Razin është një hero ose grabitës. Prijësi legjendar dinte tetë gjuhë

Stepan Timofeevich Razin (rreth 1630-1671) ishte një bashkatdhetar i famshëm i Emelyan Pugachev (të dy u lindën dhe u rritën në fshatin Kozak Zimovey). Midis njerëzve ai mori pseudonimin Stenka.

Razin nuk imitonte askënd dhe nuk kishte as një program të qartë veprimi. Ai me të drejtë mund të quhet aventurier dhe grabitës. Por në të njëjtën kohë, Stepan Razin u bë udhëheqësi i luftës fshatare dhe drejtoi fushatat e Kozakëve. Ai luftoi me feudalët e Krimesë dhe Turqisë, sulmoi tokat e Vollgës dhe Yaik dhe madje arriti në Persi. Gjatë luftimeve, Stepan, një Don Kozak i thjeshtë, tregoi cilësitë e një udhëheqësi ushtarak dhe organizatori me përvojë.

Stepan Razin ishte një burrë trim dhe me vullnet të fortë deri në mizori. Kozakët që i shërbenin e nderuan dhe i frikësoheshin udhëheqësit të tyre. Zakonisht ai kishte një numër të madh njerëzish në trupat e tij: ai i tërhoqi lehtësisht në anën e tij, veçanërisht Kozakët e varfër, të cilët tërhiqeshin nga perspektiva e parave të lehta. Në fillim, Razin ishte një Kozak i zakonshëm, por falë cilësive të tij me vullnet të fortë ai u bë shpejt një ataman. Ndër veprat e tij të suksesshme "para grabitjes", duhet përmendur, për shembull, një marrëveshje me Kalmyks. Stepan Razin u dërgua nga Kozakët në Kalmyks për t'i bindur ata të fillonin sulme të përbashkëta mbi tatarët, dhe ai e përfundoi detyrën shkëlqyeshëm. Ai gjithashtu vizitoi Moskën.

Rreth vitit 1667 filloi karriera grabitëse e Stepan Razin. Ai mblodhi një detashment të vogël, të përbërë kryesisht nga njerëz të varfër dhe hajdutë, dhe shkoi përgjatë Donit, duke grabitur dhe shkatërruar Kozakët e pasur. Ushtria e Razinit merrej jo vetëm me grabitje, por edhe me tregti, duke blerë kryesisht barut dhe plumb për plumba. Autoritetet vunë re shpejt këtë grup banditësh, por për disa arsye nuk ndërmorën asnjë veprim konkret kundër tij. Fati e ka favorizuar deri tani Stepan Razin.

Detashmenti i Razin numëronte një mijë njerëz, domethënë nuk ishte shumë i fortë. E megjithatë ai arriti fitore të mahnitshme. Për shembull, një herë hajdutët Razin sulmuan një karvan të Nizhny Novgorod me një ngarkesë drithë që lundronte për në Astrakhan, i cili ruhej nga një shkëputje harkëtarësh, dhe megjithatë u kap lehtësisht nga grabitësit, dhe harkëtarët nuk bënë shumë rezistencë, sikur ata ishin nën hipnozë. Që atëherë, Stepan trupmadh dhe me shpatulla të gjera ka fituar famën e një heroi epik midis njerëzve. Thonë se nuk e vrasin plumbat, por me një britmë ndalon anijet dhe vetëm me një shikim mpin ushtarët armik.

Pa shumë vështirësi, Stepan Razin fitoi disa fitore të tjera. Ai kishte tashmë një mijë e gjysmë njerëz dhe 35 anije parmende. Ai pushtoi qytetin e Yaik në grykën e lumit Ural (atëherë quhej edhe Yaik) dhe, pasi u vendos atje, filloi të kryente sulme grabitqare prej andej.

Është interesante se rreth njëqind vjet më vonë, një tjetër Kozak i famshëm, Emelyan Pugachev, u vendos në të njëjtin Yaik. Kështu, qyteti fitoi dy herë reputacion në sytë e qeverisë. Pas ekzekutimit të Pugachev, lumi u riemërua nga Yaik në Ural.

Në Moskë, qeveria cariste ndoqi me shqetësim "shfrytëzimet" e aventurierit, i cili kreu bastisje të frytshme mbi tatarët e Krimesë dhe anijet myslimane. Stepan Razin u bë një prijës i famshëm dhe gjithnjë e më shumë Kozakë kërkuan të bashkoheshin me të. As negociatat dhe as mesazhet e mbretit nuk patën ndonjë ndikim te hajdutët. Detashmentet ndëshkuese u dërguan për t'i luftuar ata, por Razin veproi thjesht: ai joshi disa nga ushtarët në anën e tij dhe vrau ata që nuk iu nënshtruan. Ushtria e Razin nuk pësoi pothuajse asnjë humbje. Ndër të tjera, në 1668 erdhën përforcime në Stenka: 700 të tjerë Don Kozakë.

Në fund të vitit, Kozakët pësuan një disfatë të madhe në Persi. Pasi kishte plaçkitur dhe shkatërruar territore të gjera, Stepan Razin u trimërua deri në atë pikë sa e ftoi Shahun Persian t'i shërbente atij, Don Atamanit. Sundimtari i vonoi qëllimisht negociatat dhe në këtë kohë banorët e Rashtit afër Ferabatit sulmuan fshehurazi ushtrinë e Razinit dhe vranë 400 njerëz. Kozakët u tërhoqën urgjentisht në Ferabat dhe vitin e ardhshëm ata u hakmorrën për sulmin. Duke pretenduar se kishin mbërritur për të filluar negociatat për marrëdhëniet tregtare, ata sulmuan papritur banorët, pas së cilës plaçkitën vendbanimet turkmene dhe shkatërruan flotën persiane. Stepan Razin e kapi dhe e bëri zonjën e tij vajzën e bukur të një admirali persian.

Pastaj erdhi një tjetër humbje. Ushtria e Prozorovsky, nga e cila dikur Stepan Razin joshi ushtarët, fitoi një fitore të rëndësishme mbi të (ushtria përfshinte mijëra harkëtarë dhe 36 anije). Sidoqoftë, Razin u largua shumë lehtë: atij iu desh vetëm të kthente gjithçka që kishte plaçkitur nga rusët, pasi ai i shpjegoi sulmet ndaj tatarëve dhe persëve si hakmarrje për bastisjet e tyre. Atamani i dhuroi guvernatorit Prozorovsky dhurata të pasura, të cilat u dhanë atyre përbuzje të plotë, dhe gjithashtu festuan dhe pinë me ta. Kozakët, të cilët dhanë pjesën më të madhe të plaçkës së tyre, ende mund të përballonin të paguanin me perla në taverna. Guvernatorët kishin frikë se harkëtarët do të kalonin në anën e Ataman Stenkës - i rreptë, por i cili i lejoi ushtarët e tij të bënin pothuajse gjithçka që dëshironin.

Pikërisht në këtë kohë, ndodhi një episod që më vonë formoi bazën e këngëve popullore, legjendave dhe përrallave, domethënë, Stepan Razin hodhi në anije një grua të bukur persiane, vajzën e admiralit, ose, siç e quanin të gjithë, princeshën persiane (për fat të keq , askush nuk e dinte emrin e saj). Me shumë mundësi, çështja ishte se posedimi i një zonje kaq të bukur dhe fisnike ngjalli zili jo vetëm midis harkëtarëve ose mysafirëve të Stenkës, por edhe midis shokëve të tij. Sipas legjendës, atamani nuk i shpjegoi asgjë askujt, por vetëm tha se ai po ia jepte princeshën Vollgës në mënyrë që ta kthente atë për gjithçka që lumi e kishte shpërblyer në fushatat e tij. Kjo është arsyeja pse ai i dhuron asaj trofeun e tij më të mirë. Ndoshta gjithçka ka ndodhur gabim, dhe kjo është vetëm thashetheme popullore. Në çdo rast, Stepan Razin shpesh merrte detyrat e një gjyqtari dhe e lejoi veten të vendoste për fatin e këtij apo atij personi.

Stenka u bë një mbret nomad. Ai nuk i mbajti premtimet e bëra në disfatën e fundit dhe u soll sikur qytetet nëpër të cilat ai kaloi t'i përkisnin ekskluzivisht atij. Ai kishte në dispozicion rreth 2700 burra dhe vetëm 20 armë (Razin duhej t'ia jepte pjesën tjetër Prozorovsky), por ai filloi të përgatiste plane për bastisje të reja. Në të njëjtën kohë, Stepan Razin u soll mjaft i përmbajtur, ai nuk grabiti popullsinë vendase dhe nuk ndërhyri në marrëdhëniet tregtare. Kjo funksionoi në favor të tij: masat mbështetën Razin.

Në 1670, Stenka pushtoi Cherkassk, mori frenat e qeverisë në duart e tij dhe filloi të prezantojë urdhra të rinj: në veçanti, ai vendosi martesën civile. Pastaj ai shkatërroi disa qytete në Don dhe përsëri u bashkua me aleatin e tij të gjatë Vaska Us. Në total, ushtritë e tyre përbëheshin nga mijëra luftëtarë të stërvitur mirë dhe të armatosur. Me forca të tilla, Razin kapi lehtësisht Tsaritsyn, të cilin e kishte vënë në sy për një kohë të gjatë, dhe u trajtua brutalisht me Timofey Turgenev, guvernatorin e këtij qyteti: njerëzit e Stenkin e tërhoqën zvarrë Turgenev nëpër rrugët e qytetit dhe e mbytën në Vollgë.

Pas kësaj, atamani filloi të formulojë një plan për veprime të mëtejshme, në shkallë të gjerë dhe mjaft mizore: ngjitja e Vollgës, kapja e qyteteve dhe ballafaqimi me udhëheqësit ushtarakë, si Turgenev, rebelimi i popullsisë dhe me përforcime të tilla shkoni në Moskë. Në këtë kohë, Prozorovsky dhe harkëtarët e Moskës po sulmonin ushtrinë e Stenkës nga të dyja anët. Razin doli për të takuar harkëtarët, vrau një numër të madh njerëzish dhe të mbijetuarit u befasuan shumë kur mësuan se Stepan Razin po luftonte jo kundër carit, por kundër djemve (të cilët, sipas informacioneve të pakonfirmuara, ekzekutuan një nga vëllezërit e Stepanit Shigjetarët Astrakhan gjithashtu iu dorëzuan Stepan Razin. Ai u tundua aq shumë nga ideja për të pushtuar këtë qytet, saqë vendosi përkohësisht të mos shkonte në Moskë. Pas masakrës së përgjakshme, Astrakhani u pushtua, Prozorovsky dhe pjesa tjetër e të burgosurve u vranë (kishte të paktën 440 trupa të vdekur), dhe qyteti u plaçkit. Razin vendosi sundimin e tij dhe urdhrat e rinj. Dhe rregullat ishin mizore - më keq se ato të spartanëve. E gjithë popullsia u çua në një fushë jashtë qytetit për t'u betuar dhe ata që nuk donin t'i betoheshin për besnikëri ndaj "mbretit" të ri vriteshin ose gjymtoheshin. Stepan i martoi vajzat dhe të vejat e banorëve të vrarë të Astrakhanit me Kozakët e tij dhe pas torturave vrau djalin më të madh (gjashtëmbëdhjetë vjeç) të Prozorovsky, sepse nuk donte të përgjigjej se ku mbaheshin paratë e babait të tij të vrarë.

Pas ca kohësh, Stepan Razin kuptoi se Moska, e dobësuar nga polakët, mund të rifitonte forcën e saj dhe vendosi të marshonte në kryeqytet. Fushata u krye në dyqind parmendë; përveç kësaj, përgjatë bregut vetëm 2 mijë Kozakë me kalë e ndoqën atë. Gjatë rrugës, Stenka pushtoi Samara dhe Saratov, dhe më pas arriti në Simbirsk.

Një nga humbjet kryesore të Razin u zhvillua në Simbirsk. Ai kishte të gjitha mundësitë për të fituar nëse do të kishte qenë më me përvojë në taktikat e rrethimit. Ushtria e Stenka Razin u kundërshtua nga dy detashmente që ishin shumë inferiore ndaj tij në numër. Ata komandoheshin nga Ivan Miloslavsky dhe Georgy Baryatinsky, të cilëve iu nda një shumë e konsiderueshme parash. Megjithatë, ata përvetësuan shumicën e fondeve duke shtuar në lista ushtarë inekzistent apo të vdekur. Dhe nëse Baryatinsky zgjati vetëm një ditë, atëherë Miloslavsky zgjati një muaj të tërë. Ndërsa Stepan Razin drejtonte rrethimin, Georgy Baryatinsky mbërriti në kohë me trupat e saporekrutuar dhe Razin, dy herë i plagosur, u detyrua të ikte. Ndërkohë, Miloslavsky dhe Baryatinsky përfunduan mbetjet e ushtrisë së Razin. Të burgosurit u mbytën ose u prenë në copa.

Por Stepan Razin nuk do të dorëzohej. Përveç talentit të tij si drejtues, ai tregoi edhe dhuntinë e një mashtruesi. Në mesin e anijeve të tij ishin dy anije, në të cilat askush nuk lejohej. Kishte thashetheme se atje fshiheshin dy persona të rangut të lartë, përkatësisht Patriarku Nikon (patriarku ishte rrëzuar në një kohë dhe politika e Razin gjoja përfshinte hakmarrjen për turpin e Nikonit; në fakt, prifti ishte në Manastirin Ferapontov) dhe Tsarevich Alexei. (në atë kohë tashmë i vdekur). Vetë Stenka kontribuoi në përhapjen e një lajmi të tillë të rremë, i cili arriti në masat më të gjera. Veç kësaj, tashmë po ngrihej një kryengritje popullore, pasi kudo u përhap lajmi se trupat qeveritare po tërhiqeshin. Kjo ishte ende gjatë rrethimit të Simbirsk, kur ndodhi disfata e parë e Baryatinsky.

Njerëzit u rebeluan, banditët dhe ithtarët e "regjimit" të ri të Razinit u gjetën kudo. Dhe Stenka arriti një popullaritet të paparë, gjë që nuk është për t'u habitur. Ajo për të cilën ai fliste të kujtonte shumë idetë komuniste. Razin premtoi të shkatërronte burokracinë, pushtetin e zyrtarëve dhe pushtetin carist. Për më tepër, ai nuk e paraqiste veten për rolin e një sundimtari të ri, megjithëse në shumë raste ai në të vërtetë ishte i tillë. Ai donte të mbetej një kozak dhe të vendoste barazi universale Rebelëve iu bashkuan të varfërit urbanë, kozakët, popujt e vegjël të Vollgës - Mordvinët, Chuvashët, Cheremis dhe të tjerë. Provincat Simbirsk, Penza dhe Tambov u përfshinë fjalë për fjalë nga zjarri i kryengritjes. U shfaqën mashtrues, duke u paraqitur si Tsarevich Alexei (për shembull, Kozaku Maxim Osipov), i cili mblodhi trupat e tyre dhe ndëshkoi brutalisht ata që treguan mosbindje. Natyrisht, kishte shumë njerëz që donin të përfitonin nga kjo trazirë popullore. Por në pjesën më të madhe, njerëzit besonin sinqerisht në drejtësinë dhe fuqinë e një kryengritjeje masive. Kështu, Stepan Razin padashur doli të ishte nxitësi dhe udhëheqësi i revoltës fshatare.

Kundërshtari më i madh i Stepan Razin ishte Princi Georgy (Yuri) Dolgoruky, një komandant i famshëm. Së shpejti ai fitoi disa fitore të mëdha mbi trupat rebele (kryesisht banditë), dhe Stenka iku në Samara. Por banorët thjesht nuk e lanë atë në qytet, pasi u zhgënjyen me të dhe kishin humbur besimin në aftësitë e mbinatyrshme të këtij heroi popullor. E njëjta gjë ndodhi në disa qytete të tjera, për shembull, në Saratov. Dolgoruky u trajtua pa mëshirë me të burgosurit. Dhe së shpejti Stenka, i cili ishte në konfuzion të plotë dhe kishte humbur të gjithë ushtrinë e tij dhe fuqinë e mëparshme, u kap nga ushtarët.

Askush nuk e di saktësisht se si ndodhi kjo. Por sido që të jetë, Stepan Razin u kap dhe, së bashku me disa nga bashkëpunëtorët e tij, u dërgua në Moskë. Midis tyre ishte vëllai i Stepanit, Frol, i cili ankohej dhe ankohej gjatë gjithë rrugës, duke parashikuar vdekjen e tij të tmerrshme. Stepan, duke ruajtur dinjitetin dhe qetësinë e tij, e ngushëlloi me faktin se për ta po përgatitej një pritje madhështore. Dhe me të vërtetë, fisnikët më të shquar i takuan në kryeqytet. Por atmosfera nuk ishte aq solemne. Razin u dërgua në vendin e ekzekutimit të tij në një karrocë me një trekëmbësh.

Gjatë torturave të tmerrshme të cilave iu nënshtrua Stenka, ai nuk shqiptoi asnjë fjalë. Vëllezërit Razin u dënuan me çarje (duhen prerë krahët dhe këmbët një nga një). Frol, kur i erdhi radha, bërtiti: "Fjalë dhe vepër!", duke dhënë kështu një shenjë se ai mund të transmetonte disa informacione të vlefshme. Me sa duket ai ka thënë diçka, pasi dënimi i tij ishte i kufizuar në burgim të përjetshëm. Stepan heshti gjatë ekzekutimit dhe vetëm pasi vëllai i tij tregoi frikacak, ai i bërtiti, tashmë i shpërfytyruar: "Hesht, qen!" Kështu, sipas legjendës, Razin i mbylli ditët e tij. Megjithatë, me shumë mundësi, nuk mund të ishte ndryshe. Detajet e jetës dhe vdekjes së prijësit të dëshpëruar rezultuan të fshiheshin në thellësi të shekujve...

Stenka Razin nuk ishte gjithmonë dhe jo të gjithë konsideroheshin hero kombëtar. Shumë, përkundrazi, e konsideruan dhe e konsiderojnë ende një grabitës, një vrasës. Dhe a mund të konsiderohet një "hero i popullit" një person që u përpoq të shkatërronte shtetin rus?

...Udhëheqësi i kryengritjes fshatare dhe kozake, Don Kozaku Stepan Razin, e shpalli veten armik të gjithë pushtetit shtetëror në 1670. Guvernatorët, nëpunësit dhe përfaqësuesit e Kishës në qytetet që kapën u vranë, letrat e shkrimit u dogjën dhe vendosën sundimin e tyre. Razin mori Astrakhan, Tsaritsyn, Saratov dhe Samara. Gjatë rrethimit të Simbirsk, trupat e Carit legjitim rus Alexei Mikhailovich shkaktuan një disfatë të rëndë mbi rebelët, vetë udhëheqësi u plagos dhe u dërgua në Don. Atje ai u kap nga vetë Kozakët dhe iu dorëzua komandantëve caristë. Prej andej ai u transportua në Moskë dhe më 6 qershor 1671, u vendos në skelat në Sheshin Bolotnaya (i njëjti shesh që sot ka fituar famë gjithë-ruse për shkak të tubimeve të opozitës liberale, me sa duket trashëgimtarë të çështjes së Stenka Razin , që ishte shkatërruese për shtetin).

Në pranverën e vitit 1669, në betejën e ishullit të derrave në Detin Kaspik, Stepan Razin kapi vajzën e komandantit të flotës Persiane, Mamed Khan, dhe vëllain e saj, para kësaj ai e joshi me mashtrim kanin në negociata dhe i preu kreu vetë. Pas kësaj, sipas disa tregimeve, Razinët pushtuan Astrabadin, therën të gjithë burrat, plaçkitën qytetin, morën me vete më shumë se tetëqind gra dhe pas një orgjie trejavore, i shkatërruan të gjithë.

Le të lëmë mënjanë dhuntinë romantike: një bandit mori një princeshë dymbëdhjetë vjeçare, vrau të afërmit e saj, e përdhunoi dhe e hodhi në Vollgë përpara vëllait të saj të vogël. Për çdo njeri normal është e qartë se vrasja e një vajze, gati një fëmije, të cilën “heroi” e kishte çnderuar më parë dhe e kishte marrë me forcë si dashnor, është një krim i poshtër, i ulët.

Kënga më e famshme për Razin dhe princeshën, e cila gabimisht konsiderohet "popullore", e njohur nga rreshti i parë si "Për shkak të ishullit deri në palcë", është shkruar nga poeti D.N. Sadovnikov në 1883. Titulli i autorit të këngës zbulon kuptimin e saj të frikshëm pagan: "Skrificë për Vollgën".

Ja ku janë - flijimet njerëzore të paganëve!!!
Jo, nuk është rastësi që Satanistët paganë lavdërojnë vrasësin dhe grabitësin, paganen Stenka Razin!

Shumica e këngëve "popullore" janë kompozuar gjatë revolucionit dhe luftës civile. Pikërisht atëherë nevojiteshin "heronj" të tillë mizorë dhe të pamëshirshëm, gjakatarë për të riprodhuar të gjitha këto mizori në një shkallë më të tmerrshme. Në njëqind vjet të tjera kjo do të ndodhë përsëri në Ukrainë dhe Odessa.

Dhe në kohën tonë, të ashtuquajturat. Rodnovers, të mbytur nga kënaqësia, këndojnë për egërsinë e hajdutëve dhe udhëheqësit të tyre, ekzekutimet brutale të njerëzve të pafajshëm, kambanoret e djegura nga të cilat u hodhën priftërinjtë ortodoksë.
T.N. Rodnovri shpallin Stenka Razin heroin e tyre dhe, pothuajse hapur, bëjnë thirrje për të ndjekur shembullin e tij.

Është e nevojshme jo të glorifikohen, por të denoncohen dhe shkulen këto filiza helmuese të urrejtjes, mizorisë dhe shpërfilljes së jetës njerëzore, sepse kjo është e papajtueshme me njerëzimin bazë.

Burrat, duke dëgjuar me besim,
Ata besuan atë që tha Stepan ...
Duke lënë shtëpinë, familjen dhe tokën,
Ata shkuan te grabitësit, ku ishte shefi i tyre...

Të dehur nga gjaku dhe pushteti,
Duke përbuzur besimin dhe njerëzit,
Ai premtoi dashuri dhe lumturi,
Por ai i mbajti si skllevër dhe "bisha".

Sa shpirtra janë joshur me dinakëri
dhe të torturuarit - të mos kujtohen dhe të mos numërohen?!
Sa njerëz u ekzekutuan pa mëshirë prej tij!
Nuk i kurseu ata tek të cilët kishte besim, nder...

Ai ishte një grabitës, ai mbetet një grabitës,
të etur për fuqinë dhe fuqinë e mbretërve,
dhe kushdo që duket si hero,
ai ishte dhe është një vrasës, një horr.

Materialet e përdorura nga artikulli nga Lyudmila Belkina
http://blagovestsamara.rf/-public_page_19199

Kozaku i lirë i guximshëm, i njohur gjerësisht si Stenka Razin, u shfaq në Don jo rastësisht. Shtypja e skllavërisë bëhej gjithnjë e më e rëndë dhe varësia e fshatarëve bëhej gjithnjë e më e fortë. Guvernatorët dhe burokracia ishin të kalbura, ryshfeti dhe burokracitë lulëzuan në Rusi dhe nuk kishte gjykim të drejtë. Ikja e fshatarëve mori përmasa kolosale, madje edhe në peticionet e asaj kohe kishte shpesh kërcënime për "shpërndarje". Në një situatë të tillë, shfaqja e një lideri dhe mbrojtësi të fortë ishte një dukuri e natyrshme. Trazirat nuk u shkaktuan nga Razin, por Stepan Timofeevich u bë produkt i zemërimit popullor.

Jeta mahnitëse, aventureske e një personi liridashës, të jashtëzakonshëm, një prijës të suksesshëm, kaloi në fushën e betejës. Personaliteti i Stepan Timofeevich, i mbuluar me lavdi, të cilin çdo autokrat i kurorëzuar mund ta kishte zili, është tërheqës për popullin rus, kryesisht për karakterin e tij të hapur dhe të dëshpëruar. Stepan Razin në përrallat popullore personifikon udhëheqësin e fshatarëve dhe kozakëve trima, mbrojtës dhe çlirimtar.

Kreu i ardhshëm i frikshëm lindi në fshatin Zimoveyskaya në Don. Populli rus ka shumë të bëjë me këtë vend misterioz. Pak më vonë do të lindë Emelyan Pugachev, i cili kaloi nëpër territorin e vendit tonë në një rrugë jo më pak të përgjakshme se e mallkuara Stenka Razin. Nuk dihet se çfarë lloj anomalie ka në këto vende. Megjithatë, fakti mbetet se këtu lindën dy rebelët më të dëshpëruar, aq shumë të dashur dhe të respektuar në Rusi.

Vasily Surikov. Stepan Razin. 1903–1907

Nga mesi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Don Kozakët përbëheshin nga dy shtresa specifike: banorët indigjenë dhe të arratisurit ose të ardhurit. "Fëmija", i cili nuk kishte një vendbanim të përhershëm, shpesh shkonte në fushata për të grabitur anijet që kalonin me mallra dhe territore afër. Veprime të tilla vjedhëse u quajtën nga fushatat e Kozakëve "për zipun", dhe megjithëse banorët e pasur indigjenë nuk i miratuan publikisht bastisjet e tilla, ata ende i financuan fshehurazi për një pjesë të caktuar të plaçkës. Një nga këto fushata filloi "stuhinë" e njerëzve, emri i të cilit është Stepan Timofeevich Razin.

Një detashment i vogël i Kozakëve, sipas disa burimeve, numëronte rreth 2 mijë njerëz, u drejtuan poshtë Vollgës për grabitje. Në krye të shkëputjes ishte atamani i ri dhe i suksesshëm Stepan Timofeevich. Fushata shkoi shpejt përtej bastisjes së zakonshme tipike të Don Kozakëve. Në fillim qeveria bëri përpjekje mjaft të ngadalta për të qetësuar Kozakët dhe koha humbi. Tashmë në maj 1667, detashmentet e Kozakëve mundën harkëtarët dhe plaçkitën karvanin e anijeve të Shorin, i cili shoqëroi anijen me mërgimtarë. Të burgosurit u liruan dhe me dëshirë u bashkuan me Kozakët. Razin pushtoi Yaik, më pas u drejtua në brigjet persiane, ku kapi princeshën persiane, të famshme nga këngët popullore. Nëse Stepan Timofeevich e hodhi gruan persiane në ujë apo jo, nuk është vërtetuar ende qartë, por një gjë dihet se vajza e Mamed Khan nga Astara nuk u kthye kurrë nga robëria e Kozakëve.

Kthimi në Astrakhan ishte triumfues për Stenka Razin. Guvernatorët pranuan në këmbim të kalimit në Vollgë. Gjatë qëndrimit të tij në qytet, ataman hipi në parmendë dhe në çdo mënyrë të mundshme theksoi pavarësinë dhe rebelimin e tij. Megjithë premtimin për t'u dhënë autoriteteve të gjithë plaçkën dhe të burgosurit, Kozakët nuk u dhanë atyre absolutisht asgjë dhe u nisën për në Tsaritsino.

Në qytet, një përpjekje për të ndaluar Kozakët të vizitonin tavernat u ndëshkua ashpër nga Razin. Në fakt, Stepan Timofeevich refuzoi t'i bindej administratës cariste dhe pushtoi qytetin. Atamani iu përgjigj të gjitha kërcënimeve me abuzime dhe premtime hakmarrëse për hakmarrje. Razin theksoi në çdo mënyrë të mundshme mospranimin e tij të regjimit ekzistues të shtypjes, predikoi barazinë, ndëshkoi ashpër ata që nuk i pëlqenin, por nuk e çnderoi drejtpërdrejt carin. Atamani i dëshpëruar e kuptoi mirë se cari në mendjet e popullsisë mund të kontrasohej lehtësisht me guvernatorët e urryer dhe djemtë e pangopur, të cilët ai i përdorte në mënyrë aktive në fjalimet dhe veprat e tij. Stepan Timofeevich fshikulloi publikisht guvernatorin e mundur dhe komandantët ushtarakë me shufra, gjë që gjithashtu ngriti autoritetin e tij në sytë e vartësve të tij.

Çdo qytet i pushtuar nga Razin kaloi në kontrollin e Kozakëve dhe adoptoi mënyrën e tyre të jetesës. Shumë u bashkuan me ushtrinë e guximshme dhe të trazuar. Krerët, zotërinjtë dhe djemtë që nuk i pëlqenin popullsia vendase u shfarosën pa mëshirë, dhe vajzat nga familjet fisnike dhe fisnike, në rastin më të mirë, u martuan me fshatarë të thjeshtë ose kozakë. Shtë interesante që Stepan Timofeevich refuzoi plotësisht të njihte ceremoninë e dasmës dhe organizoi vetë ceremonitë e dasmës. Sakramenti përbëhej nga kërcimi i çmendur për një kohë të shkurtër, pas së cilës çifti u shpall bashkëshortë të ligjshëm.

Pas Tsaritsyn, Razin pushtoi Samara, Saratov dhe një numër qytetesh të tjera. Duke lëvizur në kreshtën e luftës fshatare, e cila filloi në vitin 1670, forcat e Kozakëve vazhduan të rriteshin dhe u bënë gjithnjë e më shumë si një ushtri rebele. Për të tërhequr njerëzit, Razin urdhëroi që një nga anijet e tij të vishen me rroba të kuqe dhe një rob të panjohur të ulur si Tsarevich Alexei, dhe varka e dytë u mbulua me batanije të zeza dhe u përhapën thashethemet për praninë e Patriarkut Nikon në të. Kështu, Stepan Timofeevich u përpoq në mënyrë aktive të diskreditonte imazhin e sovranit, pa shprehur synime të drejtpërdrejta për të përmbysur autokracinë. Razin vuri në dukje se ai po luftonte për carin, por kundër guvernatorëve, djemve dhe fisnikëve të tjerë të vjedhur.

Sidoqoftë, gjatë fushatës, prijësi pinte vazhdimisht, bëhej i zhurmshëm dhe kënaqej me argëtime të ndryshme të përgjakshme. Gradualisht, ai humbi imazhin e tij origjinal të një mbrojtësi dhe u shndërrua në një vrasës të pushtuar, të pamëshirshëm, i shtyrë nga opinioni i turmës, krenar për arritjet dhe fitoret e tij. Masat e marra nga shoqëruesi i Razinit kundër pasardhësve të sovranit ishin shumë mizore. Fatkeqit u varën, u futën me rrota, u mbytën dhe u munduan në mënyra të ndryshme të sofistikuara. Dënimet ishin frikësuese. Detashmentet e Kozakëve u ndanë dhe pushtuan gjithnjë e më shumë qytete të reja, eksitimi përfshiu jo vetëm rajonin e Vollgës dhe pjesën qendrore të Rusisë, por madje arriti në territoret e Detit të Bardhë.

Në 1670, ushtria e Razin pësoi dështimin e saj të parë në rrethimin e Simbirsk, dhe tashmë në fillim të tetorit u mund nga ushtria cariste prej 60 mijë ushtarësh nën komandën e Baryatinsky. Stepan Trofimovich u plagos rëndë dhe, duke braktisur pjesën më të madhe të shkëputjes së tij, iku në vendlindjen e tij Don. Më pas, Razin u ekstradua nga Kozakët së bashku me vëllain e tij Frol.

Sergei Kirillov Stepan Razin. 1985-88

Atamani i popullit u torturua në birucat mbretërore, por guximi i tij ngjalli respekt edhe te xhelatët. Kozaku i guximshëm nuk shqiptoi asnjë fjalë, nuk kërkoi mëshirë dhe nuk luti për mëshirë. Një burrë krenar dhe çuditërisht i fortë, edhe përballë vdekjes së afërt, e ruajti dinjitetin e tij. Ekzekutimi ishte i tmerrshëm dhe i dhimbshëm. Stepan Trofimovich-it iu pre dora, dhe më pas këmba, dhe vetëm atëherë ekzekutuesi, i cili pati mëshirë, i preu kokën atamanit. Sipas aktgjykimit, Razin duhej të ndahej, por vdekja erdhi më shpejt. Indinjata e atamanit u shkaktua nga sjellja e vëllait Frol, i cili i trembur nga spektakli i përgjakshëm shqiptoi fjalë pendimi. Sipas dëshmitarëve okularë, vetëm atëherë Razin e shau me zë të lartë.

Jeta e mahnitshme, e dëshpëruar e rebelit përfundoi në bllokun e prerjes, gjë që është tipike për udhëheqësit e kryengritjeve popullore në Rusi. Grabitësi i çmendur gjakatar mbeti në kujtesën e popullit si hero-çlirimtar. Nëse është kështu, secili vendos vetë. Stenka Razin është një nga ato personalitete të mëdha dhe misterioze që gjykohen vetëm nga...

Për prijësin e famshëm filluan të shkruhen përralla dhe legjenda gjatë jetës së tij. Sidoqoftë, në jetën e tij ai kishte mjaft histori të vërteta mahnitëse. "Rreth botës" kuptoi nëse është e vërtetë që...

Stenka Razin e mbyti princeshën persiane

Nuk ka gjasa. Komploti i këngës "Për shkak të ishullit deri në thelb" është marrë nga kujtimet e holandezit Jan Struys, i cili u gjend në Astrakhan në 1670, kur u kap nga Razinët. Sipas Streus, Razin, në një furi të dehur, mbyti një "princeshë persiane, të cilën ai e rrëmbeu së bashku me vëllain e saj", si një sakrificë për Vollgën. Në 1669, në një betejë me Persianët në Detin Kaspik, Kozakët kapën Shabalda, djalin e komandantit detar Mamed Khan, por asnjë dokument i vetëm nuk e thotë këtë së bashku me motrën e tij. Edhe në peticionin e Shabaldës që kërkon të lirohet në atdheun e tij - asnjë fjalë për motrën e tij. Ludwig Fabricius, i cili ishte gjithashtu në Astrakhan në 1670, jep një version të ndryshëm të ngjarjeve. Prijësi mbyt jo një grua persiane, por një grua tatare, dhe jo në Vollgë, por në Yaik, domethënë edhe para fushatës Kaspik. Folkloristi Sergei Neklyudov beson se Struys, i cili huazoi shumë nga tekstet e njerëzve të tjerë pa treguar burimin, në këtë rast mund të transmetonte një histori që kishte dëgjuar nga dikush si diçka që e pa personalisht. Flijimi i një vajze për elementin e ujit është një motiv i njohur folklorik. "Historia e kësaj sakrifice," shkruan historiani Vladimir Korolev, "është vetëm një jehonë e një rituali të lashtë që u ngrit në bazë të ideve për barbarinë dhe mizorinë e atamanit dhe shokëve të tij".

Poster për filmin e parë artistik rus "Ponizovaya Volnitsa", 1908

Alexandre Dumas shkroi për të

Po. Autori i "Tre Musketeers" ndërmori një udhëtim të gjatë në 1858–1859 - nga Shën Petersburg përmes Moskës dhe rajonit të Vollgës në Kaukaz (ku, meqë ra fjala, ai shkroi me përpikëri një recetë qebap për gustatorët francezë). Esetë e udhëtimit të shkrimtarit përmbajnë informacion historik për Don Kozakun, udhëheqësin e kryengritjes popullore të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, Stenka Razin, "një hero i vërtetë legjendar, si Robin Hood", dhe legjendën e Vollgës për Kodrën e Vashës që lidhet. me atamanin. Legjenda të kujton historinë e princeshës persiane. Grabitësi Stenka Razin, duke qëndruar në një kodër, pyeti - çfarë do për patronazhin tënd, o Vollga? Duke dëgjuar jehonën e "Olgës!" si përgjigje, ai sakrifikoi gjënë më të çmuar për lumin - të dashurin e tij (emri i të cilit ishte ai) që iku me të. Pas së cilës fati i Stenkës ndryshoi, dhe ai u mund dhe u kap nga Princi Dolgoruky.

Prijësi legjendar dinte tetë gjuhë

Ndoshta. Kështu shkruante diplomati suedez Engelbert Kaempfer, i cili shërbeu në Persi dhe Rusi, duke pretenduar, veçanërisht, se Razin fliste farsi. Vërtetë, vetë Kaempfer nuk e takoi kurrë Stepan Timofeevich për ta verifikuar personalisht këtë. Sidoqoftë, Kozaku Razin lindi dhe jetoi në një mjedis shumëgjuhësh: përfaqësues të kombeve të ndryshme u dyndën në Don (midis tyre ishin polakë, tatarë, turq, kalmikë, madje edhe karelianë). Nuk ishte e vështirë të mësosh disa gjuhë në një mjedis të tillë.

Dorëshkrim persisht. 1650

Ai kapi një vendas nga Brazili

Po. Ludwig Fabricius ishte djali i një kirurgu Leiden që shërbeu në koloninë braziliane të kompanisë holandeze të Indisë Perëndimore. Pasi u pjekur, Fabricius Jr u ​​regjistrua në shërbimin ushtarak në Rusi dhe u gjend në ushtrinë e dërguar nga Cari kundër trupave Razin. Në qershor 1670 ai u kap nga Kozakët dhe e pa atamanin personalisht disa herë. Në vjeshtën e të njëjtit vit, Fabricius arriti të arratisej në Persi. Vite më vonë, tashmë në shërbimin suedez, ai foli për kryengritjen e Razin në "Shënime" në gjermanisht.

Anatoli Groshev. "Trupat e Stepan Razin sulmojnë qytetin e Simbirsk"

Razin mori qytetet me dinakëri, duke iu drejtuar "maskaradës"

Po. Ky është rasti kur komploti i këngëve dhe përrallave të shumta ka një sfond të vërtetë. Statusi i një pelegrini ishte gjithashtu i dobishëm për udhëheqësin kozak si një mashtrim ushtarak në fushatën "për zipunët" e viteve 1667-1669. Në prag të Ditës së Pjetrit, Razin dhe disa bashkëpunëtorë, nën maskën e pelegrinëve, kërkuan të lejoheshin në Yaitsky Gorodok (Uralsk i sotëm. - shënim "Rreth botës") - ndezni një qiri Shën Pjetrit në kishën lokale. Dhe sapo u hapën portat, detashmentet e Kozakëve shpërthyen brenda.

Vasily Surikov. "Stepan Razin" Kanavacë, vaj. 1910

Razin udhëtoi në të gjithë mbretërinë ruse nga jugu në veri dhe mbrapa

Po. Babai i tij në një kohë bëri një betim të shkonte në Manastirin Solovetsky në Detin e Bardhë - t'u lutej shenjtorëve vendas që bëjnë mrekulli Zosima dhe Savvaty. Por ai nuk pati kohë, ai vdiq dhe në vitin 1652 djali i tij, i cili atëherë ishte rreth 20 vjeç, shkoi në një pelegrinazh. Stepan Razin arriti nga rrjedha e poshtme e Donit në Ishujt Solovetsky, gjatë rrugës ai vizitoi Voronezh, Tula, Yaroslavl, Moskë, Vologda, Arkhangelsk dhe më pas u kthye. Sipas historianit Vladimir Solovyov, meqenëse statusi i një pelegrini i dha liri më të madhe lëvizjes, duke shpëtuar një kozak të lirë nga Doni nga vëmendja e shtuar e autoriteteve, Razin mund ta përdorte pelegrinazhin si një justifikim të përshtatshëm për të udhëtuar nëpër vend dhe për të studiuar situata në rajone të ndryshme.

Stepan Razin ishte një aleat i Emelyan Pugachev

Po. Emri i prijësit legjendar, kozaku Stepan Andreevich Razin, luftoi në radhët e rebelëve Pugachev njëqind vjet pas kryengritjes së Razin.

Nikolaj Vakurov. "Emelian Pugaçev". Miniaturë me llak Palekh. 1936

Razin varrosi thesare të panumërta në Zhiguli

Ndoshta. Së paku, shpresa e autoriteteve për të gjetur thesaret dhe të dhënat e Razin i dha pesë vjet të tjera jetë vëllait të vogël të Stenkës, Frol, i cili, nën tortura, premtoi të tregonte vendet e fshehura të Atamanit. Njerëzit e sovranit e çuan në Don dhe Vollgë, por nuk gjetën thesaret që ai po kërkonte, dhe në 1676 Frol u ekzekutua gjithashtu. Deri më sot, nuk është gjetur asnjë thesar që mund të quhet i Razinit. Kjo është ndoshta arsyeja pse ata filluan të thonë se ari i atamanit ishte i magjepsur dhe nuk mund të jepej në duart e dikujt ashtu si ai. Ka legjenda që vetë shpirti i Razinit ruan thesaret: ai ulet në një shpellë natën dhe numëron paratë.

Thesar nga koha e trazirave të bakrit (shek. XVII), i gjetur në Kadashevskaya Sloboda në Moskë

Ushtria e Razinit shoqërohej nga princi rebel rus dhe patriarku i rrëzuar Nikon

Nr. Por vetë Stenka përhapi në mënyrë aktive thashetheme të tilla, duke shpresuar të tërheqë mbështetës të rinj. Razin i dërgoi letra Nikonit të turpëruar duke i ofruar bashkëpunim, por ish-patriarku zgjodhi të mos përfshihej me rebelin. Sa i përket Tsarevich, sipas dëshmisë së bashkëkohësve të Razin, Ataman mbajti me vete një princ kaukazian të robëruar, të cilin e la si djalin e Tsar Alexei Alekseevich. U argumentua se princi nuk vdiq në janar 1670, por iku nga babai i tij, Car Alexei Mikhailovich, në Donin e lirë. Pasi ekzekutoi Razin, cari e fali mashtruesin kundër vullnetit të tij.

Ende nga filmi "Njerëz që ecin", 1988. Alexander Parra si Patriarku Nikon

Razin ishte një ateist dhe praktikonte magji të zezë

Nr. Në mars 1671, Patriarku Joasaph anatemoi rebelin kryesor, i cili u përsërit në kishat në të gjithë vendin. Në vendimin e oborrit mbretëror, Razin u quajt "hajdut, apostat dhe tradhtar". Ataman u akuzua për dëbimin e priftërinjve nga Don dhe zëvendësimin e dasmave në kishë me rite pagane. Vladimir Korolev, megjithatë, shkruan se në Don gjatë kohës së Stenka Razin, martesa sipas statutit të kishës, dhe jo në rrethin e Kozakëve, thjesht nuk kishte zënë ende rrënjë. Prijësi nuk ishte as pagan militant dhe as heretik, por autoritetet e Moskës u përpoqën të paraqisnin çdo rrethanë si veprime antikristiane të rebelit kryesor.

Razin u bë një magjistar në legjenda dhe, si pasojë e propagandës zyrtare, ndonjëherë aftësitë e magjisë së atamanit shpjegohen nga lidhja e tij me shpirtrat e këqij

Razin nuk u ekzekutua në 1671, por shpëtoi mrekullisht

Nr. Stepan Razin u arrestua publikisht nga verdikti i carit në Moskë më 6 qershor 1671. Ja çfarë shkruante për këtë shtypi i asaj kohe në Leipzig: “Megjithëse nuk ka dyshim se ekzekutimi vazhdoi në mënyrën e treguar, shumica ende nuk duan të besojnë se ishte rebeli kryesor i vërtetë Razin, pasi [i ekzekutuari] vetë tha para vdekjes së tij: “Ti mendon se e ke vrarë Razin, por nuk e ke kapur atë të vërtetën; dhe ka shumë të tjerë Razin që do të hakmerren për vdekjen time.” Në legjenda, kryeprifti fiton pavdekësinë dhe, si heronjtë legjendar të kombeve të tjera (Mbreti Artur, Frederick Barbarossa...), ose fle ose është në një lloj robërie magjike, por një ditë do të zgjohet për të dhënë drejtësi.

Stepan Razin para ekzekutimit. Gdhendje franceze. 1837

Foto: RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Diomedia, RIA Novosti, Fine Art Images/Legion-Media, Evgenia Novozhenina / RIA Novosti, iStock, Sovjetik Screen, Graphics.Ru / Fotodom.ru

Gjatë gjithë historisë para-revolucionare të Rusisë, fshatarësia përjetoi shtypje nga pronarët e tokave, dhe për këtë arsye trajtoi me simpati ata që luftuan shtypësit. Prandaj, thashethemet popullore i bënë grabitësit, edhe ata shumë larg idealeve të drejtësisë, thuajse heronj që kundërshtonin rendin e padrejtë carist. Mbi të gjitha, ata, si rregull, grabitën pronarët e tokave dhe tregtarët, dhe jo ata nga të cilët nuk kishte asgjë për të marrë. Por disa grabitës arritën të hyjnë në histori dhe emrat e tyre mbahen mend edhe shekuj më vonë.

Kudeyar mitik

Një nga personazhet legjendar është Kudeyar, ataman, emri i të cilit është dhënë në shumë fshatra, shpella dhe varre në Rusi. Ka shumë histori dhe legjenda për të, por ende nuk dihet me siguri nëse ato janë të vërteta.

Informacioni për origjinën e tij shfaqet në shumë burime të shekullit të 16-të dhe ndryshon. Versioni më i zakonshëm është se ataman ishte djali i Vasily III dhe gruas së tij Solomiya. Ajo e lindi atë në një manastir, në të cilin u internua për shkak të shterpësisë, pas së cilës Kudeyar u dërgua në pyje, ku u rrit fshehurazi. Për më tepër, sipas këtij informacioni, rrjedh se ataman ishte vëllai i Ivanit të Tmerrshëm dhe mund të pretendonte fare mirë fronin mbretëror.

Burime të tjera tregojnë se Kudeyar ishte djali i princit të Transilvanisë, Zsigmond Bathory. Pas një grindjeje me të atin, ai iku dhe u bashkua me Kozakët, dhe gjithashtu shërbeu si roje për Carin. Pas turpit të carit, ai filloi të siguronte jetesën në grabitje.

Sipas legjendës, Kudeyar bashkoi ushtrinë e tij të hajdutëve dhe grabiti karrocat e të pasurve.

Për shkak të bastisjeve dhe grabitjeve të shumta, banorët e shumë provincave ruse e lidhën atë me një simbol të fuqisë së tmerrshme. Legjendat thonë se ai la pas vetes pasuri të patregueshme, të cilën askush nuk ka mundur ta gjejë deri më tani.

Stenka Razin: grabitës i dhunshëm apo hero?

Rebeli kryesor i shekullit të 17-të ishte Stepan Timofeevich Razin, me nofkën Stenka. Ai nuk ishte vetëm një Don Kozak dhe ataman i guximshëm, por edhe një organizator, udhëheqës dhe ushtarak i mirë.

Në lidhje me shtrëngimin e robërisë, fshatarët që ikën nga provincat e brendshme të Rusisë filluan të dynden në rajonet e Kozakëve. Ata nuk kishin rrënjë dhe pronë, kështu që u quajtën "golutvennye". Stepan ishte një prej tyre. Duke furnizuar "golytba" me dispozitat e nevojshme, Kozakët vendas i ndihmuan ata në fushatat e hajdutëve. Ata, nga ana tjetër, ndanë plaçkën. Për njerëzit, Razin ishte një "grabitës fisnik" dhe një hero që urrente skllavërinë dhe carin.

Nën udhëheqjen e tij, në 1670, u organizua një fushatë kundër Vollgës, e shoqëruar nga kryengritje të shumta fshatare. Rendi kozak u fut në çdo qytet të pushtuar, tregtarët u grabitën dhe zyrtarët e qeverisë u vranë. Në vjeshtën e të njëjtit vit, prijësi u plagos rëndë dhe u dërgua në Don. Pasi u forcua, Stepan përsëri donte të mblidhte mbështetës, por Kozakët vendas nuk u pajtuan me këtë. Në pranverën e vitit 1671, ata sulmuan qytetin e Kagalitsky, ku fshihej Razin. Pas së cilës ai u kap (së bashku me vëllain e tij Frol) dhe iu dorëzua guvernatorëve mbretërorë. Pas shpalljes së vendimit, Stepan u paraburgos.

Vanka-Kain

Vanka-Cain është një grabitës dhe hajdut i famshëm i shekullit të 18-të. Ivan Osipov lindi në fshatin Ivanovo, provinca Yaroslavl, në një familje fshatare. Në moshën 13-vjeçare, ai u transportua në oborrin e zotit në Moskë dhe në moshën 16-vjeçare, pasi takoi një hajdut me nofkën "Kamchatka", ai vendosi të bashkohej me bandën e tij, duke grabitur njëkohësisht zotërinë e tij dhe duke shkruar portën e zotit. Me fjalët "djalli punon, jo unë", Osipov përshkroi qartë pozicionin e tij në jetë.

Shumë shpejt ajo iu kthye ish pronarit të saj. Ndërsa Vanka ishte në pranga, ai mësoi se pronari kishte një "mëkat". Kur të ftuarit erdhën te zotëria, ai u tha të gjithëve se për shkak të mosveprimit të pronarit, vdiq një ushtar i garnizonit, trupi i të cilit u hodh në një pus. Për këtë denoncim, Vanka-Cain mori lirinë dhe pas kthimit në bandën e tij u bë udhëheqësi i tyre.

Në 1741, Osipov shkroi një "peticion pendimi", ku tha se ai vetë ishte një hajdut dhe ishte i gatshëm të ndihmonte në kapjen e bashkëpunëtorëve të tij. Me ndihmën e tij u kapën shumë dezertorë, hajdutë dhe banditë. Për tradhtinë e "të tijve" ai mori pseudonimin "Kain".

Por ai nuk u ndal me kaq. Ai u arrestua në 1749 për rrëmbimin e vajzës 15-vjeçare të një ushtaraku në pension. Dhe vetëm në 1755 gjykata vendosi të ekzekutonte Vanka-Cain duke fshikulluar dhe prerë kokën, por dënimi u zbut nga Senati. Më 1756 e fshikulluan dhe iu hoqën vrimat e hundës. Duke e quajtur Kainin "V.O.R", ai u dërgua në internim, ku vdiq.

Vasily Churkin: Guslitsky Robin Hood

Vasily Vasilyevich Churkin u bë një personazh i shquar i botës kriminale në shekullin e 19-të. Data e saktë e lindjes nuk dihet. Supozohet se ai ka lindur midis 1844-1846, në fshatin Barskaya, Guslitskaya volost.

Churkin i ri filloi "karrierën" e tij në një bandë hajdutësh Guslitsky që vepronin në 1870 në autostrada: nga Moska në Vladimir. Më vonë, për shkak të sëmundjes së rëndë të drejtuesit, paketa u shpërtheu. Këtu Vasily nuk ishte në humbje dhe në 1873 krijoi bandën e tij. Ai u kap shpejt, por nuk qëndroi gjatë në arrest sepse u arratis.

Përveç grabitjeve, Vasily dhe banda e tij ndihmuan të varfërit, duke fituar kështu famë dhe njohje popullore. Ai grabiti vetëm hambarë të pasur dhe mblodhi një haraç të vogël prej 25 rubla nga pronarët e fabrikës disa herë në vit. Prodhuesit nuk ia përmendën emrin, për të mos sjellë telashe në kokën e tyre. Kështu, Churkin krijoi një pasme të besueshme për veten e tij, e cila e mbrojti atë nga policia. Ai kurrë nuk e ngriti daçin e tij dhe i ndëshkoi ashpër ata që shkelnin këtë zakon.

Kur u bë e pasigurt të qëndronte në Guslitsy, Vasily u fsheh në vende të tjera. Ka shumë versione të vdekjes së Guslitsky Robin Hood, por shkaku i saktë mbetet i panjohur.

Trishka siberiane

Një tjetër hero popullor i shekullit të 19-të ishte Trishka Siberiani. Janë ruajtur mjaft informacione për autoritetin kriminal, megjithatë, sipas legjendave, ai tmerroi pronarët e tokave dhe fisnikët. Njerëzit hartuan legjenda dhe përralla për të, duke e përfaqësuar grabitësin si mbrojtës të të pafavorizuarve. Ai ishte jashtëzakonisht i kujdesshëm dhe dinak. Duke kryer bastisje në fermat e pronarëve të tokave, Trishka Siberian u dha një pjesë të plaçkës serfëve. Njerëzit thoshin se ai nuk ofendoi askënd shumë, por ai mund të ndëshkonte zotërinë "fshatar të guximshëm", për shembull, duke prerë venat nën gjunjë, në mënyrë që të mos vraponte "shpejt". Kështu ai u mësoi atyre "mendje".

Edhe pas arrestimit, thashethemet për të nuk i lejuan fisnikët të jetonin në paqe për një kohë të gjatë. Dhe ata e kapën atë vetëm sepse kërkimi për Trishkën ishte një sekret i ruajtur nga afër, pasi autoritetet ishin të kujdesshme për zgjuarsinë dhe dinakërinë e tij. Fati i mëtejshëm i Trishka-Sibiryak nuk dihet.