Kaukazi është kufiri jugor i Evropës dhe Azisë, më shumë se 30 kombësi. Vargmali i Kaukazit të Madh e ndan rajonin në gjysmë: shpatet e tij veriore (Kaukazi i Veriut) janë pothuajse tërësisht pjesë e Rusisë, ndërsa shpatet e tij jugore ndahen nga Gjeorgjia, Azerbajxhani dhe Armenia. Për shekuj me radhë, Kaukazi mbeti një arenë rivaliteti midis fuqive botërore: Bizantit, Persisë dhe Perandorisë Osmane. Në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të, Kaukazi pothuajse tërësisht u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Në fund të shekullit të njëzetë, me rënien e BRSS, republikat Transkaukaziane fituan pavarësinë dhe popujt e Kaukazit të Veriut mbetën pjesë e Rusisë.

Nga Gadishulli Taman përgjatë vijës bregdetare të Detit të Zi deri në Soçi, shtrihet pjesa perëndimore e vargmalit të Kaukazit - ky është atdheu historik i çerkezëve (një emër tjetër është Adyghe), një grup popujsh të lidhur që flasin gjuhën Adyghe. Pas Luftës së Krimesë të viteve 1853-1856, në të cilën çerkezët çerkezë mbështetën turqit, shumica e tyre u larguan në territorin e Perandorisë Osmane dhe rusët pushtuan bregdetin. Çirkezët perëndimorë, të cilët mbetën në male dhe pranuan nënshtetësinë ruse, filluan të quheshin çerkezë. Sot ata jetojnë në territorin e Adygea, republika më perëndimore e Kaukazit të Veriut, e rrethuar nga të gjitha anët si një ishull nga Territori i Krasnodarit. Në lindje të Adygea - në territorin e Republikës Karachay-Cherkess jetojnë çerkezët, pjesa lindore e grupit etnik Adyghe, dhe madje edhe më tej - Kabardianët, gjithashtu një popull i lidhur me Adygët. Adyge, kabardianët dhe çerkezët flasin gjuhë që i përkasin të njëjtës familje gjuhësore: Abkhaz-Adyghe. Ashtu si shumë popuj të Kaukazit të Veriut, çerkezët, fillimisht paganë, adoptuan krishterimin rreth shekullit të 6-të (pothuajse katër shekuj para Rusisë); madje ekzistonin selitë e tyre peshkopale, megjithatë, me rënien e Bizantit, nën ndikimin e ndikimit pers dhe më vonë osman, shumica e çerkezëve u konvertuan në Islam në shekullin e 15-të, kështu që tani çerkezët, adigeanët dhe kabardianët janë myslimanë.

Në jug të çerkezëve dhe kabardianëve jetojnë dy popuj të afërt turqishtfolës: Karachait dhe Balkarët. Etnikisht, Karachait formojnë një popull të vetëm me Balkarët, të ndarë thjesht administrativisht: të parët, së bashku me çerkezët etnikisht të ndryshëm, formojnë Karachay-Cherkessia, të dytët, me Kabardianët, formojnë Republikën Kabardino-Balkariane. Arsyet për këtë ndarje të çuditshme administrative janë të paqarta. Ashtu si çerkezët, këta popuj dikur e shpallnin krishterimin, por, pasi kishin dalë nga rrethi i ndikimit bizantin, ata u konvertuan në Islam.

Osetia ndodhet në lindje të Kabardino-Balkaria. Mbretëria e lashtë e krishterë e Osetëve (një popull me origjinë iraniane) - Alania - ishte një nga shtetet më të mëdha të krishtera në Kaukaz. Osetët mbeten ende populli i vetëm i Kaukazit të Veriut që ka ruajtur fenë ortodokse. Në kohën e islamizimit të përgjithshëm, Osetët kishin arritur të forcoheshin mjaftueshëm në besimin e tyre për t'i bërë ballë sulmeve dhe konjukturave të jashtme, ndërsa popujt e tjerë, duke mos i eliminuar plotësisht besimet pagane, në fakt, duke mos u bërë kurrë plotësisht të krishterë, u konvertuan në Islam. Në një kohë, mbretëria e lashtë Alanian përfshinte tokat e Karachais, Circassians, Balkars dhe Kabardins. Ka ende komunitete të mbijetuara të kabardianëve Mozdok që kanë ruajtur vetë-identifikimin e tyre ortodoks. Deri në fund të shekullit të 19-të, Balkarët myslimanë, të cilët vendosën shumë toka alane pas rënies së Alanisë mesjetare, ruajtën "mbetjet" e krishterimit në formën e nderimit të kishave dhe shenjës së kryqit.

Edhe më në lindje jetojnë dy popuj të lidhur: Ingushët dhe Çeçenët. Vetëm në fillim të viteve '90 të shekullit të njëzetë, këta dy popuj formuan dy republika të veçanta në vendin e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush dikur të bashkuar. Shumica dërrmuese e Ingushëve dhe çeçenëve janë myslimanë, krishterimi është shpallur vetëm nga çeçenët që jetojnë në grykën e Pankisit në Gjeorgji.

Nga kufiri lindor i Çeçenisë moderne deri në Detin Kaspik është Dagestan, në territorin e të cilit jetojnë më shumë se dhjetë kombësi, nga të cilat njerëzit më të afërt me çeçenët janë ata që i përkasin të ashtuquajturës familje gjuhësore Nakh-Dagestan: Avarët, Lezginët, Lakët. , Dargins, Tabasaran dhe Aguls. Të gjithë këta popuj jetojnë në zona malore. Në bregun Kaspik të Dagestanit ka Kumyk që flasin turqisht, dhe në verilindje ka edhe Nogai që flasin turqisht. Të gjithë këta popuj e shpallin Islamin.

Kaukazi është një rajon historik, etnografik, shumë kompleks në përbërjen e tij etnike. Pozicioni unik gjeografik i Kaukazit si një lidhje midis Evropës dhe Azisë, afërsia e tij me qytetërimet e lashta të Azisë Perëndimore luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e kulturës dhe në formimin e disa prej popujve që banonin në të.

Informacion i pergjithshem. Në hapësirën relativisht të vogël të Kaukazit jetojnë shumë popuj, të ndryshëm në numër dhe që flasin gjuhë të ndryshme. Ka pak zona në glob me një popullsi kaq të larmishme. Së bashku me kombet e mëdha që numërojnë miliona njerëz, si Azerbajxhanët, Gjeorgjianët dhe Armenët, në Kaukaz, veçanërisht në Dagestan, jetojnë popuj, numri i të cilëve nuk i kalon disa mijëra.

Sipas të dhënave antropologjike, e gjithë popullsia e Kaukazit, me përjashtim të Nogait, të cilët kanë tipare mongoloide, i përket racës së madhe Kaukaziane. Shumica e banorëve të Kaukazit janë me pigment të errët. Ngjyrosja e lehtë e flokëve dhe e syve gjendet në disa grupe të popullsisë së Gjeorgjisë Perëndimore, në malet e Kaukazit të Madh, dhe gjithashtu pjesërisht te popujt Abhaz dhe Adyghe.

Përbërja moderne antropologjike e popullsisë së Kaukazit u zhvillua në kohë të largëta - nga fundi i bronzit dhe fillimi i epokës së hekurit - dhe dëshmon për lidhjet e lashta të Kaukazit si me rajonet e Azisë Perëndimore ashtu edhe me rajonet jugore të Evropa Lindore dhe Gadishulli Ballkanik.

Gjuhët më të zakonshme në Kaukaz janë gjuhët kaukaziane ose ibero-kaukaziane. Këto gjuhë u formuan në kohët e lashta dhe ishin më të përhapura në të kaluarën. Shkenca ende nuk e ka zgjidhur pyetjen nëse gjuhët Kaukaziane përfaqësojnë një familje të vetme gjuhësh apo nëse ato nuk janë të lidhura me një origjinë të përbashkët. Gjuhët kaukaziane ndahen në tre grupe: jugore, ose kartveliane, veriperëndimore, ose abhaze-adighe, dhe verilindore, ose nakh-Dagestan.

Gjuhët kartveliane fliten nga gjeorgjianët, si lindorë ashtu edhe perëndimorë. Gjeorgjianët (3,571 mijë) jetojnë në SSR të Gjeorgjisë. Grupe të veçanta prej tyre janë vendosur në Azerbajxhan, si dhe jashtë saj - në Turqi dhe Iran.

Gjuhët abhaze-adighe fliten nga abhazët, abazinët, adigeianët, çerkezët dhe kabardianët. Abkazët (91 mijë) jetojnë në një masë kompakte në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Abkhaziane; Abazins (29 mijë) - në Rajonin Autonom Karachay-Cherkess; Adygeis (109 mijë) banojnë në Rajonin Autonom Adygei dhe disa zona të Territorit të Krasnodarit, në veçanti Tuapse dhe Lazarevsky, çerkezët (46 mijë) jetojnë në Rajonin Autonom Karachay-Cherkess të Territorit të Stavropolit dhe vende të tjera në Kaukazin e Veriut. Kabardianët, çerkezët dhe adyghe flasin të njëjtën gjuhë - gjuhën Adyghe.

Gjuhët Nakh përfshijnë gjuhët e çeçenëve (756 mijë) dhe ingushëve (186 mijë) - popullsia kryesore e Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush, si dhe Kistët dhe Tsova-Tushinët ose Batsbis - një njerëz të vegjël që jetojnë në malet në Gjeorgjinë veriore në kufi me Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush.

Gjuhët dagestane fliten nga shumë popuj të Dagestanit që banojnë në rajonet e tij malore. Më të mëdhenjtë prej tyre janë avarët (483 mijë), që jetojnë në pjesën perëndimore të Dagestanit; Dargins (287 mijë), që banojnë në pjesën qendrore të saj; pranë Darginëve jetojnë Lakët, ose Lakis (100 mijë); rajonet jugore janë të pushtuara nga Lezginët (383 mijë), në lindje të të cilëve jetojnë Taba-Saranët (75 mijë). Ngjitur me avarët për nga gjuha dhe gjeografia janë të ashtuquajturit popuj Ando-Dido ose Ando-Tsez: Andianët, Botlikët, Didoët, Khvarshinët etj.; tek Dargins - Kubachi dhe Kaytaki, tek Lezgins - Aguls, Rutuls, Tsakhurs, disa prej të cilëve jetojnë në rajonet e Azerbajxhanit në kufi me Dagestanin.

Një përqindje e konsiderueshme e popullsisë së Kaukazit përbëhet nga popuj që flasin gjuhët turke të familjes së gjuhëve Altai. Më të shumtët prej tyre janë Azerbajxhanët (5,477 mijë), që jetojnë në SSR të Azerbajxhanit, Republikën Socialiste Sovjetike Autonome të Nakhiçevanit, si dhe në Gjeorgji dhe Dagestan. Jashtë BRSS, Azerbajxhanët banojnë në Azerbajxhanin iranian. Gjuha Azerbajxhane i përket degës Oghuz të gjuhëve turke dhe tregon ngjashmërinë më të madhe me turkmenët.

Në veri të Azerbajxhanasve, në pjesën e sheshtë të Dagestanit, jetojnë Kumyks (228 mijë), duke folur gjuhën turke të grupit Kipchak. I njëjti grup i gjuhëve turke përfshin gjuhën e dy popujve të vegjël, të lidhur ngushtë të Kaukazit të Veriut - Balkarëve (66 mijë) që banojnë në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Kabardino-Balkariane dhe Karachais (131 mijë) që jetojnë brenda Karachay. -Rajoni Autonom i Çerkezëve. Nogait (60 mijë) janë gjithashtu turqishtfolës, të vendosur në stepat e Dagestanit të Veriut, në Territorin e Stavropolit dhe në vende të tjera në Kaukazin e Veriut. Në Kaukazin e Veriut jeton një grup i vogël Trukhmen, ose Turkmenësh, emigrantë nga Azia Qendrore.

Kaukazi përfshin gjithashtu popuj që flasin gjuhë iraniane të familjes së gjuhëve indo-evropiane. Më të mëdhenjtë prej tyre janë Osetët (542 mijë), që banojnë në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome të Osetisë së Veriut dhe në Rajonin Autonom të Osetisë së Jugut të SSR-së Gjeorgjisë. Në Azerbajxhan, gjuhët iraniane fliten nga Taly-shi në rajonet jugore të republikës dhe Tats, të vendosur kryesisht në Gadishullin Absheron dhe në vende të tjera në Azerbajxhanin Verior Disa nga Tatët që pretendojnë judaizëm quhen ndonjëherë çifutë malorë . Ata jetojnë në Dagestan, si dhe në qytetet e Azerbajxhanit dhe Kaukazit të Veriut. Gjuha e kurdëve (116 mijë), që jetojnë në grupe të vogla në rajone të ndryshme të Transkaukazisë, i përket gjithashtu iranianëve.

Gjuha e armenëve qëndron veçmas në familjen indo-evropiane (4151 mijë). Më shumë se gjysma e armenëve të BRSS jetojnë në BRSS Armene. Pjesa tjetër e tyre jeton në Gjeorgji, Azerbajxhan dhe rajone të tjera të vendit. Më shumë se një milion armenë janë të shpërndarë nëpër vende të ndryshme të Azisë (kryesisht Azinë Perëndimore), Afrikë dhe Evropë.

Përveç popujve të lartpërmendur, Kaukazi është i banuar nga grekë që flasin greqishten moderne dhe pjesërisht turqisht (Uru-we), Aisorët, gjuha e të cilëve i përket familjes së gjuhëve semite-hamitike, ciganët që përdorin një nga gjuhët indiane, Hebrenjtë e Gjeorgjisë që flasin gjeorgjisht, etj.

Pas aneksimit të Kaukazit në Rusi, rusët dhe popujt e tjerë nga Rusia Evropiane filluan të vendosen atje. Aktualisht, Kaukazi ka një përqindje të konsiderueshme të popullsisë ruse dhe ukrainase.

Para Revolucionit të Tetorit, shumica e gjuhëve të Kaukazit ishin të pashkruara. Vetëm armenët dhe gjeorgjianët kishin shkrimet e tyre të lashta. Në shekullin IV. n. e. Iluministi armen Mesrop Mashtots krijoi alfabetin armen. Shkrimi u krijua në gjuhën e lashtë armene (Grabar). Grabari ka ekzistuar si gjuhë letrare deri në fillim të shekullit të 19-të. Në këtë gjuhë është krijuar një literaturë e pasur shkencore, artistike e të tjera. Aktualisht, gjuha letrare është armenishtja moderne (Ashkha-Rabar). Në fillim të shek e. U ngrit edhe shkrimi në gjuhën gjeorgjiane. Ajo u bazua në shkrimin aramaik. Në territorin e Azerbajxhanit, gjatë periudhës së Shqipërisë Kaukaziane, shkrimi ekzistonte në një nga gjuhët vendase. Nga shekulli i VII Shkrimi arab filloi të përhapet. Nën sundimin sovjetik, shkrimi në gjuhën azerbajxhaniane u përkthye në latinisht dhe më pas në alfabetin rus.

Pas Revolucionit të Tetorit, shumë gjuhë të pashkruara të popujve të Kaukazit morën shkrime të bazuara në grafikat ruse. Disa popuj të vegjël që nuk kishin gjuhën e tyre të shkruar, siç janë, për shembull, Agulët, Rutuls, Tsakhurs (në Dagestan) dhe të tjerë, përdorin gjuhën letrare ruse.

Etnogjeneza dhe historia etnike. Kaukazi është zhvilluar nga njeriu që nga kohërat e lashta. Aty u zbuluan mbetje të veglave prej guri të Paleolitit të Hershëm - Chelles, Achelles dhe Mousterian. Për epokat e Paleolitit të Vonë, Neolitit dhe Kalkolitit në Kaukaz, mund të gjurmohet një afërsi e konsiderueshme e kulturave arkeologjike, gjë që bën të mundur të flitet për lidhjet farefisnore historike të fiseve që e banonin atë. Gjatë epokës së bronzit, kishte qendra të veçanta kulturore si në Transkaukazi ashtu edhe në Kaukazin e Veriut. Por pavarësisht nga veçantia e secilës kulturë, ato ende kanë tipare të përbashkëta.

Që nga mijëvjeçari II para Krishtit. e. Popujt e Kaukazit përmenden në faqet e burimeve të shkruara - në asiriane, urartiane, greke të lashta dhe monumente të tjera të shkruara.

Populli më i madh që flet Kaukazian - Gjeorgjianët (Kartvelians) - u formuan në territorin që ata aktualisht zënë nga fiset e lashta lokale. Ata përfshinin gjithashtu një pjesë të kaldëve (urartianëve). Kartvelët u ndanë në perëndimore dhe lindore. Popujt Kartvelian përfshijnë Svanët, Mingrelianët dhe Lazët, ose Çanët. Shumica e këtyre të fundit jetojnë jashtë Gjeorgjisë, në Turqi. Në të kaluarën, gjeorgjianët perëndimorë ishin më të shumtë dhe banonin pothuajse në të gjithë Gjeorgjinë Perëndimore.

Gjeorgjianët filluan të zhvillonin shtetësinë herët. Në fund të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Në zonat jugperëndimore të vendosjes së fiseve gjeorgjiane, u formuan bashkime fisnore të Diaokhi dhe Kolkha. Në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Dihet bashkimi i fiseve gjeorgjiane me emrin Saspers, i cili mbulonte një territor të madh nga Kolchis deri në Media. Sasperët luajtën një rol të rëndësishëm në humbjen e mbretërisë Urartiane. Gjatë kësaj periudhe, një pjesë e Khaldëve të lashtë u asimilua nga fiset gjeorgjiane.

Në shekullin e 6-të. para Krishtit e. Mbretëria Kolchis u ngrit në Gjeorgjinë Perëndimore, në të cilën bujqësia, zejtaria dhe tregtia ishin shumë të zhvilluara. Njëkohësisht me mbretërinë Kolchis, shteti Iberik (Kartli) ekzistonte në Gjeorgjinë Lindore.

Gjatë gjithë mesjetës, për shkak të copëzimit feudal, populli kartvelian nuk përfaqësonte një masë etnike monolite. Ajo mbajti grupe të veçanta ekstraterritoriale për një kohë të gjatë. Veçanërisht të shquar ishin alpinistët gjeorgjianë që jetonin në veri të Gjeorgjisë në vargmalet kryesore të Kaukazit; Svanët, Khevsurët, Pshavat, Tushinët; Adjarët, të cilët kishin qenë pjesë e Turqisë për një kohë të gjatë, u izoluan, u konvertuan në Islam dhe ishin disi të ndryshëm në kulturë nga gjeorgjianët e tjerë.

Në procesin e zhvillimit të kapitalizmit në Gjeorgji, u shfaq kombi gjeorgjian. Nën sundimin sovjetik, kur gjeorgjianët morën shtetësinë e tyre dhe të gjitha kushtet për zhvillim ekonomik, social dhe kombëtar, u formua kombi socialist gjeorgjian.

Etnogjeneza e Abkazëve u zhvillua që nga kohërat e lashta në territorin e Abhazisë moderne dhe zonave ngjitur. Në fund të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Këtu u krijuan dy bashkime fisnore: Abazgët dhe Apsilët. Nga emri i këtij të fundit vjen edhe vetë-emri i Abkazëve - ap-sua. Në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Paraardhësit e Abkazëve përjetuan ndikimin kulturor të botës helene përmes kolonive greke që u ngritën në bregun e Detit të Zi.

Gjatë periudhës feudale, populli Abkhazian mori formë. Pas Revolucionit të Tetorit, Abhazët morën shtetësinë e tyre dhe filloi procesi i formimit të kombit socialist abhazian.

Popujt Adyghe (vetëemri i të tre popujve është Adyghe) në të kaluarën jetonin në një masë kompakte në zonën e rrjedhës së poshtme të lumit. Kuban, degët e tij Belaya dhe Laba, në Gadishullin Taman dhe përgjatë bregut të Detit të Zi. Kërkimet arkeologjike të kryera në këtë zonë tregojnë se paraardhësit e popujve Adyge kanë banuar në këtë zonë që nga kohërat e lashta. Fiset adige, duke filluar nga mijëvjeçari I para Krishtit. e. perceptoi ndikimin kulturor të botës së lashtë përmes mbretërisë së Bosporës. Në shekujt 13 - 14. një pjesë e çerkezëve, blegtoria e të cilëve, veçanërisht ajo e kuajve, ishte zhvilluar ndjeshëm, u zhvendosën në lindje, në Terek, në kërkim të kullotave të lira dhe më vonë filluan të quheshin kabardian. Këto toka ishin pushtuar më parë nga Alanët, të cilët pjesërisht u shfarosën gjatë pushtimit Mongolo-Tatar, pjesërisht të shtyrë në jug në male. Disa grupe alanësh u asimiluan nga kabardianët. Kabardianët që u shpërngulën në fillim të shekullit të 19-të. në rrjedhën e sipërme të Kubanit, ata quheshin çerkezë. Fiset adige që mbetën në vendet e vjetra përbënin popullin adige.

Historia etnike e popujve Adyghe, si malësorët e tjerë të Kaukazit të Veriut dhe Dagestanit, kishte karakteristikat e veta. Marrëdhëniet feudale në Kaukazin e Veriut u zhvilluan me një ritëm më të ngadaltë se në Transkaukazi dhe u ndërthurën me marrëdhëniet patriarkale-komunale. Në kohën e aneksimit të Kaukazit të Veriut në Rusi (mesi i shekullit të 19-të), popujt malorë qëndruan në nivele të ndryshme të zhvillimit feudal. Kabardianët përparuan më tej se të tjerët në rrugën e zhvillimit të marrëdhënieve feudale, të cilët patën një ndikim të madh në zhvillimin shoqëror të malësorëve të tjerë të Kaukazit të Veriut.

Pabarazia e zhvillimit socio-ekonomik u reflektua edhe në nivelin e konsolidimit etnik të këtyre popujve. Shumica e tyre ruanin gjurmë të ndarjes fisnore, mbi bazën e të cilave u formuan bashkësitë etnoterritoriale, duke u zhvilluar përgjatë vijës së integrimit në kombësi. Kabardianët e përfunduan këtë proces më herët se të tjerët.

Çeçenët (Nakhcho) dhe Ingushët (Galga) janë popuj të lidhur ngushtë, të formuar nga fise të lidhura nga origjina, gjuha dhe kultura, të cilët përfaqësonin popullsinë e lashtë të nxitimeve verilindore të vargmalit kryesor të Kaukazit.

Popujt e Dagestanit janë gjithashtu pasardhës të popullsisë së lashtë kaukaziane të këtij rajoni. Dagestani është rajoni etnikisht më i larmishëm i Kaukazit, në të cilin deri në të kaluarën e afërt kishte rreth tridhjetë kombe të vogla. Arsyeja kryesore për një diversitet të tillë të popujve dhe gjuhëve në një zonë relativisht të vogël ishte izolimi gjeografik: vargmalet e vështira malore kontribuan në izolimin e grupeve individuale etnike dhe në ruajtjen e veçorive dalluese në gjuhën dhe kulturën e tyre.

Gjatë Mesjetës, formacionet e hershme shtetërore feudale u ngritën midis një numri të popujve më të mëdhenj të Dagestanit, por ato nuk çuan në konsolidimin e grupimeve jashtëterritoriale në një komb të vetëm. Për shembull, një nga popujt më të mëdhenj të Dagestanit - Avarët - u ngrit Khanate Avar me qendër në fshatin Khunzakh. Në të njëjtën kohë, ekzistonin shoqëritë e ashtuquajtura "të lira", por të varura nga khan, avare që zinin gryka të veçanta në male, duke përfaqësuar etnikisht grupe të veçanta - "komunitete të komunitetit". Avarët nuk kishin një identitet të vetëm etnik, por bashkatdhetarët e tyre ishin qartësisht të dukshëm.

Me depërtimin e marrëdhënieve kapitaliste në Dagestan dhe rritjen e otkhodnichestvo, izolimi i mëparshëm i popujve individualë dhe grupeve të tyre filloi të zhdukej. Nën sundimin sovjetik, proceset etnike në Dagestan morën një drejtim krejtësisht tjetër. Këtu ka një konsolidim të popujve më të mëdhenj në kombësi me konsolidimin e njëkohshëm të grupeve të vogla etnike të lidhura brenda tyre - për shembull, popujt Ando-Dido të lidhur me ta në origjinë dhe gjuhë janë bashkuar në kombësinë avarë së bashku me avarët.

Kumyks (Kumuk) që flasin turqisht jetojnë në pjesën e rrafshët të Dagestanit. Në etnogjenezën e tyre morën pjesë si përbërësit vendas që flasin Kaukazian, ashtu edhe turqit e huaj: bullgarët, kazarët dhe veçanërisht kipçakët.

Balkarët (Taulu) dhe Karachais (Karachails) flasin të njëjtën gjuhë, por janë të ndarë gjeografikisht - Balkarët jetojnë në pellgun e Terek, dhe Karachait jetojnë në pellgun e Kubanit, dhe midis tyre është sistemi malor Elbrus, i cili është i vështirë për t'u aksesuar. Të dy këta popuj u formuan nga një përzierje e popullsisë vendase që fliste kaukaziane, alanëve iranishtfolës dhe fiseve nomade turke, kryesisht bullgarë dhe kipçakë. Gjuha e Balkarëve dhe Karachais i përket degës Kipchak të gjuhëve turke.

Nogais (no-gai) që flasin turqisht që jetojnë në veriun e largët të Dagestanit dhe më gjerë janë pasardhës të popullsisë së ulusit të Hordhisë së Artë, të drejtuar në fund të shekullit të 13-të. temnik Nogai, nga emri i të cilit vjen emri i tyre. Etnikisht, ishte një popullsi e përzier që përfshinte mongolët dhe grupe të ndryshme turqish, veçanërisht kipçakët, të cilët ua kaluan gjuhën e tyre nogainjve. Pas rënies së Hordhisë së Artë, pjesë e Nogait, të cilët përbënin hordhinë e madhe Nogai, në mesin e shekullit të 16-të. pranoi shtetësinë ruse. Më vonë, pjesë e Rusisë u bënë edhe Nogai të tjerë, të cilët bredhin stepat midis Detit Kaspik dhe Detit të Zi.

Etnogjeneza e Osetëve u zhvillua në rajonet malore të Kaukazit të Veriut. Gjuha e tyre i përket gjuhëve iraniane, por ajo zë një vend të veçantë midis tyre, duke zbuluar një lidhje të ngushtë me gjuhët kaukaziane si në fjalor ashtu edhe në fonetikë. Në aspektin antropologjik dhe kulturor, Osetët formojnë një tërësi të vetme me popujt e Kaukazit. Sipas shumicës së studiuesve, baza e popullit Oset ishin fiset aborigjene Kaukaziane, të cilët u përzien me Alanët që flisnin iranian, të cilët u shtynë në male.

Historia e mëtejshme etnike e Osetëve ka shumë ngjashmëri me popujt e tjerë të Kaukazit të Veriut. Ka ekzistuar në mesin e Osetëve deri në mesin e shekullit të 19-të. marrëdhëniet socio-ekonomike me elementë të feudalizmit nuk çuan në formimin e popullit Oset. Grupet e izoluara të Osetëve ishin shoqata të veçanta të komunitetit, të emërtuara sipas grykave që ata pushtuan në vargmalin kryesor të Kaukazit. Në periudhën para-revolucionare, një pjesë e Osetëve zbritën në aeroplan në zonën e Mozdok, duke formuar një grup Osetësh Mozdok.

Pas Revolucionit të Tetorit, Osetët morën autonomi kombëtare. Në territorin e vendbanimit të Osetëve të Kaukazit të Veriut, u formua Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Osetisë së Veriut Një grup relativisht i vogël i Osetëve Transkaukazian mori autonomi rajonale brenda SSR-së së Gjeorgjisë.

Nën pushtetin sovjetik, shumica e Osetëve të Veriut u zhvendosën nga grykat malore të papërshtatshme në fushë, gjë që shkeli izolimin bashkatdhetar dhe çoi në përzierjen e grupeve individuale, të cilat, në kushtet e zhvillimit socialist të ekonomisë, marrëdhënieve shoqërore dhe kulturës. , i vuri Osetët në rrugën e formimit të një kombi socialist.

Procesi i etnogjenezës së Azerbajxhanit u zhvillua në kushte të vështira historike. Në territorin e Azerbajxhanit, si në rajonet e tjera të Transkaukazisë, shoqatat e ndryshme fisnore dhe entitetet shtetërore filluan të shfaqen herët. Në shekullin e 6-të. para Krishtit e. rajonet jugore të Azerbajxhanit ishin pjesë e shtetit të fuqishëm Median. Në shekullin IV. para Krishtit e. në Azerbajxhanin Jugor, u ngrit shteti i pavarur i Medias së Vogël ose Atropatene (fjala "Azerbajxhan" në vetvete vjen nga "Atropatene" e shtrembëruar nga arabët). Në këtë shtet pati një proces afrimi midis popujve të ndryshëm (mananë, kaduzianë, kaspianë, një pjesë e medëve etj.), të cilët flisnin kryesisht gjuhë iraniane. Gjuha më e zakonshme mes tyre ishte një gjuhë e afërt me talyshishten.

Në këtë periudhë (shek. IV p.e.s.), në veri të Azerbajxhanit u ngrit një bashkim fisnor shqiptar dhe më pas në fillim të shek. e. U krijua shteti i Shqipërisë, kufijtë e të cilit në jug arrinin deri te lumi. Araksi, në veri përfshinte Dagestanin Jugor. Në këtë shtet kishte më shumë se njëzet popuj që flisnin gjuhët Kaukaziane, roli kryesor ndër të cilët i përkiste gjuhës Uti ose Udin.

Në shekujt III-IV. Atropatene dhe Shqipëria u përfshinë në Iranin Sasanian. Sasanidët, për të forcuar dominimin e tyre në territorin e pushtuar, rivendosën popullsinë atje nga Irani, në veçanti tatët, të cilët u vendosën në rajonet veriore të Azerbajxhanit.

Nga shekujt IV-V. i referohet fillimit të depërtimit të grupeve të ndryshme të turqve në Azerbajxhan (hunë, bullgarë, kazarë, etj.).

Në shekullin e 11-të Azerbajxhani u pushtua nga turqit selxhukë. Më pas, fluksi i popullsisë turke në Azerbajxhan vazhdoi, veçanërisht gjatë periudhës së pushtimit Mongolo-Tatar. Gjuha turke u përhap gjithnjë e më shumë në Azerbajxhan dhe u bë dominuese në shekullin e 15-të. Që nga ajo kohë, filloi të formohej gjuha moderne azere, që i përkiste degës Oghuz të gjuhëve turke.

Kombi Azerbajxhan filloi të formohej në Azerbajxhanin feudal. Me zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste, ai mori rrugën për t'u bërë një komb borgjez.

Gjatë periudhës sovjetike në Azerbajxhan, së bashku me konsolidimin e kombit socialist azerbajxhanas, pati një bashkim gradual me azerbajxhanët e grupeve të vogla etnike që flisnin gjuhët iraniane dhe kaukaziane.

Një nga popujt më të mëdhenj të Kaukazit janë armenët. Ata kanë një kulturë të lashtë dhe histori plot ngjarje. Vetë-emri i armenëve është hai. Zona ku u zhvillua procesi i formimit të popullit armen ndodhet jashtë Armenisë Sovjetike. Ekzistojnë dy faza kryesore në etnogjenezën e armenëve. Fillimi i fazës së parë daton në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Rolin kryesor në këtë fazë e luajtën fiset Hayev dhe Armin. Hayi, të cilët ndoshta flisnin gjuhë të afërta me ato Kaukaziane, në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. krijoi një bashkim fisnor në lindje të Azisë së Vogël. Gjatë kësaj periudhe, indoevropianët, arminët, të cilët depërtuan këtu nga Gadishulli Ballkanik, u përzien me Hays. Faza e dytë e etnogjenezës së armenëve u zhvillua në territorin e shtetit të Urartu në mijëvjeçarin I para Krishtit. e., kur Khaldët, ose Urartët, morën pjesë në formimin e armenëve. Gjatë kësaj periudhe, u ngrit shoqata politike e paraardhësve të armenëve Arme-Shupriya. Pas disfatës së shtetit urartian në shek. para Krishtit e. Armenët hynë në arenën historike. Besohet se armenët përfshinin edhe cimerianët dhe skithët që flisnin iranian, të cilët depërtuan gjatë mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. nga stepat e Kaukazit të Veriut në Transkaukazi dhe Azinë Perëndimore.

Për shkak të situatës historike mbizotëruese, për shkak të pushtimeve të arabëve, selxhukëve, pastaj mongolëve, Iranit dhe Turqisë, shumë armenë e lanë atdheun e tyre dhe u shpërngulën në vende të tjera. Para Luftës së Parë Botërore, një pjesë e konsiderueshme e armenëve jetonin në Turqi (më shumë se 2 milionë). Pas masakrës armene të vitit 1915, të frymëzuar nga qeveria turke, kur u vranë shumë armenë, të mbijetuarit u shpërngulën në Rusi, vendet e Azisë Perëndimore, Evropën Perëndimore dhe Amerikën. Tani në Turqi përqindja e popullsisë rurale armene është e parëndësishme.

Formimi i Armenisë Sovjetike ishte një ngjarje e madhe në jetën e popullit armen të shumëvuajtur. Ai u bë atdheu i vërtetë i lirë i armenëve.

Bujqësia. Kaukazi, si një rajon i veçantë historik dhe etnografik, dallohet për një origjinalitet të madh në profesionet, jetën, kulturën materiale dhe shpirtërore të popujve që banojnë në të.

Në Kaukaz, bujqësia dhe blegtoria janë zhvilluar që nga kohërat e lashta. Fillimi i bujqësisë në Kaukaz daton në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. Më parë, ajo u përhap në Transkaukazi, dhe më pas në Kaukazin e Veriut. Kulturat më të vjetra të drithit ishin meli, gruri, elbi, gomi, thekra, orizi, nga shekulli i 18-të. filloi të rritet misri. Në zona të ndryshme mbizotëronin kultura të ndryshme. Për shembull, popujt abhazo-adighe preferonin melin; qull i trashë meli me lëng mishi pikant ishte pjata e tyre e preferuar. Gruri u mboll në shumë zona të Kaukazit, por veçanërisht në Kaukazin Verior dhe Gjeorgjinë Lindore. Në Gjeorgjinë Perëndimore mbizotëronte misri. Orizi u rrit në rajonet e lagështa të Azerbajxhanit Jugor.

Vreshtaria është e njohur në Transkaukazi që nga mijëvjeçari II para Krishtit. e. Popujt e Kaukazit kanë zhvilluar shumë lloje të ndryshme rrushi. Krahas vreshtarisë u zhvillua herët edhe kopshtaria, veçanërisht në Transkaukazi.

Që në lashtësi, toka është kultivuar me një sërë veglash punuese prej druri me majë hekuri. Ishin të lehta dhe të rënda. Ato të lehta përdoreshin për plugim të cekët, në toka të buta, kryesisht në male, ku arat ishin të vogla. Ndonjëherë malësorët krijonin tokë të punueshme artificiale: ata sillnin dhe në shporta në tarracat përgjatë shpateve të malit. Për plugim të thellë, kryesisht në zona të rrafshëta, përdoreshin plugje të rënda, të lidhura me disa palë qe.

Të korrat mblidheshin kudo me drapër. Kokrrat shiheshin duke përdorur dërrasa shirëse me astar guri në pjesën e poshtme. Kjo metodë e shirjes daton në epokën e bronzit.

Blegtoria u shfaq në Kaukaz në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. u përhap në lidhje me zhvillimin e kullotave malore. Gjatë kësaj periudhe, në Kaukaz u zhvillua një lloj unik i mbarështimit të bagëtive transhumane, i cili ekziston edhe sot e kësaj dite. Në verë bagëtitë kulloteshin nëpër male dhe në dimër i çonin në fusha. Blegtoria transhumance u zhvillua në mbarështim nomade vetëm në disa zona të Transkaukazisë Lindore. Atje, bagëtitë mbaheshin për të kullotur gjatë gjithë vitit, të çuar nga një vend në tjetrin nëpër rrugë të caktuara.

Bletaria dhe serkultura kanë gjithashtu një histori të lashtë në Kaukaz.

Prodhimi dhe tregtia e zejtarisë Kaukaziane u zhvilluan herët. Disa zanate datojnë qindra vjet më parë. Më të përhapurat ishin endja e qilimave, argjendaria, prodhimi i armëve, prodhimi i enëve të qeramikës dhe metalit, burokeve, endja, qëndisja etj. Prodhimet e mjeshtrit kaukazian njiheshin shumë përtej kufijve të Kaukazit.

Pas bashkimit me Rusinë, Kaukazi u përfshi në tregun gjithë-rus, i cili bëri ndryshime të rëndësishme në zhvillimin e ekonomisë së tij. Në periudhën e pas-reformës, bujqësia dhe blegtoria filluan të zhvillohen përgjatë rrugës kapitaliste. Zgjerimi i tregtisë shkaktoi rënien e prodhimit artizanal, pasi prodhimet artizanale nuk mund të përballonin konkurrencën e mallrave më të lira të fabrikës.

Pas vendosjes së pushtetit sovjetik në Kaukaz, ekonomia e saj filloi të rritet me shpejtësi. Filluan të zhvilloheshin nafta, rafinimi i naftës, minierat, inxhinieria mekanike, materialet e ndërtimit, makineria, kimia, degë të ndryshme të industrisë së lehtë etj., u ndërtuan termocentrale, rrugë etj.

Krijimi i fermave kolektive bëri të mundur ndryshimin e ndjeshëm të natyrës dhe drejtimit të bujqësisë. Kushtet e favorshme natyrore të Kaukazit bëjnë të mundur rritjen e kulturave të ngrohta që nuk rriten diku tjetër në BRSS. Në zonat subtropikale, fokusi është te kulturat e çajit dhe agrumeve. Sipërfaqja me vreshta dhe pemëtore po rritet. Bujqësia kryhet duke përdorur teknologjinë më të fundit. Vëmendje e madhe i kushtohet ujitjes së tokave të thata.

Edhe blegtoria ka ecur përpara. Fermave kolektive u caktohen kullota të përhershme dimërore dhe verore. Shumë punë po bëhet për përmirësimin e racave të blegtorisë.

Kultura materiale. Kur karakterizohet kultura e popujve të Kaukazit, duhet bërë dallimi midis Kaukazit të Veriut, duke përfshirë Dagestanin dhe Transkaukazinë. Brenda këtyre zonave të mëdha, ka edhe veçori kulturore të kombeve të mëdha ose grupeve të kombeve të vogla. Në Kaukazin e Veriut, një unitet i madh kulturor mund të gjurmohet midis të gjithë popujve Adyghe, Osetëve, Balkarëve dhe Karachais. Popullsia e Dagestanit është e lidhur me ta, por megjithatë Dagestanët kanë shumë kulturë origjinale, gjë që bën të mundur dallimin e Dagestanit në një rajon të veçantë, me të cilin bashkohen Çeçenia dhe Ingushetia. Në Transkaukazi, rajone të veçanta janë Azerbajxhani, Armenia, Gjeorgjia Lindore dhe Perëndimore.

Në periudhën para-revolucionare, pjesa më e madhe e popullsisë së Kaukazit ishin banorë ruralë. Kishte pak qytete të mëdha në Kaukaz, nga të cilat Tbilisi (Tiflis) dhe Baku ishin më të rëndësishmet.

Llojet e vendbanimeve dhe banesave që ekzistonin në Kaukaz ishin të lidhura ngushtë me kushtet natyrore. Kjo varësi mund të gjurmohet deri diku edhe sot.

Shumica e fshatrave në zonat malore karakterizoheshin nga ndërtesa të konsiderueshme të mbushura me njerëz: ndërtesat ishin afër njëra-tjetrës. Në aeroplan, fshatrat ndodheshin më lirshëm, secila shtëpi kishte një oborr dhe shpesh një ngastër të vogël toke

Për një kohë të gjatë, të gjithë popujt e Kaukazit mbajtën një zakon, sipas të cilit të afërmit u vendosën së bashku, duke formuar një lagje të veçantë, me dobësimin e lidhjeve familjare, uniteti lokal i grupeve farefisnore filloi të zhdukej.

Në rajonet malore të Kaukazit të Veriut, Dagestanit dhe Gjeorgjisë Veriore, një banesë tipike ishte një ndërtesë guri katërkëndëshe, një ose dykatëshe me çati të sheshtë.

Shtëpitë e banorëve të rajoneve të sheshta të Kaukazit të Veriut dhe Dagestanit ishin dukshëm të ndryshme nga banesat malore. Muret e ndërtesave janë ngritur prej qerpiçi ose qerpiçi. Strukturat Turluchnye (wattle) me një çati me çati ose me rrota ishin tipike për popujt Adyghe dhe për banorët e disa rajoneve të Dagestanit fushor.

Banesat e popujve të Transkaukazisë kishin karakteristikat e tyre. Në disa rajone të Armenisë, Gjeorgjisë Juglindore dhe Azerbajxhanit Perëndimor, kishte ndërtesa unike që ishin struktura prej guri, ndonjëherë disi të zhytura në tokë; çatia ishte një tavan me shkallë druri, i cili nga jashtë ishte i mbuluar me dhe. Ky lloj banese është një nga më të vjetrat në Transkaukazi dhe, në origjinën e tij, është i lidhur ngushtë me banesën nëntokësore të popullsisë së lashtë të vendosur të Azisë Perëndimore.

Në vende të tjera në Gjeorgjinë Lindore, banesa ishte ndërtuar prej guri me një çati të sheshtë ose me dy kate, një ose dy kate. Në vendet e lagështa subtropikale të Gjeorgjisë Perëndimore dhe Abkhazisë, shtëpitë ndërtoheshin prej druri, mbi shtylla, me çati me kapelë ose me çati. Dyshemeja e një shtëpie të tillë ngrihej lart mbi tokë për të mbrojtur shtëpinë nga lagështia.

Në Azerbajxhanin Lindor, banesat me qerpiç, të veshura me argjilë, njëkatëshe me çati të sheshtë, me mure të zbrazëta, ishin tipike.

Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, banesat e popujve të Kaukazit pësuan ndryshime të rëndësishme dhe vazhdimisht morën forma të reja derisa u zhvilluan llojet që përdoren gjerësisht sot. Tani nuk ka një shumëllojshmëri të tillë banesash siç ekzistonte para revolucionit. Në të gjitha rajonet malore të Kaukazit, guri mbetet materiali kryesor i ndërtimit. Në këto vende mbizotërojnë shtëpitë dykatëshe me çati të rrafshët, me dy kate ose me kulm. Në rrafshnalta, tulla prej qerpiçi përdoret si material ndërtimi. Ajo që është e zakonshme në zhvillimin e banesave midis të gjithë popujve të Kaukazit është tendenca për të rritur madhësinë e saj dhe dekorimi më i kujdesshëm.

Pamja e fshatrave të fermave kolektive ka ndryshuar në krahasim me të kaluarën. Në male, shumë fshatra janë zhvendosur nga vende të papërshtatshme në ato më të përshtatshme. Azerbajxhanët dhe popujt e tjerë filluan të ndërtonin shtëpi me dritare të drejtuara nga rruga, dhe gardhet e larta dhe të zbrazëta që ndanin oborrin nga rruga po zhduken. Komoditetet e fshatrave dhe furnizimi me ujë janë përmirësuar. Shumë fshatra kanë ujësjellës dhe mbjellja e bimëve frutore dhe zbukuruese është në rritje. Shumica e vendbanimeve të mëdha nuk ndryshojnë në komoditetet e tyre nga vendbanimet urbane.

Kishte diversitet të madh në veshjet e popujve të Kaukazit në periudhën para-revolucionare. Ai pasqyronte karakteristikat etnike, lidhjet ekonomike dhe kulturore midis popujve.

Të gjithë popujt adige, Osetët, Karachait, Balkarët dhe Abkazët kishin shumë të përbashkëta në veshje. Veshjet e burrave të këtyre popujve u përhapën në të gjithë Kaukazin. Elementet kryesore të këtij kostumi: një beshmet (kaftan), pantallona të ngushta të futura në çizme të buta, një papakha dhe një burkë, si dhe një rrip i ngushtë me dekorime argjendi, mbi të cilin vishej një saber, një kamë dhe një kryq. Klasat e larta mbanin një pallto cirkeziane (veshje të jashtme, lëkundëse, të montuara) me gazyr për ruajtjen e fishekëve.

Veshjet e grave përbëheshin nga një këmishë, pantallona të gjata, një fustan që lëkundet në bel, mbulesa të larta dhe mbulesa krevati. Fustani ishte i lidhur fort në bel me një rrip. Midis popujve Adyghe dhe Abkazëve, një bel i hollë dhe një gjoks i sheshtë konsideroheshin si shenjë e bukurisë së një vajze, kështu që para martesës vajzat mbanin korse të forta dhe të ngushta që shtrëngonin belin dhe gjoksin e tyre. Kostumi tregonte qartë statusin social të pronarit të tij. Veshjet e fisnikërisë feudale, veçanërisht ato të grave, ishin të pasura dhe luksoze.

Veshja e burrave të popujve të Dagestanit në shumë mënyra të kujtonte veshjet e çerkezëve. Veshja e grave ndryshonte pak midis popujve të ndryshëm të Dagestanit, por në tiparet e saj kryesore ishte e njëjtë. Ishte një këmishë e gjerë si tunikë, e lidhur me rrip, pantallona të gjata që dukeshin nga poshtë këmishës dhe një këmishë si çanta në të cilën fshiheshin flokët. Gratë dagestane mbanin një shumëllojshmëri të bizhuterive të rënda argjendi (bel, gjoks, tempull) të bëra kryesisht në Kubachi.

Këpucët për burra dhe gra ishin çorape dhe këpucë të trasha leshi, të bëra nga një copë lëkure që mbulonte këmbën. Çizmet e buta për meshkuj ishin festive. Këpucë të tilla ishin tipike për popullsinë e të gjitha rajoneve malore të Kaukazit.

Veshja e popujve të Transkaukazisë ishte dukshëm e ndryshme nga veshja e banorëve të Kaukazit të Veriut dhe Dagestanit. Kishte shumë paralele me veshjet e popujve të Azisë Perëndimore, veçanërisht veshjet e armenëve dhe azerbajxhanasve.

Veshja e burrave e të gjithë Transkaukazit në përgjithësi karakterizohej nga këmisha, pantallona të gjera ose të ngushta të futura në çizme ose çorape dhe veshje të sipërme të shkurtra, të lëkundura, të lidhura me rrip. Para revolucionit, kostumi i burrave Adyghe, veçanërisht ai çerkez, ishte i përhapur në mesin e gjeorgjianëve dhe azerbajxhanasve. Veshjet e grave gjeorgjiane ishin të ngjashme në lloj me veshjet e grave të Kaukazit të Veriut. Ishte një këmishë e gjatë, mbi të cilën ishte veshur një fustan i gjatë, i lëkundur, i veshur, i lidhur me një rrip. Në kokë, gratë mbanin një rrathë të mbuluar me pëlhurë, në të cilën ishte ngjitur një batanije e hollë e gjatë, e quajtur leçaki.

Gratë armene të veshura me këmisha të ndezura (të verdhë në Armeninë perëndimore, të kuqe në Armeninë lindore) dhe pantallona po aq të ndezura. Këmisha ishte e veshur me një rrobë të vijëzuar në bel, me mëngët më të shkurtra se ato të këmishës. Gratë armene mbanin kapele të vogla të forta në kokë, të cilat ishin të lidhura me disa shalle. Ishte zakon të mbulohej pjesa e poshtme e fytyrës me një shall.

Gratë Azerbajxhane, përveç këmishave dhe pantallonave, mbanin edhe pulovra të shkurtra dhe funde të gjera. Nën ndikimin e fesë myslimane, gratë Azerbajxhane, veçanërisht në qytete, mbulonin fytyrën me mbulesë kur dilnin në rrugë.

Ishte tipike për gratë e të gjithë popujve të Kaukazit të mbanin bizhuteri të ndryshme, të bëra kryesisht nga argjendi nga mjeshtrit vendas. Rripat ishin dekoruar veçanërisht në mënyrë të pasur.

Pas revolucionit, veshjet tradicionale të popujve të Kaukazit, burra dhe gra, filluan të zhdukeshin shpejt. Aktualisht, kostumi mashkullor Adyghe ruhet si veshje për anëtarët e ansambleve artistike, e cila është bërë e përhapur pothuajse në të gjithë Kaukazin. Elementet tradicionale të veshjeve të grave mund të shihen ende tek gratë e moshuara në shumë rajone të Kaukazit.

Jeta sociale dhe familjare. Të gjithë popujt e Kaukazit, veçanërisht malësorët e Kaukazit të Veriut dhe dagestanët, ruanin pak a shumë gjurmë të mënyrës së jetesës patriarkale në jetën e tyre shoqërore dhe të përditshme, lidhjet familjare u shfaqën qartë në marrëdhëniet patronimike. Në të gjithë Kaukazin kishte komunitete fqinje, të cilat ishin veçanërisht të forta midis çerkezëve perëndimorë, Osetëve, si dhe në Dagestan dhe Gjeorgji.

Në shumë rajone të Kaukazit në shekullin XIX. Vazhduan të ekzistojnë familje të mëdha patriarkale. Lloji kryesor i familjes në këtë periudhë ishin familjet e vogla, mënyra e të cilave u dallua nga i njëjti patriarkal. Forma mbizotëruese e martesës ishte monogamia. Poligjinia ishte e rrallë, kryesisht në mesin e shtresave të privilegjuara të popullsisë myslimane, veçanërisht në Azerbajxhan. Midis shumë popujve të Kaukazit, çmimi i nuses ishte i zakonshëm. Natyra patriarkale e jetës familjare pati një ndikim të rëndë në pozitën e gruas, veçanërisht në mesin e muslimanëve.

Nën pushtetin Sovjetik, jeta familjare dhe pozita e grave midis popujve të Kaukazit ndryshuan rrënjësisht. Ligjet sovjetike barazonin të drejtat e grave me burrat. Ajo mori mundësinë për të marrë pjesë aktive në aktivitetet e punës, në jetën shoqërore dhe kulturore.

Besimet fetare. Sipas fesë, e gjithë popullsia e Kaukazit ndahej në dy grupe: të krishterë dhe myslimanë. Krishterimi filloi të depërtojë në Kaukaz në shekujt e parë të epokës së re. Fillimisht, ajo u vendos në mesin e armenëve, të cilët në vitin 301 kishin kishën e tyre, të quajtur "armeno-gregoriane" sipas themeluesit të saj, Kryepeshkopit Gregori Iluminatori. Në fillim, kisha armene iu përmbajt orientimit bizantin lindor ortodoks, por që nga fillimi i shekullit të 6-të. u bë i pavarur, duke iu bashkuar mësimit monofizit, i cili njihte vetëm një "natyrë hyjnore" të Krishtit. Nga Armenia, krishterimi filloi të depërtojë në Dagestanin Jugor, Azerbajxhanin Verior dhe Shqipëri (shek. VI). Gjatë kësaj periudhe, Zoroastrianizmi ishte i përhapur në Azerbajxhanin Jugor, në të cilin një vend të madh zinin kultet e adhurimit të zjarrit.

Në Gjeorgji, krishterimi u bë feja mbizotëruese në shekullin e 4-të. (337). Nga Gjeorgjia dhe Bizanti, krishterimi erdhi te Abkazët dhe fiset Adyghe (shek. VI - VII), te çeçenët (shekulli VIII), Ingushët, Osetët dhe popujt e tjerë.

Shfaqja e Islamit në Kaukaz lidhet me pushtimet e arabëve (shek. VII - VIII). Por Islami nuk hodhi rrënjë të thella nën arabët. Filloi të vendosej me të vërtetë vetëm pas pushtimit Mongolo-Tatar. Kjo vlen kryesisht për popujt e Azerbajxhanit dhe Dagestanit. Islami filloi të përhapet në Abkhazi në shekullin e 15-të. pas pushtimit turk.

Në mesin e popujve të Kaukazit të Veriut (Adygët, Çerkezët, Kabardinët, Karachait dhe Balkarët), Islami u nguli nga sulltanët turq dhe khanët e Krimesë në shekujt 15 - 17.

Ajo arriti te Osetët në shekujt 17 - 18. nga Kabarda dhe u pranua kryesisht vetëm nga shtresat e larta. Në shekullin e 16-të Islami filloi të përhapet nga Dagestani në Çeçeni. Ingushët e përvetësuan këtë besim nga çeçenët në shekullin e 19-të. Ndikimi i Islamit u forcua veçanërisht në Dagestan dhe Çeçeno-Ingushetia gjatë lëvizjes së malësorëve nën udhëheqjen e Shamilit.

Megjithatë, as krishterimi dhe as islami nuk zëvendësuan besimet e lashta lokale. Shumë prej tyre u bënë pjesë e ritualeve të krishtera dhe myslimane.

Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, u krye shumë propagandë antifetare dhe punë masive midis popujve të Kaukazit. Shumica e popullsisë e ka braktisur fenë dhe vetëm disa, kryesisht të moshuar, mbeten besimtarë.

Folklori. Poezia gojore e popujve të Kaukazit është e pasur dhe e larmishme. Ajo ka tradita shekullore dhe pasqyron fatet komplekse historike të popujve të Kaukazit, luftën e tyre për pavarësi, luftën e klasave të masave kundër shtypësve dhe shumë aspekte të jetës kombëtare. Krijimtaria gojore e popujve Kaukazian karakterizohet nga një larmi temash dhe zhanresh. Shumë poetë dhe shkrimtarë të njohur, vendas (Nizami Gandzhevi, Muhamed Fuzuli, etj.) dhe rusë (Pushkin, Lermontov, Leo Tolstoi, etj.), huazuan tregime nga jeta dhe folklori Kaukazian për veprat e tyre.

Përrallat epike zënë një vend të rëndësishëm në krijimtarinë poetike të popujve të Kaukazit. Gjeorgjianët e njohin eposin për heroin Amirani, i cili luftoi me perënditë e lashta dhe u lidh me zinxhir për këtë, eposin romantik "Esteriani", i cili tregon për dashurinë tragjike të Princit Abesalom dhe bariut Eteri. Në mesin e armenëve, eposi mesjetar "Heronjtë e Sasunit" ose "Davidi i Sasunit" është i përhapur, duke pasqyruar luftën heroike të popullit armen kundër skllevërve të tyre.

Në Kaukazin e Veriut, midis Osetëve, Kabardianëve, Çerkezëve, Adygeis, Karachais, Balkarëve dhe gjithashtu Abkazëve, ekziston epika Nart, tregime të heronjve heroikë Nart.

Popujt e Kaukazit kanë një shumëllojshmëri përrallash, fabulash, legjendash, fjalësh të urta, thënie, gjëegjëza, të cilat pasqyrojnë të gjitha aspektet e jetës popullore. Folklori muzikor është veçanërisht i pasur në Kaukaz. Krijimtaria e këngëve të gjeorgjianëve ka arritur përsosmërinë e madhe; Polifonia është e zakonshme mes tyre.

Këngëtarët popullorë udhëtues - gusanët (mes armenëve), mestvires (mes gjeorgjianëve), ashugët (mes azerbajxhanasve, dagestanisve) - ishin përfaqësuesit e aspiratave të popullit, kujdestarë të thesarit të pasur të artit muzikor dhe interpretues të këngëve popullore. Repertori i tyre ishte shumë i larmishëm. Ata interpretuan këngët e tyre nën shoqërimin e instrumenteve muzikore. Veçanërisht popullor ishte këngëtari popullor Sayang-Nova (shekulli i 18-të), i cili këndoi në armenisht, gjeorgjiane dhe azerbajxhanisht.

Arti popullor poetik dhe muzikor gojor vazhdon të zhvillohet edhe sot. Është pasuruar me përmbajtje të reja. Jeta e vendit Sovjetik pasqyrohet gjerësisht në këngë, përralla dhe lloje të tjera të artit popullor. Shumë këngë i kushtohen veprës heroike të popullit sovjetik, miqësisë së popujve dhe bëmave në Luftën e Madhe Patriotike. Ansamblet artistike amatore janë gjerësisht të njohura në mesin e të gjithë popujve të Kaukazit.

Shumë qytete të Kaukazit, veçanërisht Baku, Jerevani, Tbilisi, Makhachkala, tani janë shndërruar në qendra të mëdha kulturore, ku kryhen një larmi punësh shkencore jo vetëm të bashkimit, por shpesh me rëndësi globale.

Kaukazi është kufiri jugor që ndan Evropën dhe Azinë. Rreth tridhjetë kombësi të ndryshme jetojnë këtu.

Pjesa e saj, Kaukazi i Veriut, është pothuajse e gjithë pjesë e Rusisë, dhe pjesa jugore është e ndarë midis republikave të tilla si Armenia, Gjeorgjia dhe Azerbajxhani.

Popujt e Kaukazit të Veriut jetojnë në rajonin më kompleks të vendit tonë në shumë aspekte, i cili përfshin shumë entitete territoriale të formuara sipas llojit kombëtar. Ky rajon me popullsi të dendur dhe multietnik me traditat, gjuhët dhe besimet e tij të ndryshme konsiderohet të jetë Rusia në miniaturë.

Për shkak të pozicionit të tij unik gjeopolitik dhe gjeokulturor, Kaukazi Verior relativisht i vogël është konsideruar prej kohësh një zonë kontakti dhe në të njëjtën kohë një pengesë që ndan qytetërimet e Mesdheut, Evropës Lindore dhe kjo është ajo që përcakton shumë nga proceset që ndodhin në këtë rajon. .

Në pjesën më të madhe, popujt e Kaukazit të Veriut janë identikë në pamje: si rregull, ata janë me sy të errët, me lëkurë të çelur dhe me flokë të errët, ata kanë tipare të mprehta të fytyrës dhe buzë të ngushta. Malësorët janë zakonisht më të gjatë se malësorët.

Ata dallohen nga multietniciteti, sinkretizmi fetar dhe kodet unike etnike, në të cilat mbizotërojnë disa veçori për shkak të profesioneve të tyre të lashta, si bujqësia e tarracave, blegtoria alpine dhe hipizmi.

Sipas klasifikimit të tyre gjuhësor, popujt e Kaukazit të Veriut i përkasin tre grupeve: grupi Adyghe-Abkazian (kjo gjuhë flitet nga Adyghët, Abkazët, Çerkezët dhe Kabardianët), grupi Vainakh - çeçenë, ingush dhe grupi kartvelian. , vendas nga Svanët, Adjarët dhe Mingrelianët.

Historia e Kaukazit të Veriut është e ndërthurur kryesisht me Rusinë, e cila ka pasur gjithmonë plane të mëdha për këtë rajon. Që në shekujt XVI dhe XVII, ai filloi të vendoste kontakte intensive me popujt vendas, veçanërisht me çerkezët dhe kabardianët, duke i ndihmuar ata në luftën kundër

Popujt e Kaukazit të Veriut, të vuajtur nga agresioni i Turqisë dhe Iranit të Shahut, i kanë parë gjithmonë rusët si aleatë të vërtetë që do t'i ndihmojnë ata të mbeten të pavarur. Shekulli i tetëmbëdhjetë shënoi një fazë të re në këto marrëdhënie. Pas përfundimit të suksesshëm, Pjetri I mori shumë zona nën sovranitetin e tij, si rezultat i të cilit marrëdhëniet e tij me Turqinë u përkeqësuan ndjeshëm.

Problemet e Kaukazit të Veriut kanë qenë gjithmonë në ballë të objektivave të politikës së jashtme të Rusisë. Kjo shpjegohej me rëndësinë e këtij rajoni në luftën për hyrje në Detin e Zi, i cili ishte strategjikisht i rëndësishëm për rusët. Prandaj, për të konsoliduar pozicionin e saj, qeveria cariste u dhuroi bujarisht princërve malorë që erdhën në krah të saj, toka pjellore.

Pakënaqësia e Turqisë osmane çoi në Luftën Ruso-Turke, në të cilën Rusia arriti të pushtonte territore të mëdha.

Megjithatë, faktori përfundimtar për hyrjen përfundimtare të gjithë këtij rajoni në Rusi ishte Lufta Kaukaziane.

Dhe sot, në rajonin e Kaukazit të Veriut, kufijtë e të cilit u përcaktuan në shekullin e nëntëmbëdhjetë, ekzistojnë shtatë republika autonome të Federatës Ruse: Karachay-Cherkessia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingushetia, Dagestan dhe Republika Çeçene.

Zona ku ndodhen është më pak se një për qind e të gjithë territorit të vendit tonë.

Rreth njëqind kombësi dhe kombësi jetojnë në Rusi, dhe pothuajse gjysma e tyre janë popuj të Kaukazit të Veriut. Për më tepër, sipas statistikave demografike, numri i tyre po rritet vazhdimisht, dhe sot kjo shifër i kalon gjashtëmbëdhjetë milionë njerëz.

Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 2010, 142 njerëz jetojnë në Kaukazin e Veriut (Dagestan, Karachay-Cherkessia, Osetia e Veriut, Ingushetia, Kabardino-Balkaria dhe Territori i Stavropolit). Prej tyre vetëm 36 janë autoktonë, pra kanë jetuar në këtë territor prej shekujsh. Pjesa tjetër janë të ardhur.

Në këtë drejtim, meqë ra fjala, lind pyetja: sa kohë ju duhet të jetoni në një zonë të caktuar për t'u bërë një "popull indigjen"? Dhe a është e mundur, për shembull, të përfshihen hebrenjtë që kanë jetuar në Kaukazin e Veriut për mijëvjeçarë nën këtë përkufizim? Ose, le të themi, Karaitët, të cilët konsiderohen se kanë ardhur nga mbretëria hitite? Ka pak prej tyre, por janë të përfaqësuar edhe në rajon.

Popujt autoktonë

Popujt indigjenë të Kaukazit preferojnë të jetojnë në tokat e tyre. Abazinët vendosen në Karachay-Cherkessia, ku numri i tyre i kalon 36 mijë. Abkazët jetojnë atje ose në Territorin e Stavropolit. Por mbi të gjitha në këtë republikë janë Karachait (194.324 persona) dhe çerkezët (56.446). Ka gjithashtu 15,654 Nogai që jetojnë në Karachay-Cherkessia.

Në Dagestan jetojnë 850,011 Avarë, 490,384 Dargins, 385,240 Lezgins, 118,848 Tabasaranas, 40,407 Nogais, 27,849 Rutuls (Dagestani jugor), pothuajse 30,000 Aguls dhe pak me shume se .

Osetët (459,688 njerëz) vendosen në tokat e tyre në Osetinë e Veriut. Rreth 10 mijë osetianë jetojnë në Kabardino-Balkaria, pak më shumë se tre mijë në Karachay-Cherkessia dhe vetëm 585 njerëz në Çeçeni.

Shumica e çeçenëve jetojnë në vetë Çeçeni - 1,206,551 njerëz. Për më tepër, pothuajse 100 mijë e dinë vetëm gjuhën e tyre amtare. Rreth 100 mijë çeçenë të tjerë jetojnë në Dagestan dhe rreth 12 mijë në rajonin e Stavropolit. Rreth 3 mijë Nogai, afërsisht 5 mijë Avarë, pothuajse një mijë e gjysmë tatarë dhe po aq turq dhe tabasaranë jetojnë në Çeçeni. Aty jetojnë 12,221 Kumyk. Në Çeçeni kanë mbetur 24.382 rusë, 305 kozakë.

Balkarët (108,587) banojnë në Kabardino-Balkaria dhe pothuajse kurrë nuk vendosen në vende të tjera në Kaukazin e Veriut. Përveç tyre, në republikë jetojnë gjysmë milioni kabardianë dhe rreth 14 mijë turq. Ndër diasporat e mëdha kombëtare mund të dallojmë koreanët, osetetët, tatarët, çerkezët dhe ciganët. Nga rruga, këta të fundit janë më të shumtët në Territorin e Stavropolit, ka mbi 30 mijë prej tyre atje. Dhe rreth 3 mijë të tjerë jetojnë në Kabardino-Balkaria. Në republikat e tjera ka pak ciganë.

Ingushët që numërojnë 385,537 njerëz jetojnë në Ingushetinë e tyre të lindjes. Përveç tyre, atje jetojnë 18.765 çeçenë, 3.215 rusë dhe 732 turq. Ndër kombësitë e rralla ka jezidë, karelianë, kinezë, estonezë dhe itelmen.

Popullsia ruse është e përqendruar kryesisht në tokat e punueshme të Stavropolit - 223,153 njerëz. 193,155 njerëz të tjerë jetojnë në Kabardino-Balkaria, rreth 3 mijë në Ingushetia, pak më shumë se 150 mijë në Karachay-Cherkessia dhe 104,020 në Dagestan. Në Osetinë e Veriut jetojnë 147,090 rusë.

Popuj të huaj

Midis popujve të huaj, mund të dallohen disa grupe. Këta janë njerëz nga Lindja e Mesme dhe Azia Qendrore, për shembull, pakistanezët, afganët, persët, turqit, uzbekët, turkmenët, ujgurët, kazakët, kirgizët, arabët, asirianët, kurdët.

Grupi i dytë është njerëz nga rajone të ndryshme të Rusisë: Mansi, Khanty, Mari, Mordovianët dhe madje edhe Mordovian-Moksha, Nenets, Tatarët, Tatarët e Krimesë, Krymchaks, Tuvans, Buryats, Kalmyks, Karelians, Komi, Komi-Permyaks, Chuvash, Shors. , Evenks dhe Evenki-Lamuts, Yakuts (shumica prej tyre janë në rajonin e Stavropolit - 43 persona, dhe asnjë në Ingushetia), Aleuts, Kamchadals, Yukaghirs, Koryaks (9 persona jetojnë në rajonin e Stavropolit dhe një në Dagestan) , Sekulpi (një popull i rrallë verior), Kereks dhe një përfaqësues i popullit Ket nga brigjet e Yenisei.

Ekziston një diasporë mjaft e madhe gjermane në rajonin e Stavropolit - 5288 njerëz. Gjermanët jetojnë gjithashtu në Dagestan, Osetia dhe Çeçeni.

Midis popullsisë së Kaukazit të Veriut ka edhe nga vendet e CIS. Numri më i madh i ukrainasve është në Territorin e Stavropolit - 30,373 njerëz. Nga të gjitha republikat, diaspora më e madhe është në Osetinë e Veriut - kishte pak më shumë se tre mijë ukrainas këtu në 2010. Nga rruga, për shkak të ngjarjeve të fundit, numri i tyre atje mund të rritet ndjeshëm.

Azerbajxhanët u vendosën në të gjithë rajonin. Shumica e tyre janë në Dagestan - 130,919, në Stavropol - 17,800, në Osetia - 2,857, në Çeçeni - 696, në Kabardino-Balkaria - 2,063, në Karachay-Cherkessia - 976 njerëz.

Armenët u përhapën gjithashtu në të gjithë Kaukazin e Veriut. Në rajonin e Stavropolit ka 161.324 njerëz, në Osetinë e Veriut - 16.235 njerëz, në Kabardino-Balkaria - 5.002 njerëz dhe në Dagestan - 4.997 njerëz.

Në Kaukazin e Veriut jetojnë edhe moldavët, gjithsej rreth një mijë e gjysmë njerëz.

Në Kaukazin e Veriut janë të përfaqësuar edhe mysafirë nga vendet e largëta. Këta janë serbët dhe kroatët, sllovenët dhe sllovakët, rumunët, finlandezët, francezët, britanikët, amerikanët, spanjollët, italianët, indianët, kubanët, japonezët, vietnamezët, kinezët dhe madje edhe mongolët. Por, sigurisht, ka pak prej tyre - vetëm pak njerëz.

POPUJT

POPUJT E KAUKAZIT

Kaukazi është një varg malor i fuqishëm që shtrihet nga perëndimi në lindje nga Deti i Azov deri në Detin Kaspik. Gjeorgjia dhe Azerbajxhani janë të vendosura në shpatet dhe luginat jugore, në pjesën perëndimore shpatet e saj zbresin në bregun e Detit të Zi të Rusisë. Popujt e diskutuar në këtë artikull jetojnë në malet dhe ultësirat e shpateve veriore. Administrativisht, territori i Kaukazit të Veriut është i ndarë midis shtatë republikave: Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Osetia e Veriut-Alania, Ingushetia, Çeçenia dhe Dagestan.

Shfaqja e shumë banorëve indigjenë të Kaukazit është homogjene. Këta janë njerëz me lëkurë të çelur, kryesisht me sy të errët dhe flokë të errët, me tipare të mprehta të fytyrës, hundë të madhe (“me gunga”) dhe buzë të ngushta. Malësorët janë zakonisht më të gjatë se malësorët. Njerëzit adyge shpesh kanë flokë dhe sy biondë (ndoshta si rezultat i përzierjes me popujt e Evropës Lindore), dhe në banorët e rajoneve bregdetare të Dagestanit dhe Azerbajxhanit ka një përzierje, nga njëra anë, gjaku iranian (i ngushtë fytyrat), dhe nga ana tjetër - Azia Qendrore (hundë të vogla) ).

Nuk është për asgjë që Kaukazi quhet Babiloni - pothuajse 40 gjuhë janë "të përziera" këtu. Shkencëtarët dallojnë gjuhët perëndimore, lindore dhe të Kaukazit Jugor. Kaukaziane perëndimore, ose abhaz-adighe, flitet nga abhazët, abazinët, shapsugët (që jetojnë në veri-perëndim të Soçit), adygheians, çerkezët, kabardianët. Gjuhët e Kaukazit Lindor përfshijnë Nakh dhe Dagestan. Gjuhët Nakh përfshijnë ingushisht dhe çeçene, ndërsa gjuhët dagestane ndahen në disa nëngrupe. Më i madhi prej tyre është Avaro-an-do-tsezskaya. Sidoqoftë, avarishtja nuk është vetëm gjuha e vetë avarëve. Në Dagestanin verior jetojnë 15 popuj të vegjël, secili prej të cilëve banon vetëm në disa fshatra fqinjë të vendosur në lugina të izoluara malore. Këta popuj flasin gjuhë të ndryshme dhe avarishtja për ta është gjuha e komunikimit ndëretnik. Gjuhët Lezgin fliten në Dagestanin jugor. Lezginët jetojnë jo vetëm në Dagestan, por edhe në rajonet e Azerbajxhanit fqinjë me këtë republikë. Përderisa Bashkimi Sovjetik ishte një shtet i vetëm, një ndarje e tillë nuk ishte shumë e dukshme, por tani, kur kufiri shtetëror ka kaluar mes të afërmve, miqve, të njohurve, njerëzit po e përjetojnë me dhimbje. Gjuhët Lezgin fliten nga Tabasaranët, Agulët, Rutulianët, Tsakhurët dhe disa të tjerë. Në Dagestanin Qendror, gjuhët mbizotëruese janë Dargin (ajo flitet, në veçanti, në fshatin e famshëm Kubachi) dhe gjuhët Lake.

Popujt turq jetojnë gjithashtu në Kaukazin e Veriut - Kumyks, Nogais, Balkars dhe Karachais. Ka hebrenj malorë - Tats (në Dagestan, Azerbajxhan, Kabardino-Balkaria). Gjuha e tyre, Tat, i përket grupit iranian të familjes indo-evropiane. Osetian gjithashtu i përket grupit iranian.

Deri në tetor 1917 pothuajse të gjitha gjuhët e Kaukazit të Veriut ishin të pashkruara. Në vitet 20 për gjuhët e shumicës së popujve Kaukazian, përveç atyre më të vegjëlve, ata zhvilluan alfabete në bazë latine; U botuan një numër i madh librash, gazetash dhe revistash. Në vitet '30 Alfabeti latin u zëvendësua nga alfabete të bazuara në rusisht, por ato doli të ishin më pak të përshtatshme për transmetimin e tingujve të të folurit të Kaukazianëve. Në ditët e sotme, librat, gazetat dhe revistat botohen në gjuhët lokale, por literatura në rusisht lexohet ende nga një numër më i madh njerëzish.

Në total, në Kaukaz, pa llogaritur kolonët (sllavët, gjermanët, grekët, etj.), Ka më shumë se 50 popuj të mëdhenj dhe të vegjël indigjenë. Rusët gjithashtu jetojnë këtu, kryesisht në qytete, por pjesërisht në fshatra dhe fshatra kozakë: në Dagestan, Çeçeni dhe Ingushetia kjo është 10-15% e popullsisë së përgjithshme, në Osetia dhe Kabardino-Balkaria - deri në 30%, në Karachay-Cherkessia dhe Adygea - deri në 40-50%.

Sipas fesë, shumica e popujve indigjenë të Kaukazit janë myslimanë. Megjithatë, Osetët janë kryesisht ortodoksë dhe çifutët malësorë shpallin judaizëm. Për një kohë të gjatë, Islami tradicional bashkëjetoi me traditat dhe zakonet e shtëpisë-myslimane, pagane. Në fund të shekullit të 20-të. Në disa rajone të Kaukazit, kryesisht në Çeçeni dhe Dagestan, idetë e vehabizmit u bënë të njohura. Kjo lëvizje, e cila u ngrit në Gadishullin Arabik, kërkon respektimin e rreptë të standardeve islame të jetës, refuzimin e muzikës dhe vallëzimit dhe kundërshton pjesëmarrjen e grave në jetën publike.

TRAJTIM KAUKAZIAN

Profesionet tradicionale të popujve të Kaukazit janë bujqësia e arave dhe shpërndarja. Shumë fshatra Karachay, Osetian, Ingush dhe Dagestan specializohen në rritjen e disa llojeve të perimeve - lakër, domate, qepë, hudhër, karrota, etj. Në rajonet malore të Karachay-Cherkessia dhe Kabardino-Balkaria, mbizotërojnë mbarështimi i deleve dhe dhive; Trikot, kapelet, shallet etj. janë thurur nga leshi e poshtë i deleve dhe i dhive.

Dieta e popujve të ndryshëm të Kaukazit është shumë e ngjashme. Baza e saj janë drithërat, produktet e qumështit, mishi. Ky i fundit është 90% qengji, vetëm Osetët hanë mish derri. Bagëtitë theren rrallë. Vërtetë, kudo, veçanërisht në rrafshnalta, edukohen shumë shpendë - pula, gjelat, rosat, patat. Adyge dhe kabardianët dinë të gatuajnë mirë shpendët dhe në mënyra të ndryshme. Qebapët e famshëm Kaukazian nuk gatuhen shumë shpesh - qengji është i zier ose i zier. Delet theren dhe priten sipas rregullave strikte. Ndërsa mishi është i freskët, nga zorrët, stomaku dhe të brendshmet bëhen lloje të ndryshme salsiçesh të ziera, të cilat nuk mund të ruhen për një kohë të gjatë. Një pjesë e mishit thahet dhe kurohet për ruajtje në rezervë.

Enët me perime janë atipike për kuzhinën e Kaukazit të Veriut, por perimet hahen gjatë gjithë kohës - të freskëta, turshi dhe turshi; përdoren edhe si mbushje për byrekë. Në Kaukaz, ata i duan pjatat e nxehta të qumështit - hollojnë thërrimet e djathit dhe miellin në salcë kosi të shkrirë dhe pinë një produkt qumështi të thartuar të ftohtë - ayran. Kefiri i njohur është një shpikje e malësorëve Kaukazianë; fermentohet me kërpudha të veçanta në kacekë. Karaçajtë e quajnë këtë produkt qumështi "gypy-ayran".

Në një festë tradicionale, buka zëvendësohet shpesh me lloje të tjera të pjatave me miell dhe drithëra. Para së gjithash, këto janë një shumëllojshmëri drithërash. Në Kaukazin Perëndimor, për shembull, me çdo pjatë hanë mel të trashë ose qull misri shumë më shpesh sesa bukë. Në Kaukazin Lindor (Çeçeni, Dagestan), pjata më e njohur e miellit është khinkal (copa brumi zihen në lëng mishi ose thjesht në ujë dhe hahen me salcë). Si qulli ashtu edhe khinkal kërkojnë më pak lëndë djegëse për gatim sesa për pjekjen e bukës, dhe për këtë arsye janë të zakonshme kur drutë e zjarrit janë në mungesë. Në malësi, në mesin e barinjve, ku ka shumë pak karburant, ushqimi kryesor është bollguri - integral i skuqur deri në kafe, i cili përzihet me lëng mishi, shurup, gjalpë, qumësht ose në raste ekstreme vetëm ujë. Nga brumi që rezulton bëhen topa dhe hahen me çaj, lëng mishi dhe ajran. Të gjitha llojet e byrekut - me mish, me patate, me majat e panxharit dhe, natyrisht, me djathë - kanë një rëndësi të madhe të përditshme dhe rituale në kuzhinën Kaukaziane. Osetët, për shembull, e quajnë këtë byrek "fydiin". Në tryezën festive duhet të ketë tre “ualibah” (byrek me djathë) dhe vendosen në mënyrë që të shihen nga qielli te Shën Gjergji, të cilin Osetët e nderojnë veçanërisht.

Në vjeshtë, amvisat përgatisin reçel, lëngje dhe shurupe. Më parë, sheqeri zëvendësohej me mjaltë, melasa ose lëng rrushi të zier gjatë përgatitjes së ëmbëlsirave. E ëmbël tradicionale Kaukaziane - halva. Është bërë nga miell i thekur ose topa drithëra të skuqura në vaj, duke shtuar gjalpë dhe mjaltë (ose shurup sheqeri). Në Dagestan ata përgatisin një lloj halva të lëngshme - urbech. Kërpi i pjekur, liri, farat e lulediellit ose kokrrat e kajsisë bluhen me vaj vegjetal të holluar në mjaltë ose shurup sheqeri.

Në Kaukazin e Veriut ata bëjnë verë të shkëlqyer rrushi. Osetët kanë prodhuar birrë elbi për një kohë të gjatë; Në mesin e popujve adygei, kabardian, çerkez dhe turq, ajo zëvendësohet nga buza, ose makhsyma, një lloj birre e lehtë e bërë nga meli. Një buzë më e fortë përftohet duke shtuar mjaltë.

Ndryshe nga fqinjët e tyre të krishterë - rusët, gjeorgjianët, armenët, grekët - popujt malorë të Kaukazit nuk hanë kërpudha, por ata mbledhin manaferrat e egra, dardha të egra dhe arra. Gjuetia, një argëtim i preferuar i alpinistëve, tashmë ka humbur rëndësinë e saj, pasi zona të mëdha të maleve janë të pushtuara nga rezervatet natyrore dhe shumë kafshë, si bizon, janë përfshirë në Librin e Kuq Ndërkombëtar. Në pyje ka shumë derra të egër, por ata rrallë gjuhen, sepse muslimanët nuk hanë mish derri.

FSHATAT KAUKAZIANE

Që nga kohërat e lashta, banorët e shumë fshatrave përveç bujqësisë janë marrë edhe me zeje. Balkarët ishin të famshëm si muratorë të aftë; Laks bënin dhe riparonin produkte metalike, dhe në panaire - qendra unike të jetës publike - shpesh performonin banorët e fshatit Tsovkra (Dagestan), të cilët zotëronin artin e këmbësorëve të litarit të cirkut. Zanatet popullore të Kaukazit të Veriut janë të njohura shumë përtej kufijve të tij: qeramika e pikturuar dhe qilima me model nga fshati Lak i Balkhar, produkte druri me prerje metalike nga fshati avar i Untsukul, bizhuteri argjendi nga fshati Kubachi. Në shumë fshatra, nga Karachay-in-Cherkessia deri në Dagestanin e Veriut, ata janë të angazhuar në leshin e ndjerë - ata bëjnë burka dhe qilima të ndjerë. Burka është një pjesë e domosdoshme e pajisjeve të kalorësisë malore dhe kozake. Mbron nga moti i keq jo vetëm gjatë vozitjes - nën një burkë të mirë mund të fshiheni nga moti i keq, si në një tendë të vogël; është absolutisht e domosdoshme për barinjtë. Në fshatrat e Dagestanit Jugor, veçanërisht në mesin e Lezginëve, bëhen qilima të mrekullueshëm të grumbullit, të vlerësuar shumë në të gjithë botën.

Fshatrat e lashtë të Kaukazit janë jashtëzakonisht piktoreske. Shtëpi prej guri me çati të sheshtë dhe galeri të hapura me shtylla të gdhendura janë ndërtuar afër njëra-tjetrës përgjatë rrugëve të ngushta. Shpesh një shtëpi e tillë është e rrethuar me mure mbrojtëse, dhe pranë saj ngrihet një kullë me zbrazëtira të ngushta - e gjithë familja fshihej në kulla të tilla gjatë bastisjeve të armikut. Në ditët e sotme kullat janë braktisur si të panevojshme dhe gradualisht po shkatërrohen, saqë piktoreskeja zhduket pak nga pak dhe ndërtohen shtëpi të reja prej betoni ose tullash, me veranda me xham, shpesh dy apo edhe tre kate të larta.

Këto shtëpi nuk janë aq origjinale, por janë të rehatshme, dhe orenditë e tyre ndonjëherë nuk ndryshojnë nga ato në qytet - një kuzhinë moderne, ujë të rrjedhshëm, ngrohje (megjithëse tualeti dhe madje edhe lavamani ndodhen shpesh në oborr). Shtëpitë e reja shpesh përdoren vetëm për argëtimin e mysafirëve dhe familja jeton ose në katin e parë ose në një shtëpi të vjetër të kthyer në një lloj kuzhine të gjallë. Në disa vende mund të shihni ende rrënojat e fortesave, mureve dhe fortifikimeve antike. Në një sërë vendesh ka varreza me varre të lashta, të ruajtura mirë.