Përbërësit kryesorë të personalitetit janë:

1. temperamenti janë ato karakteristika të lindura të njeriut që përcaktojnë karakteristikat dinamike të intensitetit dhe shpejtësisë së reagimit, shkallën e ngacmueshmërisë dhe ekuilibrit emocional dhe karakteristikat e përshtatjes me mjedisin;

2. nevoja-sfera motivuese. Ai përfshin të ndryshme nevojave(nevojat e përjetuara nga një person në kushte të caktuara të jetës dhe zhvillimit), motivet(lidhur me plotësimin e nevojave të caktuara, stimuj për veprimtari) dhe fokusi(sistemet e preferencave dhe motiveve të qëndrueshme të një individi që orientojnë dinamikën e zhvillimit të këtij individi dhe vendosin tendencat kryesore në sjelljen e tij);

3. sfera emocionale-vullnetare;

4. kognitive (vetëdija dhe njohuria njerëzore) - sfera njohëse. Psikologjia kognitive i sheh të gjitha proceset mendore si të ndërmjetësuara nga faktorë njohës. Psikologjia kognitive përbëhet nga 10 seksione kryesore: perceptimi, njohja e objektit, vëmendja, njohja e objektit, vëmendja, kujtesa, imagjinata, të folurit, të menduarit, inteligjenca;

5. karakter – një grup stallash, të formuara kryesisht gjatë pronave të jetës;

6. aftësitë - një kombinim i vetive mendore që janë kusht për kryerjen e suksesshme të një ose më shumë llojeve të veprimtarisë.

Struktura e personalitetit

Struktura e personalitetit përfshin sa vijon anët, të tilla si:

PSIKOLOGJIKE INDIVIDUALE ana e personalitetit, e cila pasqyron specifikat e funksionimit të proceseve, vetive, gjendjeve dhe formimeve të tij mendore.

Ai përfshin:

– proceset mendore janë dukuri që sigurojnë reflektimin dhe ndërgjegjësimin parësor nga individi për ndikimet e realitetit përreth;

- vetitë mendore - karakteristikat e personalitetit të qëndrueshme dhe të manifestuara vazhdimisht që përcaktojnë sjelljen në aktivitetet e individit (drejtimi, temperamenti, karakteri dhe aftësitë);

- gjendjet mendore - niveli i performancës dhe cilësia e funksionimit të psikikës së individit në çdo moment të caktuar kohor;

- formacione mendore - fenomene që formohen në procesin e marrjes së përvojës së një personi (aftësi, njohuri, aftësi);

BOTËPAMJA Ana e personalitetit pasqyron cilësitë dhe karakteristikat e tij të rëndësishme shoqërore që e lejojnë atë të zërë një vend të denjë në shoqëri. Ai përfshin:

- botëkuptimi i një personi është sistemi i tij i vendosur i besimeve, pikëpamjeve shkencore për natyrën, shoqërinë, marrëdhëniet njerëzore, të cilat janë bërë pronë e saj e brendshme dhe depozitohen në vetëdijen e tij në formën e qëllimeve dhe interesave të caktuara të jetës, marrëdhënieve dhe pozicioneve;

- imazhi moral i një personi është një sistem i ideve të tij për moralin, duke pasqyruar praninë e themeleve të tij të forta dhe duke përcaktuar veprimet dhe sjelljen e saj në shoqëri;

- Karakteri moral i një personi është një sistem i qëndrueshëm i pikëpamjeve të tij mbi normat e marrëdhënieve midis njerëzve në shoqëri dhe ndërveprimin e tyre të denjë.

SOCIO-PSIKOLOGJIKE Ana e një personaliteti pasqyron cilësitë dhe karakteristikat e tij themelore që e lejojnë atë të zërë një pozicion të caktuar midis njerëzve të tjerë.

Ai përfshin:

- qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë - një grup manifestimesh të cilësive individuale dhe socio-psikologjike të një personi, duke pasqyruar sjelljen e tij tipike në komunikim dhe ndërveprim me njerëzit e tjerë;

- rolet shoqërore të individit - mënyra tipike e sjelljes së individit, të përcaktuara nga karakteristikat e tij individuale dhe socio-psikologjike, të cilat i lejojnë atij të fitojë një autoritet dhe besim të caktuar nga njerëzit e tjerë;

- pozicionet shoqërore të individit - pikëpamjet, besimet dhe idetë e individit, të realizuara dhe të mbrojtura prej tij në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë;

– qëndrimet shoqërore të individit – prirja e tij ndaj një qëndrimi të caktuar ndaj shoqërisë dhe njerëzve të tjerë.

STRUKTURA E PERSONALITETIT

Faktorët formues

8.Kujtesa- ky është memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i mëvonshëm nga një person i përvojës së tij.

Llojet e kujtesës

1. Sipas natyrës së aktivitetit mendor mbizotërues. Në këtë rast, kujtesa ndahet në:

- motor;

– emocionale;

– verbalo-logjike;

– figurative, e cila nga ana tjetër ndodh:

a) vizuale,

b) dëgjimore,

c) prekëse

d) nuhatjes,

d) shije

2. Bazuar në praninë e një goli, mbani mend:

- e pavullnetshme,

- arbitrare

3. Sipas kohëzgjatjes së fiksimit dhe ruajtjes së materialit:

- afatshkurtër,

- afatgjatë,

– operacionale.

Motorri kujtesa është memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i lëvizjeve të ndryshme dhe sistemeve të tyre.

Rëndësia e këtij lloji të kujtesës është se shërben si bazë për formimin e aftësive të ndryshme praktike dhe të punës, si dhe aftësitë e të ecurit, të shkruarit etj.

Emocionale kujtesa është kujtesa për ndjenjat. Ndjenjat e përjetuara dhe të ruajtura në kujtesë veprojnë si sinjale që ose inkurajojnë veprimin ose pengojnë veprimet që kanë shkaktuar përvoja negative në të kaluarën.

kujtesa figurative -është një kujtim i ideve, i fotografive të natyrës dhe jetës, si dhe i tingujve, erërave dhe shijeve. Ndodh: vizuale, dëgjimore, prekëse, nuhatëse dhe shijuese.

Nëse kujtesa vizuale dhe dëgjimore zakonisht janë të zhvilluara mirë dhe luajnë një rol udhëheqës në orientimin e jetës së të gjithë njerëzve normalë, atëherë kujtesa prekëse, nuhatëse dhe shijuese në një kuptim të caktuar mund të quhen lloje profesionale - këto lloje zhvillohen veçanërisht intensivisht në lidhje me kushte specifike. të veprimtarisë.

Ndonjëherë ka njerëz që kanë të ashtuquajturat endemike(imazhe të gjalla) memorie. Një person, për shembull, "sheh" një objekt që mungon deri në detajet më të vogla, duke lëvizur shikimin e tij nga detajet në detaje, siç mund të bëhet zakonisht gjatë perceptimit.

Kujtesa verbale-logjike- mendimet tona. Mendimet nuk ekzistojnë pa gjuhë, prandaj kujtesa për to quhet jo thjesht logjike, verbale-logjike. Kujtesa verbalo-logjike është veçanërisht kujtesa njerëzore, në ndryshim nga kujtesa motorike, emocionale dhe figurative, të cilat në format e tyre më të thjeshta janë karakteristike edhe për kafshët.

Në varësi nga golat ndodh aktiviteti i kujtesës të pavullnetshme dhe të vullnetshme

E pavullnetshme kujtesa është memorizimi dhe riprodhimi, në të cilin nuk ka qëllim të veçantë për të kujtuar ose mbajtur mend diçka.

Në rastet kur vendosim një qëllim të tillë, flasim arbitrare memorie. Të gjithë e dinë nga përvoja e tyre se çfarë një vend të madh në jetën tonë zë kujtesa e pavullnetshme, mbi bazën e së cilës, pa synime dhe përpjekje të veçanta, formohet pjesa kryesore e përvojës sonë, si në vëllim ashtu edhe në rëndësinë jetësore. Megjithatë, në veprimtarinë njerëzore shpesh lind nevoja për të menaxhuar kujtesën e dikujt. Në këto kushte, kujtesa vullnetare luan një rol të rëndësishëm, duke bërë të mundur të mësohet ose të mbahet mend qëllimisht ajo që është e nevojshme.

Çdo informacion shtypet, para së gjithash, në afatshkurtër memorie, e cila siguron që informacioni i paraqitur një herë të mbahet mend për një kohë të shkurtër (5-7 minuta), pas së cilës informacioni mund të harrohet plotësisht ose të futet në kujtesën afatgjatë.

Afatgjatë kujtesa siguron ruajtjen afatgjatë të informacionit; ruan të gjithë përvojën tonë, të gjitha kuptimet e fituara.

Kujtesa e punës është një lloj memorie afatshkurtër. Çdo aktivitet mendor përbëhet nga një numër "operacionesh". Le të themi se dëshironi të shumëzoni 17 me 13. Së pari, ju shumëzoni 17 me 10, merrni 170 dhe mbani mend këtë rezultat. Pastaj, shumëzoni 17 me 3, merrni 51 dhe mbani mend edhe këtë rezultat. Pastaj shtoni 170 dhe 51. Është e qartë se rezultatet e ndërmjetme duhet t'i mbani mend vetëm derisa të merret ajo përfundimtare. Operacionet e ndërmjetme kërkojnë RAM.

9.Vëmendje- ky është drejtimi i aktivitetit mendor të një personi, përqendrimi i tij në objekte që kanë një rëndësi të caktuar për individin.

Çfarë është personaliteti? Ka pasur dhe ka debate të gjata e të pafundme për këtë çështje.

Personaliteti në psikologji i referohet një personi si bartës i vetëdijes. Besohet se një person nuk lind, por bëhet në procesin e të qenurit dhe të punës, kur, duke komunikuar dhe bashkëvepruar, një person krahason veten me të tjerët dhe dallon "unë" e tij. Vetitë (tiparet) psikologjike të një personi zbulohen plotësisht dhe gjallërisht në aktivitetet, komunikimin, marrëdhëniet dhe madje edhe në pamjen e një personi.

Personalitetet mund të jenë të ndryshme - të zhvilluara në mënyrë harmonike dhe reaksionare, progresive dhe të njëanshme, shumë morale dhe të ndyra, por në të njëjtën kohë, çdo personalitet është unik. Ndonjëherë kjo veti - unike - quhet individualitet, si manifestim i individit.

Sidoqoftë, konceptet e individit, personalitetit dhe individualitetit nuk janë identike në përmbajtje: secila prej tyre zbulon një aspekt specifik të ekzistencës individuale të një personi. Personaliteti mund të kuptohet vetëm në një sistem lidhjesh të qëndrueshme ndërpersonale, të ndërmjetësuara nga përmbajtja, vlerat dhe kuptimi i aktiviteteve të përbashkëta të secilit prej pjesëmarrësve.

Lidhjet ndërpersonale që formojnë një personalitet në një ekip shfaqen nga jashtë në formën e komunikimit ose një marrëdhënie subjekt-subjekt së bashku me një marrëdhënie subjekt-objekt karakteristik për veprimtarinë objektive.

Personaliteti i çdo personi është i pajisur vetëm me kombinimin e tij të natyrshëm të tipareve dhe karakteristikave që formojnë individualitetin e tij - një kombinim i karakteristikave psikologjike të një personi që përbëjnë origjinalitetin e tij, ndryshimin e tij nga njerëzit e tjerë. Individualiteti manifestohet në tiparet e karakterit, temperamentin, zakonet, interesat mbizotëruese, në cilësitë e proceseve njohëse, në aftësitë dhe stilin individual të veprimtarisë.

Personaliteti është një sistem i cilësive të rëndësishme shoqërore të një individi, një masë e zotërimit të tij të vlerave shoqërore dhe aftësisë së tij për të realizuar këto vlera.

Vetitë personale zbulojnë aftësinë e një personi të caktuar për të marrë pjesë në marrëdhëniet shoqërore. Një aspekt thelbësor i një personaliteti është qëndrimi i tij ndaj shoqërisë, ndaj individëve, ndaj vetvetes dhe ndaj përgjegjësive të tij sociale dhe të punës. Një personalitet karakterizohet nga niveli i vetëdijes për marrëdhëniet e tij dhe stabiliteti i tyre.

Një person nuk lind me aftësi, interesa, karakter, etj. Këto veti formohen gjatë jetës së njeriut, por në një bazë të caktuar natyrore.

Baza trashëgimore e trupit të njeriut (gjenotipi) përcakton karakteristikat e tij anatomike dhe fiziologjike, cilësitë themelore të sistemit nervor dhe dinamikën e proceseve nervore.

Organizimi biologjik i njeriut, natyra e tij, përmban mundësitë për zhvillimin e tij mendor të ardhshëm. Por një qenie njerëzore bëhet person vetëm falë trashëgimisë shoqërore - falë asimilimit të përvojës së gjeneratave të mëparshme, të ngulitura në njohuri, tradita, objekte të kulturës materiale dhe shpirtërore, në sistemin e marrëdhënieve shoqërore.

Aspektet natyrore të njeriut nuk duhet të kundërshtohen me thelbin e tij shoqëror. Vetë natyra njerëzore është produkt jo vetëm i evolucionit biologjik, por edhe produkt i historisë. Biologjike në një person nuk mund të kuptohet si prania e një lloji të anës "kafshore" në të. Të gjitha prirjet natyrore biologjike të një personi janë prirje njerëzore, jo shtazore.

Por formimi i një personi si individ ndodh vetëm në kushte specifike sociale. Kërkesat e shoqërisë përcaktojnë si modelet e sjelljes së njerëzve ashtu edhe kriteret për vlerësimin e sjelljes së tyre. Së bashku me përshtatshmërinë sociale, një personalitet i zhvilluar ka autonomi personale, pohim të individualitetit të tij. Në situata kritike, një person i tillë ruan strategjinë e tij të jetës dhe mbetet i përkushtuar ndaj pozicioneve të tij dhe orientimeve të vlerave (integriteti personal). Ajo parandalon prishjet e mundshme mendore në situata ekstreme me një sistem mbrojtjesh psikologjike (racionalizimi, shtypja, rivlerësimi i vlerave, etj.).

Elementet përbërëse të personalitetit mund të ndahen gjithashtu në tre klasa:

· Personaliteti fizik,

personalitet social

· personalitet shpirtëror.

Në secilin prej nesh, organizimi trupor përfaqëson një komponent thelbësor të personalitetit tonë fizik dhe disa pjesë të trupit mund të quhen tonat në kuptimin më të afërt të fjalës.

Personaliteti social. Njohja e personalitetit tonë nga përfaqësues të tjerë të racës njerëzore na bën një person publik. Ne nuk jemi vetëm kafshë tufe, jo vetëm që na pëlqen të jemi në shoqërinë e llojit tonë, por madje kemi një prirje të lindur për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve dhe për t'u lënë përshtypje të favorshme. Në mënyrë të rreptë, një person ka aq shumë personalitete shoqërore sa ka individë që e njohin atë si person dhe kanë një ide për të.

Me personalitet shpirtëror nënkuptojmë unifikimin e plotë të gjendjeve individuale të vetëdijes, veçanërisht të aftësive dhe vetive shpirtërore të marra. Ky bashkim në çdo moment mund të bëhet objekt i mendimit tonë dhe të shkaktojë emocione të ngjashme me ato që prodhohen tek ne nga aspekte të tjera të personalitetit tonë. Kur e mendojmë veten si qenie që mendojnë, të gjitha aspektet e tjera të personalitetit tonë duket se janë objekte të jashtme në lidhje me ne.

Personalitetet fizike, sociale dhe shpirtërore formojnë personalitetin natyror.

Për të kuptuar më qartë vendin e personalitetit në sistemin koordinativ të shkencës psikologjike, le të shqyrtojmë përkufizimet e personalitetit të formuara nga psikologë të famshëm.

Sipas Leontyev, "personaliteti është një grup marrëdhëniesh shoqërore të realizuara në aktivitete të ndryshme".

Rubinstein e përkufizon personalitetin si "një grup kushtesh të brendshme përmes të cilave thyhen të gjitha ndikimet e jashtme".

Hansen beson se personaliteti është "një individ shoqëror, një objekt dhe subjekt i marrëdhënieve shoqërore dhe procesit historik, që manifestohet në komunikim, në veprimtari, në sjellje".

Për I.S. Koncepti i personalitetit të Kohn do të thotë "një individ njerëzor si anëtar i shoqërisë, përgjithëson tiparet e rëndësishme shoqërore të integruara në të".

Sipas B.G. Ananyev e përkufizon personalitetin si "subjekt i sjelljes dhe komunikimit shoqëror".

A.V. Petrovsky besonte se një person është "një individ shoqëror, një subjekt i njohjes dhe transformimit objektiv të botës, një qenie racionale me të folur dhe e aftë për punë".

K.K. Platonov besonte se personaliteti është "bartës i vetëdijes".

Ndër veprat e shumta mbi teorinë e personalitetit dhe strukturën e tij në psikologji, veprat e A.G. Kovaleva, V.N. Myasishchev dhe K.K. Platonov.

A.G. Kovalev shtron çështjen e paraqitjes shpirtërore holistike të individit, origjinës dhe strukturës së tij si një çështje e sintezës së strukturave komplekse:

Temperamenti (struktura e vetive natyrore),

Orientimet (sistemi i nevojave, interesave, idealeve),

Aftësitë (sistemi i vetive intelektuale, vullnetare dhe emocionale).

Të gjitha këto struktura lindin nga ndërlidhja e vetive mendore të individit, duke karakterizuar një nivel të qëndrueshëm, konstant aktiviteti, duke siguruar përshtatjen më të mirë të individit ndaj stimujve ndikues për shkak të përshtatshmërisë më të madhe të reflektimit të tyre. Në procesin e veprimtarisë, pronat lidhen me njëra-tjetrën në një mënyrë të caktuar në përputhje me kërkesat e veprimtarisë.

V.N. Myasishchev karakterizon unitetin e personalitetit: drejtimin (marrëdhëniet mbizotëruese: me njerëzit, me veten, me objektet e botës së jashtme), nivelin e përgjithshëm të zhvillimit (në procesin e zhvillimit rritet niveli i përgjithshëm i zhvillimit të personalitetit), struktura e personalitetit. dhe dinamika e reaktivitetit neuropsikik (kjo nënkupton jo vetëm dinamikën e aktivitetit më të lartë nervor (HNA), por edhe dinamikën objektive të kushteve të jetesës).

Nga ky këndvështrim, struktura e personalitetit është vetëm një nga përkufizimet e unitetit dhe integritetit të tij, d.m.th. një karakteristikë më private e një personaliteti, tiparet integruese të të cilit lidhen me motivimin, marrëdhëniet dhe prirjet e individit.

Koncepti i strukturës dinamike të personalitetit (K.K. Platonov). "Struktura më e përgjithshme e personalitetit është caktimi i të gjitha karakteristikave dhe tipareve të tij në një nga katër grupet, duke formuar 4 aspekte kryesore të personalitetit:

1. Karakteristikat e përcaktuara shoqërore (drejtimi, cilësitë morale).

2. Përvoja personale (vëllimi dhe cilësia e njohurive, aftësive, aftësive ekzistuese) dhe shprehitë).

3. Karakteristikat individuale të proceseve të ndryshme mendore (vëmendja, kujtesa).

4. Karakteristikat e përcaktuara biologjikisht (temperamenti, prirjet, instinktet etj.).

Besohet se 1 dhe 2 janë të përcaktuara shoqërisht, 3 dhe 4 janë të përcaktuara gjenetikisht. Të katër anët e personalitetit ndërveprojnë ngushtë me njëra-tjetrën. Sidoqoftë, ndikimi dominues mbetet gjithmonë tek ana sociale e individit - botëkuptimi, orientimi, nevojat, interesat, idealet dhe cilësitë estetike të tij.

Përkufizimet e diskutuara më sipër na lejojnë të konkludojmë se personaliteti është një koncept i shumëanshëm, i cili dallohet kryesisht nga rëndësia e tij shoqërore.

Në pyetjen "Kush jam unë?" secili prej nesh ka shumë të ngjarë të përgjigjet: "një person, një anëtar i plotë i shoqërisë, një personalitet", kështu që nuk është për t'u habitur që shumë njerëz janë të interesuar të mësojnë më shumë se cilat elemente janë përbërës të personalitetit, pa cilat tipare dhe veti një individ nuk do të ekzistojë si një person me të drejta të plota në shoqërinë sociokulturore, si ndodh vetë procesi i formimit të personalitetit. Personaliteti është një koncept bazë në psikologji; Pa një studim të hollësishëm të strukturës dhe mekanizmave të formimit të tij, kërkimi i mëtejshëm psikologjik dhe sociologjik është i pamundur.

Psikologët e përkufizojnë personalitetin si një strukturë të qëndrueshme të tipareve të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë një person si një anëtar i një shoqërie të caktuar. Bazuar në përkufizimin, mund të konkludojmë se procesi i formimit të një individi si personalitet është i pamundur në izolim nga shoqëria, dhe të gjitha tiparet dhe nënstrukturat e personalitetit formohen dhe zhvillohen nën ndikimin e shoqërisë. Struktura e personalitetit në psikologji është studiuar dhe përshkruar me kujdes nga specialistë me famë botërore, dhe përkundër faktit se disa sociologë, psikologë dhe psikiatër të famshëm nuk ishin dakord për vetitë dhe karakteristikat themelore të personalitetit, ekzistojnë disa ndarje dhe klasifikime të përgjithshme të pranuara të strukturës. elementet.

Struktura psikologjike e personalitetit

Të gjitha nënstrukturat e personalitetit janë të natyrshme në çdo person që jeton në një shoqëri sociokulturore, por në individë të ndryshëm ato janë në nivele të ndryshme zhvillimi. Një nga detyrat kryesore që psikologët i vendosin vetes kur studiojnë strukturat përbërëse është të përcaktojnë mekanizmat e zhvillimit dhe korrigjimit të një ose një tjetër nënstrukture. Një nga përshkrimet më të plota dhe më të detajuara të strukturës së personalitetit në psikologji përfshin 10 nënstruktura, kryesore prej të cilave janë botëkuptimi, përvoja, orientimi dhe karakteri. Le të shohim më në detaje të gjitha nënstrukturat.

Botëkuptim

Botëkuptimi është perceptimi subjektiv i një individi për botën përreth tij, të gjitha ngjarjet aktuale dhe përcaktimin e vendit të tij në botë. Si rregull, botëkuptimi është rezultat i kalimit të informacionit të marrë përmes prizmit të përvojës së vet dhe vlerësimit të botës së jashtme sipas kritereve të brendshme. Psikologët e konsiderojnë përbërësin më të rëndësishëm të këtij elementi të strukturës si formimin e "konceptit Unë" - përcaktimi i vetvetes në botën e jashtme dhe në manifestimet e tij individuale. Botëkuptimi mund të jetë pesimist, optimist, realist, mistik, ateist, idealist, mashkull, femër, fëmijëror, por është e pamundur të klasifikohet pa mëdyshje botëkuptimi i njerëzve sipas ndonjë kriteri - secili person e sheh dhe e percepton realitetin rreth tij në mënyrën e tij.

Përvoja

Përvoja është përbërësi më i rëndësishëm i strukturës së personalitetit në psikologji, që është tërësia e zakoneve, aftësive, njohurive dhe aftësive të grumbulluara në procesin e jetës dhe zhvillimit, si dhe të fituara gjatë qëndrimit në shoqëri. Në procesin e grumbullimit të përvojës, formohet një mënyrë jetese e caktuar. Si rregull, botëkuptimi, horizontet, gjerësia e të menduarit të një personi dhe siguria e orientimit të një personi varen nga sasia e përvojës së akumuluar.

Fokusimi

Orientimi i një personi janë vlerat, aspiratat dhe udhëzimet e një personi. Realizimi i vetes në aktivitetet profesionale, kërkimi i një vendi në jetë, mishërimi i ëndrrave dhe dëshirave, respektimi i rregullave dhe normave të caktuara morale dhe etike - të gjitha këto janë orientimet e individit. Bazuar në kritere të tilla si aftësia e një personi për të vendosur qëllime për veten në mënyrë të pavarur dhe pa ndihmë nga jashtë, gjerësia, stabiliteti dhe efektiviteti i orientimit të një individi dhe shkalla e ndikimit të shoqërisë në formimin e aspiratave të tij, niveli i përgjithshëm i personalitetit. përcaktohet zhvillimi.

Karakteri

Psikologët gjithashtu e quajnë karakterin një psikotip - një grup karakteristikash të qëndrueshme të sjelljes së një personi në rrethana të caktuara dhe reagimet e tij ndaj çdo situate. Si rregull, me konceptin e "karakterit", psikologët nënkuptojnë tiparet më tipike të personalitetit, të manifestuara në formën e një përgjigje subjektive ndaj rrethanave objektive; shumë shpesh personazhi përshkruhet me një fjalë kyçe - shpërthyes ose i qetë, vendimtar ose i dyshimtë, impulsiv ose i matur, etj.

Temperamenti

Temperamenti është një kombinim i tipareve të qëndrueshme të personalitetit që lidhen me aspektet dinamike të aktivitetit dhe përcaktimin e llojit të aktivitetit më të lartë nervor të një personi. Psikologët dallojnë katër lloje kryesore të temperamentit, të cilat bazohen në forcën dhe ekuilibrin e proceseve të ngacmimit dhe frenimit të sistemit nervor. Klasifikimi më i zakonshëm i llojeve të temperamentit është identifikimi i katër llojeve: sanguine, flegmatik, kolerik dhe melankolik.

aftësitë

Aftësitë kryesore të çdo personi janë vullnetare, mendore, shpirtërore dhe fizike; gjithashtu, të gjithë njerëzit, në një shkallë apo në një tjetër, zotërojnë një sërë aftësish të tjera - muzikore, matematikore, artistike etj. Aftësitë si përbërës i strukturës janë një nga mjetet më të rëndësishme të individit, sepse sa më të zhvilluara të jenë aftësitë. , sa më i integruar të jetë një person në shoqëri dhe aq më shumë mund të bëjë diçka të dobishme për shoqërinë dhe veten tuaj.

Sfera njohëse

Sfera njohëse përfshin të gjithë përbërësit e psikikës dhe mendjes që synojnë njohjen dhe perceptimin racional të botës - të menduarit logjik, kujtesën, vëmendjen, perceptimin kritik dhe analitik, vendimmarrjen, etj.

Sfera afektive

Kjo fushë, ndryshe nga ajo njohëse, përbëhet nga procese që lidhen me emocionet, ndjenjat, nevojat dhe motivimin. Kjo fushë përfshin procese psikologjike që nuk mund të shpjegohen nga një këndvështrim racional - reagime impulsive, emocione, ndjenja, dëshira, predispozita, përvoja, shqetësime, intuitë, motive të fshehura, përshtypje subjektive etj.

Vetëdija dhe nënvetëdija

Struktura e personalitetit në psikologji përfshin gjithashtu të gjitha manifestimet e vetëdijes, proceset psikologjike nënndërgjegjeshëm dhe të pandërgjegjshme. Vetëdija përfshin të gjitha proceset dhe aktivitetin mendor të vetëdijshëm dhe të kontrolluar nga mendja, dhe e pavetëdijshmja përfshin ato dukuri dhe procese mendore që ndodhin pa kontroll të vetëdijshëm. Në nënndërgjegjeshëm zhvillohen procese psikologjike, të cilat kanë një logjikë të caktuar, por nuk janë të përshtatshme për kontroll të vetëdijshëm.

Vizatim i trupit

Imazhi i trupit është një nënstrukturë e personalitetit, e cila përfshin strukturën e trupit, shprehjet e fytyrës karakteristike të një personi, gjestet e njohura për të, mënyrën e të folurit, ecjen, etj. Imazhi i trupit përkufizohet si një nënstrukturë e personalitetit për arsye se shumë psikologët janë të mendimit se ekziston një lidhje midis strukturës së trupit dhe karakterit të një personi. (Mund të lexoni më shumë për lidhjen midis gjesteve dhe shprehjeve të fytyrës dhe proceseve psikologjike në artikull)

Struktura e personalitetit në psikologji është një sistem holistik i cilësive dhe vetive personale që karakterizon plotësisht dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse të gjitha karakteristikat psikologjike të një individi. Përveç elementeve të përshkruara më sipër, struktura e personalitetit përfshin edhe shumë komponentë të tjerë - vetëvlerësimin, vlerat, vullnetin, etj. Forca e ndikimit të komponentëve fiziologjikë, emocionalë dhe njohës përcaktohet nga niveli i zhvillimit në të cilin është personaliteti. Në individë shumë të zhvilluar me një botëkuptim të gjerë, vullnet të fortë dhe drejtim të personalitetit, si dhe aftësi të zhvilluara, si rregull, përbërësit e vetëdijshëm dhe njohës të bazuar në përvojën e tyre kanë përparësi ndaj manifestimeve të pavetëdijshme, instinkteve, emocioneve dhe temperamentit.

Struktura psikologjike(ose imazhi mendor) i një personi është një lloj sistemi holistik, një model i cilësive dhe vetive që karakterizon plotësisht karakteristikat psikologjike të një personi.

Në psikologji, ekzistojnë një numër i madh modelesh të strukturës psikologjike të personalitetit, të bazuara në teori të ndryshme të psikikës dhe personalitetit.

Në psikologjinë ruse, në mesin e viteve '60, u krijua koncepti i një strukture të përgjithshme të personalitetit. Autori: K.K. Platonov. Personaliteti këtu konsiderohet si një strukturë hierarkike biosociale. Ai identifikoi nënstrukturat e mëposhtme në të:

1) orientimi i personalitetit (besimet, botëkuptimet, kuptimet personale, orientimet e vlerave, interesat, nevojat, motivet). Faktori kryesor është social.

2) përvoja (njohuritë, aftësitë, aftësitë, shprehitë). Ndërveprimi i faktorëve – niveli socio-biologjik.

3) nënstruktura e formave të reflektimit (proceset mendore njohëse dhe emocionale-vullnetare). Ndërveprimi i faktorëve – niveli biosocial.

4) nënstruktura e vetive biologjike, kushtetuese (shpejtësia e proceseve nervore, ekuilibri i proceseve të ngacmimit dhe frenimit, vetitë gjinore dhe moshore). Faktori kryesor është biologjik.

Nënstrukturat e përcaktuara biologjikisht janë më të ulëta (mosha, gjinia, lloji i sistemit nervor, temperamenti). Niveli më i lartë i personalitetit është orientimi i tij. Kjo nënstrukturë është më e kushtëzuara shoqërisht, e formuar nën ndikimin e edukimit në shoqëri dhe pasqyron ideologjinë e shoqërisë.

Dallimet midis njerëzve janë të shumëanshme: në secilën prej nënstrukturave ka dallime në besime dhe interesa, përvojë dhe njohuri, aftësi dhe aftësi.

Që nga vitet '70, është zhvilluar një qasje sistematike për të kuptuar personalitetin. Në këtë drejtim, veprat e A.N. Leontyev, ku u përpoq të zgjidhte problemin e formimit dhe tipologjisë së personalitetit. Leontyev thekson se formimi i personalitetit ndodh në procesin e veprimtarisë dhe komunikimit. Karakteristikat e personalitetit të identifikuara nga A.N. Leontiev: konstitucioni fizik, lloji i sistemit nervor, temperamenti, forcat dinamike të nevojave biologjike, afektiviteti, prirjet natyrore, aftësitë dhe aftësitë e fituara gjatë jetës, përfshirë ato profesionale. Këto janë tipare individuale të personalitetit që mund të ndryshojnë gjatë gjithë jetës.

A.N. Leontyev formuloi një treshe metodologjike të detajuar: aktivitet - vetëdije - personalitet.

Kështu, përbërësit e mëposhtëm psikologjikë, ose ato relativisht "autonome", dallohen në personalitet: nënstrukturat:

Orientimi i personalitetit;

Vetëdija;

Aftësitë dhe prirjet;

Temperamenti dhe karakteri;

Karakteristikat e proceseve dhe gjendjeve mendore;

Përvoja mendore e individit.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Koncepti i personalitetit. Faktorët socialë dhe biologjikë në zhvillimin e njeriut si individ

Koncepti i një individi pohon se një person i përket një specieje biologjike .

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Të gjitha temat në këtë seksion:

Koncepti i personalitetit. Faktorët socialë dhe biologjikë në zhvillimin e njeriut si individ
Një personalitet është një person specifik si subjekt i veprimtarisë shoqërore dhe marrëdhënieve shoqërore në të gjithë larminë e karakteristikave të tij socio-psikologjike. DHE

Personalitet
Në shkencën psikologjike, ekzistojnë qasje të ndryshme për studimin e personalitetit. Në qasjen e veprimtarisë, personaliteti përkufizohet si një cilësi sistemike (sociale) e një individi, e fituar prej tij në praktikë.

Specifikat e vetëdijes njerëzore
Aktiviteti (diferencimi sipas rëndësisë) Qëllimshmëria (drejtimi) Aftësia për të reflektuar (vetëvëzhgim) Karakteri motivues-vleror

Konceptet rreth motiveve të sjelljes. Llojet e motiveve. Formimi i motivimit të të mësuarit
Një nevojë që ka kaluar përmes një sistemi faktorësh nxitës dhe njihet nga një person bëhet motiv për sjellje. Një motiv është një impuls i vetëdijshëm për një veprim specifik. Ai

Funksionet kryesore psikologjike të motivit janë si më poshtë
Së pari, motivi ofron një nxitje reale për aktivitet, d.m.th. e lëshon, e ndez, e siguron energjikisht. Por "inkurajo" nuk do të thotë domosdoshmërisht "të nxisë" rikthimin

Koncepti i orientimit të personalitetit. Interesat, besimet, qëndrimet. Formimi i orientimit në procesin arsimor
Një aspekt thelbësor i motivimit të sjelljes njerëzore është orientimi i individit. Disa psikologë e konsiderojnë orientimin si një pronë të personalitetit dhe e vendosin atë në një nivel me karakterin, temperamentin

Psikologjia e grupeve të vogla dhe ndërveprimi ndërgrupor
Një grup i vogël është një shoqatë e vogël e njerëzve të lidhur me ndërveprim të drejtpërdrejtë. Kufijtë e saj të poshtëm dhe të sipërm përcaktohen nga karakteristikat cilësore, kryesore

Udhëheqja e grupit të vogël
Udhëheqja në një grup të vogël është fenomeni i ndikimit ose ndikimit të një individi në opinionet, vlerësimet, qëndrimet dhe sjelljen e grupit në tërësi ose anëtarëve të tij individualë. Karakteristikat kryesore të liderëve

Konformiteti dhe presioni i grupit
Konformizmi (nga latinishtja conformis - i ngjashëm) është një ndryshim në mendimet, qëndrimet dhe sjelljet e individëve nën ndikimin e të tjerëve. Presioni në grup është një proces

Psikologjia e grupeve të mëdha shoqërore dhe dukurive masive
Çdo person përfshihet në bashkësi të ndryshme shoqërore, ose grupe të mëdha. Ekzistojnë dy lloje të bashkësive të njerëzve që përcaktojnë karakteristikat specifike socio-psikologjike të grupeve. Bazat

Marrëdhëniet ndërpersonale
Marrëdhëniet ndërpersonale janë pjesë përbërëse e ndërveprimit dhe konsiderohen në kontekstin e tij. Marrëdhëniet ndërpersonale përjetohen objektivisht, me shkallë të ndryshme ndërgjegjësimi

Konfliktet ndërpersonale. Mënyrat për t'i zgjidhur dhe parandaluar ato
Konflikti (lat. konfliktus - përplasje) është një formë e shprehjes së kontradiktës. Në teorinë e konfliktit (konfliktologjia), është zakon të përshkruhet konflikti nga disa këndvështrime: së pari, si një luftë, p.sh.

Koncepti i komunikimit. Llojet dhe format e komunikimit. Specifikat e komunikimit pedagogjik
Komunikimi i referohet realitetit të marrëdhënieve njerëzore, i cili përfshin çdo formë të veprimtarisë së përbashkët të njerëzve. Sidoqoftë, natyra e kësaj lidhjeje kuptohet në mënyra të ndryshme. Ndonjehere

Llojet dhe format e komunikimit mund të përcaktohen në bazë të përmbajtjes dhe qëllimeve të tij
Përmbajtja është informacion që transmetohet nga një qenie e gjallë në tjetrën në kontaktet ndërindividuale. Përmbajtja e komunikimit mund të jetë informacion për motivin e brendshëm

Le të përmendim ato kryesore
Komunikimi i biznesit zakonisht përfshihet si një element privat në çdo veprimtari të përbashkët prodhuese të njerëzve dhe shërben si një mjet për të përmirësuar cilësinë e këtij aktiviteti. Përmbajtja e tij është

Komunikimi masiv është kontakte të shumta, të drejtpërdrejta të të huajve, si dhe komunikim i ndërmjetësuar nga lloje të ndryshme mediash. Mezhlich

Koncepti i veprimtarisë. Karakteristikat e llojeve kryesore të aktiviteteve: arsimore, të punës
Koncepti i veprimtarisë është një nga ato themelore për psikologjinë ruse. Veprimtaria nuk mund të ndahet nga vetë psikika, nga metodologjia e kërkimit të saj shkencor, të kuptuarit e problemeve që kanë lindur.

Aktivitetet kryesore

Karakteristikat psikologjike të veprimtarive arsimore dhe profesionale
Shumëllojshmëria e panumërt e aktiviteteve njerëzore mund të klasifikohet në bazat më të ndryshme dhe të ndryshme: subjekti, motivi, metodat e zbatimit, mekanizmat fiziologjikë, emocionet.

Vëmendja si një proces mendor. Llojet dhe vetitë e vëmendjes. Menaxhimi i vëmendjes në procesin arsimor
Vëmendja zë një pozitë të veçantë në sistemin e fenomeneve psikologjike. Ai përfshihet në të gjitha proceset e tjera psikologjike, vepron si momenti i tyre i nevojshëm dhe mund të ndahet

Vëmendja është baza universale e aktiviteteve orientuese dhe kërkimore
Dallohen llojet e mëposhtme të vëmendjes: e jashtme dhe e brendshme, e vullnetshme (e qëllimshme), e pavullnetshme (e paqëllimshme) dhe e pasvullnetshme. Jashtë

Koncepti i kujtesës. Llojet dhe proceset e kujtesës. Mënyrat për të zhvilluar kujtesën në procesin arsimor
Kujtesa është kujtimi, ruajtja dhe riprodhimi i asaj që një person perceptoi, mendoi, përjetoi ose bëri një herë, d.m.th. një pasqyrim i përvojës së kaluar, rrethanave të jetës.

Riprodhimi, si memorizimi, mund të jetë i vullnetshëm ose i pavullnetshëm
Riprodhimi i pavullnetshëm ndodh, edhe pse pa ndonjë qëllim, zakonisht jo në vetvete. Shtysa për riprodhim të pavullnetshëm është zakonisht një arsye që shkakton

Kushtet për zhvillimin e të menduarit në procesin arsimor
Kur studioni zhvillimin e të menduarit të një fëmije, është gjithmonë e nevojshme të merret parasysh ndryshimi themelor midis kushteve të zhvillimit filogjenetik dhe ontogjenetik. Përgjatë linjës së zhvillimit filogjenetik, stimuli

Koncepti i temperamentit. Roli i temperamentit në veprimtaritë edukative dhe të punës
Temperamenti është një grup vetive që karakterizojnë tiparet dinamike të rrjedhës së proceseve mendore dhe sjelljes njerëzore, forcën, shpejtësinë, shfaqjen e tyre,

Koncepti i karakterit. Formimi i personazheve. Theksimet e karakterit, manifestimi dhe konsiderata në veprimtaritë edukative
Karakteri është tërësia e vetive të fituara individuale psikologjike të qëndrueshme të një personi, të cilat manifestohen në sjelljen e individit dhe marrëdhënien e tij me realitetin.

Konceptet për aftësitë. Struktura e aftësive. Mundësitë për formimin dhe zhvillimin e aftësive në arsim
Aftësitë dhe prirjet identifikohen si një nga parametrat e paraqitjes mendore holistike të një personi. Ata japin një përshkrim psikologjik të një personi nga një aspekt specifik, që është

Fëmijët me çrregullime të zhvillimit mendor
Çrregullime INTELEKTUALE (prapambetje mendore) - Koncepti i prapambetjes mendore në psikologjinë speciale shtëpiake kuptohet si një dëmtim i vazhdueshëm i veprimtarisë njohëse që lind.

Vetëvendosje profesionale. Karakteristikat psikologjike të zgjedhjes së një profesioni
Aktualisht, tregu i punës po ndryshon në mënyrë dramatike. Kërkesat për specialistë janë në rritje. Këto ndryshime lënë gjurmë në problemin e zgjedhjes së një profesioni

Karakteristikat psikologjike të sjelljes antisociale dhe metodat e korrigjimit

Zhvillimi profesional i personalitetit: kushtet, fazat, rezultatet
Faza aktuale e zhvillimit të shoqërisë karakterizohet nga automatizimi dhe kompjuterizimi i prodhimit, futja e mjeteve dhe teknologjive të reja teknike, ndryshimi nga mono-profesionalizmi në multi-profesionalizëm.

Edukimi social dhe profesional: qëllimet, objektivat, metodat
Nevoja për të zhvilluar një koncept të ri të edukimit të të rinjve në fazën aktuale është pa dyshim. Me rënien e Bashkimit Sovjetik, sistemi i arsimit komunist pushoi së ekzistuari. Ne rikthim

Karakteristikat psikologjike të personalitetit të një mësuesi, ndikimi i tyre në formimin e një studenti
Forma e përgjithësuar e një profili profesional psikologjik të mësuesit përbëhet gjithashtu nga 4 nënstruktura: 1. Orientimi social dhe psikologjik. Lloji i përqendrimit pedagogjik:

Karakteristikat psikologjike të sjelljes antisociale të adoleshentëve dhe metodat e korrigjimit
Arsimi gjithmonë synon zhvillimin e sjelljes së miratuar nga shoqëria (prosociale). Megjithatë, një numër i caktuar studentësh nuk arrijnë të arrijnë sjellje të qëndrueshme prosociale.

Problemet e periodizimit të moshës
Tema e studimit të psikologjisë së zhvillimit është dinamika e moshës, modelet dhe forcat lëvizëse të zhvillimit të proceseve mendore dhe tipareve të personalitetit të një personi në faza të ndryshme.

Fjalor i termave profesionale
¨ ¨ ADAPTIMI - përshtatja e strukturës dhe funksioneve të trupit, organeve dhe qelizave të tij ndaj kushteve mjedisore. Praktikohet si një marrëdhënie midis një individi dhe të tij

Struktura e personalitetit dhe llojet e sjelljes

Instituti i Marrëdhënieve Sociale në Moskë

Ese

"Struktura e personalitetit dhe llojet e sjelljes"

në normën:

"Sociologji"

grupi i nxënësve 02-98

Stepanova Julia Valerievna

Moska

1999

Bibliografi

Hyrje 4

Sistemet sociale dhe personaliteti 5

Koncepti i personalitetit në sociologji 5

Përbërësit e strukturës së personalitetit 6

Llojet e sjelljes 10

Sjellja sociale 10

Koncepti i rolit të personalitetit 11

Sjellja sociale e perceptuar nga psikologët dhe sociologët 11

Përfundimi 15

Referencat 16

Prezantimi

Elementet e çdo sistemi shoqëror, siç u tha, janë njerëzit. Përfshirja e një personi në shoqëri kryhet përmes komuniteteve të ndryshme shoqërore, të cilat secili person specifik i personifikon: grupet shoqërore, institucionet shoqërore, organizatat shoqërore dhe sistemet e normave dhe vlerave të pranuara në shoqëri, d.m.th. Për shkak të kësaj, një person e gjen veten të përfshirë në shumë sisteme shoqërore, secila prej të cilave ka një ndikim sistematik mbi të. Një person kështu bëhet jo vetëm një element i një sistemi shoqëror, por ai vetë përfaqëson një sistem që ka një strukturë shumë komplekse. Sociologjia nuk e konsideron personalitetin në të gjithë diversitetin e tij, d.m.th., si produkt të natyrës, por e studion atë si një tërësi marrëdhëniesh shoqërore, d.m.th. si produkt i shoqërisë.

Sistemet sociale dhe personaliteti

Koncepti i personalitetit në sociologji

Koncepti i "individit" zakonisht i referohet një personi si një përfaqësues i vetëm i një komuniteti të caktuar shoqëror. Koncepti i "personalitetit" zbatohet për çdo person, pasi ai individualisht shpreh tiparet domethënëse të një shoqërie të caktuar. Karakteristikat thelbësore të një personi janë vetëdija, orientimet e vlerave dhe marrëdhëniet shoqërore, pavarësia relative në raport me shoqërinë dhe përgjegjësia për veprimet e dikujt, dhe individualiteti është ajo gjë specifike që e dallon një person nga të tjerët, duke përfshirë edhe vetitë biologjike dhe sociale, të trashëguara. ose të fituara.

Personaliteti nuk është vetëm pasojë, por edhe shkak i veprimeve etike shoqërore të kryera në një mjedis të caktuar shoqëror. Marrëdhëniet ekonomike, politike, ideologjike dhe shoqërore të një lloji historikisht specifik të shoqërisë përthyhen dhe manifestohen në mënyra të ndryshme, duke përcaktuar cilësinë shoqërore të çdo personi, përmbajtjen dhe natyrën e veprimtarisë së tij praktike. Është në këtë proces që një person, nga njëra anë, integron marrëdhëniet shoqërore të mjedisit, dhe nga ana tjetër, zhvillon qëndrimin e tij të veçantë ndaj botës së jashtme. Elementet që përbëjnë cilësitë shoqërore të një personi përfshijnë qëllimin e përcaktuar shoqërisht të veprimtarisë së tij; ka zënë statuse shoqërore dhe ka kryer role shoqërore; pritjet në lidhje me këto statuse dhe role; normat dhe vlerat (d.m.th. kultura) që e udhëheqin atë në procesin e veprimtarisë së tij; sistemi i shenjave që përdor; trupi i njohurive; niveli i arsimimit dhe trajnimit special; karakteristikat socio-psikologjike; aktiviteti dhe shkalla e pavarësisë në vendimmarrje. Një pasqyrim i përgjithësuar i tërësisë së cilësive shoqërore të përsëritura, thelbësore të individëve të përfshirë në çdo bashkësi shoqërore kapet në konceptin e "tipit të personalitetit social". Rruga nga analiza e formimit shoqëror në analizën e individit, reduktimi i individit në social, na lejon të zbulojmë tek individi atë që është thelbësore, tipike, e formuluar natyrshëm në një sistem specifik historik të marrëdhënieve shoqërore, brenda një klasë ose grup i caktuar shoqëror, institucion shoqëror dhe organizim shoqëror të cilit i përket individi. Kur flasim për individët si anëtarë të grupeve dhe klasave shoqërore, institucioneve shoqërore dhe organizatave shoqërore, nuk nënkuptojmë vetitë e individëve, por llojet shoqërore të individëve. Secili person ka idetë dhe qëllimet, mendimet dhe ndjenjat e veta. Këto janë cilësi individuale që përcaktojnë përmbajtjen dhe natyrën e sjelljes së tij.

Koncepti i personalitetit ka kuptim vetëm në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, vetëm aty ku mund të flasim për një rol shoqëror dhe një grup rolesh. Megjithatë, në të njëjtën kohë, ai nuk presupozon origjinalitetin dhe diversitetin e kësaj të fundit, por, para së gjithash, kuptimin specifik të individit për rolin e tij, një qëndrim të brendshëm ndaj tij, të lirë dhe të interesuar (ose anasjelltas - të detyruar dhe formal. ) performanca e tij. Një person si individ shprehet në veprime produktive dhe veprimet e tij na interesojnë vetëm në masën që ato marrin një mishërim objektiv organik. E kundërta mund të thuhet për personalitetin: ajo që është interesante për të është veprimet. Vetë arritjet e individit (për shembull, arritjet e punës, zbulimet, sukseset krijuese) interpretohen nga ne kryesisht si veprime, domethënë veprime të qëllimshme, vullnetare të sjelljes. Një personalitet është iniciatori i një sërë ngjarjesh të njëpasnjëshme të jetës, ose, siç e përkufizoi me saktësi M. M. Bakhtin, "subjekt i veprimit". Dinjiteti i një personi përcaktohet jo aq nga sa ka arritur një person, ia ka dalë apo jo, por nga ajo që ka marrë nën përgjegjësinë e tij, nga ajo që i ngarkon vetes. Imazhi i parë i përgjithësuar filozofik i strukturës së një sjelljeje të tillë u dha dy shekuj më vonë nga I. Kant. "Vetëdisiplina", "vetëkontrolli", "aftësia për të qenë mjeshtër i vetes" (kujtoni Pushkinin: "di si të sundosh veten...") - këto janë konceptet kryesore të fjalorit etik të Kantit. Por kategoria më e rëndësishme e paraqitur prej tij, e cila hedh dritë mbi të gjithë problemin e personalitetit, është autonomi. Fjala "autonomi" ka një kuptim të dyfishtë. Nga njëra anë, do të thotë thjesht pavarësi në lidhje me diçka. Nga ana tjetër (fjalë për fjalë), autonomia është "vetëlegjitimitet". Por ekziston vetëm një lloj normash përgjithësisht të vlefshme, të vlefshme për të gjitha kohërat. Kjo kërkesat më të thjeshta të moralit, si “mos gënje”, “mos vidh”, “mos ushtro dhunë”. Janë këto që një person para së gjithash duhet t'i ngrejë në imperativin e tij të pakushtëzuar të sjelljes. Vetëm mbi këtë bazë morale mund të vendoset pavarësia personale e një individi, aftësia e tij për të “zotëruar veten” dhe jeta e tij mund të ndërtohet si një “veprim” kuptimplotë, i njëpasnjëshëm dhe konsistent. Nuk mund të ketë pavarësi nihiliste dhe imorale nga shoqëria. Liria nga kufizimet arbitrare shoqërore arrihet vetëm nëpërmjet vetëpërmbajtjes morale. Vetëm ata që kanë parime janë të aftë të vendosin qëllime të pavarura. Vetëm në bazë të kësaj të fundit është e mundur përshtatshmëria e vërtetë e veprimeve, pra një strategji e qëndrueshme jete. Nuk ka asgjë më të huaj për pavarësinë individuale sesa papërgjegjshmëria. Nuk ka asgjë më të dëmshme për integritetin personal sesa sjellja joparimore.

Përbërësit e strukturës së personalitetit

Struktura hierarkike e personalitetit
(sipas K.K. Platonov)

Komponentët më të rëndësishëm të strukturës së personalitetit janë kujtesa, kultura dhe aktiviteti. Kujtesa është një sistem njohurish që një person ka integruar në procesin e jetës. Përmbajtja e këtij koncepti është një pasqyrim i realitetit në formën e një sistemi të caktuar të njohurive shkencore dhe njohurive të përditshme. Kultura personale është një grup normash dhe vlerash shoqërore që drejtojnë një individ në procesin e veprimtarisë praktike. Kjo e fundit është realizimi i nevojave dhe interesave të individit. Në një kuptim të gjerë, aktiviteti është ndikimi i qëllimshëm i një subjekti në një objekt. Jashtë marrëdhënies ndërmjet subjektit dhe objektit, veprimtaria nuk ekziston. Ajo shoqërohet gjithmonë me veprimtarinë e subjektit. Subjekti i veprimtarisë në të gjitha rastet është një person ose bashkësia shoqërore e personifikuar prej tij, dhe objekti i saj mund të jetë si një person ashtu edhe kushtet materiale ose shpirtërore të jetës. Një personalitet mund të veprojë si një vlerë socio-historike, elementët strukturorë të të cilit, duke qenë në ndërveprim dhe zhvillim të vazhdueshëm, formojnë një sistem. Rezultati i ndërveprimit të këtyre elementeve janë besimet. Besimet personale janë standardi me të cilin një person demonstron cilësitë e tij shoqërore. Përndryshe, këto standarde quhen stereotipe, d.m.th., të qëndrueshme, të përsëritura në situata të ndryshme, qëndrimet e një individi ose grupi shoqëror, institucioni shoqëror ose organizimi shoqëror ndaj vlerave shoqërore të shoqërisë. Stereotipizimi varet nga individi, mjedisi social dhe vendi i personit në të, d.m.th. përfundimisht nga sistemi i përfshirjes së individit në shoqëri. Baza për një stereotip mund të jenë nevojat, interesat, një stereotip qëndrimi, etj. Në shoqërizimin e një individi, mund të dallohen dy faza - përshtatja sociale dhe internizimi. E para nënkupton përshtatjen e individit ndaj kushteve socio-ekonomike, ndaj funksioneve të roleve, normave shoqërore që zhvillohen në nivele të ndryshme të shoqërisë, ndaj grupeve shoqërore dhe organizatave shoqërore, institucioneve sociale që veprojnë si mjedis për jetën e tij. Procesi i përshtatjes është faza e parë e socializimit të një individi. Faza e dytë e tij, internizimi, është procesi i përfshirjes së normave dhe vlerave shoqërore në botën e brendshme të një personi. Personaliteti nuk shpërbëhet në mjedisin shoqëror, por lidhet me të si një njësi e pavarur. Socializimi i individit zbret në mësimin social, përfshin vetëm formën subjektive të rritjes së individit në shoqëri dhe sistemi i vlerave normative vepron si autonom në raport me individin.

Aktualisht, ekzistojnë dy koncepte kryesore të personalitetit: personaliteti si karakteristikë funksionale (roli) e një personi dhe personaliteti si karakteristikë e tij thelbësore. Koncepti i parë bazohet në konceptin e funksionit shoqëror të një personi, ose më saktë, në konceptin e një roli shoqëror. Megjithë rëndësinë e këtij aspekti të të kuptuarit të personalitetit (është i një rëndësie të madhe në sociologjinë moderne të aplikuar), ai nuk na lejon të zbulojmë botën e brendshme, të thellë të një personi, duke regjistruar vetëm sjelljen e tij të jashtme, e cila në këtë rast jo gjithmonë dhe nuk shpreh domosdoshmërisht thelbin real të një personi. Një interpretim më i thellë i konceptit të personalitetit e zbulon këtë të fundit jo më në një kuptim funksional, por në një kuptim thelbësor: është këtu - një mpiksje e potencialeve të tij rregullatore-shpirtërore. qendra e vetëdijes, burimi i vullnetit dhe thelbi i karakterit, subjekt i veprimit të lirë dhe fuqisë supreme në jetën e brendshme të një personi. Personaliteti është fokusi dhe shprehja individuale e marrëdhënieve shoqërore dhe funksioneve të njerëzve, subjekt i njohjes dhe transformimit të botës, të drejtave dhe përgjegjësive, etike, estetike dhe të gjitha normave të tjera shoqërore. Cilësitë personale të një personi në këtë rast janë një derivat i mënyrës së tij shoqërore të jetesës dhe mendjes së vetëdijshme. Personalitet kështu që ka gjithmonë person i zhvilluar social. Personaliteti është një kombinim i tre komponentëve kryesorë të tij: prirjet biogjenetike, ndikimi i faktorëve shoqërorë (mjedisi, kushtet, normat, rregulloret) dhe thelbi i tij psikosocial - "Unë". Ai përfaqëson, si të thuash, një personalitet të brendshëm shoqëror që është bërë fenomen i psikikës, duke përcaktuar karakterin e tij, sferën e motivimit, të manifestuar në një drejtim të caktuar, mënyrën e lidhjes së interesave të dikujt me ato publike, nivelin e aspiratave, baza për formimin e besimeve, orientimeve të vlerave dhe botëkuptimeve. Njeriu si personalitet nuk është i dhënë i plotë. “Është një proces që kërkon punë të palodhshme mendore.Vetësia kryesore që rezulton e njeriut është botëkuptim. Ai përfaqëson privilegjin e një personi që është ngritur në një nivel të lartë shpirtëror. Njëkohësisht me formimin e një botëkuptimi, formohet edhe karakteri i individit - thelbi psikologjik i një personi, duke stabilizuar format e tij shoqërore të veprimtarisë. "Është vetëm në karakter që individi fiton sigurinë e tij të përhershme." Është e njohur se karakteri i madh zotërohet nga ata që arrijnë qëllime të mëdha me veprimet e tyre, duke përmbushur kërkesat e idealeve objektive, të bazuara në mënyrë racionale dhe të rëndësishme shoqërore, duke shërbyer si fener për të tjerët. Nëse karakteri i një personi humb objektivitetin e tij, duke u copëtuar në qëllime të rastësishme, të vogla, boshe, atëherë ai kthehet në kokëfortësi dhe bëhet subjektiv deformues. Kokëfortësia nuk është më një personazh, por një parodi e tij. Duke e penguar një person të komunikojë me të tjerët, ai ka një forcë refuzuese. Një komponent i veçantë i personalitetit është ai morale. Vetëm individë shumë moralë dhe thellësisht intelektualë përjetojnë një ndjenjë të mprehtë të tragjedisë nga vetëdija e "jo-personalitetit" të tyre, domethënë paaftësia për të bërë atë që dikton kuptimi më i brendshëm i "Unë". Kështu, personaliteti është një masë e integritetit të një personi pa integritet të brendshëm nuk ka personalitet. Është e rëndësishme të shohësh te një person jo vetëm të unifikuar dhe të përbashkët, por edhe unike dhe origjinale. Një kuptim i thellë i thelbit të personalitetit përfshin konsiderimin e tij jo vetëm si një qenie shoqërore, por edhe si një qenie individualisht origjinale. Por në të njëjtën kohë, personaliteti është diçka unike, e cila lidhet, së pari, me karakteristikat e tij trashëgimore dhe së dyti, me kushtet unike të mikromjedisit në të cilin ai ushqehet. Pra, koncepti i veçantisë njerëzore ka një rëndësi të madhe në njohjen shoqërore, në kuptimin e fenomeneve dhe ngjarjeve shoqërore, në kuptimin e mekanizmit të funksionimit dhe zhvillimit të shoqërisë dhe menaxhimin efektiv të saj. Megjithatë, individi nuk shpërbëhet në shoqëri: duke ruajtur vlerën e individualitetit unik dhe të pavarur, ajo jep kontributin e saj në jetën e tërësisë shoqërore.

Llojet e sjelljes

Sjellja sociale

Termi "sjellje" në shkencë lidhet me veprimtarinë, një sistem veprimesh, i cili përbëhet nga përshtatja, përshtatja me mjedisin ekzistues, për më tepër, te kafshët vetëm me atë natyror, dhe te njerëzit - edhe me atë shoqëror. Ky përshtatje kryhet në bazë të disa programeve të specifikuara biologjikisht ose shoqërisht, themelet origjinale të të cilave nuk janë subjekt i rishikimit ose ristrukturimit. Një shembull tipik i sjelljes shoqërore është, le të themi, përshtatja, përshtatja me mjedisin shoqëror përreth duke ndjekur zakonet, rregullat dhe normat e pranuara në këtë mjedis. Sjellja adaptive është një sistem "i mbyllur" i qëndrimit ndaj realitetit, kufijtë e të cilit kufizohen nga një mjedis i caktuar shoqëror ose natyror dhe një grup i caktuar veprimesh të mundshme në këtë mjedis, stereotipe të caktuara të jetës dhe programe e natyrshme vetëm për njerëzit është aktiviteti, e cila, ndryshe nga sjellja, nuk kufizohet në përshtatjen me kushtet ekzistuese - natyrore apo sociale - por i rindërton dhe i transformon ato. Prandaj, një aktivitet i tillë presupozon aftësinë për të rishikuar dhe përmirësuar vazhdimisht programet në bazë të tij. Në këtë rast, njerëzit nuk veprojnë thjesht si ekzekutues të një programi të caktuar sjelljeje - edhe nëse janë aktivë, duke gjetur zgjidhje të reja origjinale brenda kornizës së zbatimit të tij - por si krijues, krijues të programeve thelbësisht të reja të veprimit. Në rastin e sjelljes adaptive, me gjithë veprimtarinë dhe origjinalitetin e saj të mundshëm, në fund të fundit jepen dhe përcaktohen qëllimet e veprimit; aktiviteti shoqërohet me kërkimin e mjeteve të mundshme për arritjen e këtyre qëllimeve. Me fjalë të tjera, sjellja adaptive është e qëllimshme dhe e përshtatshme. Liria do të thotë tejkalim i presionit të kushteve që i janë dhënë një personi - qoftë natyra e jashtme, normat shoqërore, njerëzit përreth ose kufizimet e brendshme - si faktorë që përcaktojnë sjelljen e tij, presupozon aftësinë për të ndërtuar programin e tij të veprimit, i cili do ta lejonte atë të shkojë përtej atë që e përshkruan situata aktuale, të zgjerojë horizontin e qëndrimit të tij ndaj botës, të përshtatet në kontekstin më të gjerë të ekzistencës. Ndërveprimi i individit dhe shoqërisë nga pikëpamja e kontrollit shoqëror zbulon mospërputhjen e tij të brendshme. Pra, nga njëra anë, njeriu nuk mund të fitojë individualitetin e tij, të fitojë cilësi dhe veti shoqërore jashtë ose jashtë shoqërisë. Nëse një individ nuk mund të konsiderohet produkt i mjedisit social dhe socio-kulturor, atëherë ai nuk mund të konsiderohet një qenie njerëzore. Nga ana tjetër, një person nuk mund të fitojë dhe zhvillojë individualitetin e tij nëse verbërisht dhe automatikisht u përshtatet modeleve kulturore. Nëse një person konsiderohet një kast i thjeshtë i mjedisit sociokulturor, atëherë ai nuk mund të njihet si person. Veprimet individuale dhe sociale lidhen si të kontrolluara dhe kontrolluese. Një akt i veprimit shoqëror (grupor), që vepron në sistemin e kontrollit shoqëror në formën e një reagimi ndaj sjelljes individuale, kryen vetë funksionin e një stimuli social (pozitiv ose negativ), duke paracaktuar natyrën e akteve të mëvonshme individuale, për shkak të të cilat këto akte janë një reagim ndaj veprimeve shoqërore. Këto akte konsolidohen në sjellje ose eliminohen prej saj në varësi të reagimit të mjedisit shoqëror (grupi, klasa, shoqëria në tërësi). Nga ana tjetër, reagimi i mjedisit shoqëror ndaj një veprimi individual varet nga shkalla shoqërore e vlerësimeve objektivisht ekzistuese (në moral, ligj, ideologji, etj.), që rrjedhin nga sistemi i vlerave, idealeve, interesave jetësore dhe aspiratave të shoqërisë. grupi, klasa, shoqëria në përgjithësi. Një veprim individual, duke hyrë në botën shoqërore, e merr përkufizimin e tij nga jashtë, thelbi, kuptimi dhe rëndësia shoqërore përcaktohen nga qëllimet shoqërore. Vlerësimi social i veprimeve individuale është i paracaktuar nga një grup objektivisht ekzistues i stereotipeve të tyre të përfshira në sistemin e normave, vlerave, idealeve etj. Shkallët e ngjashme, edhe pse jo të formalizuara, ekzistojnë në moral, etikë profesionale etj., duke formuar normën. struktura e grupeve shoqërore përkatëse.

Koncepti i rolit të personalitetit

Çdo person që jeton në shoqëri përfshihet në shumë grupe të ndryshme shoqërore (familje, grup studimi, shoqëri miqësore, etj.). Në secilin prej këtyre grupeve ai zë një pozicion të caktuar, ka një status të caktuar dhe i imponohen disa kërkesa. Kështu, i njëjti person duhet të sillet në një situatë si baba, në një tjetër si mik, në një të tretë si shef, d.m.th., të veprojë në role të ndryshme.

Roli social - një mënyrë sjelljeje e njerëzve që korrespondon me normat e pranuara, në varësi të statusit ose pozicionit të tyre në shoqëri, në sistemin e marrëdhënieve ndërpersonale. Zotërimi i roleve shoqërore është pjesë e procesit të socializimit të individit, një kusht i domosdoshëm që një person të "rritet" në shoqërinë e llojit të tij. Socializimi është procesi dhe rezultati i asimilimit të një individi dhe riprodhimi aktiv i përvojës shoqërore, i kryer në komunikim dhe veprimtari. Duke zotëruar rolet shoqërore, një person asimilon standardet shoqërore të sjelljes, mëson të vlerësojë veten nga jashtë dhe të ushtrojë vetëkontroll. Kështu, një personalitet i zhvilluar mund të përdorë sjelljen e rolit si një mjet për t'iu përshtatur situatave të caktuara shoqërore, duke mos bashkuar ose identifikuar në të njëjtën kohë me rolin. Koncepti i rolit të personalitetit u ngrit në psikologjinë sociale amerikane në vitet '30 të shekullit të 20-të. (C. Cooley, J. Mead) dhe u përhap në lëvizje të ndryshme sociologjike, kryesisht në analizat strukturore-funksionale.

Sjellja sociale e perceptuar nga psikologët dhe sociologët

Charles Cooley besonte se personaliteti formohet në bazë të shumë ndërveprimeve midis njerëzve dhe botës përreth tyre. Në procesin e këtyre ndërveprimeve, njerëzit krijojnë "unin e tyre pasqyrues", i cili përbëhet nga tre elementë:

1. si mendojmë se na perceptojnë të tjerët (jam i sigurt se njerëzit po i kushtojnë vëmendje flokëve tim të ri);

   2) si mendojmë se reagojnë ndaj asaj që shohin (jam i sigurt se u pëlqejnë frizurat e mia të reja);

   3) si reagojmë ndaj reagimeve që perceptojmë nga të tjerët (Me sa duket, flokët do t'i mbaj gjithmonë kështu)

Psikologu amerikan George Herbert Mead shkoi më tej në analizën e tij të procesit të zhvillimit të "Unë" tonë. Sipas Mead, procesi i formimit të personalitetit përfshin tre faza të ndryshme. Së pari - imitim. Në këtë fazë, fëmijët kopjojnë sjelljen e të rriturve pa e kuptuar atë. Më pas vijon faza e lojës, kur fëmijët e kuptojnë sjelljen si kryerjen e roleve të caktuara: mjek, zjarrfikës, shofer garash etj.; gjatë lojës ata riprodhojnë këto role. Kalimi nga një rol në tjetrin zhvillon tek fëmijët aftësinë për t'u dhënë mendimeve dhe veprimeve të tyre kuptimin që u japin anëtarët e tjerë të shoqërisë - ky është hapi tjetër i rëndësishëm në procesin e krijimit të "Unë" të tyre. Faza e tretë, sipas Mead, faza e lojërave kolektive, kur fëmijët mësojnë të jenë të vetëdijshëm për pritshmëritë jo vetëm të një personi, por të të gjithë grupit. Teoria e roleve të personalitetit përshkruan sjelljen e tij sociale me dy koncepte kryesore: "statusi shoqëror" dhe "roli shoqëror". Një person mund të ketë disa statuse. Por më shpesh sesa jo, vetëm njëri përcakton pozicionin e tij në shoqëri. Shpesh ndodh që statusi kryesor, ose integral, të përcaktohet nga pozicioni i tij (për shembull, drejtor, profesor). Statusi social reflektohet si në sjelljen dhe pamjen e jashtme (veshje, zhargon dhe shenja të tjera të përkatësisë sociale dhe profesionale), ashtu edhe në pozicionin e brendshëm (në qëndrime, orientime vlerash, motivime, etj.)

Sociologët bëjnë dallimin midis statuseve të përshkruara dhe të fituara. Të përshkruara - do te thote e imponuar nga shoqeria pavaresisht perpjekjeve dhe meritave te individit.Percaktohet nga origjina etnike, vendlindja, familja etj. I fituar statusi (i arritur) përcaktohet nga përpjekjet e vetë personit (për shembull, shkrimtar, shkencëtar, regjisor, etj.). Dallohen edhe statuset natyrore dhe ato profesionale-zyrtare. Natyrore statusi i personalitetit presupozon karakteristika domethënëse dhe relativisht të qëndrueshme të një personi (burra dhe gra, fëmijëri, rini, pjekuri, pleqëri, etj.). Zyrtar profesionist - Ky është statusi bazë i individit, i cili për një të rritur është më së shpeshti baza e statusit integral. Ai regjistron pozicionin social, ekonomik, prodhues dhe teknik (bankier, inxhinier, jurist etj.).

Statusi social tregon vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror. Tërësia e kërkesave të bëra ndaj një individi nga shoqëria formon përmbajtjen e një roli shoqëror. Roli social - Ky është një grup veprimesh që duhet të kryejë një person që zë një status të caktuar në sistemin shoqëror. Çdo status zakonisht përfshin një numër rolesh. Grupi i roleve që dalin nga një status i caktuar quhet grup rolesh. Roli social ndahet në pritjet e rolit - çfarë, sipas “rregullave të lojës”, pritet nga një rol i veçantë, dhe sjellje me role - çfarë bën një person në të vërtetë brenda rolit të tij. Sa herë që një person merr një rol të caktuar, një person pak a shumë i kupton qartë të drejtat dhe përgjegjësitë që lidhen me të, njeh afërsisht skemën dhe sekuencën e veprimeve dhe e ndërton sjelljen e tij në përputhje me pritshmëritë e të tjerëve.

Tolcott Parsons u përpoq të sistemonte sjelljen shoqërore. Ai besonte se çdo rol mund të përshkruhet duke përdorur pesë karakteristika themelore:

Emocionaliteti . Disa role (për shembull, infermierja, doktori ose oficer policie) kërkojnë kufizim emocional në situata që zakonisht shoqërohen me shprehje të dhunshme të ndjenjave (po flasim për sëmundje, vuajtje, vdekje). Anëtarët e familjes dhe miqtë pritet të tregojnë shprehje më pak të rezervuara të ndjenjave.

Mënyra e marrjes . Disa role kushtëzohen nga statuset e përcaktuara - për shembull, fëmijë, i ri ose qytetar i rritur; ato përcaktohen nga mosha e personit që luan rolin. Rolet e tjera fitohen; Kur flasim për një profesor, nënkuptojmë një rol që nuk arrihet automatikisht, por si rezultat i përpjekjeve të individit.

Shkalla. Disa role janë të kufizuara në aspekte të përcaktuara rreptësisht të ndërveprimit njerëzor. Për shembull, roli i mjekut dhe pacientit kufizohen në çështje që lidhen drejtpërdrejt me shëndetin e pacientit. Një marrëdhënie më e gjerë vendoset midis një fëmije të vogël dhe nënës ose babait të tij; Çdo prind është i shqetësuar për shumë aspekte të jetës së fëmijës së tyre.

Formalizimi. Disa role përfshijnë ndërveprim me njerëzit sipas rregullave të përcaktuara. Për shembull, një bibliotekar është i detyruar të nxjerrë libra për një periudhë të caktuar kohore dhe të kërkojë gjobë për çdo ditë vonesë nga ata që vonojnë librat. Në role të tjera, mund të merrni trajtim të veçantë nga ata me të cilët keni një marrëdhënie personale. Për shembull, nuk presim që një vëlla ose motër të na paguajë për një shërbim që u është bërë, megjithëse mund të pranojmë pagesë nga një i huaj.

Motivimi. Rolet e ndryshme drejtohen nga motive të ndryshme. Pritet, të themi, që një person sipërmarrës të përthithet në interesat e tij - veprimet e tij përcaktohen nga dëshira për të marrë fitim maksimal. Por prifti duhet të punojë kryesisht për të mirën publike dhe jo për përfitime personale. Sipas Parsons, çdo rol përfshin një kombinim të këtyre karakteristikave.

Teoria e roleve përshkruan mirë anën adaptive të procesit të socializimit personal. Por kjo skemë nuk mund të merret si e vetmja dhe shteruese, pasi e lë në hije parimin personal aktiv, krijues.

3. Koncepti i Frojdit për personalitetin. Një tjetër imazh i personalitetit u ngrit nën ndikimin e ideve të 3. Frojdit, i cili e shikonte një person si një person që përpiqej për kënaqësi, dhe shoqërinë si një sistem ndalimesh, tabush. B pa ndjenja Aspiratat (kryesisht seksuale) të një individi formojnë potencialin e tij dhe burimin kryesor të aktivitetit dhe vendosin motivimin për veprimet e tij. Për shkak të pamundësisë së plotësimit të nevojave instinktive në formën e tyre natyrore për shkak të kufizimeve normative shoqërore, një person detyrohet të kërkojë vazhdimisht një kompromis midis një shtyse të thellë dhe një forme të pranueshme shoqërore të zbatimit të saj. E gjithë historia njerëzore shihet nga Frojdi si një histori e rritjes së psikozës.

Në përputhje me konceptin e biheviorizmit klasik nga Watson, Skinner studion sjelljen e një organizmi. Ndërkohë që ruan një skemë me dy terma për analizimin e sjelljes, ai studion vetëm anën motorike të saj. Bazuar në studime eksperimentale dhe analiza teorike të sjelljes së kafshëve. Skinner formulon një deklaratë rreth tre lloje sjellje: refleks i pakushtëzuar, refleks i kushtëzuar Dhe operant Bazuar në analizën e sjelljes, Skinner formulon teorinë e tij të të mësuarit. Mjeti kryesor i zhvillimit të sjelljes së re është përforcimi. E gjithë procedura e të mësuarit te kafshët quhet "udhëzim i njëpasnjëshëm drejt reagimit të dëshiruar". teknologjitë e sjelljes. Teknologjia e sjelljes është krijuar për të kontrolluar disa njerëz mbi të tjerët. Meqenëse qëllimet, dëshirat dhe vetëdija e një personi nuk merren parasysh në biheviorizëm, mënyra e kontrollit të sjelljes nuk është të apelojë në ndërgjegjen e njerëzve. Kjo do të thotë kontroll mbi regjimin e përforcimit, i cili lejon njerëzit të manipulohen. Studiues si T. Adorno, K. Horney dhe neomarksistë dhe neofrojdianë të tjerë, në veprat e tyre, vërtetuan përfundimin paradoksal: personaliteti "normal" i shoqërisë moderne është një neurotik. Sistemet e komuniteteve ku kishte vlera të qëndrueshme përgjithësisht janë shpërbërë prej kohësh, dhe tani çdo rol shoqëror i një personi e detyron atë të "luajë" në një sistem të ri vlerash, preferencash dhe stereotipash (largimi nga shtëpia, futja në transport, shkuarja. për të punuar, duke vrapuar në një klub, një kafene, duke bërë pazar, duke ndryshuar vazhdimisht role dhe "maska" sociale).

konkluzioni

Socializimi - procesi i të mësuarit të roleve shoqërore dhe normave kulturore që fillon në foshnjëri dhe përfundon në pleqëri.Është e pamundur të mësosh një rol social nga librat ose metodat e lojës së biznesit, megjithëse në këtë mënyrë mund të përmirësohesh në të. Një shef ose një mbret stërvit pasardhësin e tij për shumë vite; Realizuesi i këtij roli është edukuar nga mjedisi, praktika e marrjes së vendimeve menaxheriale, e cila duhet të zotërohet duke u bërë në të vërtetë mbret ose udhëheqës. Çdo rol shoqëror përfshin shumë norma kulturore, rregulla dhe stereotipe të sjelljes, ai është i lidhur me role të tjera me fije të padukshme shoqërore - të drejta, përgjegjësi, marrëdhënie. Dhe e gjithë kjo duhet të zotërohet. Kjo është arsyeja pse termi "trajnim" është i zbatueshëm për socializimin, por "zhvillimi". Ai është më i gjerë në përmbajtje dhe përfshin trajnimin si një nga pjesët. Meqenëse gjatë gjithë jetës sonë duhet të zotërojmë jo një, por një shumëllojshmëri të tërë rolesh shoqërore, duke u ngjitur në shkallët e moshës dhe karrierës, procesi i socializimit vazhdon gjatë gjithë jetës sonë. Zhvillimi njerëzor nuk mund të kuptohet i izoluar nga familja, grupi shoqëror dhe kultura të cilës ai i përket. Fazat e socializimit.Është zakon të dallohet socializimi parësor, i cili mbulon periudhën e fëmijërisë, dhe socializimi dytësor, i cili zë një periudhë më të gjatë kohore dhe përfshin gjithashtu moshën madhore dhe pleqërinë.

Socializimi i të rriturve shprehet kryesisht në ndryshime në sjelljen e tyre të jashtme, ndërsa socializimi i fëmijëve korrigjon orientimet bazë të vlerave.

Të rriturit mund të vlerësojnë normat; fëmijët janë në gjendje vetëm t'i asimilojnë ato.

Socializimi i të rriturve shpesh përfshin të kuptuarit se ka shumë "hije gri" midis të zezës dhe të bardhës.

Socializimi i të rriturve ka për qëllim të ndihmojë një person të zotërojë aftësi të caktuara; Socializimi i fëmijëve formon kryesisht motivimin e sjelljes së tyre.

Bibliografi

Kursi i leksioneve për sociologji. Qendra botuese "MarT" 1998.

Abstrakt i Departamentit të Sociologjisë në Universitetin Teknik Shtetëror të Saratovit me temë: "Roli i individit në zhvillimin e shoqërisë" Përfunduar nga: student i grupit PBS-41

Konceptet e personalitetit. Roli shoqëror si një model sjelljeje, i përcaktuar objektivisht nga pozicioni shoqëror i një individi në sistemin e marrëdhënieve shoqërore dhe ndërpersonale. Koncepti i socializimit të personalitetit, tipologjia sociale. Personaliteti dhe shoqëria në tranzicion.

UNIVERSITETI SHTETËROR I MENAXHIMIT INSTITUTI I STUDIMEVE TË KORRESPONDENCËS DETYRË PËR KONTROLLIN Në disiplinën: “Sociologji”