Rajoni i Mesopotamisë së lashtë (Mesopotamia). Ku ishte Mesopotamia në hartë - një qytetërim i lashtë

Studimi i një kulture që nuk ka lënë burime të shkruara të kujton marrjen në pyetje të një personi memec dhe, për më tepër, analfabet. I gjithë informacioni i marrë zbret në vizatime dhe gjeste të dhunshme. Sigurisht, ju mund të kuptoni diçka, por shumë më pak se sa do të dëshironit. “Dëshmia” e një kulture që kishte gjuhë të shkruar dhe që u la trashëgimi pasardhësve të saj lloje të ndryshme tekstesh është një rend i përmasave më të pasura.

Ishte pikërisht ky prag në kapërcyellin e mijëvjeçarëve IV-VI para Krishtit. e. kaloi Mesopotamia e lashtë. Para kësaj, në Mesopotami (emri i dytë i Mesopotamisë), tashmë ishin ndërtuar tempuj madhështor dhe fortifikime të fuqishme, ekzistonte një rrjet kanalesh, digash dhe rezervuarësh artificialë që siguronin vendin me ujë dhe e shpëtuan atë nga përmbytjet e rrezikshme të lumenjve, tregtarët. shkuan në udhëtime të gjata, artizanët ishin të famshëm për artin dhe punën e tyre të hollë. Në atë kohë, vendbanime të mëdha ekzistonin në territorin e Mesopotamisë. Disa shkencëtarë i quajnë me kujdes proto-qytete, të tjerë thjesht i quajnë qytete. Duke gjykuar nga gjetjet arkeologjike, popullsia vendase zhvilloi besime komplekse fetare dhe gjithashtu praktikoi gjerësisht magjinë. Kështu, vendi kishte të gjitha shenjat përveç një - të shkruarit.

Më në fund, populli sumerian e krijuan atë. Një numër shkencëtarësh besojnë se nuk ka pasur kurrë një revolucion më të rëndësishëm në të gjithë historinë e njerëzimit.

Semitët- popujt që flasin gjuhë që i përkasin degës semite të familjes së gjuhëve semite-hamite. Në ditët e sotme këta janë arabë, hebrenj, si dhe një sërë popujsh të tjerë. Semitët e lashtë - Akadianët, Babilonasit, Amorejtë, Eblaitët, Kaldeasit, Arameanët dhe shumë të tjerë.

Gjëegjëza të shkrimit kuneiform

Sumerët krijuan shkrimin në kapërcyellin e mijëvjeçarit 2-3 para Krishtit. a Në fillim ishte një grup vizatimesh të thjeshta që mund t'i kujtonin lexuesit vetëm informacione të caktuara, të jepnin aluzion për një informacion të caktuar, por jo ta përcillnin saktësisht. Çdo vizatim mund të përfaqësojë disa koncepte në të njëjtën kohë. Fjalët "sjell", "eja" dhe "drejtpërdrejt" ishin të barabarta me të njëjtën shenjë në shkrim. Dy ose tre shenja mund të bashkoheshin, duke lindur një të tretë, krejtësisht të re. Kështu, vizatimet që korrespondojnë me konceptet e "lu" ("burrë") dhe "gal" ("i madh") u bashkuan në konceptin "lugal" ("mjeshtër", "zot", "sundimtar"). Pak nga pak numri i shenjave rritej dhe bëhej gjithnjë e më e vështirë t'i kujtoje. Përveç kësaj, sa më tej të shkoni, aq më të mëdha janë vizatimet shkrimi i lashtë sumerian humbi kontaktin me atë që përfaqësojnë. Ata u shtrydhën në argjilë të lagësht, dhe është shumë e vështirë të aplikosh linja të lakuara, rrathë dhe të përsërisësh dizajnin pa pushim. Më në fund skribët filluan të përdorin vetëm vija të drejta. Mjeti i tyre - një shkop i hollë - shtrydhi diçka të ngjashme me një pykë në një pllakë balte, pasi ra në kontakt me argjilën në një kënd dhe maja e mprehtë shkoi më thellë. Modelet e mëparshme u bënë një model i ndërlikuar i pykave të vogla. Ata u shndërruan në diagrame që ishin krejtësisht të ndryshme nga ato nga ato që ishin nxjerrë fillimisht. Kjo transformimi zgjati disa shekuj.

Vetë tradita e një shkrimi të tillë quhej "kuneiform". Gradualisht, diagramet kuneiformë filluan të përdoren për të hartuar "puzzles". Gjuha sumeriane është e pasur me fjalë të shkurtra me një ose dy rrokje. Dhe kur shkruesi lidh një diagram që tregon një koncept me një diagram që tregon një koncept tjetër, rezultati mund të lexohej si një kombinim tingujsh, jo fjalësh. Edhe nëse fjala që rezulton nuk ka lidhje me konceptet origjinale të dy ose më shumë vizatimeve nga të cilat është "bërë"...

Gjërat u ndërlikuan, kur sumerët u larguan nga skena historike, duke iu nënshtruar fiseve të Akkadianëve (Semitët Lindorë). Gjuha dhe kultura e tyre i pasuruan pushtuesit. Shkrimi i tyre u miratua nga Akkadianët si të tyret. Por ata nuk mund të shkruanin më enigma në sumerisht, pasi gjuha akadiane është krejtësisht e ndryshme nga sumerishtja. Një lexues i papërvojë mund të ngatërrohet në lidhje me kuptimin e diagrameve kuneiforme dhe të humbasë plotësisht kuptimin e tekstit. Shkrimi u bë jashtëzakonisht i ndërlikuar, kuptimi "rebus" dhe "semantik" i secilës shenjë në kombinime të ndryshme duhej të mësohej përmendësh dhe të interpretohej në varësi të kujt ishte menduar teksti - një sumerian apo një akadian... U ngritën fjalorë të mëdhenj sumerio-akadian. , dhe zanati i një shkruesi kërkonte mësim të madh.

Elami-një vend në lindje të Mesopotamisë, mbante lidhje të ngushta politike dhe kulturore me Mesopotaminë (emri i dytë i Mesopotamisë). Në mijëvjeçarët III-I para Krishtit. e. atje kishte një qytetërim shumë të zhvilluar. Për disa shekuj, Elami luajti rolin e një fuqie të madhe.

Të gjitha varietetet e mëvonshme - asiriane, babilonase, etj. - gjithashtu gravitojnë drejt sistemit të shkrimit Akadian.

Në XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX. n. e. Evropianët e dinin mirë ekzistencën e shkrimit në Mesopotaminë e lashtë. Shumë pllaka balte me tekste kuneiforme janë grumbulluar në muze dhe koleksione private. Por Askush nuk mund t'i lexonte për një kohë të gjatë. Vetëm përpjekjet e përbashkëta të shkencëtarëve nga vende të ndryshme kontribuan në deshifrimin. Sidoqoftë, jo gjithçka në gjuhën sumere dhe shkrimin sumerian është ende e qartë për shkencëtarët, dhe përkthimet mund të jenë shumë të përafërta.

Gjermani Georg Grotefend (1775-1853), irlandezi Edward Hinks (1792-1866), anglezët Henry Rawlinson (1810-1895) dhe William Talbot (1800-1877) në periudha të ndryshme bënë përpjekje për të zbërthyer kuneiformën. Përveç tyre, shumë shkencëtarë të tjerë punuan në të me shkallë të ndryshme suksesi.

Relievi Behistun. Fragment. Fundi i shekullit VI para Krishtit e.

Çelësi i deshifrimit ishte i ashtuquajturi mbishkrim Behistun. Në fund të shek. para Krishtit e. ajo u fshikullua Mbreti Persian Darius I në shkëmbin Bisutun (ose Behistun) afër qytetit modern të Hamadanit. Mbishkrimi tregon për ngjarjet kryesore në shtetin persian në tre gjuhë: asiriane, elamite dhe persiane e vjetër. Mbishkrimi është zbukuruar me një reliev: Mbreti Dar shkel një rebel me këmbën e majtë. Zoti me krahë i Persianëve, Ahuramazda, rri pezull mbi imazhet e njerëzve. Mbishkrimi dhe relievi janë vërtet të mëdhenj. Ato mund të shihen nga larg. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të kopjohej mbishkrimi për një kohë të gjatë, pasi ishte vendosur në një lartësi prej njëqind metrash e gjysmë dhe gabime serioze mund të zvarriteshin në punën e kopjuesit për shkak të distancës së madhe.

Në 1844, Henry Rawlinson (foto në të majtë), i fiksuar me një pasion për sekretet e Lindjes së Lashtë, u ngjit në një parvaz të ngushtë në një shkëmb dhe pothuajse u rrëzua. Për ca kohë ai u var mbi humnerë. Jeta e Rawlinson-it mund t'i ishte prerë në çdo sekondë, ai u shpëtua nga një mrekulli, por anglezi nuk e humbi entuziazmin. Ai dhe shokët e tij ndërtuan një urë të veçantë që bëri të mundur arritjen e mbishkrimit dhe kopjimin e pjesës më të madhe të tij. Por Rawlinson, me gjithë aftësinë dhe guximin e tij, nuk guxoi të arrinte tek asiriani, fragmenti më i largët dhe më i paarritshëm. Dhe madje edhe alpinistët me përvojë nuk guxuan ta bënin këtë. Vetëm një djalë i panjohur vendas bëri një ngjitje jashtëzakonisht të rrezikshme për shumë para dhe përfundoi fragmentin e fundit të mbishkrimit...

Orientalistët me përvojë shpenzuan shumë vite duke deshifruar mbishkrimin. Në fillim, një tekst i lashtë persian iu nënshtrua atyre. Më pas, duke përdorur njohuritë e marra, u bë e mundur përkthimi i fragmentit elamit. Dhe së fundi, pas një përpjekjeje të jashtëzakonshme, studiuesit lexuan pjesën asiriane. Kështu ata kanë u shfaq një çelës për shkrimin e Mesopotamisë së lashtë. Kjo ndodhi rreth vitit 1850.

(foto në të djathtë) Bas-relievi gjeologjik i Ur-Nina. Tabletë gëlqerore nga Lagash. Një mijë vjet para Krishtit e.

Zbulimi i sekreteve të shkrimit kuneiform u bë një revolucion i vërtetë shkencor. Kodrat e Mesopotamisë përmbanin një numër të pabesueshëm monumentesh të shkruara. Balta nuk kalbet, nuk shpërbëhet në pluhur, nuk digjet, nuk mund të kalbet dhe uji nuk do të lajë mbishkrimet e shtypura në kupë qiellore. Prandaj, ky material shkrimi ka avantazhin e qëndrueshmërisë mbi letrën, pergamenën dhe papirusin. Dhe çfarë avantazhi! Gërmimet e një qyteti të vetëm Mesopotamian, emri i të cilit është i njohur vetëm për specialistët e ngushtë, u dhanë arkeologëve një sasi të tillë dokumentesh që shkencëtarët nuk i dinë për shekuj të tërë të historisë mesjetare të Evropës Perëndimore! Nëse mbledhim në arkiva të gjitha dokumentet që lidhen me mbretërimin 50-vjeçar të Ivanit të Tmerrshëm (1533-1584) në Rusi, atëherë do të ketë shumë më pak prej tyre sesa ato që janë ruajtur nga Sippari ose Shuruppak i lashtë... arkivat e Mesopotamisë së lashtë përmbanin dhjetëra, qindra mijëra dhe ndoshta miliona pllaka balte. Vetëm pallati i mbretit asirian Ashurbanipal dha historianët 100 mijë dokumente! Sipas historianit anglez James Wellard, gjatë gërmimeve në qytetin antik të Lagashit u gjetën aq shumë mbishkrime, "saqë humbja e rreth 30 mijë tabletave, të vjedhura nga banorët vendas dhe të shitura me një çmim prej 20 cent për shportë, kaloi praktikisht pa u vënë re. .” Arkivat e argjilës kanë bërë të mundur që të shihet me shumë detaje jetët e njerëzve 5000 vjet më parë.

Babilonia ra në vitin 538 ose 539 para Krishtit. e. Por pas kësaj, Mesopotamia nuk u shkatërrua, qytetet e saj nuk u shkatërruan dhe popullsia e saj nuk u shkatërrua. Vetëm se më vonë tokat e Mesopotamisë u zhvilluan brenda kornizës së një qytetërimi tjetër - persishtja e lashtë.

Harta e Mesopotamisë (Interfluve) - Sumerët dhe Akadianët

Historia e Mesopotamisë së lashtë - shkurtimisht rreth 25 shekuj të historisë së Akadianëve, Sumerëve, Asirianëve

Mënyra më e lehtë për të imagjinuar se sa i gjatë dhe i ndryshëm ishte fati i qytetërimit Mesopotamian është duke parë numrat. Po të llogarisim që nga rënia deri në ditët e sotme, e gjithë historia e qytetërimit europianoperëndimor përfshin pak më shumë se 15 shekuj. Nëse llogarisim nga Rurik deri në ditët e sotme, e gjithë historia e Rusisë përshtatet në 11.5 shekuj. Biografia e qytetërimit në Mesopotami daton në pllakat e para balte të sumerëve dhe përfundon me pushtimin e Babilonisë nga Persianët në shekullin e 6-të. para Krishtit e. Kjo është rreth 25 shekuj! Vetëm historia e sumerëve, e ndriçuar nga burime të shkruara, zgjati 1000 vjet, njohu ulje-ngritje, triumfe dhe tragjedi...

Pjesa më e lashtë e fatit historik të Mesopotamisë lidhet me epokën e qyteteve-shteteve të vogla sumeriane, të cilat shkencëtarët i quajnë nome. Këtu janë emrat e tyre: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Secili prej emrave bashkonte një rreth rural dhe qytete më të vogla. Në krye të nomeve ishin sundimtarët - lugali dhe ensi. Nomat luftonin vazhdimisht mes tyre për mbizotërim tokësor dhe politik. Nga ato kohëra burimet përmbajnë shprehjen: filani qytet u “godit me armë” dhe “mbretëria e tij kaloi” në kryeqytetin e fitimtarëve. Një shtet i unifikuar gjithë-sumer u ngrit për pak kohë nën sundimtarin e Umma Lugalzagesi në shekullin e 24-të. para Krishtit e.

Mbretëria e Sumerit dhe Akadit

"Koka e Sargonit të Madh" nga Ninive. shekulli XXIII para Krishtit. (foto majtas)

mbretëria sumere ra nën sulmin e fiseve agresive semite lindore nga rajoni Akkadian. Themelues mbretëria Akadiane u bë Sharrumken, ose Sargoni i Lashtë. Ai e kapi Lugalzagesin dhe e futi në një kafaz qensh. Nën Sharrumken, megjithatë, "pikat e zeza", siç e quanin veten, ruajtën pushtetin politik dhe kulturën e tyre, dhe disa nome ruajtën qeverisjen autonome. Për më tepër, Akkadianët adoptuan kryesisht kulturën dhe zakonet e sumerëve dhe mësuan shkrimin e tyre.

Në shekullin XXII. para Krishtit e. Mesopotamia hyri në një periudhë krize të zgjatur. Vendi ishte i ndezur nga konfliktet e brendshme. Dominimi është kapur nga sundimtarët e Elamit fqinj dhe malësorët luftarakë Kutian (ose Gutianët) nga Irani Perëndimor. Qytetërimi mesopotamian zakonisht "treti" çdo pushtues. Gradualisht ata u bënë pjesë e saj. Por me kutianët situata ishte ndryshe. Ata sunduan vendin për shtatë dekada dhe ngjallën urrejtje të vërtetë në mesin e popullatës vendase. Së fundi, sundimtar i Uruk Utuhengal, një personalitet legjendar dhe heroik, mundi prijësin e Kutianëve, Tirikanin dhe e zuri rob atë dhe gjithë familjen e tij, duke e çliruar vendin nga zgjedha e huaj.

Mesopotamia u bashkua përsëri dhe u ngrit mbretëria e përbashkët Sumerio-Akadiane me kryeqytet Ur. Dinastia sunduese ishte sumere, dhe kultura sumere përjetoi kulmin e saj, jetëshkurtër, por e gjallë. Sidoqoftë, njerëzit e lashtë të sumerëve gradualisht po shpërndahen në masën e madhe semite, duke i lënë vendin asaj. Kur kërcënimi i një pushtimi të ri nga amorejtë nomadë bie mbi Mesopotami, "mbretëria e Sumerit dhe Akadit" nuk gjen forcë të mjaftueshme për të rezistuar. Sundimtari i fundit sumerian, Ibbi-Sin, bën përpjekje të dëshpëruara dhe tragjike për të shpëtuar perandorinë e tij. Megjithatë, në vitin 2003 para Krishtit. e. Ur ra dhe vetë mbreti u burgos. “Fokat e zeza” po largohen nga skena politike. Megjithatë, kjo nuk do të thoshte fatkeqësi për qytetërimin Mesopotamian. Ajo vazhdon të zhvillohet, vetëm mbi një bazë semite.

Më pas, territori i Mesopotamisë u pushtua vazhdimisht nga fiset nomade dhe malore: Arameans, Hurrianët, Kassitët, Kaldeasit... Megjithatë, ata nuk patën një ndikim serioz në kulturën vendase dhe nuk shkaktuan një refuzim të tillë si kutianët.

Historia e Asirisë së lashtë dhe qytetit të Babilonisë

U ngrit gradualisht dy qendra politike të Mesopotamisë. Së pari, qyteti i Babilonisë dhe, së dyti, . Qyteti i Babilonisë i fortifikuar në shekullin e 18-të. para Krishtit e. nën mbretin Hamurabi (1792 - 1750 pes) - një pushtues dhe ligjvënës i madh. Por mbretëria e vjetër babilonase nuk lulëzoi për një kohë të gjatë: rebelimet dhe luftërat minuan shpejt forcën e saj. Njëqind e pesëdhjetë vjet pas Hamurabit, dinastia babilonase ra nën sulmin e hititëve. Vetë periudha e mbretërimit të sundimtarëve të vjetër babilonas kaloi nën shenjën e rënies kulturore në qytetet e lashta sumeriane. Megjithatë, Babilonia përjetoi kulmin e saj dy herë më shumë. Për disa shekuj pas shkatërrimit të mbretërisë së vjetër babilonase, vendi drejtohej nga fiset e sapoardhura Kassite. Sundimtarët Kassite mësuan të kujdeseshin për kulturën shumë të zhvilluar të Mesopotamisë. Nën mbretërit e dinastisë Kassite, Babilonia u ngrit përsëri. Në shekujt XIII-XI para Krishtit. e. ai lufton me sukses të ndryshëm kundër armiqve të rinj të fuqishëm: Asirisë dhe Elamit, pëson vazhdimisht shkatërrime të tmerrshme, lodhet dhe më në fund përfundon në shekullin e 8-të. para Krishtit e. nën sundimin e asirianëve. Mbretërit asirianë u përpoqën ta bënin këtë qytet të madh kryeqytetin e dytë të mbretërisë së tyre dhe i dhanë atij autonomi të konsiderueshme. Por edhe kushte të tilla preferenciale të nënshtrimit nuk u përshtateshin babilonasve. Ata ngrenë pafund rebelime dhe bëjnë traktate me armiqtë e Asirisë. Një aleancë me fiset mede u sjell atyre fitoren. Në vitin 626 para Krishtit. e. sundimtari Nabopolassar ngjitet në fron dhe themelon mbretërinë e pavarur Neo-Babilonase. Historia e saj zgjati rreth 100 vjet. Atëherë Babilonia përjetoi një ngritje të paparë kulturore dhe politike. Sidoqoftë, kjo nuk e ndihmoi qytetin t'i rezistonte pushtuesit të ardhshëm - Persianët...

Babilonia në epokën e mbretërisë Neo-Babilonase të shekullit të 6-të. para Krishtit. Rindërtimi

Gjeografia dhe kushtet natyrore të Mesopotamisë së lashtë

Shënim 1

Mesopotamia (Mesopotami ose Mesopotami) është një fushë e gjerë në pellgun e lumenjve Tigër dhe Eufrat, që shtrihet në veriperëndim nga Gjiri Persik deri në Eufratin e Epërm - sot është kryesisht territori i Irakut modern. Pikërisht këtu, midis dy lumenjve të thellë, lindi një qytetërim i fuqishëm në mesin e mijëvjeçarit të tretë para Krishtit.

Territori i Mesopotamisë është i ndarë në dy pjesë: Mesopotamia e Poshtme(rrjedha e poshtme e Tigrit dhe Eufratit, ku shtretërit e lumenjve afrohen më shumë) dhe Mesopotamia e Epërme (Veriore).. Mesopotamia e Poshtme quhej Sumer, dhe gjithashtu u nda në dy pjesë - jugore, Primorye ose Sumer e duhur, dhe veriore, Ki-Uri, më vonë Akkad. Më vonë, emri Babilonia iu caktua Mesopotamisë së Poshtme.

Figura 1. Mesopotamia dhe tokat përreth në mesin e mijëvjeçarit të III para Krishtit.

Një tipar i vendndodhjes gjeopolitike të Mesopotamisë ishte prania e dy qendrave të destabilitetit. I pari, duke mbuluar veriun, verilindjen dhe lindjen e rajonit, u rezistoi vazhdimisht sulmeve të malësorëve. E dyta, e vendosur në perëndim dhe jugperëndim në kufirin me Rrafshnaltën Arabe, iu nënshtrua bastisjeve nga fiset nomade. Varfëria e vendit në metal dhe dru stimuloi zhvillimin e ekspansionit ushtarak, si dhe tregtinë e jashtme, e cila u lehtësua edhe nga vendndodhja e saj në hapësirën e hapur të Lindjes së Mesme (rrugët tokësore) dhe pranë Gjirit Persik (rrugët ujore për në Arabi dhe Indi. , rafting në lumë).

Emri i vetë rajonit është Mesopotamia – dëshmon për pozicionin e saj unik gjeografik. Eufrati dhe Tigri burojnë në malësitë armene dhe derdhen në Gjirin Persik, sot duke u bashkuar në një lumë - Shatt al-Arab, dhe disa mijëra vjet më parë - përmes dy grykave të ndryshme. Në afrimet e gjirit, lumenjtë formojnë ligatina të gjera. Përmbytjet e Eufratit dhe Tigrit vareshin nga shkrirja e borës në Rrafshnaltën Armene dhe zakonisht ndodhën në mars-prill, por nuk ishin të qëndrueshme, ndryshe nga Nili: lumenjtë kaluan zona të ndryshme klimatike dhe shkrirja e borës jo gjithmonë. ndodhin në të njëjtën kohë.

Tokat e Mesopotamisë dalloheshin për pjellorinë e tyre të jashtëzakonshme: ujërat e lumenjve bartnin llum me mbetje bimore dhe kripëra mineralesh malore, që plehëronin tokat. Megjithatë, në mënyrë që bujqësia të ishte e mundur në luginat e lumenjve, ishte i nevojshëm një kompleks i punimeve të bonifikimit. Popullsia e lashtë e Mesopotamisë luftoi me kripësinë e tokës, mungesën e lagështirës së shiut, rërën e fryrë nga shkretëtira dhe rritjen e nivelit të lumenjve. Nga rruga, përmbytjet në Mesopotami ndodhën shpesh dhe pikërisht këtu lindi legjenda e përmbytjes globale.

Në veri të Mesopotamisë, ujitja ishte e natyrshme, por edhe atje u ndërtuan sisteme për furnizimin e fushave me ujë - puse, pishina, sisteme kanalesh.

Klima e Mesopotamisë ishte heterogjene: në veri (zona e thatë subtropikale) dimrat ishin me dëborë dhe pranvera dhe vjeshta ishin me shi, jugu ishte i thatë dhe i nxehtë.

Rajoni ishte i bollshëm me argjilë dhe asfalt natyror, gur në veri, por kishte probleme me disponueshmërinë e drurit dhe hekurit; flora e Mesopotamisë ishte e rrallë. Autorët e lashtë përmendin shelgjet, kallamishtet dhe palmat e hurmës. Banorët e lashtë të Mesopotamisë kultivonin rrush, pemë frutore, mel, mel, elb, li, hudhër, qepë, tranguj, patëllxhanë, kunguj dhe bishtajore. Fauna e rajonit ishte e pasur: peshqit ishin të shumtë në lumenj, zogjtë folezonin buzë brigjeve, derrat e egër, gomarët, demat, lepujt, gazelat, strucat dhe kafshët e tjera u shumuan në fusha.

Histori

Historia e Mesopotamisë së Lashtë ndahet tradicionalisht nga studiuesit në dy periudha të mëdha - parahistorike Dhe historike, brenda të cilave identifikohen nënperiudha të lidhura me kulturat arkeologjike në territorin e Mesopotamisë dhe transformimet politike, përkatësisht. Periudha parahistorike, që përfshin tre mijëvjeçarë, mbulon formimin dhe zhvillimin e tre kulturave arkeologjike.

E para prej tyre, Ubedian (nga emri i vendbanimit el-Ubaid në Irak), daton nga vendbanimi i parë i territorit të Mesopotamisë së Poshtme (e treta e fundit e mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit) deri në fillimin e mijëvjeçarit $IV$ para Krishtit. Bartësit e kulturës Ubediane u vendosën pothuajse në të gjithë territorin e Mesopotamisë, ndërtuan tempuj dhe qytete, por nuk kishin një gjuhë të shkruar, kështu që mund të flasim vetëm për fillimet e qytetërimit Ubedian. Çështja e përkatësisë etnike të Ubedianëve mbetet e diskutueshme: mendimet e studiuesve janë të ndara - disa i konsiderojnë ata sumerianë, të tjerë i konsiderojnë ata përfaqësues të fiseve para-Sumere. Shumica e historianëve janë ende të prirur ndaj hipotezës se kultura Ubediane i përkiste proto-sumerëve, siç dëshmohet nga huazimet në gjuhën sumere nga një gjuhë e mëparshme, dhe vetë sumerët u shfaqën këtu në fillim të mijëvjeçarit të IV para Krishtit dhe asimiluan popullsia lokale, duke krijuar kulturën e mëposhtme - Uruk.

Kultura e Urukut (sipas emrit të vendbanimit Uruk), ndryshon nga ai i mëparshmi në varrime dhe qeramikë, si dhe në praninë e monumenteve të para të shkruara të Mesopotamisë, të cilat janë pllaka argjile shtëpiake me shkrim piktografik. Në fund të IV $ mijë para Krishtit. Një degë e veçantë lindore e semitëve, Akkadianët, u zhvendos në territorin e Mesopotamisë. Ata pushtuan Mesopotaminë Veriore, ku jetonin sumerët, dhe rajonin e Tigrit të Mesëm. Nga i pari, si rezultat i përzierjes me sumerët, vjen populli i babilonasve dhe nga i dyti, asirianët, të cilët kanë ekzistuar veçmas nga kthesa e 3-2 mijë dollarëve para Krishtit.

Përkufizimi 1

Jemdet-Nasr(kthesa $IV-III$ mijë para Krishtit) - një epokë e emërtuar sipas vendbanimit në të cilin u zbulua një arkiv që dëshmonte për zhvillimin e mëtejshëm të shkrimit piktural. Ndonjëherë Uruk dhe Jemdet-Nasr kombinohen në një periudhë "protoliteruese".

Me kalimin e sumerëve në një sistem shkrimi verbal-rrokësh dhe një sërë ndryshimesh në kulturën materiale dhe marrëdhëniet shoqërore, fillon një periudhë historike.

Protoperiudha e parë– Dinastike e hershme (fundi i mijëvjeçarit $IV$ p.e.s. – shekulli XXIV$ para erës sonë) – karakterizohet nga zhvillimi i qyteteve-shtete; Kjo epokë përfshin një përmbytje në shkallë të gjerë, e cila mbeti në kujtesën e Mesopotamianëve si "përmbytja e madhe" (rreth 2950 $ para Krishtit).

Gjatë epokës së despotizmave të parë ($2316-2003 p.e.s.), Mesopotamia e Poshtme u bashkua fillimisht në një perandori nën kontrollin e dinastisë Akkadiane (XXIV - XII shekuj para Krishtit) dhe dinastisë $III$ të Urit, e cila u shemb nën sundimin e goditjet e amoritëve - nomadë semitë, dhe në territorin e Mesopotamisë për rreth tre shekuj ekzistonin shumë mbretëri të pavarura.

Mesopotamia u bashkua vetëm në mesin e shekullit të 18-të nga mbreti babilonas Hamurabi.

Koha kur malësorët Kasitë morën pushtetin në Babiloni dhe formuan dinastinë e tyre sunduese atje quhet periudha e Babilonisë së Mesme (1595-1150 dollarë para Krishtit).

Hegjemonia e Kassitëve u ndërpre nga ndërhyrësit e mëposhtëm - elamitët, dhe periudha nga rënia e dinastisë Kassite deri në marrjen e Babilonisë nga Persianët në $539 quhet periudha Neo-Babilonase.

Në shekullin XIV$ para Krishtit. e., Ashuri, një qytet-shtet në veriun e largët të vendbanimit të sumero-akadëve, nënshtroi territoret përreth dhe u kthye në fuqinë asiriane me periodizimin e vet. Kështu, periudha e Mesme Asiriane fillon me formimin e shtetit dhe para pushtimit të Mesopotamisë nga Arameanët ($XVI - XI $ shekuj p.e.s.), periudha e re asiriane përfundon me shkatërrimin e Asirisë nga Babilonia ($XI - VII $ shekuj para Krishtit).

Periodizimi i sinkronizuar i historisë së Asirisë dhe Babilonisë:

Epoka parahistorike :

• Ubeid ($VI-IV$ mijëvjeçari p.e.s.);
• Uruk (mijëvjeçari $IV$ para Krishtit);
• Jemdet-Nasr (kthesa e mijëvjeçarëve $IV-III$ para Krishtit).

1. Epokë historike :

• Periudha e hershme dinastike ($XXX-XXIV$ shekuj p.e.s.);
• Epoka e despotizmave të parë - Akadian dhe Ur ($XXIV-XXI$ shekuj p.e.s.);
• Babilonia e Vjetër-Asiriane e Vjetër (XX-XVI$ shekuj para Krishtit),
• babilonas i mesëm-asirian i mesëm ($XVI/XV-XII/XI$ shekuj p.e.s.);
• Neo-Asirian ($X-VII$ shekuj p.e.s.) - Neo-babilonase ($XII-VI$ shekuj p.e.s.).

• Mezhdureche është një fshat në rrethin Miory të rajonit të Vitebsk.
• Mezhdureche është një fshat brenda qytetit të Novopolotsk.

Rusia

• Mezhdureche është një fshat në rajonin Biysk të Territorit Altai.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Loktevsky të Territorit Altai.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Vologda të rajonit Vologda.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Kharovsky të rajonit Vologda.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Tsuntinsky të Dagestanit.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Gusevsky të rajonit të Kaliningradit.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Ozersky të rajonit të Kaliningradit.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Chernyakhovsky të rajonit të Kaliningradit.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Kola të rajonit Murmansk.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Volotovsky të rajonit të Novgorodit.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Pestovsky të rajonit të Novgorodit.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Novosibirsk të rajonit të Novosibirsk.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Tarsky të rajonit Omsk.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Belyaevsky të rajonit të Orenburgut.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Tyulgansky të rajonit të Orenburgut.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Kamensky të rajonit të Penzës.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Dalnerechensky të Primorsky Krai.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Volsky të rajonit të Saratovit.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Ostashkovsky të rajonit Tver.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin Inzensky të rajonit Ulyanovsk.
• Mezhdureche është një fshat në rajonin Alatyr të Chuvashia.
• Mezhdurechye është një fshat në rrethin Gavrilov-Yamsky të rajonit Yaroslavl.
• Mesopotamia- deri në vitin 2007, emri i fshatit Stolypino, rrethi Nikolsky, rajoni i Penzës.

Ukrainë

• Mezhdurechye është një fshat në këshillin e qytetit Bolekhiv të rajonit Ivano-Frankivsk.
• Mezhdureche është një fshat në rrethin urban të këshillit të qytetit Sudak/Sudak të Krimesë.

Shiko gjithashtu

Shkruani një koment për artikullin "Interfluve"

Fragment që karakterizon Mesopotaminë

Pierre nuk pati kurrë kohë për të zgjedhur një karrierë për veten e tij në Shën Petersburg dhe, në të vërtetë, u internua në Moskë për trazira. Historia e treguar nga konti Rostov ishte e vërtetë. Pierre mori pjesë në lidhjen e policit me ariun. Ai ka mbërritur pak ditë më parë dhe ka qëndruar si gjithmonë në shtëpinë e babait të tij. Edhe pse ai supozoi se historia e tij ishte e njohur tashmë në Moskë dhe se zonjat që e rrethonin të atin, të cilat ishin gjithmonë të pahijshme me të, do të përfitonin nga ky rast për të acaruar numërimin, ai përsëri shkoi pas gjysmës së babait të tij në ditën e tij. mbërritjes. Duke hyrë në dhomën e pritjes, vendbanimi i zakonshëm i princeshave, ai përshëndeti zonjat që ishin ulur në kornizën e qëndisjes dhe pas një libri, të cilin njëra prej tyre po e lexonte me zë të lartë. Ishin tre prej tyre. Vajza më e madhe, e pastër, me bel të gjatë, e ashpër, e njëjta që doli te Anna Mikhailovna, po lexonte; të rinjtë, të dy të kuqërremtë dhe të bukur, ndryshonin nga njëra-tjetra vetëm në atë që kishte një nishan sipër buzës, që e bënte shumë të bukur, qepnin në një rrath. Pierre u përshëndet sikur të ishte i vdekur ose i plagosur. Princesha më e madhe e ndërpreu leximin dhe e pa në heshtje me sy të frikësuar; më i riu, pa nishan, mori pikërisht të njëjtën shprehje; më i vogli, me nishan, me një karakter gazmor dhe qeshi, u përkul mbi kornizën e qëndisjes për të fshehur një buzëqeshje, ndoshta të shkaktuar nga skena e ardhshme, qesharake e së cilës ajo parashikoi. Ajo tërhoqi flokët dhe u përkul, sikur po zgjidhte modelet dhe mezi e përmbajti veten të mos qeshte.

Një nga vendet më të mahnitshme në tokë, ky është vendi ku u krijuan shtetet e para, dhe më pas perandoritë e para. Grekët e quajtën këtë zonë Mesopotamia, kjo eshte " Mesopotamia", në vendin tonë është më e zakonshme të thuhet "Mesopotamia" - një luginë lumore gjigante në Azinë Perëndimore, e kufizuar në skajet nga rrjedha e lumenjve Tigër dhe Eufrat.

Rajoni i quajtur Mesopotamia shtrihet nga malet e Armenisë në veri deri në Gjirin Persik në jug. Në perëndim kufizohet me stepën Siriano-Mesopotamiane, dhe në lindje me vargmalet e Iranit Perëndimor.

Pjesa e mesme dhe ajo jugore e Mesopotamisë janë një fushë e krijuar nga sedimentet e lumenjve Tigri Dhe Eufrati, të cilat, duke u derdhur periodikisht, plehërojnë dhe ujitin tokën.

Tigri e ka origjinën në malet e Armenisë, në jug të liqenit Van. Burimet e Eufratit shtrihen në lindje të Erzurumit në një lartësi prej 2 mijë metrash mbi nivelin e detit. Tigri rrjedh shumë shpejt dhe pavarësisht se ky lumë është 750 km më i shkurtër se Eufrati, ai bart dy herë më shumë ujë se Eufrati me rrjedhje të ngadaltë, gjatësia e të cilit arrin 2600 km.

Brigjet e Eufratit janë më të ulëta se brigjet e Tigrit, kështu që Eufrati përmbyt një zonë shumë më të madhe dhe vërshimi i tij zgjat më shumë se përmbytja e Tigrit, duke zgjatur nga mesi i marsit deri në shtator.

Mesopotamia aktuale është shumë e ndryshme nga ajo se si dukej kjo zonë mijëra vjet më parë, gjatë epokës së mbretërisë sumerio-akadiane, sepse gjatë pesë mijë viteve të fundit shtretërit e të dy lumenjve kanë ndryshuar ndjeshëm. Qytetet antike të Sumerit dhe Akadit, si p.sh Sippar, Kish, Nippur, Shurup-pak, Uruk Dhe Larsa, ndodheshin në brigjet e Eufratit, siç tregojnë mbishkrimet e mbijetuara. Tani rrënojat e këtyre qyteteve shtrihen në lindje të shtratit modern të lumit. Tigri gjithashtu lëvizi rrugën e tij. Rryma e saj devijonte në verilindje.

Kështu, dy lumenjtë ishin më afër njëri-tjetrit se sa janë tani. Kështu, sipërfaqja e fushës në dispozicion për ujitje ishte disi më e vogël.

Lumenjtë Tigër dhe Eufrat ishin rrugët kryesore jo vetëm të ujitjes, por edhe të transportit të vendit; të dy lumenjtë lidhnin Mesopotaminë me vendet fqinje, me Armeninë e lashtë (Urartu), Iranin, Azinë e Vogël, Sirinë.

Territori i Mesopotamisë - lugina e lumenjve të lumenjve Tigër dhe Eufrat në Lindjen e Mesme

Kushtet dhe burimet natyrore të Mesopotamisë

Përmbytjet periodike të Tigrit dhe Eufratit, të shkaktuara nga shkrirja e borës në malet e Armenisë, patën një rëndësi të caktuar për zhvillimin e bujqësisë bazuar në ujitje artificiale. Sumeri, i vendosur në jug të Mesopotamisë, dhe Akkadi, i cili zinte pjesën e mesme të vendit, ishin disi të ndryshëm nga njëri-tjetri në aspektin klimatik.

Në Sumer, dimri ishte relativisht i butë dhe hurma mund të rritej e egër këtu. Për sa i përket kushteve klimatike, Akad është më afër Asirisë, ku bie borë në dimër dhe hurma nuk rritet e egër.

Pasuria natyrore e Mesopotamisë Jugore dhe Qendrore nuk është e madhe. Me përjashtim të rastit kur sedimentet e lumenjve yndyrë dhe viskoze argjile - baltë ishin një lëndë e parë e shkëlqyer në duart e poçarit primitiv. Nga përzierja e argjilës me asfaltin, banorët e Mesopotamisë së lashtë bënë një material të veçantë të qëndrueshëm, i cili i zëvendësoi me gurë, që rrallë gjendet në pjesën jugore të Mesopotamisë. Po aq karakteristike për Mesopotaminë është mungesa e metalit, gjë që e bëri popullsinë vendase të varur nga rajonet metalurgjike veriore dhe lindore.

Flora e Mesopotamisë gjithashtu nuk është e pasur. Popullsia e lashtë e këtij vendi ambientonte drithërat, elbin dhe grurin. Palma e hurmës dhe kallamishtja, që rriteshin të egra në pjesën jugore të Mesopotamisë, kishin një rëndësi të madhe në jetën ekonomike të vendit. Natyrisht, bimët lokale përfshinin susam (susam), i cili përdorej për prodhimin e vajit, si dhe marinën, nga e cila nxirrej rrëshirë e ëmbël.

Mbishkrimet dhe imazhet më të vjetra tregojnë se banorët e Mesopotamisë njihnin raca të ndryshme të kafshëve të egra dhe shtëpiake. Në malet lindore kishte dele (muflone) dhe dhi, dhe në gëmushat kënetore të jugut kishte derra të egër, të cilët ishin zbutur tashmë në kohët e lashta. Lumenjtë ishin të pasur me peshq dhe shpendë. Lloje të ndryshme shpendësh njiheshin si në Sumer ashtu edhe në Akad.

Kushtet natyrore të Mesopotamisë Jugore dhe Qendrore ishin të favorshme për zhvillimin e blegtorisë dhe bujqësisë, duke kërkuar organizimin e jetës ekonomike dhe përdorimin e fuqisë punëtore të konsiderueshme për një kohë të gjatë.

Vendbanimi i Mesopotamisë nga njerëzit

Vendbanimet më të vjetra në pjesën e mesme të Mesopotamisë u shfaqën në epokën e Zeolitit të Vonë. Fiset që banonin në Mesopotami në kohët e lashta jetonin në ishuj që ngriheshin midis kënetave. Ata ndërtuan vendbanimet e tyre në argjinatura artificiale prej dheu.

Duke kulluar kënetat përreth, ata krijuan një sistem të lashtë vaditjeje artificiale. Siç tregojnë gjetjet në Kish, ata përdorën mjete mikrolitike. Këto fise mund t'i përkisnin shtresës etnike më të lashtë të Azisë Perëndimore.

Mesopotamia (Mesopotamia, Mesopotamia, greqisht Μεσοποταμία , armen Միջագետք) - rajoni midis lumenjve Tigër dhe Eufrat, në territorin e Irakut modern, një nga djepet e qytetërimit euroaziatik.

Harta e përgjithshme e Mesopotamisë

Qytet-shtete

Shkrimi

Histori

• gjysma e dytë e mijëvjeçarit të IV para Krishtit e. - shfaqja e shenjave të qarta të qytetërimit. Qytete të rrethuara me mure, me një pallat mbretëror, tempuj të perëndive dhe lagje artizanale. Shfaqja e shkrimit.
• shekulli XXVIII para Krishtit e. - qyteti i Kishit bëhet qendra e qytetërimit sumerian.
• shekulli XXVII para Krishtit e. - Dobësimi i Kishit, Sundimtari i qytetit të Uruk - Gilgamesh zmbraps kërcënimin nga Kishi dhe mund ushtrinë e tij. Kishi është aneksuar në domenet e Urukut dhe Uruk bëhet qendra e qytetërimit sumerian.
• shekulli XXVI para Krishtit e. - dobësim i Urukut. Qyteti i Urit u bë qendra kryesore e qytetërimit sumerian për një shekull.
• shekulli XXIV para Krishtit e. - qyteti i Lagashit arrin fuqinë e tij më të lartë politike nën Mbretin Eannatum. Eannatum riorganizon ushtrinë dhe prezanton një formacion të ri luftarak. Duke u mbështetur në ushtrinë e reformuar, Eannatum nënshtron pjesën më të madhe të Sumerit dhe ndërmerr një fushatë të suksesshme kundër Elamit, duke mundur një numër fisesh elamite. Duke pasur nevojë për fonde të mëdha për të kryer një politikë të tillë në shkallë të gjerë, Eannatum vendos taksa dhe detyrime në tokat e tempullit. Pas vdekjes së Eannatumit, filluan trazirat popullore, të nxitura nga priftëria. Si rezultat i këtyre trazirave, Uruinimgina vjen në pushtet.
• 2318-2312 para Krishtit e. - mbretërimi i Uruinimgina. Për të rivendosur marrëdhëniet e përkeqësuara me priftërinë, Uruinimgina kryen një sërë reformash. Ndalohet marrja e tokave të tempujve nga shteti, ulen taksat dhe taksat. Uruinimgina kreu një sërë reformash të natyrës liberale, të cilat përmirësuan situatën jo vetëm të priftërisë, por edhe të popullsisë së zakonshme. Uruinimgina hyri në historinë e Mesopotamisë si reformatori i parë shoqëror.
• 2318 para Krishtit e. - Qyteti Umma, i varur nga Lagash, i shpall luftë atij. Sundimtari i Umma Lugalzagesi mundi ushtrinë e Lagashit, shkatërroi Lagashin dhe dogji pallatet e tij. Për një kohë të shkurtër, qyteti i Umma u bë udhëheqësi i një Sumeri të bashkuar, derisa u mund nga mbretëria veriore e Akadit, e cila fitoi dominimin mbi të gjithë Sumerin.
• shekulli XXIII para Krishtit e. - bashkimi i shteteve sumere dhe akadiane nga mbreti Akkadian Sargon I.
• shekulli XXI para Krishtit e. - pushtimi nga lindja dhe perëndimi i fiseve të shumta të Elamitëve dhe Amorejve. Zhdukja e sumerëve si popull nga arena politike (edhe autorët e legjendave biblike nuk dinë asgjë për ekzistencën e tij).
• shekujt XIX-XVIII para Krishtit e. - ngritja e një mbretërie të re me kryeqytet në Babiloni, afër Bagdadit të sotëm, të udhëhequr nga mbretërit e dinastisë Amorete. Bashkimi i Mesopotamisë dhe Sirisë nga Hamurabi.
• shekulli XVI para Krishtit e. - shfaqja në rrjedhën e sipërme të Tigrit të mbretërisë Asiriane me qytetet kryesore Assur dhe Nineveh - kryeqyteti i Nin dhe Semiramis.
• 743-735 para Krishtit e. - mbretërimi i Nabonassarit. Fillimi i vëzhgimeve të rregullta astronomike.
• 729 para Krishtit e. - kapja e Babilonisë nga mbreti asirian Tiglath-Pileser III.
• 680-669 para Krishtit e. - mbretërimi i mbretit asirian Esarhaddon.
• 538 para Krishtit e. - Mbreti pers Kiri pushton Babiloninë dhe Asirinë.
• 336 para Krishtit e. - Aleksandri i Madh pushton Mesopotaminë. Pas vdekjes së tij, ai u bë një nga rajonet e shtetit helenistik seleukid.
• shekulli II para Krishtit e. - Babilonia është tashmë një qytet i vdekur dhe shtrihet në gërmadha.
• shekulli I para Krishtit e. - pllakat e fundit kuneiforme që kanë arritur tek ne.

Kultura e Mesopotamisë

Artikulli kryesor: Kultura babilonato-asiriane

Kultura babilonato-asiriane, kultura e popujve që e kanë banuar në kohët e lashta, në mijëvjeçarin IV-I p.e.s. e., Mesopotamia - Tigri dhe Eufrati Mesopotamia (territori i Irakut modern), - Sumerët dhe Akadianët, Babilonasit dhe Asirianët, të cilët krijuan shtete të mëdha - Sumeri, Akkad, Babilonia dhe Asiria, karakterizohet nga një nivel relativisht i lartë i shkencës. , letërsia dhe arti, nga njëra anë, dhe mbizotërimi i ideologjisë fetare - nga ana tjetër.

Kultura më e vjetër e Mesopotamisë është sumerio-akadiane (nga emri i dy pjesëve të territorit, verior dhe jugor). Qyteti më i vjetër në planetin tonë konsiderohet të jetë Ur Sumerian, kulmin e të cilit disa shkencëtarë ia atribuojnë 3800-3700 para Krishtit. Jo shumë më i ri është Uruku i lashtë Sumerian, Shuruppak.

Shumë burime dëshmojnë për arritjet e larta astronomike dhe matematikore të sumerëve, artin e tyre të ndërtimit (ishin sumerët ata që ndërtuan piramidën e hapave të parë në botë). Ata janë autorët e kalendarit më të lashtë, librit të recetave dhe katalogut të bibliotekës. Sidoqoftë, ndoshta kontributi më domethënës i Sumerit të lashtë në kulturën botërore është "Përralla e Gilgameshit" ("që pa gjithçka") - poema epike më e vjetër në tokë. Heroi i poemës, gjysmë njeri, gjysmë zot, duke luftuar kundër rreziqeve dhe armiqve të shumtë, duke i mundur ata, mëson kuptimin e jetës dhe gëzimin e të qenurit, mëson (për herë të parë në botë!) hidhërimin e humbjes. një mik dhe parevokueshmëria e vdekjes. E shkruar në shkrimin kuneiform, i cili ishte sistemi i zakonshëm i shkrimit për popujt shumëgjuhësh të Mesopotamisë, poema e Gilgameshit është një monument i madh për kulturën e Babilonisë së Lashtë. Mbretëria Babilonase (në fakt, Babilonia e Vjetër) bashkoi veriun dhe jugun - rajonet e Sumerit dhe Akadit, duke u bërë trashëgimtari i kulturës së Sumerëve të lashtë. Qyteti i Babilonisë arriti kulmin e madhështisë kur mbreti Hamurabi (mbretëroi 1792-1750 pes) e bëri atë kryeqytet të mbretërisë së tij. Hamurabi u bë i famshëm si autori i grupit të parë të ligjeve në botë (nga të cilat, për shembull, na erdhi shprehja "sy për sy, dhëmb për dhëmb"). Historia e kulturave të Mesopotamisë jep një shembull të llojit të kundërt të procesit kulturor, përkatësisht: ndikimi intensiv i ndërsjellë, trashëgimia kulturore, huamarrja dhe vazhdimësia.

Babilonasit prezantuan një sistem numrash pozicional dhe një sistem të saktë për matjen e kohës në kulturën botërore, ata ishin të parët që ndanë një orë në 60 minuta dhe një minutë në 60 sekonda, mësuan të masin sipërfaqen e figurave gjeometrike, të dallojnë yjet nga; planetët, dhe ia kushtuan çdo ditë të javës së tyre shtatëditore "të shpikur" një të veçantë për hyjninë (gjurmët e kësaj tradite ruhen në emrat e ditëve të javës në gjuhët romane). Babilonasit u lanë gjithashtu pasardhësve të tyre astrologjinë, shkencën e lidhjes së supozuar të fateve njerëzore me vendndodhjen e trupave qiellorë. E gjithë kjo është larg nga një listë e plotë e trashëgimisë së kulturës babilonase në jetën tonë të përditshme.

Shiko gjithashtu

Burimet

Monumentet më të rëndësishme

1. Mbishkrim-poemë për ndërtimin e tempullit të Gudeit.

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Interfluve" në fjalorë të tjerë:

Mesopotamia... Fjalor drejtshkrimor-libër referimi

Gjeogr. rajon, Argjentinë. Territori midis lumenjve Parana dhe Uruguay quhet më shpesh Entre Rios (Spanjisht: Entre Rios) midis lumenjve, megjithëse emri Mesopotamia (Spanjisht: Mesopotamie) nga greqishtja tjetër është i njohur gjithashtu. mesos mes, potamos... Enciklopedi gjeografike

Shihni ultësirën e Mesopotamisë...

Një territor i vendosur midis dy ose më shumë lumenjve dhe që përfshin një zonë ujëmbledhëse me shpate luginash ngjitur ... Fjalori i madh enciklopedik

INTERFLIVE, interfluve, krh. (libër). Zona midis dy lumenjve. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

INTERFLIVE, I, b. pl. chy, e martë. Zona ndërmjet dy ose më shumë lumenjve, duke përfshirë pellgjet ujëmbledhëse dhe shpatet e luginës ngjitur. | adj. ndërhyj, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegovit