Lexoni artikuj nga Chernigov. Tatyana Chernigovskaya: "Mos u besoni motorëve primitivë të kërkimit, bëjini botës një pyetje

Njerëzimi po mbështetet gjithnjë e më shumë në mediat e jashtme, të cilat ndikojnë në kujtesën dhe vëmendjen tonë. Shfaqet fenomeni i vetëdijes së shpërndarë: pajisje të ndryshme elektronike bashkohen për të marrë pjesë në proceset njohëse, dhe kufijtë e ndryshimit të individit. Për më tepër, organizimi i hipertekstit të informacionit në rrjet ndryshon perceptimin e tekstit: njeriu modern është në një gjendje leximi të pafund, gjë që të kujton zbërthimin e një rrotull në vend që të shfletojë një libër. "Teoritë dhe praktikat" biseduan me Tatyana Chernigovskaya, një specialiste në fushën e neuroshkencës dhe psikolinguistikës, se si po ndryshojnë leximi dhe proceset njohëse që lidhen me të.

Si mendoni se po transformohen procesi i leximit dhe mekanizmat psikologjikë që lidhen me të në epokën dixhitale?

Në agimin e qytetërimit njerëzor, u shpik kujtesa e jashtme (ajo që ekspertët anglishtfolës e quajnë kujtesë të jashtme) - kjo është ngjarja më e rëndësishme në historinë e njerëzimit, që në praktikë nënkupton lëshimin e informacionit përtej substratit biologjik. Kjo do të thotë, informacioni është bërë potencialisht i pavdekshëm. Pikërisht për këtë qëllim (për të ruajtur informacionin në mënyrë që ai t'i mbijetojë autorit dhe të shkojë tek pasardhësit) gjatë gjithë historisë së tij, njerëzimi ka dalë me truket për ta vendosur kujtesën në një vend tjetër, më të besueshëm se truri i njeriut. Prandaj, shkrimi është një gjë e paçmuar dhe të gjithë duhet të kujtojmë se gjithçka që kemi arritur, gjithë ky qytetërim dhe teknologji, ekziston për shkak të shkrimit dhe teksteve.

Ndërgjegjja dhe të gjitha procedurat mendore shpërndahen midis meje si person dhe pajisjeve të ndryshme në të cilat transferoj një pjesë të funksioneve të mia njohëse. Kjo ngre një pyetje interesante: ku, saktësisht, përfundoj unë si person?

Tani e gjejmë veten në një situatë krejtësisht tjetër, shumë gjëra të reja po ndodhin. Fotografitë kanë filluar të zëvendësojnë tekstet në hapësirën publike - gjithnjë e më shumë. Informacioni ka kaluar në një fushë tjetër, gjithçka po kalon në media elektronike. Por nuk ka të bëjë me mediumin - kjo në thelb nuk është aq e rëndësishme. Cili është ndryshimi: leximi i një libri të rregullt apo i një libri elektronik? Është e rëndësishme që ne filluam të përdorim një mënyrë tjetër leximi. Ky është lexim jolinear, këto janë hipertekste që u referohen teksteve të tjera. Sigurisht, hipertekstet u shfaqën përpara shpikjes së kompjuterit dhe internetit. Por organizimi elektronik i këtij mjedisi është në vetvete hipertekstual në thelb.

Çfarë ndryshon saktësisht për sa i përket proceseve mendore?

Ne mbështetemi gjithnjë e më shumë në mediat e jashtme të ruajtjes. Kjo do të thotë, nuk kam nevojë të mbaj mend këtë apo atë informacion, është më e lehtë të kap në xhepin tim dhe të shikoj në internet. E gjithë kjo është e lidhur me atë që tani quhet vetëdije e shpërndarë. Ky term përdoret në dy kontekste. Në rastin e parë do të thotë që disa gjëra i bëjmë gjithmonë bashkë, bashkë me persona të tjerë. Konteksti i dytë është më interesant - ndërgjegjja dhe të gjitha procedurat mendore shpërndahen midis meje si person dhe pajisjeve të ndryshme në të cilat transferoj një pjesë të funksioneve të mia njohëse. Kjo ngre një pyetje interesante: ku, saktësisht, përfundoj unë si person? Në fund të fundit, rezulton se shumë pjesëmarrës janë të përfshirë në proceset e mia mendore.

Leximi shoqërohet me një sërë procesesh - psikologjike ose, thënë më mirë, njohëse, me organizimin e vëmendjes dhe kujtesës. Pra, kujtesa është organizuar ndryshe, duke përfshirë edhe trurin e njeriut. Siç thashë tashmë, ne kërkojmë informacion jo brenda vetes, por jashtë. Në vend që të gërmoj nëpër trurin tim dhe të përpiqem të kujtoj vetë informacionin, përpiqem të kujtoj adresën ku ndodhet. Dhe nëse, për shembull, nuk ka kompjuter afër, ne përpiqemi ta kujtojmë virtualisht këtë kompjuter, ku ndodhet në kompjuter, në cilën dosje ndodhet. Kjo është, kjo është një gjë thelbësisht e ndryshme.

Çfarë tjetër mund të çojë ky mekanik i ri leximi? Çfarë do të ndodhë me librat në përgjithësi?

Umberto Eco, i cili mbajti një leksion në Shën Petersburg disa vite më parë (nuk ishte ende një kohë aq e avancuar nga kompjuteri), tha se ne filluam të lexonim një rrotull në vend të një libri. Ne nuk lexojmë faqe pas faqeje, por sikur shpalosim pafundësisht një tekst. Përsëri, mund të kundërshtohet se tani ka programe (“lexues”) që simulojnë faqet e kthimit, por do të përsëris se çështja nuk është në veprimin fizik, por në mënyrën se si është organizuar materiali dhe informacioni.

Në botën moderne elektronike, koncepti i autorësisë është i paqartë. Ne jemi të mbytur vazhdimisht me të gjitha llojet e informacioneve, dhe ato janë aq të lehta për t'u prerë, ngjitur dhe bashkuar sa nuk është e qartë se kush është autori i teksteve që lexojmë në internet. Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov më tha për këtë shumë vite më parë - pa asnjë lidhje me kompjuterët dhe internetin. Më pas ai parashikoi se autorësia do të zhdukej: nuk do të ishte e rëndësishme se kush e shkroi atë, por çfarë ishte shkruar. Ky nuk është informacioni më pozitiv, por gjithsesi.

Do të ketë libra të shkruar për një rreth të ngushtë njerëzish që thjesht nuk do të perceptohen nga të tjerët. Dhe do të ketë plehra letrare, që do të jenë gjithnjë e më pak letrare. Pra, letërsia (dhe arsimi) elitiste do të bëhet gjithnjë e më elitiste dhe e mbyllur. Kjo do të thotë, do të jetë e hapur për sa i përket aksesit, por thjesht askush nuk do të mund ta lexojë.

Organizimi hipertekst i teksteve do të çojë në një shtresim shumë të fortë të lexuesve. Lexuesi nuk është vetëm një lexues, ai është gjithashtu një bashkautor - shkroi edhe Tsvetaeva për këtë. Dhe thellësia e interpretimit të tij varet nga ajo që ai lexon, çfarë ka lexuar më parë, si është në humor, etj. Kjo do të thotë, teksti nuk është një formacion guri i ngrirë. Teksti është gjithmonë i gjallë, rrit informacionin, siç folën Lotman dhe shumë të tjerë. Dhe teksti ndryshon varësisht se kush e lexon. Dhe ata që shkruajnë libra duhet të kenë parasysh atë që quhet teoria e mendjes në letërsinë angleze. Po flasim për tablonë e botës së një personi tjetër, një lexuesi të mundshëm. Domethënë duhet përgjigjur pyetjes: kujt i dedikohet ky libër?

Kush shkruan libra, i shkruan për kë? Për shembull, "Emri i trëndafilit" nga Umberto Eco ose "Alice" nga Carroll. Për kë janë shkruar? Libri i parë mund të lexohet vetëm nga një lexues i zakonshëm si një histori detektive, dhe për këtë arsye është një bestseller. Në fund të fundit, ky libër është një bestseller jo sepse ka kaq shumë intelektualë të sofistikuar në botë, por sepse ky roman u lexua si një histori detektive. Nga ana tjetër, është menduar për një lexues shumë delikat, shumë të zhvilluar, sepse ka shumë aludime, asociacione historike etj. Dhe Alice ishte shkruar, natyrisht, për fëmijë. Por në fakt, kjo është një vepër gjigante se si funksionon bota.

Ky shtresim ndoshta do të lehtësohet nga bollëku i informacionit. Sepse është shumë e vështirë për një person të zakonshëm, jo ​​një specialist, të kuptojë të gjitha këto dhe të gjejë informacion cilësor.

Po. Do të thosha se informacioni merret aq lehtë saqë vlera e tij është e paqartë. Natyrisht, si shkencëtar, nuk mund të mbështetem në Google. Por njeriu mesatar mund të marrë çdo informacion në një sekondë: nga bozoni Higgs deri te madhësia e prangave të fisnikëve nga koha e Louis XIV. Dhe kjo disponueshmëri informacioni duket se e zvogëlon vlerën e tij. Ka pak ar - është i shtrenjtë, pak platin - është i shtrenjtë, shumë dru - është i lirë. Nga ana tjetër, ka aq shumë informacion sa duket sikur nuk ekziston. Sasia e lëndës së shtypur po rritet aq shpejt sa truri i njeriut nuk mund t'i përpunojë të gjitha.

Por gjëja më e rrezikshme që shoh në këtë drejtim është se një person do të humbasë interesin për të lexuar. Është shumë më e lehtë të shikosh foto qesharake. Këtu përsëri ndodh e njëjta ndarje. Pse disa njerëz janë të interesuar të ngarkojnë trurin e tyre me detyra komplekse, pse disa njerëz janë të interesuar për estetikë? Të shikosh, për shembull, një film kompleks nuk është për të gjithë dhe mund të mos e kuptojë këtë film, por më pas kërko komente, komente dhe interpretime për ta kuptuar.

Prandaj, duke iu kthyer pyetjes se çfarë do të ndodhë me librat. Mendoj se me librat do të bëhet fjalë për të njëjtën gjë që po ndodh me arsimin - jo vetëm këtu, por në mbarë botën. Do të ketë libra për estetët, por edhe edukimin elitar. Mund t'ju pëlqejë apo jo, por tashmë është aty. Do të ketë libra të shkruar për një rreth të ngushtë njerëzish që thjesht nuk do të perceptohen nga të tjerët. Dhe do të ketë plehra letrare, që do të jenë gjithnjë e më pak letrare. Pra, letërsia (dhe arsimi) elitiste do të bëhet gjithnjë e më elitiste dhe e mbyllur. Kjo do të thotë, do të jetë e hapur për sa i përket aksesit, por thjesht askush nuk do të mund ta lexojë. Është njësoj si një tekst në poezinë sumeriane ose hitite.

Neurolinguistja, doktoreshë e fiziologjisë dhe teorisë së gjuhës, anëtare korresponduese e Akademisë Ruse të Arsimit, Profesoresha Tatyana Chernigovskaya nuk është e lehtë të bindesh për një intervistë. Shkencëtarja, sa modeste e quan veten në Instagram, nuk ka fare kohë të lirë. Xhirime në programin e Posner dhe në kanalin Culture, konferenca shkencore dhe leksione në mbarë botën, familja e dashur në vendlindjen e tij në Shën Petersburg. Por faqja donte të fliste me Tatyana Vladimirovna aq shumë, saqë i kërkuam gazetarit Sofiko Shevardnadze të shkonte në Shën Petersburg dhe të bisedonte me një nga gratë më të zgjuara ruse të kohës sonë.

Sot, më 8 Mars, më në fund po publikojmë këtë bisedë se ku po shkon bota, çfarë është dashuria nga pikëpamja shkencore dhe si funksionon truri mashkullor. Në dritën e skandalit me deputetin Leonid Slutsky, kjo intervistë tingëllon veçanërisht kontradiktore.

Tatyana Vladimirovna, keni dëgjuar për skandalin rreth Harvey Weinstein?

Po, kam dëgjuar.

Keni një mendim personal për gjithë këtë histori?

Mendimi im personal për këtë çështje është mjaft i fortë. Madje kam frikë, ndoshta një lloj virusi i çmendurisë sulmoi Tokën apo ndodhi ndonjë mutacion i papritur? Kjo është një shaka, sigurisht. Nuk mund të thuash gjëra të tilla në mënyrë profesionale. Por ajo që po ndodh është një çmenduri e vërtetë. Zonja të moshuara, të suksesshme, me karriera të vendosura - papritur diçka klikoi në to, dhe të gjitha ranë mbi të, duke thënë se ai po i ngacmonte! Po ata vetë, a kishin ndonjë rol fare? Nëse do të kishte qenë dhunë e drejtpërdrejtë, atëherë do të ishte një çështje penale dhe Weinstein duhet të kishte qenë në burg për dekada. Dhe nëse këto janë historitë që po tregojnë tani, atëherë kanë pasur pëlqimin e tyre.

Në të njëjtën frymë foli edhe Catherine Deneuve, e cila shkroi një letër të hapur kundër fushatës. A mendoni se edhe flirtimi i ngathët, edhe përparimet e bezdisshme nuk janë shenjë e shovinizmit dhe agresionit mashkullor?

Këto janë, në fakt, rregullat e lojës. E gjithë bota ka jetuar gjithmonë kështu: një zonjë e re e denjë duhet të rezistojë dhe një kalorës duhet të tregojë pak këmbëngulje.

Dakord! Unë jam gjeorgjian, kur them jo, dua të them po, kështu që vazhdo dhe kupto.

E kam hasur këtë çmenduri kur erdha në Uashington si student shkëmbimi disa vite më parë. E vërtetë, atëherë nuk kishte marrë ende forma kaq brutale. Unë thjesht nuk e kuptova se çfarë po ndodhte dhe bëra pyetjen: atëherë si funksionon për ju flirtimi ose, të themi, miqësia? Përgjigjet ishin disi të paqarta, si, zonja e re duhet ta bëjë të qartë se nuk e ka problem, apo edhe ta thotë drejtpërdrejt... A duhet ta them drejtpërdrejt? Kjo është shkelje e të gjitha rregullave kulturore!

Epo, po, amerikanët dolën me këtë revolucion të grave, i cili tashmë po merr përmasa të frikshme. Meqë ra fjala, këtë e diskutova me kolegun tuaj amerikan, një biolog-antropolog i famshëm. Dhe ajo thotë se e gjithë kjo mund të ndryshojë plotësisht paradigmën e marrëdhënieve mashkull-femër. Sepse kjo është e gjitha miqësi romantike, dashuria është e gjitha!

Çfarë miqësie romantike është kjo nëse në Britani, në shkollat ​​serioze me tradita shekullore, vajzave u ndalohet të veshin funde, që Zoti mos e dhëntë të ofendojnë dikë atje, nuk mund të thonë fjalët “djalë” dhe “vajzë”. Kjo është çmenduri, kjo është një diagnozë.

Domethënë, kultura në këtë kontekst nuk na bashkon, por anasjelltas?

Në këtë kulturë është pranuar kështu, dhe në këtë kulturë është kështu. Kjo eshte e gjitha. Secili prej nesh mund të kishte lindur me gjenet e veta në një pjesë tjetër të botës - dhe të kishte një gjuhë të ndryshme amtare dhe një kulturë të ndryshme amtare. Këtu, meqë ra fjala, ka momente më të vështira. Kohët e fundit, shkenca ka filluar të flasë shumë për një fenomen të tillë si epigjenetika. Kjo është ajo që ne po flasim. Në shkollë, e aq më tepër në universitet, të gjithëve na mësuan se karakteristikat e fituara nuk trashëgohen. Me fjalë të tjera, nëse i bini flautit dhe dini pesë gjuhë, nuk do të thotë që këto njohuri do t'u kalojnë fëmijëve tuaj. Epo, të gjithë duket se janë dakord me këtë. Por mashtrimi është se, natyrisht, një njohuri e tillë nuk do të transferohet, por diçka do të transferohet. Nëse e themi krejt primitive dhe pjesërisht edhe në mënyrë të vrazhdë: sa më mirë të sillemi, sa më shumë dimë, aq më elegant arsimimi ynë, aq më të mirë fëmijët tanë. Të gjitha të tjerat janë të barabarta. Ndoshta tani një turmë psikologësh dhe fiziologësh do të dalin nga prapaskenat dhe do të më vrasin, por unë them të vërtetën. Nuk është aq bruto sa thashë, është më delikate.

Por nëse e shikoni në përgjithësi, gratë që sundojnë botën janë ende përjashtim nga rregulli. A është kjo thjesht biologjikisht e natyrshme tek ne që në fillim - një grua e dobët dhe një burrë i fortë?

Unë mendoj se po. Por me ndryshimin që kam bërë tashmë: diversiteti është shumë i madh. Kishte gra amazonale, kishte gra që sundonin shtete, dhe kishte gra shumë të ashpra - Princesha Olga, një Zot e di se çfarë bëri. Dhe ka pasur dhe ka disa burra histerikë, të dobët, famëkeq...

...që rrahën femrat.

Një burrë i fortë nuk do ta bëjë kurrë këtë. Ai duhet të ketë një ndalim biologjik për këtë. Prandaj, po, sigurisht, ka një ndryshim midis burrave dhe grave, por ajo që jemi ne është një koktej: pak nga kjo, pak nga ajo, pak nga ajo. Dhe ky kombinim është i ndryshëm për njerëz të ndryshëm. Ne mbajmë diçka me vete. Ne kemi lindur në këtë mënyrë. Por përveç kësaj është e rëndësishme edhe ku përfunduam: kush na rriti, pse na qortuan, çfarë u miratua në familje. Unë kam dhënë një shembull shumë herë sepse më pëlqeu kjo histori. Një herë isha në një program me Tatiana Tolstaya dhe Avdotya Smirnova...

"Shkolla e Skandalit".

Po Po. Ata filluan të pyesin për fëmijët: çfarë është e lindur dhe çfarë jo, dhe Tolstaya, me shtrirjen e saj karakteristike, papritmas thotë: "Oh, e kuptoj është si një përpunues ushqimi: kështu që e bleve, vendose në kuzhinë! qëndron aty, më e mira nuk ka asgjë më të mirë në botë, por që të funksionojë, duhet të fusësh kafe, të derdhësh ujë, ta ndezësh, të shtypësh një buton...” Domethënë, duhet të performosh. një veprim. Prandaj, edhe nëse një person ka lindur me aftësi të jashtëzakonshme, ai mund të mos bëhet gjeni nëse e gjen veten në një situatë armiqësore ose të paktën të pafavorshme për të.

Unë ende dua t'ju kthej në rrjedhën kryesore të marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje. Tani bota perëndimore po përpiqet të ndryshojë paradigmën e zakonshme të marrëdhënieve midis burrave dhe grave.

Unë kam një qëndrim shumë negativ ndaj kësaj. Unë besoj se ne nuk duhet të ndërhyjmë në punët e qiellit. Nuk e di se si është në galaktikat e tjera, por në këtë planet bota funksionon kështu.

Pra - si është?

Pra - kjo është kur ka dy gjini, në kafshët më të larta, në çdo rast, duke përfshirë njerëzit. Pika. Të luash me këtë është të luash me natyrën. Edhe nëse loja nuk është me vetë natyrën, por, si të thuash, me shoqërinë. Kohët e fundit pashë një pjesë të një dokumentari perëndimor, thjesht më tmerroi. Filmi ishte i tillë: një kopsht fëmijësh, fëmijë 4-5 vjeç, dhe mësuesi i kthehet fëmijës, si të thuash, Hans: "A je i sigurt që je djalë?" Hansi thjesht nuk e kupton se çfarë po ndodh. "Vetëm mendo, më lejoni t'ju shpjegoj..." Në tavolinë janë shtruar bedelë - karakteristika seksuale parësore dhe dytësore të bëra nga plastika me ngjyra të ndryshme, dhe mësuesi u tregon këtyre engjëjve të vegjël se çfarë ka dhe si ta përdorin atë. Dhe pas kësaj ai thotë: "Ja një detyrë për ty, kur të shkosh në shtëpi, mendo: a je djalë apo ndoshta je vajzë?" Ata i ngatërrojnë fëmijët me këto pyetje. Fëmijët, meqë ra fjala, kanë të drejta. Kur të rriturit u ofrojnë atyre një paradigmë të tillë të jetës në Tokë, ata shkelin të drejtat e tyre natyrore. Kur ky Hans të rritet, atëherë ai do të vazhdojë të merret me veten e tij, ose me një psikoanalist. Por një fëmijë i vogël ka të drejtë të ketë një mami dhe baba njësoj si një sorrë, një dhelpër, një këlysh ariu dhe çdo krijesë tjetër. Pse vendosët që keni të drejtë të përfshiheni në këtë? Këto janë gjëra serioze!

Domethënë të kesh dy baballarë ose dy nëna...

Kjo është një gjë monstruoze. Ajo do të luajë, e dini. Ndoshta jo shpejt, por kur këta fëmijë të rriten, do të ketë pasoja të këqija.

Argumenti kryesor që çdo person perëndimor do t'ju paraqiste tani është: nëse një fëmijë rritet në kushte të tmerrshme në ndonjë jetimore, ku rrihet dhe nuk ushqehet, atëherë është më mirë të lini një çift normal të të njëjtit seks ta birësoni dhe ta jepni. atij një jetë normale. Kjo është me të vërtetë një pyetje shumë e vështirë.

E veshtire. Por ne po flasim jo si dy amvisa, por si njerëz profesionistë. Dhe po jua them nga perspektiva e profesionit tim. Gjithçka që di - antropologjikisht, fiziologjikisht, psikologjikisht, gjuhësor, njohës - për njeriun më thotë se kjo është një rrugë shumë e keqe. Me një vektor të keq. Më lejoni të gaboj. Por ju po kërkoni mendimin tim, apo jo? Unë po ju them: ky është mendimi im. Sa i përket argumentit "një fëmijë në një jetimore" - dëgjoni, mirë, shumë gjëra të këqija po ndodhin në botë, por ne nuk po flasim për ndonjë situatë ekstreme, ne po flasim për një lloj vije të mesme, për vektorin. që ka marrë kjo modë moderne.

Më thuaj, të lutem: a është i njëjtë truri i burrave dhe grave?

E përsëris edhe një herë se spektri është i madh. Nëse marrim një opsion të caktuar mesatar që nuk ekziston në Tokë, atëherë po, truri i një burri dhe truri i një gruaje janë të ndryshëm. Burrat kanë shumë më tepër lidhje nervore brenda hemisferave, dhe vetë hemisferat duket se janë më autonome, për ta thënë në mënyrë shumë të vrazhdë dhe joshkencore. Dhe gratë kanë shumë më tepër lidhje midis hemisferave. Falë këtij depërtimi në një lloj tjetër të menduari - sepse hemisfera e majtë është shumë më logjike, dhe hemisfera e djathtë është shumë më gestalt, romantike, nëse dëshironi, artistike - ata janë në gjendje të kuptojnë këtë dhe atë. Është e qartë pse kjo ndodhi biologjikisht: sepse, pavarësisht nga të gjitha tendencat dhe modat e reja, roli kryesor i një gruaje është të ruajë pasardhësit. Kjo, natyrisht, fillimisht ta prodhosh me ndihmën e burrave, por më pas ta ruash të paprekur, të ruash shtëpinë, vatrën, të sigurohesh që fëmijët të jenë të ushqyer mirë dhe të shëndetshëm... Kjo do të thotë që ju nuk keni nevojë të grindeni pafundësisht me fqinjët dhe fqinjët tuaj, por duhet të jeni në gjendje të negocioni në kushte të ndryshme. Kjo është arsyeja pse (unë isha i interesuar në mënyrë specifike) negociatorët profesionistë më të mirë janë gratë. Ata dinë të mbajnë veten nën kontroll, dinë të jenë neutralë, të mos mbajnë anë, të flasin me këtë dhe me atë anë.

Atëherë, si nuk mund të jemi kaq racional me burrat? Bëhemi histerikë, ofendohemi, bëjmë gjëra të pamatur...

Unë nuk shoh një kontradiktë. Ne nuk jemi koka e profesor Dowell në një stendë. A ju kujtohet një roman kaq i mrekullueshëm nga shkrimtari i trillimeve shkencore Alexander Belyaev? Ne nuk jemi vetëm koka dhe jo vetëm ajo pjesë e kokës që lidhet me intelektin. Për të mos përmendur faktin që ka edhe inteligjencë emocionale. Ne kemi emocione, kemi truket hormonale, kemi serotonin dhe gjëra të tjera që sigurojnë sjelljen tonë: depresioni nuk është depresion, pëlqime apo mospëlqime etj.

Por gjithçka vjen nga truri, apo jo?

Po, por jo nga korteksi cerebral, që merret me të menduarit - gestalt artistik apo racional dhe i ashpër. Ne ende kemi një trup, i cili nuk është aspak në varësi të trurit. Ne e kuptojmë se si marrim vendime. Duket sikur kemi vendosur gjithçka në rafte, dhe pastaj e djegim me zjarr! - Ne marrim një vendim tjetër. E kundërta e asaj që i kanë vërtetuar tani vetes. Sepse ne jemi qenie komplekse.

A beson ne dashuri me shikim te pare?

Po, sigurisht që po.

Dhe çfarë ndodh në kokën e një personi kur ndodh?

Fakti është se kjo nuk mund të tregohet, për fat të keq. Më saktësisht, është e mundur të tregohet, por është e pamundur të provohet. Natyrisht, në tru ndodhin mbingarkesë të jashtëzakonshme, por është e pamundur të vërtetohet se kjo foto, e thënë relativisht, tregon dashuri apo dashuri me shikim të parë. E njëjta pamje mund të tregojë kënaqësinë e leximit të një libri ose të dëgjimit të muzikës hyjnore. Ju mund të përjetoni të njëjtat ndjenja ekstatike kur shkruani një artikull të suksesshëm. Sepse kur truri funksionon (nëse funksionon seriozisht), ai funksionon me kapacitet të plotë, gjithmonë, pavarësisht se çfarë bëni.

Por, ndoshta, kur bëhet fjalë për dashurinë, ka të tjera drite në punë?

Amerikanët kanë një shprehje kaq vulgare: “Është kimi mes tyre”.

Kimia.

Po, por, për fat të keq - ose për fat - ata goditën në shenjë. Kjo është në të vërtetë kimia - feromonet. Nuk dua të kuptohem në një mënyrë banale, si: "Feromon luajti, kështu që personi ra në dashuri". Por nuk dua të kuptohem në drejtim të kundërt, se nuk është kështu. Është aty. Ka portrete me aroma njerëzish, por për ne kjo është nën një ndalim të brendshëm censure. Unë thjesht po punoja me kujtesën e nuhatjes, ndaj e them këtë me përgjegjësi. Kjo është një gjë nënndërgjegjeshëm, një person nuk di asgjë për të. Kjo nuk ka të bëjë me "parfumi i Natalias është aq i mahnitshëm sa nuk mund të largohem nga ana e saj". Bëhet fjalë për atë që është nën pragun e perceptimit, ju vetë nuk e dini për këtë, por këto janë gjëra reale, të cilat vërtetohen nga shkenca serioze. Prandaj, është e mundur që kjo është fjalë për fjalë "kimi". Rastësi. Ky grup kimik dhe ky grup kimik shkojnë së bashku.

A mund të zgjasë kimia përgjithmonë? Apo ka një “datë skadence”?

Këtu nuk ka një përgjigje të qartë. Mendoj se janë të dyja. Përgjithmonë - kjo do të thotë që njerëzit jetojnë së bashku. Nëse ata jetojnë së bashku, atëherë ata fillojnë të bashkohen nga shumë gjëra të ndryshme, preferencat për një lloj shtëpie të caktuar, ushqimi, të njëjtat libra. Ose unë i urrej librat tuaj, dhe ju i urreni librat e mi, por disi jemi mësuar me të. Kjo do të thotë, sa më gjatë të jetojnë njerëzit së bashku, aq më shumë ka gjëra jo biologjike që i lidhin ata. A do të thotë kjo se kimia është shembur fare? Por kush do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje? Kjo nuk mund të regjistrohet. Nuk ka asnjë pajisje (nuk ka, nuk ka pasur dhe nuk do të ketë) që të regjistrojë lëngjet nënndërgjegjeshëm që vijnë nga ky person tek ky, kur këta të dy thonë: kaq, ne jemi bërë për njëri-tjetrin. ne do të jemi bashkë përgjithmonë.

Tani ka shumë kërkime dhe, në parim, të gjithë pajtohen që natyra njerëzore është poligame. Pse atëherë ne ende përpiqemi të gjejmë atë të vetmen dhe të vetmen? Pse ndodh një incident i tillë? A është gjithçka njerëzore për të cilën ne përpiqemi në kundërshtim me natyrën tonë?

Unë ende ju mbaj jashtë linjës suaj dhe ju kujtoj se njerëzit përfaqësojnë një diversitet të madh. Disa prej tyre janë poligamë, dhe nuk mund të bësh asgjë për këtë, ka njerëz monogamë, dhe as nuk mund të bësh asgjë për këtë. Në fund të fundit, ka nga ata që nuk kanë pasur kurrë kurorëshkelje gjatë gjithë jetës së tyre. Dhe jo sepse ata kanë frikë ... Një person nuk dëshiron - kjo është e gjitha. Kjo do të thotë, ekziston një spektër i gjerë, dhe ky pol dhe një pol tjetër mund të takohen në të.

Epo, nëse marrim pjesën e mesme, edhe nëse është në thonjëza?

Mendoj se këtu ekzistojnë tabu kulturore të vjetra. Epo, imagjinoni: një njeri i investuar me pushtet. Le të themi, princ. Ai ka shumë nënshtetas dhe duhet të jetë i sigurt se po ia kalon fronin – ose jo fronin, trashëgiminë, të drejtën për të sunduar – djalit të tij. Kjo do të thotë, ideja e tij është kjo: "Unë duhet të jem i sigurt që fëmijët e mi janë fëmijët e mi". Prandaj, këtu është një ndalim kulturor për ju. Është e qartë se mund të ishte shkelur kjo është një çështje më vete. Por kuptimi i përgjithshëm është "le të ruajmë rendin në botë". Një pyetje tjetër është se ku ka ardhur bota tani, kur rendi është shembur përnjëherë, kudo, me përjashtim të atyre vendeve ku është e frikshme të shikosh. E kam fjalën për këto kultura të ashpra myslimane... Është disi e frikshme të kthehesh atje. Por pjesa tjetër e botës... Gjithçka u shemb. Në Suedi, parlamenti miratoi një ligj sipas të cilit një e re duhet të nënshkruajë një copë letre që pranon kontaktet seksuale... Janë të çmendur, krejtësisht të çmendur!

A e dini se në Angli ka një Ministri të Vetmisë? Sepse është vendi me numrin më të madh të beqarëve.

Dhe pas kësaj më thuaj çfarë po ndodh? Çfarë po planifikon të bëjë planeti më pas? Të gjitha këto janë shpërthime potenciale të tmerrshme sociale, shpërthime mjekësore, sepse njerëzit gjenden në një situatë të një bote të përhapur, e cila nuk është e qartë se si funksionon, si duhet të jetojnë në përgjithësi? Pra, çfarë është saktësisht kultura?

Në një kuptim të gjerë?

Po, kultura si jobiologji. Domethënë gjithçka që nuk është bërë nga natyra. Pra, kultura është një sistem ndalimesh. Është e pamundur të jetosh ndryshe. Mos u ulni kështu në tavolinë sepse kjo i bën të tjerët të ndihen rehat, mos u shkelni në këmbët e njerëzve, mos bërtisni si të çmendur etj. Në një shoqëri të caktuar, kjo, kjo, kjo, kjo dhe kjo pranohen, kështu që ajo mund të jetojë. Ata jetuan kështu për mijëra vjet. Jam lodhur tani, apo jo?

Pse vërtet po rrëshqasim në një lloj bote kaotike ku është e paqartë se çfarë do të jetë norma dhe çfarë nuk do të jetë normë?..

A do të ketë rregulla fare? Sepse nëse deklarojmë se "Unë jam mbreti im dhe bëj gjithçka si të dua" - po, por të gjithë të tjerët janë gjithashtu të njëjtët mbretër, ka vetëm mbretër përreth. A kemi ne një shans për të mbijetuar në këtë situatë?

Cila eshte arsyeja? A është teknologjia fajtore?

nuk e di. Për të qenë i sinqertë, madje mendova (por është e lirë, mendimi im), mbase, me të vërtetë, ka ndodhur një lloj mutacioni me qëllim të keq, se njerëzit janë të gjithë thjesht të çmendur.

A mendoni vërtet se ky është një mutacion?

Për ta pohuar këtë, unë si shkencëtar duhet të kem prova. Sigurisht, nuk kam asnjë provë të tillë. Nëse miqtë e mi gjenetikë do të ishin ulur këtu, mund të përmend një listë se cilët do të ishin këta njerëz. Këta do të ishin gjenetistë shumë të fortë: të huaj dhe tanë. Ata do të thoshin: “Prisni, për çfarë jeni ju doktor i shkencave biologjike, ndër të tjera duhet të dini se mutacionet ndodhin gjatë gjithë kohës, çdo person ka mijëra të tillë ?” Sigurisht, nuk po flas në këtë kuptim. Dua të them që diçka klikoi - ndoshta ne filluam të zhvilloheshim diku në një drejtim tjetër, në një drejtim vetëvrasës?

Apo ndoshta ne jemi disi të ndikuar nga teknologjitë e reja që tani po vërshojnë jetën tonë të përditshme? Shikoni, në Japoni është tashmë normë - të mos takoheni me vajza, por thjesht të komunikoni me robotë. Dhe sa më tej - aq më shumë. Do të ketë kukulla seksi për burra dhe gra...

Ata tashmë ekzistojnë.

...dhe pse kujdes, harxhon kaq shumë energji në ndërtimin e marrëdhënieve kur ke një robot?

Po, ne po shkojmë në këtë drejtim. Kjo diskutohet në konferenca të ndryshme serioze shkencore, në të gjitha llojet e forumeve: çfarë do të ndodhë më pas?

Dhe cila është përgjigja juaj?

Ne duhet të vendosim vetë: cilat janë planet tona? A kemi një vend në Tokë? Nëse po, çfarë roli planifikojmë të luajmë? Nëse do të konkurrojmë me kompjuterët, kush është më i fuqishëm, kush mund të llogarisë më shpejt, atëherë e humbëm këtë lojë disa vite më parë. Ose ne mbështetemi tek njeriu, tek ajo që është e paarritshme për një kompjuter, por atëherë duhet të zhvillojmë sjellje të ndryshme. Epo, nëse pajtohemi me fundin e historisë sonë njerëzore, atëherë ka vetëm robotë dhe nuk ka dashuri me njerëzit.

Unë fola me një profesor në Universitetin Cornell, ai po shpik robotë vetë-përmirësues. Në veçanti, ajo e pyeti nëse robotët mund të dashurojnë. Ai thotë: ata mund të përmirësohen vetëm në kuadër të programeve që ne i vendosim. Dhe meqenëse ne vetë nuk e dimë, ose më mirë, njerëzimi nuk e di se çfarë është dashuria, nuk mund t'i mësojmë të duan. Dhe mendova se në fakt shpëtimi ynë qëndron në faktin se ne nuk e dimë se çfarë është dashuria. Sepse po t'i dinim dhe t'i mësojmë, atëherë do të ndodhte një katastrofë.

Po, jam dakord me këtë, por kësaj liste do t'i shtoj diçka tjetër. Në fillim do të tingëllojë shkencore, dhe më pas joshkencore. Ekziston një koncept i tillë, tashmë i diskutuar shumë gjerësisht në filozofinë botërore, i cili quhet përvojë në personin e parë. Mund të përkthehet si ndjesi ose perceptim në vetën e parë. Kjo cilësi është e natyrshme tek njerëzit, dhe ndoshta jo vetëm tek njerëzit që kanë vetëdije. Nuk matet me asnjë instrument, as decibel, as spektra, as centimetra, as nanogrimca. Nuk e mbaj mend kush e tha (u kujtua! Wittgenstein) që çdo tekst - këtu me tekst nuk nënkuptojmë domosdoshmërisht shkronjat, por çdo gjë - është një qilim, një qilim i thurur kompleks, nga i cili secili nxjerr fillin e vet. . Për shembull, ju dhe unë jemi ulur duke pirë verë gjeorgjiane dhe ju thoni: "Është pak e ëmbël", dhe unë them: "Është pak e thartë". Nuk ka dhe nuk do të ketë kurrë një pajisje që do të tregojë pse ju pëlqen kjo verë dhe unë jo. Ose thoni, "Unë nuk mund ta duroj këtë shkrimtar". Dhe unë them: "Shkrimtar i mrekullueshëm". Pra, çfarë do të bëjmë për këtë? E shihni, për mua nuk kanë vlerë argumentet e ekspertëve që thonë: “Kjo është e mirë dhe kjo është e keqe”. Për mua është e rëndësishme se si e perceptoj unë këtë ushqim, këtë prozë, këtë pëlhurë...

Tani po çoni drejtpërdrejt te fjala "ndjenjë". Ndjenjat njerëzore - një robot nuk do t'i përjetojë kurrë ato. Çfarë na mungon njëri-tjetrit, pse na duhet një lloj roboti ideal?

Kjo është pjesërisht për shkak të dembelizmit. Nuk mund të them asgjë të keqe për dembelizmin, në fakt është motori i përparimit dhe po të mos ishte ai, ne do të çonim akoma ujin nga lumi me një lëkundës. Por nga ana tjetër, ne duam që dikush të bëjë për ne punën që ne nuk duam ta bëjmë. Lërini sistemet artificiale të bëjnë gjëra të thjeshta: pastroni apartamentin, minierën e mineralit. Por ata po zhvillohen. Ju thatë - robotë vetë-zhvillues - ja ku është! Ata do të bëjnë njëri-tjetrin, do të përmirësohen, do të përmirësohen dhe në një moment do të bëhen të vetë-mjaftueshëm. Dhe nëse - Zoti na ruajt! - ata do të kenë vërtet këtë përvojë në personin e parë, kjo do të thotë se ata kanë vetëdije, se kanë planet dhe motivet e tyre dhe ne nuk do të hyjmë në këto plane dhe motive.

Është thjesht e frikshme ta dëgjosh këtë, sidomos nga ti... Pra, ti thua: motivuesi kryesor i gjithçkaje që po ndodh tani është dembelizmi njerëzor. Apo ndoshta çështja është se njerëzit janë të lodhur nga ndjenjat? Ata nuk duan të përjetojnë dhimbje, nuk duan të qajnë natën.

Po unë pajtohem. Sigurisht, unë jam alarmist, i tremb të gjithë gjatë gjithë kohës, por shikoni brezin e ri, të ashtuquajturin brezi i Google. Vini në ndonjë kafene, ata janë ulur në tavolinë dhe në vend që të flasin me njëri-tjetrin (këtë e shoh gjatë gjithë kohës), të gjithë flasin, ndoshta edhe me personin që ulet përballë tyre - përmes iPhone-it të tyre! Njerëzit në përgjithësi ndaluan së komunikuari në botën reale dhe rrëshqitën plotësisht në këtë botë virtuale. Dhe gjithçka është në rregull atje. Ju e personalizoni programin sipas dëshirës tuaj. Jeni të lodhur - e fikni. Pse keni nevojë për gjithë këtë telashe? Askush nuk ju kundërshton, nuk keni armiq, nëse ka një armik, atëherë do ta vrisni. Kjo është një gjë e tmerrshme, në përgjithësi, e kuptoni? Në fund të fundit, psikologët janë shumë të shqetësuar për fëmijët dhe veçanërisht adoleshentët, sepse ata janë mësuar aq shumë të jetojnë në këtë botë virtuale, saqë nuk duan ta lënë atë. Kjo është një varësi e vërtetë. Pamja e trurit të një personi me varësi nga kompjuteri është e njëjtë me atë të një të varur nga droga ose alkooli. Pse duhet të dalë në botën e jashtme, për të cilën: a) nuk di asgjë, siç e kemi thënë tashmë; dhe b) kjo botë, ndryshe nga një program kompjuterik, i paraqet atij lloj-lloj vështirësish që duhet të përballojë. Dhe duke iu rikthyer temës sonë, ata nuk kanë libido, nuk dinë të flirtojnë, çfarë të bëjnë me vajzat apo djemtë, si të jenë miq, si t'i rezistojnë agresionit. Ata jetojnë si në një planet tjetër.

Por sipas vëzhgimeve të mia, në fund të fundit, "dashuria me robotët" është një trend që është më shumë mashkull se femër. Në fund të fundit, ka shumë pak gra që do ta bënin këtë.

Kjo sugjeron që pjesa jonë biologjike (dhe është, natyrisht, më shumë se çdo tjetër) është e programuar, pavarësisht nga evolucioni apo nga Krijuesi, në mënyrë që raca njerëzore të mos ndërpritet. Prandaj, të gjitha këto gjëra hormonale, gjithë këta feromone luajnë, vetëm tingëllon brenda: duhet të lind një fëmijë, duhet të vazhdoj garën. Epo, jo fjalë për fjalë në këtë formë. Është e qartë se asnjë nga ne nuk thotë gjëra të tilla, ne jemi femra intelektuale, nuk themi gjëra të tilla.

Dhe unë ende i kthehem dashurisë përsëri. A mund të na shpëtojë dashuria? A është pikërisht kjo ndjenjë?

Keshtu mendoj. Duket se të gjithë kanë dëgjuar dhe lexuar tashmë se "dashuria do të shpëtojë botën". Por nëse mendoni për këtë, kjo në fakt nuk tingëllon aspak e parëndësishme.

Doktor i Filologjisë dhe Biologjisë - fytyra dhe ambasadori i shkencës moderne në Shën Petersburg. Profesoreshë në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut, ajo jo vetëm që futi psikolinguistikën në kurrikulë, por edhe popullarizoi këtë disiplinë, e cila studion marrëdhëniet midis gjuhës, të menduarit dhe ndërgjegjes, për publikun e gjerë. Vetëm Tatyana Vladimirovna mund të flasë kaq lehtë dhe thjesht për parimet se si funksionon truri - dhe kjo e bën atë si pedagogen më të dashur në departamentin e saj filologjik të lindjes dhe një mysafire të mirëpritur në programin "Posner" në Channel One.

Pas leksioneve tuaja, është e qartë se truri është i pamundur për t'u kuptuar. Pra, më lejoni t'ju bëj pyetje të përditshme? Për shembull, si ndihmon përvoja juaj kërkimore në situatat e përditshme?

Mendoj se kam një intuitë të fortë, sepse kur nuk i besova dhe veprova siç më thoshte truri im racional, bëra gabime të mëdha. E di me siguri: nëse zëri i brendshëm - pa asnjë misticizëm, metaforikisht - të thotë të mos bësh diçka, atëherë del gjithmonë i drejtë. Vendimet kryesore në jetën time janë të ndryshme intuitive. Nuk i llogarit lëvizjet, edhe pse di ta bëj.

Njerëzit e pjekur e kuptojnë intuitën e tyre, por inteligjenca dhe pjekuria shpesh nuk janë të lidhura në asnjë mënyrë. Për shembull, ajo që një person infantil merr për intuitë mund të rezultojë të jetë një ankth banal.

Është e rëndësishme të "dëgjoni" me kujdes ndjenjat tuaja. Edhe ata që flasin vazhdimisht në publik, kur pyeten: "A jeni të shqetësuar?" - ata pothuajse gjithmonë përgjigjen: "Po, jam i shqetësuar". Shumë vite më parë, në një konferencë në Gjermani, takova shkencëtarin e njohur Karl Pribram. Për të qenë i sinqertë, isha i sigurt se ky klasik i neurofiziologjisë kishte vdekur shumë kohë më parë... Por ai doli të ishte jo thjesht i gjallë, por një burrë jashtëzakonisht i gëzuar, i nxirë me një pulovër të kuqe me një grua tjetër të re. Në mëngjes hanim mëngjes bashkë dhe një ditë vendosa t'i bëja një pyetje të rëndësishme profesionale dhe ai më pyeti: “Tatiana, pas leksionit tim! Jam tmerrësisht i shqetësuar! Atëherë mendova: duhet të iki! Nëse vetë Pribrami është nervoz para një shfaqjeje, atëherë të gjithë të tjerët duhet të zvarriten në një vrimë dhe të mos hapin gojën. Fakt: një person me mendje të shëndoshë dhe me kujtesë të fortë shqetësohet. Nëse ai është aq i shqetësuar sa është plotësisht i sigurt në vetvete, atëherë natyra e tij do ta ndëshkojë: ai do të harrojë diçka, do të humbasë fillin e arsyetimit ose do të humbasë dëshirën. Drive është një fjalë shumë e rëndësishme. Nuk mund të parashikoj nëse leksioni do të jetë i suksesshëm, megjithëse kam shumë përvojë. Unë e di me mëlçinë time atë që do të tregoj, mund të lexoj nën anestezi, por ndonjëherë ligjërata nuk shkon fare - nuk ka makinë. Ndonjëherë tema është aq e ndërlikuar sa unë vetë nuk di si ta paraqes atë, por mendimi fluturon dhe shkëlqen! Unë vetë shoh se si shkëlqen - dhe të gjithë e shohin atë! Si del kjo?

Ju keni një prani kaq të mahnitshme publike saqë keni më shumë personalitet aktori sesa disa aktorë.

Unë do t'ju përgjigjem pa hile - nuk ka asnjë meritë në këtë. Përsëri, ose funksionon ose nuk funksionon. Një aktor i vërtetë është i trajnuar, i stërvitur, ky është profesionalizmi i tij - ai pompohet për rolin: kështu jetoi Smoktunovsky si Hamlet, duke mos e lënë kurrë personazhin. Unë nuk mund ta bëj këtë, dhe nuk kam nevojë për të. Shine mund të ndizet me sukses - dhe kjo varet shumë nga kë po flas, nëse kemi një fushë të përbashkët. Dhe nëse nuk më pëlqen diçka, nuk ka kontakt, atëherë filloj të zemërohem me veten time. Nuk jam i pakënaqur me botën e jashtme, por me veten time: pse rashë dakord për bisedën?

Më duket se ke një cilësi që të lejon të zotërosh çdo gjë - kuriozitetin.

Absolutisht! Jam dembel, do ta them sinqerisht. Unë bëj vetëm atë që më intereson. Përndryshe shndërrohem në një kurvë të tmerrshme. Është e kuptueshme që mund të bëj gjëra që nuk më pëlqejnë - të gjithë duhet t'i bëjmë ndonjëherë. Por jo në çështje serioze: jo në shkencë, jo në një bisedë të rëndësishme.

A është kjo arsyeja pse zgjodhët një fushë ku gjithçka ndryshon vazhdimisht?

Po! Dhe është interesante për mua të jap mësim, sepse në mënyrë periodike refuzoj atë që kam thënë vetë dy vjet më parë. Dëgjuesit argëtohen! Disa shkojnë në leksione në Moskë dhe Shën Petersburg nga viti në vit: "Ju", thonë ata, "gjithmonë po tregoni gjëra të reja!" Unë nuk kam një libër shkollor dhe ndoshta nuk do ta shkruaj kurrë: në mëngjes mendoj një gjë, dhe në mbrëmje rezulton se e gjithë kjo nuk është më e vërtetë. Unë jam një shkencëtar i vërtetë që punon dhe jam i vetëdijshëm për gjithçka që po ndodh. Kohët e fundit menduam se Neandertalët nuk kishin lidhje me ne, një degë e vdekur, por doli që këto gjene janë të gjalla te njerëzit modernë. Për më tepër, ata mund të kenë folur dhe madje kanë pasur rituale. E gjithë kjo ndryshon plotësisht të kuptuarit tonë për historinë e Homo sapiens. Shkenca merr informacion krejtësisht të ri gjatë gjithë kohës.

A jemi pranë një zbulimi global që mund të ndryshojë jetën tonë?

Të gjithë presin ndjesi, por asnjë zbulim nuk mund të parashikohet. Ato ndodhin vetë, përfshirë në një ëndërr. Mund të ecni nëpër pyll ose të skuqni kotelet - dhe më pas ju godet.

Më shpesh kjo është ajo që ndodh.

Kjo ndodh vetëm në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër! Hapja nuk mund të bëhet sipas planit. Vërtetë, ka një shtesë thelbësore: ata vijnë në mendje të përgatitura. E shihni, kuzhinieri i tij nuk e ka ëndërruar tabelën periodike. Ai punoi në të për një kohë të gjatë, truri i tij vazhdoi të mendojë dhe ai thjesht "klikoi" në gjumë. Unë them këtë: tabela periodike ishte lodhur tmerrësisht nga kjo histori dhe vendosi t'i shfaqej atij me gjithë lavdinë e saj.

Domethënë, zbulimi zgjedh edhe kë të shfaqet?

Edhe nëse këto të dhëna të pabesueshme i shfaqen një personi të rastësishëm, gjë që është e pamundur, ai nuk do t'i kuptojë ato! Nuk ka vlerë të shfaqesh. Çdo gjë kërkon përgatitje. Përsa i përket ndjesive, megjithëse fizika nuk është fusha ime, zbulimi i valëve gravitacionale i hedh çatinë: ka truke me hapësirën dhe kohën që janë krejtësisht të rrezikshme. Jam tmerrësisht i apasionuar pas asaj që po ndodh në gjenetikë, më vjen tmerrësisht keq që nuk jam ekspert në këtë fushë. Unë jam i habitur se si ata kanë mësuar të punojnë me materiale të lashta: pesë vjet më parë ishte pothuajse e pamundur të studioheshin eshtrat e njerëzve që vdiqën dhjetë vjet më parë, por tani ata po punojnë në mostra që janë dyqind mijë vjet të vjetra. Kjo ndryshon gjithçka në mënyrë dramatike.

Rezulton se tani fokusi kryesor i shkencëtarëve është se kush jemi ne. Po aftësitë e pashpjegueshme?

Tema të tilla provokuese i marr me qetësi. Vetëm sepse nuk dimë diçka nuk do të thotë se nuk ekziston. Problemi me njerëzit është se ata mendojnë shumë për veten e tyre. Unë jam plotësisht në rregull me këtë: nuk e konsideroj veten shumë të zgjuar, megjithëse është e qartë se nuk jam budalla. Dhe nuk kam iluzione për faktin se di shumë: sa më tej shkoj, aq më shumë tmerr më pushton të kuptuarit se jo vetëm që nuk di shumë, por as nuk i kuptoj fare disa gjëra. Kur njerëzit më pyesin nëse ka telepati, unë përgjigjem se e pranoj plotësisht. Nëse shihni një person që shikon me një sy satanik dhe lëviz një objekt me të paktën tre milimetra, ky është fundi. E gjithë njohuria jonë për ligjet e natyrës sugjeron se kjo nuk mund të jetë. Nëse kjo ndodh, ne duhet të nxjerrim frymën, të shkojmë dhe t'i lutemi Shën Nikollës së Pëlqyeshme, të hedhim rrikë dhe të hamë kërpudha qumështi dhe salcë kosi.

A jeni besimtar?

Po, por jo një anëtar i kishës, unë u pagëzova në ortodoksinë tradicionale në foshnjëri. Besimin e marr seriozisht. Në asnjë fe tjetër, nuk shoh asgjë interesante për veten time, përveç aspekteve filozofike.

Prindërit tuaj janë shkencëtarë të Leningradit, besimi në ato vite ishte një temë mjaft tabu. Si ndodhi që ju dhanë?

Më pas gjithçka ndodhi fshehurazi, nuk kishte asnjë bisedë për këtë temë në familje. Mendoj se kjo ka ndodhur jo pa ndikimin e gjyshërve të mi. Unë kisha një gjyshe të mrekullueshme dhe prekëse. Ajo nuk jetoi tre muaj deri në njëqind vjet dhe ishte tetëqind herë më e zgjuar se unë.

Si u futët në sistemin tonë arsimor prokrust me kaq gjallëri?

Teknikisht, ishte kështu: menjëherë pas mbarimit të Fakultetit të Filologjisë Angleze në universitet, fillova të jap mësim dhe shpejt u mërzita tmerrësisht. Nuk mund ta përshkruaj as sa. Isha shumë i trishtuar! Mendova: a është vërtet kjo ajo për të cilën do ta kaloj jetën time të vetme? Dhe ajo u largua. Jo vetëm nga mësimdhënia, por nga kjo fushë në përgjithësi. Unë isha tashmë i martuar atëherë, erdha te prindërit e mi dhe u thashë se do të lija punën dhe do të shkoja në Institutin e Fiziologjisë Evolucionare dhe Biokimisë Sechenov. Më shikonin me aq keqardhje... Ishte e vështirë, më duhej të studioja fiziologji shqisore, biofizikë, bioakustikë. Kam kaluar minimumin e kandidatit pa arsim të specializuar: si është poezia e Shelley-t e përshtatshme për provimin në biofizikë?

Ashtu si Walt Whitman, ndoshta? Domethënë, nga mbretëria e padurueshme femërore e filologjisë, je një bukuroshe...

E bukur dhe e zgjuar, ke harruar! (Qesh.)

Dhe ju jeni të zgjuar, sigurisht, e gjeni veten në një shoqëri mjaft mashkullore.

Në fakt, ka shumë gra të zgjuara dhe të bukura në akademi. Më thonë shpesh se është e vështirë për gratë, sepse burrat qëllimisht nuk i lejojnë të hyjnë - kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Nuk e kam hasur kurrë këtë. Vështirësia është e ndryshme. Një burrë ka luksin të vijë në punë me një xhaketë të rrudhosur, një triko të copëtuar dhe një hangover.

Sidomos një burrë rus.

Dhe çfarë mund të marrim prej tij: ai vërtetoi formulën: duroni! Një grua duhet gjithmonë të duket dhe të vishet mirë. Këto janë kosto shtesë, mendore dhe fizike - të jesh gjithmonë në këmbë. Duhet të jesh grua, nënë, të gatuash darka. Për shembull, më pëlqen të gatuaj. Isha rrugës për t'ju parë dhe po mendoja për një version të ri të supës me qepë, më duhet ta provoj në mbrëmje.

Ju përmendët një herë se nuk ju pëlqejnë psikoterapistët, por kjo është edhe një mënyrë për të njohur veten?

Nëse nuk kam nevojë për to, kjo nuk do të thotë se të tjerët nuk kanë nevojë për to: masa e njerëzve nuk mund të përballojë veten. Dihet që për të mos u copëtuar nga brenda duhet të flasësh. Kjo është arsyeja pse ka rrëfimtarë, të dashura dhe psikoterapistë. Thyerja, nëse nuk hiqet me kohë, do të shkaktojë helmim të gjakut. Njerëzit që heshtin dhe mbajnë gjithçka për vete janë jo vetëm në rrezik serioz psikologjik apo edhe psikiatrik, por edhe në rrezik somatik. Çdo profesionist do të pajtohet me mua: gjithçka fillon me një ulçerë në stomak. Organizmi është një - edhe psikika edhe trupi. Meqë ra fjala, shumë njerëz mendojnë se unë jam psikolog. Dhe unë kam shumë miq dhe kolegë në këtë profesion. Por ata që nuk i duroj janë psikoanalistët. Këtu bashkohem me Nabokovin, i cili as nuk shqiptoi emrin e Frojdit, por e quajti atë asgjë më shumë se "ky sharlatan vjenez". Jam dakord me të - ai e ngatërroi njerëzimin për një shekull të tërë.

Si e rregulloni veten?

Asgjë nuk mund të jetë më e mirë se një bisedë me bashkëbisedues interesantë, megjithëse në marrëdhëniet e mia me miqtë e ngushtë nuk ka asnjë mënyrë për t'ia shtruar gjithçka njëri-tjetrit. Më pëlqen të shikoj detin, malet ose pyllin - natyra më sjell në vete. Të flas me veten nuk më ndihmon dhe analiza racionale e situatave nuk më ngushëllon. Tashmë e kuptoj që diku duhet të kisha vepruar ndryshe, por meqenëse gjithçka tashmë ka ndodhur, nuk ka kuptim të reflektosh - rezulton të jetë një rreth vicioz. Mund të analizoj një situatë dhe të vendos të sillem në një mënyrë të caktuar, dhe më pas në katër sekonda gjithçka prishet. Kjo flet për një gjë serioze: sa nuk jemi zotërinjtë tanë. Një mendim vërtet i frikshëm - kush është në të vërtetë shefi i shtëpisë? Ka shumë prej tyre: gjenomi, lloji psikosomatik, shumë gjëra të tjera, përfshirë receptorët. Do të doja të dija kush është kjo krijesë vendimmarrëse? Askush nuk di asgjë për nënndërgjegjen, është më mirë ta mbyllni këtë temë menjëherë.

A i analizoni ëndrrat tuaja?

Nuk e di si dhe nuk i mbaj mend mirë. Por zgjohem në një gjendje të caktuar dhe nëse ka një ndjenjë të pakëndshme, këtu duhet të jem i kujdesshëm. Ndoshta ju vetë nuk e keni kapur ende sinjalin e rrezikut, por truri juaj tashmë e ka kapur atë.

A mund të vlojë truri?

Ndoshta! Ju duhet të dëgjoni veten. Ndonjëherë ia vlen të hiqni dorë nga ajo që po bëni dhe të shkoni në Venecia, të bëni një shëtitje dhe të mos prisni që truri juaj të thotë: “Përshëndetje, emri im është Alzheimer! Të kujtohet? Oh, nuk ju kujtohet? E përsëris edhe dhjetë herë të tjera.” Nuk do të doja ta përfundoja lojën, por nuk është në fuqinë tonë. Ne kemi fuqinë të ngadalësojmë shpejtësinë e ndryshimit - njerëzit duhet të përdorin kokën, kjo kursen trurin. Sa më shumë të jetë i ndezur, aq më gjatë ruhet. Natalya Bekhtereva shkroi, pak para se të nisej për një botë më të mirë, veprën shkencore "Njerëzit e zgjuar jetojnë gjatë". Dhe kur shikoj raftet me libra, edhe zemërohem: ata do të qëndrojnë këtu, dhe unë do të shkoj te të parët e mi pa i lexuar të gjithë, sepse nuk ka kohë për këtë. Unë sinqerisht nuk i kuptoj njerëzit që thonë se janë të mërzitur me jetën. Si është kjo? Ka kaq shumë filma, libra, muzikë përreth - dhe sa e pabesueshme është natyra! Nëse jeni të mërzitur me jetën, ju jeni një budalla.

A lexoni trillime?

Sigurisht! Ky është gëzimi im më i madh. Po të kisha mundësi, do të shtrihesha në divan dhe do të lexoja Nabokovin ose Gogolin. Këtu Major Kovalev shikon nga ura në ujë dhe mendon: "A ka shumë peshq që vrapojnë atje?" Vetëm një gjeni mund të shkruante një gjë të tillë, një diamant në çdo fjali. Ose Brodsky: i gjithë trupi ngrin nga kënaqësia.

Nëse fati do t'ju jepte "carte blanche" tani për të eksploruar një fushë krejtësisht të re, cila do të ishte ajo?

Muzika dhe ndoshta matematika. Por nuk kam të dhëna për asnjërën. Ata kërkojnë tru krejtësisht të ndryshëm. Kur dëgjon Mahlerin ose Brahmsin, koka thjesht të fryhet. Gjenitë. A mund të parashikohet gjenialiteti? Nr. Ndodh që një gjeni nuk njihet, por në këtë rast nuk do ta dimë kurrë. A është e mundur të ndërtohet një sistem arsimor në atë mënyrë që t'i japë fëmijës mjetet maksimale për të zbuluar aftësitë e tij? Unë shoh një problem: arsimi do të ndahet në elitar dhe të zakonshëm, gjë që do të sjellë telashe sociale. Një edukim i mirë do të jetë shumë i shtrenjtë dhe do të çojë në shtresim absolut të shoqërisë.

Por ndoshta kështu duhet të jetë?

Kjo nuk është liberale apo demokratike, por kështu funksionon jeta, duam apo nuk duam. Lepuri nuk bëhet shqiponjë.

Problemi i lepurushit është se ai mund të vë bast gjithë jetën e tij për t'u bërë shqiponjë.

Atëherë biznesi i tij është i keq. Do të ishte më mirë që ai të bëhej lepurushi më i bukur, me gëzof dhe më i shkathët.

Për këtë janë psikoterapistët.

Kjo eshte e vertetë. Njerëzit kanë qëndrime të gabuara, ata besojnë se, për shembull, një kuzhinier është më i keq se një dirigjent. Kjo nuk është e vërtetë: një kuzhinier i shkëlqyer do t'i shkëlqejë të gjithë dirigjentët, ju them si gustator. Krahasimi i tyre është si i thartë dhe katror - pyetja është shtruar gabimisht. Të gjithë janë të mirë në vendin e tyre.

teksti: Ksenia Goshchitskaya
foto: Natalya Skvortsova
stili: Roman Kanjaliev
make-up: Anna Krasnenkova
Ne dëshirojmë të falënderojmë Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut për ndihmën e tyre në organizimin e të shtënave.

Receta e trurit duket si kjo: 78% ujë, 15% yndyrë, dhe pjesa tjetër është proteina, hidrat kaliumi dhe kripë. Nuk ka asgjë më komplekse në Univers që ne e dimë që të jetë e krahasueshme me trurin në përgjithësi. Përpara se të kaloj drejtpërdrejt në temën se si interneti ka ndryshuar trurin tonë, do të flas, bazuar në të dhënat moderne, për mënyrën se si truri mëson dhe si ndryshon ai.

Mund të themi se moda për kërkime në tru dhe ndërgjegje tani ka filluar. Sidomos vetëdija, megjithëse ky është një territor i rrezikshëm, sepse askush nuk e di se çfarë është. Gjëja më e keqe, dhe gjithashtu më e mira, që mund të thuhet për këtë është se unë e di që jam. Kjo quhet përvoja e parë e parë në anglisht, domethënë përshtypjet në vetën e parë. Kjo është diçka, ne shpresojmë, që pothuajse asnjë kafshë tjetër nuk e ka dhe që inteligjenca artificiale nuk e ka ende. Megjithatë, gjithmonë i tremb të gjithë me faktin se nuk është larg koha kur inteligjenca artificiale e realizon veten si një lloj individualiteti. Në këtë moment ai do të ketë planet e veta, motivet e veta, qëllimet e veta dhe, ju siguroj, ne nuk do të hyjmë në këtë kuptim. Sigurisht, kjo është e kuptueshme që po bëhen filma, etj. A ju kujtohet “Transcendence” me Johnny Depp, se si një njeri, duke vdekur, u lidh me rrjetin? Në premierën e këtij filmi në Shën Petersburg, gjatë shfaqjes, dëgjova pas meje një person t'i thoshte tjetrit: "Chernigovskaya shkroi skenarin".

Tema e trurit u bë e njohur, njerëzit filluan të kuptojnë se truri është një gjë e fuqishme misterioze, të cilën, për shkak të një keqkuptimi, për disa arsye ne e quajmë "truri im". Ne nuk kemi absolutisht asnjë arsye për këtë: kush është i kujt është një pyetje më vete.

Kjo do të thotë, ajo përfundoi në kafkën tonë, në këtë kuptim mund ta quajmë "e imja". Por ai është pakrahasueshëm më i fuqishëm se ju. "A thua se truri dhe unë jemi të ndryshëm?" - ju pyesni. Unë përgjigjem: po. Ne nuk kemi fuqi mbi trurin, ai merr vendime vetë. Dhe kjo na vë në një pozicion shumë delikat. Por mendja ka një truk: truri i merr të gjitha vendimet vetë, në përgjithësi bën gjithçka vetë, por i dërgon një sinjal personit: mos u shqetëso, i bëre të gjitha, ishte vendimi yt.

Sa energji mendoni se harxhon truri? 10 vat. Unë as nuk e di nëse ekzistojnë llamba të tilla. Ndoshta në frigorifer. Truri më i mirë, në momentet e tyre më të mira krijuese, përdorin, të themi, 30 vat. Një superkompjuter ka nevojë për megavat, superkompjuterët e vërtetë të fuqishëm konsumojnë energjinë e nevojshme për të elektrizuar një qytet të vogël. Nga kjo rezulton se truri funksionon në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga një kompjuter. Kjo na bën të mendojmë se nëse më në fund do të zbulonim se si funksionon, do të ndikonte në të gjitha fushat e jetës sonë, duke përfshirë edhe atë energjetik - ne mund të përdorim më pak energji.

Vitin e kaluar, të gjithë kompjuterët në botë barazuan performancën e një truri njerëzor. A e kuptoni sa larg ka arritur evolucioni i trurit? Neandertalët, pas ca kohësh, u shndërruan në Kant, Ajnshtajn, Gëte dhe më tej në listë. Ne paguajmë një çmim të madh për ekzistencën e gjenive. Çrregullimet nervore dhe mendore po zënë vendin e parë në botë midis sëmundjeve, ato kanë filluar t'i kalojnë në numër sëmundjet onkologjike dhe kardiovaskulare, gjë që është jo vetëm një tmerr dhe makth i përgjithshëm, por, mbi të gjitha, një barrë shumë e madhe dinamike për të gjitha vendet e zhvilluara; .

Ne duam që të gjithë të jenë normalë. Por norma nuk është vetëm ajo që i afrohet patologjisë, por edhe ajo që i afrohet një tjetër patologjie në anën e kundërt - gjenialiteti. Sepse gjenialiteti nuk është normë. Dhe, si rregull, këta njerëz e paguajnë gjenialitetin e tyre me një çmim të lartë. Nga këta, një përqindje e madhe e njerëzve ose bëhen pijanec, ose kryejnë vetëvrasje, ose kanë skizofreni, ose sigurisht kanë diçka tjetër. Dhe kjo është një statistikë e madhe. Kjo nuk është fjalë e gjyshes, në fakt është.

Cili është ndryshimi midis një truri dhe një kompjuteri

Ne kemi lindur me një kompjuter të fuqishëm në kokën tonë. Por ju duhet të instaloni programe në të. Disa programe janë tashmë në të, por disa duhet të shkarkohen atje, dhe ju i shkarkoni ato gjatë gjithë jetës tuaj derisa të vdisni. Ai e pompon atë gjatë gjithë kohës, ju ndryshoni dhe rindërtoni gjatë gjithë kohës. Në minutat që sapo folëm, truri i të gjithëve ne, natyrisht edhe i imi, tashmë ishte rindërtuar. Puna kryesore e trurit është të mësojë. Jo në kuptimin e ngushtë, banal - si të dish se kush është Dreiser apo Vivaldi, por në kuptimin më të gjerë: ai thith informacionin gjatë gjithë kohës.

Ne kemi më shumë se njëqind miliardë neurone. Libra të ndryshëm japin numra të ndryshëm dhe si mund t'i numëroni seriozisht? Çdo neuron, në varësi të llojit të tij, mund të ketë deri në 50 mijë lidhje me pjesë të tjera të trurit. Nëse dikush di të numërojë dhe numërojë, ai do të marrë një kuadrilion. Truri nuk është thjesht një rrjet nervor, ai është një rrjet rrjetesh, një rrjet rrjetesh rrjetesh. Truri përmban 5.5 petabajt informacion - që janë tre milionë orë shikim të materialit video. Treqind vjet shikim të vazhdueshëm! Kjo është përgjigja e pyetjes nëse do ta mbingarkojmë trurin nëse konsumojmë informacione “ekstra”. Mund ta mbingarkojmë, por jo me informacione “ekstra”. Për të filluar, çfarë është informacioni për vetë trurin? Nuk është vetëm njohuri. Ai është i zënë me lëvizjet, i zënë me lëvizjen e kaliumit dhe kalciumit nëpër membranën qelizore, me mënyrën se si funksionojnë veshkat, çfarë bën laringu, si ndryshon përbërja e gjakut.

Ne e dimë, natyrisht, se ka blloqe funksionale në tru, se ka një lloj lokalizimi të funksioneve. Dhe ne mendojmë, si budallenjtë, se nëse bëjmë punë gjuhësore, atëherë do të aktivizohen zonat në tru që janë të zëna nga të folurit. Pra jo, nuk do ta bëjnë. Do të thotë, ata do të përfshihen, por në këtë do të marrin pjesë edhe pjesë të tjera të trurit. Vëmendja dhe kujtesa do të funksionojnë në këtë moment. Nëse detyra është vizuale, atëherë korteksi vizual do të funksionojë gjithashtu, nëse është dëgjimor, atëherë korteksi dëgjimor. Edhe proceset shoqëruese do të funksionojnë gjithmonë. Me një fjalë, kur kryeni ndonjë detyrë, asnjë pjesë specifike e trurit nuk aktivizohet - i gjithë truri është gjithmonë duke punuar. Domethënë, zonat që janë përgjegjëse për diçka duket se ekzistojnë, dhe në të njëjtën kohë ato duken se mungojnë.

Truri ynë ka një organizim të ndryshëm të kujtesës sesa një kompjuter - ai është i organizuar në mënyrë semantike. Kjo do të thotë, të themi, informacioni për një qen nuk qëndron në vendin ku është mbledhur kujtesa jonë për kafshët. Për shembull, dje qeni rrëzoi një filxhan kafeje në fundin tim të verdhë - dhe përgjithmonë do ta lidh një qen të kësaj race me një skaj të verdhë. Nëse shkruaj në ndonjë tekst të thjeshtë që e lidh një qen të tillë me një fund të verdhë, do të diagnostikohem me demencë. Sepse sipas rregullave tokësore, një qen duhet të jetë mes qenve të tjerë, dhe një fund duhet të jetë pranë një bluze. Dhe sipas rregullave hyjnore, pra rregullave të trurit, kujtimet në tru qëndrojnë ku të duan. Në mënyrë që të gjeni diçka në kompjuterin tuaj, duhet të tregoni adresën: dosja kështu dhe ajo, skedari i tillë dhe i tillë dhe shkruani fjalë kyçe në skedar. Truri gjithashtu ka nevojë për një adresë, por ajo tregohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Në trurin tonë, shumica e proceseve ndodhin paralelisht, ndërsa kompjuterët kanë module dhe punojnë në mënyrë serike. Thjesht na duket se kompjuteri po bën shumë punë në të njëjtën kohë. Në fakt, ai thjesht kërcen shumë shpejt nga detyra në detyrë.

Kujtesa jonë afatshkurtër është e organizuar ndryshe sesa në një kompjuter. Në një kompjuter ka harduer dhe softuer, por në tru hardueri dhe softueri janë të pandashëm, është një lloj përzierjeje. Sigurisht, mund të vendosni që hardueri i trurit është gjenetika. Por ato programe që truri ynë shkarkon dhe instalon gjatë gjithë jetës sonë bëhen harduer pas një kohe. Ajo që mësoni fillon të ndikojë në gjenet tuaja.

Truri nuk jeton, si koka e profesor Dowell, në një pjatë. Ai ka një trup - veshë, krahë, këmbë, lëkurë, kështu që kujton shijen e buzëkuqit, kujton se çfarë do të thotë të kesh një thembër të kruar. Trupi është një pjesë e drejtpërdrejtë e tij. Kompjuteri nuk e ka këtë trup.

Si e ndryshon trurin realiteti virtual

Nëse ulemi gjatë gjithë kohës në internet, atëherë shfaqet ajo që njihet në botë si sëmundje, përkatësisht varësia nga kompjuteri. Ajo trajtohet nga të njëjtët specialistë që trajtojnë varësinë nga droga dhe alkoolizmin dhe manitë e ndryshme në përgjithësi. Dhe kjo është me të vërtetë një varësi e vërtetë, dhe jo vetëm një dordolec. Një nga problemet që lind nga varësia ndaj kompjuterit është privimi i komunikimit social. Njerëz të tillë nuk zhvillojnë atë që tani konsiderohet si një nga privilegjet e fundit (dhe madje të pakapshme) të një personi në krahasim me të gjithë fqinjët e tjerë në planet, domethënë aftësinë për të ndërtuar një model të psikikës së një personi tjetër. Në rusisht nuk ka një term të mirë për këtë veprim, në anglisht quhet teoria e mendjes, e cila shpesh përkthehet në mënyrë idiotike si "teori e mendjes" dhe nuk ka të bëjë me të. Por në realitet, kjo nënkupton aftësinë për të parë një situatë jo përmes syve tuaj (trurit), por përmes syve të një personi tjetër. Kjo është baza e komunikimit, baza e të mësuarit, baza e dhembshurisë, ndjeshmërisë, etj. Dhe ky është përshtatja që shfaqet kur një personi i mësohet kjo. Kjo është një gjë jashtëzakonisht e rëndësishme. Ata njerëz të cilëve u mungon plotësisht ky mjedis janë pacientët me autizëm dhe pacientët me skizofreni.

Sergei Nikolaevich Enikolopov, një ekspert i madh i agresionit, thotë: asgjë nuk mund të zëvendësojë një shuplakë miqësore në kokë. Ai ka absolutisht të drejtë. Kompjuteri është i nënshtruar, mund ta fikni. Kur personi tashmë kishte "vrarë" të gjithë në internet, ai mendoi se duhej të shkonte të hante një kotele dhe fiki kompjuterin. E ndeza - dhe ata po vraponin përsëri atje të gjallë. Njerëz të tillë janë të privuar nga aftësia e komunikimit shoqëror, nuk dashurohen, nuk dinë ta bëjnë këtë. Dhe në përgjithësi, atyre u ndodh telashe.

Një kompjuter është një depo e informacionit të jashtëm. Dhe kur u shfaqën mediat e jashtme, filloi kultura njerëzore. Ka ende debate nëse evolucioni biologjik njerëzor ka përfunduar apo jo. Dhe, nga rruga, kjo është një pyetje serioze. Gjenetikët thonë se ka mbaruar, sepse gjithçka tjetër që zhvillohet tek ne është tashmë kulturë. Kundërshtimi im për gjenetistët është: "Si e dini, nëse nuk është sekret?" Sa kohë kemi jetuar në planet? Kjo do të thotë se edhe nëse harrojmë kulturën në përgjithësi, njerëzit modernë jetojnë 200 mijë vjet. Milingonat, për shembull, jetojnë 200 milionë vjet në krahasim me to, 200 mijë vitet tona janë një milisekondë; Kur filloi kultura jonë? Epo, 30 mijë vjet më parë, jam dakord edhe me 50, 150 mijë, megjithëse kjo nuk ndodhi. Në fakt është një moment. Le të jetojmë të paktën edhe një milion vjet, pastaj do të shohim.

Ruajtja e informacionit po bëhet gjithnjë e më komplekse: të gjitha këto re në të cilat varen të dhënat tona, bibliotekat e videove, bibliotekat e filmave, bibliotekat, muzetë po rriten çdo sekondë. Askush nuk e di se çfarë të bëjë me këtë, sepse ky informacion nuk mund të përpunohet. Ka më shumë se 10 milionë artikuj që lidhen me trurin - është thjesht e pamundur t'i lexosh ato. Rreth dhjetë dalin çdo ditë. Epo, çfarë duhet të bëj tani me këtë? Qasja në këto depo po bëhet gjithnjë e më e vështirë dhe e shtrenjtë. Qasja nuk është një kartë bibliotekë, por një edukim që i jepet një personi dhe një ide se si ta marrë këtë informacion dhe çfarë të bëjë me të. Dhe arsimi po bëhet më i gjatë dhe më i shtrenjtë. Nuk ka rëndësi se kush paguan: vetë studenti apo shteti, apo sponsori - nuk është kjo gjëja. Është objektivisht shumë e shtrenjtë. Prandaj, nuk mund të shmangim më kontaktin me mjedisin virtual. Ne e gjejmë veten në një botë që jo vetëm që përbëhet tërësisht nga informacioni, por është një botë e lëngshme. Kjo nuk është thjesht një metaforë, përdoret termi botë fluide. E lëngshme sepse një person mund të përfaqësohet nga dhjetë fytyra, dhjetë pseudonime dhe ne nuk e dimë se ku është. Për më tepër, ne nuk duam ta dimë. Çfarë ndryshimi ka nëse ai është ulur në Himalaje për momentin, në Peru apo në dhomën tjetër, apo nëse nuk është ulur askund fare dhe ky është një simulim?

Ne u gjendëm në një botë që është bërë një objekt i pakuptueshëm: nuk dihet se kush e banon atë, nëse të gjithë njerëzit në të jetojnë apo jo.

Ne mendojmë: sa mirë është që kemi mundësinë për mësim në distancë - kjo është akses në gjithçka në botë! Por një trajnim i tillë kërkon një përzgjedhje shumë të kujdesshme të asaj që duhet marrë dhe çfarë jo. Ja historia: Kohët e fundit bleva një avokado me plane për të bërë guacamole dhe harrova se si ta bëja. Çfarë duhet të vendos atje? A është e mundur që p.sh. të bëhet pure me pirun, apo është e nevojshme të përdoret blender? Natyrisht, shkoj në Google dhe në gjysmë sekonde marr një përgjigje. Është e qartë se ky nuk është informacion i rëndësishëm. Nëse jam i interesuar të zbuloj se çfarë lloj gramatike kishin sumerët, vendi i fundit ku do të shkoj është Wikipedia. Kështu që unë duhet të di ku të shikoj. Këtu përballemi me një pyetje, të pakëndshme, por të rëndësishme: sa na ndryshojnë teknologjitë dixhitale?

Cili është problemi me Google dhe edukimin online?

Çdo mësim stimulon trurin tonë. Edhe idiot. Me fjalën “të mësuarit” nuk nënkuptoj të ulesh në klasë dhe të lexosh tekste, por çdo punë që bëhet nga truri dhe që është e vështirë për të, një tru të caktuar. Arti përcillet nga mjeshtri në student, nga individi në individ. Nuk mund të mësosh të gatuash nga një libër - nuk do të funksionojë. Për ta bërë këtë, ju duhet të qëndroni në këmbë dhe të shikoni se çfarë po bën tjetri dhe si. Kam një përvojë të mrekullueshme. Isha për të vizituar një mik dhe nëna e tij bëri byrekë që hahen vetëm në parajsë. Nuk e kuptoj si mund të ishte pjekur. Unë i them asaj: "Të lutem ma diktoje recetën", e cila nuk flet për inteligjencën time. Ajo më diktoi, unë i shkrova të gjitha, e realizova saktësisht... dhe i hodha të gjitha në kosh! Ishte e pamundur për të ngrënë. Shija për të lexuar letërsi komplekse, interesante nuk mund të rrënjoset nga distanca. Një person shkon të studiojë art nga një mjeshtër specifik në mënyrë që të futet në gjilpërën intelektuale dhe të fitojë shtytje. Ka shumë faktorë që elektronet nuk i transmetojnë. Edhe nëse këto elektrone transmetohen në formatin e leksioneve video, përsëri nuk është njësoj. Ju lutemi lejoni 500 miliardë njerëz të marrin këtë mësim në distancë. Por unë dua që njëqind prej tyre të marrin një arsim të rregullt, tradicional. Më thanë një ditë më parë: është marrë një vendim që së shpejti fëmijët nuk do të shkruajnë fare me dorë, por do të shkruajnë vetëm në kompjuter. Të shkruarit është një aftësi e shkëlqyer motorike jo vetëm për duart, është një aftësi motorike e vendit të duhur, e cila, në veçanti, lidhet me të folurit dhe vetëorganizimin.

Ka disa rregulla që lidhen me të menduarit kognitiv dhe krijues. Njëra prej tyre është që ju duhet të hiqni kontrollin njohës: ndaloni të shikoni përreth dhe të keni frikë nga gabimet, mos shikoni se çfarë po bëjnë fqinjët tuaj, ndaloni të qortoni veten: "Unë ndoshta nuk mund ta bëj këtë, në parim mundem" mos e bëj, nuk ia vlen të fillosh, nuk jam i përgatitur sa duhet.” Lërini mendimet të rrjedhin ashtu siç rrjedhin. Ata do të rrjedhin atje ku duhet të shkojnë. Truri nuk duhet të jetë i zënë me punë llogaritëse si një makinë llogaritëse. Disa kompani që mund ta përballojnë atë (e di që ka disa në Japoni) punësojnë një person të çmendur, një hipi absolut në sjellje. Ai ndërhyn me të gjithë, urren të gjithë, paguhet për asgjë, vjen jo me kostum, siç pritej, por me disa xhinse të grisura. Ai ulet aty ku nuk duhet, rrëzon gjithçka, pi duhan aty ku nuk i lejohet askush, por i lejohet, duke shkaktuar një reagim të fuqishëm negativ. Dhe pastaj befas ai thotë: "E dini, kjo duhet të jetë këtu, dhe kjo duhet të jetë këtu, dhe kjo duhet të jetë këtu." Rezultati është një fitim prej 5 miliardë lekësh.

Numri mesatar i kërkimeve në Google në vitin 1998 ishte 9.8 mijë, tani janë 4.7 trilionë. Kjo është, një sasi përgjithësisht e egër. Dhe ne po shohim atë që tani quhet efekti Google: jemi bërë të varur nga kënaqësia e marrjes së informacionit shumë shpejt në çdo moment. Kjo çon në faktin se kujtesa jonë e llojeve të ndryshme është e prishur. Megjithëse kujtesa e punës bëhet e mirë, ajo bëhet shumë e shkurtër. Efekti Google është ajo që ndodh kur kërkojmë në majë të gishtave, domethënë sikur të kemi treguar gishtin, ja ku është - doli. Në vitin 2011, u krye një eksperiment, i botuar në revistën Science: u vërtetua se studentët që kanë qasje të vazhdueshme dhe të shpejtë në një kompjuter (dhe tani kjo është e gjitha, sepse të gjithë kanë tableta) mund të mbajnë mend shumë më pak informacion sesa ata që ishin studentë. para kësaj epoke. Kjo do të thotë se truri ka ndryshuar që nga ato kohë. Ne ruajmë në kujtesën afatgjatë të kompjuterit atë që duhet të ruajmë në trurin tonë. Kjo do të thotë se truri ynë është i ndryshëm. Tani gjithçka po shkon drejt pikës që po bëhet një shtojcë e kompjuterit.

Ne jemi të varur nga një lloj çelësi, për të cilin do të jemi plotësisht të papërgatitur për ta fikur. A mund ta imagjinoni se sa e lartë është shkalla jonë e varësisë nga ajo? Sa më shumë Google të ketë, aq më pak e shohim atë si "Google" - ne i besojmë plotësisht. Nga e keni idenë se ai nuk po ju gënjen? Sigurisht, ju mund ta kundërshtoni këtë: nga e mora idenë se truri im nuk po më gënjen? Dhe pastaj hesht, se nuk e kam marrë nga asgjë, truri më gënjen.

Duke u mbështetur në teknologjitë e internetit dhe botët virtuale, ne fillojmë të humbasim veten si individë. Nuk e dimë më kush jemi, sepse për shkak të pseudonimeve nuk kuptojmë se me kë po komunikojmë. Ndoshta ju mendoni se po komunikoni me njerëz të ndryshëm, por në realitet ka një person në vend të tetë emrave, apo edhe në vend të tridhjetë. Unë nuk dua të perceptohem si retrograde - unë vetë kaloj shumë kohë në kompjuter. Kohët e fundit i bleva vetes një tablet dhe po pyes veten: çfarë dreqin, pse jam gjithmonë nën gishtin e tyre, pse më japin këtë version të Windows, pastaj një tjetër? Pse duhet t'i shpenzoj qelizat e mia të çmuara - gri, të bardhë, të të gjitha ngjyrave - për të kënaqur ambiciet e disa fantazmave intelektualë që janë teknikisht të përgatitur mirë? Megjithatë, nuk ka mundësi të tjera. Unë mendoj se do të përfundoj me këtë shënim.

Foto nga burime të hapura

Profesoresha Tatyana Chernigovskaya, Doktoreshë e Biologjisë dhe Filologjisë, Drejtuese e Laboratorit të Kërkimeve Kognitive në Universitetin Shtetëror të Shën Petersburgut, jep leksione interesante dhe të dobishme për trurin, ndërgjegjen dhe të pavetëdijshmen, psikikën, inteligjencën artificiale, të menduarit etj. Ndonjëherë ato përmbajnë deklarata vërtet të bujshme dhe të frikshme për sekretet dhe surprizat e pakuptueshme të kompjuterit tonë më të fuqishëm. Disa janë thjesht të pamundura për t'u besuar. Ne kemi mbledhur për ju më të papriturat.

1. Truri është një gjë e fuqishme misterioze, të cilën, për shkak të një keqkuptimi, për disa arsye e quajmë "truri im". Ne nuk kemi absolutisht asnjë arsye për këtë: kush është i kujt është një pyetje më vete.

2. Truri merr një vendim 30 sekonda përpara se një person ta kuptojë këtë vendim. 30 sekonda është një periudhë e madhe kohore për aktivitetin e trurit. Pra, kush e merr përfundimisht vendimin: një person apo truri i tij?

3. Një mendim vërtet i frikshëm – kush është në të vërtetë shefi i shtëpisë? Ka shumë prej tyre: gjenomi, lloji psikosomatik, shumë gjëra të tjera, përfshirë receptorët. Do të doja të dija kush është kjo krijesë vendimmarrëse? Askush nuk di asgjë për nënndërgjegjen, është më mirë ta mbyllni këtë temë menjëherë.

4. Duhet ta marrim seriozisht trurin. Në fund të fundit, ai po na mashtron. Mendoni për halucinacionet. Është e pamundur të bindësh një person që i sheh se nuk ekzistojnë. Për të janë po aq reale sa për mua gota që qëndron në këtë tavolinë. Truri e mashtron, duke i dhënë të gjithë informacionin shqisor se halucinacioni është real. Pra, çfarë arsye kemi ju dhe unë të besojmë se ajo që po ndodh tani është e vërtetë dhe jo brenda halucinacionit tonë?

5. Për të mos u copëtuar nga brenda, duhet të flisni. Kjo është arsyeja pse ka rrëfimtarë, të dashura dhe psikoterapistë. Thyerja, nëse nuk hiqet me kohë, do të shkaktojë helmim të gjakut. Njerëzit që heshtin dhe mbajnë gjithçka për vete janë jo vetëm në rrezik serioz psikologjik apo edhe psikiatrik, por edhe në rrezik somatik. Çdo profesionist do të pajtohet me mua: gjithçka fillon me një ulçerë në stomak. Organizmi është një - edhe psikika edhe trupi.

6. Njerëzit duhet të punojnë me kokën e tyre, kjo e shpëton trurin. Sa më shumë të jetë i ndezur, aq më gjatë ruhet. Natalya Bekhtereva shkroi, pak para se të nisej për një botë më të mirë, veprën shkencore "Njerëzit e zgjuar jetojnë gjatë".

7. Hapja nuk mund të bëhet sipas planit. Vërtetë, ka një shtesë thelbësore: ata vijnë në mendje të përgatitura. E shihni, kuzhinieri i tij nuk e ka ëndërruar tabelën periodike. Ai punoi në të për një kohë të gjatë, truri i tij vazhdoi të mendojë dhe ai thjesht "klikoi" në gjumë. Unë them këtë: tabela periodike ishte lodhur tmerrësisht nga kjo histori dhe vendosi t'i shfaqej atij me gjithë lavdinë e saj.

8. Njerëzit kanë qëndrime të pasakta, ata besojnë se, për shembull, një kuzhinier është më i keq se një dirigjent. Kjo nuk është e vërtetë: një kuzhinier i shkëlqyer do t'i shkëlqejë të gjithë dirigjentët, ju them si gustator. Krahasimi i tyre është si i thartë dhe katror - pyetja është shtruar gabimisht. Të gjithë janë të mirë në vendin e tyre.

9. Gjithmonë i tremb të gjithë me faktin se nuk është larg koha kur inteligjenca artificiale e realizon veten si një lloj individualiteti. Në këtë moment ai do të ketë planet e veta, motivet e veta, qëllimet e veta dhe, ju siguroj, ne nuk do të hyjmë në këtë kuptim.

10. Fakti që truri është në kafkën tonë nuk na jep të drejtën ta quajmë “i imi”. Ai është pakrahasueshëm më i fuqishëm se ju. "A thua se truri dhe unë jemi të ndryshëm?" - ju pyesni. Unë përgjigjem: po. Ne nuk kemi fuqi mbi trurin, ai merr vendime vetë. Dhe kjo na vë në një pozicion shumë delikat. Por mendja ka një truk: truri i merr të gjitha vendimet vetë, në përgjithësi bën gjithçka vetë, por i dërgon një sinjal personit - mos u shqetëso, i bëre të gjitha, ishte vendimi yt.

11. Ne paguajmë një çmim të madh për ekzistencën e gjenive. Çrregullimet nervore dhe mendore po zënë vendin e parë në botë midis sëmundjeve, ato kanë filluar t'i kalojnë në numër sëmundjet onkologjike dhe kardiovaskulare, gjë që është jo vetëm një tmerr dhe makth i përgjithshëm, por, mbi të gjitha, një barrë shumë e madhe dinamike për të gjitha vendet e zhvilluara; .

12. Ne kemi lindur me kompjuterin më të fuqishëm në kokën tonë. Por ju duhet të instaloni programe në të. Disa programe janë tashmë në të, por disa duhet të shkarkohen atje, dhe ju i shkarkoni ato gjatë gjithë jetës tuaj derisa të vdisni. Ai e pompon atë gjatë gjithë kohës, ju ndryshoni dhe rindërtoni gjatë gjithë kohës.

13. Truri nuk është thjesht një rrjet nervor, ai është një rrjet rrjetesh, një rrjet rrjetesh rrjetesh. Truri përmban 5.5 petabajt informacion - kjo është tre milionë orë shikim të materialit video. Treqind vjet shikim të vazhdueshëm!

14. Truri nuk jeton, si koka e profesor Dowell, në një pjatë. Ai ka një trup - veshë, krahë, këmbë, lëkurë, kështu që kujton shijen e buzëkuqit, kujton se çfarë do të thotë të kesh një thembër të kruar. Trupi është pjesa e tij e menjëhershme Kompjuteri nuk e ka këtë trup.

15. Aftësia për të marrë një arsim të cilësisë së lartë mund të bëhet një privilegj elitar, i disponueshëm vetëm për "të iniciuarit". Le të kujtojmë Umberto Eco, i cili në romanin e tij "Emri i trëndafilit" propozoi të futen në Bibliotekë vetëm ata që dinë, të cilët janë të gatshëm të perceptojnë njohuri komplekse. Do të ketë një ndarje në ata që do të jenë në gjendje të lexojnë literaturë komplekse dhe ata që lexojnë shenja, të cilët marrin informacion nga interneti në një mënyrë të tillë si klip. Do të lëvizë gjithnjë e më larg njëri-tjetrit.