E barabartë me apostujt Kiril (†869) dhe Metodi (†885), mësues sllovenë. Cirili dhe Metodi

Vëllezërit Cirili dhe Metodi vinin nga një familje e devotshme që jetonte në qytetin grek të Selanikut (në Maqedoni). Ata ishin fëmijët e të njëjtit guvernator, një sllav bullgar. Shën Metodi ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, Shën Kostandini (emri i tij monastik Kiril) më i riu.

Shën Metodi shërbeu fillimisht, si i ati, në gradën ushtarake. Cari, pasi mësoi për të si një luftëtar i mirë, e bëri guvernator të një principate sllave të Sllavinisë, e cila ishte nën pushtetin grek. Kjo ndodhi me diskrecionin e veçantë të Zotit dhe në mënyrë që Metodi të mësonte më mirë gjuhën sllave, si mësuesi dhe bariu i ardhshëm shpirtëror i sllavëve. Pasi shërbeu në gradën e guvernatorit për rreth 10 vjet dhe pasi kishte përjetuar kotësinë e jetës së përditshme, Metodi filloi të dispononte vullnetin e tij për të hequr dorë nga gjithçka tokësore dhe për t'i drejtuar mendimet e tij drejt qiellit. Duke lënë krahinën dhe të gjitha kënaqësitë e botës, ai u bë murg në malin Olimp.

Kurse vëllai i tij Shën Kostandini, që në rini, tregoi suksese të shkëlqyera si në edukimin laik, ashtu edhe në atë fetaro-moral. Ai studioi me Perandorin e ri Michael nga mësuesit më të mirë në Kostandinopojë, duke përfshirë Fotin, Patriarkun e ardhshëm të Kostandinopojës. Pasi mori një arsim të shkëlqyer, ai i kuptoi në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë, ai studioi me zell veçanërisht veprat e Shën Gregorit Teologu, për të cilin mori pseudonimin Filozof (i urtë). Në përfundim të studimeve, Shën Kostandini pranoi gradën e priftit dhe u emërua kujdestar i bibliotekës patriarkale në Kishën e Shën Sofisë. Por, duke lënë pas dore të gjitha përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret pranë Detit të Zi. Pothuajse me dhunë, ai u kthye në Kostandinopojë dhe emërohet mësues i filozofisë në shkollën më të lartë të Kostandinopojës. Mençuria dhe forca e besimit të Kostandinit ende shumë të ri ishin aq të mëdha sa ai arriti të mposhtte në një debat udhëheqësin e heretikëve ikonoklastë, Aninius.

Pastaj Cirili u tërhoq te vëllai i tij Metodi dhe për disa vite ndau veprat monastike me të në një manastir në Olimp, ku fillimisht filloi të studionte gjuhën sllave. Në manastiret që ishin në mal, kishte shumë murgj sllavë nga vende të ndryshme fqinje, prandaj Konstandini mund të kishte një praktikë të vazhdueshme këtu, e cila ishte veçanërisht e rëndësishme për të, pasi pothuajse që nga fëmijëria ai kaloi gjithë kohën e tij në mjedisin grek. . Së shpejti perandori i thirri të dy vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te Khazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës u ndalën për ca kohë në qytetin e Korsunit, duke u përgatitur për predikimin.

Këtu vëllezërit e shenjtë mësuan se reliket e Hieromartirit Klement, Papa i Romës, ishin në det dhe i gjetën për mrekulli.

Atje, në Korsun, Shën Kostandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse", dhe një burrë që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky njeri të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan në kazarët, ku fituan debatin me hebrenjtë dhe myslimanët, duke predikuar mësimin e Ungjillit.

Së shpejti, ambasadorët e princit Moravian Rostislav, të shtypur nga peshkopët gjermanë, erdhën te perandori me një kërkesë për të dërguar mësues në Moravi, të cilët mund të predikonin në gjuhën amtare të sllavëve. Perandori thirri Shën Kostandinin dhe i tha: "Duhet të shkosh atje, sepse askush nuk do ta bëjë këtë më mirë se ti". Shën Kostandini, me agjërim dhe lutje, filloi një vepër të re. Me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve të tij Gorazd, Klement, Savva, Naum dhe Angelar, ai përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në sllavisht librat pa të cilët nuk mund të kryhej shërbimi hyjnor: Ungjilli, Psalteri dhe shërbesat e zgjedhura. . Disa kronistë raportojnë se fjalët e para të shkruara në gjuhën sllave ishin fjalët e apostullit ungjilltar Gjon: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala". Kjo ishte në vitin 863.

Pas përfundimit të përkthimit, vëllezërit e shenjtë shkuan në Moravi, ku u pritën me nder të madh dhe filluan të mësojnë shërbimet hyjnore në gjuhën sllave. Kjo ngjalli zemërimin e peshkopëve gjermanë, të cilët kryenin shërbesat hyjnore në latinisht në kishat moraviane, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë dhe bënë një ankesë në Romë. Në 867 St. Metodi dhe Kostandini u thirrën nga Papa Nikolla I në Romë për gjykim për të zgjidhur këtë çështje. Duke marrë me vete reliket e Shën Klementit, Papa i Romës, shenjtorët Kostandini dhe Metodi shkuan në Romë. Kur arritën në Romë, Nikolla I nuk jetonte më; pasardhësi i tij Adrian II, pasi mësoi se po mbanin me vete reliket e St. Klementi, i takoi solemnisht jashtë qytetit. Papa miratoi Shërbesën Hyjnore në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer nga vëllezërit të vendoseshin në kishat romake dhe liturgjia të kremtohej në gjuhën sllave.

Ndërsa ishte në Romë, Shën Kostandini, i informuar nga Zoti në një vegim të mrekullueshëm për vdekjen e tij të afërt, mori skemën me emrin Kiril. 50 ditë pas pranimit të skemës, më 14 shkurt 869, Kirili i barabartë me apostujt vdiq në moshën 42 vjeçare. Para se të vdiste, ai i tha vëllait të tij: “Ti dhe unë, si një palë qesh mikpritës, ngulnim të njëjtën brazdë; Jam i rraskapitur, por mos mendo të lërë punën e mësimdhënies dhe të tërhiqesh sërish në malin tënd.” Papa urdhëroi që reliket e Shën Kirilit të vendoseshin në kishën e Shën Klementit, ku prej tyre filluan të kryheshin mrekulli.

Pas vdekjes së Shën Kirilit, Papa, pas kërkesës së princit sllav Kocel, dërgoi Shën Metodin në Panoni, duke e shuguruar atë kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë, në fronin e lashtë të Apostullit të shenjtë Antrodin. Në të njëjtën kohë, Metodiut iu desh të duronte shumë telashe nga misionarët heterodoksë, por ai vazhdoi predikimin e Ungjillit midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Borivoj dhe gruan e tij Lyudmila (16 shtator), si dhe një nga princat polakë.

Në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve priftërinj, përktheu në sllavisht të gjithë Dhiatën e Vjetër, përveç librave makabe, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe librat patristikë. (Paterikon).

Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe vdiq më 6 prill 885 në moshën rreth 60 vjeç. Shërbimi i varrimit për shenjtorin u krye në tre gjuhë - sllavisht, greqisht dhe latinisht; ai u varros në kishën katedrale të Velehrad, kryeqyteti i Moravisë.

Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi u kanonizuan në kohët e lashta. Në Kishën Ortodokse Ruse, kujtimi i iluministëve të barabartë me apostujt e sllavëve është nderuar që nga shekulli i 11-të. Shërbimet më të vjetra për shenjtorët që kanë mbijetuar deri në kohën tonë datojnë në shekullin e 13-të.

Festimi solemn i kujtimit të Kryepriftërinjve të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Kiril dhe Metodi u krijua në Kishën Ruse në 1863.

Origjinali ikonografik për 11 maj thotë: “Të nderuarit tanë Etër Metodi dhe Konstandini, me emrin Kiril, peshkopë moravianë, mësues sllovenë. Metodi është në shëmbëlltyrën e një plaku, me flokë të thinjura, i veshur me kordonin e detyrës si Vlasiev, me petkat e shenjtorit dhe omoforin, duke mbajtur Ungjillin në duar. Kostandini - veshjet monastike dhe në skemë, në duart e tij është një libër, dhe në të është shkruar alfabeti rus A, B, C, D, D dhe fjalë të tjera (shkronja) të gjitha me radhë...”

Me dekret të Sinodit të Shenjtë (1885), festimi i kujtimit të mësuesve sllavë u klasifikua si festë e kishës së mesme. I njëjti dekret përcaktoi: në lutjet në litia, sipas Ungjillit në mëngjes para kanunit, në shkarkimet, si dhe në të gjitha lutjet në të cilat kujtohen hierarkët ekumenik të Kishës Ruse, të kujtohen pas emrit të Shën Nikollës. , Kryepeshkopi i Myra-s mrekullibërës, emrat: si babai ynë i shenjtë Metodi dhe Kirili, mësues sllovenë.

Për Rusinë Ortodokse, kremtimi i Shën. mësuesve të parë ka një domethënie të veçantë: “Me anë të tyre, Liturgjia Hyjnore dhe të gjitha shërbesat kishtare filluan në gjuhën tonë amtare sllovene, dhe kështu na u dha një pus i pashtershëm uji që rrjedh në jetën e përjetshme”.

Kirill(në botë Kostandini, me nofkën Filozofi, 827-869, Romë) dhe Metodi(në botë Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - vëllezër nga qyteti grek i Selanikut (Selanik) në Maqedoni, krijues të alfabetit sllav, krijues të gjuhës kishtare sllave dhe predikues të krishterimit.

Origjina

Kirili dhe Metodi erdhën nga qyteti bizantin i Selanikut (Selanik, sllavisht "Thessaloniki"). Babai i tyre, i quajtur Leo, mbante një post të lartë ushtarak nën guvernatorin e Selanikut. Në familje kishte shtatë djem, ku Mihail (Metodi) ishte më i madhi dhe Konstantin (Kirill) më i vogli prej tyre.

Selaniku, ku lindën vëllezërit, ishte një qytet dygjuhësh. Përveç gjuhës greke, ata tingëlluan edhe dialektin sllav të Selanikut, i cili flitej nga fiset që rrethonin Selanikun: Draguvitët, Saguditët, Vajunitët, Smolyanët dhe që, sipas kërkimeve të gjuhëtarëve modernë, përbënin bazën e gjuhës së përkthimit të Kirilit. dhe Metodi, dhe bashkë me ta e gjithë gjuha kishtare sllave.

Para se të bëhej murg, Metodi bëri një karrierë të mirë ushtarako-administrative, duke kulmuar me postin e strategut (komandantit të përgjithshëm të ushtrisë) të Sllavinisë, një provincë bizantine e vendosur në territorin e Maqedonisë.

Konstantini ishte një person shumë i arsimuar për kohën e tij. Edhe para udhëtimit të tij në Moravia (rajoni historik i Republikës Çeke), ai përpiloi alfabetin sllav dhe filloi të përkthente Ungjillin në gjuhën sllave.

Monastizmi

Konstandini studioi filozofi, dialektikë, gjeometri, aritmetikë, retorikë, astronomi dhe shumë gjuhë me mësuesit më të mirë në Kostandinopojë. Në përfundim të studimeve, duke refuzuar të lidhte një martesë shumë të favorshme me kumbarën e logothetes (kreu i kancelarisë së Gospodarit dhe mbajtësja e vulës së shtetit), Kostandini pranoi gradën e priftit dhe hyri në shërbimin e hartofilaksit (fjalë për fjalë. "rojtar i bibliotekës" në realitet ky ishte i barabartë me titullin modern të akademikut) në Hagia Sophia në Konstandinopojë. Por, duke lënë pas dore përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret në bregun e Detit të Zi. Për disa kohë ai jetoi në vetmi. Më pas ai u kthye pothuajse me forcë në Kostandinopojë dhe u caktua të jepte mësime filozofie në të njëjtin Universitet Manaurian, ku ai vetë kishte studiuar së fundmi (që atëherë i ka ngelur pseudonimi Konstandin Filozof). Në një nga debatet teologjike, Cirili fitoi një fitore të shkëlqyer ndaj udhëheqësit me shumë përvojë të ikonoklastëve, ish-Patriarkut Annius, i cili i solli atij famë të gjerë në Kostandinopojë.

Rreth vitit 850, Perandori Mihali III dhe Patriarku Foti dërguan Konstandinin në Bullgari, ku ai konvertoi shumë bullgarë në krishterim në lumin Bregalnitsa.

Një vit më pas, Cirili, së bashku me Gjergjin, Mitropolitin e Nikomedias, shkuan në oborrin e Emirit të Milicisë për ta njohur atë me bazat e krishterimit.

Në vitin 856, logotheti Theoktistus, i cili ishte mbrojtësi i Kostandinit, u vra. Kostandini, së bashku me dishepujt e tij Klementin, Naumin dhe Angelarius, erdhën në manastir, ku ishte igumen i vëllai i tij Metodi. Në këtë manastir, rreth Konstandinit dhe Metodit u krijua një grup njerëzish me mendje të njëjtë dhe lindi ideja e krijimit të një alfabeti sllav.

Misioni Khazar

Në 860, Kostandini u dërgua për qëllime misionare në oborrin e Khazar Khagan. Sipas jetës, ambasada u dërgua në përgjigje të një kërkese të Kaganit, i cili premtoi, nëse ai ishte i bindur, të konvertohej në krishterim.

Khazar Khaganate (Khazaria)- një shtet mesjetar i krijuar nga populli nomad turk - kazarët. Ai kontrolloi territorin e Ciscaucasia, rajonet e Vollgës së Poshtme dhe të Mesme, Kazakistanin modern veriperëndimor, rajonin Azov, pjesën lindore të Krimesë, si dhe stepat dhe stepat pyjore të Evropës Lindore deri në Dnieper. Qendra e shtetit fillimisht ishte e vendosur në pjesën bregdetare të Dagestanit modern, dhe më vonë u zhvendos në kufirin e poshtëm të Vollgës. Një pjesë e elitës në pushtet u konvertua në judaizëm. Një pjesë e sindikatave fisnore sllave lindore ishin politikisht të varura nga kazarët. Rënia e Kaganate shoqërohet me fushatat ushtarake të shtetit të vjetër rus.

Khazar Khaganate

Gjatë qëndrimit në Korsun, Konstantini, në përgatitje të polemikave, studioi gjuhën hebraike, letrën samaritane dhe bashkë me to edhe një shkronjë dhe gjuhë "ruse" (ata besojnë se ka një gabim shtypi në jetë dhe në vend të "rusishtes" letra duhet të lexohet "Sursky", domethënë sirianisht - aramaisht, në çdo rast, kjo nuk është një gjuhë e vjetër ruse, e cila në ato ditë nuk dallohej nga sllavishtja e zakonshme; Mosmarrëveshja e Konstandinit me një imam mysliman dhe një rabin hebre, që u zhvillua në prani të Kaganit, përfundoi me fitoren e Kostandinit, por Kagani nuk e ndryshoi besimin e tij.

misioni bullgar

Motra e bullgarit Khan Boris u mbajt peng në Kostandinopojë. Ajo u pagëzua me emrin Theodora dhe u rrit në frymën e besimit të shenjtë. Rreth vitit 860, ajo u kthye në Bullgari dhe filloi të bindë vëllain e saj që të pranonte krishterimin. Boris u pagëzua, duke marrë emrin Mikael, për nder të djalit të Perandoreshës Bizantine Theodora - Perandorit Michael III, gjatë sundimit të të cilit bullgarët u konvertuan në krishterim. Konstandini dhe Metodi ishin në këtë vend dhe me predikimet e tyre kontribuan shumë në vendosjen e krishterimit në të. Nga Bullgaria, besimi i krishterë u përhap në Serbinë fqinje.

Në vitin 863, me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve Gorazd, Klement, Sava, Naum dhe Angelar, Konstandini përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu nga greqishtja në sllavisht librat kryesorë liturgjikë: Ungjillin, Psalterin dhe shërbesat e zgjedhura. Disa kronistë raportojnë se fjalët e para të shkruara në gjuhën sllave ishin fjalët e apostullit ungjilltar Gjon: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala".

Misioni Moravian

Në vitin 862, ambasadorët e princit Moravian Rostislav erdhën në Kostandinopojë me kërkesën e mëposhtme: “Populli ynë pohon besimin e krishterë, por ne nuk kemi mësues që mund të na shpjegojnë besimin në gjuhën tonë amtare. Na dërgoni mësues të tillë.” Perandori bizantin Mikaeli III dhe patriarku u kënaqën dhe, duke thirrur vëllezërit e Selanikut, i ftuan të shkonin te Moravianët.

Moravia e Madhe- konsiderohet si shteti i parë sllav, i cili ka ekzistuar në vitet 822-907 në Danubin e Mesëm. Kryeqyteti i shtetit ishte qyteti i Velegradit. Shkrimi i parë sllav u krijua këtu dhe lindi gjuha sllave kishtare. Gjatë periudhës së fuqisë më të madhe, ajo përfshinte territoret e Hungarisë moderne, Sllovakisë, Republikës Çeke, si dhe Polonisë së Vogël, një pjesë të Ukrainës dhe rajonit historik të Silesisë. Tani është pjesë e Republikës Çeke.

Kostandini dhe Metodi qëndruan në Moravi për më shumë se 3 vjet dhe vazhduan të përkthenin libra kishtarë nga greqishtja në sllavisht. Vëllezërit i mësuan sllavët të lexojnë, të shkruajnë dhe të kryejnë adhurim në gjuhën sllave. Kjo ngjalli zemërimin e peshkopëve gjermanë, të cilët kryenin shërbesat hyjnore në latinisht në kishat moraviane, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë dhe bënë një ankesë në Romë. Midis disa teologëve të Kishës Perëndimore, është zhvilluar një këndvështrim që lavdërimi i Zotit mund të jepet vetëm në tre gjuhët në të cilat është bërë mbishkrimi në Kryqin e Zotit: hebraisht, greqisht dhe latinisht. Prandaj, Kostandini dhe Metodi, të cilët predikuan krishterimin në Moravi, u perceptuan si heretikë dhe u thirrën në gjykatë për të zgjidhur këtë çështje në Romë përpara Papa Nikollës I.

Duke marrë me vete reliket e Shën Klementit, Papës së Romës, të gjetura nga Konstandini në udhëtimin e tij në Chersonesos, vëllezërit u nisën për në Romë. Rrugës për në Romë ata vizituan një vend tjetër sllav - Panonia(territori i Hungarisë moderne perëndimore, Austrisë lindore dhe pjesëve të Sllovenisë dhe Serbisë), ku ndodhej Principata e Blatenit. Këtu, në Blatnograd, në emër të princit Kotsel, vëllezërit u mësuan sllavëve libra dhe adhurim në gjuhën sllave.

Kur arritën në Romë, Nikolla I nuk jetonte më; pasardhësi i tij Adrian II, pasi mësoi se po mbanin me vete reliket e St. Klementi, i takoi solemnisht jashtë qytetit. Pas kësaj, Papa Adriani II miratoi adhurimin në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer nga vëllezërit të vendoseshin në kishat romake. Me urdhër të Hadrianit II, Formosus (peshkop i Portos) dhe Gauderic (peshkop i Velletri) shuguruan tre vëllezër që kishin udhëtuar me Kostandinin dhe Metodin si priftërinj dhe ky i fundit u shugurua në episkop.

vitet e fundit të jetës

Në Romë, Kostandini u sëmur rëndë, në fillim të shkurtit 869 më në fund u sëmur, pranoi skemën dhe e re. Emri monastik Kirill. 50 ditë pas pranimit të skemës, Më 14 shkurt 869, Kirili i barabartë me apostujt vdiq në moshën 42 vjeçare. Ai u varros në Romë në kishën e Shën Klementit.

Kapela (altari anësor) i Bazilikës së Shën Klementit i kushtohet kujtimit të Shën. Vëllezërit e barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi

Para vdekjes, ai i tha Metodit: “Ti dhe unë jemi si dy qe; njëri ra nga një barrë e rëndë, tjetri duhet të vazhdojë rrugën.” Papa e shuguroi në gradën Kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë. Metodi dhe dishepujt e tij, të cilët u shuguruan priftërinj, u kthyen në Panoni dhe më vonë në Moravi.

Në këtë kohë, situata në Moravia kishte ndryshuar në mënyrë dramatike. Pasi Rostislav u mund nga Louis gjermani dhe vdiq në një burg bavarez në 870, nipi i tij Svatopluk u bë princi Moravian, i cili iu nënshtrua ndikimit politik gjerman. Veprimtaria e Metodit dhe e dishepujve të tij u zhvillua në kushte shumë të vështira. Kleri latino-gjerman në çdo mënyrë pengoi përhapjen e gjuhës sllave si gjuhë e kishës. Ata madje arritën të burgosnin Metodin për 3 vjet në një nga manastiret Swabian - Reichenau. Pasi mësoi për këtë, Papa Gjon VIII e liroi atë në 874 dhe e riktheu atë në të drejtat e kryepeshkopit. Duke dalë nga robëria, Metodi vazhdoi predikimin e tij ungjillor midis sllavëve dhe adhurimin në gjuhën sllave (megjithë ndalimin), pagëzoi princin çek Borivoj dhe gruan e tij Lyudmila, si dhe një nga princat polakë.

Në 879, peshkopët gjermanë organizuan një gjyq të ri kundër Metodit. Sidoqoftë, Metodi e justifikoi veten shkëlqyeshëm në Romë dhe madje mori një dem papal që lejonte adhurimin në gjuhën sllave.

Më 881, Metodi, me ftesë të perandorit Vasili I Maqedonas, erdhi në Kostandinopojë. Atje ai kaloi 3 vjet, pas së cilës ai dhe studentët e tij u kthyen në Moravia.

Metodi i Moravisë

Në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve-priftërinjve, përktheu në sllavisht të gjithë Dhiatën e Vjetër (përveç librave makabeas) dhe librat patristikë.

Në 885, Metodi u sëmur rëndë. Para vdekjes së tij, ai emëroi studentin e tij Gorazd si pasardhës të tij. 6/19 prill 885, të Dielën e Palmës, ai kërkoi që ta çonin në kishë, ku lexoi një predikim në të njëjtën ditë vdiq(në moshën rreth 60 vjeç). Shërbimi i varrimit të Metodit u zhvillua në tre gjuhë - sllavisht, greqisht dhe latinisht. Ai u varros në kishën katedrale të Velehrad, kryeqyteti i Moravisë.

Pas vdekjes

Pas vdekjes së Metodit, kundërshtarët e tij arritën të arrinin ndalimin e shkrimit sllav në Moravi. Shumë studentë u ekzekutuan, disa u shpërngulën në Bullgari dhe Kroaci.

Në Bullgari dhe më pas në Kroaci, Serbi dhe shtetin e vjetër rus, alfabeti sllav i krijuar nga vëllezërit u përhap gjerësisht. Në disa rajone të Kroacisë, deri në mesin e shekullit të 20-të, liturgjia e ritit latin shërbehej në gjuhën sllave. Meqenëse librat liturgjikë shkruheshin me alfabetin glagolitik, ky rit u quajt glagolitik.

Papa Adrian II i shkroi Princit Rostislav në Pragë se nëse dikush fillon t'i trajtojë me përbuzje librat e shkruar në sllavisht, atëherë le të shkishërohet dhe të sillet para gjykatës së kishës, sepse këta njerëz janë "ujqër". Dhe Papa Gjon VIII në 880 i shkroi princit Svyatopolk, duke urdhëruar që predikimet të jepeshin në sllavisht.

Trashëgimia

Kirili dhe Metodi zhvilluan një alfabet të veçantë për shkrimin e teksteve në gjuhën sllave - alfabetin glagolitik.

glagolitike- një nga alfabetet e para sllave. Supozohet se ishte alfabeti glagolitik që u krijua nga iluministi bullgar St. Konstantin (Kirill) Filozof për regjistrimin e teksteve kishtare në sllavishten e vjetër kishtare. Në sllavishten e vjetër kishtare quhet "Kirillovitsa". Një sërë faktesh tregojnë se alfabeti glagolitik u krijua para alfabetit cirilik, i cili nga ana tjetër u krijua në bazë të alfabetit glagolitik dhe alfabetit grek. Kisha Katolike Romake, në luftën e saj kundër shërbesave në gjuhën sllave te kroatët, e quajti alfabetin glagolitik "Skripte gotike".

Zakonisht ekzistojnë dy lloje të alfabetit glagolitik: ai më i vjetër "i rrumbullakët", i njohur gjithashtu si bullgar, dhe ai i mëvonshëm "këndor", kroat (i quajtur kështu sepse deri në mesin e shekullit të 20-të përdorej nga katolikët kroatë kur kryenin shërbime sipas tek riti glagolitik). Alfabeti i këtij të fundit u reduktua gradualisht nga 41 në 30 karaktere.

Në Rusinë e Lashtë, alfabeti glagolitik praktikisht nuk përdorej, ka vetëm përfshirje të izoluara të shkronjave glagolitike në tekstet e shkruara në cirilik. Alfabeti glagolitik ishte alfabeti për transmetimin kryesisht të teksteve kishtare të monumenteve të lashta ruse të mbijetuar të shkrimit të përditshëm përpara pagëzimit të Rusisë, duke përdorur alfabetin cirilik. Alfabeti glagolitik përdoret gjithashtu si shkrim kriptografik.

cirilik- Alfabeti i vjetër sllav kishtar (alfabeti i vjetër bullgar): i njëjtë me alfabetin cirilik (ose cirilik): një nga dy alfabetet e lashta (së bashku me glagolitik) për gjuhën e vjetër sllave të kishës.

Alfabeti cirilik kthehet në shkrimin ligjor grek, me shtimin e shkronjave për të përcjellë tinguj që mungonin në gjuhën greke. Që nga krijimi i tij, alfabeti cirilik është përshtatur me ndryshimet gjuhësore dhe si rezultat i reformave të shumta në secilën gjuhë, ka fituar dallimet e veta. Versione të ndryshme të alfabetit cirilik përdoren në Evropën Lindore dhe Azinë Qendrore dhe Veriore. Si letër zyrtare, ajo u miratua për herë të parë në Mbretërinë e Parë Bullgare.

Në sllavishten kishtare quhet “klimentovica”, për nder të Klimentit të Ohrit.

Alfabetet me bazë cirilike përfshijnë alfabetet e gjuhëve sllave të mëposhtme:

Gjuha bjelloruse (alfabeti bjellorusisht)
Gjuha bullgare (alfabeti bullgar)
Gjuha maqedonase (alfabeti maqedonas)
Gjuha/dialekti rusisht (alfabeti rus)
Gjuha ruse (alfabeti rus)
Gjuha serbe (Vukovica)
Gjuha ukrainase (alfabeti ukrainas)
Gjuha malazeze (alfabeti malazez)

Aktualisht, pikëpamja e V. A. Istrin mbizotëron midis historianëve, por nuk njihet përgjithësisht, sipas të cilit alfabeti cirilik u krijua në bazë të alfabetit grek nga dishepulli i vëllezërve të shenjtë Klementi i Ohrit (i cili përmendet gjithashtu në jeta e tij). Duke përdorur alfabetin e krijuar, vëllezërit përkthyen Shkrimet e Shenjta dhe një numër librash liturgjikë nga greqishtja. Duhet të theksohet se edhe nëse shkronjat cirilike u zhvilluan nga Klementi, ai u mbështet në punën e izolimit të tingujve të gjuhës sllave të bërë nga Kirili dhe Metodi, dhe është kjo vepër që është pjesa kryesore e çdo pune për krijimin e një gjuhë e re e shkruar. Shkencëtarët modernë vërejnë nivelin e lartë të kësaj pune, e cila dha përcaktime për pothuajse të gjithë tingujt sllavë të identifikuar shkencërisht, të cilat me sa duket i detyrohemi aftësive të shquara gjuhësore të Konstantin-Kirill të vërejtur në burime.

Ndonjëherë pretendohet se shkrimi sllav ka ekzistuar para Kirilit dhe Metodit. Megjithatë, ajo ishte një gjuhë josllave. Megjithatë, duhet të mbahet mend se gjatë kohës së Kirilit dhe Metodit dhe shumë më vonë, sllavët e kuptuan lehtësisht njëri-tjetrin dhe besonin se ata flisnin një gjuhë të vetme sllave, gjë që bie dakord edhe nga disa gjuhëtarë modernë, të cilët besojnë se uniteti i Për gjuhën protosllave mund të flitet deri në shekullin e 12-të. Mitropoliti Macarius (Bulgakov) gjithashtu thekson se Konstandini ishte krijuesi i letrave sllave dhe para tij nuk kishte letra sllave.

nderim

Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi u kanonizuan në kohët e lashta. Në Kishën Ortodokse Ruse, kujtimi i iluministëve të barabartë me apostujt e sllavëve është nderuar që nga shekulli i 11-të. Shërbimet më të vjetra për shenjtorët që kanë mbijetuar deri në kohën tonë datojnë në shekullin e 13-të.

Në 1863, Kisha Ruse krijoi një festë solemne të kujtimit të kryepriftërinjve të shenjtë, të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi.

Festa për nder të Kirilit dhe Metodit është një festë publike në Rusi (që nga viti 1991), Bullgari, Republikën Çeke, Sllovaki dhe Republikën e Maqedonisë. Në Rusi, Bullgari dhe Republikën e Maqedonisë festa festohet 24 maj; në Rusi dhe Bullgari quhet Dita e Kulturës dhe Letërsisë Sllave, në Maqedoni - Dita e Shenjtorëve Kiril dhe Metodi. Në Republikën Çeke dhe Sllovaki festa festohet më 5 korrik.

Troparion, toni 4
Si Apostulli i uniformitetit dhe i vendeve sllovene, mësues, Kiril dhe Metodi i urtësisë së Zotit, lutuni Zotit të të gjithëve, vendosi të gjitha gjuhët sllovene në ortodoksinë dhe unanimitet, qetësoni botën dhe shpëtoni shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 3
Ne nderojmë dyshen e shenjtë të iluministëve tanë, të cilët, duke përkthyer Shkrimet Hyjnore, kanë derdhur për ne burimin e njohjes së Zotit, nga i cili edhe sot e kësaj dite ne tërheqim pafund gëzimin mbi ju, Kiril dhe Metodi, që qëndroni përpara Froni i Më të Lartit dhe lutuni ngrohtësisht për shpirtrat tanë.

Madhështi
Ne ju madhërojmë, shenjtorët Kiril dhe Metodi, që ndriçuat gjithë vendin slloven me mësimet tuaja dhe i sollët te Krishti.

Kodi i Kirillit. Lindja e qytetërimit

Emri: KODI I KIRILLIT. LINDJA E CIVILIZIMIT
Viti i lëshimit: 2013
Zhanri: Dokumentar
Prodhimi: Kanali televiziv "Rusia 1"
Kohëzgjatja: 00:50:16
Drejtori: Alexander Brunkovsky

Rreth filmit:
Filmi tregon historinë e shfaqjes së alfabetit sllav - alfabetit cirilik - dhe se si Rusia zuri vendin e saj si udhëheqëse e qytetërimit cirilik të krishterë lindor.

Shenjtorët e mëdhenj Kirili dhe Metodi krijuan një parim universal - çdo popull meriton të mësojë Fjalën e Zotit në gjuhën e tij amtare. Dhe tani ky parim vazhdon të zbatohet. Filmi tregon se si krijohen alfabetet në bazë të alfabetit cirilik për gjuhët e pashkruara më parë të popujve të Rusisë. Dhe prifti ortodoks rus - pasardhësi modern i Kirilit dhe Metodit - vjen me qen në yurtë dhe i mëson Koryakët e Kamçatkës të lexojnë Ungjillin, të shtypur në cirilik në Koryak.

Por kishte raste kur fati i alfabetit rus dukej se varej nga një fije. Në vitet 20 të shekullit të kaluar, bolshevikët hartuan plane për të zëvendësuar alfabetin cirilik me alfabetin latin. Lunacharsky e mbështeti në mënyrë aktive këtë projekt. Alfabeti cirilik atëherë konsiderohej një alfabet carist reaksionar që ndërhyri në revolucionin botëror. Por qëllimi kryesor i bolshevikëve ishte, natyrisht, të formatonin kujtesën shpirtërore të njerëzve në mënyrën e tyre, t'u privonin brezave të ardhshëm mundësinë për të lexuar gjithçka që ishte grumbulluar gjatë rrjedhës së shekujve të historisë ruse.

Çfarë e shpëtoi atëherë alfabetin rus? Si ndodhi që ndër të gjithë popujt e Evropës, vetëm sllavët morën një alfabet kombëtar shumë shekuj më parë? Si ndikoi në identitetin kombëtar të të gjithë sllavëve fakti që ata mësuan Biblën në gjuhën e tyre amtare dhe jo në latinisht apo greqisht? Si i shpëtoi Rusia vëllezërit e saj cirilik nga zgjedha 400-vjeçare osmane? Çfarë lloj lufte mbi alfabetin cirilik po shpaloset në botën moderne? A do të kalojë Ukraina në alfabetin latin?

Xhirimet u zhvilluan në Rusi, Greqi, Stamboll, Romë, Krime, Çeki, Kroaci dhe Kamçatka.

Në film marrin pjesë: Mitropoliti Hilarion, anëtari korrespondent i Akademisë së Shkencave Ruse Vladimir Alpatov, anëtari korrespondent i Akademisë së Shkencave Ruse Boris Florya, profesori i Universitetit Shtetëror të Moskës Andrey Kibrik etj.

Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:

1 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Mësuesit e Sllovenisë Prezantim me temën: "Pse u shenjtëruan Kirili dhe Metodi"

2 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

3 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

4 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Që në shkollën fillore më ka interesuar pyetja “Pse u kanonizuan Kirili dhe Metodi?” Fillova ta kuptoj këtë çështje. Kam lexuar shumë libra dhe shumë literaturë të tjera. Ndërsa studioja letërsinë, mësova se Shën Metodi shërbeu fillimisht, si i ati, në gradën ushtarake. Cari, pasi mësoi për të si një luftëtar i mirë, e bëri guvernator të një principate sllave të Sllavinisë, e cila ishte nën pushtetin grek. Kjo ndodhi me diskrecionin e veçantë të Zotit dhe në mënyrë që Metodi të mësonte më mirë gjuhën sllave, si mësuesi dhe bariu i ardhshëm shpirtëror i sllavëve. Pasi shërbeu në gradën e guvernatorit për rreth 10 vjet dhe pasi kishte përjetuar kotësinë e jetës së përditshme, Metodi filloi të dispononte vullnetin e tij për të hequr dorë nga gjithçka tokësore dhe për t'i drejtuar mendimet e tij drejt qiellit. Duke lënë krahinën dhe të gjitha kënaqësitë e botës, ai u bë murg në malin Olimp

5 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Dhe vëllai i tij Shën Kostandini, që në rini, tregoi sukses të shkëlqyer si në edukimin laik, ashtu edhe në atë fetar e moral. Mësova gjithashtu nga librat që Kostandini studioi me perandorin e ri Michael. Ata studionin me mësuesit më të mirë në Kostandinopojë, duke përfshirë Fotin, Patriarkun e ardhshëm të Kostandinopojës. Kostandini mori një arsim të shkëlqyer dhe i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë, por ai studioi me zell veçanërisht veprat e Shën Gregorit Teolog. Më vonë ai mori pseudonimin Filozof (i mençur). Në përfundim të studimeve, Shën Kostandini mori gradën e priftit dhe u emërua kujdestar i bibliotekës patriarkale në kishën e Shën Sofisë.

6 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Por, duke lënë pas dore të gjitha përfitimet e pozicionit të tij, ai u tërhoq në një nga manastiret pranë Detit të Zi. Më pas, ai u kthye pothuajse me forcë në Kostandinopojë dhe u emërua mësues i filozofisë në shkollën e lartë të Kostandinopojës. Pasi Kostandini i ri arriti të mposhtte në një debat udhëheqësin e ikonoklastëve heretikë, Aninius, ai u tërhoq te vëllai i tij Metodi dhe për disa vite ndau me të bëmat monastike në një manastir në Olimp, ku fillimisht filloi të studionte gjuhën sllave. . Së shpejti perandori i thirri të dy vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te Khazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës u ndalën për ca kohë në qytetin e Korsunit, duke u përgatitur për predikimin.

7 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Në Korsun, Shën Kostandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse" dhe një burrë që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky njeri të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij. Pas kësaj, vëllezërit e shenjtë shkuan në kazarët, ku fituan debatin me hebrenjtë dhe myslimanët, duke predikuar mësimin e Ungjillit. Më pas, Kostandini, me ndihmën e vëllait të tij Shën Metodit dhe dishepujve Gorazd, Klement, Sava, Naum dhe Angelar, përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në sllavisht librat pa të cilët nuk mund të kryhej shërbimi hyjnor: Ungjilli, Psalteri. dhe shërbime të zgjedhura. Sipas disa kronistëve, dihet se fjalët e para të shkruara në gjuhën sllave ishin fjalët e apostullit ungjilltar Gjon: "Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala". Kjo ishte në vitin 863. Duke studiuar literaturën e mëtejshme, arrita në përfundimin se vëllezërit Cyril dhe Mythodiy lanë vërtet një gjurmë domethënëse në veprat e mësuesve

8 rrëshqitje

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Pas adoptimit të skemës me emrin Kiril, Kostandini vdiq në moshën 42-vjeçare, por para vdekjes e pyeti vëllain e tij Mitodius: “Ti dhe unë, si një palë qesh miqësorë, ngulnim të njëjtën brazdë; Isha i rraskapitur, por mos mendo ta lë përsëri punën e mësimdhënies dhe të tërhiqesh në malin tënd. Në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve priftërinj, përktheu në sllavisht të gjithë Dhiatën e Vjetër, përveç librave makabe, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe librat patristikë. (Paterikon).

Rrëshqitja 9

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Metodi vdiq më 6 prill 885 në moshën 60 vjeçare. Shërbimi i varrimit për shenjtorin u krye në tre gjuhë - sllavisht, greqisht dhe latinisht; ai u varros në kishën katedrale të Velehrad, kryeqyteti i Moravisë. Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi u kanonizuan në kohët e lashta. Në Kishën Ortodokse Ruse, kujtimi i iluministëve të barabartë me apostujt e sllavëve është nderuar që nga shekulli i 11-të. Shërbimet më të vjetra për shenjtorët që kanë mbijetuar deri në kohën tonë datojnë në shekullin e 13-të. Tani, pasi mësova për kontributin e madh të vëllezërve Kiril dhe Metodi, mund të them se për Rusinë Ortodokse kremtimi i Shën. për mësuesit e parë ka një rëndësi të veçantë, pasi ishin ata që dhanë një kontribut të pashtershëm në zhvillimin e Liturgjisë Hyjnore dhe shkrimit sllav.

Mësuesit e shenjtë sllovenë u përpoqën për vetmi dhe lutje, por në jetë ata vazhdimisht e gjenin veten në ballë - si kur mbronin të vërtetat e krishtera para myslimanëve, ashtu edhe kur morën punë të mëdha edukative. Suksesi i tyre ndonjëherë dukej si disfatë, por si rezultat, ne u detyrohemi atyre që të fitojnë "dhuratën e më të vlefshmes dhe më të madhe se çdo argjend, ari, gurë të çmuar dhe çdo pasuri kalimtare". Kjo dhuratë është shkrim sllav.

Vëllezër nga Selaniku

Historia e veprimtarive të vëllezërve të shenjtë është studiuar me gjithë kujdesin e mundshëm: burimet e shkruara të mbijetuara janë komentuar shumë herë dhe ekspertët debatojnë për detajet e biografive dhe interpretimet e pranueshme të informacionit që ka ardhur. E si mund të ishte ndryshe kur flasim për krijuesit e alfabetit sllav? E megjithatë, edhe sot e kësaj dite, imazhet e Kirilit dhe Metodit janë humbur pas bollëkut të ndërtimeve ideologjike dhe shpikjeve të thjeshta. Fjalori Khazar i Milorad Pavic, në të cilin iluministët e sllavëve janë ngulitur në një mistifikim teozofik të shumëanshëm, nuk është alternativa më e keqe.

Kirill, më i riu në moshë dhe në rangun hierarkik, ishte thjesht një laik deri në fund të jetës së tij dhe mori urgjencën monastike me emrin Kirill vetëm në shtratin e vdekjes. Ndërsa Metodi, vëllai i madh, mbante poste të mëdha, ishte sundimtar i një rajoni të veçantë të Perandorisë Bizantine, igumen i një manastiri dhe përfundoi jetën e tij si kryepeshkop. E megjithatë, tradicionalisht, Kirill zë vendin e parë të nderuar, dhe alfabeti - alfabeti cirilik - është emëruar pas tij. Gjatë gjithë jetës së tij ai mbajti një emër tjetër - Konstandin, dhe gjithashtu një pseudonim respektues - Filozof.

Konstantini ishte një njeri jashtëzakonisht i talentuar. "Shpejtësia e aftësive të tij nuk ishte inferiore ndaj zellit të tij," - jeta e përpiluar menjëherë pas vdekjes së tij thekson vazhdimisht thellësinë dhe gjerësinë e njohurive të tij. Duke përkthyer në gjuhën e realiteteve moderne, Konstandini Filozof ishte profesor në Universitetin e kryeqytetit të Kostandinopojës, shumë i ri dhe premtues. Në moshën 24 (!), ai mori detyrën e tij të parë të rëndësishme qeveritare - të mbronte të vërtetën e krishterimit përballë myslimanëve të besimeve të tjera.

Politikan misionar

Për Bizantin, krishterimi ishte doktrina. Forcimi dhe përhapja e Ortodoksisë u perceptua nga autoritetet perandorake si një detyrë parësore shtetërore. Prandaj, siç shkruan një studiues modern i trashëgimisë së Kiril-Metodit, A.-E. Tahiaos, «një diplomat që hyri në negociata me armiqtë ose «barbarët», shoqërohej gjithmonë nga një misionar». Konstandini ishte një misionar i tillë. Kjo është arsyeja pse është kaq e vështirë të ndash veprimtaritë e tij aktuale arsimore nga ato politike. Pak para vdekjes së tij, ai dha dorëheqjen simbolikisht nga shërbimi publik dhe u bë murg. “Unë nuk jam më shërbëtor i mbretit apo i ndonjë tjetër në tokë; Vetëm Zoti i Plotfuqishëm ishte dhe do të jetë përgjithmonë”, do të shkruajë tani Kirill.

Jeta e tij tregon për misionin e tij arab dhe kazar, për pyetje të ndërlikuara dhe përgjigje të mprehta dhe të thella. Myslimanët e pyetën për Trinitetin, se si të krishterët mund të adhuronin "shumë perëndi" dhe pse, në vend që t'i rezistonin të keqes, ata forcuan ushtrinë. Hebrenjtë Khazar kundërshtuan mishërimin dhe fajësuan të krishterët për mospërputhje me rregulloret e Dhiatës së Vjetër. Përgjigjet e Konstantinit - të ndritshme, figurative dhe të shkurtra - nëse nuk i bindin të gjithë kundërshtarët, atëherë, në çdo rast, ata dhanë një fitore polemike, duke i çuar ata që dëgjonin në admirim.

"Askush tjeter"

Por zhurma e botës u tërhoq për një kohë. Tashmë në 860, Khazar Kagan vendosi të organizojë një mosmarrëveshje "ndërfetare", në të cilën të krishterët duhej të mbronin të vërtetën e besimit të tyre përpara hebrenjve dhe muslimanëve. Sipas jetës, kazarët ishin të gatshëm të pranonin krishterimin nëse polemistët bizantinë "fitonin epërsinë në mosmarrëveshjet me hebrenjtë dhe saraçenët". Ata e gjetën përsëri Kostandinin dhe perandori e këshilloi personalisht me fjalët: "Shko, Filozof, te këta njerëz dhe fol për Trininë e Shenjtë me ndihmën e saj. Askush tjetër nuk mund ta marrë këtë me dinjitet.” Gjatë udhëtimit, Konstantini mori vëllain e tij më të madh si ndihmës.

Negociatat përfunduan përgjithësisht me sukses, megjithëse shteti Khazar nuk u bë i krishterë, Kagani lejoi ata që dëshironin të pagëzoheshin. Pati edhe suksese politike. Duhet t'i kushtojmë vëmendje një ngjarjeje të rëndësishme të rastësishme. Gjatë rrugës, delegacioni bizantin u ndal në Krime, ku afër Sevastopolit modern (Kersonesos i lashtë) Kostandini gjeti reliket e shenjtorit antik Papa Klementit. Më pas, vëllezërit do të transferojnë reliket e Shën Klementit në Romë, e cila do të fitojë më tej Papa Adrianin. Është me Cirilin dhe Metodin që sllavët fillojnë nderimin e tyre të veçantë të Shën Klementit - le të kujtojmë kishën madhështore për nder të tij në Moskë, jo shumë larg Galerisë Tretyakov.

Lindja e shkrimit

Dhe përsëri në gjyq ata kujtojnë Konstandinin Filozof. Nëse jo ai, atëherë kush tjetër do të jetë në gjendje të kryejë detyrën, kompleksitetin e së cilës e dinin si perandori ashtu edhe patriarku, Shën Foti? Sllavët nuk kishin gjuhë të shkruar. Por problemi kryesor nuk ishte as fakti i mungesës së letrave. Ata nuk kishin koncepte abstrakte dhe pasuri të terminologjisë që zakonisht zhvillohet në "kulturën e librit". Teologjia e lartë e krishterë, Shkrimi dhe tekstet liturgjike duhej të përktheheshin në një gjuhë që nuk kishte asnjë mjet për ta bërë këtë.

Dhe Filozofi e përballoi detyrën. Sigurisht, nuk duhet imagjinuar se ai ka punuar vetëm. Konstantini i bëri thirrje përsëri vëllait të tij për ndihmë, dhe punonjës të tjerë u përfshinë gjithashtu. Ishte një lloj instituti shkencor. Alfabeti i parë - alfabeti glagolitik - u përpilua në bazë të kriptografisë greke. Shkronjat korrespondojnë me shkronjat e alfabetit grek, por duken ndryshe - aq sa alfabeti glagolitik shpesh ngatërrohet me gjuhët lindore. Për më tepër, për tingujt specifikë për dialektin sllav, u morën shkronja hebraike (për shembull, "sh").

Pastaj ata përkthyen Ungjillin, kontrolluan shprehjet dhe termat dhe përkthyen libra liturgjikë. Vëllimi i përkthimeve të kryera nga vëllezërit e shenjtë dhe dishepujt e tyre të drejtpërdrejtë ishte shumë domethënës - deri në kohën e pagëzimit të Rusisë, tashmë ekzistonte një bibliotekë e tërë me libra sllavë.

Çmimi i suksesit

Dogmatika e ndërthurur me politikën, e drejta kanonike me diplomacinë dhe ambiciet e pushtetit - dhe Cirili dhe Metodi e gjetën veten në qendër të këtij lëmshi. Territori i Moravisë ishte nën juridiksionin e Papës dhe megjithëse Kisha Perëndimore nuk ishte ende e ndarë nga ajo Lindore, iniciativa e Perandorit Bizantin dhe Patriarkut të Kostandinopojës (domethënë, ky ishte statusi i misionit) shihej ende. me dyshim. Kleri gjerman, i lidhur ngushtë me autoritetet laike të Bavarisë, pa në ndërmarrjet e vëllezërve zbatimin e separatizmit sllav. Dhe me të vërtetë, princat sllavë, përveç interesave shpirtërore, ndoqën edhe interesa shtetërore - gjuha e tyre liturgjike dhe pavarësia kishtare do të kishin forcuar ndjeshëm pozitën e tyre. Së fundi, Papa ishte në marrëdhënie të tensionuara me Bavarinë dhe mbështetja për rigjallërimin e jetës kishtare në Moravi kundër "tregjuhëve" përshtatet mirë në drejtimin e përgjithshëm të politikës së tij.

Polemikat politike u kushtuan shtrenjtë misionarëve. Për shkak të intrigave të vazhdueshme të klerit gjerman, Konstandini dhe Metodi dy herë duhej të justifikoheshin te kryeprifti romak. Në 869, në pamundësi për t'i bërë ballë tendosjes së tepërt, St. Kirili vdiq (ai ishte vetëm 42 vjeç), dhe veprën e tij e vazhdoi Metodi, i cili u shugurua në gradën e peshkopit në Romë menjëherë më pas. Metodi vdiq në 885, pasi i mbijetoi internimit, fyerjeve dhe burgimeve që zgjatën disa vjet.

Dhurata më e vlefshme

Kështu që herën tjetër, duke vënë pikën "e" ose duke u shqetësuar për rusifikimin e një versioni të ri të Photoshop-it, mendoni se çfarë pasurie kemi. Shumë pak kombe kanë nderin të kenë alfabetin e tyre. Kjo u kuptua tashmë në shekullin e nëntë të largët. “Zoti krijoi edhe tani në vitet tona – pasi ka deklaruar shkronjat për gjuhën tuaj – diçka që nuk iu dha askujt pas herëve të para, që edhe ju të numëroheni ndër kombet e mëdhenj që lavdërojnë Zotin në gjuhën e tyre… Pranoni dhuratën, më të vlefshme dhe më të madhe se çdo argjend, ari, gurë të çmuar dhe gjithë pasurinë kalimtare, "i shkroi Perandori Michael Princit Rostislav.

Dhe pas kësaj ne po përpiqemi të ndajmë kulturën ruse nga kultura ortodokse? Shkronjat ruse u shpikën nga murgjit ortodoksë për librat e kishës, pikërisht në bazë të literaturës sllave, nuk qëndron vetëm ndikimi dhe huazimi, por një "transplantim" i literaturës së librave kishtarë; Gjuha e librit, konteksti kulturor, terminologjia e mendimit të lartë u krijuan drejtpërdrejt së bashku me bibliotekën e librave nga apostujt sllavë shenjtorët Kirili dhe Metodi.

Dhjaku Nikolai SOLODOV