Hyrja në fjalor për fjalën fjalor. Shembuj të hyrjeve të fjalorit

Leksikografia (nga greqishtja leksikos - që lidhet me fjalën dhe ... grafinë), një degë e gjuhësisë që merret me praktikën dhe teorinë e hartimit të fjalorëve.

Këtu ata theksojnë:

1) periudha parafjalorike.

Funksioni kryesor është të shpjegojë fjalët e paqarta: gloss (në Sumer, shekulli i 25-të p.e.s., në Kinë, shekulli i 20-të p.e.s., në Evropën perëndimore, shekulli i 8-të pas Krishtit, në Rusi, shekulli i 13-të

2.Periudha e hershme e fjalorit.

Funksioni kryesor është studimi i një gjuhe letrare që është e ndryshme nga gjuha e folur në shumë kombe: për shembull, leksikonet njëgjuhëshe sanskrite.

3.Periudha e letërsisë së zhvilluar, e lidhur me zhvillimin e gjuhëve letrare kombëtare.

Funksioni kryesor është përshkrimi dhe normalizimi i fjalorit të gjuhës, duke rritur kulturën gjuhësore të shoqërisë.

Theksoj:

Leksikografi praktike kryen funksione të rëndësishme shoqërore, duke siguruar mësimin e gjuhës, përshkrimin dhe normalizimin e gjuhës, komunikimin ndërgjuhësor dhe studimin shkencor të gjuhës. Leksikografia përpiqet të gjejë mënyrat më optimale dhe më të dukshme të përfaqësimit të fjalorit të të gjithë trupit të njohurive për gjuhën.

Leksikografia teorike mbulon një kompleks problemesh që lidhen me zhvillimin e makrostrukturës (përzgjedhja e fjalorit, vëllimi dhe natyra e fjalorit, parimet e rregullimit të materialit) dhe mikrostruktura e fjalorit (struktura e hyrjes në fjalor, llojet e përkufizimeve të fjalorit, korrelacioni i të ndryshmeve. llojet e informacionit për një fjalë, llojet e ilustrimeve gjuhësore etj.), krijimi i një tipologjie fjalorësh, me historinë e leksikografisë.

Detyra e leksikografisë:

Regjistroni një përshkrim të fjalorit dhe përdorimin e tij. Leksikografi e di se detyra e tij është të regjistrojë me shkrim gjuhën që vëzhgon, se ndryshimi i vazhdueshëm është pronë e çdo organizmi të gjallë dhe se gjuha e gjallë përfshin, në veçanti, forma që rrjedhin nga supozimet dhe asociacionet e gabuara.

Llojet e fjalorëve janë shumë të ndryshëm, të përcaktuar nga informacioni bazë që përmban dhe qëllimi i tij i përgjithshëm. Para së gjithash, ekzistojnë dy lloje kryesore fjalorësh: fjalorë gjuhësorë (ose filologjikë) dhe fjalorë enciklopedikë. Një fjalor enciklopedik përshkruan një realitet (domethënë një objekt, fenomen, fakt historik), dhe një fjalor gjuhësor shpjegon dhe përshkruan fjalën që e emërton këtë realitet.

Ka edhe varietete të ndërmjetme fjalorësh. Për më tepër, çdo fjalor mund të klasifikohet si "i përgjithshëm" ose "i veçantë".

Enciklopedike, në të cilën jepet përshkrimi i një dukurie, koncepti, ngjarjeje etj. (në varësi të vëllimit dhe marrësit të fjalorit jepet informacion shkencor pak a shumë i detajuar). Në fjalorët enciklopedikë ka shumë zëra fjalorësh në të cilët kryefjala është emra përkatës. Fjalorët enciklopedikë përfshijnë enciklopedi, libra referimi shkencorë që ofrojnë informacion për çdo degë të dijes dhe fjalorë terminologjikë.

Për më tepër, fjalorët enciklopedikë ndahen në universale (për shembull, "Enciklopedia koncize ruse", "Enciklopedia e fëmijëve", "Fjalori i madh enciklopedik për nxënësit e shkollës") dhe sektorial (për shembull, enciklopedia "Gjuha ruse", "Fjalori Enciklopedik i të Rinjve" Filolog”, fjalor enciklopedik “Gjuhësi”). Fjalorët enciklopedikë përfshijnë: “Enciklopedia e Madhe Sovjetike”; “Enciklopedia Mjekësore”; “Enciklopedi letrare koncize” etj.

Gjuhësor - kryesisht shpjegues, në të cilin përshkruhen kuptimet gjuhësore. Fjalorët gjuhësorë përmbajnë interpretime fjalësh (tregohen kuptimet bazë, të drejtpërdrejta dhe të figurshme), jepen shënime gramatikore, stilistike e të tjera. Një shembull i një hyrje fjalori nga një fjalor gjuhësor: marmot, - r k a, m - një brejtës i vogël i familjes. ketrat, që jetojnë në strofka dhe bien në letargji në dimër.

Ekzistojnë lloje të ndryshme dhe të shumta të fjalorëve gjuhësorë: fjalorë shpjegues; fjalorë sinonimikë; fjalorë fjalësh të huaja; fjalorë të fjalës së saktë; fjalorë frazeologjikë; fjalorë drejtshkrimor; fjalorë drejtshkrimor; fjalorë dialektorë; fjalorë etimologjikë; fjalorë fjalëformues etj.

Fjalorët gjuhësorë (filologjikë) ndahen në shumëgjuhësh, dygjuhësh dhe njëgjuhësh. Fjalorët dygjuhësh dhe shumëgjuhësh janë fjalorë përkthimi, në të cilët kuptimet e fjalëve në një gjuhë shpjegohen duke krahasuar me një gjuhë tjetër (për shembull, fjalorët anglisht-rusisht, rusisht-anglisht, rusisht-anglisht-arabisht, etj.).

Në fjalorët njëgjuhësh, fjalët shpjegohen duke përdorur fjalë të së njëjtës gjuhë. Fjalorët njëgjuhësh mund të jenë kompleks ose aspektual. Fjalorët shpjegues janë kompleks. Fjalorë të tillë ofrojnë informacionin e nevojshëm për të kuptuar një fjalë, përdorimin e saj në të folur, etj. Fjalorët e aspektit pasqyrojnë një ose një aspekt tjetër të gjuhës. Këtu përfshihen: fjalorë fjalësh të huaja, sinonime, antonime, homonime, paronime, frazeologjikë, ortoepikë, drejtshkrimor, fjalëformues, morfemikë, etimologjikë, të kundërt, shkurtesa dhe lloje të tjera fjalorësh.

Lloji më i rëndësishëm i fjalorit gjuhësor njëgjuhësh është Fjalori shpjegues.

Detyra e fjalorëve shpjegues është kryesisht të pasqyrojnë fjalorin aktiv të një gjuhe të një periudhe të caktuar. Fjalorët shpjegues shpjegojnë kuptimin e fjalëve dhe hijet e tyre, japin karakteristika gramatikore të fjalëve, japin shënime stilistike, japin udhëzime për shqiptimin e fjalëve dhe drejtshkrimin, si dhe ilustrojnë përdorimin e fjalëve si në fraza të lira ashtu edhe në frazeologjike.

Hyrja në fjalor:

Një hyrje në një fjalor që karakterizon një fjalë të veçantë dhe përfshin zona të ndryshme.

1. Fillimisht vjen kryefjala, e formatuar në mënyrë të tillë që të marrim informacion për drejtshkrimin, shqiptimin dhe theksin e saj. Struktura e zonës së një hyrje fjalori ndryshon në varësi të llojit të fjalorit. Më e plotë është paraqitur në fjalorë shpjegues.

2. Një nga zonat kryesore këtu është zona e kuptimit: interpretimi i kuptimit leksikor përfshin përcaktimin e numrit të kuptimeve të një fjale dhe përcaktimin e secilit kuptim veç e veç. Fjalori shpjegues dallon disa lloje kuptimi të një fjale: figurativ, terminologjik (i veçantë), frazeologjik.

Fjalorët modernë përdorin mënyra të ndryshme për të interpretuar kuptimin e fjalëve:

a) përkufizimi semantik (përshkrues) (përkufizimi);

b) përkufizim sinonim;

c) përkufizimi fjalëformues;

d) përcaktimi i referencës.

3. Një nga përbërësit e detyrueshëm të hyrjes në fjalor është zona e formave: tregimi i kategorive gramatikore (pjesë e ligjëratës, gjinia, lloji etj.), trajtat mbështetëse të fjalëve; opsionet e mundshme.

4. Një komponent i veçantë i hyrjes së fjalorit janë shenjat stilistike që tregojnë llojet e librit dhe fjalorin bisedor.

5. Komponenti tjetër i hyrjes në fjalor janë njësitë frazeologjike, kombinimet e qëndrueshme të fjalëve, forma të izoluara që ndahen nga një paragraf, një diamant ose në ndonjë mënyrë tjetër.

6. Një përbërës i detyrueshëm i hyrjes së fjalorit janë ilustrimet (materiali ilustrues): fraza, citate nga vepra që japin karakteristika shtesë të veçorive semantike dhe gramatikore të fjalëve, zbulojnë qëllimin e përdorimit të tyre, duke theksuar normativitetin e tyre dhe shërbejnë si udhëzues. për përdorim modern të fjalës.

Për shembull:

MALLRAT, a (y), m 1. (shumës do të thotë lloje të ndryshme, varietete). Produkt i punës që ka vlerë dhe shpërndahet në shoqëri nëpërmjet blerjes dhe shitjes (ekonomia); në përgjithësi, çdo gjë që është një artikull tregtar. Më në fund duhet të kuptojmë se mallrat nuk prodhohen në fund të fundit për prodhim, por për konsum (Stalin). Anija ime, e ankoruar në gji, është plot me mallra të rralla (Zhukovsky). E kuqe t. Ka shumë mallra në dyqane. Hot t. Kolonial t. Lëkurë e përfunduar e rrezitur (çizme). Opoikovy v. 3. (vetëm njësi). Përzierje xeherore e gatshme për shkrirje (falsifikim). ◊ Mallra të gjalla. Shiko drejtpërdrejt në 6 shifra. Të tregosh fytyrën e produktit - të tregosh diçka nga ana më e mirë, më e favorshme. Një auditor vjen nga Shën Petërburgu... Dëgjohej se të gjithë ishin frikacakë, të zhurmshëm, që donin të tregonin mallin (Dostojevski).

Hyrja e fjalorit përbëhet nga:

• njësi kapitali;
• teksti që shpjegon njësinë e titullit dhe përshkruan karakteristikat kryesore të tij.

Struktura e hyrjes në fjalor[ | ]

Ana e majtë e fjalorit. Hyrja në fjalor i çdo fjalori fillon me fjalë e madhe(me fjalë të tjera: kryefjalë, lemë, fjalë e zezë - nga fonti i trashë që zakonisht shënon kryefjalën).

Kombinimi i formave të fjalëve të mëdha Fjalor, ose në anën e majtë të fjalorit. Zgjedhja e një fjalori (cilat fjalë do të përfshihen në një fjalor të caktuar dhe cilat jo) varet nga qëllimi i fjalorit (shumë i specializuar, universal, etj.).

Një fjalor mund të përbëhet nga njësi gjuhësore:

• fonemat (tingujt) - kohët e fundit janë zhvilluar gjerësisht në lidhje me zhvillimin e njohjes automatike të të folurit;
• morfema (parashtesa, rrënjë, prapashtesa..) - për fjalorë morfemash, fjalorë gramatikorë, fjalorë fjalëformues;
• leksema (fjalë në “formë bazë”) - shumica e fjalorëve ndërtohen sipas këtij kriteri: shpjegues, drejtshkrimor etj.;
• trajta fjalësh (fjalë në numër të caktuar, rasë..) - për fjalorë gramatikorë, fjalorë me rimë etj.;
• fraza (jo një fjalë, por disa fjalë të lidhura në një mënyrë ose në një tjetër) - për shembull, për fjalorë frazeologjikë, fjalorë idiomash, fjalorë klishe, etj.

Ndonjëherë fjalori përbëhet nga leksema dhe fraza (për shembull, për fjalorët enciklopedikë).

Ana e djathtë e fjalorit- ai në të cilin shpjegohet njësia e titullit. Struktura e hyrjes në fjalor përcaktohet nga detyrat e fjalorit. Zonat në anën e djathtë janë zhvilluar për çdo fjalor. Kjo mund të jetë: një listë sinonimish për një fjalë të caktuar (për një fjalor sinonimish), një përkthim i fjalës (për fjalorë fjalësh të huaja), një zbulim i konceptit që përshkruhet nga një fjalë e caktuar, me aplikimin e mundshëm të grafikëve, diagrameve, vizatimeve (për fjalorë enciklopedikë), etj. Për shembull, ana e djathtë e fjalorit shpjegues, si rregull, përfshin zonat:

• gramatikore;
• stilistike;
• interpretimi;
• ilustrime (citate, thënie);
• lloji i kuptimit (i drejtpërdrejtë, i figurshëm);
• foleja fjalëformuese;
• pjesa e ashtuquajtur “diamanti” (frazeologjizma);
• dhe etj.

Shpesh brenda një hyrje fjalori mund të ketë pjellë rajoni (zone).(ose thjesht plehra). Shenjat mund të jenë stilistike, gramatikore dhe të tjera. Më shpesh, shenjat ndodhen menjëherë pas fjalës së titullit, por ato mund të jenë edhe në vende të tjera (për shembull: i vjetëruar- kuptimi i vjetëruar, i rrallë- që do të thotë përdoret rrallë, shkencore- rëndësia shkencore, etj.)

Tërësia e të gjitha formave të hyrjeve të fjalorit trup fjalori. Përveç trupit, çdo fjalor zakonisht ka një parathënie, një seksion "Si të përdorim fjalorin"; një listë shkurtesash, etj. Përveç kësaj, fjalorët mund të përmbajnë tregues (në Wikipedia, roli i treguesve luhet pjesërisht nga faqet e ridrejtimit, faqet "paqartësi" dhe "Kategorizimi")

Shembull [ | ]

Hyrja e fjalorit "Produkt" në "Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse" redaktuar nga D. N. Ushakov.

PRODUKT, a (y), m. 1. (shumës do të thotë lloje të ndryshme, varietete). Produkt i punës që ka vlerë dhe shpërndahet në shoqëri nëpërmjet blerjes dhe shitjes (ekonomia); në përgjithësi, çdo gjë që është një artikull tregtar. (Stalini). (Zhukovsky). E kuqe t.(shih të kuqen). Ka shumë mallra në dyqane. Nxehtë t. 2. (vetëm njësi). Lëkurë e përfunduar e rrezitur (çizme). Opoikovy T. 3. (vetëm njësi). Përzierje xeherore e gatshme për shkrirje (falsifikim). ◊ Mallrat e jetesës. Shiko drejtpërdrejt në 6 shifra. Trego fytyrën e produktit- tregoni diçka nga ana më e mirë, më e favorshme. Një auditor po vjen nga Shën Petersburgu... Mund të dëgjonit se të gjithë ishin frikacakë, të zhurmshëm, duke dashur të nxjerrin mallrat me fytyrat e tyre.(Dostojevski).

Rast studimi [ | ]

PRODUKT- kryefjalë;

a (y) - zonë gramatikore: që tregon mbaresën në gjini. p.un. h., opsioni i përfundimit jepet në kllapa;

m - zona gramatikore: që tregon gjininë e fjalës, është mashkullore;

1. - numri i kuptimit të një fjale polisemantike (për fjalët me një vlerë, numri nuk tregohet);

(shumës do të thotë lloje të ndryshme, varietete) - zona gramatikore e kuptimit të parë: tregohet se në shumës ky kuptim i fjalës nuk ka kuptimin e shumës (që është karakteristik për kuptimin gramatikor të shumësit), por do të thotë “lloje, varietete të ndryshme”;

Një produkt i punës që ka vlerë dhe shpërndahet në shoqëri nëpërmjet blerjes dhe shitjes - interpretimi i kuptimit të parë;

(ekonomi) - zonë stilistike: tregues i kufizimit të këtij kuptimi në fjalor të veçantë, përkatësisht ekonomik;

në përgjithësi, çdo gjë që është objekt tregtimi është pjesa e dytë e interpretimit të kuptimit të parë, shenjë; para se kjo pjesë e interpretimit të tregojë se ajo mund të izolohet në një kuptim të veçantë;

Më në fund duhet të kuptojmë se mallrat në fund të fundit nuk prodhohen për prodhim, por për konsum.

Anija ime e ankoruar në gji është plot me mallra të rralla- zona e ilustrimit: jepet si shembull një citat;

E kuqe t.- zona e ilustrimit: jepet si shembull fjalia - shprehje e qëndrueshme;

(shih të kuqen) - zona e referencës: me ndihmën e kësaj zone vendoset një lidhje midis elementeve të fjalorit: lexuesit i referohen hyrjes së fjalorit "e kuqe", e cila jep një interpretim të njësisë frazeologjike produkti i kuq;

Ka shumë mallra në dyqane- zona e ilustrimit: jepet si shembull një fjalim;

Nxehtë t.- zona e ilustrimit: thëniet jepen si shembuj, kushtojini vëmendje shembullit të fundit - sot duhet të jepet në pjesën e diamantit ose me një aluzion, pasi ky është historiizëm;

2.

Lëkura e përfunduar e rrezitur është një zonë interpretimi;

(çizme) - zona stilistike: treguesi i zonës së kufizimit të përdorimit;

Opoikovy T.- zona e ilustrimit: jepet një fjalim si ilustrim;

3. - numri i kuptimit të një fjale polisemantike;

vetëm njësi - zona gramatikore: për këtë kuptim tregohet një kufizim, vetëm në njëjës;

Hyrja në fjalor- pjesë e fjalorit, e cila i kushtohet përshkrimit të një njësie nga fjalori i përgjithshëm. Hyrja e fjalorit hapet me një kryefjalë (morfemë, frazë etj.), e cila jepet në formën e saj origjinale dhe, si rregull, ka një theks. Fjala e titullit të ngjyrosur stilistikisht shoqërohet me një shenjë të veçantë: bisedore, bisedore, libërore etj. Një hyrje në fjalor mund të përmbajë një interpretim të fjalës, karakteristika gramatikore dhe fjalëformuese të fjalës, informacione për lidhjet e kryefjalës me fjalë të tjera të sistemit leksikor, etj. Shpesh, një hyrje në fjalor ofron shembuj që demonstrojnë veçoritë semantike dhe gramatikore të përdorimit të një fjale. Ndonjëherë një hyrje në fjalor përmban një listë të literaturës shkencore dhe burime shembujsh ilustrues.

Regjistrimet në fjalor në lloje të ndryshme fjalorësh kanë karakteristikat e tyre.

Përmbajtja dhe vëllimi i hyrjes në fjalor varet nga detyrat e përshkrimit të fjalorit. Disa fjalorë i kushtohen interpretimit të kuptimeve të fjalëve: për shembull, fjalori shpjegues jep informacion të nevojshëm dhe të mjaftueshëm për kuptimin leksikor të një fjale. Fjalorë të tjerë nuk shpjegojnë kuptimin e një fjale, por japin informacione të tjera për fjalën: fjalori mund të raportojë se sa herë është përdorur fjala në tekstet në studim, mund të japë karakteristika morfologjike (më rrallë sintaksore) të fjalës, etj. .

Karakteristikat gramatikore (morfologjike dhe sintaksore) të kryefjalës bëjnë të mundur përcaktimin se cilës pjesë të ligjëratës i përket fjala, çfarë formash lakimi ka, vëren përjashtimet që ka një fjalë e caktuar kur formon forma sipas modelit gramatikor, etj. Ndonjëherë një hyrje në fjalor përfshin informacione për pajtueshmërinë e një fjale, përmban shembuj të kombinimeve të një fjale me fjalë të tjera në gjuhë, paraqet kufizime në përputhshmëri, etj.

Për shembull, një hyrje fjalori në një fjalor enciklopedik përbëhet nga një fjalë titulli (kombinim fjalësh) dhe një përshkrim i një objekti, ngjarjeje ose koncepti. Regjistrimet në fjalorin enciklopedik shpesh përdorin vizatime, fotografi, diagrame dhe harta. Si rregull, artikulli përfundon me një listë të literaturës së rekomanduar për këtë temë. Materiali nga faqja

Një hyrje fjalori në një fjalor etimologjik i kushtohet një fjale të vetme ose një foleje fjalësh të lidhura. Në vend të fjalës së titullit, artikulli mund të hapet me formën e tij të rindërtuar (e cila shoqërohet me një shënim të veçantë). Meqenëse mund të ketë mendime të ndryshme për çështjen e origjinës së një fjale të caktuar, hyrja në fjalor e një fjalori etimologjik, si rregull, rendit pikëpamjet më të rëndësishme për çështjen e etimologjisë së një fjale të caktuar, duke treguar më së shumti. e besueshme, nga këndvështrimi i autorit të fjalorit, etimologjia. Një hyrje fjalori në fjalorët etimologjikë modernë përmban korrespondenca nga gjuhët, dialektet dhe onomastika të ngjashme.

Hyrja në fjalor e një fjalori fjalëformues prezantohet me një fjalë krye (derivative), përshkruan një fole fjalësh të lidhura dhe tregon metodën e formimit të fjalëve derivatore.

Hyrja e fjalorit në fjalorin e gjesteve është rregulluar në një mënyrë mjaft unike.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:

• hyrje në fjalor çfarë janë mitet
• Informacioni morfologjik për një fjalë është
• Shembull i hyrjes në fjalor Gjuha ruse
• rregullat për të shkruar një hyrje fjalori për një fjalor
• gëzuar shok hyrje fjalori

1. Kryefjala (me shkronja të zeza me shkronja të mëdha) me një tregues të theksit dhe, në raste të vështira, me komente ortoepike për shqiptimin e tingujve individualë ose kombinimet e tyre në kllapa katrore pas kryefjalës.
2. Interpretimi i fjalës që përmban:

1. Materiali ilustrativ si mjet për kuptimin e fjalëve.
2. Shpejtësi e qëndrueshme.
3. Fjalë të prejardhura, prania e të cilave na lejon ta konsiderojmë këtë fjalor pjesërisht të mbivendosur.

Më shumë për temën Struktura dhe përmbajtja e një hyrjeje fjalori në fjalorin shpjegues:

1. 5. Llojet e fjalorëve. Struktura e një hyrjeje fjalori në fjalorin shpjegues. Mënyrat për të interpretuar kuptimin leksikor të një fjale. Fjalorët themelorë shpjegues të gjuhës moderne ruse.
2. 2. Llojet e fjalorëve. Struktura e një hyrjeje fjalori në fjalorin shpjegues. Mënyrat për të interpretuar kuptimin leksikor të një fjale. Fjalorët themelorë shpjegues të gjuhës moderne ruse.

Punë e pavarur

Në gjuhën ruse dhe kulturën e të folurit

Fjalor. Hyrja në fjalor.

Një fjalor është, si rregull, një listë fjalësh të shkruara sipas rendit alfabetik dhe hyrje në fjalor për secilën fjalë.

Një hyrje fjalori, për shembull, në një fjalor gjuhësor zbulon kuptimin e një fjale dhe përshkruan shkurtimisht veçoritë e saj gjuhësore dhe gramatikore. Në këtë rast, hyrja e fjalorit zakonisht përfshin

▪ fjalë e madhe;

▪ veçori theksore dhe gramatikore të kësaj fjale;

▪ shënime stilistike;

▪ përkufizimi fjalor i kuptimit të një fjale;

▪ citate që ilustrojnë përdorimin e fjalëve në të folur;

▪ fraza të qëndrueshme;

▪ certifikatë e natyrës historike dhe etimologjike;

▪ referencë bibliografike (literaturë që është përdorur për përpilimin e artikullit).

Kështu, një fjalë, struktura e saj semantike (kuptimi), karakteristikat e saj themelore gramatikore, stilistike, ortoepike, shembuj të përdorimit në veprat e shkrimtarëve rusë, në fraza të qëndrueshme, fjalë të urta dhe thënie janë paraqitur pikërisht në hyrjen e fjalorit.

Teoria dhe praktika e hartimit të fjalorëve merret me degën e shkencës së gjuhës, e cila quhet leksikografi (greq. leksik-Fjalor, grafiku- shkrim)

Në një vëllim shpjegues gjuhësor "Fjalori i gjuhës ruse" nga S.I. Ozhegov mund të lexojmë, për shembull, hyrjen e mëposhtme të fjalorit:

SHPIRT",-ú , verë shpirt, pl. shpirtra, shpirtra, shpirtra, dhe.

1. I përkushtuar me trup dhe shpirt punës së tij. Gëzuar në zemër. nuk më pëlqen(Unë nuk e pelqej). Biseda nga zemra në zemër(sinqerisht). Luaj me shpirtin(me frymëzim). Vendosni shpirtin tuaj në biznesin tuaj(Jepuni tërësisht detyrës). Çfarë mban shpirti?(për një person të dobët, të sëmurë). Shpirti nuk gënjen me askënd.(pa prirje ndaj dikujt, jo i interesuar për diçka.) Shpirti nuk pranon diçka.(Nuk dua). Shpirti i di kufijtë e tij(në lidhje me hezitimin për të ngrënë ose pirë shumë). Shpirti gëzohet(shumë i lumtur, i këndshëm). Shpirti im është zhytur në thembrat e mia(i frikësuar). Me zemër ose me gjithë zemër(sinqerisht). Jetoni në harmoni të përsosur(miqësisht, në marrëveshje). Qëndroni sipër(të jesh vazhdimisht pranë dikujt, i bezdisshëm; bisedor) (ndërhyni pa takt në jetën ose punët e dikujt). Sa të dojë zemra,(sa të duash, sa të duash). Nuk ka faj as shpirti dhe as trupi(nuk jam aspak faji im). Hiq shpirtin(shpreh gjithçka që ka grumbulluar). Merr shpirtin(marr pergjegjesi). Diçka e merr shpirtin.(shumë i shqetësuar). Dashuri për dikë.(të duash dikë shumë). Shpirti i hapur(për një person të sinqertë). Shpirti është jashtë vendit ose Më dhemb shpirti(i shqetësuar). Më ka mërzitur diçka.(për ndjenjën e neverisë; e thjeshtë.) Si do ta japë Zoti shpirtin tuaj(si rezulton, disi; bisedore) Jepini shpirtin tuaj Zotit(të vdesë; i vjetëruar). Shpirti ndahet nga trupi(vdekja ka ardhur). 2. Shpirt i mirë, shpirt i ulët. 3. përkth., çfarë. 4. Rreth një personi (zakonisht në kombinime të qëndrueshme; bisedore) (askush këtu). Për frymë(duhet, e mora, etj.: për person) 5. Në kohët e vjetra: bujkrobër fshatar. Reviz shpirt. Shpirtrat e Vdekur(e përkthyer edhe: për njerëz të regjistruar në mënyrë fiktive diku). ◊ pa shpirt - Në dush– 1) mendërisht, për veten. Në zemër ai nuk ishte dakord Një poet në zemër. Per shpirtin(folje) - për veten, për të kënaqur prirjet e veta. Shpirti im! Njeri shpirtëror Nuk ka shpirt(asgjë, asnjë qindarkë, etj.) OBSH- askush nuk ka asgjë. Me shpirtin e dashur(i folur) - me shumë dëshirë. Për shpirtin tim të ëmbël(bëj diçka) - me gjithë kënaqësinë. ║ i lënë pas doreshpirt i vogel,-Dhe, dhe.(në 1 dhe 2 kuptime; bisedore)║mbiemër. me shpirt,-th, -oe (në 1 vlerë) Dhe dush, -aya, -oe (deri në 5 vlera) Semundje mendore(mendore).

(S.I. Ozhegov. Fjalori i gjuhës ruse - M.: 1983, f. 162)

Shënim: Fjalori i Ozhegov u shkrua në kohën sovjetike dhe u botua për herë të parë në 1949. Pas vdekjes së Sergei Ivanovich Ozhegov (†1964), redaktori-leksikologia e këtij fjalori, Natalia Julievna Shvedova, vazhdoi të punojë në fjalor dhe në vitin 1972 u botua botimi i 9-të i rishikuar dhe i zgjeruar i këtij fjalori. Hyrja e fjalorit e dhënë më sipër është marrë nga botimi stereotip (domethënë i pakorrigjuar) i 14-të, i cili në thelb përsëriti botimin e 9-të të fjalorit të vitit 1972.

Në vitin 1989, u botua botimi i 21-të i rishikuar dhe i zgjeruar i fjalorit. Krahasuar me botimin e fundit jostereotip të jetës (4, 1960), botimi i 21-të i fjalorit u bë në thelb një libër i ri: i gjithë korpusi i fjalorit u përditësua dhe u zgjerua nga redaktori dhe bashkëautori i tij. Në vitin 1990, Akademia e Shkencave e BRSS i dha "Fjalorin e gjuhës ruse" S.I. Çmimi Ozhegov me emrin. A.S. Pushkin. Në vitin 1992 fjalori u botua me emrat e dy autorëve të tij: S.I. Ozhegov dhe N.Yu. Shvedova. Megjithatë, në përputhje me traditën, të gjitha botimet e këtij fjalori ende quhen Fjalori i Ozhegovit.

Struktura e fjalorit në fjalorin shpjegues të Ozhegov.

Fjala e titullit e hyrjes në fjalor është shpirti– një emër që jepet në rasën emërore njëjës dhe ka theks në rrokjen e dytë. Shënime gramatikore të mëvonshme: - ú , verë shpirt, pl. shpirtra, shpirtra, shpirtra, dhe. nënkuptojnë sa vijon:

gjinia njëjës ka mbaresën - ú (me theks në fund): shpirti;

kallëzore njëjës ka formën shpirti(vendosja e stresit ndryshon, zhvendoset në rrënjë, d.m.th sforcimi është i lëvizshëm);

emërore shumës ( pl.) –– shpirtrat;

gjinore shumës – dush;

shumës dhanore - shpirtrat .

Gjinia e emrit shpirti– dhe.– femër.

numra arabe ( 1. 2. … ) tregon përkufizimet e fjalorit të kuptimit të një fjale polisemantike. Në hyrjen e fjalorit fjala shpirti Ajo ka gjashtë vlerat dhe në përputhje me rrethanat gjashtë përkufizime të shkurtra fjalori. Janë përpiluar përkufizime të shkurtra për mirëkuptim kuptimi i fjalës dhe përdorimi i saj në të folurit modern. Është e qartë se fjalori nuk mund t'i kërkohet të japë informacion për një njohje gjithëpërfshirëse me vetë temën, por saktësia e përkufizimit është e nevojshme.

Nga pikëpamja e përdorimit në të folur, fjala shpirti është neutral. Megjithatë, shënimet stilistike jepen me shembuj ilustrativë dhe kombinime frazeologjike. Shembuj që ilustrojnë përdorimin e fjalës në të folur jepen me shkronja të pjerrëta pas përkufizimit të fjalorit. Pra, pas interpretimit të kuptimit të parë të fjalës, jepet shembulli i mëposhtëm: Shpirti i dikujt është i hapur.(për dikë që është gjithmonë i hapur, i sinqertë, i sinqertë; bisedor). Pjellë (kolokiale) tregon karakteristikat stilistike të një fraze ose fjalie - bisedore; d.m.th., ky përdorim i fjalës është karakteristik për stilin bisedor të gjuhës letrare ruse.

Pas interpretimit të kuptimeve dhe shembujve të përdorimit të fjalës në të folur, shprehjet fikse ose njësitë frazeologjike jepen me shkronja të zeza. Për shembull: Dot në shpirtin tuajnë cilin(folje) - të duash shumë. Dashuri për fëmijët(bashkëbiseduese). Kjo njësi frazeologjike është edhe e shënuar (folësore).

Në fund të artikullit jepen fjalë derivative të së njëjtës rrënjë që bëjnë pjesë në të ashtuquajturën fole fjalëformuese për fjalën kryesore - me prapashtesë zvogëluese - pakësues-dashamirës e dashur-Dhe, dhe.(në 1 dhe 2 shifra) ; me një prapashtesë që jep një konotacion përbuzjeje – i lënë pas doreshpirt i vogel,-Dhe, dhe.(në 1 dhe 2 shifra) , si dhe mbiemrat me shpirt,-th, -oe (në 1 vlerë) Dhe dush -aya, -oe (deri në 6 shifra; i vjetëruar).

Detyra nr. 1

Krahasoni hyrjet e fjalorit për fjalën ' shpirti’ në Fjalorin e Ozhegovit, botimi i vitit 1983 (shih detyrën e mëparshme), Fjalori i Ozhegovit, botimi i vitit 1995 (shih më poshtë) dhe Fjalori i V.I. Dahl (shih më poshtë); përgjigjuni me shkrim pyetjeve të mëposhtme:

a) Sa kuptime të fjalës ' shpirti’ renditet në hyrjet e fjalorit?

b) A ka dallime në formulimin e kuptimeve të fjalëve?

c) Çfarë kombinimesh frazeologjike jepen në hyrjet e fjalorit?

d) Cilat fjalë të urta dhe thënie jepen në hyrjen e fjalorit nga V.I. Dahl, dhe cilat - nga S.I. Ozhegova?

e) Si shkruhet fjala Zoti në hyrjet e fjalorit të Ozhegov dhe Dahl? Si duhet ta shkruani këtë fjalë?

f) Si do ta komentonit mesazhin e mëposhtëm?

Bashkatdhetari ynë, kryepeshkopi, në vitet 60 të shekullit të njëzetë shkroi si vijon: “Në ditët e sotme njerëzit fyen edhe besimin në Zot (duke i detyruar të shkruajnë emrin e madh të shenjtë me shkronjë të vogël). Por njeriu mund ta ofendojë Zotin edhe më pak se yjësia Orion ose Cygnus. Jobesimtarët dëmtojnë vetëm jetën e tyre.” (Arqipeshkvi Gjon i San Franciskos (Shakhovskoy). Psikologjia e inatit, f. 146)

SHPIRT,-ú , verë shpirt, pl. shpirtra, shpirtra, shpirtra, dhe.

1. Bota e brendshme mendore e një personi, vetëdija e tij. Trup dhe shpirt i përkushtuar dikujt. Gëzuar në zemër. nuk më pëlqen(nuk më pëlqen; bisedore). Vendosni shpirtin tuaj në biznesin tuaj(jep veten plotësisht). Çfarë mban shpirti?(për një person të dobët, të sëmurë; bisedore). Shpirti nuk gënjen me askënd. (pa prirje, interes për dikë ose diçka.) Shpirti nuk pranon diçka.(Nuk dua; në mënyrë të folur). Shpirti i di kufijtë e tij(në lidhje me hezitimin për të ngrënë ose pirë shumë; bisedore) Shpirti gëzohet(shumë i gëzueshëm, i këndshëm; bisedor) Shpirti im është zhytur në thembrat e mia(i frikësuar; bisedore). Me zemër ose me gjithë zemër(sinqerisht). Jetoni në harmoni të përsosur(miqësisht, në marrëveshje). Të qëndrosh mbi shpirtin e dikujt.(të jesh me këmbëngulje pranë dikujt, duke nxituar dhe duke e penguar të bëjë diçka; bisedore) Të futesh në shpirtin e dikujt.(ndërhyni pa takt në jetën e dikujt, duke kërkuar sinqeritet). Sa të dojë zemra,(sa të duash, sa të duash; bisedore). Nuk ka faj as shpirti dhe as trupi(i pafajshëm fare; bisedore) Hiq shpirtin(shpreh gjithçka që është grumbulluar në shpirt; bisedore). Të marrësh diçka nga shpirti.(në ndërgjegjen tuaj; bisedore). Diçka e merr shpirtin.(shumë emocionuese, prekëse). Të tërheqësh dikë për shpirt.(për të munduar, munduar; bisedore). Shpirt nxjerr nga dikush(të mundosh me diçka të lodhshme, të lodhshme; bisedore). Shpirti i dikujt është i hapur.(për dikë që është gjithmonë i hapur, i sinqertë, i sinqertë; bisedor). Shpirti është jashtë vendit ose Më dhemb shpirti(i shqetësuar; bisedore). Jepini shpirtin tuaj Zotit(të vdesë; i vjetëruar). Shpirti ndahet nga trupi(ka ardhur vdekja; bisedore). Është koha për të menduar për shpirtin(mjaft për të menduar për kotësinë e jetës: gjërat po shkojnë drejt pleqërisë, së shpejti do të vdesin; bisedore). 2. Kjo apo ajo pronë e karakterit, si dhe një person me prona të caktuara. Shpirt i mirë, shpirt i ulët. 3. Në idetë fetare: një parim i pavdekshëm i mbinatyrshëm, jomaterial në një person që vazhdon të jetojë pas vdekjes së tij. Shpirt i pavdekshëm. Mendoni për të shpëtuar shpirtin tuaj. Shpirtrat e të vdekurve.4. përkth., çfarë. Frymëzuesi i diçkaje, personi kryesor. Shpirti i gjithë gjësë. Shpirti i shoqërisë.5. Rreth një personi (zakonisht në kombinime të qëndrueshme) Nuk ka shpirt në shtëpi. Nuk ka shpirt të gjallë(askush; bisedore). Më pëlqen, e kuptova(për një person) . 6. Në Rusinë cariste: një fshatar bujkrobër, si dhe në përgjithësi një person që i përket klasës së taksapaguesve. Reviz shpirt. Shpirtrat e Vdekur(bujkrobërit e vdekur, si dhe përkth.: për njerëzit e regjistruar në mënyrë fiktive diku). ◊ Tërhiq shpirtin (tërheq, rrotullo) nga kush(i thjeshtë) – të mundosh me diçka. i bezdisshëm, i lodhshëm. Dot në shpirtin tuajnë cilin(folje) - të duash shumë. Dashuri për fëmijët. Shpirti im!(folkjalë) - në qarkullim: i dashur, (s). Njeri shpirtëror(i folur) - një person shumë i mirë, simpatik. pa shpirt - pa frymëzim, pa frymëzim. Me shpirt– duke i dhënë vetes plotësisht, me frymëzim. Në dush– 1) mendërisht, për veten. Jam dakort ne zemer; 2) sipas prirjeve natyrore. Një poet në zemër. Per shpirtin(kolokual) - për veten, për të kënaqur prirjet dhe interesat e dikujt. Sipas pëlqimit tuaj(i folur) - Punë ndaj tij sipas dëshirës tuaj.Nuk ka asgjë pas shpirtit OBSH- askush nuk ka asgjë. Zemër për zemër(flisni, flisni, sinqerisht). Me shpirtin e dashur(i folur) - me shumë dëshirë. Për shpirtin tim të ëmbël(i folur) - lehtë, pa mundim. Si e vendos Zoti në shpirtin tuaj(i folur) - sipas nevojës, disi. Më sëmurnga çfarë(e thjeshtë) – për ndjenjën e neverisë. // pakësues-dashamirës e dashur-Dhe, dhe.(në vlerat 1 dhe 2) // i lënë pas doreshpirt i vogel,-Dhe, dhe.(në 1 dhe 2 vlera) // adj. me shpirt,-th, -oe (në 1 vlerë) Dhe dhomë dush, -aya, -oe (deri në 6 shifra; e vjetëruar). Semundje mendore(mendore). Me pikëllim të përzemërt. Ndarja e dushit.

(Ozhegov S.I. dhe Shvedova N.Yu. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse - M.: 1995, f. 179)

SHPIRT dhe. një qenie shpirtërore e pavdekshme, e pajisur me arsye dhe vullnet; në kuptimin e përgjithshëm një person, me shpirt dhe trup; në një mjedis më intim; ║ një person pa mish, jotrupor, pas vdekjes së tij; në kuptimin më të afërt qenia jetësore e njeriut, e përfytyruar e ndarë nga trupi dhe nga shpirti, dhe në këtë kuptim thuhet se edhe kafshët kanë shpirt. ║ Duke folur shpirti, në kuptim një person, ndonjëherë nënkuptojnë njerëz të të dy gjinive, ose vetëm meshkuj, rishikim shpirt, që në fakt do të thotë një person me status të tatueshëm.║ Shpirt edhe cilësitë mendore e shpirtërore të njeriut, ndërgjegjja, ndjenja e brendshme etj. Shpirti është trupi pa trup i shpirtit; në këtë kuptim. shpirti më të larta shpirtrat. Nuk ka shpirt në shtëpi. Banorët e qytetit janë banorë, dhe fshatarët janë shpirtra. Chelovѣ me një shpirt të fortë, të dobët, ose thjesht shpirt i fortë, i dobët. Merrni atë që është në shpirtin tonë, me ndërgjegje; bëj një betim ose betim; garanci. Merre mëkatin në shpirt, bëj atë që është arbitrare, duke pranuar përgjigjen. Ai ka shumë shpirt, shkrimet e tij kanë shumë shpirt, ndjenjat . Bëhu shpirti i bisedës motori i saj kryesor. Njeri shpirtërorѣ k, te drejtperdrejte dhe babaxhane, nga vijne pershendetjet: shpirti im. Ai ka njëqind shpirtra ai zotëron një pasuri prej njëqind fshatarësh. Shpirtrat e stërgjyshërve, banuar stërgjyshore, pasuri e trashëguar. shpirtrat kapitale, mungon në regjistrimin kombëtar. Shpirtrat e vdekur janë evidentë personat që kanë vdekur mes dy regjistrimeve kombëtare, por janë të listuar duke paguar taksa. Jepini shpirtin tuaj Zotit vdes. Lësho shpirtin për dikë sakrifikoni jetën. Lësho shpirtin për dikë, garantoni për një çështje të rëndësishme. Kërkoni për shpirtin e dikujt tjetër, dëshironi të shkatërroni fqinjin tuaj.< …> Lëshojeni shpirtin tuaj në pendim mos shkatërro kot, le të jetojë.<…> Është në shpirtin tuaj, ti e ke fajin, per kete do ti japesh pergjigje Zotit. [ etj. - shih Fjalorin e Dahl-it] (V.I. Dal Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë, f. 504)

Llojet e fjalorëve.

Fjalorët mund të ndahen në dy lloje kryesore: enciklopedike dhe filologjike (gjuhësore).

Fjalorët enciklopedikë ofrojnë një përshkrim të një dukurie, koncepti, ngjarjeje, etj.

Fjalorët enciklopedikë përfshijnë enciklopedi, libra referimi shkencorë për çdo degë të dijes dhe fjalorë terminologjikë. Fjalorët më të mëdhenj enciklopedikë janë fjalorët e kompanisë botuese "Brockhaus and Efron", "Fjalori Enciklopedik" i Brockhaus dhe Efron në Rusisht (1890-1907), "Fjalori Enciklopedik i Institutit Bibliografik Rus Granat", botuar në fund të 19, fillimi i shekullit të 20-të, Enciklopedia e Madhe Sovjetike (GSE), Enciklopedia e Vogël Sovjetike (ISE), etj. Ndër librat e referencës shkencore, duhet emërtuar enciklopedia "Gjuha ruse", nga fjalorë terminologjikë - fjalorë të termave gjuhësorë, letrarë, “Enciklopedia Historike Sovjetike”, “Enciklopedia e Fëmijëve”, “Enciklopedia Mjekësore Popullore”, fjalori filozofik, etj.

Në fjalorët filologjikë (gjuhësorë) fjalët shpjegohen dhe interpretohen kuptimet e tyre.

Lloji më i rëndësishëm i fjalorit gjuhësor njëgjuhësh është fjalori shpjegues, i cili përmban fjalë me shpjegimin e kuptimeve, karakteristikave gramatikore dhe stilistike të tyre.

Detyra nr. 2

1) Shkruani dhe krahasoni faktet historike të paraqitura në artikuj nga të ndryshëm enciklopedike fjalorë dhe në veprën historike për princeshën greke, mbretëreshën ruse Sophia Paleologus:

në “Fjalorin Enciklopedik” të F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron,

në "Enciklopedinë Historike Sovjetike",

në "Historia e Shtetit Rus" nga N.M. Karamzin.

Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus - I.A. Efron.

Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Ephron (ESBE) është emëruar sipas emrave të botuesve. Fjalori përbëhet nga 41 vëllime dhe 2 vëllime shtesë ose, përkatësisht, 82 gjysmëvëllime kryesore dhe 4 gjysmëvëllime shtesë. Fjalori enciklopedik i Brockhaus dhe Efron u botua për shtatëmbëdhjetë vjet (nga 1890 deri në 1907) gjatë mbretërimit të Perandorit Sovran Alexander Alexandrovich (Alexander III) dhe Sovranit-Perandorit të fundit të Gjithë Rusisë Nikolai Alexandrovich (Car i Shenjtë-Dëshmor Nikolla II ). Fillimisht, enciklopedia përmbante kryesisht përkthime të artikujve nga enciklopedia e famshme gjermane Brockhaus "Bisedat-Leksiku" të përshtatura për lexuesin rus. Përkthimi shkaktoi shumë ankesa, më pas u vendos që enciklopedia t'i nënshtrohej redaktorëve. Si rezultat i përpunimit shkencor, u krijua Fjalori i famshëm shumëvëllimësh Enciklopedik i F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron, përmbajtja e të cilit u zgjerua ndjeshëm me artikuj mbi historinë dhe kulturën e Rusisë, artikuj mbi gjeografinë, biologjinë, kiminë dhe mjekësinë. Shumë nga hyrjet në fjalor përfaqësojnë kërkime të reja origjinale, shpesh në formën e një monografie.

Rreth 735 autorë të Rusisë cariste morën pjesë në përpilimin e fjalorit - e gjithë lulja e shkencës dhe kulturës ruse, të cilët lanë kujtimin e tyre në këtë vepër leksikografike në prag të fatkeqësisë së 1917.

Kryeredaktorët e Fjalorit Enciklopedik - (nga gjysma 1 deri në 6) Profesor Ivan Efimovich Andreevsky († 20 maj 1891), (nga 6 deri në gjysmën e 82-të) K.K. Arsenyev dhe Profesor i nderuar F.F. Petrushevsky;

redaktor i departamentit të historisë së letërsisë - kritik letrar, historian letrar, bibliograf i shquar Semyon Afanasyevich Vengerov;

redaktor i departamentit kimiko-teknik dhe i fabrikës - Profesor Dmitry Ivanovich Mendeleev;

redaktor i departamentit të filozofisë - filozof, poet dhe publicist Vladimir Sergeevich Solovyov († 31 korrik 1900);

redaktor i departamentit të arteve të bukura - artisti Andrey Ivanovich Somov dhe të tjerë.

Akademiku Konstantin Nikolaeviç Bestuzhev-Ryumin (†1897); Gjuhëtari rus, profesor Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay; filologu Akademiku Alexey Nikolaevich Veselovsky; filologu Alexey Fedorovich Fortunatov; Akademiku Alexey Alexandrovich Shakhmatov; Gjuhëtarët rusë profesor Nikolai Yakovlevich Grot (†1899) dhe profesor Konstantin Yakovlevich Grot; Baroni Karl Karlovich Wrangel; Senatori Anatoly Fedorovich Koni; biologu privat-docent Mikhail Nikolaevich Rimsky-Korsakov; biolog Profesor Ivan Mikhailovich Sechenov, biolog Profesor Kliment Arkadyevich Timiryazev; biologu Akademiku A.O. Kovalevsky; Historiani rus, Privat-docent E.V. Tarle; filologu profesor Princi Sergei Nikolaevich Trubetskoy; filozofi Princi Evgeny Nikolaevich Trubetskoy, V.I. Sreznevsky, artisti A.N. Benoit et al.

Në fund të fjalorit ka një galeri portretesh të redaktorëve dhe punonjësve të Fjalorit Enciklopedik. (Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron, T.82. nga The Afterword.)

Sofia Paleologe - gruaja e dytë e Dukës së Madhe John, luajti një rol të rëndësishëm në historinë e shtetit të Moskës. Vajza e Komës, vëllai i Perandorit të fundit Bizantin. Konstantin. Pas rënies së Bizantit, Koma gjeti strehim në Romë; pas vdekjes së tij, ai la dy djem dhe një vajzë Zoya (Zinaida - sipas Sophia vremennik), më pas në Rusi, e cila mori emrin Sophia. Papa Pali II vendosi të zgjidhte Zoya si një instrument të planeve të tij - të rivendoste bashkimin fiorentin të kishave. Nëpërmjet grekut, kardinalit Visarion, ai filloi marrëdhëniet me Gjon III: në shkurt 1469, Visarion dërgoi grekun Yuri në Moskë me një propozim nga Vel. Libër duart e S. Paleologut. Raihald "Annal Eccles" rreth vitit 1470 flet hapur për qëllimet e Palit II: "papa e lajka veten me shpresën se vajza do ta bindte burrin e saj të pranonte ritet e Kishës Katolike Romake, në të cilën ajo u rrit në Selinë Apostolike". Ioanna III i pëlqeu propozimi për t'u martuar me paleologët dhe ai në shpatin e së njëjtës maisten dërgoi në Romë italianin Karl Fryazin (shih, 147), i cili e solli çështjen me shumë sukses: ai bëri një përshtypje të mirë dhe me zell, dhe larg Moska dhe rusët, kryenin të gjitha ritualet katolike në Romë. kishës, duke fshehur faktin se ai vetë e kishte pranuar kohë më parë Ortodoksinë. Tashmë në qershor 1472, S. Paleologue u largua nga Roma për në Rusi, dhe më 1 tetor, një lajmëtar galopoi në Pskov me një urdhër për t'u përgatitur për të takuar perandoreshën e ardhshme. Takimi midis Pskovitëve dhe Novgorodianëve u organizua solemnisht, por S. Paleologu, pa u ndalur, nxitoi për në Moskë. Ajo shoqërohej nga legati papal Anthony, dhe për habinë e rusëve, kudo që Sophia ndalonte, ky kardinal vishej me një fustan të kuq të çuditshëm dhe doreza, të cilat ai nuk i hiqte as për një bekim - ata i mbanin vazhdimisht përpara. një "kryzh" - një kryq latin. Mitropoliti Filip e kundërshtoi këtë, duke thënë se "është e pahijshme për ne të dëgjojmë për të, jo vetëm ta shohim", dhe Legati Anthony duhej të hynte në Moskë pa "çati" përpara. Më 12 nëntor 1472, S. Paleolog mbërriti në Moskë dhe në të njëjtën ditë u bë dasma e saj me Gjonin. Kardinali filloi të përmbushte misionin që i ishte besuar, por Mitropoliti ia besoi mosmarrëveshjen me të shkruesit Nikita, i cili e trembi aq shumë Anthony, sa ai e ndaloi me shpejtësi mosmarrëveshjen, duke thënë "Unë nuk kam libra me mua"! Kështu, shpresat e papës dhe Visarionit, të vendosura në martesën e S. Paleologut, u shkatërruan. Kjo martesë pati një ndikim të rëndësishëm në formën e shtetit të Moskës dhe në situatën e jashtme të pushtetit (Bestuzhev-Ryumin). Ai përshpejtoi procesin e "mbledhjes së Rusisë" duke futur traditat e Perandorisë në Moskë. Marrëdhënia e Dukës së Madhe me princat e pronave të tjera ndryshoi dhe marrëdhënia e tij me skuadrën e tij gjithashtu ndryshoi (shih XIII, 678). Në të gjitha këto ishte i dukshëm ndikimi i S. Paleologut. Djali i turpëruar Bersen thotë: "Sovrani ynë, pasi u mbyll i treti pranë shtratit, bën lloj-lloj gjërash: - skuadra është zbehur në sfond, Vel. Libër Mendova me këdo që doja.” Herberstein shkroi për S. Paleolog: "Ajo ishte një grua dinake, me sugjerimin e saj Princi bëri shumë." Kronisti pretendon se nën ndikimin e saj Gjoni i dha fund Hordhisë. Por i njëjti Bersen i tha Maksimit Grekut (në mbretërimin e Vasilit) "sikurse nëna e Dukës së Madhe, Dukesha e Madhe S., erdhi këtu me grekët tuaj, kështu që toka jonë u ngatërrua dhe erdhën trazira të mëdha, si ju. në Kostandinopojë nën mbretërit tuaj.” Ai nënkuptonte këtu armiqësinë e palëve në gjykatë, aferën e Patrikevëve dhe Ryapolovskyve, ndryshimin në zgjedhjen e trashëgimtarit, etj. (XIII, 681). Libër Kurbsky e akuzoi S. për shumë gjëra dhe i atribuoi shumë S. Paleologut, duke thënë: “Djalli futi moral të keq në familjen e mirë të princave rusë, veçanërisht me gratë dhe magjistarët e tyre të këqij, njëlloj si te mbretërit izraelitë, veçanërisht të cilët ata vodhën nga të huajt”. S. kontribuoi në faktin që Gjoni e rrethoi veten me madhështi, vendosi etiketë në oborr dhe miratoi stemën e Perandorisë Bizantine - Shqiponjën Dykrenare. Artistë dhe arkitektë u thirrën nga Evropa Perëndimore për të dekoruar pallatin dhe kryeqytetin. U ngritën tempuj të rinj dhe pallate të reja. Italiani Alberti (Aristoteli) Fioroventi ndërtoi Katedralet e Supozimit dhe Shpalljes. Moska u dekorua me Pallatin e Faceteve, kullat e Kremlinit, Pallatin e Burgut dhe në fund u ndërtua Katedralja e Archangel. Kryeqyteti i Dukës së Madh po përgatitej të bëhej kryeqyteti i Carit; një pjesë e konsiderueshme e pjesëmarrjes në këtë duhet t'i caktohet mbesës së Perandorit të fundit Bizantin. Ajo vdiq dy vjet para vdekjes së burrit të saj - 7 Prill. 1503 Literatura është e njëjtë si për kohën e Gjonit III. (ХІІІ, 681)

(Fjalori Enciklopedik i F.A. Brockhaus - I.A. Efron, T.30 - f.960.)

Detyra nr. 3

1) Shkruani nga teksti shembuj të a) imazheve grafike të shkronjave të humbura në gjuhën moderne ruse; b) shembuj të drejtshkrimit dhe sintaksës së mëparshme;

2) Hartoni dhe shkruani interpretimin e fjalëve dhe frazave të theksuara, duke iu drejtuar një fjalori shpjegues, etimologjik ose enciklopedik në raste të vështira.

Gjetur strehë në Romë; grua e re do të anojnë bashkëshorti të pranojë ritet e Kishës Katolike Romake; Gjoni III më pëlqeu oferta bëhen të lidhur me Palaiologët; trajtoi rastin shumë i suksesshëm; legat papnor ; kardinal ; dorashka që nuk i ka hequr as për të bekimet ; "kryzh" - kryq latin; Metropolitane; shkrues Nikita; skuadër ; çiflig ; i treti vetë ; çrregullim i madh; për më tepër cilet; veçanërisht; mirësjellja në gjykatë ; arkitektë

Enciklopedia historike sovjetike

Sophia Palaeologus, Zoya Palaeologus (vd.7.IV.1503) - mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandin XI Paleologus, nga nëntori 1472 - gruaja e Dukës së Madhe Ivan Vasilyevich. Ajo mori emrin Sophia në Rusi. Martesa me S.P. Ivan III e përdori atë për të forcuar prestigjin e Rusisë në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe autoritetin e fuqisë së madhe dukale brenda vendit.

(Enciklopedia Historike Sovjetike, f. 363)

N.M. Karamzin. Historia e Qeverisë Ruse. Vëllimi VI Kapitulli II.

Vazhdimi i mbretërimit të Joannovit.

Në këtë kohë, fati i Ioannov-it u shënua nga një madhështi e re përmes një martese të rëndësishme dhe të lumtur për Rusinë: sepse pasoja e saj ishte që Evropa, me kureshtje dhe nderim, e ktheu vështrimin nga Moska, deri atëherë e njohur mezi; se sovranët dhe popujt më të ndritur dëshironin miqësinë tonë; se ne, pasi hymë në marrëdhënie të drejtpërdrejta me ta, mësuam shumë gjëra të reja, të dobishme si për forcën e jashtme të shtetit, ashtu edhe për mirëqenien e brendshme civile.

Perandori i fundit grek, Konstandin Palaiologos, kishte dy vëllezër, Dhimitrin dhe Thomain, të cilët nën emrin e Despotëve, që sundonin në Peloponez ose në More, urrenin njëri-tjetrin, luftuan mes tyre dhe kështu përfunduan triumfin e Muhamedit II; Turqit pushtuan Peloponezin. Dhimitri kërkoi mëshirë nga Sulltani, ia dha të bijën Seraglios dhe mori prej tij qytetin En në Traki si trashëgimi; por Thomai, duke i neveritur të pafetë, me gruan e tij, me fëmijët, me grekët më fisnikë, u largua nga Korfuzi për në Romë, ku Papa Piu II dhe kardinalët, duke respektuar tek ai mbetjen e sovranëve më të lashtë të krishterë dhe në shenjë mirënjohjeje për thesar që sollën: për kreun e Apostullit Andrea (që nga ajo kohë mbahej në kishën e Shën Pjetrit) i caktuan këtij mërgimi të famshëm 300 ari efimki rrogë mujore. Thomas vdiq në Romë. Djemtë e tij, Andrei dhe Manueli, jetuan me përfitimet e Papës së re, Palit II, pa e merituar me sjelljen e tyre, e cila ishte shumë joserioze dhe joshëse; por motra e tyre e vogël, një vajzë me emrin Sophia, e talentuar me bukuri dhe inteligjencë, ishte subjekt i vullnetit të mirë të përgjithshëm. Papa po kërkonte një dhëndër të denjë për të dhe më pas planifikoi t'i ngrinte të gjithë sovranët evropianë në Muhamedin II, i cili ishte i rrezikshëm për vetë Italinë dhe donte të promovonte politikat e tij me këtë martesë. Për habinë e shumë njerëzve, Pali e ktheu vështrimin nga Duka i Madh Gjon, me këshillën, ndoshta, të kardinalit të lavdishëm Vissarion: ky grek i ditur kishte njohur prej kohësh Moskën njëfetare dhe fuqinë në rritje të sovranëve të saj, të njohur në Romë. për marrëdhëniet e tyre me Lituaninë, me Urdhrin Gjerman dhe veçanërisht në lidhje me Këshillin e Firences, ku Mitropoliti ynë Isidori përfaqësonte një person kaq të rëndësishëm në debatet e kishës. Largësia, jashtëzakonisht e favorshme, shkaktoi thashetheme për pasurinë dhe numrin e rusëve. Papa shpresonte, së pari, nëpërmjet princeshës Sofia, edukuar në rregullat e bashkimit fiorentin, të bindte Gjonin t'i pranonte ato dhe në këtë mënyrë të nënshtronte kishën tonë; së dyti, vetia lajkatare e ambicies së tij me paleologët për të ngjallur tek ai xhelozinë për çlirimin e Greqisë nga zgjedha e Muhamedit. Si rezultat i këtij synimi, kardinali Vissarion, si bashkëfetar ynë, i dërgoi grekut, të quajtur Yuri, me një letër Dukës së Madhe (në 1469), duke i ofruar dorën e Sofisë, vajzës së famshme të despotit të Moresë. , i cili dyshohet se ka refuzuar dy kërkuesit, Mbretin e Francës dhe Dukën e Milanos, duke mos dashur të jetë gruaja e një sovrani të besimit latin...

Kjo ambasadë e rëndësishme e lumturoi shumë Gjonin; por, duke ndjekur rregullat e maturisë së tij të zakonshme, gjakftohtë, ai kërkoi këshilla nga nëna e tij, Mitropoliti Filip, Bojarët më fisnikë: të gjithë menduan me të se vetë Zoti po i dërgonte një nuse kaq të famshme, Dega e Pemës Mbretërore, hija e së cilës pushonte një herë çdo gjë krishterim Ortodoks, i pandarë; se ky bashkim i bekuar, që të kujton Vladimirovin, do ta bëjë Moskën, si të thuash, një Bizant të ri dhe do t'u japë monarkëve tanë të drejtat e perandorëve grekë. – Duka i Madh donte, nëpërmjet ambasadorit të tij, të verifikonte meritat personale të Sofisë dhe urdhëroi Ivan Fryazin të shkonte në Romë, duke pasur prokurë për këtë vendas venecian që njihte zakonet e Italisë...

Efekti kryesor i kësaj martese (siç kemi vërejtur tashmë) ishte se Rusia u bë më e famshme në Evropë, e cila nderoi fisin e Perandorëve të lashtë Bizantinë në Sofje dhe, si të thuash, e ndoqi atë me sytë e saj drejt kufijve të Atdheut tonë. ; filluan marrëdhëniet dhe transfertat shtetërore; ne pamë moskovitë në shtëpi dhe në vende të huaja; ata folën për zakonet e tyre të çuditshme, por edhe morën me mend fuqinë e tyre. Për më tepër, shumë grekë që erdhën tek ne me Princeshën u bënë të dobishëm në Rusi me njohuritë e tyre për artet dhe gjuhët, veçanërisht latinishten, e cila atëherë ishte e nevojshme për punët e jashtme të shtetit; pasuroi bibliotekat e kishës së Moskës me libra të shpëtuar nga barbaria turke dhe kontribuoi në shkëlqimin e Oborrit Tonë duke i dhënë asaj ritet madhështore të Bizantit, në mënyrë që tani e tutje kryeqyteti i Janit të mund të quhet vërtet Kostandinopoja e re, si Kievi i lashtë. Rrjedhimisht, rënia e Greqisë, duke kontribuar në ringjalljen e shkencës në Itali, pati një ndikim të lumtur në Rusi. – Disa grekë fisnikë na erdhën më vonë nga vetë Konstandinopoja: për shembull, më 1485, Gjon Paleologu Ralo, me gruan dhe fëmijët e tij, dhe në vitin 1495, Boyar Theodore Laskir me djalin e tij Dimitrin. Sofia i thirri edhe vëllezërit e saj; por Manueli preferoi oborrin e Muhamedit II, duke u nisur për në Kostandinopojë dhe atje, i mbushur me të mirat e Sulltanit, ai e kaloi pjesën tjetër të jetës me bollëk; Andrei, pasi u martua me një grua greke të shthurur, erdhi dy herë në Moskë (në 1480 dhe 1490) dhe u martua me vajzën e tij, Maria, me princin Vasily Mikhailovich Vereisky; megjithatë, ai u kthye në Romë (ku eshtrat e tij shtrihen pranë eshtrave të të atit, në kishën e Shën Pjetrit). Duket se ai ishte i pakënaqur me Dukën e Madhe: sepse në testamentin e tij shpirtëror ai ia mohoi të drejtat e tij për Perandorinë Lindore jo atij, por sovranëve heterodoksë të Kastiljes Ferdinandit dhe Elizabetës, megjithëse Gjoni, së bashku me mbretërit grekë, gjithashtu pranuan stemën e tyre, shqiponjën dykrenare, duke e bashkuar me vulën e saj me Moskën: domethënë, në njërën anë përshkruhej një Shqiponjë dhe nga ana tjetër një Kalorësi që shkel një dragua, me mbishkrimin: " Duka i Madh, me hirin e Zotit, Zoti i Gjithë Rusisë"(Karamzin N.M. Për historinë e shtetit rus, f. 255-257)

Shënim: Sophia ose Sophia është një emër grek. Përkthyer nga greqishtja, sofia do të thotë aftësi, njohuri, mençuri. Në mësimet e krishtera, Hagia Sophia është Urtësia e Zotit. Nëpërmjet Mbretëreshës Sofia, Rusia e Shenjtë u lidh me Perandorinë Bizantine dhe më pas trashëgoi titullin Perandorak.

Detyra nr 4

Ekstrakt nga teksti N.M. Fjalët Karamzin, frazat që përmbajnë veçori të caktuara arkaike: 1) fonetike ( pasqyrë- pasqyrë); 2) leksikore 3) leksiko-semantike ( duke menduar rrethanat - duke marrë parasysh rrethanat); 4) morfologjike ( peshku ari – peshku ak) ; 5) sintaksor. Shpjegoni kuptimin e fjalëve të vjetruara.

Mostra.

Karakteristikat arkaike në fjalë dhe fraza:

2) leksikore - V kjo kohë - në këtë kohë, pasojë prej saj - pasoja e saj,