Pikërisht 146 vjet më parë lindi i famshëm Grigory Efimovich Novykh, i njohur si Grigory Rasputin. Një mik i Romanovëve të fundit, një shërues i djalit të sëmurë të familjes mbretërore, një këshilltar sekret dhe një argëtues legjendar: "i moshuari" ishte i famshëm në të gjithë Perandorinë Ruse për aftësitë e tij të mbinatyrshme, dhe madje edhe pas vrasjes së tij, personaliteti i Rasputin ishte nuk u harrua, por u rrethua vetëm nga thashetheme të reja. Më pas, në kulmin e revolucionit, atij iu atribuuan vendime serioze politike të perandorit Nikolla. Çfarë roli luajti ky personazh historik mistik, por ende i vërtetë në historinë e Rusisë? Amator. mediat e zbuluan nga ekspertët

Pyetje:

Çfarë roli luajti "plaku" i famshëm në historinë e Rusisë? Është më shumë një rol pozitiv apo negativ?

Alexey Uminsky

Sot, në shekullin e 21-të, duke u kthyer pas, duket se roli i tij ishte shumë i rrezikshëm, shumë joshës. Ky ishte një njeri që mori rolin e një profeti dhe interpretuesi të caktuar të vullnetit të Zotit në familjen mbretërore, dhe në shumë mënyra prania e tij në familjen e sovranit e tendosi shumë atmosferën para Luftës së Parë Botërore. Natyrisht, kishte shumë thashetheme për të, emri i tij u bë i diskutueshëm, por figura e tij ishte aq e çuditshme dhe e turbullt.

gjerman Lukyanov

Ky personazh historik është gjithmonë pak i demonizuar, duke besuar se ka përcaktuar diçka atje. Në fakt, ai mund të përcaktonte vetëm momente të vogla në histori. Ai nuk mund të komandonte ngjarje dhe të paracaktonte ngjarje themelore. Jam thellësisht i bindur se me veprimet e tij ai, natyrisht, hyri në historinë e Rusisë, por me një disavantazh të tillë që nuk mund të flitet për avantazhet e tij.

A ishte Rasputin i përfshirë drejtpërdrejt në zgjidhjen e problemeve politike të Rusisë cariste?

Alexey Uminsky

Perandoresha i referohet atij në letrat e saj. Rasputin, natyrisht, ndikoi jo vetëm në familjen mbretërore, por edhe në strukturën e kishës, politikën e saj të personelit, dhe ai u përpoq të largonte ata njerëz që ishin kundër tij nga rrethimi i sovranit.

gjerman Lukyanov

Ndonjëherë kjo i atribuohet atij, por besoj se nuk ka mundur të ndikojë në ngjarjet politike, si brenda vendit, ashtu edhe në botën e jashtme. Kjo nuk iu dha atij, përfshirë edhe për shkak të regjimit ekzistues politik. Sigurisht, ai mund të ndikonte në disa vendime, por ai luajti një rol të vogël atje. Ai mund të rekomandonte dikë për disa poste, por fjala e fundit i takon monarkut.

A është e mundur të besohet se Rasputin kishte vërtet një lloj fuqie të mbinatyrshme?

Alexey Uminsky

Kjo konfirmohet nga gjëra mjaft të besueshme. Por cili ishte përbërësi i kësaj force nuk dihet. Ai kishte një fuqi të veçantë, një hijeshi të veçantë që e lejonte të tërhiqte vëmendjen dhe të dominonte mendjet dhe shpirtrat e atyre njerëzve që i besonin. Nuk mund të them se talenti i tij ishte i ndritshëm dhe i dhënë nga Zoti, por ishte aty. Ai mblodhi rreth vetes një rreth të tërë admiruesish dhe admiruesish, kryesisht të cilët i besonin shumë. Por thashethemet për të si një person i shthurur që organizon disa lloj orgjish, natyrisht, janë akuza të largëta. Disa nga klerikët e mbështetën shumë Rasputinin, Peshkopi Feofan e futi atë në familjen mbretërore. Por Reverend Elizaveta Fedorovna reagoi shumë ashpër ndaj ndikimit të tij.

gjerman Lukyanov

Natyrisht, ai kishte aftësi të jashtëzakonshme, ky është një fakt i njohur. Dihet se ai ndaloi gjakun e trashëgimtarit mbretëror dhe disi qetësoi zemrat e prindërve në lidhje me djalin e tyre të sëmurë. Po, ai ishte i afërt me anëtarët e familjes mbretërore dhe komunikonte ngushtë me ta, por asgjë më shumë.

Pse perandori pushoi së dashuruari me Rasputin?

Alexey Uminsky

Cari ishte i pakënaqur me ndikimin që Rasputin kishte në familjen e tij, por nuk mund të bënte asgjë për këtë, me sa duket sepse Rasputin kishte aftësinë të ndalonte gjakun e Tsarevich Alexei, duke ndikuar kështu në familjen mbretërore.

gjerman Lukyanov

Sepse perandori e kuptoi se çfarë roli kishte në oborr dhe vendosi që Rasputin të hiqej nga oborri perandorak. Nikolla tashmë e kishte dëbuar Rasputin disa herë, por disi arriti të shfaqej përsëri para syve mbretërorë. Ai kishte aftësi të jashtëzakonshme, studionte hipnozë, por të gjitha këto ishin teknika artificiale, kështu që ai ishte pak aventurier, duke zgjidhur problemet e tij.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

FSBEI HE "Universiteti Shtetëror Mari"

Fakulteti i Historisë dhe Filologjisë

Departamenti i Historisë Kombëtare

Raport shkencor

me temë: "Rasputinizmi. Grigory Rasputin dhe roli i tij në shembjen e autokracisë"

në disiplinën: "Historia e Rusisë"

Plotësohet nga: Student i vitit të 2-të i grupit OB-22

departamenti i ditës

Nasirova R.R.

Kontrolluar nga: Profesor i Asociuar, Kandidat i Shkencave

Soloviev A.A.

Yoshkar-Ola - 2017

• Prezantimi
• 1. Grigory Rasputin - portret në sfondin e rënies së perandorisë
• 2. Ndikimi i Rasputinit në perandorin dhe politikën ruse
• 3. Qëndrimi i Kishës Ortodokse Ruse ndaj Rasputinizmit
• 4. Rasputinizmi dhe pasojat e tij
• 5. Vrasja e Grigory Rasputin
• konkluzioni
• Materialet e përdorura

Prezantimi

Grigory Rasputin është një nga personalitetet më misterioze dhe më interesante të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Në të gjithë historinë, nuk ka pasur kurrë një rast të ngjashëm kur një vend të drejtohej nga një fshatar fshati që nuk dinte as të shkruante saktë.

Rasputin zgjoi një sërë ndjenjash tek ata që e rrethonin. Disa ndjenin një frikë të çuditshme prej tij, të tjerë nderim të thellë dhe të tjerë urrejtje. Qëndrimet ndaj tij janë ende të paqarta. Disa e shohin atë si një shërues të shenjtë, të tjerë si një sharlatan, të dërguar te Cari nga njerëz me ndikim në Petrograd për të kënaqur interesat e tyre.

Aktivitetet e Rasputin janë prekur vazhdimisht në letërsi, kinema dhe muzikë.

Kush ishte në të vërtetë Grigory Rasputin: një lajmëtar i Zotit apo një demon? Çfarë po përpiqeshit të arrinit? Si mundi ai të pushtonte mendjen e shumicës së shoqërisë laike të kryeqytetit dhe të gjithë familjes mbretërore?

Këto pyetje përcaktuan rëndësinë e temës së raportit.

Qëllimi i punës është të eksplorojë vendin dhe rolin e Grigory Rasputin në historinë e Rusisë.

Objektivat e punës:

Konsideroni biografinë e Rasputin.

Zbuloni ndikimin e saj në rënien e perandorisë.

Merrni parasysh qëndrimin e kishës ndaj Rasputin.

Identifikoni pasojat e Rasputinizmit.

Në historiografinë sovjetike, çështja e G. Rasputin si një personalitet fetar praktikisht nuk u konsiderua. Vëmendja e historianëve sovjetikë u përqendrua në përcaktimin e shtrirjes së pushtetit të G. Rasputin dhe shkallës së ndikimit të tij në emërimin e ministrave dhe politikën e qeverisë. Dhe nëse M.N. Pokrovsky dhe A.Ya. Avrekh mendoi se ky ndikim ishte pothuajse vendimtar, por E.D. Chermensky dhe G.Z. Joffe, në asnjë mënyrë, nuk e konsideroi atë të parëndësishëm. Çështja e rolit politik të G. Rasputin u përshkrua më në detaje në veprën e V.S. Dyakina. Me rëndësi të madhe për historianët sovjetikë ishte tema e diskreditimit të monarkisë ruse duke theksuar veset reale dhe imagjinare të G. Rasputin, informacione për të cilat u morën nga burime të ndryshme dhe shumë të dyshimta.

Njëanshmëria ideologjike dhe njëanshmëria politike e historiografisë sovjetike, e cila shpërfillte temën e fesë së G. Rasputin, nuk e lejoi atë të krijonte një pamje të gjithanshme dhe objektive të jetës dhe personalitetit të G. Rasputin dhe kontribuoi në të në vitin 1990. shfaqja e veprave në të cilat disa pjesë të kërkimit historik synonin të shpjegonin versione të ndryshme për G. Rasputin. Një nga këto versione përmbahej në librat e A.N. Bokhanov dhe O.A. Versioni i Platonit për G. Rasputin si një njeri të drejtë fetar nga mesi i popullit, i cili doli të ishte viktimë e një "komploti shpifës".

Tani G. Rasputin u përshkrua si viktimë e një fushate shpifjeje të planifikuar nga masonët me qëllim "minimin e vlerave kombëtare të vendit". Kjo do të thoshte se të gjitha vlerësimet kritike të G. Rasputin iu atribuoheshin Frimasonëve (dhe meqenëse informacioni për aktivitetet e masonëve rusë në fillim të shekullit të 20-të është i pakët dhe shpesh i pabazuar, çdo gjë mund t'u atribuohet atyre) ose njerëzve që ishin mason nga masonët. Bazuar në burimet e "pastruara" në këtë mënyrë nga "shpifjet masonike", u krijua lehtësisht një imazh i ndritshëm i një njeriu të thjeshtë nga një mjedis fshatar, një shikues dhe shërues, një mik dhe kujdestar i vërtetë i familjes mbretërore. Në fakt, një mit lind një tjetër.

Pesha politike e G. Rasputin A.N. Bokhanov dhe O.A. Platonov nuk ishte i prirur për të ekzagjeruar ata madje theksuan se aftësia e tij për të ndikuar në ngjarjet ishte shumë e kufizuar, ata nuk e mohuan se pozicioni i G. Rasputin në gjykatë përdorej shpesh nga mashtrues të ndryshëm; Mirëpo, e gjithë kjo nuk e vuri në dyshim autoritetin shpirtëror të G. Rasputin, të cilin ata e konsideronin plak. Sipas O.A. Platonov, autoriteti i G. Rasputin, bazohej në faktin se Cari dhe Carina "panë tek ai një plak, duke vazhduar traditat e Rusisë së Shenjtë, me mendje shpirtërore, të aftë për të dhënë këshilla të mira", si dhe "një fshatar i vërtetë rus - një përfaqësues i klasës më të madhe në Rusi, me një sens të shëndoshë, një kuptim popullor të dobisë së intuitës së përditshme dhe një njohuri të fortë të standardeve morale. Ky ton demagogjik, i kombinuar me kritika poshtëruese ndaj shtresave të arsimuara të shoqërisë ruse, përfshirë klerin ortodoks, është karakteristik për veprat e A.N. Bokhanov dhe O.A. Platonov. G. Rasputin lavdërohet prej tyre pothuajse nga një "pozicion klasor" - si një person që besonte se "në zhvillimin shpirtëror të Rusisë, theksi kryesor duhet t'u vihet njerëzve me prejardhje fshatare". Nëse më parë G. Rasputin shfaqej si simbol i "forcave të errëta", tani ai po shndërrohet në një simbol të "traditës popullore ortodokse", kundër "inteligjencës pa ndërgjegje kombëtare" dhe "ipeshkvi-zyrtarëve".

1. Grigory Rasputin - portret në sfondin e rënies së perandorisë

Biografia e Rasputin mund të ndahet në dy periudha: jeta para mbërritjes në Shën Petersburg dhe pas.

Dihet pak për fazën e parë të jetës në Siberi. Grigory Efimovich Rasputin (emri i vërtetë - Novykh) lindi në 29 korrik 1871 në fshatin Pokrovsky, rrethi Tyumen, provinca Tobolsk.

Djali më i vogël në një familje të pasur fshatare. Ai filloi të punonte herët: kulloste bagëti, punonte si taksist, peshkonte dhe ndihmonte në korrjen e të korrave. Nuk kishte shkollë në Pokrovsky dhe Grigory ishte analfabet deri në fillimin e udhëtimit të tij. Ai nuk u shqua në mesin e fshatarëve të tjerë. Në moshën 19-vjeçare, ai u martua me një fshatare, Praskovya Fedorovna Dubrovina. Ata kishin tre fëmijë: Dmitry, Matryona dhe Varvara.

Në 1892, Gregori u akuzua për vjedhje të kunjeve nga gardhi i manastirit dhe u dëbua nga fshati për një vit. Këtë kohë ai e kaloi duke u endur, duke bërë pelegrinazhe në vendet e shenjta, ku studioi Shkrimet e Shenjta dhe shkrim-leximin nga pleqtë. Shëtitjet e tij u bënë pa asnjë qëllim, nga manastiri në manastir, ai flinte me murgj dhe fshatarë, hante nga tryezat e të tjerëve, duke falënderuar pronarët me lutje dhe parashikime.

Faza e dytë e jetës së Rasputin fillon në fillim të shekullit të 20-të. Në pranverën e vitit 1903 34-vjeçari Grigory Rasputin vizitoi Shën Petersburgun për herë të parë dhe jetoi atje për 5 muaj. Në kryeqytet ata folën për të si një burrë të çuditshëm siberian që mëkatoi dhe u pendua dhe ishte i pajisur me forcë të jashtëzakonshme. Ai u prit nga kleriku më i famshëm i asaj kohe, Gjoni i Kronstadtit.

Në vitin 1905, Rasputin u kthye në Shën Petersburg, ku u takua me arkimandritin e moshuar Feofan, inspektor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut dhe ish-rrëfimtar i perandoreshës Aleksandra. Në atë kohë ai tashmë quhej me respekt "plak". Ata e quajtën atë për shkak të përvojës dhe besimit të tij. Personaliteti i tij i ndritur dhe aftësitë fenomenale tërhoqën shumë shpejt vëmendjen e të gjithëve. Thashethemet për "plakun e shenjtë" që profetizon dhe shëron të sëmurët arriti shpejt në shoqërinë më të lartë. Njerëzit që nuk gjetën ngushëllim të plotë në kishën shtetërore u tërhoqën nga "plaku" siberian. Ata vizituan Grigory Efimovich, dëgjuan tregimet dhe udhëzimet e tij. Vizitorëve u bënë veçanërisht përshtypje sytë e endacakit, të cilët shikonin në vetë shpirtin e bashkëbiseduesit. Pasoja e ndikimit të kishës rasputin

Në një kohë të shkurtër, Rasputin u bë një person i famshëm në kryeqytet. Në 1904-1906, Gregory takoi dhjetëra përfaqësues të fisnikërisë ruse. Dukeshat e mëdha Anastasia dhe Melitsa Nikolaevna, së bashku me shërbëtoren e preferuar të nderit të Perandoreshës Anna Vyrubova, e prezantuan atë në familjen mbretërore. Takimi i parë me Plakun Rasputin u zhvillua në fillim të nëntorit 1905 dhe la një përshtypje shumë të këndshme në familjen mbretërore.

Shumë njerëz erdhën te Rasputin duke i kërkuar që të lutej për punët e tyre, dhe ata i dërguan telegrame dhe letra. Por mbi të gjitha sigurisht që u vlerësua takimi personal me të. Burime të paanshme dëshmojnë se kur takohej personalisht, ai i magjepste njerëzit me njëfarë besimi të veçantë, aftësi për të paraqitur veten, vullnet të mirë dhe mirësi.

Përveç ndihmës dhe shërimit me lutje, njerëzit erdhën në Rasputin me kërkesa materiale, peticione, ankesa për ankesat dhe shtypjen. Një komision i Qeverisë së Përkohshme, i cili mori në pyetje qindra njerëz që vizituan Rasputin, zbuloi se ai shpesh merrte para nga kërkuesit për plotësimin e kërkesave të tyre. Si rregull, këta ishin individë të pasur që i kërkuan Gregorit të përcillte kërkesën e tyre te Emri më i Lartë ose të bënte kërkesë për një ose një ministri tjetër. Paratë u dhanë vullnetarisht dhe u shpërndanë të njëjtëve kërkues, vetëm atyre më të varfër. Apartamenti i Rasputin në Petrograd, ku ai kaloi pjesën më të madhe të kohës, sipas dëshmitarëve okularë, ishte i mbushur me të gjitha llojet e të varfërve dhe kërkuesve të ndryshëm, të cilët, duke besuar thashethemet se ai kishte ndikim të madh te cari, erdhën tek ai me nevojat e tyre. Në të vërtetë, dyert e banesës së tij ishin të hapura për të gjithë. Rasputin rrallë refuzonte kërkesën e dikujt për të ndihmuar nëse e shihte se personi ishte vërtet në nevojë.

Por së bashku me këtë lloj karakteristike të veprimtarisë së "njeriut të Zotit" Grigory Rasputin, kishte edhe një tjetër pak kohë pas mbërritjes së tij në Shën Petersburg, në shoqërinë laike filluan të përhapen thashethemet për sjelljen e trazuar të "plakut". dhe "profeti", komunikimi i tij me rrëmujë të ndryshme dhe argëtime të shëmtuara (për të cilat ata i vunë nofkën Grigory Rasputin).

Më 1911, indinjata ndaj plakut ishte ende një çështje bisede private. Në Duma, në fjalimet e deputetëve të majtë filluan të shfaqen aludime të qarta të "forcave të errëta" në fron. Së shpejti "çështja Rasputin" filloi të dominojë skenën politike.

Sulmet ndaj Rasputin u intensifikuan. Gazetat raportuan se "Grigory Rasputin është një komplotist tinëzar kundër kishës sonë të shenjtë, një ngacmues i shpirtrave dhe trupave njerëzorë", si dhe "toleranca e padëgjuar e treguar ndaj Grigory Rasputinit të lartpërmendur nga personalitetet më të larta të kishës".

Por mbi të gjitha, shoqëria u zemërua nga ndikimi që ky burrë siberian kishte tek Nikolla II në zgjidhjen e çështjeve shtetërore. Nikolla II diskutoi me Rasputin planet për operacionet ushtarake, mënyrat për të përmirësuar furnizimin me ushqime dhe emërimin e ministrave të rinj. Çdo emërim në nivelin më të lartë të shërbimeve qeveritare, si dhe në krye të Kishës, kalonte nga duart e tij. Rasputin nuk ishte vetëm një këshilltar, por edhe një standard për vlerësimin e njerëzve të tjerë.

Në 16 muajt që nga korriku 1915, Rusia përjetoi një kapërcim të paparë ministror: gjatë kësaj kohe u zëvendësuan 4 kryeministra, 5 ministra të punëve të brendshme, 4 ministra të bujqësisë dhe 3 ministra të luftës. Në fund, një grup mjaft i respektuar dhe me ndikim, i cili më parë përbënte majën e aparatit administrativ, ua la vendin të mbrojturve të Rasputinit.

Të gjitha segmentet e arsimuara të popullsisë ndjenin armiqësi ndaj Grigory Rasputin. Fisnikët dhe inteligjenca monarkiste, si revolucionarë dhe liberalë, ranë dakord për rolin e tij negativ në oborrin mbretëror, duke e quajtur atë gjeniu i keq i Romanovëve. Më 19 shtator 1916, deputeti Vladimir Purishkevich mbajti një fjalim pasionant kundër Rasputin në Dumën e Shtetit. Ai bërtiti me zjarr: "Njeriu i errët nuk duhet të sundojë më Rusinë!"

Në të njëjtën ditë, lindi plani për të vrarë Rasputin. Pasi dëgjoi fjalimin akuzues të Purishkevich, Princi Felix Yusupov iu afrua atij me këtë propozim. Pastaj disa njerëz të tjerë iu bashkuan komplotit, përfshirë Dukën e Madhe Dmitry Pavlovich. Ekzekutimi i planit ishte planifikuar për 16 dhjetor 1916. Ndër komplotistët që komplotuan dhe kryen vrasjen e Rasputin në dhjetor 1916 ishte Duka i Madh Dmitry Pavlovich Romanov, kushëriri i Carit. Bashkëpunëtorët e tij ishin Princi Felix Yusupov (i martuar me mbesën e Perandorit, princeshën Irina), kapiteni Sukhotin, deputeti i Dumës së Shtetit Purishkevich dhe Doktor Lazovert (Yusupov, 1991, f. 162).

Rasputin e ndjeu shumë mirë kërcënimin që rrinte mbi të. Në dhjetor 1916, pak para vdekjes së tij tragjike, ai shkroi një letër profetike, e cila u përpilua nga një avokat dhe ia dorëzoi perandoreshës "Unë po shkruaj dhe po e lë pas meje në Shën Petersburg". Ndjej se do të humbas jetën para 1 janarit”. Më tej, duke iu drejtuar Carit dhe Tsarinës, ai bëri parashikime për fatin e ardhshëm të Rusisë, i cili supozohej të zhvillohej në një mënyrë ose në një tjetër, në varësi të cilët do të ishin vrasësit e tij.

Grigory Rasputin u varros në mënyrë modeste në Tsarskoe Selo. Megjithatë, ai nuk pushoi shumë atje. Pas Revolucionit të Shkurtit, trupi i tij u gërmua dhe u dogj në dru.

2. Ndikimi i Rasputinit në perandorin dhe politikën ruse

Historia e jetës së Rasputin nuk mund të kuptohet pa njohuri për marrëdhënien e veçantë që u zhvillua midis tij dhe familjes mbretërore. Për dhjetë vjet, Grigory Rasputin ishte një nga njerëzit më të afërt të familjes mbretërore. Familja mbretërore e donte dhe i besonte.

Fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të u karakterizuan nga një krizë e thellë shpirtërore për shkak të refuzimit të vlerave, traditave dhe idealeve shpirtërore ruse. Mbreti ndjeu përfundimin tragjik të kësaj krize dhe kishte vërtet nevojë për njerëz që do të ishin shpirtërisht afër tij. Kjo ishte arsyeja kryesore e afrimit midis çiftit mbretëror dhe Grigory Rasputin. Tërheqja e carit dhe mbretëreshës për Rasputin ishte e një natyre thellësisht shpirtërore tek ai, ata panë një plak që vazhdoi traditat e Rusisë së Shenjtë, me mendje shpirtërore dhe të aftë për të dhënë këshilla të mira. Dhe në të njëjtën kohë, një fshatar i vërtetë rus - një përfaqësues i klasës më të madhe në Rusi, me një sens të zhvilluar të sensit të përbashkët, një kuptim popullor për dobinë e intuitës së tij të përditshme, i cili e dinte me vendosmëri se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, ku janë të tijtë dhe ku janë të huajt.

"Unë i dua njerëzit, fshatarët është me të vërtetë një nga njerëzit," tha carina dhe cari besonte se Gregory ishte "një njeri i mirë, i thjeshtë, fetar, në momentet e dyshimit dhe ankthit mendor fol me të dhe pas një bisede të tillë shpirti im ndihet gjithmonë i lehtë dhe i qetë". Ai e përsërit këtë ide vazhdimisht në korrespondencë dhe biseda.

Cari dhe Carina e quanin me respekt Rasputin "miku ynë" ose "Gregori", dhe Rasputin i quajti "Babi dhe Mami", që do të thotë "babai dhe nëna e njerëzve" në këtë kuptim. Ata biseduan me njëri-tjetrin vetëm në bazë të emrit.

Në jetën e familjes mbretërore, Rasputin luajti të njëjtin rol si Shën Gjoni i Kronstadt. Ata shpesh i drejtoheshin atij duke i kërkuar lutje. Rasputin kishte një pushtet të pashpjegueshëm mbi Tsarevich Alexei. Në pamundësinë më të vogël, u thirr plaku. Ndonjëherë mjaftonte edhe një bisedë e shkurtër telefonike për të eliminuar një sëmundje të caktuar.

"Trashëgimtari jeton sa të jetoj unë!" - tha Rasputin.

Është krejt e natyrshme që pas këtyre fjalëve, Tsarina Alexandra Feodorovna, duke iu bindur instinkteve të saj amtare, fjalë për fjalë iu lut "plakut". Duke besuar se Rasputin u dërgua në familjen mbretërore nga Zoti për të mbrojtur dinastinë, se e vërteta thuhej përmes buzëve të tij, mbretëresha u përpoq të bindte burrin e saj për këtë.

Letrat e mbretëreshës drejtuar burrit të saj janë të mbushura me besim të thellë te Rasputin: "Po, lutjet dhe besimi vetëmohues vetëm në mëshirën e Zotit", shkruan ajo, "i japin një personi forcën për të duruar gjithçka dhe miku ynë do të ndihmojë të mbajë kryqin tuaj të rëndë dhe përgjegjësi e madhe.”

Sigurisht, cari dëgjoi këshillat e Grigory Rasputin. Nga korrespondenca mbretërore është e qartë se mbreti i dëgjoi me vëmendje propozimet e Rasputinit dhe shpesh i pranoi ato. Kjo kishte të bënte veçanërisht me kandidatët për postet e drejtuesve të Sinodit të Shenjtë dhe lëvizjen e peshkopëve në dioqeza të ndryshme, megjithëse në fazën e fundit të jetës së tij Gregori mori pjesë edhe në përzgjedhjen e kandidatëve për postet e ministrave dhe guvernatorëve.

Me besimin e pakufishëm të carit, mendimi i Rasputinit për disa çështje politike dhe shtetërore u mor parasysh pothuajse pa kushte. Ka mjaftuar një fjalë e tij që Kabineti i Ministrave të plotësohej me një person të panjohur.

Në vitet e fundit të mbretërimit të Car Nikollës II, u bë gjithnjë e më e vështirë për të gjetur një person të përshtatshëm për çdo pozicion, sepse njerëzit kishin frikë. Ata kishin frikë se, pasi kishin shërbyer për disa kohë në një post të lartë, do të hiqeshin nga ky post, por gjithashtu do të binin në favorin e sovranit dhe pas kësaj nuk mund të flitej për ndonjë post të lartë për ta. .

Cari, i cili besonte se Rasputin iu dërgua nga parajsa për ta mbrojtur atë dhe të gjithë familjen mbretërore dhe për ta ndihmuar me këshilla në emër të Zotit Zot, do të duhej të dëgjonte në heshtje çdo fjalë të tij, ta pranonte fjalimin e tij si e vërteta, sepse ai vetë flet përmes buzëve të tij Zoti, ia vuri veshin këshillës së tij vetëm në çështjet e emërimit ose në çështjet e një shkalle më të vogël. Në çështjet serioze, ai gjithmonë bënte pothuajse gjithçka sipas mënyrës së tij.

Grigory Efimovich kishte qëndrimet e tij për pothuajse të gjitha çështjet politike. Por ato nuk përkonin gjithmonë me pozicionet e sovranit, dhe ai, përkundër faktit se Rasputin në sytë e tij ishte një "njeri i Zotit", nuk do t'i ndryshonte ato. Pavarësisht nga këshillat dhe madje edhe lutjet e "plakut", pavarësisht letrave të mbretëreshës, Nikolla i bëri gjërat në mënyrën e tij. Kishte raste kur ai thjesht nuk e la të dinte as gruan e tij, as "mrekullitarin" për planet e tij, dhe ata mësuan për një ose një tjetër nga veprimet e tij nga gazetat.

Rasputin ishte kundër "gjakderdhjes së pakuptimtë" të Luftës së Parë Botërore. Pavarësisht se sa shumë u përpoq të bindte Nikollën II të bënte paqe me Gjermaninë, me çdo kusht, cari qëndroi në këmbë.

Kjo vlen edhe për çështjen e fshatarëve. Të gjitha përpjekjet e Rasputin për t'i shpjeguar Carit se fshatarët mbetën kategoria më e pafuqishme e popullsisë ishin të kota. Ai donte të bindte carin që t'u jepte fshatarëve tokat shtetërore dhe manastire, por cari përsëri nuk u pajtua me të.

Në fillim të Luftës së Parë Botërore, komandanti suprem i ushtrisë ruse ishte Duka i Madh Nikolai Nikolaevich. Një ditë Rasputin erdhi te Cari dhe i tha se kishte një ëndërr, nga e cila rrjedh se pas tre ditësh Nikolai Nikolaevich do të dërgonte lajme se nuk kishte ushqim të mjaftueshëm në ushtri, por ju nuk duhet ta besoni atë, sepse me këtë lajm ai vetëm po përpiqej të shkaktonte panik dhe frikë dhe në këtë mënyrë ta detyronte Nikollën II të abdikonte nga froni në favor të tij. Si rezultat i këtij takimi, Duka i Madh Nikolai Nikolaevich u internua në Kaukaz dhe Cari mori komandën e të gjitha veprimeve ushtarake.

Në lidhje me ndikimin e drejtpërdrejtë të Rasputinit, Maurice Paleologue, ambasadori francez në Rusi, thotë: "A ka Rasputin të njëjtin pushtet mbi perandorin si mbi perandoreshën Jo, dhe dallimi është i dukshëm", veçanërisht kur "plaku" ndërhyn? në politikë. Pastaj Nikolla II vë në heshtje dhe kujdes, ai shmang pyetjet e vështira; ai i shtyn gjithsesi përgjigjet vendimtare, ai nënshtrohet pas një lufte të madhe të brendshme, në të cilën shpesh mbizotëron inteligjenca e tij e lindur”.

Në kërkimet e tyre, historianët mbështeten jo vetëm në dëshmitë e bashkëkohësve dhe në analizën e fakteve të njohura. Një rol vendimtar luhet nga materialet e korrespondencës midis Nikollës II dhe gruas së tij. Këtu janë disa nga letrat e perandoreshës drejtuar burrit të saj.

"Mbaje këtë letër para vetes... Thuaj atij [Protopopov - A.D.] që t'i bindet më shumë mikut tonë."

Në verën e vitit 1916, Alexandra Fedorovna i shkroi burrit të saj në Shtabin: "Dhe tani ai beson se do të ishte e këshillueshme që të mos sulmohej me shumë këmbëngulje në sektorin perëndimor të frontit ...".

Materialet e kësaj korrespondence vërtetojnë shumë mirë hipotezën për ndikimin indirekt të Rasputin në punët shtetërore, i cili u ushtrua së pari te perandoresha, dhe nëpërmjet saj te cari.

Po, ndikimi i Rasputin në të gjithë familjen mbretërore ishte i madh, po, pothuajse të gjithë ministrat dhe zyrtarët e lartë u emëruan me urdhër të tij, por cari nuk e dëgjonte gjithmonë atë, dhe për këtë arsye ai duhej të përdorte disa masa të tjera përveç të thjeshtave telegrame dhe biseda.

Me urdhër të familjes mbretërore, Rasputin u vu nën vëzhgim nga policia sekrete mbretërore. Beletsky, drejtor i departamentit të policisë, vuri në dukje në shënimet e tij se në fund të vitit 1913, duke vëzhguar korrespondencën e njerëzve të afërt me Rasputin, ata vunë re mes tyre një letër nga një prej hipnotizuesve të Petrogradit, në të cilën kishte një tregues absolutisht të qartë që “mrekullitari” i mori mësimet e hipnozës.

Kjo mund të shpjegojë edhe tërheqjen e syve të tij për të gjithë rreth tij. Të gjithë njerëzit që e njihnin personalisht i veçonin pa ndryshim sytë. Ata gjithmonë lanë një përshtypje të këndshme.

Sido që të jetë, Rasputin në një periudhë shumë të shkurtër kohore fitoi pushtet pothuajse të pakufizuar mbi çiftin mbretëror, por, megjithatë, në disa momente cari i shpëtoi ndikimit të tij dhe mori vendime vetë, në kundërshtim me udhëzimet e "plakut " dhe Alexandra Fedorovna .

3. Qëndrimi i Kishës Ortodokse Ruse ndaj Rasputinizmit

Në kryeqytet në vitin 1903, Rasputin u prezantua me udhëheqësin shpirtëror të Ortodoksisë, Shën Gjonin e Kronstadtit. Ai kungon dhe rrëfen Gregorin, i thotë: "Biri im, e ndjeva praninë tënde ka një shkëndijë besimi të vërtetë!" Pas kësaj, Rasputin nuk dyshon më në fatin e tij hyjnor.

Në pranverën e vitit 1908, Arkimandriti Feofan, rrëfimtari i familjes perandorake, në emër të mbretëreshës, shkoi në Pokrovskoye për të kontrolluar thashethemet dhe për të mësuar për të kaluarën e "njeriut të Zotit". Feofan jeton në shtëpinë e Gregorit në Pokrovskoye për dy javë, viziton Plakun Makar në Verkhoturye dhe vendos që Rasputin është vërtet një shenjtor. Pas kthimit të tij, Feofan shkruan një raport të detajuar mbi udhëtimin dhe deklaron se Grigory Rasputin është i zgjedhuri i Zotit dhe u dërgua për të pajtuar Carin dhe Carinën me popullin rus. Vetë i zgjedhuri fillon të predikojë hapur mësimin e tij: Zoti ka nevojë për mëkatin dhe vetëdijen e tij, vetëm kjo është rruga e vërtetë drejt Zotit. Rreth Rasputinit lind një mit erotiko-fetar.

4. Rasputinizmi dhe pasojat e tij

Rasputinizmi është një shprehje e korrupsionit ekstrem të elitës qeverisëse të vendit me emrin fshatari Rasputin Grigory (1872-1916), i cili, në maskën e një "shikuesi" dhe "shëruesi", fitoi ndikim të pakufizuar mbi Carin rus Nikolla II ( 1868-1918) dhe shoqëruesit e tij, duke ndërhyrë në punët e shtetit). Një popull i verbër, i privuar nga udhëzimet, mentorët dhe udhëheqja, u bë lehtësisht pre e propagandës antikristiane.

Rasputinizmi... Kjo nuk është vetëm një karakteristikë e epokës para-revolucionare në Rusi në fillim të shekullit të 20-të. Njeriu që i dha emrin kësaj pjese të historisë ruse vlerësohet ende në mënyrë të paqartë. Kush është ai - një gjeni i mirë apo i keq i familjes mbretërore dhe autokracisë ruse? A kishte vërtet fuqi mbinjerëzore?

Sigurisht, Rasputin ishte një sinonim i fortë. Ai me të vërtetë ndihmoi të sëmurën Tsarevich Alexei dhe trajtoi pacientë të tjerë. Por ai përdori aftësitë e tij në avantazhin e tij.

Rasputin i pëlqente të ishte në qendër të vëmendjes, ai filloi të kënaqej nga popullariteti. Ai nuk mundi ta kapërcejë këtë tundim dhe vitet e fundit gradualisht u bë viktimë e krenarisë së tij. Vetëdija për rëndësinë e tij nuk është e vështirë të vërehet me fjalët e tij. Shumë herë, për shembull, ai i përsëriti mbretëreshës: "Do të më vrasin mua dhe do të të vrasin ty", dhe këtu tingëllon para së gjithash "Unë".

Që nga vera e vitit 1915, ndërhyrja në qeverisjen e vendit të perandoreshës është rritur, G.E. Rasputin dhe shoqëruesit e tij. Ekzistojnë mendime të ndryshme në lidhje me natyrën e Rasputinizmit dhe shkallën e ndikimit të "pleqve" në punët shtetërore. Në çdo rast, ndikimi i "forcave të errëta" la një gjurmë të dukshme në punën e makinës qeveritare. Riorganizimet e vazhdueshme në qarqet sunduese çorganizuan punën e aparatit burokratik. Pozicionet e tij si në qendër ashtu edhe në nivel lokal në kuadrin e një lufte globale dhe problemeve të paprecedentë të krijuara nga kjo luftë po dobësoheshin. Autoriteti i autoriteteve u minua plotësisht.

Si rezultat, zyrtarët dhe ministrat e ndershëm u zëvendësuan nga ata që, për të zënë një vend në hierarki më afër "të mirosurve të Zotit", iu përulën "plakut të shenjtë" - në çdo formë. Njerëz nga qeveria erdhën për t'u përkulur para tij.

5. Vrasja e Grigory Rasputin

Rasputin supozohej të vritej natën e 16-17 dhjetorit në pallatin e Princit Yusupov. Komploti përfshinte gjithashtu Dukën e Madhe Dmitry Pavlovich, Doktor Lazavert. Plani ishte që në një të mëngjesit, duke anashkaluar agjentët e policisë, të cilët Rasputin, me marrëveshje paraprake, do t'i lironte, ai do ta sillte "plakun" në pallatin e Jusupov me pretekstin e trajtimit të gruas së princit, e cila nuk ishte në Shën Petersburg fare. Sidomos për vrasjen e tij, bodrumi i pallatit u shndërrua shpejt në një dhomë ngrënieje, në të cilën Rasputin duhej të priste princeshën, e cila dyshohet se priti mysafirë lart. Për të ndriçuar pritjen, princi i ofroi ëmbëlsira dhe Madeira, të helmuara paraprakisht me cianid kaliumi. Pastaj trupi i tij duhej të mbështillej me një leckë dhe kufoma e tij do të hidhej në një nga lumenjtë afër Petrogradit, me pesha të lidhura me të. Komplotistët udhëtuan paraprakisht në pothuajse të gjithë lumenjtë dhe kanalet në kërkim të një vrime të përshtatshme akulli.

Më në fund erdhi mbrëmja e caktuar. Bodrumi është ndryshuar për t'u njohur. Purishkevich dhe Duka i Madh u përpoqën ta bënin këtë dhomë të dukej sikur një kompani e vogël sapo e kishte lënë atë, të frikësuar nga pamja e një mysafiri. E gjithë kjo u bë në mënyrë që "viktima" të mos merrte me mend për planet e komplotistëve. Në fillim gjithçka shkoi sipas planit. Rasputin liroi agjentët e policisë sekrete dhe mbërriti shëndoshë e mirë, i shoqëruar nga Felix Jusupov, pa u vënë re nga askush. Të gjithë shërbëtorët, me përjashtim të dy ushtarakëve që qëndronin në hyrjen kryesore, u liruan. “Plaku” mbërriti me humor pozitiv, bëri shaka, por nuk preku as verën e Madeira dhe as ushqimin. Për gjysmë ore, princi u përpoq të bënte diçka për ta bërë atë të hante ose të pinte ndonjë gjë, por kjo vetëm e ndërlikoi detyrën, sepse Rasputin filloi të shprehte mosbesimin e tij ndaj Feliksit se princesha ishte edhe në shtëpi. Ai ishte i alarmuar që gruaja e Feliksit po e bënte të priste kaq gjatë.

Në fund, duke iu nënshtruar bindjes së Jusupov, ai filloi të hante ëmbëlsira dhe të pinte Madeira, por absolutisht asgjë nuk i ndodhi. Rezultati ishte i njëjtë pas një çerek ore, megjithëse cianidi i kaliumit është një helm që vepron pothuajse menjëherë. Komplotistët u shqetësuan. Pas disa konsultimeve, ata vendosën se nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të qëllonin "plakun". Këtë mision e mori vetë princi. Pak minuta më vonë, i moshuari u shtri në dyshemenë e dhomës së ngrënies me një plumb në gjoks.

Komplotistët dolën jashtë. Jusupov, i cili u kthye për të marrë mantelin, kontrolloi trupin papritmas Rasputin u zgjua dhe u përpoq të mbyste vrasësin. Komplotistët që vrapuan në atë moment filluan të qëllonin mbi Rasputin. Kur u afruan, u habitën që ai ishte ende gjallë dhe filluan ta rrahin. Sipas vrasësve, Rasputin, i helmuar dhe i qëlluar, erdhi në vete, doli nga bodrumi dhe u përpoq të ngjitej mbi murin e lartë të kopshtit, por u kap nga vrasësit. Më pas ai u lidh duart dhe këmbët me litarë, u dërgua me makinë në një vend të parazgjedhur pranë ishullit Kamenny dhe u hodh nga ura në mënyrë që trupi i tij të ishte nën akull. Asnjë helm nuk u gjet në stomakun e Rasputin. Kjo mund të shpjegohet me faktin se cianidi në ëmbëlsira u neutralizua nga sheqeri ose nxehtësia e lartë gjatë gatimit në furrë.

konkluzioni

Gjatë viteve të fundit, interesi për personalitetin e Grigory Efimovich Rasputin është rritur ndjeshëm. Ka disa arsye për këtë. Së pari, ndryshimet ideologjike globale në vend, të cilat bënë të mundur shikimin e historisë ruse në shekujt 19 dhe fillim të shekullit të 20-të ndryshe nga koha sovjetike.

Së dyti, në kohët post-sovjetike u krijua mundësia për të filluar një studim serioz të historisë së kishës, pa kontekstin e të cilit fenomeni i Rasputin është i vështirë për t'u kuptuar. Së treti, nuk kishte vepra të veçanta për endacakin siberian në kohërat Sovjetike, megjithëse shkencëtarët vendas, natyrisht, shkruanin për ndikimin e tij në çështjet kishtare dhe shtetërore të perandorisë.

Materialet e përdorura

Lista e burimeve:

1. Grigory Rasputin - Koleksion i materialeve historike në 4 vëllime (vëllimi i dytë përfshin kujtime të një larmie njerëzish, duke përfshirë shkrimtarë, ushtarakë, diplomatë të huaj, një nga fansat e "plakut" dhe të tjerë).

2. Materiale nga ditarët e Nikollës II të viteve 1915-1916 (ditari i Nikollës II përshkruan në detaje ndërveprimet me Carin dhe Rasputin).

Bibliografi:

1. Bokhanov A.N. E vërteta për Grigory Rasputin M., 2011 (Autori e paraqet atë në një mënyrë shumë të kapshme dhe interesante. Libri është shkruar për jetën e G. Rasputin që nga lindja në fshatin Pokrovsky deri në vdekje në Shën Petersburg).

2. Kasvinov M.K. 23 hapa poshtë M., 1987 (Libri i M.K. Kasvinov tregon për jetën dhe bëmat e mbretit dhe rrethit të tij të afërt).

Postuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Biografia e shkurtër e Grigory Efimovich Rasputin. Rasputin dhe kisha. Qëndrimi i kishës ndaj Rasputin. Dëshmor për Carin. Rasputinizmi dhe pasojat e tij. Kriza që pësoi popullin, kishën dhe inteligjencën në fillim të shekullit të 20-të. Pamje moderne të kishës në Rasputin.

abstrakt, shtuar 20.11.2008


Informacion i shkurtër bibliografik për Grigory Efimovich Rasputin. Marrëdhënia e Rasputin me familjen mbretërore. Ndikimi në politikën e vendit. Rasti i parë i "Khlysty" të Rasputinit në 1907. Mbikëqyrja e policisë sekrete, Jerusalem 1911. Opinionet rreth Grigory Rasputin.

abstrakt, shtuar më 13.11.2010


Grigory Rasputin është një nga personalitetet më misterioze dhe më interesante të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të: biografia, zhvillimi personal; karakteristikat e jashtme; ndikimi në politikë dhe mbreti; qëndrimi i shoqërisë; vdekja e një plaku. Rasputin është tragjedia e familjes mbretërore dhe Rusisë.

abstrakt, shtuar 12/04/2010


Formimi i personalitetit të Grigory Efimovich Novykh (Rasputin) - një mik "i vërtetë" i Car Nikolla II Romanov. Zhvillimi shpirtëror, jeta dhe vepra e tij në Shën Petersburg. Marrëdhënia midis Grigory Rasputin dhe familjes mbretërore. Ndikimi i tij në vendimet e qeverisë.

tezë, shtuar 12/11/2017


Një shënim i shkurtër biografik nga jeta e Grigory Rasputin, sekreti i lindjes së tij. Shërbimi në gjykatë, profecia e "plakut". Ndikimi i Grigory Efimovich në mbretërimin e Romanovëve. Misteri i vdekjes së Rasputinit është një nga misteret më mistike në historinë ruse.

prezantim, shtuar 25.02.2014


Ndikimi i një bisede me një murg student në ndryshimin e jetës së G. Rasputin. Ecja në vendet e shenjta. Përhapja e lavdisë së të drejtëve. Kërkesa për bekime, ndërmjetësim para Zotit dhe këshilla. Ndikimi i mbretërimit të një aventurieri siberian në familjen mbretërore.

abstrakt, shtuar 20.11.2009


Jeta para Shën Petersburgut: në Pokrovskoye, përfshirja në sektin Khlysty. Paraqitja në Shën Petersburg. Marrëdhëniet me familjen mbretërore. Ndikimi në politikë: hapi ministror, ​​problemet globale, metodat e ndikimit te sovrani. Përpjekja e parë.

abstrakt, shtuar 27.06.2004


Shkatërrimi i Perandorisë Ruse. Aktivitetet e Grigory Rasputin dhe fillimi i dekompozimit të publikut rus. Rruga drejt rënies së Rusisë gjatë Luftës së Parë Botërore. Ngjarjet e shkurtit 1917 dhe formimi i Qeverisë së Përkohshme. Abdikimi i fronit të Nikollës II.

test, shtuar 11/06/2011


Vlerësimi historik i pozitës së Kishës Ortodokse Ruse para dhe gjatë zgjedhës Mongole në periudhat e shekujve XIII-XV. dhe shekujt XIII-XV. Ndihma financiare për Kishën Ruse në luftën kundër pushtimeve mongole. Gjendja e kishës në Rusi gjatë periudhës së rënies së Hordhisë së Artë.

test, shtuar 12/09/2013


Roli i Kishës Ortodokse Ruse në edukimin e njerëzve në frymën e patriotizmit dhe ideologjisë para vitit 1991. Vrasja e familjes mbretërore, persekutimi i kishës dhe terrori i përgjithshëm. Epoka e Jelcinit dhe lëvizja monarkiste. Zgjidhja e problemit të varësisë nga droga. Ndihmon të sëmurët dhe të moshuarit.

Shenjt dhe djall, "njeri i Zotit" dhe sektar, fshatar dhe oborrtar: dukej se nuk kishte fund për përcaktimet që karakterizonin Rasputin. Tipari qendror dhe mbizotërues i personalitetit të tij ishte, pa dyshim, dualiteti i natyrës: "i moshuari" ishte i aftë të luante një rol me një aftësi të jashtëzakonshme dhe më pas të kundërtën e tij të plotë. Dhe ishte pikërisht falë kontradiktave të natyrshme në karakterin e tij që ai u bë një aktor i madh.

Intuita mediumiste, e shoqëruar me dinakërinë tipike të fshatarëve, e ktheu Rasputin në një krijesë me aftësi të mbinatyrshme: ai gjithmonë arrinte të zbulonte anën e pambrojtur të një personi dhe të përfitonte prej saj. Kur "i moshuari" u vendos fort në Pallatin Aleksandër, ai zbuloi menjëherë dobësitë e çiftit perandorak; asnjëherë nuk i ka lajkatur, i drejtohej vetëm me “ti”, duke i quajtur “mami” dhe “baba”. Duke komunikuar me ta, ai i lejoi vetes të gjitha llojet e familjaritetit dhe kuptoi se çizmet e tij të konsumuara, këmisha fshatare dhe madje mjekra e parregullt kishin një efekt tërheqës të papërmbajtshëm te klientët e tyre të gushtit.

Para perandoreshës ai luajti rolin e "plakut", që asaj i pëlqente më shumë; si gjatë një shfaqjeje të madhe teatrale, ai tregoi talentin e tij në skenën e Pallatit Aleksandër. Nuk kishte rëndësi që në rezidencën perandorake mund të kishte një shenjtor të rremë, një libertine apo një sektar; E vetmja gjë që kishte rëndësi ishte ajo që Alexandra Fedorovna donte të shihte dhe të dëgjonte. Gjithçka tjetër – siç mendonte ajo – nuk ishte gjë tjetër veçse poshtërsi, shpifje dhe keqdashje e atyre që ëndërronin ta largonin nga ky “burrë i shenjtë”.

Bota në të cilën jetonte perandoresha ishte mjaft e thjeshtë dhe e kufizuar, dhe Rasputin, me intuitën e tij, kuptoi shpejt se si të fitonte favorin e saj. E rrethuar nga oborrtarë gjoja të shkolluar, por në fakt të shthurur deri në palcë, Alexandra Feodorovna vendosi që në personin e këtij fshatari injorant ajo kishte takuar të vetmin që mund ta afronte atë dhe carin me njerëzit. Ky njeri, i dërguar tek ajo nga vetë Zoti dhe i ardhur nga një fshat rus, bashkoi në vete një fshatar dhe një shenjtor; Fakti që Rasputin kishte dhuratën e shërimit ishte, në sytë e perandoreshës, një tjetër manifestim i shenjtërisë së tij. E gjithë kjo ndodhi larg botës së jashtme, në një rezidencë të ngjashme me një kullë të lashtë ruse.

Dhe në të vërtetë, pothuajse vetëm gra jetonin në Pallatin Aleksandër; perandoresha, shoqet e saj të kudogjendura, katër vajza, si dhe shumë mësues, guvernante dhe shërbëtore. Ashtu si në ditët e kullave të lashta ruse, gratë nga familja e Nikollës II nuk supozohej të shiheshin nga persona meshkuj, përveç të afërmve të ngushtë, përfaqësuesve të kishës dhe personaliteteve të rangut të lartë. Alexandra Feodorovna nuk e konsideroi praninë e Rasputin si diçka të papranueshme, pasi "plaku" ishte një njeri i shenjtë për të dhe shprehte drejtpërdrejt vullnetin e të Plotfuqishmit.

Rasputin nuk jetonte në Pallatin Aleksandër, por kur u prit atje, atij iu dha liri e plotë: ai hynte në dhomat e princeshave të reja në çdo kohë të ditës, i puthi të gjitha gratë, duke pretenduar se apostujt gjithashtu e bënë këtë si një shenjë përshëndetjeje dhe gjithmonë gjente një shpjegim për sjelljen e tij. Rasputin ishte nga natyra një burrë i vrazhdë, primitiv dhe vulgar, por kur hyri në pallat, ai u shndërrua në një "plak" të cilit Alexandra Feodorovna dhe vajzat e saj iu drejtuan me shpresë; ai ishte ylli i tyre udhërrëfyes, i cili i ndriçoi dhe i drejtoi në drejtimin e duhur në vorbullën komplekse të jetës. Thjesht duhet të ndiqni këshillën e tij, tha Rasputin, dhe ai do të jetë në gjendje të ndihmojë familjen perandorake të kapërcejë të gjitha problemet që i kanë ndodhur: falë dhuratës së tij të një shikuesi, ai do ta marrë atë përtej fatit dhe vetë Providencës hyjnore.

"Plaku" e kuptoi shumë mirë se ai ishte bërë i nevojshëm për çiftin perandorak. Përveç kësaj, ai kishte një ndikim të papërmbajtshëm magnetik, dhe një shumëllojshmëri njerëzish kishin përjetuar tashmë, duke e gjetur veten të paaftë për t'i rezistuar, magji hipnotike e shikimit të tij. Ndoshta kjo është mënyra se si Rasputin ndaloi gjakderdhjen e princit të vogël të kurorës, megjithëse nuk do të jetë kurrë e mundur të përcaktohen me saktësi metodat e tij të "trajtimit". Gjithçka ndodhi vetëm në prani të të afërmve dhe shërbëtorëve, dhe askush - madje edhe ata që dinin sekretin e Romanovëve - nuk mund të vepronin si dëshmitar.

Roli i Rasputin në çështjet shtetërore nuk duhet të ekzagjerohet, pasi në realitet ai nuk kishte ndonjë program specifik: "i moshuari" ishte një djall i vërtetë në psikologji, por një laik i plotë në politikë. Ngjarjet dramatike filluan gjatë luftës, kur vetë Alexandra Fedorovna, së bashku me Rasputin, duhej të kontrollonin situatën në Petrograd të tërbuar. Pa dyshim, "plaku" arriti t'i impononte perandorit njerëzit që i pëlqente, Rasputin, për të ndikuar në emërimin e ministrave të rinj: dhe në të vërtetë, që nga ai moment, ministrat filluan të zëvendësojnë njëri-tjetrin me shpejtësi marramendëse dhe të gjithë ishin nën kontrollin e Rasputinit. thembra. Megjithatë, në atë kohë e gjithë makina shtetërore ishte në një gjendje kaq të mjerueshme, dhe përveç kësaj kishte një mungesë të tillë të njerëzve të përshtatshëm, saqë nuk kishte asnjë bazë për të pohuar se pa ndërhyrjen e drejtpërdrejtë të "plakut" gjërat do të kishin shkuar. më mirë.

Pushtimi i vërtetë i Rasputinit ishte marrëdhënia e tij e ngushtë me çiftin perandorak, miqësore dhe të besueshme; çdo gjë tjetër erdhi më vonë, si pasojë e natyrshme e kësaj afërsie, të cilën vetëm ai, “Njeriu i Zotit”, iu dha. Rasputin - një shërues ose Rasputin - një këshilltar politik i sovranit nuk është asgjë në krahasim me Rasputin - një "plak" i përkushtuar ndaj familjes perandorake: ishte ai që ishte mentori i vërtetë për Romanovët. Vetëm ai ishte në gjendje të lehtësonte vuajtjet mendore të atyre të cilëve historia u kishte vënë një barrë shumë të rëndë mbi supet e tyre. Fenomeni i Rasputin lindi në mendjet e vetë këtyre njerëzve, dhe pamja e tij u bë e mundur pikërisht për shkak të karakterit të dobët të Nikollës II në kombinim me ekzaltimin mistik të Alexandra Fedorovna. Me fjalë të tjera, Cari dhe Carina vetë i hapën dyert mashtruesit, një ndjekës i denjë i sharlatanëve të shumtë që pushtuan oborrin rus në shekujt e kaluar.

Ky njeri i shthurur, si i tillë, nuk ka ekzistuar kurrë për ta: Rasputini ishte vetëm një projeksion i imagjinatës së dy krijesave të hutuara, të ndrydhura nga serioziteti i ngjarjeve që ndodhin dhe nga natyra e prirur ndaj irracionalitetit. Në çdo kohë, monarkëve u pëlqente të rrethoheshin me lajkatarë dhe personalitete mediokër, por, ndryshe nga tallësit e epokave të shkuara, Rasputin u shfaq si një "shenjt" që zotëronte gjithashtu fuqi të mbinatyrshme. Kështu, Nikolai dhe Alexandra në mënyrë të pandërgjegjshme iu bashkuan një loje që mund t'i plotësonte nevojat e tyre shpirtërore, por kjo lojë në shtëpi u shndërrua në një tragjedi për të gjithë vendin.

Jashtë mureve të Pallatit Aleksandër, Rasputin u bë përsëri vetë: një pijanec, një dashnor i prostitutave, veçanërisht i gatshëm për të përdorur dhunën ndaj grave. Fanfare dhe mburrje, ai mburrej me sukseset e tij në gjykatë dhe, pasi kishte pirë shumë, tregonte detaje të turpshme, ndonjëherë të shpikura nga ai vetë. Shtëpia e tij ishte një vend takimi për një larmi njerëzish: princat e mëdhenj, priftëria, zonjat e shoqërisë së lartë dhe gratë e thjeshta fshatare erdhën tek ai për të shkuar te sovrani. Dhe të gjithë, pa përjashtim, kërkuan mëshirë dhe ndërmjetësim mbretëror.

Por pavarësisht se çfarë bëri Rasputin, ai gjithmonë merrte të gjitha masat paraprake që në Tsarskoye Selo imazhi i një njeriu të shenjtë që ai arriti të krijonte të mbetej i pandotur, gjë që ishte sekreti i vërtetë i suksesit të tij. Falë shkathtësisë dhe këmbënguljes së tij, ky njeri dinte të mbronte pozicionet që kishte pushtuar; Për më tepër, këtu ai nuk hasi ndonjë vështirësi të veçantë, pasi Alexandra Fedorovna nuk ishte në gjendje të pranonte se ai kishte të paktën një tipar negativ. Perandoresha gjithmonë hodhi poshtë të gjitha tregimet për sjelljen e pahijshme të Rasputin, duke i konsideruar ato fiktive dhe shpifëse, dhe nuk mund të besonte se "plaku i saj" mund të kishte një fytyrë tjetër. Për më tepër, ky njeri analfabet ishte absolutisht i nevojshëm për të, pasi ai personifikonte triumviratin tradicional të kombit rus: carin, kishën dhe popullin.

Kur Rasputin ndjeu se ekzistonte një kërcënim real për karrierën e tij, ai u mbështet kryesisht në frikën e përjetshme dhe fenë e thellë të Alexandra Fedorovna. Ai përdori shantazh psikologjik, duke përshkruar të ardhmen e saj dhe të të dashurve të saj me tone të zymta; ai gjithashtu e bindi mbretëreshën se ata nuk mund të mbijetonin pa të dhe këto parashikime tingëlluan si një zile vdekjeje për mbretin dhe dinastinë e tij.

Në historinë ruse në fillim të shekullit të 20-të nuk ka figurë më interesante se Grigory Rasputin. Një fshatar i ardhur nga askund arriti të arrijë një pozicion të jashtëzakonshëm, duke nënshtruar në thelb çiftin mbretëror, i cili kontribuoi shumë në rënien e monarkisë në Rusi.

Nëse për historianët vendas të periudhës sovjetike, Rasputin ishte ende një figurë e vogël, atëherë në Perëndim vëllime të tëra kërkimesh iu kushtuan atij me dëshirë.

Por karizma e "plakut të shenjtë" preku jo vetëm shkencëtarët - imazhi i një burri me mjekër me një këmishë të kuqe ruse doli të ishte i kërkuar në kulturën perëndimore. Filma, karikatura, shfaqje, këngë - Rasputin për botën perëndimore është bërë i njëjti simbol i Rusisë si kukulla matryoshka, vodka dhe balalaika.

Në vendin tonë, figura e Rasputinit nuk bëri bujë. Ndoshta fshatarët rusë që pinë në vitet 1990 ishin të ngazëllyer nga vodka gjermane me të njëjtin emër, ku plaku ishte dy herë "përshkruar në shishe".

Në prag të "rehabilitimit"

Sidoqoftë, kohët e fundit ka pasur një tendencë për të rishikuar imazhin ekzistues të Rasputin si një personalitet i dyshimtë dhe një mashtrues i suksesshëm. "Dokumentet e deklasifikuara" dyshohet se tregojnë se "i moshuari" drejtonte një mënyrë jetese shumë asketike, nuk ishte ndonjë "makinë e madhe dashurie" dhe ishte një njeri i drejtë.

Në të vërtetë, kjo kthesë e ngjarjeve ishte e pritshme. "Rehabilitimi historik" aktual i Grigory Rasputin u pa si i pashmangshëm vetëm pak vite më parë.

Shndërrimi i mrekullueshëm i Rasputinit në një njeri të drejtë do t'i kishte argëtuar shumë bashkëkohësit e tij. Rusët e shekullit të 21-të ndoshta do të habiteshin gjithashtu nëse do të mësonin se pasardhësit e tyre në shekullin e 22-të lavdërojnë "mrekullitë". Grigory Grabovoi.

Por kush ishte në të vërtetë Grigory Efimovich Rasputin dhe çfarë roli luajti ai në të vërtetë në historinë ruse?

Grigory Rasputin i rrethuar nga gra. Foto: www.globallookpress.com

Traineri, mos vozit...

Biografia e tij është mjaft konfuze, dhe vetë Grigory Efimoviç kishte një dorë në këtë. Vështirësitë fillojnë me datën e lindjes, e cila "ecën" nga viti 1864 deri në 1872.

Disa historianë besojnë se vetë Rasputin "i shtoi vite vetes" në mënyrë që t'i përshtatej më mirë rolit të një "plaku".

Në fakt, Grigory Efimovich nuk dukej aspak si një "plak" - në kohën e vdekjes së tij tragjike në 1916, ai ishte rreth 50 vjeç.

Ai lindi në familjen e një karrocieri në fshatin Pokrovskoye, rrethi Tyumen, provinca Tobolsk. Grisha nuk studioi për një ditë në shkollë dhe nuk kishte asnjë arsim.

I sëmurë që nga fëmijëria, Gregori kërkoi shërim në fe, duke udhëtuar në vendet e shenjta. Më 1890 u martua Praskovya Fedorovna Dubrovina, i cili i lindi tre fëmijë.

Në përgjithësi, shumica e informacionit për vitet e reja të Rasputin erdhën nga ai vetë, dhe është e pamundur të jesh i sigurt që Grigory Efimovich po thoshte të vërtetën.

“Mrekulli! Mrekulli!

Martesa nuk i ndali bredhjet e Rasputinit dhe pas një prej udhëtimeve të tij ai papritmas njoftoi se kishte fuqi të mrekullueshme për të shëruar njerëzit.

Duhet të theksohet këtu se institucioni i shërimit në Rusi nuk u ngrit në fund të shekujve 20-21. Kishte gjithmonë një bollëk njerëzish që e deklaronin veten shamanë, magjistarë, magjistarë, "burra të Zotit" në Rusi, kështu që Rasputin nuk ishte aspak unik këtu.

Në vitin 1903, Grigory Rasputin u shfaq për herë të parë në Shën Petersburg, duke pasur tashmë pas vetes lavdinë e një "njeriu të Zotit" të pajisur me një "dhuratë". Midis adhuruesve të Rasputin ka edhe njerëz shumë me ndikim, përfshirë përfaqësues të kishës.

Nuk ka asgjë për t'u habitur në këtë - "zyrtarët në kishë", nga të cilët kishte shumë në çdo kohë, kishin nevojë për njerëz që bënin mrekulli "në emër të Zotit". Sigurisht, nën kontroll të rreptë dhe të vëmendshëm. Rasputin dukej një kandidat shumë i përshtatshëm.

Për shumë vite, historianët kanë debatuar - a kishte Rasputin aftësinë për të hipnozë? Krejt e mundshme. Në çdo rast, ai dinte të ndikonte tek njerëzit për të arritur qëllimet e tij në mënyrë perfekte.

Pra, gjatë vizitës së tij të parë në Shën Petersburg në 1903, Rasputin u takua Rektori i Akademisë Teologjike Peshkopi Sergji, dhe Inspektor i Akademisë së Shën Petersburgut Arkimandrit Feofan.

Ata mësojnë për "plakun e shenjtë" në rrethet e shoqërisë së lartë në Shën Petersburg dhe një lumë anëtarësh elitarë që vuajnë nga shëndeti dhe hiri shpirtëror fillon t'i drejtohet Gregorit të drejtë.

Pse njerëzit e arsimuar dhe inteligjentë fillojnë të besojnë papritur një fshatar me një biografi të dyshimtë? Ky fenomen është më shumë pjesë e psikologjisë dhe psikiatrisë, sesa e shkencës historike.

Ai ekzistonte si para dhe pas Rasputin. Në fillim të viteve 1980 shkencëtari Abai Borubaev Dhe psikik Mirza Kymbatbaev Ata krijuan një sekt në BRSS, në të cilin përfaqësues të qarqeve krijuese u bashkuan në rreshta dhe kolona në kërkim të hirit. Sasi të mëdha donacionesh u derdhën për krijuesit e sektit, të bëra nga njerëz të zgjuar, të arsimuar dhe të suksesshëm. Kjo histori përfundoi në mënyrë tragjike - me urdhër të kreut të sektit, pasuesit e tij rrahën për vdekje një nga anëtarët e "vëllazërisë", të famshmit Aktori sovjetik, ylli i "Pirates of the 20th Century" Talgat Nigmatulin.

"Makina e madhe e dashurisë"

Por le të kthehemi te Rasputin. Tashmë në vitin 1903, në provincën Tobolsk, priftërinjtë vendas sinjalizuan se "plaku" po "shëronte" zonjat e shoqërisë së lartë që erdhën tek ai në një mënyrë shumë të çuditshme. Për disa arsye, të heqësh qafe pasionet e kësaj bote ndodh në një banjë, gjysmë të veshur, me veprime që disi nuk duken shumë si qetësimi i mishit.

Rasputin u akuzua për herezi, por çështja u mbyll me sukses. Përkrahësit e Rasputin thonë se për shkak të mungesës së provave të një krimi, kundërshtarët pretendojnë se tifozët me ndikim u ngritën për "plakun".

"Ditët e banjës" do të ndjekin Rasputin deri në vdekjen e tij, dhe ato, në fakt, do të lindin legjendën e "makinerisë së madhe ruse të dashurisë".

Këtu nuk duhet të harrojmë se "plaki" deri në atë kohë ishte më pak se 40 vjeç, prania e tre fëmijëve dëshmon për shëndetin e tij seksual, zonjat që erdhën tek ai ishin shumë të bukura dhe, ndryshe nga gratë fshatare siberiane, shumë i kuruar.

Gradualisht, fama e "plakut të shenjtë" arrin në oborrin mbretëror dhe personalisht Perandoresha Alexandra Feodorovna.

Në oborrin rus, siç ndodhi historikisht, kishte një staf varësesh që u paraqitën si budallenj të shenjtë, falltarë, shërues e të ngjashme. Gjatë kohërave Nikolla II dhe gruaja e tij Alexandra Feodorovna, ky fenomen lulëzoi në lulëzim të plotë.

Kishte arsye për këtë - mbretëresha nuk mund të lindte një trashëgimtar dhe ishte e gatshme të besonte në çdo gjë për të arritur qëllimin e saj të dëshiruar. Burri i saj ishte një burrë i butë, ai e donte gruan e tij sinqerisht, përpiqej të mos e kundërshtonte atë dhe, më e rëndësishmja, ai gjithashtu ëndërronte një djalë.

Karikaturë e shtëpisë mbretërore ruse. Foto: www.globallookpress.com

Mjeku i Tsarevich

Dhe më pas një goditje ra mbi çiftin mbretëror - trashëgimtari vuante nga hemofilia, domethënë nga pamundësia për të mpiksur gjakun. Kjo sëmundje transmetohet përmes linjës femërore, por nga ajo vuajnë vetëm meshkujt.

Le të largohemi nga statusi mbretëror i Romanovëve. Prindërit e zakonshëm mësojnë se djali i tyre është i dënuar të vuajë gjithë jetën nga një sëmundje e tmerrshme që me shumë gjasa do ta çojë në një varr të ri. E ëma e di se ishin gjenet e saj që ia “ dhanë” këtë sëmundje djalit të saj. Dhimbje e tmerrshme, faj i tmerrshëm. Dhe kur një fëmijë fillon të vuajë nga dhimbje të tmerrshme, ju do të bëni gjithçka dhe do të besoni në çdo gjë vetëm për ta shpëtuar atë nga vuajtjet.

Dhe pastaj në horizont shfaqet Grigory Rasputin, i cili, sipas tregimeve të tij të mëvonshme, erdhi në Shën Petersburg me urdhër të Nënës së Zotit për të shëruar princin.

Më 1 nëntor 1905, në kulmin e revolucionit të parë rus, Nikolla II u takua personalisht me Grigory Rasputin për herë të parë. Në ditarin e tij, perandori shkroi: "Ne udhëtuam me makinë në Sergievka për 4 orë. Pimë çaj me Milicën dhe Stanën. Ne takuam njeriun e Zotit - Gregorin nga provinca e Tobolsk."

Ne duhet t'i bëjmë haraç çiftit perandorak - Rasputin nuk u lejua të shihte princin menjëherë. Por në vitin 1907, mjekët më të mirë filluan të ngrinin duart dhe të përgatisin mendërisht prindërit për vdekjen e afërt të djalit të tyre. Dhe në një nga këto momente dëshpërimi të plotë, Alexandra Feodorovna thirri Rasputin. “Plaku” erdhi dhe... ia lehtësoi sulmin djalit.

Le të jemi objektivë - me sa duket, Grigory Rasputin lehtësoi vërtet vuajtjet e princit. Nëse ishte hipnozë, aftësi jashtëshqisore, hiri i Zotit - kjo mund të debatohet. Por fakti që Rasputin me të vërtetë ndihmoi Tsarevich Alexei vështirë se mund të mohohet.

Që nga ai moment, si Alexandra Fedorovna ashtu edhe vetë Nikolla II ishin gati të luteshin për Rasputin. Dhe kush mund t'i fajësojë ata për këtë?

Varësia nga Rasputin

Për më tepër, vetë Rasputin deklaron: "Tsarevich do të jetë i gjallë për sa kohë që unë jam gjallë". Ai nuk mund të mendonte për një sjellje më të sigurt për veten e tij.

Dhe Rasputin shijoi fuqinë e tij të sapogjetur. Gradualisht, ai filloi të ndikojë në zgjidhjen e çështjeve të qeverisë, duke i shpjeguar idetë e tij me "vizione". Pas ca kohësh, njerëzit e emëruar në poste qeveritare në perandori u detyruan të kalonin përmes "filtrit Rasputin".

Para shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, vetëm revolucionarët kritikuan hapur atë që po ndodhte. Jashtë vendit ata i shikojnë të gjitha këto si ekzotikë ruse.

Por kur Rasputin fillon të përfshihet në vendime personeli dhe madje edhe ushtarak gjatë Luftës së Parë Botërore, deri në atë pikë sa të zëvendësojë Komandantin e Përgjithshëm, kjo shkakton refuzim të përgjithshëm.

Anëtarët e familjes mbretërore po tentojnë të ndikojnë tek çifti në pushtet, duke thënë se e gjithë kjo po bëhet e rrezikshme për prestigjin e monarkisë. Alexandra Fedorovna refuzon të dëgjojë kritikët.

Dështimet në ballë ushqejnë pasionet në shoqëri. Duma e Shtetit kundërshton haptazi Rasputinin, njerëzit bëjnë thashetheme se jo vetëm zonjat në pritje flenë me "Grishka", por edhe ai e shau vetë Perandorin.

Mendja e shëndoshë kërkonte që të eliminohej burimi i acarimit në rritje - Rasputin hiqej, të paktën përkohësisht. Por perandoresha nuk u dallua për fleksibilitetin e saj të karakterit, dhe më e rëndësishmja, mirëqenia e djalit të saj e interesonte atë më së shumti.

Koloneli Dmitry Loman, Grigory Rasputin dhe Princi Mikhail Putyatin. Foto: www.globallookpress.com

Komploti i Sferave të Larta

Në 1914, përpjekja e parë u bë në Rasputin. Ai u godit me thikë në stomak dhe u plagos rëndë Khionia Guseva, i cili erdhi nga Tsaritsyn. “Plaku” ishte i sigurt se ishte viktimë e një komploti, por në fund Khionia u shpall i sëmurë mendor.

Komploti i vërtetë u pjekur në fund të vitit 1916 dhe pjesëmarrësit e tij ishin Princi Felix Jusupov, i shquar monarkisti Vladimir Purishkevich dhe madje Duka i Madh Dmitry Pavlovich. Pjesëmarrësit në konspiracion besuan se ishte e nevojshme të çlirohej monarkia e Rasputin derisa ai vetë të çlironte Rusinë nga monarkia.

Pjesëmarrësit në komplot më pas ndryshuan dëshminë e tyre shumë herë, kështu që është e vështirë të përcaktohet absolutisht e besueshme fotografia e incidentit. Është e qartë se në mbrëmjen e 16 dhjetorit 1916, Princi Yusupov joshi Rasputin në Pallatin Yusupov në Moika. Atje ata fillimisht u përpoqën të helmonin Rasputin, por cianidi i kaliumit nuk pati asnjë efekt mbi të. Komplotistët hapën zjarr me pistoleta dhe “plaku” ra. Ndërsa ata po vendosnin se çfarë të bënin me trupin, Rasputin erdhi në vete dhe u përpoq të shpëtonte. Ata e parakaluan atë vetëm në murin e lartë të kopshtit, ku dukej se e kishin përfunduar, pas së cilës e çuan kufomën me makinë në një vend të parazgjedhur jo shumë larg ishullit Kamenny dhe e hodhën nga ura në Neva Polnya. në mënyrë të tillë që trupi të përfundonte nën akull.

Komplotistët u zhgënjyen nga amatorizmi - trupi u gjet mjaft shpejt, dhe edhe më shpejt pati dëshmitarë që thanë se panë Rasputin duke hyrë në shtëpinë e Princit Yusupov. Gjatë kontrollit në shtëpinë e princit, u gjetën aq shumë prova, saqë nuk kishte kuptim të mohohej.

Pakthyeshmëria

Hetimi, megjithatë, nuk vazhdoi shpejt - persona nga familja mbretërore morën pjesë në komplot, madje edhe perandori e pati të vështirë të vendoste të ndëshkonte fajtorët në masën më të plotë.

Ndërsa procesi po vazhdonte, shpërtheu Revolucioni i Shkurtit. Pas përmbysjes së carizmit, askush nuk u interesua më për autorët e vrasjes së Rasputin.

Vdekja e tij në dhjetor 1916 nuk mund të ndikonte më asgjë - Rasputinizmi u bë gozhda e fundit në arkivolin e monarkisë ruse.

Është e mundur të kuptohen motivet që detyruan Alexandra Fedorovna të qëndronte me Rasputin. Por ajo që është e justifikuar për një nënë të zakonshme, të rraskapitur nga sëmundja e djalit të saj, është e pafalshme për perandoreshën.

Historia i gjykon monarkët shumë më ashpër se njerëzit e zakonshëm.

Por njëqind vjet më vonë, dikujt i duket se historia ka një humor të nënshtruar dhe mund të ndryshohet duke "vizatuar" një version të përmirësuar të saj në vend të imazhit të Rasputinit të vërtetë.

Politika është një biznes i ndyrë. Dhe gjithashtu shumë interesante dhe fitimprurëse. Nëse një person me vullnet të dobët është në krye të shtetit, pranë tij do të shfaqen sigurisht njerëz të mërzitur, të cilët në periudha të ndryshme quheshin "të preferuar", "kardinalë gri" ose "udhëheqës joformalë". Ata janë ata që qeverisin vendin: ata shpërndajnë poste të larta, kontrollojnë ligjbërjen dhe politikën e jashtme. Karriera politike e shumicës së intrigantëve të prapaskenës është e shkurtër dhe fati i tyre është i thjeshtë dhe i palakmueshëm. Vetëm një "i preferuar" i tillë ende vlerësohet në mënyrë të paqartë. Jeta e tij është e mbuluar me një atmosferë magjike. Është bërë një nga mitet më të njohura të kulturës popullore të shekullit të njëzetë.

Në mesin e shekullit të 19-të, një fshatar nga fshati Pokrovskoye, provinca Tobolsk, Efim Yakovlevich Rasputin, në moshën njëzet vjeç, u martua me një vajzë njëzet e dy vjeçare, Anna. Gruaja lindi vazhdimisht vajza, por ato vdiqën. Vdiq edhe djali i parë, Andrei. Nga regjistrimi i popullsisë së fshatit për vitin 1897, bëhet e ditur se më dhjetë janar 1869 (dita e Gregorit të Nysës sipas kalendarit Julian), i lindi djali i dytë, i quajtur pas shenjtorit kalendar. Sidoqoftë, librat e gjendjes civile të kishës rurale nuk janë ruajtur, dhe më vonë Rasputin dha gjithmonë data të ndryshme të lindjes së tij, duke fshehur moshën e tij reale, kështu që dita dhe viti i saktë i lindjes së Rasputin është ende i panjohur.

Rasputin me fëmijë (nga e majta në të djathtë): Matryona, Varya, Mitya.

Babai i Rasputin në fillim pinte shumë, por më pas erdhi në vete dhe filloi një familje. Në dimër punonte si karrocier, në verë lëronte tokën, peshkonte dhe shkarkonte maune. Gregori i ri ishte i brishtë dhe ëndërrimtar, por kjo nuk zgjati shumë - sapo u pjekur, ai filloi të luftonte me bashkëmoshatarët dhe prindërit e tij dhe të dilte për shëtitje (një herë ai arriti të pinte një karrocë me sanë dhe kuaj në një panair, pas së cilës ai eci në shtëpi tetëdhjetë milje në këmbë). Bashkëfshatarët kujtuan se tashmë në rininë e tij ai zotëronte magnetizëm të fuqishëm seksual. Grishka u kap më shumë se një herë me vajza dhe u rrah.

Sipër: Rasputin në një karrocë. Më poshtë: Shtëpia e Rasputinit në Pokrovskoye.

Trauma nuk kaloi pa lënë gjurmë - Rasputin la të pirë dhe duhan, u martua me Praskovya Dubrovina nga një fshat fqinj (duke zgjedhur, si babai i tij, një vajzë më të madhe), pati fëmijë dhe filloi të vizitojë vendet e shenjta.

Familja e tij qeshi me të. Ai nuk hante mish dhe ëmbëlsira, dëgjonte zëra të ndryshëm, ecte nga Siberia në Shën Petersburg dhe mbrapa dhe hante lëmoshë. Në pranverë, ai pati acarime - ai nuk flinte për shumë ditë rresht, këndoi këngë, tundi grushtat në Satanin dhe vrapoi në të ftohtë në këmishën e tij. Profecitë e tij përbëheshin nga thirrjet për pendim «para se të vijnë telashet». Ndonjëherë, për një rastësi të pastër, telashet ndodhnin të nesërmen (kasollet u dogjën, bagëtia u sëmurën, njerëzit vdisnin) - dhe fshatarët filluan të besonin se njeriu i bekuar kishte dhuratën e largpamësisë. Ai fitoi ndjekës... dhe ndjekës.

Kjo vazhdoi për rreth dhjetë vjet. Rasputin mësoi për Khlysty (sektarë që rrihnin veten me kamxhik dhe ndrydhën epshin përmes seksit në grup), si dhe Skoptsy (predikuesit e tredhjes) që u ndanë prej tyre. Supozohet se ai adoptoi disa nga mësimet e tyre dhe më shumë se një herë personalisht "i çliroi" pelegrinët nga mëkati në banjë.

Rasputin me fansat e tij (kryesisht fansa femra).

Profecia e parë me zë të lartë e Rasputin ishte parashikimi i vdekjes së anijeve tona në Tsushima. Ndoshta ai e mori atë nga lajmet e gazetave se një skuadron me anije të vjetra kishte lundruar për të takuar flotën moderne japoneze pa respektuar masat e fshehtësisë.

Ave, Cezar!

Sundimtari i fundit i Shtëpisë së Romanovit dallohej nga mungesa e vullnetit dhe besëtytnive: ai e konsideronte veten Job, të dënuar me sprova dhe mbante ditarë të pakuptimtë, ku derdhte lot virtual, duke parë se si vendi i tij po shkonte drejt greminës. Mbretëresha gjithashtu jetonte e izoluar nga bota reale dhe besonte në fuqinë e mbinatyrshme të "pleqve të popullit". Duke e ditur këtë, shoqja e saj, princesha malazeze Milica, i çoi të poshtër në pallat. Monarkët dëgjuan me kënaqësi fëminore zhurmat e mashtruesve dhe skizofrenëve. Lufta me Japoninë, revolucioni dhe sëmundja e princit çekuilibruan më në fund lavjerrësin e psikikës së dobët mbretërore. Gjithçka ishte gati për paraqitjen e Rasputin.

Për një kohë të gjatë, në familjen Romanov lindën vetëm vajza. Për të ngjizur një djalë, mbretëresha iu drejtua ndihmës së magjistarit francez Philip. Ishte ai, dhe jo Rasputin, i cili ishte i pari që përfitoi nga naiviteti shpirtëror i familjes mbretërore. Shkalla e kaosit që mbretëroi në mendjet e monarkëve të fundit rusë (një nga njerëzit më të arsimuar të asaj kohe) mund të gjykohet nga fakti se mbretëresha u ndje e sigurt falë një ikone magjike me një zile që supozohet se binte kur ishte e keqe. njerëzit u afruan.

Nikki dhe Alix gjatë fejesës së tyre (fundi i viteve 1890)

Ju lutemi vini re se në të gjitha fotografitë Rasputin mban gjithmonë njërën dorë të ngritur.

Në gjykatë, Gregori ishte gjithmonë "në karakter", por jashtë skenës politike ai u transformua plotësisht. Pasi bleu një shtëpi të re në Pokrovskoye, ai mori atje tifozët fisnikë të Shën Petersburgut. Atje “plaku” veshi rroba të shtrenjta, u vetëkënaq dhe përgoi mbretin dhe fisnikët. Çdo ditë ai i tregonte mbretëreshës (të cilën e quante "nënë") mrekulli: ai parashikoi motin ose kohën e saktë të kthimit të mbretit në shtëpi.

Ishte atëherë që Rasputin bëri parashikimin e tij më të famshëm: "Për sa kohë që unë jetoj, dinastia do të jetojë".

Fuqia në rritje e Rasputin nuk i përshtatej gjykatës. Kundër tij u ngritën raste, por çdo herë "plaku" u largua me shumë sukses nga kryeqyteti, duke shkuar ose në shtëpi në Pokrovskoye ose në një pelegrinazh në Tokën e Shenjtë. Në vitin 1911, Sinodi foli kundër Rasputinit. Peshkopi Hermogenes (i cili dhjetë vjet më parë dëboi njëfarë Joseph Dzhugashvili nga seminari teologjik) u përpoq të dëbonte djallin nga Gregori dhe e rrahu publikisht në kokë me një kryq. Rasputin ishte nën mbikëqyrjen e policisë, e cila nuk u ndal deri në vdekjen e tij.

Rasputin, peshkopin Hermogenes dhe hieromonk Iliodor

Shëndeti publik

Njerëzit që besuan në mrekullitë e Rasputinit besojnë se ai vetë, si dhe vdekja e tij, u përmendën në vetë Biblën: "Dhe nëse pinë ndonjë gjë vdekjeprurëse, nuk do t'u dëmtojë; Ata do të vënë duart mbi të sëmurët dhe ata do të shërohen” (Marku 16-18).

Sot askush nuk dyshon se Rasputin me të vërtetë pati një efekt të dobishëm në gjendjen fizike të princit dhe stabilitetin mendor të nënës së tij. Si e bëri atë?

Mbretëresha në shtratin e trashëgimtarit të sëmurë

Rasputin dhe Carina pinë çaj

Vrisni dragoin

Njeriu që e quajti veten "mizë e vogël" dhe emëroi zyrtarë me telefon, ishte analfabet. Ai mësoi të lexojë dhe të shkruajë vetëm në Shën Petersburg. Ai la pas vetëm shënime të shkurtra të mbushura me shkarravitje të tmerrshme. Deri në fund të jetës së tij, Rasputin dukej si një endacak, gjë që e pengoi vazhdimisht të "zgjedhte" prostituta për orgjitë e përditshme. Endacak harroi shpejt një mënyrë jetese të shëndetshme - ai pinte dhe i dehur thirri ministrat me "kërkesa" të ndryshme, dështimi për të përmbushur që ishte vetëvrasje në karrierë.

Rasputin nuk kurseu para, as i uritur, as i hodhi majtas e djathtas. Ai ndikoi seriozisht në politikën e jashtme të vendit, duke e bindur dy herë Nikollën që të mos fillonte një luftë në Ballkan (duke frymëzuar Carin se gjermanët ishin një forcë e rrezikshme, dhe "vëllezërit", d.m.th., sllavët, ishin derra).

Faksimile e letrës së Rasputinit me një kërkesë për disa nga të mbrojturit e tij

Politikanët kritikuan në mënyrë aktive Carinën, "spiunin gjerman", duke mos harruar Rasputin. Ishte atëherë që u krijua imazhi i një "eminence gri", duke zgjidhur të gjitha çështjet shtetërore, megjithëse në fakt pushteti i Rasputin ishte larg nga absolut. Zepelinët gjermanë shpërndanë fletëpalosje mbi llogore, ku Kaiser mbështetej te njerëzit dhe Nikolla II në organet gjenitale të Rasputinit. Edhe priftërinjtë nuk kanë mbetur prapa. U njoftua se vrasja e Grishkës ishte një gjë e mirë, për të cilën "do të hiqen dyzet mëkate".

Më 29 korrik 1914, e sëmura mendore Khionia Guseva goditi me thikë Rasputin në stomak, duke bërtitur: "Unë vrava Antikrishtin!" Dëshmitarët thanë se nga goditja “Grishkës i dolën zorrët”. Plaga ishte fatale, por Rasputin u tërhoq. Sipas kujtimeve të vajzës së tij, ai kishte ndryshuar që atëherë - ai filloi të lodhej shpejt dhe mori opium për dhimbje.

Vdekja e Rasputinit është edhe më misterioze se jeta e tij. Skenari i kësaj drame është i njohur mirë: natën e 17 dhjetorit 1916, Princi Felix Yusupov, Duka i Madh Dmitry Romanov (përfolur se ishte i dashuri i Jusupov) dhe zëvendësi Purishkevich ftuan Rasputin në Pallatin Jusupov. Atje iu ofruan ëmbëlsira dhe verë, të aromatizuara bujarisht me cianid. Kjo supozohet se nuk kishte asnjë efekt mbi Rasputin.

"Plani B" u vu në veprim: Jusupov qëlloi Rasputin në shpinë me një revole. Ndërsa komplotistët po përgatiteshin për të hequr qafe trupin, ai papritmas erdhi në jetë, grisi rripin e shpatullave nga supi i Jusupov dhe vrapoi në rrugë. Purishkevich nuk u befasua - me tre të shtëna ai më në fund rrëzoi "plakun", pas së cilës ai vetëm kërciti dhëmbët dhe fishkëlliu.

Kufoma e Rasputinit

Mbretëresha u tërbua, por me insistimin e Nikollës II, vrasësit i shpëtuan dënimit. Njerëzit i lavdëruan ata si çlirimtarë nga "forcat e errëta". Rasputin quhej gjithçka: një demon, një spiun gjerman ose i dashuri i perandoreshës, por Romanovët i qëndruan besnikë deri në fund: figura më e urryer në Rusi u varros në Tsarskoye Selo.

Dy muaj më vonë shpërtheu revolucioni i shkurtit. Parashikimi i Rasputin për rënien e monarkisë u realizua. Më 4 mars 1917, Kerensky urdhëroi që trupi të gërmohej dhe të digjej. Zhvarrosja është bërë gjatë natës dhe sipas dëshmisë së zhvarruesve, kufoma e djegur ka tentuar të ngrihet. Kjo ishte prekja përfundimtare e legjendës së superfuqisë së Rasputinit (besohet se personi i djegur mund të lëvizë për shkak të tkurrjes së tendinave në zjarr, dhe për këtë arsye kjo e fundit duhet të pritet).

Akti i djegies së trupit të Rasputinit

"Kush jeni ju, zoti Rasputin?" - Një pyetje e tillë mund të ishte bërë nga inteligjenca britanike dhe gjermane në fillim të shekullit të 20-të. Një ujk i zgjuar apo një njeri mendjelehtë? Shenjtor rebel apo psikopat seksual? Për të hedhur një hije mbi një person, mjafton vetëm të ndriçoni saktë jetën e tij. Është e arsyeshme të supozohet se pamja e vërtetë e të preferuarit mbretëror u shtrembërua përtej njohjes nga "PR e zezë". Dhe pa provat inkriminuese, ajo që shfaqet para nesh është një njeri i zakonshëm - një skizofrenik analfabet, por shumë dinak, i cili arriti famë vetëm falë një rastësie të suksesshme të rrethanave dhe obsesionit të krerëve të dinastisë Romanov me metafizikën fetare.

Princi Felix Yusupov, vrasësi i Rasputinit

Kjo eshte interesante

Rasputin supozohet se kishte një vëlla më të madh, Dmitrin (i cili u ftoh ndërsa notonte dhe vdiq nga pneumonia) dhe një motër, Maria (e cila vuante nga epilepsia dhe u mbyt në lumë). Ai u vuri emrin e fëmijëve të tij. Grishka e quajti vajzën e tij të tretë Varvara.
Bonch-Bruevich e njihte mirë Rasputin.
Familja Yusupov e ka origjinën nga nipi i profetit Muhamed. Ironia e fatit: një i afërm i largët i themeluesit të Islamit vrau një njeri që e quajti veten një shenjt ortodoks.
Pas përmbysjes së Romanovëve, aktivitetet e Rasputin u hetuan nga një komision i posaçëm, anëtar i të cilit ishte poeti Blok. Hetimi nuk u përfundua kurrë.
Vajza e Rasputin Matryona arriti të emigronte në Francë dhe më pas në SHBA. Atje ajo punoi si balerin dhe trainer tigrash. Ajo vdiq në vitin 1977. Pjesëtarët e mbetur të familjes u shpronësuan dhe u internuan në kampe, ku u humbi gjurma.
Sot kisha nuk e njeh shenjtërinë e Rasputinit, duke vënë në dukje moralin e tij të dyshimtë.
Jusupov paditi me sukses MGM për filmin për Rasputin. Pas këtij incidenti, filmat filluan të paralajmëronin për trillimet: "të gjitha rastësitë janë aksidentale".

Keni gjetur një gabim në tekst? Theksoni fjalën e shkruar gabim dhe shtypni Ctrl + Enter.