Të folurit është një normë specifike njerëzore e veprimtarisë që përdor mjetet e gjuhës. Fjalimi i njeriut si burim informacioni

Të folurit e njeriut është një proces shumë kompleks dhe asnjë kafshë nuk mund ta riprodhojë atë. Një nga arsyet për këtë është se një person ka një seri të tërë organesh me ndihmën e të cilave ai shqipton tingujt që përbëjnë fjalët. Kordat tona vokale dridhen në një mënyrë të veçantë, laringu, zgavrat e gojës dhe të hundës akordohen në një mënyrë të veçantë, buzët, dhëmbët, nofulla e poshtme, gjuha dhe qiellza lëvizin. Gjithçka është krijuar për të prodhuar zanore dhe bashkëtingëllore, të cilat kafshët nuk mund t'i bëjnë. Ata nuk mund të bëjnë një sërë tingujsh për të formuar fjalë dhe fjali.

Gjuha njerëzore, siç ishte rasti me kulturën materiale, ka bërë një rrugë të gjatë zhvillimi dhe tingujt që shoqërojnë veprimet e para të punës nuk mund të jenë ende fjalë të vërteta që tregojnë objekte individuale, cilësitë e tyre ose veprimet e kryera me to. Në fillim këto tinguj nuk ekzistonin ende në mënyrë të pavarur, por u endën në veprimtari praktike. Për më tepër, ato sigurisht shoqëroheshin me gjeste dhe intonacione shprehëse, dhe kuptimi i tyre ishte i mundur vetëm duke ditur situatën specifike vizuale në të cilën u ngritën.

Një "bisedë efektive" e tillë e kryer me duar çoi, megjithatë, siç vëren Tikh, në një konflikt midis dy funksioneve të dorës - veprimit me objektet dhe përcaktimit të tyre, i cili përfshinte transferimin e funksionit semantik në organet vokale. Kjo shënoi fillimin e zhvillimit të një gjuhe të pavarur të shëndoshë.

Megjithatë, tingujt e lindur, gjestet dhe shprehjet e fytyrës kanë ruajtur domethënien e tyre, nga njerëzit primitivë deri në ditët e sotme, edhe pse vetëm si një shtesë e mjeteve akustike. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë lidhja midis këtyre komponentëve vazhdoi të mbetej aq e ngushtë sa i njëjti kompleks tingulli ("praslovo") mund të përcaktojë, për shembull, objektin drejt të cilit po tregonte dora, vetë dorën dhe veprimin e kryer. me këtë objekt. Vetëm pasi tingujt e gjuhës u ndanë nga veprimet praktike, u shfaqën fjalët e para të vërteta. Këto fjalë padyshim tregonin objekte dhe vetëm shumë më vonë u shfaqën fjalë që tregonin veprime dhe cilësi.

Gjatë ndarjes së gjuhës nga veprimtaria e drejtpërdrejtë praktike, kuptimet verbale bëhen gjithnjë e më abstrakte dhe gjuha vepron gjithnjë e më shumë si mjet i të menduarit njerëzor dhe jo vetëm si mjet komunikimi. Leontyev shkruan në lidhje me këtë se "lidhja e drejtpërdrejtë e gjuhës dhe e të folurit me veprimtarinë e punës së njerëzve është kushti më i rëndësishëm dhe themelor nën ndikimin e të cilit ata u zhvilluan si bartës të një pasqyrimi të vetëdijshëm "të objektivizuar" të realitetit. Duke treguar një objekt në procesin e punës, fjala e veçon dhe e përgjithëson për vetëdijen individuale pikërisht në këtë raport objektivo-shoqëror, d.m.th., si objekt shoqëror. Fakti që të menduarit, të folurit dhe veprimtaria shoqërore dhe e punës përbëjnë një kompleks të vetëm në origjinën dhe zhvillimin e tyre, që të menduarit njerëzor mund të zhvillohet vetëm në unitet me vetëdijen shoqërore, është ndryshimi kryesor cilësor midis të menduarit njerëzor dhe të menduarit të kafshëve. Aktiviteti i kafshëve, edhe në format e tij më të larta, i nënshtrohet tërësisht lidhjeve dhe marrëdhënieve natyrore midis përbërësve objektivë të mjedisit.

Aktiviteti njerëzor, i cili u ngrit nga veprimtaria e kafshëve, ka pësuar ndryshime thelbësore cilësore dhe nuk i nënshtrohet më aq shumë lidhjeve dhe marrëdhënieve natyrore sa shoqërore. Kjo përmbajtje sociale dhe e punës pasqyrohet në fjalët dhe konceptet e fjalës njerëzore.

Nikolay Timchenko, psikolog
Burimi: Elitarium.ru

Sjellja verbale e një personi shërben si një tregues i erudicionit të tij të përgjithshëm, inteligjencës, motivimit të sjelljes dhe gjendjes emocionale. Mund të përdoret gjithashtu për të përcaktuar tensionin emocional të një personi, i cili

Erudicioni mund të vlerësohet në një masë të caktuar nga përmbajtja e të folurit dhe presupozon, para së gjithash, praninë e njohurive të thella dhe të gjithanshme. Nëse nga deklaratat specifike të një personi është e qartë se ai është i aftë për çështje të ndryshme, gjen shpejt argumente bindëse për të konfirmuar këndvështrimin e tij, duke përdorur mjete adekuate gjuhësore, atëherë mund të themi për të se ai është një person erudit.

Le të theksojmë se fjalimi është një sinjal i rëndësishëm informativ kur vlerësohet gjendja emocionale e një personi, veçanërisht tensioni i tij emocional, i manifestuar në zgjedhjen e veçantë të fjalëve dhe strukturën specifike stilistike të deklaratës.

Mund të konkludojmë se një person mbart në vetvete përvojën e zhvillimit gjuhësor të brezave, duke përfshirë përvojën e mjeshtrave të të folurit, përvojën e vendit, mjedisin, si dhe të tijën, se ai është gjithmonë brenda kornizës së sjelljes së të folurit. vendosur nga kushtet e ndryshme.

Në një gjendje tensioni emocional, shumë njerëz kanë vështirësi të gjejnë fjalë kur shprehin këndvështrimin e tyre. Në veçanti, në krahasim me të folurit në kushte normale, numri dhe kohëzgjatja e pauzave rritet. Ato nganjëherë quhen pauza të pavendosmërisë. Kjo është e lehtë për t'u verifikuar nëse e krahasoni fjalimin e të njëjtit person në një gjendje të qetë dhe në një gjendje tensioni emocional.

Vështirësitë në zgjedhjen e fjalëve mund të shfaqen në shqiptimin e përsëritjeve të ndryshme të pakuptimta, në përdorimin e fjalëve: "kjo", "e shihni", "ju e dini", "i tillë", "mirë", "këtu", etj.

Në kushtet e tensionit emocional, fjalori bëhet më pak i larmishëm. Fjalimi në këto raste karakterizohet nga stereotipe: folësi përdor kryesisht ato fjalë që janë më tipike për të dhe përdor në mënyrë aktive klishe të të folurit.

Një tregues tjetër i rëndësishëm i të folurit emocionalisht intensiv është paplotësia gramatikore e frazave, e cila konkretizohet në mungesën e formalitetit gramatikor, shkeljen e lidhjeve logjike dhe sekuencën midis pohimeve individuale, gjë që çon në paqartësi. Folësi shpërqendrohet nga ideja kryesore, duke u fokusuar në detaje, gjë që, natyrisht, e ndërlikon të kuptuarit. Në të ardhmen, si rregull, ai e kupton gabimin që ka bërë, megjithatë, duke u përpjekur ta korrigjojë atë, zakonisht ngatërrohet edhe më shumë. Duhet të theksohet se treguesi më i rëndësishëm i shëndetit mendor të një personi është të folurit.

Intonacionet e zërit janë gjithashtu tregues delikatë të jo vetëm gjendjeve, por edhe parametrave të thellë personalë të një personi. Ju mund të ndryshoni timbrin e zërit tuaj, të jeni në humor të ndryshëm, por vetëm 20% e karakteristikave tuaja do të jenë të reja - 80% e mbetur janë konstante. Marrja parasysh e karakteristikave vokale në studimin e bashkëbiseduesit siguron informacion shumë të rëndësishëm dhe të besueshëm, të cilin folësi mund t'i fshehë nga një vëzhgues i vëmendshëm vetëm me trajnimin e duhur të veçantë.

Gjuhëtari i famshëm rus A.M. Peshkovsky shkroi për lidhjen midis emocioneve dhe intonacionit: "... shprehja e anës emocionale të të folurit është funksioni kryesor dhe, duhet menduar, primordial. Ndërsa ana emocionale pothuajse nuk reflektohet në vlerat e anës së tingullit aktual të të folurit, vlerat e anës së intonacionit janë të mbushura me të me 0.9. Duhet vetëm të kujtojmë bollëkun e deklaratave thirrëse në fjalimin tonë të përditshëm dhe intonacionin e tyre, veçanërisht timbrin (dhe timbri, natyrisht, është gjithashtu pjesë e intonacionit), për të kuptuar se ne i shprehim ndjenjat tona jo aq me fjalë sa me intonacion. .” Intonacioni dhe timbri përbëjnë fondin e fonacioneve të rëndësishme që ne përdorim gjerësisht në komunikim. Dhe këtu është përsëri gjithë gama e ndjenjave dhe e gjithë gama e marrëdhënieve shoqërore dhe personale. Në një nga gazetat lexojmë: "Në fakt, trishtimi, gëzimi, gënjeshtra, triumfojnë - ne njohim qindra nuanca të gjendjes shpirtërore dhe gjendjes së brendshme të bashkëbiseduesit në mënyrë të pandërgjegjshme, pa pasur kohë të mendojmë për kuptimin. Intonacionet, duhet theksuar, janë universale. Dhe edhe kur një person hesht, gjendja e tij emocionale ndikon në aktivitetin elektrik të muskujve të aparatit të të folurit. Sa shpesh një shkrimtar përcakton saktësisht shoqërimin vokal të thënieve të shqiptuara nga personazhet: ai tha - butë, nënkuptues, vrazhdë, sfidues, me buzëqeshje, përmes dhëmbëve të shtrënguar, me përzemërsi, me përzemërsi, me zymtësi, me keqdashje. Dhe nga mënyra se si fjala "tingëllonte" në një tekst letrar, ne njohim ndjenjat dhe marrëdhëniet e personazheve. Dhe secila prej nuancave do të zbulohet nga veçoritë e intonacionit, shprehjes së zërit, si dhe "gjuha e syve", një buzëqeshje.

Në situatat e komunikimit, zëri i një personi është një tipar shumë karakteristik që ju lejon të krijoni një përshtypje të përgjithshme për të. Në studimet masive, u morën nga 60 deri në 90% të gjykimeve të sakta në lidhje me madhësinë e trupit, dhjamosjen, lëvizshmërinë, lëvizshmërinë e brendshme dhe moshën, duke u mbështetur vetëm në zërin dhe mënyrën e të folurit.

një mënyrë e gjallë, e gjallë e të folurit, një ritëm i shpejtë i të folurit tregon gjallërinë, impulsivitetin e bashkëbiseduesit, vetëbesimin e tij;
një mënyrë e qetë, e ngadaltë tregon qetësi, maturi dhe tërësi;
luhatjet e dukshme në shpejtësinë e të folurit zbulojnë mungesën e ekuilibrit, pasigurinë dhe eksitueshmërinë e lehtë të një personi;
ndryshimet e forta në vëllim tregojnë emocionalitetin dhe eksitimin e bashkëbiseduesit;
shqiptimi i qartë dhe i saktë i fjalëve tregon disiplinën e brendshme, nevojën për qartësi;
shqiptimi qesharak, i paqartë është karakteristik për pajtueshmërinë, pasigurinë, butësinë dhe letargjinë e vullnetit.

Duke folur për karakteristikat personale të zërit, nuk mund të mos përmendet e qeshura. E qeshura është një nga tiparet më ekspresive të personalitetit. Mjeku i famshëm gjerman Christoph Hufeland e shprehu më qartë qëndrimin e tij ndaj tij në shekullin e 18-të: "Nga të gjitha lëvizjet trupore që tundin trupin dhe shpirtin së bashku, e qeshura është më e shëndetshme". Një person njeh shumë nuanca të të qeshurit: të gëzueshme, të gëzuar, të shkujdesur, kumbuese, gjëmuese, fryrje, e hidhur ose e ëmbël, e ndyrë (i yndyrshme), helmuese, e urryer, tallëse, ngazëllyese, qetësuese, komode, e zënë ngushtë, e fshehur, artificiale, artificiale, e detyruar. , etj .d. Le të shqyrtojmë disa opsione për të qeshur:

me një “a” (ha-ha): plotësisht i hapur, që vjen nga zemra. Dëshmon për gëzimin e pambuluar, të shkujdesur, disponimin naivisht të gëzuar të një personi;
me një "e" (hehe): jo shumë i bukur, sfidues, i paturpshëm, ziliqar. Sa më e hapur të jetë zanorja, aq më gëzuar, vrazhdësi dhe përbuzje shpreh;
me “dhe” (hee hee): një qeshje që shkon thellë në vetvete. Tregon fshehtësi, dinakërinë, ironinë dhe lavdinë (tipike për vajzat e reja);
me “o” (ho-ho): tingëllon mburrëse dhe kërcënuese, me ndonjë habi kritike, protestë, në thelb tallëse dhe protestuese;
me “u” (hu-hu): tregon frikën e fshehur, ndrojtje, ndrojtje të natyrës.

Në studimin e P.M. Ershov thekson veçanërisht natyrën e plotë të pavullnetshme të të qeshurit, megjithëse në listën e nuancave të saj jo të gjitha lindin pa pjesëmarrjen e vetëdijes. Përkundrazi, edhe pse ironike, dashakeqe, patronizuese, sarkastike dhe nuanca të tjera të saj riprodhohen duke përdorur të njëjtat mekanizma, shprehjet e fytyrës që i shoqërojnë janë ende artificiale. Prandaj, këshillohet të bëhet dallimi ndërmjet: a) të qeshurit vërtet të pavullnetshëm; b) demonstrative arbitrare; c) e pavullnetshme, por e kontrolluar.

Kështu, jo vetëm të folurit, por edhe veçoritë jashtëgjuhësore, paragjuhësore të shqiptimit, nga njëra anë, na japin mundësinë të gjykojmë partnerin tonë dhe, nga ana tjetër, të karakterizojmë secilin prej nesh.

FJALA E NJERIUT është një mrekulli e madhe. Mundohuni të mësoni diçka pa gjuhë, pa folur dot... Do ta shihni që është e pamundur. Pa gjuhë, një person pushon së qeni njeri.

Njerëzit mësuan të flisnin kur filluan të punojnë së bashku dhe të ndihmojnë njëri-tjetrin. Bletët ose milingonat gjithashtu ndihmojnë njëra-tjetrën, por çdo ditë, çdo vit, me urdhër të instinktit, ato bëjnë të njëjtën gjë, bëjnë të njëjtën punë. Dhe njerëzit janë të aftë të bëjnë një sërë gjërash çdo ditë: të thurin rrjeta si merimangat, të gërmojnë nën tokë si nishan, të notojnë më mirë se peshqit, të ndërtojnë shtëpi nga balta që janë shumë më komplekse se foleja e një dallëndyshe apo shtëpia e një termiti. Mendja i lejon njerëzit të bëjnë të gjitha këto, dhe mendja përdor gjuhën për qëllimet e saj. Mund të themi se puna dhe fjalimi krijuan personin e sotëm inteligjent.

Gjëja kryesore në fjalimin tonë është fjala. Asgjë më e mrekullueshme nuk mund të gjendet në tokë. Kur bëni një foto të mikut tuaj, fotografia, natyrisht, do të jetë një person. Por do të jetë pikërisht ky person, Vova Chaikin ose Zhenya Lapina.

Dhe kur them fjalën "burrë", kjo fjalë do të përmbajë gjithçka: "ky njeri" (nëse them "ja, një njeri po ecën përgjatë rrugës") dhe "ndonjë person në botë" (nëse them fjalët "njeriu është më i dashur për ne Total").

Nëse nxirrni ujë, mund të vizatoni vetëm një lloj uji: duke vrapuar ose në këmbë, duke derdhur si ujëvarë ose duke pikuar shi të lehtë. Nuk mund të nxjerrësh "ujë në përgjithësi", të gjithë ujë. Dhe kur thua fjalën "ujë", emërtove saktësisht çdo ujë që ekziston në botë: i kripur dhe blu në oqean, i ftohtë dhe i pastër, që rrjedh nga rubineti i kuzhinës, ai që portieri lëshon përgjatë rrugës nga një. zorrë, dhe atë veçanërisht të pastër, çfarë shesin në farmaci... Një fjalë është emërtimi më i përgjithshëm dhe më i saktë i çdo gjëje, çdo veprimi, çdo cilësie të një objekti. Kjo është arsyeja pse ajo dhe vetëm ajo lejon një person të mendojë për çdo gjë.

Fjalimi i njeriut është, para së gjithash, mjeti kryesor dhe kryesor për shkëmbimin e mendimeve, për komunikimin midis njerëzve. Nëse duhet të kërkoni leje për të shkuar në kinema, filloni të flisni. Dhe nëse Kryeprojektuesi i raketave hapësinore duhet t'u japë një detyrë ndërtuesve të një anijeje star, ai nuk mund të bëjë pa fjalë, pa fjalë. E shihni, fjalimi është mjeti më i rëndësishëm, i pari, i nevojshëm për të lidhur njerëzit me njëri-tjetrin, ose, siç thonë shkencëtarët, një mjet komunikimi.

Por fjalimi njerëzor ka një qëllim tjetër, jo më pak të rëndësishëm: ai u shërben njerëzve gjatë gjithë jetës së njerëzimit në terren.

Kur argëtoheni, këndoni një këngë. Por një këngë është një fjalim i veçantë që lidhet me muzikën. Dhe kur është e vështirë për një person, ai shpreh ndjenjat e tij edhe në një këngë, me fjalët e saj. Poeti shkruan poezi ku rimat luajnë, vezullojnë dhe kumbojnë. Poezitë janë herë qesharake dhe të mprehta, herë të thella si deti dhe të fuqishme si një uragan. Dhe çdo poezi, edhe më e shkëlqyera, është fjalimi.

Formula matematikore që na zbulon ligjet më të rëndësishme të botës është të folurit. Një epigram dinak është një epigram verbal që e bën armikun të ndihet keq - të folurit. Ninulla në të cilën të zuri gjumi si fëmijë - fjalimi dhe veprat e mëdha të njerëzve më të mirë në botë që na mësojnë të vërtetën dhe mirësinë -

Arritja më e rëndësishme e njeriut, e cila i lejoi atij të përdorte përvojën universale njerëzore, si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen, ishte komunikimi i të folurit, i cili u zhvillua në bazë të veprimtarisë së punës. Fjala është gjuhë në veprim. Gjuha është një sistem shenjash, duke përfshirë fjalët me kuptimet dhe sintaksën e tyre - një grup rregullash me të cilat ndërtohen fjalitë. Vetia objektive e një shenje verbale, e cila përcakton veprimtarinë tonë teorike, është kuptimi i fjalës, që është marrëdhënia e shenjës (fjalës në këtë rast) me objektin e përcaktuar në realitet, pavarësisht se si përfaqësohet në individ. ndërgjegje. Në ndryshim nga kuptimi i një fjale, kuptimi personal është një pasqyrim në vetëdijen individuale të vendit që zë një objekt (dukuri) i caktuar në sistemin e veprimtarisë njerëzore. Nëse kuptimi bashkon tiparet shoqërore domethënëse të një fjale, atëherë kuptimi personal është përvoja subjektive e përmbajtjes së saj.

Dallohen këto funksione kryesore të gjuhës: 1) mjet ekzistence, transmetimi dhe asimilimi i përvojës socio-historike; 2) një mjet komunikimi (komunikimi); 3) një mjet i veprimtarisë intelektuale (perceptimi, kujtesa, të menduarit, imagjinata).

Fjalimi ka tre funksione: kuptimin (përcaktimin), përgjithësimin, komunikimin (transferimin e njohurive, marrëdhëniet, ndjenjat). Funksioni domethënës dallon të folurit njerëzor nga komunikimi i kafshëve. Një person ka një ide të një objekti ose fenomeni të lidhur me një fjalë. Funksioni i përgjithësimit është për faktin se një fjalë tregon jo vetëm një objekt të veçantë, të dhënë, por një grup të tërë objektesh të ngjashme dhe është gjithmonë bartës i karakteristikave të tyre thelbësore. Funksioni i tretë i të folurit është funksioni i komunikimit, pra transmetimi i informacionit. Nëse dy funksionet e para të të folurit mund të konsiderohen si aktivitet i brendshëm mendor, atëherë funksioni komunikues vepron si sjellje e jashtme e të folurit që synon kontaktet me njerëzit e tjerë. Funksioni komunikues i të folurit ndahet në tre anë: informues, shprehës dhe vullnetar. Ana e informacionit manifestohet në transferimin e njohurive dhe është e lidhur ngushtë me funksionet e përcaktimit dhe përgjithësimit. Ana shprehëse e të folurit ndihmon për të përcjellë ndjenjat dhe qëndrimet e folësit ndaj temës së mesazhit. Ana vullnetare ka për qëllim nënshtrimin e dëgjuesit ndaj qëllimit të folësit.

2.Llojet e të folurit dhe qëllimi i tyre.

Të folurit gojor është komunikim ndërmjet njerëzve duke shqiptuar fjalë me zë të lartë, nga njëra anë, dhe duke i dëgjuar ato nga njerëzit, nga ana tjetër.

Dialogu është një lloj fjalimi që konsiston në shkëmbimin e alternuar të informacionit të shenjave (përfshirë pauzat, heshtjen, gjestet) e dy ose më shumë subjekteve. Një përgjigje - një përgjigje, një kundërshtim, një vërejtje ndaj fjalëve të bashkëbiseduesit - dallohet nga shkurtësia e saj, prania e fjalive pyetëse dhe nxitëse dhe ndërtimeve të pazhvilluara sintaksisht. Një tipar dallues i dialogut është kontakti emocional i folësve, ndikimi i tyre tek njëri-tjetri përmes shprehjeve të fytyrës, gjesteve, intonacionit dhe timbrit të zërit. Dialogu mbështetet nga bashkëbiseduesit me ndihmën e pyetjeve sqaruese, duke ndryshuar situatën dhe synimet e folësve. Dialogu i qëllimshëm në lidhje me një temë quhet bisedë. Pjesëmarrësit e bisedës diskutojnë ose sqarojnë një problem specifik duke përdorur pyetje të zgjedhura posaçërisht.

Monologu është një lloj fjalimi që ka një temë dhe përfaqëson një tërësi sintaksore komplekse, strukturalisht aspak e lidhur me fjalimin e bashkëbiseduesit. Fjalimi monolog është fjalimi i një personi që shpreh mendimet e tij për një kohë relativisht të gjatë, ose një prezantim i qëndrueshëm koherent nga një person i një sistemi njohurish. Të folurit monolog karakterizohet nga: - konsistenca dhe evidenca, të cilat sigurojnë koherencën e mendimit; - dizajn i saktë gramatikisht - shprehje e mjeteve vokale. Fjalimi monolog është më kompleks se dialogu në përmbajtje dhe dizajn gjuhësor dhe gjithmonë presupozon një nivel mjaft të lartë të zhvillimit të të folurit të folësit. Ekzistojnë tre lloje kryesore të të folurit monolog: tregimi (histori, mesazhi), përshkrimi dhe arsyetimi.

Fjalimi i shkruar është fjalim i dizajnuar në mënyrë grafike, i organizuar në bazë të imazheve të shkronjave. Ai i drejtohet një game të gjerë lexuesish, nuk është i situatës dhe kërkon aftësi të thelluara të analizës së shkronjave zanore, aftësi për të përcjellë saktë mendimet në mënyrë logjike dhe gramatikore, për të analizuar atë që është shkruar dhe për të përmirësuar formën e të shprehurit. Asimilimi i plotë i të folurit të shkruar dhe të shkruar është i lidhur ngushtë me nivelin e zhvillimit të të folurit gojor. Gjatë periudhës së zotërimit të fjalës gojore, një fëmijë parashkollor përpunon në mënyrë të pandërgjegjshme materialin gjuhësor, grumbullon përgjithësime të shëndosha dhe morfologjike, të cilat krijojnë gatishmëri për të zotëruar shkrimin në moshën shkollore. Kur të folurit është i pazhvilluar, zakonisht ndodhin dëmtime të të shkruarit me ashpërsi të ndryshme.

Të folurit e brendshëm (të folurit “me vetveten”) është një fjalim që është i lirë nga dizajni i tingullit dhe vazhdon duke përdorur kuptime gjuhësore, por jashtë funksionit komunikues; të folurit e brendshëm. Fjalimi i brendshëm është fjalim që nuk kryen funksionin e komunikimit, por i shërben vetëm procesit të të menduarit të një personi të caktuar. Dallohet nga struktura e tij nga konvolucioni i tij, mungesa e anëtarëve të mitur të fjalisë. Me ndihmën e të folurit të brendshëm, kryhet procesi i shndërrimit të mendimeve në të folur dhe përgatitjes së një fjalimi.

Edhe pse të gjitha këto forma dhe lloje të të folurit janë të ndërlidhura, qëllimi i tyre jetësor nuk është i njëjtë. Fjalimi i jashtëm, për shembull, luan rolin kryesor si mjet komunikimi, fjalimi i brendshëm - si mjet i të menduarit. Fjalimi i shkruar më së shpeshti vepron si një mënyrë për të kujtuar dhe ruajtur informacionin, fjalimi me gojë si një mjet për transmetimin e informacionit. Monologu i shërben procesit të njëanshëm dhe dialogu procesit të shkëmbimit të informacionit të dyanshëm.

Sistemi i të folurit.

të folurit.

I.P. Pavlov krijoi doktrinën e një rritjeje të jashtëzakonshme në GNI të një personi. Kjo rritje është - të folurit. Bazuar në këtë, Pavlov identifikoi dy sisteme sinjalizuese të realitetit. Aktiviteti i sinjalizimit - Ky është një manifestim karakteristik i çdo organizmi të gjallë. Në kafshë Ekzistojnë sinjale të llojeve të ndryshme për shkëmbimin e informacionit biologjik (përfshirë komunikimin audio, sinjal akustik) - ata paralajmërojnë njëri-tjetrin për rrezikun, tërheqin individë të seksit të kundërt, etj. primitive gjithashtu përdori metoda të ndryshme sinjalizimi: shprehjet e fytyrës, gjestet, tingujt . Sistemi i parë i sinjalizimit -është një sistem sinjalesh të drejtpërdrejta nga realiteti që ndikojnë në shqisat tona. Sipas I.P. Pavlov, sistemi i parë i sinjalit të realitetit është një sistem i lidhjeve të kushtëzuara që zhvillohet nën veprimin e stimujve të drejtpërdrejtë; Sistemi i dytë i sinjalizimit -Është një sistem sinjalizimi. Sipas I.P. Pavlov, sistemi i dytë i sinjalit Në realitet, është një sistem lidhjesh të kushtëzuara që zhvillohet në përgjigje të stimujve verbalë (nën veprimin e një stimuli të të folurit). I.P. Pavlov: "Një fjalë është një sinjal i një sinjali." Sistemi i dytë i sinjalizimit u ngrit në procesin e evolucionit së bashku me ndërlikimin e sistemit nervor, si rezultat i nevojës për komunikim njerëzor në procesin e punës. Me një fjalë tregojnë gjithçka që vepron në shqisat tona, ndërkohë që ne mund të shkëputemi nga imazhet e objekteve specifike dhe të mendojmë për to në mënyrë abstrakte. Kjo është arsyeja pse të foluritështë një mjet dhe formë e të menduarit njerëzor. Fjalimi bën të mundur që një person të perceptojë informacionin e grumbulluar nga njerëzimi. Kuptimi i sistemit të dytë të alarmit është Falë kuptimit të përgjithshëm të fjalës, një person është në gjendje të njohë botën përreth tij pa kontakt të drejtpërdrejtë me të. Kuptimi përgjithësues i fjalës lejon një person të mendojë në mënyrë abstrakte, gjë që është tipike vetëm për njerëzit. Fëmija gradualisht zhvillon reflekse të kushtëzuara të rendit të parë (në fazën fillestare të zhvillimit të të folurit) - fëmija mëson të lidh emrat me objektet. Më vonë zhvillohet funksioni përgjithësues i fjalës. Se., GNI i një personi- ky është një kombinim i sistemeve të sinjalizimit 1 dhe 2, roli kryesor i takon sistemit të 2-të të sinjalizimit. Kjo i jep GNI-së njerëzore atë diversitet cilësor që e dallon atë nga aktiviteti më i lartë nervor i kafshëve.

të folurit- një formë komunikimi midis njerëzve me njëri-tjetrin duke përdorur sinjale (fjalë), që siguron të menduarit njerëzor. Kjo konkretisht njerëzore një funksion që u ngrit gjatë procesit të evolucionit.

Llojet e të folurit. Fjalimi ndodh e brendshme(një formë e procesit të të menduarit), e jashtme(formë e komunikimit të mendimeve me të tjerët - me gojë dhe me shkrim). Të folurit me shkrim (të shkruarit dhe të lexuarit) është funksionalisht i lidhur ngushtë me të folurit e brendshëm (të thuash me vete atë që duhet të shkruhet, t'i lexosh vetes). Fjalimi shprehës- Kjo deklaratë me ndihmën e gjuhës, e cila fillon me një ide (program), pastaj kalon në fazën e të folurit të brendshëm dhe më pas kalon në fazën e një shqiptimi të detajuar të të folurit të jashtëm (në formën e të folurit me gojë ose me shkrim). Fjalimi mbresëlënës- Ky është kuptimi i të folurit me gojë dhe me shkrim (lexim).

Funksionet e të folurit. Shprehëse funksion - manifestohet V zëri, organizimi ritmik i shqiptimit; reflekton qëndrimi i individit ndaj ngjarjet e realitetit, vlerësimi i tij, gjendjet emocionale, personale veçoritë. Rol më i madh në rregullim Ky funksion luhet nga vetëkontrolli, vëzhgimi i vetvetes, zërit dhe sjelljes. Funksioni domethënës (nga anglishtja Significate - caktoni) - fjalët janë shenja të përbashkëta për të gjithë brenda të njëjtit grup gjuhësor që kanë të njëjtin kuptim. Intelektuale, konceptuale– fjalimi është një instrument i të menduarit, duke nënshtruar të gjitha llojet dhe format e të menduarit. Komunikuese funksioni - komunikimi, shkëmbimi i informacionit, baza e procesit të të menduarit - kombinon të gjitha funksionet e mëparshme. Funksioni rregullator - manifestohet në forma të ndërgjegjshme të veprimtarisë mendore, rregullimin e sjelljes vullnetare. Funksioni i programimit - konsiston në formulimin e programeve për veprime dhe sjellje të ndryshme bazuar në të folurit e brendshëm.

Të folurit si funksion i trurit. Pjesa qendrore e aparatit të të folurit janë qendrat e të folurit (zonat motorike, shqisore, asociative të trurit dhe rrugët). Perceptimi i të folurit kryhet duke përdorur një analizues të të folurit-dëgjimor, dhe riprodhimi kryhet duke përdorur një analizues të të folurit-motor. Funksioni i të folurit përfshin shumë struktura të trurit që nuk kanë një lokalizim të qartë dhe janë të ndërlidhura. Çrregullime të ndryshme të të folurit janë veçanërisht të theksuara kur dëmtohen zonat ballore dhe ato temporale. Shpërndarja në hemisferën e djathtë dhe të majtë të trurit të një funksioni njerëzor kaq të specializuar si të folurit është thellësisht në mënyrë asimetrike. Aftësitë gjuhësore të një personi përcaktohen kryesisht nga hemisferën e majtë. Përkundër faktit se qendrat kryesore të të folurit janë të vendosura në hemisferën e majtë, e djathta është gjithashtu e përfshirë në funksionin e të folurit (përgjegjës për intonacionin, ngjyrosjen emocionale të të folurit).

4. 52 Llojet e të folurit. Mekanizmat fiziologjikë të të folurit.