin Grigory Efimovich, biografia e të cilit mahnit me marramendjen e ngritjes së tij, ka qenë dhe mbetet objekt polemikash. Deri më sot, mendimet e njerëzve për të ndryshojnë shumë. Disa besojnë se Gregori ishte një njeri me forcë shpirtërore të mahnitshme, i durueshëm dhe inteligjent, i cili donte vetëm më të mirën për Rusinë. Të tjerë e quajnë Grishka dhe thonë se ai ishte një vetëdashës i pangopur, i dhënë pas shthurjes, i cili, duke përfituar nga pavendosmëria e Nikollës II, vetëm e shtyu perandorinë drejt shkatërrimit.
Sido që të jetë, Grigory Efimovich Rasputin, biografia e të cilit fillon në një fshat të largët, edhe pa shkollë, jetoi në pallatin e perandorit në vitet e tij të pjekurisë. Askush nuk mund të emërohej në këtë post pa një takim paraprak me Rasputin. Duke pasur njohuri të mahnitshme, ky "njeri i Perëndisë" mund të hapë sytë e mbretit ndaj mendimeve të fshehta të oborrtarëve, thelbin e vërtetë të një personi, ta këshillojë atë të afrojë dikë ose ta largojë atë nga shpërblimi. Ai mori pjesë në të gjitha punët e pallatit, duke pasur sy e veshë kudo.
Përpjekjet për Rasputin dhe vdekja e tij
Para se të kryenin vrasjen e Rasputin, i cili po ndërhynte në planet e tyre, kundërshtarët e tij u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të denigronin Gregorin në sytë e perandorit. Rasputin u akuzua për magji, dehje, shthurje, përvetësim dhe vjedhje. Thashethemet dhe shpifjet nuk patën rezultat: Nikolla II vazhdoi t'i besonte pa kushte këshilltarit të tij.
Si rezultat, lindi një komplot i princave të mëdhenj që donin të largonin nga arena politike plakun që po ndërhynte me ta. Ushtruesi i detyrës së këshilltarit shtetëror Vladimir Purishevich, Princi dhe, në të ardhmen, Komandanti i Përgjithshëm i forcave ushtarake të Perandorisë Ruse, Nikolai Nikolaevich Jr., si dhe Princi Felix Yusupov, u nisën seriozisht për të shkatërruar Rasputin. Komploti u hartua në nivelin më të lartë, por në fund gjithçka nuk shkoi mirë.
Khionia Guseva
Herën e parë që ata dërguan një gjuajtës te Grigory - Khionia Guseva. I moshuari mori një plagë të rëndë dhe ishte në prag të jetës dhe vdekjes. Në këtë kohë, i mbetur pa një këshilltar, i cili në çdo mënyrë e largonte nga pjesëmarrja në luftë, Nikolla II shpalli mobilizimin e përgjithshëm dhe shpalli fillimin e luftës. Kur Rasputin filloi të shërohej, perandori vazhdoi të konsultohej me të, të interesohej për mendimin e Rasputin për veprimet e tij dhe t'i besonte shikuesit.
Kjo nuk u shkonte fare princave të mëdhenj konspirativë. Ata ishin të vendosur për ta parë këtë çështje deri në përfundim. Për këtë qëllim, Rasputin u ftua në pallatin e Princit Yusupov, ku cianidi i kaliumit, një helm vdekjeprurës, ishte përzier në ushqimin dhe pijen e tij, i cili, megjithatë, nuk e vrau plakun. Më pas ai u qëllua - por edhe me plumba në shpinë, Rasputin vazhdoi të luftonte ashpër për jetën e tij. Ai doli me vrap në rrugë në përpjekje për t'u shpëtuar vrasësve që e ndiqnin. Megjithatë, plagët e tij e dobësuan shpejt dhe ndjekja nuk zgjati. Ata e hodhën Grigorin në trotuar dhe filluan ta rrahin ashpër. Pastaj ai, pothuajse i rrahur për vdekje dhe pasi kishte humbur shumë gjak, u hodh nga Ura Petrovsky në Neva. Edhe në ujë të akullt, plaku dhe profeti Grigory Rasputin jetoi edhe për disa orë të tjera para se vdekja ta merrte më në fund.
Ky njeri u dallua nga forca dhe dëshira vërtet titanike për jetën, por me vullnetin e princërve të mëdhenj u dënua. Nikolla II, i mbetur pa një këshilltar dhe asistent, u rrëzua vetëm dy muaj e gjysmë më vonë. Pothuajse kur jeta e Rasputin mbaroi, historia e Shtëpisë së Romanovit, e cila sundoi Rusinë për disa shekuj, përfundoi gjithashtu.
Parashikimet e tmerrshme të Rasputin
Pak më parë ne e quajtëm këtë plak shikues. Vërtet besohet se fshatari siberian kishte dhuratën e shikimit të së ardhmes. Parashikimet e Rasputin e bënë atë të famshëm në të gjithë Rusinë dhe përfundimisht e sollën në pallatin perandorak. Pra, çfarë profetizoi ai?
Profecitë më të famshme të Grigory Rasputin përfshijnë parashikimin e vitit katastrofik të 17-të, shkatërrimin brutal të familjes mbretërore, tmerret e luftës midis të bardhëve dhe të kuqve që përfshiu Rusinë. Në të tyre "Reflektime të devotshme" Rasputin shkroi se, duke përqafuar një nga fëmijët mbretërorë, ai i ndjeu ata si të vdekur - dhe kjo pasqyrë e tmerrshme i shkaktoi atij tmerrin më të thellë. Ai tha gjithashtu se nëse do të vritej nga njerëz në të cilët rrjedh gjak perandorak, e gjithë shtëpia e sundimtarëve rusë nuk do të zgjaste as dy vjet, të gjithë do të vriteshin për gjakun e derdhur të plakut.
Njerëzit skeptikë thonë se profecitë e Rasputin janë shumë të ngjashme. Ndoshta kjo është kështu. Por vetë kuadratet tregojnë paraqitjen në tokën ruse të një personi të tillë si Rasputin. Ka të ngjarë që plaku mund të jetë ndikuar nga njohja me.
Parashikimet e Rasputin janë ndoshta një nga profecitë më domethënëse të bëra në shekullin e njëzetë. Pavarësisht se shumë prej tyre u realizuan, ka edhe nga ato që nuk u konfirmuan. Për shembull, ardhja e Antikrishtit dhe Apokalipsi në dy mijë e trembëdhjetë. Prandaj, mund të themi me siguri se jo të gjitha vizionet e plakut profetik ishin të sakta.
Parashikimet e Rasputin për Rusinë
Për sa i përket ditëve tona, Gregori nuk la pothuajse asnjë profeci. Sido që të jetë, aq e paqartë sa për shekullin e njëzetë në të cilin ai jetoi. Parashikimet e Rasputin për Rusinë kanë një mesazh shqetësues: shumë tundime, vdekje e mundshme nëse vendi dorëzohet Tundimet e Antikrishtit dhe do të humbasë rrugën.
Në thelb, profecitë e Rasputin për të ardhmen e Rusisë janë si më poshtë, nëse bëni një përmbledhje të thatë të fakteve: nëse Rusia arrin të shmangë të gjitha tundimet, ajo do të zërë një vend të rëndësishëm në botë. Nëse jo, atëherë vetëm vdekja, kalbja dhe hiri e presin atë. Ashtu si fuqitë e tjera të Evropës, nëse joshen nga dhuntitë e Antikrishtit dhe humbasin vlerat e tyre morale.
Nuk ka dyshim se, duke qenë një njeri jashtëzakonisht fetar, thellësisht fetar, Rasputini ishte nën ndikimin e jashtëzakonshëm të profecive biblike. Në fjalimet e tij shpesh kishte referenca për motivet e krishtera - në veçanti, për Apokalipsin. Për Rasputin, rënia e vlerave morale, refuzimi i virtyteve ortodokse, ateizmi dhe triumfi i afërt i shkencës ishin pararojë e fillimit të kohërave të këqija për kishën. Ai kishte të drejtë: pas përmbysjes së qeverisë cariste, bolshevikët shtypën kishën për një kohë të gjatë, duke mohuar fenë si një komponent të domosdoshëm të jetës së njerëzve.
