Lufta Civile Ruse: E kuqe, e zezë, e gjelbër. Gjelbrit dhe ideologjia e anarkizmit

Lufta Civile Ruse - të kuqtë, të zinjtë, të gjelbërt

Vetë garat ishin mjaft heterogjene, veçanërisht në vitet e para të Luftës Civile. Në 1917-1918, Ushtria e Kuqe ishte një koleksion fraksionesh revolucionare, që përfshinin bolshevikët, menshevikët, revolucionarët socialistë të majtë (SRs), revolucionarët socialistë të djathtë, "Bund" çifut, anarkistët, si dhe të ndryshëm të vegjël agrare-fshatarë dhe partitë socialdemokrate, madje edhe grupe të njohura si "të gjelbërt". Të bardhët vunë re një ndryshim të vogël midis këtyre elementeve ose nuk e panë fare atë, duke e quajtur të gjithë tubimin "Të Kuq".

Në fakt, vetëm bolshevikët e konsideronin veten Reds "të vërtetë". Pikërisht për këtë arsye, hap pas hapi, ata filluan të zhvendosnin ato fraksione që nuk mbështesnin plotësisht këndvështrimin bolshevik, proces që përfundoi në vitin 1922. Ndryshe nga të bardhët, të cilët dalloheshin për nderin dhe papërkulshmërinë e tyre, udhëheqja bolshevike nuk përjetoi paragjykime kur krijonte aleanca të përkohshme kundër një armiku të përbashkët, pas shkatërrimit të të cilit ishte radha e një aleati të përkohshëm.

Në fakt, termi "bolshevik" nënkuptonte përkatësinë e shumicës, ndërsa "menshevik" nënkuptonte përkatësinë e pakicës. Deri në vitin 1903, bolshevikët dhe menshevikët i përkisnin Partisë Marksiste të Punës Social Demokrate Ruse (RSDLP). Të dyja lëvizjet besonin se lidershipi duhet të ushtrohej nga një elitë thelbësore e revolucionarëve profesionistë, por menshevikët mbështetën një pjesëmarrje më të madhe të anëtarëve të partisë në punë dhe bashkëpunimin me qeverinë aktuale. Bolshevikët mbrojtën kufizimet e anëtarësimit në parti, si dhe kundërshtimin e qeverisë nga jashtë.

Dallimet e pakapërcyeshme vazhduan deri në ndarjen përfundimtare në 1912, pas së cilës bolshevikët ruajtën emrin RSDLP vetëm për veten e tyre. Pasi u përdorën për përfitime personale gjatë Luftës Civile, Menshevikët u shpallën jashtë ligjit nga bolshevikët në 1921.

Një tjetër gjë janë revolucionarët socialë (SR). Rusia ishte kryesisht një vend agrar dhe Revolucionarët Social krijuan një platformë që u bënte thirrje nevojave të fshatarëve, në kontrast me platformën bolshevike, e cila mbështeti proletariatin industrial. Bolshevikët besonin se ishte ai që duhej të drejtonte revolucionin botëror. Pika e mosmarrëveshjes ishte shpërndarja e tokës. Ndërsa Social Revolucionarët mbrojtën socializimin e tokës (ndarjen e saj midis fshatarëve punëtorë), bolshevikët këmbëngulën në nacionalizimin e saj. Ky koncept përfundimisht çoi në krijimin e fermave kolektive - fermave kolektive.

Duke qenë tepër të popullarizuar në mesin e fshatarësisë, Revolucionarët Socialistë formuan bllokun më të madh politik deri në vitin 1917. Gjatë zgjedhjeve parësore për Asamblenë Kushtetuese, që u zhvilluan më 12 nëntor 1917, delegatët u zgjodhën për të marrë pjesë në asamblenë e planifikuar për në janar 1918; Duke gjykuar nga sondazhet, Social Revolucionarët fituan 40 për qind dhe zunë vendin e parë, ndërsa bolshevikët dolën në vendin e dytë me 24 për qind. Megjithatë, Revolucionarët Socialë u shpërndanë në të gjithë vendin. Duke filluar nga vera e vitit 1917, Revolucionarët Socialistë (të majtë) shpesh mbështetën bolshevikët, veçanërisht në çështjet e heqjes së Qeverisë së Përkohshme dhe konfiskimit dhe rishpërndarjes së menjëhershme të tokave të pronarëve midis fshatarëve.

Vetë Lenini vendosi të përmbysë rezultatet e zgjedhjeve paraprake për Asamblenë Kushtetuese që u zhvilluan në nëntor, zgjedhje që ai i humbi. Ndërsa delegatët në mbledhjen zyrtare të Asamblesë Kushtetuese ishin gati të zinin vendet e tyre në Pallatin Tauride në Petrograd më 19 janar 1918, ata u bllokuan dhe u dëbuan nga forcat e armatosura bolshevike. Në të njëjtën ditë, Lenini shpalli shpërbërjen e Asamblesë Kushtetuese.

Rryma kryesore e Revolucionarëve Socialistë, të njohur jashtë partisë si "Revolucionarët Socialistë të djathtë", tani duhej të zgjidhte midis të bardhëve dhe të kuqve, ose të kërkonte, sipas fjalëve të liderit të partisë, Viktor Chernov, një "rrugë të tretë". Udhëheqësit e Revolucionarëve Socialë të krahut të djathtë udhëtuan drejt Samara përgjatë Vollgës në qershor, ku krijuan Komitetin e Anëtarëve të Asamblesë Kushtetuese, ose "Komuch". Ata filluan menjëherë të krijojnë forca të armatosura antibolshevike, të cilat, megjithatë, ngritën flamurin e kuq. Si rezultat, politikanët dhe ushtarët më konservatorë në Siberi dhe Vollgë gabimisht i ngatërruan me të kuqtë.

SR-të e Majtë u gjendën gjithashtu në opozitë me bolshevikët pasi Lenini dhe Trotsky nënshkruan Traktatin e Brest-Litovsk në mars 1918 për të nxjerrë Rusinë nga Lufta e Parë Botërore, një marrëveshje që rezultoi në humbjen e një pjese të mirë të tokave të saj nga Rusia dhe u ndëshkuan. . Më pas, shumë social-revolucionarë të majtë vendosën të bashkëpunojnë me aleatët dhe të formojnë një front lindor kundër qeverisë qendrore.

Duke koordinuar kryengritjen me agjentët e inteligjencës aleate për të mbështetur palët ndërluftuese, 25 trupa aleate u zbarkuan në Siberi dhe Rusinë Veriore në pranverën dhe verën e vitit 1918, dhe në korrik Revolucionarët Socialë të majtë u rebeluan kundër bolshevikëve në Moskë dhe Yaroslavl. Pas disa ditësh luftimesh në rrugë, kryengritja u shtyp nga forcat e Çekës dhe pushkatarët elitë letonezë. Anëtarët e mbijetuar të Partisë Revolucionare Socialiste, të cilët nuk ishin në gjendje të bashkoheshin me Partinë Bolshevike, u dënuan me vdekje në vitin 1922 në fund të luftës civile.

Kishte gjithashtu shumë anarkistë në radhët e të kuqve, të cilët shpesh e karakterizonin veten dhe armiqtë e tyre si "Garda e Zezë": ngjyra e zezë tregonte mohimin, dëshirën për të shkatërruar pushtetin shtetëror. Lëvizja anarkiste ishte një lëvizje vërtet masive që besonte në vetëqeverisjen lokale dhe në "këshillat" e zgjedhur lirisht, prandaj burokracia dhe centralizimi i pushtetit në duart e bolshevikëve irritoi anarkistët. Ata mbrojtën kapjen revolucionare të tokës dhe rishpërndarjen e saj midis atyre që e kultivojnë atë, por ishin kundër pronës komunale, fermave kolektive, të cilat do të kontrolloheshin nga shteti i udhëhequr nga bolshevikët.

Megjithatë, disa anarkistë vendosën të bashkëpunojnë me bolshevikët, duke shpresuar të zbusin politikat e tyre, dhe ata arritën të ruajnë unitetin e tyre deri në fund të luftës civile. Të tjerë, si Nestor Makhno, krijuan aleanca kundër bolshevikëve dhe i luftuan në fushën e betejës. Shumë anarkistë u vranë gjatë dhe pas shkatërrimit të qendrave anarkiste në Moskë në prill 1918, pas kryengritjes së Kronstadt në mars 1921 dhe gjatë shkatërrimit të lëvizjes së Makhno nga bolshevikët në të njëjtin vit.

Të Gjelbrit i përkisnin grupeve të tjera që u bënë aleatë me bolshevikët kur u përshtatej qëllimeve të tyre dhe luftuan kundër tyre kur qëllimet e tyre ndryshonin. Përbërja e të Gjelbërve ishte shumë e pabarabartë: nga nacionalistët që kërkonin pavarësinë për një rajon specifik, deri te revolucionarët socialistë dhe anarkistët, banditë të dëbuar. Disa nga të Gjelbërit mbështetën gjerësisht platformat politike në lidhje me pronësinë e tokës dhe vetëqeverisjen lokale, si Rebelimi i Antonovit në 1920-1922, ndërsa të tjerët thjesht shmangën rekrutim, qoftë i Kuq apo i Bardhë.

Disa nga të gjelbërt e quanin veten "vëllezër pylli" dhe jetonin në pyje të thella ose në taiga, duke udhëhequr një mënyrë jetese krejtësisht pirate dhe duke iu bindur nderit të një hajduti. Duke gjykuar nga vlerësimet e historianëve sovjetikë, nga njëqind mijë ose më shumë partizanë të kuq që luftuan kundër lëvizjes Kolchak-Siberian White në 1919-1920, më shumë se gjysma ishin "të gjelbër" në besimet e tyre. Vlen të përmendet se Ushtria e Kuqe i detyroi të Gjelbrit të nënshtroheshin deri në fund të luftës civile, por mbetjet e atyre që nuk u nënshtruan ishin në gjendje t'i rezistonin të kuqve në Siberi dhe Azinë Qendrore deri në fund të viteve 1920.

Ushtria e Kuqe, ndërkohë, ishte një koalicion fraksionesh për të luftuar të bardhët, dhe më pas midis fraksioneve kur të bardhët nuk ishin më një kërcënim. Ndërsa Lufta Civile vazhdoi, Ushtria e Kuqe u bë më homogjene, në natyrë bolshevike.

Që nga fillimi i revolucionit, bolshevikët kishin disa avantazhe kryesore ndaj kundërshtarëve të tyre. Konsolidimi i forcave revolucionare nuk mund të jetë i thjeshtë, prandaj shumica e revolucioneve gjatë historisë kanë dështuar. Lidershipi i jashtëzakonshëm është shumë i rëndësishëm, lloji i udhëheqjes që përfshin shumë inteligjencë, një pikëpamje të paqartë, aftësinë për të ndryshuar ideologjinë, të paktën përkohësisht, në një më pragmatike, edhe pse më pak të ndërgjegjshme, dhe një vullnet të hekurt për të sakrifikuar, provokuar sakrifica. , për të arritur qëllimin përfundimtar.

Këto cilësi janë të natyrshme kryesisht në klasën e mesme dhe çdo revolucionar profesionist nga udhëheqja bolshevike i zotëronte ato. Të përkushtuar plotësisht ndaj idesë për të shkatërruar një botë për të ndërtuar një tjetër në vend të saj, ata kishin një arrogancë pothuajse të patejkalueshme: të krijonin diçka që nuk ishte krijuar kurrë më parë. Në fund të fundit, bota që ata donin të ndërtonin ekzistonte vetëm në teori, e formuluar në mënyrë spekulative në letër, e krijuar me ethe në kokat e liderëve ndërsa iknin nga policia sekrete cariste.

Po aq i rëndësishëm është fakti se gjatë tre viteve të para ata morën mbështetjen e tre forcave kryesore ushtarake që i lejuan ata të fitonin epërsi ndaj çdo kundërshtari në një kohë të caktuar në një vend të caktuar. Këta ishin marinarët e armatosur të Flotës Baltike, Divizioni elitar Letonez i pushkëve dhe punëtorët e përkushtuar "proletarë" që përbënin shumicën e Gardës së Kuqe paraushtarake.

Përveç kësaj, bolshevikët ishin të vendosur mirë në Moskë, Petrograd dhe Rusinë qendrore, ku ndodheshin fabrika të shumta armësh dhe depo municionesh që mbështetën fushatat ushtarake të vendit gjatë Luftës së Parë Botërore. Për më tepër, Rusia qendrore ishte mjaft e pasur me hekurudha. Këto kushte i lejuan bolshevikët të armatosnin forcat e tyre ushtarake dhe t'i dislokonin aty ku ishte e nevojshme.

Bolshevikët u bashkuan me radhët e Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës Civile. Detarët, duke pasur parasysh aftësitë e tyre të shkëlqyera teknike, kishin personel me përvojë për trupat e artilerisë, mjetet e blinduara dhe trenat e blinduar. Rekrutimi ushtarak bëri të mundur rritjen e numrit të fshatarëve rusë, të cilët së bashku me Ushtrinë e Kuqe formuan shtyllën kurrizore të këmbësorisë. Për sa i përket kalorësisë, bolshevikët përdorën kryesisht « jorezidentë" , të cilët jetonin në tokat e Kozakëve dhe e njihnin mirë artin e trajtimit të kuajve, por nuk ishin vetë kozakë. Të kuqtë, si të bardhët, përdorën simbole uniforme për të përfaqësuar lëvizjen e tyre.

Për shekuj me radhë, e kuqja sugjeronte revolucion, por ishte gjithashtu ngjyra e preferuar e mbretërve. Nga ngjyra e kuqe e Katedrales së Shën Vasilit në Moskë e deri tek vetë Sheshi i Kuq, fjala "e kuqe", për fat të mirë për bolshevikët, kishte një kuptim të dyfishtë: "ngjyrë e kuqe" dhe "e bukur". Bolshevikët ishin në gjendje të "kapnin" ngjyrën e kuqe për qëllimet e tyre personale.

Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe mbanin shirita të kuq me shkronja të zeza që tregonin njësinë specifike ushtarake; yjet e kuq prej metali stolisnin kapele, ndërsa yjet prej pëlhure u shfaqën në uniforma nga viti 1919 deri në 1922. Yjet e kuq në pajisjet ushtarake ose posterat politikë sugjeronin një të ardhme të re, veçanërisht të treguar nga rrezet e kuqe ose të arta lidhëse të agimit. Çekani dhe drapëri i artë, të vendosura në flamuj dhe postera të kuq, u shoqëruan me lëvizjen e re për ndryshime progresive në emër të proletariatit dhe fshatarëve.

Parulla e përgjithshme e bolshevikëve, drejtpërdrejt ose nënndërgjegjeshëm, ishte e thjeshtë dhe e kuptueshme për shumicën e popullit analfabet rus: paqe, tokë, bukë. Slogani "I gjithë pushteti sovjetikëve": këshillat supozohej të ishin një asamble "demokratike" në të cilën punëtorët ose fshatarët merrnin pushtetin përfaqësues dhe legjitimitet. Kështu, slogani u bëri thirrje atyre që ende nuk e kishin kuptuar se bolshevizmi dhe sovjetikët e rinj ishin një dhe e njëjta gjë. Kjo dhe parullat e tjera u pikturuan në kolazhe sugjestive dhe në skena didaktike, gati komike, në një stil të ri artistik të njohur si avangardë. Ky art u rrit nga posterat e qytetit në rajonet Qendrore të Kuqe dhe u shpërnda në anët e trenave speciale të propagandës dhe varkave të lumenjve.

Simbolet u krijuan për të zëvendësuar pushtetin politik në mendjet e njerëzve. Imazhet e Leninit u shfaqën kudo, veçanërisht në vendet ku dikur kishte imazhe të Carit. Në atë kohë ishte ende e vështirë për të kuptuar thelbin e bolshevizmit, vetëm nëse supozonim se ishte një figurë e re e pushtetit, një Car i ri i Kuq.

Gjatë Luftës Civile, "të gjelbra" fillimisht u quajtën njerëzve që shmangnin shërbimin ushtarak dhe fshiheshin në pyje (prandaj emri). Ky fenomen u përhap gjerësisht në verën e vitit 1918, kur filloi mobilizimi i detyruar i popullsisë. Më pas ky emër iu caktua formacioneve të armatosura të parregullta, të përbëra kryesisht nga fshatarë, të cilët kundërshtuan njësoj si të kuqtë ashtu edhe të bardhët, ose mund të mbështesnin përkohësisht njërën nga palët, duke zhvilluar një luftë guerile.

Disa të Gjelbër luftuan nën banderolat e tyre - jeshile, jeshile e zezë, e kuqe-jeshile ose e zezë. Flamuri i anarkistëve të Nestor Makhno-s ishte një flamur i zi me një kafkë dhe kocka të kryqëzuara dhe slogani: "Liri ose vdekje".

Midis detashmenteve të gjelbra mund të kishte fshatarë të përzënë nga vendet e tyre nga të kuqtë ose të bardhët dhe që shmangnin mobilizimin, banditë të zakonshëm dhe anarkistë. Drejtuesit e shoqatës më të madhe të gjelbër, të ashtuquajturit Të Gjelbërit, i përmbaheshin ideologjisë anarkiste. Ushtria kryengritëse e Ukrainës. Dhe kjo lëvizje ishte e lidhur më ngushtë me anarkizmin.

Në kohën e revolucionit të parë rus (1905), tre drejtime kryesore ishin përcaktuar qartë në anarkizëm: anarko-komunizmi, anarko-sindikalizmi dhe anarko-individualizmi, ku secili prej tyre kishte fraksione më të vogla.

Në prag të revolucionit të vitit 1905, shumica e anarkistëve ishin adhurues të anarko-komunizmit. Organizimi i tyre kryesor ishte "Buka dhe liria" me seli në Gjenevë. Ideologu kryesor i Khlebovoltsy ishte P. A. Kropotkin. Programi i tyre theksoi pikat e mëposhtme:

Synimi i anarkistëve u shpall “revolucioni social”, d.m.th., shkatërrimi i plotë i kapitalizmit dhe shtetit dhe zëvendësimi i tyre me komunizmin anarkist.

Fillimi i revolucionit supozohej të ishte një "grevë e përgjithshme e të shpronësuarve në qytete dhe fshatra".

Metodat kryesore të luftës në Rusi u shpallën si "kryengritje dhe sulm i drejtpërdrejtë, masiv dhe personal, mbi shtypësit dhe shfrytëzuesit". Çështja e përdorimit të sulmeve terroriste personale do të vendosej vetëm nga banorët vendas, në varësi të situatës specifike.

Forma e organizimit të anarkistëve supozohej të ishte “një marrëveshje vullnetare e individëve në grupe dhe grupe mes tyre.

Anarkistët hodhën poshtë mundësinë e hyrjes së tyre në çdo organ qeverisës (Duma e Shtetit ose Asambleja Kushtetuese), si dhe mundësinë e bashkëpunimit të anarkistëve me parti apo lëvizje të tjera politike.

Thelbësore për Khlebovolitët ishte çështja e një shoqërie të ardhshme të krijuar sipas modelit të anarkokomunizmit. Mbështetësit e Kropotkinit e imagjinonin shoqërinë e ardhshme si një bashkim ose federatë bashkësish të lira, të bashkuara nga një kontratë e lirë, ku individi, i çliruar nga tutela e shtetit, do të merrte mundësi të pakufizuara zhvillimi. Për zhvillimin sistematik të ekonomisë, Kropotkin propozoi decentralizimin e industrisë. Për çështjen agrare, Kropotkini dhe shokët e tij e konsideruan të nevojshme transferimin e të gjithë tokave të sekuestruara si rezultat i kryengritjes tek njerëzit, tek ata që e kultivojnë vetë, por jo në pronësi personale, por në komunitet.

Në kushtet e revolucionit të viteve 1905-07. Disa lëvizje të tjera u shfaqën në anarko-komunizmin rus:

Beznachaltsy . Kjo lëvizje bazohej në predikimin e terrorit dhe grabitjes si metoda të luftimit të autokracisë dhe mohimit të të gjitha parimeve morale të shoqërisë. Ata donin të shkatërronin autokracinë përmes “raprezaljeve të përgjakshme popullore” kundër atyre që ishin në pushtet.

Në vjeshtën e vitit 1905 ata morën formë Pankarta të zeza (emërtuar sipas ngjyrës së banderolave). Në revolucionin e 1905-07. ky trend luajti një nga rolet kryesore. Baza shoqërore e Flamurit të Zi përbëhej nga përfaqësues individualë të inteligjencës, pjesë e proletariatit dhe punëtorë artizanë. Detyrën e tyre kryesore e konsideronin krijimin e një lëvizjeje të gjerë masive anarkiste dhe vendosjen e lidhjeve me të gjitha drejtimet e anarkizmit. Gjatë luftimeve në fund të vitit 1905, Bannerët e Zi u ndanë në terroristë "pa motiv" dhe komunistë anarkistë. Të parët e konsideronin qëllimin kryesor organizimin e “terrorit antiborgjez pa motiv”, ndërsa anarkist-komunistët mbronin kombinimin e një lufte antiborgjeze me një sërë kryengritjesh të pjesshme.

Anarko-sindikalistët . Syndikalistët e konsideronin qëllimin kryesor të veprimtarisë së tyre çlirimin e plotë, gjithëpërfshirës të punës nga të gjitha format e shfrytëzimit dhe krijimin e shoqatave të lira profesionale të punëtorëve si formën kryesore dhe më të lartë të organizimit të tyre.

Nga të gjitha llojet e luftës, sindikalistët njohën vetëm luftën e drejtpërdrejtë të punëtorëve me kapitalin, si dhe bojkotet, grevat, shkatërrimin e pronës (sabotazh) dhe dhunën kundër kapitalistëve.

Ndjekja e këtyre idealeve i çoi sindikalistët në idenë e një "kongresi punëtorësh jopartiak", si dhe në agjitacion për krijimin e një partie punëtore gjithë-ruse të "proletarëve, pavarësisht nga ndarjet dhe pikëpamjet ekzistuese partiake. ” Disa nga këto ide u miratuan nga menshevikët nga sindikalistët.

Në Rusi, në fillim të revolucionit të parë rus, ekziston gjithashtu anarko-individualizmi (anarkizmi individualist), i cili mori si bazë lirinë absolute të individit “si pikënisje dhe ideal përfundimtar”.

Llojet e anarkizmit individualist morën gjithashtu formë:

Mistik Anarkizmi është një lëvizje që synon jo transformimin shoqëror, por "një lloj të veçantë shpirtëror". Mistik-anarkistët bazoheshin në mësimet gnostike (ose më mirë, në kuptimin e tyre për to), ata hodhën poshtë institucionet e kishës dhe predikuan një rrugë të vetme drejt Zotit.

Shoqata anarkizëm. Ai u përfaqësua në Rusi në personin e Lev Chernov (pseudonim i P. D. Turchaninov), i cili mori si bazë veprat e Stirner, Proudhon dhe anarkistit amerikan V. R. Thacker. Turchaninov mbrojti krijimin e një shoqate politike të prodhuesve. Ai e konsideronte terrorin sistematik si metodën kryesore të luftës.

Mahaevtsy (makhaevistë). Mahaevitët shprehën një qëndrim armiqësor ndaj inteligjencës, qeverisë dhe kapitalit. Krijuesi dhe teoricieni i lëvizjes ishte revolucionari polak J. V. Makhaisky.

Në vazhdën e revolucionit në rritje, anarkistët filluan të ndërmarrin veprime më aktive. Duke kërkuar të zgjeronin ndikimin e tyre te masat, ata organizuan shtypshkronja dhe botuan broshura e fletëpalosje. Në përpjekje për të shkëputur klasën punëtore nga marksistët, anarkistët bënë gjithfarë sulmesh ndaj bolshevikëve. Duke mohuar fare nevojën për ndonjë pushtet, anarkistët kundërshtuan kërkesat bolshevike për krijimin e një qeverie të përkohshme revolucionare.

Në faqet e shtypit anarkist, taktikat e anarkizmit u karakterizuan si një rebelim i vazhdueshëm, një kryengritje e vazhdueshme kundër sistemit ekzistues shoqëror dhe shtetëror. Anarkistët shpesh i bënin thirrje popullit të përgatitej për një kryengritje të armatosur. Skuadrat luftarake anarkiste kryen të ashtuquajturin terror "pa motiv". Më 17 dhjetor 1905, anarkistët në Odessa hodhën 5 bomba në kafenenë e Libman. Aktet terroriste u kryen nga anarkistët në Moskë, Urale dhe Azinë Qendrore. Veçanërisht aktivë ishin anarkistët Ekaterinoslav (rreth 70 akte). Gjatë viteve të revolucionit të parë rus, taktikat e anarkistëve të terrorit politik dhe ekonomik shpesh rezultonin me grabitje. Duke i përdorur ato, disa grupe anarkiste krijuan të ashtuquajturat "fondet e betejës", nga të cilat një pjesë e parave u jepeshin punëtorëve. Në 1905-07. Shumë elementë kriminalë iu bashkuan anarkizmit, duke u përpjekur të mbulonin aktivitetet e tyre.

Ideologët anarkistë shpresonin se zgjerimi i rrjetit të organizatave anarkiste në 1905-07. do të përshpejtojë futjen në ndërgjegjen e masave (dhe në radhë të parë të klasës punëtore) të ideve të anarkizmit.

Në vitin 1914 shpërtheu Lufta e Parë Botërore. Ajo gjithashtu shkaktoi një ndarje midis anarkistëve në patriotë socialë (të udhëhequr nga Kropotkin) dhe ndërkombëtarë. Kropotkin braktisi pikëpamjet e tij dhe themeloi një grup "anarko-llogoresh". Anarkistët që nuk u pajtuan me të formuan një lëvizje ndërkombëtare, por kishte shumë pak prej tyre për të pasur një ndikim serioz mbi masat. Në vitet ndërmjet dy revolucioneve, sindikalistët u bënë më aktivë, duke botuar fletëpalosje dhe duke u bërë thirrje verbalisht qytetarëve për luftë të hapur.

Anarkokomunistët në periudhën 1905-1917. përjetoi disa ndarje. Të ashtuquajturit anarkokooperativë u ndanë nga përkrahësit ortodoksë të anarkokomunizmit. Ata e konsideruan të mundur kalimin e menjëhershëm nga kapitalizmi në komunizëm, duke anashkaluar çdo fazë kalimtare.

Federata e Grupeve Anarkiste të Moskës u bë qendra e grumbullimit të forcave të anarko-komunistëve. Gjëja më e rëndësishme gjatë revolucionit ishte Kongresi i Parë i Anarko-komunistëve.

Anarko-sindikalistët vepruan më energjik se tendencat e tjera. Ndryshe nga anarkokomunistët, sindikalistët lëviznin vazhdimisht në mjedisin e punës dhe njihnin më mirë kërkesat dhe nevojat e punëtorëve. Sipas mendimit të tyre, një ditë pas revolucionit shoqëror, pushteti shtetëror dhe politik duhet të shkatërrohet dhe të krijohet një shoqëri e re nën udhëheqjen e një federate sindikatash, përgjegjëse për organizimin e prodhimit dhe shpërndarjes.

Në vitin 1918, të ashtuquajturit anarko-federalistë u ndanë nga sindikalistët. Ata e konsideronin veten adhurues të "sindikalizmit të pastër" dhe, sipas tyre, jeta shoqërore pas një revolucioni social duhet të organizohet duke bashkuar individët në bazë të një kontrate ose marrëveshjeje në komuna.

Përveç atyre të listuara më sipër, kishte edhe shumë grupe të vogla e të shpërndara anarkistësh individualistë.

Menjëherë pas ngjarjeve të shkurtit (1 mars 1917), anarkistët botuan një sërë fletëpalosjesh në të cilat shprehnin mendimet e tyre për ngjarjet që ndodhën. Më poshtë janë pjesë nga teksti i një fletëpalosje të Organizatës së Bashkuar të Anarkistëve të Petrogradit:

“Përmes përpjekjeve heroike të ushtarëve dhe njerëzve, pushteti i Car Nikolla Romanov dhe rojeve të tij u përmbys. Prangat shekullore që mundonin shpirtin dhe trupin e njerëzve janë thyer.

Ne, shokë, kemi një detyrë të madhe: të krijojmë një jetë të re të mrekullueshme mbi parimet e lirisë dhe barazisë […].

Ne, anarkistët dhe maksimalistët, themi se masat e popullit, duke u organizuar në sindikata, do të jenë në gjendje të marrin në duart e tyre çështjen e prodhimit dhe shpërndarjes dhe të vendosin një rend që siguron lirinë reale, që punëtorët të mos kenë nevojë për asnjë pushtet. , ata nuk kanë nevojë për gjykata, burgje apo polici.

Por, duke treguar qëllimet tona, ne, anarkistët, duke pasur parasysh kushtet e jashtëzakonshme të momentit, ... do të shkojmë së bashku me qeverinë revolucionare në luftën e saj kundër qeverisë së vjetër derisa armiku ynë të shtypet ...

Rroftë revolucioni social”.

Më pas, anarkistët filluan të kritikojnë ashpër Qeverinë e Përkohshme dhe autoritetet e tjera.

Veprimtaria politike e anarkistëve midis revolucioneve të shkurtit dhe tetorit kryesisht zbriste në një përpjekje për të shpejtuar rrjedhën e ngjarjeve - për të kryer një revolucion të menjëhershëm shoqëror. Kjo është ajo që në thelb e dalloi programin e tyre nga programet e partive të tjera socialdemokrate.

Anarkistët filluan propagandën e tyre në Petrograd, Moskë, Kiev, Rostov dhe qytete të tjera. U krijuan klube që u bënë qendra propagande. Udhëheqësit anarkistë dhanë leksione në ndërmarrje industriale, në njësi ushtarake dhe në anije, duke rekrutuar marinarë dhe ushtarë në anëtarët e organizatave të tyre. Anarkistët organizuan mitingje në rrugët e qytetit. Këto grupe ishin kryesisht të vogla në numër, por të dukshme.

Në mars 1917, anarkistët e Petrogradit mbajtën 3 takime. U vendos që të bëhet propagandë aktive, por të mos ndërmerret asnjë veprim.

Takimi i dytë i anarkistëve të Petrogradit u zhvillua më 2 mars. U miratuan kërkesat e mëposhtme:

“Anarkistët thonë:

1. Të gjithë ithtarët e qeverisë së vjetër duhet të largohen menjëherë nga vendet e tyre.

2. Anulohen të gjitha urdhrat e qeverisë së re reaksionare që paraqesin rrezik për lirinë.

3. Hakmarrje e menjëhershme ndaj ministrave të qeverisë së vjetër.

4. Ushtrimi i lirisë së vlefshme të fjalës dhe shtypit.

5. Lëshimi i armëve dhe i municionit për të gjitha grupet dhe organizatat luftarake.

6. Mbështetje materiale për shokët tanë të liruar nga burgu.”

Në mbledhjen e tretë, të mbajtur më 4 mars 1917, u dëgjuan raporte për aktivitetet e grupeve anarkiste në Petrograd. Kërkesat e rregulluara dhe miratuara:

E drejta e përfaqësimit nga organizata anarkiste në Petrograd në Këshillin e Punëtorëve dhe Deputetët e Ushtarëve;

Liria e shtypit për të gjitha botimet anarkiste;

Mbështetje e menjëhershme për të liruarit nga burgu;

E drejta për të mbajtur dhe në përgjithësi të ketë të gjitha llojet e armëve.

Në çështjet taktike, anarkistët pas shkurtit u ndanë në dy kampe - anarko-rebelë (shumica e anarkistëve) dhe anarkistë "paqësorë". Rebelët propozuan të ngrinin menjëherë një kryengritje të armatosur, të rrëzonin Qeverinë e Përkohshme dhe menjëherë të krijonin një shoqëri të pafuqishme. Megjithatë, populli në pjesën më të madhe nuk i mbështeti ata. Anarkistët "paqësorë" i bindën punëtorët që të mos merrnin armët, duke propozuar që tani për tani të largoheshin nga rendi ekzistues. Atyre iu bashkua edhe P. Kropotkin.

Është interesante se nëse praktikisht askush nuk i mbështeti rebelët, pikëpamjet e anarkistëve “paqësorë” ndaheshin nga parti dhe lëvizje të tjera politike. Edhe Partia e Kadetëve citoi disa nga thëniet e P. A. Kropotkin në fletëpalosjet e tyre.

Anarkistët morën pjesë në të gjitha mitingjet kryesore dhe shpesh shërbyen si nismëtarë të tyre. Më 20 prill, punëtorët e Petrogradit dolën spontanisht në rrugë për të protestuar kundër politikave imperialiste të Qeverisë së Përkohshme. Mitingje u zhvilluan në të gjitha sheshet e qytetit. Në Sheshin e Teatrit ishte një tribunë anarkiste, e zbukuruar me flamuj të zinj. Anarkistët kërkuan rrëzimin e menjëhershëm të Qeverisë së Përkohshme.

Në mars 1917, anarkistët filluan të ndërmarrin hapa aktivë për të liruar vëllezërit e tyre nga burgu. Por së bashku me të burgosurit politikë ata u liruan nga burgjet

po ashtu edhe kriminelët. Shtypi anarkist nuk e injoroi këtë:

“Ne shohim se dënimi me vdekje është hequr për kriminelët e kurorëzuar dhe të titulluar: mbreti, ministrat, gjeneralët dhe kriminelët mund të trajtohen si qen të çmendur pa ndonjë ceremoni të quajtur gjyq. … Kriminelët e vërtetë, skllevër të qeverisë së vjetër, marrin amnisti, rikthehen në të drejtat e tyre, bëjnë betimin në qeverinë e re dhe marrin emërime […].

Hurri dhe krimineli më i padurueshëm nuk bëri as një të qindtën e dëmit që sollën ish-arbitrat e fateve të Rusisë […].

Ne duhet t'u vijmë në ndihmë kriminelëve dhe vëllazërisht t'u shtrijmë dorën atyre, si viktima të padrejtësisë sociale".

Në prill, në Moskë u miratua një deklaratë e grupeve anarkiste, e cila u botua jo vetëm në Moskë, por edhe në mediat e shkruara në shumë qytete ruse:

1. Socializmi anarkist lufton për të zëvendësuar pushtetin e sundimit të klasës me një bashkim ndërkombëtar punëtorësh të lirë dhe të barabartë, me qëllim organizimin e prodhimit botëror.

2. Për të forcuar organizatat anarkiste dhe për të zhvilluar mendimin anarkosocialist, vazhdoni luftën për liritë politike.

3. Kryerja e propagandës anarkiste dhe organizimi i masave revolucionare.

4. Konsideroni luftën botërore si imperialiste socializmi anarkist që përpiqet t'i japë fund asaj nëpërmjet punës së proletariatit.

5. Socializmi anarkist u bën thirrje masave të përmbahen nga pjesëmarrja në organizatat joproletare - sindikatat, këshillat e deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve.

6. Duke u mbështetur vetëm në iniciativën revolucionare të masave, socializmi anarkist parashtron një grevë të përgjithshme të punëtorëve dhe një grevë të përgjithshme të ushtarëve si një fazë kalimtare për marrjen e drejtpërdrejtë të instrumenteve dhe mjeteve të qeverisjes nga proletariati i organizuar.

7. Socializmi anarkist u bën thirrje masave të organizojnë grupe anarkiste në ndërmarrjet industriale dhe të transportit për të formuar një ndërkombëtar anarkist […].

Në maj, anarkistët organizuan dy demonstrata të armatosura. Folësit e tyre bënë thirrje për terror dhe anarki. Duke përfituar nga pakënaqësia e punëtorëve ndaj politikave të Qeverisë së Përkohshme, krerët anarkistë ndërmorën veprime ushtarake për të provokuar kryengritje të armatosura.

Në qershor 1917, anarkistët pushtuan të gjitha ambientet e gazetës "Vullneti rus" - zyrën, redaksinë dhe shtypshkronjën. Qeveria e Përkohshme dërgoi një detashment ushtarak. Pas negociatave të gjata, anarkistët u dorëzuan. Shumica e tyre më pas u gjetën të pafajshëm dhe u liruan.

Më 7 qershor, në përgjigje të marrjes së shtypshkronjës, Ministri i Drejtësisë i Qeverisë së Përkohshme N.P. ishin vendosur sindikatat e anës Vyborg. U ngrit një valë indinjate dhe protestash. Në të njëjtën ditë, katër ndërmarrje në anën e Vyborg filluan grevat dhe deri më 8 qershor numri i tyre u rrit në 28 fabrika. Qeveria e përkohshme u tërhoq.

Më 9 qershor, në daçën Durnovo, anarkistët mblodhën një konferencë, në të cilën morën pjesë përfaqësues të 95 fabrikave dhe njësive ushtarake në Petrograd. Me iniciativën e organizatorëve, u krijua një "Komitet i Përkohshëm Revolucionar", i cili përfshinte përfaqësues të disa fabrikave dhe njësive ushtarake. Anarkistët vendosën më 10 qershor të kapnin disa shtypshkronja dhe ambiente. Ata u mbështetën nga grupe të veçanta punëtorësh. Por anulimi i demonstratës së planifikuar për atë ditë nga bolshevikët i prishi planet e tyre.

Por anarkistët gjithsesi morën pjesë në demonstratën që u zhvillua më 18 qershor. Nga ora një pasdite, anarkistët iu afruan Champ de Mars, duke mbajtur disa pankarta të zeza me slogane anarkiste. Gjatë demonstratës, anarkistët bastisën burgun e Krestit, ku u burgosën të njëjtit mendim të tyre. Një grup prej 50-75 vetësh mësynë burgun. Sulmuesit liruan 7 persona: anarkistët Khaustov (ish-redaktor i gazetës "Okopnaya Pravda"), Muller, Gusev, Strelchenko dhe disa kriminelë. Së bashku me anarkistët, për bastisjen e "Kryqeve" u akuzua edhe Partia Bolshevike.

Situata rreth vilës së Durnovës është përkeqësuar sërish. Më 19 qershor, një batalion kozak e njëqind e një këmbësorie me një automjet të blinduar, të udhëhequr nga Ministri i Drejtësisë P. Pereverzev, prokurori R. Karinsky dhe gjenerali P. Polovtsev, u drejtuan për në dacha, duke kërkuar ekstradimin e të liruarve nga burgu. Anarkistët në dacha u përpoqën të rezistonin. Ata hodhën një granatë, por ajo nuk shpërtheu. Si rezultat i një përplasjeje me trupat, anarkisti Asin u vra (ndoshta u vetëvra), dhe 59 persona u arrestuan. Për keqardhjen më të madhe të autoriteteve, ata nuk i gjetën bolshevikët atje. Lajmi për pogromin në daçën e Durnovo-s ngriti në këmbë të gjithë anën e Vyborg. Në të njëjtën ditë, punëtorët në katër fabrika hynë në grevë. Takimet ishin mjaft të stuhishme, por punëtorët shpejt u qetësuan.

Në shenjë proteste kundër pogromit, anarkistët u përpoqën të nxirrnin në rrugë regjimentin e parë të mitralozëve. Por ushtarët refuzuan anarkistët: "Ne nuk ndajmë pikëpamjet apo veprimet e anarkistëve dhe nuk jemi të prirur t'i mbështesim ata, por në të njëjtën kohë nuk i miratojmë reprezaljet e autoriteteve kundër anarkistëve dhe jemi të gatshëm të mbrojmë lirinë nga një armik i brendshëm.".

Në korrik 1917, situata politike në Petrograd u tensionua shumë. Në Petrograd mbërritën mesazhe për dështimin e ofensivës së ushtrisë ruse në front. Kjo shkaktoi një krizë qeveritare. Të gjithë ministrat kadetë të Qeverisë së Përkohshme dhanë dorëheqjen.

Anarkistët, duke vlerësuar situatën aktuale, vendosën të veprojnë. Më 2 korrik, në dacha Durnovo, drejtuesit e Federatës së Anarkist-Komunistëve të Petrogradit mbajtën një mbledhje sekrete në të cilën vendosën të mobilizonin forcat e tyre dhe t'i bënin thirrje popullit në një kryengritje të armatosur nën parullat: "Poshtë Qeveria e Përkohshme. !”, “Anarkia dhe vetëorganizimi!” Filloi propaganda aktive në mesin e popullatës.

Mbështetja kryesore e anarkistëve ishte Regjimenti i Parë i Mitralozëve. Kazermat e regjimentit ndodheshin jo shumë larg Durnovës dhe anarkistët atje kishin ndikim të madh. Më 2 korrik, në Shtëpinë e Popullit u mbajt një miting nën udhëheqjen e bolshevikit G.I. Anarkistët kërkuan të fitonin mbi ushtarët në anën e tyre. Pasditen e 3 korrikut, me iniciativën e ushtarit Golovin, i cili ishte mbështetës i anarkistëve, u hap një mbledhje regjimentale kundër vullnetit të komitetit të regjimentit. Blaichman foli në emër të anarkistëve në takim. Ai bëri thirrje që “të dalim sot, më 3 korrik, në rrugë me armë në dorë për një demonstratë për të rrëzuar dhjetë ministra kapitalistë”. Folën gjithashtu anarkistë të tjerë, duke u paraqitur si përfaqësues të punëtorëve të uzinës Putilov, detarë të Kronstadt dhe ushtarë nga fronti. Ata nuk kishin ndonjë plan specifik. "Rruga do të tregojë qëllimin," thanë ata. Anarkistët thanë gjithashtu se fabrikat e tjera ishin tashmë gati për të ndërmarrë veprime. Bolshevikët u përpoqën të ndalonin turmën, por ushtarët e indinjuar nuk i dëgjuan. Në mbledhje u mor një vendim: të dilnin menjëherë në rrugë me armë në dorë.

Mitralozinjtë vendosën të përfshinin marinarët e Kronstadt në kryengritjen e armatosur dhe dërguan një delegacion tek ata, i cili përfshinte anarkistin Pavlov. Në kala, delegacioni mori pjesë në një mbledhje të komitetit ekzekutiv të Këshillit dhe kërkoi mbështetjen e marinarëve në një kryengritje të armatosur, por u refuzua. Atëherë delegatët vendosën t'u drejtoheshin marinarëve, ku në atë kohë anarkisti E. Yarchuk mbante një leksion për luftën dhe paqen para një auditori të vogël (rreth 50 veta). Pasi mbërritën atje, anarkistët bënë thirrje për një kryengritje të menjëhershme. "Gjak tashmë është derdhur atje, dhe Kronstadters janë ulur dhe duke mbajtur leksione," thanë ata. Këto shfaqje shkaktuan trazira te marinarët. Së shpejti 8-10 mijë njerëz u mblodhën në Sheshin Ankor. Anarkistët raportuan se qëllimi i kryengritjes së tyre ishte përmbysja e Qeverisë së Përkohshme. Turma e emocionuar po priste me padurim shfaqjen. Bolshevikët u përpoqën të ndalonin marinarët të lundronin për në Petrograd, por ata ia dolën vetëm ta vononin.

Delegacionet e mitralozëve, të dërguar në shumë uzina dhe fabrika, si dhe në njësitë ushtarake në Petrograd, bënë thirrje për një kryengritje të armatosur të punëtorëve dhe ushtarëve. Regjimenti i mitralozëve filloi të ngrinte barrikada. Mitralozinjtë u ndoqën nga Grenadieri, Moska dhe regjimentet e tjera. Nga ora 21 e 3 korrikut, shtatë regjimente ishin larguar tashmë nga kazermat. Të gjithë u zhvendosën në rezidencën Kshesinskaya, ku ndodheshin Komiteti Qendror dhe PC e Partisë Bolshevike. Aty u dyndën edhe delegacione nga fabrikat. Putilovitët dhe punëtorët e palës Vyborg dolën.

E gjithë demonstrata u drejtua drejt Pallatit Tauride. Midis parullave të grevistëve ishin si parullat bolshevike ("I gjithë pushteti "Këshillit të deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve") në pankarta të kuqe, ashtu edhe ato anarkiste ("Poshtë Qeveria e Përkohshme", "Rroftë anarkia!" ). Nevski Prospekt u mbush me punëtorë dhe ushtarë revolucionarë. Të shtënat shpërthyen dhe nuk zgjatën më shumë se 10 minuta.

Më 4 korrik, revolucionarët dolën përsëri në rrugë. Në orën 12 të mesditës atyre iu bashkuan marinarët e Kronstadt. Të paktën 500 mijë njerëz dolën në rrugë. Të gjithë nxituan drejt Pallatit Tauride. Trupat qeveritare në Nevsky Prospekt hapën zjarr. Ata qëlluan gjithashtu në Liteiny Prospekt, pranë Pallatit Tauride dhe në vende të tjera. Filluan të shfaqen të vdekurit dhe të plagosurit. Demonstrata filloi të zbehej.

Kryengritja e 3-4 korrikut 17 përfundoi me dështim. Deri në tetor 1917, anarkistët heshtën, ndërsa vazhduan të bënin propagandë midis popullatës.

Në prag të tetorit 1917, bolshevikët nuk munguan t'i përdorin anarkistët si forcë shkatërruese dhe u dhanë atyre ndihmë me armë, ushqime dhe municione. Anarkistët, duke u zhytur në elementin e tyre vendas të shkatërrimit dhe luftës, morën pjesë në përleshje të armatosura në Petrograd, Moskë, Irkutsk dhe qytete të tjera.

Pas ngjarjeve të tetorit, disa anarkistë ndryshuan pjesërisht pikëpamjet e tyre të mëparshme dhe kaluan në anën e bolshevikëve. Midis tyre janë njerëz të tillë të famshëm si Chapaev, Anatoli Zheleznyakov, të cilët shpërndanë asamblenë kushtetuese, Dmitry Furmanov dhe Grigory Kotovsky. Disa anarkistë ishin anëtarë të organizatave kryesore revolucionare bolshevike: Sovjetik i Petrogradit, Komiteti Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus i Sovjetikëve.

Megjithatë, ngritja e bolshevikëve në pushtet u prit me armiqësi nga shumë anarkistë. Fjalë për fjalë që në orët e para, anarkistët filluan të kishin mosmarrëveshje me bolshevikët. Pasi kishin mbrojtur më parë sovjetikët, anarkistët nxituan të shkëputen nga kjo formë organizative e pushtetit. Të tjerët, duke njohur pushtetin sovjetik, ishin kundër krijimit të një qeverie të centralizuar.

Anarkistët ende mbronin vazhdimin e revolucionit. Ata nuk ishin të kënaqur me rezultatet e Revolucionit të Tetorit, i cili përmbysi pushtetin e borgjezisë, por vendosi diktaturën e proletariatit. Sipas anarkistëve, kalimi nga kapitalizmi në komunizëm dhe më pas në anarki nuk duhet të jetë një proces i gjatë, ai zgjat vetëm disa ditë. Tranzicioni u mendua si një "shpërthim", një "hap i madh". Në bazë të këtij projekti, anarkistët shpallën një kurs drejt kalimit në komunizëm. “Lufta për sistemin komunist duhet të fillojë menjëherë”, shkruante A. Ge.

Anarkistët parashtruan sloganin e një "revolucioni të tretë". Sipas mendimit të tyre, doli: Revolucioni i Shkurtit përmbysi autokracinë, pushtetin e pronarëve; Oktyabrskaya - Qeveria e Përkohshme, fuqia e borgjezisë; dhe e reja, "e treta" duhet të rrëzojë qeverinë sovjetike, pushtetin e klasës punëtore dhe të eliminojë shtetin në përgjithësi, domethënë të eliminojë shtetin e diktaturës proletare.

Anarkistët kundërshtuan gjithashtu ratifikimin e Traktatit të Paqes së Brestit. Ata deklaruan mosmarrëveshje me bolshevikët, duke theksuar në çdo mënyrë të mundshme ndryshimin midis pozicionit të tyre dhe atij socialist-revolucionar dhe menshevik. Rezoluta e anarkistëve propozonte refuzimin e Traktatit të Paqes Brest-Litovsk "si një akt pajtimi, dhe... praktikisht dhe thelbësisht i papajtueshëm me dinjitetin dhe interesat e revolucionit rus dhe botëror". Bresti i ndau anarkistët edhe më thellë në mbështetës dhe kundërshtarë të Revolucionit të Tetorit. Disa e kuptuan nevojën e masave të marra nga bolshevikët për të shpëtuar revolucionin dhe morën rrugën e bashkëpunimit me qeverinë sovjetike. Të tjerët, përkundrazi, po përgatiteshin të luftonin kundër pushtetit Sovjetik, duke krijuar shkëputje të "Gardës së Zezë".

Në dimrin e 1917-1918, Federata e Grupeve Anarkiste të Moskës pushtoi disa dhjetëra pallate tregtare, të cilat u shndërruan në "Shtëpi të Anarkisë" - atje u ngritën klube, salla leksionesh, biblioteka, shtypshkronja dhe "Garda e zezë". Aty u vendosën reparte që numëronin tre deri në katër mijë luftëtarë. Unioni i Propagandës Anarkiste dhe organizatat dhe sindikatat rinore anarkiste në rritje të shpejtë filluan aktivitete të gjera propagandistike.

Në qytetet e vijës së parë të Kursk, Voronezh dhe Yekaterinoslav, anarkistët morën armët. Bastisjet dhe shpronësimet e pallateve janë bërë më të shpeshta në Moskë. Edhe pse drejtuesit e anarkistëve deklaruan vazhdimisht se "asnjë veprim kundër sovjetikëve nuk do të lejohej", kërcënimi i veprimit nga detashmentet e "Gardës së Zezë" ishte i dukshëm.

Anarkistët luftuan kundër diktaturës së proletariatit për ideale të tilla të revolucionit si transferimi i tokës tek fshatarët dhe fabrikat te punëtorët (dhe jo tek shteti), krijimi i sovjetikëve të lirë jopartiakë (jo autoritete hierarkike, por bazuar në parimi i delegimit të organeve të vetëqeverisjes popullore), armatimi universal i popullit, etj. Prandaj, anarkistët kundërshtuan me shumë vendosmëri kundërrevolucionin "të bardhë".

Shumë kriminelë u infiltruan në mjedisin anarkist me një kuptim jashtëzakonisht vulgar të ideve të anarkizmit. U ngrit edhe anarkizmi spontan, i cili përfshiu disa nga ushtarët dhe marinarët e ushtrisë së vjetër të kalbur, të cilët ndonjëherë shndërroheshin në grupe banditësh të zakonshëm që vepronin nën flamurin e anarkizmit.

Që nga mesi i vitit 1918, lëvizja anarkiste ruse ka kaluar një periudhë ndarjesh, të ndërthurura me bashkime të përkohshme të grupeve individuale.

Federata e Grupeve Anarkiste të Moskës u shpërbë në prill 1918. Mbi bazën e tij u ngrit Unioni i Komunistëve Anarkistë-Sindikalist, Unioni i Anarkistëve të Moskës dhe e ashtuquajtura Shkolla e Parë Qendrore Socioteknike. Programi i veprimtarisë së anarkistëve, pavarësisht nga nuancat e tyre, gjithnjë e më shumë merrte përmbajtje dhe forma antibolshevike. Kritikat kryesore u drejtuan kundër ndërtimit të shtetit Sovjetik. Disa anarkistë, pasi njohën idenë e një periudhe tranzicioni në formën e një Republike të Sovjetikëve, vendosën përmbajtje pa shtetësi në të. "Zëri i Lirë i Punës", një organ i anarkist-sindikalistëve, e përcaktoi detyrën si më poshtë: "...Republika e Sovjetikëve, domethënë shpërndarja e pushtetit midis sovjetikëve vendas, komuniteteve (komunave urbane dhe rurale), organizimi i qyteteve dhe fshatrave të lira sovjetike, federimi i tyre nëpërmjet sovjetikëve - kjo është detyra e anarko-sindikalistëve në revolucionin e ardhshëm komunal”. Anarkistët e konsideruan organizimin e menaxhimit përgjithësisht të domosdoshëm: me këtë ata lidhën parimin elektoral, por jo në formën e përfaqësimit, të cilin ata e konsideruan një krijim borgjez, por në formën e delegacionit - "këshillat e lirë", të cilët krijojnë lidhje. mbi parimet e federatës, pa asnjë parim centralizues.

Slogani i "revolucionit të tretë" - kundër "partisë së stagnimit dhe reagimit" (siç e quajtën Partia Bolshevik) - kapte gjithnjë e më shumë anëtarë të organizatave anarkiste. Ashtu si Revolucionarët Socialistë të Majtë, ata akuzuan bolshevikët për "ndarjen e njerëzve të punës në dy kampe armiqësore" dhe "nxitja e punëtorëve në një kryqëzatë në fshat".

Anarkist-komunistët morën pjesë aktive në zhvillimin e transformimit ekonomik të shoqërisë. E përbashkëta e tyre ishte teza për paaftësinë paguese ekonomike të bolshevikëve për shkak të aderimit të tyre ndaj metodave të dhunës politike dhe përjashtimit të punëtorëve nga menaxhimi i prodhimit. Anarkist-komunistët vërtetuan konceptin e tyre të një "revolucioni ekonomik të punës" si një kundërpeshë ndaj kontrollit të bolshevikëve nga punëtorët, konceptin e socializimit në vend të nacionalizimit bolshevik.

Në të njëjtën kohë, jo të gjithë udhëheqësit anarkistë kishin një qëndrim kaq të qartë ndaj politikave bolshevike.

Në Kongresin V All-Rus të Sovjetikëve, përfaqësuesit anarkistë e vlerësuan politikën ushqimore të Këshillit të Komisarëve Popullorë si një përpjekje për t'u "afruar me të varfërit fshatarë... për të zgjuar pavarësinë e tyre dhe për t'i organizuar ata". Ky grup "anarkistësh sovjetikë" filloi të ndihmonte bolshevikët në ndërtimin e një shoqërie socialiste. Diktatura e proletariatit u mbështet nga disa anarkisto-sindikalistë.

Gjatë gjithë viteve 1918-1919. Anarkistët kërkuan të organizonin forcat e tyre dhe të zgjeronin bazën e tyre shoqërore. Ata u përpoqën ta arrinin këtë me mjete diametralisht të kundërta. Nga njëra anë, bashkëpunimi, ndonëse i paqëndrueshëm, me bolshevikët. Nga ana tjetër, në mars 1919, ata së bashku me menshevikët dhe revolucionarët socialistë u përpoqën të provokonin greva të punëtorëve. Në fund të marsit 1919, Komiteti Qendror i RCP (b) vendosi për masat për të luftuar aktivitete të tilla: një numër botimesh anarkiste u mbyllën dhe disa nga drejtuesit e tyre u arrestuan. Më 13 qershor, në një mbledhje të Komitetit Qendror të RCP (b), u vendos që të lejohej Byroja Organizative e Komitetit Qendror të lironte personalisht të arrestuarit në disa raste. Liderët anarkistë gjithashtu u liruan me kusht. Shumica e anarkistëve kaluan në pozicionet e "terrorit aktiv" dhe luftës së armatosur kundër pushtetit sovjetik.

Episodi më i mrekullueshëm i luftës civile në Rusi, i lidhur me lëvizjen anarkiste, natyrisht, ishte veprimtaria e Ushtrisë Kryengritëse të udhëhequr nga N.I. Makhno. Lëvizja fshatare në Ukrainë ishte më e gjerë se vetë anarkizmi, megjithëse udhëheqësit e lëvizjes përdorën ideologjinë anarkiste.

Rrënjët e Makhnovshçinës qëndrojnë në lëvizjen kryengritëse të popullit ukrainas kundër pushtimit gjerman dhe hetmanatit. Filloi në pranverën e vitit 1918 në formën e detashmenteve partizane që luftonin gjermanët, austriakët dhe "luftën sovrane" të hetmanit. Makhno ishte gjithashtu anëtar i një prej këtyre detashmenteve në rajonin Gulyai-Polye të provincës Yekaterinoslav.

Nestor Ivanovich Makhno (Mikhnenko) lindi në një familje fshatarësh në fshatin ukrainas Gulyai-Polye, rajoni i Zaporozhye, në 1888. Ai u diplomua në shkollën fillore Gulyai-Polye (1897). Nga viti 1903 ai punoi në shkritoren e hekurit M. Kerner në Gulyai-Polye. Nga fundi i gushtit deri në fillim të shtatorit 1906, ai ishte anëtar i "Rrethit të Rinisë së Grupit Ukrainas të Kultivuesve Anarkistë Komunistë të Drithërave", i cili vepronte në Gulyai-Polye. Mori pjesë në disa grabitje për llogari të komunistëve anarkistë. Ai u arrestua disa herë, kaloi një kohë në burg dhe në vitin 1908 u dënua me vdekje, e cila më vonë u zëvendësua me punë të rëndë të pacaktuar. Një vit më pas ai u transferua në departamentin e të dënuarve të burgut Butyrka në Moskë. Në qelinë e tij, Makhno takoi aktivistin e famshëm anarkist, ish-bolshevikun Pyotr Arshinov, i cili në të ardhmen do të bëhej një figurë domethënëse në historinë e Makhnovshçinës. Arshinov mori përgatitjen ideologjike të Makhno.

Pas Revolucionit të Shkurtit, Makhno, si shumë të burgosur të tjerë, politikë dhe kriminalë, u lirua herët nga burgu dhe u kthye në Gulyai-Polye. Atje ai u zgjodh koleg kryetar i volos zemstvo. Së shpejti ai krijoi grupin e Gardës së Zezë dhe me ndihmën e tij vendosi një diktaturë personale në fshat. Makhno e konsideroi diktaturën një formë të domosdoshme qeverisjeje për fitoren përfundimtare të revolucionit dhe deklaroi se "Nëse është e mundur, ne duhet të hedhim jashtë borgjezinë dhe të marrim pozicione me njerëzit tanë".

Në mars 1917, Makhno u bë kryetar i Unionit Fshatar Gulyai-Polye. Ai mbrojti ndryshime të menjëhershme radikale revolucionare përpara thirrjes së Asamblesë Kushtetuese. Në qershor 1917, me iniciativën e Makhno-s, në korrik u vendos kontrolli i punëtorëve në ndërmarrjet e fshatit, me mbështetjen e mbështetësve të Makhno-s, ai shpërndau përbërjen e mëparshme të zemstvo-s, mbajti zgjedhje të reja, u bë kryetar i zemstvo-s dhe; në të njëjtën kohë u shpall komisar i rajonit Gulyai-Polye. Në gusht 1917, me iniciativën e Makhno, u krijua një komitet i punëtorëve të fermave nën Këshillin Gulyai-Polye të Deputetëve të Punëtorëve dhe Fshatarëve, aktivitetet e të cilit drejtoheshin kundër pronarëve lokalë; në të njëjtin muaj ai u zgjodh si delegat në kongresin krahinor të Unionit Fshatar në Yekaterinoslav.

Në verën e vitit 1917, Makhno drejtoi "komitetin për të shpëtuar revolucionin" dhe çarmatosi pronarët e tokave dhe borgjezinë në rajon. Në Kongresin Rajonal të Sovjetikëve (mesi i gushtit 1917) ai u zgjodh kryetar dhe, së bashku me anarkistët e tjerë, u bëri thirrje fshatarëve të shpërfillnin urdhrat e Qeverisë së Përkohshme dhe Radës Qendrore, të propozuar. “Të hiqet menjëherë kisha dhe toka e pronarëve dhe të organizohet një komunë bujqësore falas në prona, nëse është e mundur me pjesëmarrjen e vetë pronarëve dhe kulakëve në këto komuna”.

Më 25 shtator 1917, Makhno nënshkroi një dekret të këshillit të rrethit për shtetëzimin e tokës dhe ndarjen e saj midis fshatarëve. Nga 1 dhjetori deri më 5 dhjetor 1917 në Yekaterinoslav, Makhno mori pjesë në punimet e kongresit provincial të sovjetikëve të punëtorëve, fshatarëve dhe deputetëve të ushtarëve, si delegat i sovjetikëve Gulyai-Polye; mbështeti kërkesën e shumicës së delegatëve për të thirrur Kongresin Gjith-ukrainas të Sovjetikëve; u zgjodh në komisionin gjyqësor të Komitetit Revolucionar Aleksandrovsky për të shqyrtuar rastet e personave të arrestuar nga qeveria Sovjetike. Menjëherë pas arrestimeve të Menshevikëve dhe Revolucionarëve Socialistë, ai filloi të shprehte pakënaqësinë për veprimet e komisionit gjyqësor dhe propozoi hedhjen në erë të burgut të qytetit dhe lirimin e të arrestuarve. Ai kishte një qëndrim negativ ndaj zgjedhjeve për Asamblenë Kushtetuese dhe e quajti situatën e krijuar një “lojë me letra”: “Partitë nuk do t'i shërbejnë popullit, por populli do t'u shërbejë partive. Tashmë... në punët e popullit përmendet vetëm emri dhe vendosen punët e partisë.”. Duke mos marrë asnjë mbështetje nga Komiteti Revolucionar, ai dha dorëheqjen nga anëtarësia e tij. Pas kapjes së Yekaterinoslav nga forcat e Radës Qendrore (dhjetor 1917), ai inicioi një kongres urgjent të sovjetikëve të rajonit Gulyai-Polye, i cili miratoi një rezolutë duke kërkuar "vdekjen e Radës Qendrore" dhe foli për organizatën. të forcave që e kundërshtojnë atë. Më 4 janar 1918, ai dha dorëheqjen nga posti i Kryetarit të Këshillit dhe vendosi të merrte një pozicion aktiv në luftën kundër kundërshtarëve të revolucionit. Ai përshëndeti fitoren e forcave revolucionare në Yekaterinoslav. Së shpejti ai drejtoi Komitetin Revolucionar Gulyai-Polye, i krijuar nga përfaqësues të anarkistëve, revolucionarëve socialistë të majtë dhe revolucionarëve socialistë ukrainas.

Ndikimi anarkist në lëvizjen rebele të Makhno u rrit ndjeshëm për shkak të shfaqjes së anarkistëve vizitorë të drejtimeve të ndryshme midis rebelëve. Pozicionet më të larta komanduese në ushtrinë rebele të Makhno-s u pushtuan nga anarkistët më të shquar. V.M. Volin drejtoi RVS, P.A. Arshinov drejtoi departamentin kulturor dhe arsimor dhe redaktoi gazetat Makhnoviste. V.M. Volin, mund të thuhet, ishte teoricieni kryesor, dhe Arshinov ishte udhëheqësi politik i Makhnovshchina. Duke ndikuar në pikëpamjet e Makhno-s, ata përcaktuan qëllimet dhe objektivat e kryengritjes. Vetë Nestor Makhno, më shumë se anarkistët e tjerë, ishte i ndjeshëm ndaj idesë së anarkisë dhe nuk devijoi kurrë prej saj. Ata e shihnin një aleancë me bolshevikët si një domosdoshmëri taktike. Marrëveshja e lidhur me bolshevikët e Yekaterinoslav për një luftë të përbashkët kundër Petliuristëve në dhjetor 1918 u krye në mënyrë shumë jokonsistente. Pasi i dëboi Petliuritët nga qyteti, ushtria Makhnoviste u tregua në të gjithë "shkëlqimin" e saj anarkist. Anarkistët e shquar në ushtrinë e Makhno-s nuk hezituan të përdorin pozicionin e tyre "zyrtar" për qëllime pasurimi personal.

Në korrik 1918, Makhno u takua me Leninin dhe Sverdlovin. Këtij të fundit, Makhno u prezantua si një anarkist-komunist i bindjes Bakunin-Kropotkin. Makhno më vonë kujtoi se Lenini, duke vënë në dukje fanatizmin dhe dritëshkurtësinë e anarkistëve, vuri në dukje në të njëjtën kohë se ai e konsideronte vetë Makhno-n "një njeri të realitetit dhe shkëlqimit të ditës" dhe nëse do të kishte të paktën një të tretën e anarkistëve të tillë -komunistët në Rusi, atëherë komunistët janë të gatshëm të punojnë së bashku me ta. Sipas Makhno, Lenini u përpoq ta bindte atë se qëndrimi bolshevik ndaj anarkistëve nuk ishte aq armiqësor dhe ishte kryesisht për shkak të sjelljes së vetë anarkistëve. "Ndjeva se kisha filluar ta nderoja Leninin, të cilin kohët e fundit e kisha konsideruar me besim si fajtorin e shkatërrimit të organizatave anarkiste në Moskë," shkruan Makhno. Në fund, të dy arritën në përfundimin se ishte e pamundur të luftosh armiqtë e revolucionit pa organizim të mjaftueshëm të masave dhe disiplinë të fortë.

Sidoqoftë, menjëherë pas kësaj bisede, Makhno u bëri thirrje shokëve të tij në Gulyai-Polye të "shkatërrojnë sistemin e skllevërve", të jetojnë të lirë dhe "të pavarur nga shteti dhe zyrtarët e tij, madje edhe ata të kuqit". Kështu, në rast të ndonjë hezitimi, Makhno, si rregull, ra në anën e anarkizmit. Makhno u afrua me bolshevikët dhe ishte gati të bashkohej plotësisht me ta, por ndikimi i anarkizmit në botëkuptimin dhe psikologjinë e tij mbeti mbizotërues.

Në janar-shkurt 1919, Makhno organizoi një seri pogromesh kundër kolonistëve gjermanë në rajonin Gulyai-Polye dhe ndërhyri në masat e qeverisë sovjetike që synonin të krijonin një ndarje klasore në fshat ("komitetet e të varfërve", përvetësimi i tepërt) ; u bëri thirrje fshatarëve të vënë në praktikë idenë e "përdorimit të barabartë të tokës bazuar në punën e tyre".

Në shkurt 1919, Makhno mblodhi Kongresin e 2-të të Qarkut të Sovjetikëve të Gulyai-Polye. Rezoluta e kongresit vlerësonte në mënyrë të barabartë Gardën e Bardhë, imperialistët, pushtetin Sovjetik, Petliuristët dhe Bolshevikët, të akuzuar për kompromis me imperializmin.

Detashmentet Makhnoviste bashkuan elementë heterogjenë, duke përfshirë një përqindje të vogël punëtorësh. Nën ndikimin, para së gjithash, të anarkizmit, Makhnovshchina ishte një lëvizje politikisht e lirshme. Në thelb, ishte një lëvizje e revolucionarizmit fshatar. Pozicioni i Makhnovistëve për çështjen e tokës ishte mjaft i përcaktuar: Kongresi i 2-të i rrethit të sovjetikëve foli kundër fermave shtetërore të dekretuara nga qeveria sovjetike ukrainase dhe kërkoi transferimin e tokës tek fshatarët mbi baza egalitare. Nestor Makhno e quajti veten një udhëheqës fshatar.

Në kuadrin e ofensivës së trupave të gjeneralit A.I Denikin në Ukrainë në mesin e shkurtit 1919, Makhno hyri në një marrëveshje ushtarake me komandën e Ushtrisë së Kuqe dhe më 21 shkurt 1919 u bë komandanti i brigadës së 3-të. Divizioni i 1 Trans-Dnieper, i cili luftoi kundër trupave të Denikin në vijën e Mariupolit.

Për sulmin në Mariupol më 27 mars 1919, i cili ngadalësoi përparimin e Bardhë në Moskë, komandanti i brigadës Makhno iu dha Urdhri i Flamurit të Kuq numër 4.

Nestor Ivanovich shprehu vazhdimisht pakënaqësinë për politikën emergjente të pushtetit sovjetik në zonat e çliruara. Më 10 prill 1919, në kongresin e 3-të rajonal të sovjetikëve të rajonit Gulyai-Polye, ai u zgjodh kryetar nderi; në fjalimin e tij ai deklaroi se qeveria sovjetike kishte tradhtuar "parimet e tetorit", dhe Partia Komuniste legjitimoi pushtetin dhe "mbrojti veten me ngjarje të jashtëzakonshme". Makhno nënshkroi një rezolutë të kongresit, e cila shprehte mosmiratimin e vendimeve të Kongresit të 3-të Gjith-ukrainas të Sovjetikëve (mars 1919) për çështjen e tokës (për shtetëzimin e tokës), një protestë kundër Cheka-s dhe politikave të bolshevikëve. dhe një kërkesë për largimin e të gjithë personave të emëruar nga bolshevikët nga postet ushtarake dhe civile; në të njëjtën kohë, Makhnovistët kërkuan "socializimin" e tokës, fabrikave dhe fabrikave; ndryshimet e politikave ushqimore; liria e fjalës, e shtypit dhe e tubimit për të gjitha partitë dhe grupet e majta; integriteti personal; refuzimi i diktaturës së Partisë Komuniste; liria e zgjedhjeve për sovjetikët e fshatarëve dhe punëtorëve punëtorë.

Nga 15 prilli 1919, Makhno drejtoi një brigadë si pjesë e Ushtrisë së Parë Sovjetike të Ukrainës. Pas fillimit të rebelimit të komandantit të Ushtrisë së Kuqe N.A. Grigoriev (7 maj), Makhno mori një qëndrim pritës, më pas mori anën e Ushtrisë së Kuqe dhe qëlloi personalisht Grigoriev. Në maj 1919, në një takim të komandantëve rebelë në Mariupol, Makhno mbështeti iniciativën për të krijuar një ushtri të veçantë rebele.

Popullsia e mbështeti Makhno sepse ai luftoi për gjëra që ishin të kuptueshme për çdo fshatar: për tokë dhe liri, për vetëqeverisje popullore bazuar në një federatë sovjetike jopartiake.

Makhno nuk lejoi masakrat hebreje në territorin e tij (që atëherë ishin të zakonshme në territoret e kontrolluara nga Petliuristët ose Grigorievitët), ndëshkoi brutalisht grabitësit dhe, duke u mbështetur në pjesën më të madhe të fshatarësisë, ishte i ashpër me pronarët e tokave dhe kulakët. Rrethi Makhnovsky ishte një vend relativisht i lirë: agjitacioni politik i të gjitha partive dhe grupeve socialiste lejohej në të: nga bolshevikët te revolucionarët socialistë. Rrethi Makhnovsky ishte ndoshta "zona më e lirë ekonomike", ku kishte forma të ndryshme të përdorimit të tokës (natyrisht, përveç pronarëve të tokave) - komuna, kooperativa dhe ferma fshatare private (pa përdorimin e punëtorëve të fermave).

Në literaturë mund të gjenden karakteristika të gjalla të liderëve anarkistë. Përpara nesh shfaqen figura shumëngjyrëshe të anarkistëve të shquar.

Për shembull, siç përshkruan A. Vetlugin, A. L. Gordin - "një burrë i vogël i çalë... ia kaloi Martovit dhe Buharinit, i pari në shëmti, i dyti në zemërim". A.A tha diçka vdekjeprurëse për të. Borovoy: "Gordin, natyrisht, është një Marat rus, por ai nuk ka frikë nga Charlotte Corday, sepse ai kurrë nuk bën banjë!..." Ai pështyu të gjithë dhe gjithçka. Kropotkin dhe Lenin, Longuet dhe Brusilov, ambasadorë aleatë dhe socialistë zviceranë, pronarë të shtypshkronjave dhe gjeneral Mannerheim. Duheshin para - dhe Gordin, pa hezituar asnjë minutë, organizoi bastisje në apartamente private...

Më i improvizuari, më i vetëdijshmi, i justifikuar nga brenda, ndoshta, i fisnikëruar ishte anarkizmi i Lev Cherny. Në rininë e tij ishte afër marksistëve... I zhgënjyer nga ideja socialiste, Çerni nuk besonte në mirësinë e asnjë pushteti, por anarkia nuk e mashtroi në idealizmin e saj. Ndonjëherë dukej se para së gjithash donte të bindte veten... Gordin është komandant i përgjithshëm; Barmash - tribunë; Leo Zi - ndërgjegjja. Mençuria dhe erudicioni u përfaqësuan nga nxënësi i botës së vjetër, Alexei Solonovich, në moshën njëzet vjeç - një rishtar i Manastirit Svyatogorsk, në njëzet e gjashtë - një asistent profesor privat në Universitetin e Moskës në departamentin e matematikës.

Kështu, gjatë Luftës Civile, anarkizmi përjetoi një proces të dhimbshëm demarkacioni dhe, si pasojë, ndarjet organizative, të cilat çuan në një ndryshim të orientimit politik: një kalim në pozicione probolshevike ose largim në kampin e forcave antibolshevike me të gjitha pasojat që pasojnë.

Në vjeshtën e vitit 1920, kur u shtypën qendrat e fundit të forta të Lëvizjes së Bardhë - Krimea e Wrangel dhe Chita e Semyonov - një lëvizje tjetër, ajo "e gjelbër", mori shtrirjen më të gjerë. Rebel. Në luftën kundër tij, Frunze prezantoi termin "luftë e vogël civile". Por nëse shikoni nga afër, ajo nuk duket aq "e vogël". I gjithë Tambovi dhe një pjesë e provincave Voronezh u përfshi nga një kryengritje nën udhëheqjen e A. S. Antonov. Më 19.10.20, Lenini i shkroi Dzerzhinsky dhe komandantit të trupave të VOKhR, Kornev për "Antonovizmin" "Një likuidim i shpejtë (dhe shembullor) është absolutisht i nevojshëm".

Por nuk pati asnjë “rregullim të shpejtë” kryengritja u përhap. Në Ukrainën jugore, Makhnovshchina ishte në lëvizje të plotë. Më 21 janar, filloi një kryengritje e fuqishme e Siberisë Perëndimore nën udhëheqjen e Unionit të Fshatarëve të Siberisë, e cila përfshiu Omsk, Tyumen dhe një pjesë të provincave Orenburg, Chelyabinsk dhe Yekaterinburg. Ajo drejtohej nga socialist-revolucionari V. A. Rodin. Këto janë vetëm tre shpërthimet më të mëdha, por kishte të tjera. Bregu i djathtë, Ukraina, Krimea dhe Bjellorusia ishin plot me detashmente dhe banda të vogla. Lëvizja Basmachi vazhdoi në Turkestan. Në Don, Kozakët u rebeluan në rrethet Khopersky dhe Ust-Medveditsky. Kishte një luftë në Dagestan. Në Kuban dhe Kaukazin e Veriut vepruan detashmentet e gjeneralëve Przhevalsky, Ukhtomsky, kolonelët Nazarov, Trubachev, nënkolonelë Yudin, Krivonosov, centurionë Dubin, Rendskov me një numër të përgjithshëm deri në 7 mijë njerëz. Në Karelia, rebelët u bashkuan në një brigadë - rreth 3.5 mijë e gjithë Armenia u rebelua.

Pothuajse e gjithë Rusia ishte e përfshirë në zjarrin e luftës fshatare. Në periudha të ndryshme, ka pasur vlerësime diametralisht të kundërta për lëvizjen e "gjelbër". Në letërsinë sovjetike preferonin ta kalonin në heshtje ose e përmendnin kalimthi si diçka të parëndësishme. Dhe viti 21 u portretizua zakonisht si një vit paqeje, një vit i rivendosjes së ekonomisë së shkatërruar. Dhe ky restaurim u ndërlikua vetëm nga veprimet e "bandave kulake" individuale. Ky qëndrim është mjaft i kuptueshëm. E vërteta doli e pamundur për t'u botuar: qeveria "punëtor-fshatare" nuk mund të luftonte kundër të gjithë fshatarësisë! Dhe nëse po, atëherë ishte e nevojshme të heshtësh për vetë rrjedhën e luftës - sukseset e "të gjelbërve" nuk mund të shpjegohen në asnjë mënyrë as me mbështetjen e Antantës dhe as me trajnimin profesional të oficerëve. Megjithëse përgjigja për këtë pyetje është e thjeshtë - lëvizja "e gjelbër" vazhdoi për ca kohë dhe fitoi pikërisht për shkak të karakterit të saj masiv.

Dhe shkalla e armiqësive në 21, qoftë në numrin e luftëtarëve, qoftë në mbulimin territorial, nuk ishte inferiore se 18, 19, 20 vjet dhe madje i tejkaloi ato. Gjykoni vetë, nga njëra anë - popullsinë e rretheve dhe krahinave të tëra, nga ana tjetër - pothuajse të gjithë Ushtrinë e Kuqe. Vërtetë, përbërja e tij në 21 u reduktua nga 5 milion në 800 mijë, Këshilli i Deputetëve thjesht nuk mund ta mbështeste më një kolos të tillë. Dhe gjithsesi, vetëm një pjesë e trupave ishte gati luftarake, e cila mbeti pas gjatë demobilizimit. Për më tepër, duke pasur parasysh se në luftën kundër fshatarëve, ushtarët e zakonshëm të Ushtrisë së Kuqe shpesh tregoheshin të pabesueshëm, trupat VOKhR dhe njësitë e Cheka, të cilët ishin gjithashtu të angazhuar në vitet e mëparshme në "frontin e brendshëm", si dhe kurset e komandës dhe Detashmentet e CHON (njësi për qëllime të veçanta) morën pjesë në të formacionet vullnetare të krijuara nga komunistët dhe anëtarët e Komsomol. Udhëheqësit më të mirë ushtarakë drejtuan operacionet. Kundër Antonov - Tukhachevsky, Uborevich, kundër Makhno - Frunze.

Gjatë viteve të "perestrojkës", qëndrimi ndaj lëvizjes "të gjelbër" ndryshoi. Filloi të shikohej si një lloj "rruga e tretë" e zhvillimit rus. Për më tepër, rruga është e vërtetë, edhe pse e parealizuar. Teori të tilla janë gjithashtu mjaft të kuptueshme dhe gjithashtu burojnë nga një situatë specifike politike. Sepse lëvizja "e gjelbër" nuk preku vetë themelet e socializmit. Fliste nën parullat e "këshillave pa komunistë", madje më shpesh pranonte edhe komunistë (si p.sh. Makhno), por në kushte të barabarta me partitë e tjera, pa diktat. Programi i "të gjelbërve" u përcaktua pikërisht nga kërkesat e "perestrojkës": pluralizmi i opinioneve politike, sistemi shumëpartiak - megjithatë, vetëm partive të majta, socialiste u lejohej zakonisht liria e veprimtarisë. Si dhe refuzimi i centralizimit, metodave komanduese dhe administrative të menaxhimit të ekonomisë, lirisë së tregtisë, pronësisë së tokës dhe produkteve të punës së dikujt. Dhe nuk është për t'u habitur që në fund të viteve '80, kur rruga "e kuqe" e zhvillimit tregoi dështimin e saj të plotë, historianët dhe publicistët filluan të kërkonin kompromise, duke përfshirë rrugën "popullore" dhe "të gjelbër".

Nëse e shikoni, atëherë lëvizja "e gjelbër" nuk përfaqësonte asnjë "rrugë të tretë". Le të kujtojmë se në vitin 1917, pas rënies së pushtetit carist, vendi rrëshqiti shpejt drejt kolapsit të përgjithshëm dhe anarkisë. Dhe për ca kohë, një "parajsë fshatare" erdhi me të vërtetë. Fshati ishte në një gjendje anarkie virtuale, qeveria e dobët nuk e arriti atë, të gjitha taksat dhe detyrimet u harruan, të gjitha ndalesat u hoqën. Të lënë në duart e tyre, fshatarët bënë atë që donin. Ata ndanë tokën, vodhën pronat e pronarëve dhe të qeverisë, prenë pyjet dhe gjuajtën pa leje. Nga pikëpamja politike, të gjithë flirtonin me ta si pjesa më e madhe e popullsisë. Ekonomikisht, ata e gjetën veten në një pozitë të favorshme si mbajtës të ushqimit.

Në luftën civile që pasoi, pala e bardhë mbrojti rivendosjen e ligjit dhe rendit në çdo formë karakteristike për një shtet të qytetëruar. Kështu, Samara KomUch dhe Drejtoria Ufa iu përmbajtën një orientimi të qartë republikan. Ushtria e Kolchak, e cila thithi trupat e këtyre qeverive, doli gjithashtu të ishte afër formave republikane. Kolchak, Denikin, Wrangel iu përmbajtën parimeve të mosvendosjes së strukturës së ardhshme shtetërore. Le të themi se kishte shumë republikanë midis drozdovitëve dhe monarkistë midis markovitëve, por kjo nuk i pengoi ata të luftonin krah për krah. Forma specifike e "rendit" mes të bardhëve ishte dytësore, për sa kohë që siguronte të drejtat e njeriut. Pala e kuqe luftoi për një urdhër anormal, të shpikur nga drejtuesit e saj. Pala e gjelbër në përballjen e tyre nuk përfaqësonte “rrugën e tretë”, por “opsionin zero”. Ai vetë "kaosi parësor" nga i cili, herët a vonë, ishte e pashmangshme një dalje në anën e kuqe ose të bardhë. Një rikthim në situatën e vitit 1917, në po ato këshilla shumëpartiake, ende pa diktaturën e bolshevikëve, që e çoi vendin në kolaps, dhe në fund të fundit në këtë diktaturë. Nga rruga, në fund të luftës edhe Makhno filloi ta kuptonte këtë. Ai tha: "Në Rusi, monarkia ose anarkia është e mundur, por kjo e fundit nuk do të zgjasë shumë."

Politikisht, këshillat shumëpartiake do të çonin në mënyrë të pashmangshme ose në një dyqan të zbrazët ose në shtypjen e të tjerëve nga një parti udhëheqëse. Në sferën ekonomike, komunitetet e vjetra rurale, të cilat u bënë "këshilla" vendorë, e kishin tejkaluar dobinë e tyre në fillim të shekullit të 20-të dhe rruga përsëri çoi në një degëzim në rrugë - ose drejt barazimit dhe pushtetit siç janë komitetet. të njerëzve të varfër, ose në konsolidimin e fermave private, d.m.th. reforma si ajo e Wrangel

Të dyja pikat e forta dhe të dobëta të lëvizjes "të gjelbër" burojnë nga ky thelb. Forca, siç u përmend tashmë, qëndronte në një numër masiv. Dhe apeli masiv u sigurua nga kujtimet e "parajsës fshatare". Dhe fakti që "të gjelbërt" pothuajse kurrë nuk i vendosën vetes synime kombëtare globale - ata luftuan për interesa specifike, lokale, kundër shtypjes specifike dhe mizorive të autoriteteve - përvetësim i tepërt, mobilizim, përpjekje për kolektivizim. Për të luftuar me të Gjelbrit, nuk duhej të shkoje larg shtëpisë. Epo, dobësia ishte se, ndërsa kundërshtonte centralizimin, vetë lëvizja "e gjelbër" doli të ishte e decentralizuar. Jo, nuk i mungonte mbështetja e popullatës, mbështetja ishte pothuajse njëqind për qind. Dhe jo ndihma e Antantës. Ndihma nuk ishte vërtet e nevojshme. Deri në 1920-1921 Fshatarësia kishte grumbulluar shumë armë, përfshirë artilerinë, dhe që në betejat dhe bastisjet e para kjo sasi u plotësua me trofe. Rebelët visheshin dhe vishnin këpucë me shpenzimet e tyre dhe nuk ushqeheshin me ushqime të huaja të konservuara. Pra, ata ishin shumë më të pajisur me gjithçka që u nevojitej sesa ushtritë e Bardha në 1918. Por, pavarësisht shtrirjes së saj, lëvizja "e gjelbër" mbeti "lokale", e lidhur me fshatrat, turmat dhe qarqet e saj. Kështu, Makhno, edhe kur kontrollonte të gjithë jugun e Ukrainës, u përpoq të siguronte që "prapa që çliruam do të mbulohej me njësi të lira punëtore-fshatare që do të kishin fuqi të plotë brenda tyre". Kjo është arsyeja pse roli i udhëheqësve personalë ishte kaq i madh. Pa Makhno ose Antonov, "bashkime" të tilla të fshatrave ose rretheve të ndryshme nuk do të lidheshin më me njëri-tjetrin. Për më tepër, udhëheqësi ishte më shumë një flamur sesa një drejtues apo organizator. Makhno ishte një komandant partizan i talentuar, por talenti i tij gjeti shprehje konkrete vetëm në veprimet e bërthamës relativisht të vogël të "ushtrisë" së tij.

Nga “opsioni zero” i lëvizjes “gjelbër” rrjedh gjithashtu se në luftën e viteve 1918–1920. nuk luajti një rol të pavarur. Rebelët ose dëmtuan pjesën e pasme të palës në territorin e së cilës ndodheshin, ose u bashkuan me forcat kryesore kundërshtare, të dy me të bardhët - Izhevsk dhe Votkintsy, rebelët Veshensky, të cilët luftuan nën të njëjtat parrulla të "këshillave pa komunistë, ekzekutime dhe ekzekutime dhe chrechekas”, dhe me të kuqtë - Grigoriev, Makhno, afër "botëkuptimit të gjelbër" të Mironov. Le të theksojmë vetëm se rebelë të tillë arritën një aleancë të fortë vetëm me të bardhët. Sepse sloganet e një sistemi shumëpartiak, fund terrorit, tregtisë së lirë etj., ishin plotësisht në përputhje me rivendosjen e formave normale të shtetësisë nga Garda e Bardhë. Dhe për Reds, çdo person që shprehte kërkesa të tilla ishte padyshim një armik dhe ishte objekt i shkatërrimit - menjëherë ose më vonë, kur nuk kishte më nevojë për të. Dhe vetëm në fund të datës 20, pas humbjes së bardhezinjve, lëvizja "e ndërmjetme" e "gjelbër" pushoi së qeni "e ndërmjetme", por u shndërrua në të vetmen forcë që ende kundërshton të kuqtë.

Thelbi i Lëvizjes së Bardhë ishin inteligjenca dhe Kozakët. Oficerët e kohës së luftës dhe “punëtorët e lirë” ishin studentët, mësuesit, inxhinierët, gjimnazistët e djeshëm dhe këta ishin shumica. Fshatarësia rezultoi e përfshirë në ushtritë e bardha në një pjesë relativisht të vogël, ndonjëherë për arsye ideologjike, e më shpesh për shkak të mobilizimeve. Në këtë kuptim, mund të thuhet e njëjta gjë për Lëvizjen e Bardhë që thuhej shpesh për Decembristët - ata ecën "për popullin, por pa popullin". Thelbi i lëvizjes së gjelbër ishte fshatarësia. Por tashmë pa inteligjencën, e cila në 1917–1919. nuk kishte besim, dhe deri në 1920 - 1921. tashmë i mundur, i shfarosur, i emigruar. Dhe pjesa tjetër janë të dëshpëruar dhe të demoralizuar. Si rezultat, "të gjelbërt" u privuan nga një parim organizues. Dhe një "shpirt i vetëm" që do t'u jepte atyre një impuls drejt një qëllimi të përbashkët. Sado e çuditshme të tingëllojë, “të gjelbërve” u mungonte përkushtimi intelektual dhe përkushtimi intelektual. Në të vërtetë, gjatë viteve të Luftës Civile, vetëm intelektuali rus i kulturës së epokës së argjendtë, i rritur me idealet për t'i shërbyer popullit, mundi, duke harruar gjithçka personale, të merrte mbi vete kryqin e ringjalljes së Rusisë, të shkosh në vështirësi dhe vdekje për "triumfin në dukje abstrakt të lirisë dhe të drejtave të vërteta në Rusi", dhe jo për një copë bukë të caktuar të nxjerrë nga goja nga një shkëputje ushqimore. Prandaj, për të minuar seriozisht lëvizjen e “gjelbër”, mjaftuan premtimet e paqarta apo dhurimet lypëse, si zëvendësimi i sistemit të përvetësimit të tepricave me një taksë në natyrë, gjithashtu grabitqare, por duke i lënë fshatarit një pjesë të rezultateve të punës së tij. Për më tepër, pa asnjë garanci për pakthyeshmërinë e një zëvendësimi të tillë. Lëvizja e vogël "zotërore" dhe e bardhë Kozake rezistoi dhe kërcënoi bolshevizmin për tre vjet të tërë. Dhe lëvizja "e gjelbër", e cila ishte superiore në numër dhe shtrirje, në thelb u shtyp në vetëm gjashtë muaj. Nga rruga, ky hendek midis kundërshtarëve të bolshevikëve - të bardhëve dhe "të gjelbërve", ishte ndoshta arsyeja kryesore për fitoren e komunizmit në luftën civile.

Ndër larminë e termave që përdorim kur flasim për botën përreth nesh, ka një që lindi gjatë Luftës Civile dhe ka mbijetuar deri më sot, por ka marrë një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Kjo është lëvizja e gjelbër. Në kohët e lashta, kështu quheshin veprimet rebele nga fshatarët që mbronin të drejtat e tyre me armë në dorë. Sot ky është emri që u jepet komuniteteve të njerëzve që mbrojnë të drejtat e natyrës përreth nesh.

Fshatarësia ruse në vitet e pas-revolucionit

Lëvizja "e gjelbër" gjatë Luftës Civile ishte një kryengritje masive e fshatarëve të drejtuar kundër pretendentëve kryesorë për marrjen e pushtetit në vend - bolshevikët, rojet e bardha dhe ndërhyrësit e huaj. Si rregull, ata i shihnin organet drejtuese të shtetit si Këshilla të lirë, të formuar si rezultat i shprehjes së pavarur të vullnetit të të gjithë qytetarëve dhe të huaj për çdo formë emërimi nga lart.

Lëvizja "e gjelbër" kishte një rëndësi të madhe gjatë luftës, thjesht sepse forca kryesore e saj - fshatarët - përbënin shumicën e popullsisë së vendit. Rrjedha e Luftës Civile në tërësi shpesh varej nga ajo se cilën nga palët ndërluftuese do të mbështesnin. Të gjithë pjesëmarrësit në armiqësi e kuptuan shumë mirë këtë dhe u përpoqën me të gjitha mundësitë e tyre për të tërhequr në anën e tyre miliona masa fshatare. Megjithatë, kjo nuk ishte gjithmonë e mundur dhe më pas përballja mori forma ekstreme.

Qëndrimi negativ i fshatarëve ndaj bolshevikëve dhe rojeve të bardha

Për shembull, në pjesën qendrore të Rusisë, qëndrimi i fshatarëve ndaj bolshevikëve ishte ambivalent. Nga njëra anë, ata i mbështetën pas dekretit të famshëm për tokën, i cili u caktoi fshatarëve tokat e pronarëve, nga ana tjetër, fshatarët e pasur dhe shumica e fshatarëve të mesëm kundërshtuan politikën ushqimore të bolshevikëve dhe konfiskimin e detyruar të bujqësisë; produkteve. Ky dualitet u reflektua gjatë Luftës Civile.

Lëvizja e Gardës së Bardhë, shoqërisht e huaj për fshatarët, gjithashtu rrallë gjente mbështetje mes tyre. Edhe pse shumë fshatarë shërbenin në radhët, shumica u rekrutuan me forcë. Këtë e dëshmojnë kujtimet e shumta të pjesëmarrësve në ato ngjarje. Për më tepër, Rojet e Bardha shpesh i detyronin fshatarët të kryenin detyra të ndryshme ekonomike, pa kompensuar kohën dhe mundin e shpenzuar. Kjo shkaktoi edhe pakënaqësi.

Kryengritjet fshatare të shkaktuara nga përvetësimi i tepricave

Lëvizja "e gjelbër" në Luftën Civile, e drejtuar kundër bolshevikëve, siç u përmend tashmë, u shkaktua kryesisht nga pakënaqësia me politikën e përvetësimit të tepricave, e cila dënoi mijëra familje fshatare në urinë. Nuk është rastësi që intensiteti kryesor i pasioneve ndodhi në vitet 1919-1920, kur kapja me forcë e produkteve bujqësore mori përmasat më të gjera.

Ndër protestat më aktive të drejtuara kundër bolshevikëve janë lëvizja "e gjelbër" në rajonin e Stavropolit, e cila filloi në prill 1918 dhe kryengritja masive e fshatarëve në rajonin e Vollgës që pasoi një vit më vonë. Sipas disa raporteve, deri në 180,000 njerëz morën pjesë në të. Në përgjithësi, gjatë gjysmës së parë të vitit 1019, u zhvilluan 340 kryengritje të armatosura, duke mbuluar më shumë se njëzet provinca.

Revolucionarët Socialë dhe programi i tyre "Rruga e Tretë".

Gjatë Luftës Civile, përfaqësuesit e Menshevikëve u përpoqën të përdorin lëvizjen "të gjelbër" për qëllimet e tyre politike. Ata zhvilluan taktika të përbashkëta të luftës që synonin dy fronte. Ata deklaruan si bolshevikët, ashtu edhe A.V. Kolchak dhe A.I. Ky program u quajt “Rruga e Tretë” dhe sipas tyre ishte një luftë kundër reagimit të majtë dhe të djathtë. Megjithatë, Revolucionarët Socialistë, larg masave fshatare, nuk ishin në gjendje të bashkonin forca të rëndësishme rreth vetes.

Ushtria Fshatare e Nestor Makhno

Slogani që shpalli "rrugën e tretë" fitoi popullaritetin më të madh në Ukrainë, ku ushtria rebele fshatare nën komandën e N. I. Makhno luftoi për një kohë të gjatë. Vihet re se shtylla kurrizore e saj përbëhej nga fshatarë të pasur që me sukses kultivonin dhe tregtonin grurë.

Ata u përfshinë aktivisht në rishpërndarjen e tokës së pronarëve dhe kishin shpresa të mëdha për të. Si rezultat, ishin fermat e tyre që u bënë objekt i kërkesave të shumta të kryera në mënyrë alternative nga bolshevikët, rojet e bardha dhe ndërhyrësit. Lëvizja "e gjelbër" që u ngrit spontanisht në Ukrainë ishte një reagim ndaj një paligjshmërie të tillë.

Karakterin e veçantë të ushtrisë së Makhno-s i dha anarkizmi, pasuesit e të cilit ishin edhe vetë komandanti i përgjithshëm dhe shumica e komandantëve të tij. Në këtë ide, më tërheqësja ishte teoria e revolucionit “social”, duke shkatërruar të gjithë pushtetin shtetëror dhe duke eliminuar kështu instrumentin kryesor të dhunës ndaj individit. Dispozitat kryesore të programit të At Makhno ishin vetëqeverisja e njerëzve dhe refuzimi i çdo forme diktature.

Lëvizja Popullore nën udhëheqjen e A. S. Antonov

Një lëvizje "e gjelbër" po aq e fuqishme dhe në shkallë të gjerë u vu re në provincën Tambov dhe rajonin e Vollgës. Sipas emrit të udhëheqësit të saj, ajo u quajt "Antonovshchina". Në këto zona, qysh në shtator 1917, fshatarët morën nën kontroll tokat e pronarëve të tokave dhe filluan t'i zhvillojnë ato në mënyrë aktive. Prandaj, standardi i tyre i jetesës u rrit dhe një perspektivë e favorshme u hap përpara. Kur në vitin 1919 filloi përvetësimi i ushqimeve në shkallë të gjerë, dhe frytet e punës së tyre filluan t'u hiqeshin njerëzve, kjo shkaktoi reagimin më të ashpër dhe i detyroi fshatarët të merrnin armët. Ata kishin diçka për të mbrojtur.

Lufta u bë veçanërisht intensive në vitin 1920, kur një thatësirë ​​e madhe ndodhi në rajonin e Tambovit, duke shkatërruar pjesën më të madhe të të korrave. Në këto kushte të vështira, ajo që u grumbullua megjithatë u konfiskua në favor të Ushtrisë së Kuqe dhe banorëve të qytetit. Si rezultat i veprimeve të tilla të autoriteteve, shpërtheu një kryengritje popullore, duke përfshirë disa qarqe. Në të morën pjesë rreth 4,000 fshatarë të armatosur dhe më shumë se 10,000 njerëz me sfurk dhe kosë. Drejtuesi dhe frymëzuesi ishte një anëtar i Partisë Revolucionare Socialiste A.

Humbja e Antonovshchina

Ai, si drejtuesit e tjerë të lëvizjes “të gjelbërta”, parashtronte parulla të qarta dhe të thjeshta që çdo fshatar mund t'i kuptonte. Kryesorja ishte thirrja për të luftuar komunistët për të ndërtuar një republikë të lirë fshatare. Merita duhet t'i jepet aftësive të tij komanduese dhe aftësisë për të kryer një luftë fleksibël guerile.

Si rezultat, kryengritja u përhap shpejt në zona të tjera dhe mori përmasa edhe më të mëdha. U deshën përpjekje të mëdha që qeveria bolshevike ta shtypte atë në 1921. Për këtë qëllim, njësitë e tërhequra nga Fronti Denikin, të udhëhequr nga M.N. Tukhachevsky dhe G.I.

Lëvizja sociale moderne "Të Gjelbrit"

Betejat e Luftës Civile u shuan dhe ngjarjet e përshkruara më sipër u bënë një gjë e së kaluarës. Pjesa më e madhe e asaj epoke është zhytur në harresë përgjithmonë, por është e mahnitshme që termi "Lëvizja e Gjelbër" është ruajtur në jetën tonë të përditshme, megjithëse ka marrë një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Nëse në fillim të shekullit të kaluar kjo frazë nënkuptonte një luftë për interesat e atyre që kultivonin tokën, sot pjesëmarrësit e lëvizjes po luftojnë për ruajtjen e vetë mbajtësit të familjes, tokës, me të gjitha pasuritë e saj natyrore.

"Greens" është një lëvizje mjedisore e kohës sonë që kundërshton efektet e dëmshme të faktorëve negativë të përparimit teknologjik në mjedis. Ata u shfaqën në vendin tonë në mesin e viteve tetëdhjetë të shekullit të kaluar dhe kanë kaluar në disa faza zhvillimi gjatë historisë së tyre. Sipas të dhënave të publikuara në fund të vitit të kaluar, numri i grupeve mjedisore të përfshira në lëvizjen gjithë-ruse arrin në tridhjetë mijë.

OJQ e madhe

Ndër më të famshmet janë lëvizja "Rusia e Gjelbër", Rodina, Green Patrol dhe një sërë organizatash të tjera. Secila prej tyre ka veçoritë e veta karakteristike, por të gjithë janë të bashkuar nga një bashkësi detyrash dhe entuziazmi masiv që është i natyrshëm në anëtarët e tyre. Në përgjithësi, ky sektor i shoqërisë ekziston në formën e një organizate joqeveritare. Është një lloj sektori i tretë, që nuk lidhet as me agjencitë qeveritare, as me biznesin privat.

Platforma politike e përfaqësuesve të lëvizjeve moderne "të gjelbërta" bazohet në një qasje konstruktive për ristrukturimin e politikës ekonomike të shtetit në mënyrë që të kombinohen në mënyrë harmonike interesat e njerëzve dhe natyrën që i rrethon. Nuk mund të ketë kompromise në çështje të tilla, pasi nga zgjidhja e tyre varet jo vetëm mirëqenia materiale e njerëzve, por edhe shëndeti dhe jeta e tyre.

Luftë civile- Kjo është një periudhë e përplasjeve akute klasore brenda shtetit midis grupeve të ndryshme shoqërore. Në Rusi, ajo filloi në vitin 1918 dhe ishte pasojë e nacionalizimit të të gjithë tokave, likuidimit të pronësisë së tokave dhe transferimit të fabrikave dhe fabrikave në duart e punëtorëve. Përveç kësaj, në tetor 1917 u vendos diktatura e proletariatit.

Në Rusi, lufta u përkeqësua nga ndërhyrja ushtarake.

Pjesëmarrësit kryesorë në luftë.

Në nëntor-dhjetor 1917, u krijua një ushtri vullnetare në Don. Kështu u formua lëvizje e bardhë. Ngjyra e bardhë simbolizonte ligjin dhe rendin. Detyrat e lëvizjes së bardhë: lufta kundër bolshevikëve dhe rivendosja e një Rusie të bashkuar dhe të pandarë. Ushtria vullnetare u drejtua nga gjenerali Kornilov, dhe pas vdekjes së tij në betejën afër Yekaterinodar, komandën e mori gjenerali A.I.

Krijuar në janar 1918 Ushtria e Kuqe Bolshevike. Në fillim u ndërtua mbi parimet e vullnetarizmit dhe mbi bazën e një qasjeje klasore - vetëm nga punëtorët. Por pas një sërë humbjesh serioze, bolshevikët iu kthyen parimeve tradicionale, "borgjeze" të formimit të ushtrisë mbi bazën e rekrutimit universal dhe unitetit të komandës.

Forca e tretë ishte " Gjelbrit rebelët, ose "burrat e ushtrisë së gjelbër" (gjithashtu "partizanë të gjelbër", "Lëvizja e gjelbër", "forca e tretë") është një emër i përgjithshëm për formacionet e armatosura të parregullta, kryesisht fshatare dhe kozake që kundërshtonin pushtuesit e huaj, bolshevikët dhe rojet e bardha. . Ata kishin synime nacional-demokratike, anarkiste, dhe gjithashtu, ndonjëherë, të afërta me bolshevizmin e hershëm. Të parët kërkuan thirrjen e Asamblesë Kushtetuese, të tjerët ishin përkrahës të anarkisë dhe sovjetikëve të lirë. Në jetën e përditshme kishte konceptet e "kuqe-jeshile" (më shumë gravituese drejt së kuqes) dhe "bardhë-jeshile". E gjelbra dhe e zeza, ose një kombinim i të dyjave, përdoreshin shpesh si ngjyrat e banderolave ​​rebele. Opsionet specifike vareshin nga orientimi politik - anarkistë, socialistë, etj., thjesht një pamje e "njësive vetëmbrojtëse" pa prirje të shprehura politike.

Fazat kryesore të luftës:

pranverë-vjeshtë 1918 g - rebelimi i çekëve të bardhë; zbarkimet e para të huaja në Murmansk dhe Lindjen e Largët; fushata e ushtrisë së P. N. Krasnov kundër Tsaritsyn; krijimi nga Revolucionarët Socialistë dhe Menshevikët e Komitetit të Asamblesë Kushtetuese në rajonin e Vollgës; kryengritjet e Revolucionarëve Socialë në Moskë, Yaroslavl, Rybinsk; forcimi i terrorit "të kuq" dhe "të bardhë"; krijimi i Këshillit të Mbrojtjes së Punëtorëve dhe Fshatarëve në nëntor 1918 (V.I. Lenin) dhe Këshillit Ushtarak Revolucionar (L.D. Trotsky); shpallja e republikës si një kamp i vetëm ushtarak;

vjeshtë 1918 - pranverë 1919 d - Rritja e ndërhyrjes së huaj në lidhje me përfundimin e luftës botërore; anulimi i kushteve të Paqes Brest-Litovsk në lidhje me revolucionin në Gjermani;

pranverë 1919 - pranverë 1920 g - performanca e ushtrive të gjeneralëve të bardhë: fushatat e A.V. (pranverë-verë 1919), A.I.

Prill - Nëntor 1920 g - lufta sovjetike-polake dhe lufta kundër P. N. Wrangel. Me çlirimin e Krimesë në fund të vitit 1920, operacionet kryesore ushtarake përfunduan.

Në 1922 Lindja e Largët u çlirua. Vendi filloi të kalojë në një jetë paqësore.

Të dy kampet "e bardhë" dhe "të kuqe" ishin heterogjene. Kështu, bolshevikët mbrojtën socializmin, disa nga menshevikët dhe revolucionarët socialistë ishin për sovjetikët pa bolshevikët. Midis të bardhëve kishte monarkistë dhe republikanë (liberalë); anarkistët (N.I. Makhno) folën fillimisht në njërën anë dhe pastaj në anën tjetër.

Që nga fillimi i Luftës Civile, konfliktet ushtarake prekën pothuajse të gjitha periferitë kombëtare dhe tendencat centrifugale u intensifikuan në vend.

Fitorja bolshevike në Luftën Civile ishte për shkak të:

përqendrimi i të gjitha forcave (që u lehtësua nga politika e “komunizmit të luftës”);

transformimi i Ushtrisë së Kuqe në një forcë të vërtetë ushtarake të udhëhequr nga një numër udhëheqësish të talentuar ushtarakë (nëpërmjet përdorimit të specialistëve ushtarakë profesionistë nga radhët e ish-oficerëve caristë);

përdorimi i synuar i të gjitha burimeve ekonomike të pjesës qendrore të Rusisë Evropiane që mbeten në duart e tyre;

mbështetje për periferitë kombëtare dhe fshatarët rusë, të mashtruar nga slogani bolshevik "Toka fshatarëve";

mungesa e komandës së përgjithshme midis të bardhëve,

mbështetje për Rusinë Sovjetike nga lëvizjet punëtore dhe partitë komuniste të vendeve të tjera.

Rezultatet dhe pasojat e Luftës Civile. Bolshevikët fituan një fitore ushtarako-politike: rezistenca e Ushtrisë së Bardhë u shtyp, pushteti sovjetik u vendos në të gjithë vendin, përfshirë në shumicën e rajoneve kombëtare, u krijuan kushte për forcimin e diktaturës së proletariatit dhe zbatimin e transformimeve socialiste. Çmimi i kësaj fitoreje ishte humbje e madhe njerëzore (më shumë se 15 milionë njerëz të vrarë, të vdekur nga uria dhe sëmundjet), emigracioni masiv (më shumë se 2.5 milionë njerëz), shkatërrimi ekonomik, tragjedia e grupeve të tëra shoqërore (oficerë, kozakë, inteligjencë, etj. fisnikëria, kleri etj.), varësia e shoqërisë ndaj dhunës dhe terrorit, këputja e traditave historike dhe shpirtërore, ndarja në të kuqtë dhe të bardhët.