Kultura e të folurit e një personi të biznesit

Kultura e komunikimit të të folurit kuptohet si një përzgjedhje dhe organizim i tillë i mjeteve gjuhësore që kontribuojnë në arritjen më efektive të qëllimeve në këtë fushë të komunikimit të të folurit, gjithmonë duke marrë parasysh normat letrare.

Gjuha letrare është forma më e lartë e krijuar historikisht e gjuhës kombëtare, e cila ka një fond të pasur leksikor, një strukturë gramatikore të rregulluar dhe një sistem të zhvilluar stilesh funksionale.

Shenjat e një gjuhe letrare:

1. tradicionaliteti dhe regjistrimi me shkrim;

2. normat universale detyruese dhe kodifikimi i tyre, d.m.th. konsolidimi dhe përshkrimi në fjalorë dhe gramatika;

Variantet joletrare përfshijnë dialektet territoriale, zhargonet shoqërore dhe gjuhët popullore.

Dialektet (dialektet) territoriale janë varietete gjuhësore lokale, kjo është gjuha e fshatarëve, duke u kthyer në të kaluarën.

· Zhargonet sociale janë një lloj gjuhe që përdoret nga grupe të ndryshme shoqërore.

· Gjuha popullore është gjuha e banorëve të pashkolluar urban.

Në dekadën e fundit, midis gjuhës letrare dhe varianteve joletrare është formuar një zonë tranzicioni - një zhargon i zakonshëm.

Fazat kryesore të formimit dhe zhvillimit të gjuhës letrare ruse.

1) formimi i gjuhës letrare të vjetër ruse (shekujt 10-11);

2) Gjuha e vjetër letrare ruse (shek. 11-17);

3) Gjuha letrare ruse e shekullit të 18-të;

4) gjuha letrare moderne ruse (nga Pushkin deri në ditët e sotme);

Norma e një gjuhe letrare është përdorimi përgjithësisht i pranuar i mjeteve gjuhësore: tingujt, theksi, intonacioni, fjalët, format e tyre, strukturat sintaksore. Koncepti i normës është një nga më kryesorët në gjuhësi. Është norma që qëndron në themel të krijimit të një gjuhe letrare. Gjuha letrare ia detyron shfaqjen dhe ekzistencën e saj normës. Vetia kryesore e normave është se ato janë të detyrueshme për të gjithë folësit dhe shkrimtarët e gjuhës ruse. Mund të vëmë në dukje dy veti më të rëndësishme të normave: qëndrueshmërinë e tyre dhe, në të njëjtën kohë, ndryshueshmërinë historike. Nëse normat nuk do të ishin të qëndrueshme, nëse do t'i nënshtroheshin lehtësisht llojeve të ndryshme ndikimesh, lidhja gjuhësore midis brezave do të prishej. Qëndrueshmëria e normave siguron gjithashtu, në shumë aspekte, vazhdimësinë e traditave kulturore të njerëzve, mundësinë e shfaqjes dhe zhvillimit të një rryme të fuqishme të letërsisë kombëtare.

Në të njëjtën kohë, stabiliteti i normave nuk është absolut, por relativ. Norma, si çdo gjë në një gjuhë, ndryshon ngadalë por vazhdimisht nën ndikimin e të folurit bisedor, dialekteve lokale, grupeve të ndryshme shoqërore e profesionale të popullsisë, huazimeve etj.

Ndryshimet në gjuhë sjellin shfaqjen e varianteve të normave të caktuara. Kjo do të thotë se i njëjti kuptim gramatikor, i njëjti mendim njerëzor mund të shprehet ndryshe, përmes fjalëve të ndryshme, formave dhe kombinimeve të tyre, duke përdorur mjete të ndryshme fonetike.

Rigoroziteti i normave letrare dhe gjuhësore në shekujt XIX dhe XX u bë një shenjë e detyrueshme e edukimit. Aktualisht, norma humbet natyrën e saj të detyrueshme dhe bëhet e rekomanduar.

Të folurit e saktë letrar ndërtohet në përputhje me normat gjuhësore. Norma është një përdorim uniform, shembullor, përgjithësisht i pranuar i elementeve të një gjuhe letrare në një periudhë të caktuar të zhvillimit të saj. Është historike dhe mund të ndryshojë në një mënyrë apo në një tjetër me kalimin e kohës. Duke studiuar gjendjen e gjuhës në manifestimet e saj të të folurit (filteraturë dhe letërsi shkencore, fjalim të gjallë, fjalim gojor dhe të shkruar në media, etj.), Gjuhëtarët identifikojnë disa norma të qenësishme në të në këtë fazë të ekzistencës së saj. Vendosja e një norme dhe asimilimi i saj nga folësit amtare ndihmon në ruajtjen e integritetit dhe kuptueshmërisë së përgjithshme të gjuhës letrare, e mbron atë nga depërtimi i pajustifikuar i elementeve dialektore, bisedore dhe zhargone. Është respektimi i normës që lejon mjetet verbale që përdorim për të kryer funksionin kryesor - të jenë një mjet komunikimi.

Norma mund të jetë imperative (latinisht imperativus - moslejimi i zgjedhjes dhe dispozitiv (latinisht dispositivus - lejimi i zgjedhjes). Shkelja e një norme imperative konsiderohet si zotërim i dobët i gjuhës ruse. Normat imperative përfshijnë shkeljen e normave të deklinimit, konjugimit, përkatësisë ndaj gjinisë gramatikore, normave të theksuara në disa forma, etj. Norma dispozitive lejon opsione - stilistike ose krejtësisht neutrale.

Ka norma ortoepike, theksologjike, leksikore, gramatikore dhe drejtshkrimore. Asimilimi i tyre nga folësit amtare të gjuhës kombëtare ndodh natyrshëm nëse në fëmijërinë e hershme

një person dëgjon të folur të saktë dhe të standardizuar. Zotërimi i normave vazhdon në shkollë dhe në institucione të tjera arsimore. Por në praktikën e të folurit, pavarësisht kësaj, shumë shpesh ndodh një ose një tjetër shkelje e normës. Ky pengesë mund të tejkalohet nëse punoni sistematikisht me lloje të ndryshme fjalorësh dhe librash referencë.

Aspekti tjetër i kulturës së të folurit është përmbushja e disa kërkesave për gjuhën e të folurit publik, për të folurit e folësit.

Për t'iu përgjigjur pyetjes se çfarë cilësish duhet të ketë fjalimi, duhet të imagjinohet një sistem marrëdhëniesh midis:

Fjalimi dhe gjuha

Fjalimi dhe realiteti

Fjalimi dhe vetëdija e dëgjuesit

Fjalimi dhe kushtet e komunikimit

Shqyrtimi i këtyre marrëdhënieve na ndihmon të izolojmë dhe kuptojmë cilësi të tilla themelore komunikuese të të folurit si korrektësia, shkurtësia, saktësia, logjika, pasuria, emocionaliteti (ekspresiviteti) i të folurit.

Kjo listë mund të vazhdojë dhe të specifikohet, por në thelb janë cilësitë e përmendura që sigurojnë kuptueshmërinë dhe efektivitetin e të folurit publik.

Fjalimi i duhur– kërkesa e parë dhe e domosdoshme. Megjithëse normat e të folurit gojor nuk janë aq të rrepta sa kërkesat për një vepër letrare, folësi duhet të përpiqet për korrektësi të patëmetë të gjuhës së fjalës së tij, dhe për këtë ai duhet të punojë vazhdimisht për veten e tij dhe të përmirësojë të folurit e tij. N. M. Karamzin shkroi: «Në moshën gjashtë vjeç mund të mësosh të gjitha gjuhët kryesore, por gjatë gjithë jetës tënde duhet të mësosh gjuhën tënde natyrore. Ne rusët kemi edhe më shumë punë se të tjerët”.

Të folurit e saktë presupozon respektimin e normave gjuhësore në gramatikë.

Uniteti i fjalës dhe kuptueshmëria e tij e ndërsjellë sigurohet pikërisht nga korrektësia e të folurit pa të, cilësitë e tjera komunikuese (saktësia, ekspresiviteti, etj.) Nuk "funksionojnë".

Rëndësia e korrektësisë gramatikore të të folurit u theksua nga M. V. Lomonosov: "Oratorio është marrëzi, poezia është e lidhur me gjuhën, filozofia është e pabazuar, historia është e pakëndshme, jurisprudenca pa gramatikë është e dyshimtë".

Devijimi nga normat e gjuhës jo vetëm që e vështirëson të kuptuarit e të folurit, ai minon besimin tek folësi, i largon dëgjuesit nga përmbajtja e të folurit dhe ndikon negativisht në efektivitetin e të folurit.

Neglizhimi i ligjeve të gramatikës çon në ngadalësinë e të folurit, prishjen e lidhjes logjike dhe qëndrueshmërinë e mendimit ("Puna jonë do të përpiqet të minimizojë mangësitë").

Shkelje e normave leksikore (gabime në përdorimin e fjalëve, përdorimi i pajustifikuar i fjalëve dialektore dhe zhargone, shkatërrimi i frazave të qëndrueshme etj.), e pengon folësin të arrijë qëllimin e fjalimit, dhe ndonjëherë thjesht krijon një efekt komik që nuk synohet nga përmbajtja e fjalimit ("Historia qëndron mbi supet tona, ne duhet t'ua kalojmë atë brezave të mëvonshëm që do të jenë më të gjatë dhe më i fuqishëm se ne”); (“Në kushte të vështira ata duhej të rivendosnin shkatërrimin”).

Gabimet e mëdha në shqiptim ("e ardhmja", "laboratori", "i tyre", "më i bukur", "alfabeti", "tortë", "kohë e lirë") gjithashtu shpërqendrojnë audiencën nga thelbi i fjalimit dhe krijojnë një sfond negativ psikologjik. .

Për të shmangur këto dhe gabime të tjera, folësi duhet të përmirësojë fjalimin e tij dhe të konsultojë më shpesh librat referencë gramatikore dhe fjalorë.

Shkurtësia e të folurit. Një cilësi e rëndësishme e një performance të mirë është ajo shkurtësia . Ai supozon se folësi jo vetëm që nuk abuzon me kohën dhe durimin e audiencës, por gjithashtu di të shmangë përsëritjet e panevojshme,

detaje të tepërta, mbeturina verbale. Shkrimtari dhe shkencëtari i famshëm grek i lashtë Plutarku besonte se "fuqia e të folurit qëndron në aftësinë për të shprehur shumë me pak fjalë".

Për të shmangur fjalët, është e nevojshme, para së gjithash, të luftojmë pleonazmave(tepricë e të folurit) - kur fjalët ndërthuren në të folur që janë të panevojshme, të tepërta në kuptim: "turma njerëzish" "rishqyrtoni", "heroi i fuqishëm", "është bërë shumë për sa i përket furnizimit me ushqim"

Një tjetër lloj foljeje është tautologji, d.m.th. përsëritja e së njëjtës gjë me fjalë të tjera, shpesh me të njëjtën rrënjë "të drejta të barabarta", "në fakt do të them mendimin tim personal", "këtej vjen qarkullimi i stafit". Një gabim shumë i zakonshëm janë kombinimet tautologjike të fjalëve ruse dhe të huaja me të njëjtin kuptim: "perspektiva për të ardhmen", "kanone tradicionale", "suvenir i paharrueshëm", "vend i lirë".

Një bollëk i pajustifikuar i fjalive dhe frazave hyrëse është një lloj foljeje.

Ja një shembull: “Unë e shikoj pyetjen në këtë mënyrë: kostot do të jenë të mëdha. Dhe nëse e shikojmë më thellë çështjen - dhe ju jeni dakord që ne do t'i bëjmë të gjitha këto, për të cilat nuk kam asnjë dyshim - atëherë do të zbulojmë se fondet e nevojshme nuk ekzistojnë. Për më tepër, edhe nëse fondet do të ishin të disponueshme, në të cilat nuk mund të llogaritet, siç e kam thënë tashmë, është shumë e dyshimtë që projekti të vlejë për shpenzime të tilla.”

Në këtë frazë, fjalët mbushëse përbëjnë tre të katërtat e asaj që thuhet. Do të ishte shumë më efektive të filloni me fjalët "Jam i bindur" dhe më pas thjesht të kombinoni të gjitha fjalët e nënvizuara në një fjali të shkurtër.

Gabimet janë gjithashtu shpërdorimi i përkufizimeve ("detyra jonë e shenjtë dhe më e lartë"), ekzagjerime ("E vërteta absolute dhe e padiskutueshme"), ndarjet ("burra, gra, fëmijë të çdo qyteti" - në vend të "të gjithë banorëve").

Arsyet kryesore për folje: qartësia e mendimit, përgatitja e dobët, prirja e folësit për narcisizëm dhe stili pompoz.

Saktësia e të folurit. Kërkesa e saktësisë dhe qartësisë iu imponua fjalimit publik tashmë në manualet e lashta mbi retorikën:

“Virtyti i stilit është qartësia; Dëshmia e kësaj është se, duke qenë se fjalimi nuk është i qartë, ai nuk e arrin qëllimin e tij.”

Preciziteti, fjalimi ka qenë gjithmonë i lidhur:

· me aftësi për të menduar qartë

· njohuri për lëndën e të folurit

· njohuri për kuptimet e fjalëve.

Nëse dy elementët e parë merren si të mirëqenë, atëherë i treti kërkon një shpjegim.

Për të siguruar saktësinë e të folurit:

Folësi duhet të zgjedhë saktë një fjalë nga një seri sinonimike në përputhje me stilin e thënies ("pyet" - neutral, "lyp" - ironike, "ndërmjetësoj" - zyrtar, "lyp" - sublime, "lyp" - bisedore; "Gjumi" - neutral, "të pushosh" është solemn, "të flesh" është bisedor).

Ai gjithashtu do të duhet të bëjë dallimin e qartë midis paronimeve ("i diplomuar" dhe "diplomat", "spektakolar" dhe "efektiv", "krenar" dhe "arrogancë", "jotolerant" dhe "i patolerueshëm").

Për më tepër, për një folës fillestar, përdorimi i saktë i fjalëve dhe termave të huaja, arkaike është i vështirë.

Mbingarkimi i të folurit me terminologji e bën atë të paarritshëm për të kuptuar.

Përdorimi i tepërt i arkaizmave gjithashtu mund të komplikojë ndjeshëm perceptimin.

Dhe përdorimi pa shpirt, stilistikisht i pajustifikuar i huazimeve P e kthen gjuhën e të folurit publik në një zhargon të paqartë, ku, në shprehjen e duhur të gjuhëtarit P. Filin, “francezo-nizhny Novgorod” i larguar u zëvendësua me “zhargonin amerikano-rostov”, që nënçmon dinjitetin kombëtar.

Shumë shpesh, shpërdorimi i fjalëve të huaja shoqërohet me një mosnjohje elementare të kuptimit të fjalës dhe më pas lindin fraza si: “Teza me të cilën folësi motivohej vazhdimisht...”. "Unë hipotetikisht dola me një plan të tillë." “Kjo nuk është në fushën time të ekspertizës…”

Shpesh, fjalët amtare ruse përdoren në mënyrë të pasaktë, në kundërshtim me kuptimin e tyre: "Shumica e fjalimit iu kushtua kritikës", "Duhet të jeni të kujdesshëm gjatë zbritjes". "Eskavatori është i armatosur me një kovë", "Ne kemi nevojë për literaturë mbështetëse për këtë temë", "Ai ka punuar këtu për disa vite."

Logjika e të folurit. Konsistenca e të folurit - korrespondenca e përputhshmërisë së pjesëve të një deklarate me ligjet e logjikës - ka shumë të përbashkëta me saktësinë.

· Kjo do të thotë se kombinimi i një fjale me një tjetër duhet të jetë konsistent (një gabim tipik është “thellimi në gjerësi”);

· Përveç kësaj, kushti për konsistencë është renditja e saktë e fjalëve (“u kujtoj prindërve se fëmijët pa kupon nuk pranohen në të gjitha qendrat rekreative”).

· Logjikiteti i të folurit varet gjithashtu nga sa saktë shprehet lidhja midis thënieve individuale në tekst ("Çdo person në jetë ka momente që i kujton përgjithmonë; ndër to më kujtohen dy ditë" ) .

Pasuria e fjalës. Një nga cilësitë qendrore të të folurit është pasuria e tij, ose shumëllojshmëria e mjeteve leksikore, frazeologjike dhe intonacionale të gjuhës. Ajo lidhet drejtpërdrejt me nivelin e kulturës së përgjithshme të folësit, erudicionin, erudicionin dhe përvojën e tij në të folurit publik.

Ka fjalor aktiv dhe pasiv dhe rezervë frazeologjik të folësit ( aktive– ato fjalë dhe njësi frazeologjike me të cilat shprehim mendimet tona; pasive- të gjitha fjalët që janë të njohura dhe të kuptueshme për ne, të cilat ne, megjithatë, nuk i përdorim në fjalimin tonë).

Besohet se stoku aktiv i një personi të kulturuar modern varion nga 4-5 mijë fjalë dhe njësi frazeologjike, pasive përfshin rreth 15 mijë njësi të tjera gjuhësore.

Pasuria e fjalës manifestohet para së gjithash:

në shumëllojshmëri sinonime duke ndihmuar për të shmangur monotoninë dhe për t'i dhënë fjalës një ngjyrosje të ndritshme emocionale;

· pastaj – në përdorim njësi frazeologjike, jo vetëm duke e diversifikuar fjalimin, por edhe duke i dhënë atij një ekspresivitet, saktësi, përfytyrim të veçantë (krahasoni se sa më shprehëse "përmendur" sesa "dashuri"; "me kokë" sesa "shpejt"; "nga dora në dorë", sesa "drejtpërsëdrejti" ). Frazeologjizmat përfshijnë gjithashtu fjalët e urta, thëniet, frazat kapëse, aforizmat;

Së fundi, pasuria e fjalës është shumëllojshmëri intonacionesh, që është karakteristika më e rëndësishme e fjalës së folur dhe kontribuon aq shumë në popullaritetin e saj.

Fjalimi i pasur, i larmishëm, origjinal është kundër verbalit vulë- përsëritja mekanike e frazave të fshira, shablloneve ose thënieve të tëra që privojnë të folurit nga individualiteti dhe ekspresiviteti Ata janë të njohur për të gjithë, të gjithë i kanë dëgjuar tashmë shumë herë, dhe për këtë arsye ato nuk i sjellin informacione të reja dëgjuesit, aq më pak i lëndojnë ndjenjat e tij. . Pas klisheve të të folurit, si rregull, qëndron mungesa e mendimit dhe ndjenjës së folësit.

Kush mund të emocionohet, për shembull, nga shprehje të tilla stereotipike: "tregoni shqetësim të vazhdueshëm", "merrni veprime vendimtare", "në dritën e kërkesave të sotme", "duhet të vendosim për këtë çështje", "ta zbatojmë atë"?

Edhe më e rrezikshme lloj pullash– këto ishin dikur origjinale, por tani janë jashtëzakonisht shprehje figurative të konsumuara: “ari i bardhë” (i zi, blu, i butë, etj.), “anijet e fushave”, “katet e ndërtesave të reja”, “punëtorët e detit”, “mbani gishtin në pulsin e kohës”, “rendin e orës” , etj.

Lloji i vulës, duke depërtuar gjithnjë e më shumë në fjalimin e drejtpërdrejtë bisedor - të ashtuquajturat "nëpunës"(sipas përkufizimit të duhur të K.I. Chukovsky), përdorimi i pahijshëm i shprehjeve të shablloneve nga letrat e biznesit.

Shenjat e sëmundjes klerike:

Zëvendësimi i një foljeje të gjallë me emra foljorë

Grumbullimi i emrave në rasën gjinore

Abuzimi i fjalëve të huaja.

Duke e privuar fjalimin oratorik nga gjallëria dhe shprehja e tij natyrore, duke e depersonalizuar atë, zyra në të njëjtën kohë i pengon dëgjuesit të mendojnë dhe të kuptojnë atë që thuhet. Për më tepër, klishe të këtij lloji ndihmojnë për t'i dhënë “soliditet” fjalimeve boshe e të pakuptimta, duke krijuar pamjen e mendimit dhe veprimit aty ku nuk ka. Krahasoni disa fraza:

1. Trajnimi i personelit do të jetë i një rëndësie të veçantë. Stërvitja sot është shumë e rëndësishme në dritën e vendimeve të sotme.

2. Një ekip vullnetarësh bëri disa punë për të ndihmuar viktimat e përmbytjeve. Një ekip vullnetarësh ndihmuan viktimat e përmbytjeve

3. Unë nuk jam i përditësuar për këtë çështje. Une nuk e di.

4. Ekziston një situatë krejtësisht e papërshtatshme e punës
disipline. Disiplina e punës është shumë e dobët (e ulët).
situata e saktë me disiplinën e punës.

Emocionaliteti i të folurit (ekspresiviteti). Siç u përmend më lart, oratoria kombinon një ndikim si në mendjet e dëgjuesve ashtu edhe në ndjenjat e tyre. Emocionaliteti është një cilësi krejtësisht e natyrshme dhe në të njëjtën kohë e nevojshme e fjalës publike, duke ndihmuar në perceptimin dhe asimilimin e përmbajtjes së tij racionale.

Shkencëtarët kanë zbuluar se emocionaliteti i të folurit ka një efekt pozitiv në mekanizmat e të menduarit, kujtesës dhe vëmendjes. Ndonjëherë kjo cilësi komunikuese quhet edhe "ekspresivitet" ose "imazhi i të folurit".

Një fjalim mund të jetë emocional dhe shprehës vetëm kur folësi përjeton të njëjtat ndjenja që ai përpiqet t'i përcjellë audiencës.

Ky model u formulua nga M. M. Speransky në "Rregullat e Elokuencës së Lartë": "Baza e elokuencës ... është pasioni i fortë dhe imagjinata e gjallë ... Vetë folësi duhet të jetë i shpuar nga pasioni kur do që ta lindë në dëgjues”.

Ekzistojnë mjete të veçanta gjuhësore me të cilat folësi arrin një ndikim emocional dhe figurativ te dëgjuesit: leksikore (trope) dhe sintaksore (figura të të folurit).

Mjetet më të rëndësishme leksikore të shprehjes, ose shtigje, Kjo:

1. EPITET – përkufizim figurativ (“dashuri e verbër”, “injorancë e dendur”, “vdekje e ashpër”, “mirësjellje rrëqethëse”).

2. KRAHASIMI – krahasimi i dy objekteve ose dukurive me
me synimin për ta karakterizuar më qartë njërën prej tyre nëpërmjet
vetitë e tjetrit ("gjuhët e liga janë më të këqija se një pistoletë", "e kuqe si karavidhe").

3.METAFORA - bartja e vetive të një tjetri në një objekt
tema, afrimi i dy dukurive për nga ngjashmëria ose kontrasti (“shkëndija e talentit”, “duart e arta”, “heshtja këputet nga gjëmimi i ngjirur i një bipi”)

4.METONIMIA - zëvendësimi i një fjale me një tjetër bazuar në ngjashmërinë e koncepteve që shprehin ("të duash Pushkinin" d.m.th. të duash poezitë e Pushkinit).

5. SYNECDOCHE (lloj metonimie) - përdorimi i emrit të një më të madh në kuptimin e një më të vogël, të një tërësie në kuptimin e një pjese dhe anasjelltas ("të gjithë flamujt do të na vizitojnë", "ka një ketri në pyjet tona”).

6. HIPERBOLA – ekzagjerim figurativ (“vera rridhte si lumë”, “prit një përjetësi”).

7. PERSONIFIKIMI – gjallërimi i të pajetëve (“era po troket në dritare”, “pleqëria është në prag”).

Mjetet leksikore të shprehjes përfshijnë

FRAZEOLOGËT - kombinime të qëndrueshme fjalësh me kuptim të rimenduar plotësisht ose pjesërisht, fjalë të urta, thënie. Ato ndihmojnë për të arritur emocionalitetin dhe koncizitetin e të folurit në përcjelljen e ideve, imazheve dhe koncepteve komplekse. Afër tyre janë edhe fjalët me krahë dhe aforizmat.

Një grup tjetër mjetesh që ndjekin të njëjtat qëllime është f figura të të folurit ose mjete të sintaksës stilistike.

1. PËRSËRITJE – përsëritje e përsëritur e së njëjtës fjalë ose frazë për të theksuar dhe theksuar thelbësoren në të folur. Varietetet e përsëritjes janë anafora (përsëritja e fjalëve fillestare) dhe epifora (përsëritja e fjalëve të fundit).

2. ANTITEZË - një kthesë në të cilën, për të rritur shprehjen e të folurit, konceptet e kundërta kundërshtohen ashpër.

3.INVERSION - shkelje e qëllimshme e rendit të zakonshëm të fjalëve në
propozim.

4. GRADATION - një renditje e tillë fjalësh në të cilën secili
ai i mëpasshëm e kalon atë të mëparshmin në intensitet.

5. PYETJE RETORIKE - pohim ose mohim, i veshur në formë pyetjeje: përmban përgjigjen në vetvete dhe ka për qëllim të aktivizojë vëmendjen dhe interesimin e dëgjuesve.

6. PASKURTIMI RHETORIK - një deklaratë ose mohim veçanërisht emocional për të tërhequr vëmendjen e audiencës dhe për ta inkurajuar atë të ndajë mendimin e folësit.

Përshtatshmëria e të folurit. Një folës me përvojë dhe me një kulturë të lartë të të folurit përdor gjerësisht të gjitha mjetet shprehëse të gjuhës, por në të njëjtën kohë ai respekton moderimin, pasi abuzimi i tropeve dhe figurave të të folurit e bën të folurin të zhveshur, artificial dhe pompoz. Nënshtrimi i rreptë i mjeteve shprehëse ndaj qëllimeve të të folurit dhe situatës së komunikimit, d.m.th., përshtatshmëria e të folurit është një nga rregullat kryesore të retorikës.

Si përfundim, mund të formulojmë disa këshilla praktike për ata që duan të bëhen një folës i mirë:

Për të ngritur nivelin e kulturës së të folurit, është e nevojshme:

Zgjeroni gamën tuaj të leximit gjatë analizimit të stileve
gjuha letrare;

Dëgjoni me kujdes dhe shpesh folës të mirë dhe aktorë të shquar;

Kontrolloni vazhdimisht veten, luftoni kundër gabimeve
gjuha dhe stili në të folurit e përditshëm;

Praktikoni të folurit në publik më shpesh më parë
pasi të keni shkruar dhe redaktuar më parë tekstin e fjalimit;

Leksioni 2

Cilësitë komunikuese të të folurit

1. Komunikimi i të folurit

2. Cilësitë e të folurit të mirë: përshtatshmëria, korrektësia, pastërtia, saktësia, qartësia, shkurtësia, pasuria, ekspresiviteti

1. Komunikimi ( lat. E bëj të zakonshme, e lidh) - ndërveprim i qëllimshëm midis njerëzve. Mjeti kryesor i komunikimit është fjala, d.m.th. Vetë veprimtaria (të folurit, të dëgjuarit, të shkruarit, të lexuarit) dhe rezultati i saj (thënia, teksti).

Komunikimi i të folurit përbëhet nga një ngjarje e të folurit, një situatë e të folurit dhe ndërveprimi i të folurit. Një ngjarje e të folurit i referohet të folurit dhe kushteve të komunikimit.

Një situatë e të folurit është një situatë në të cilën krijohet një thënie. Komponentët e një situate të të folurit janë koha dhe vendi i shqiptimit, si dhe pjesëmarrësit në komunikim (folësi dhe dëgjues). Rregullat e bisedës dhe natyra e deklaratave varen nga situata e të folurit.

Ndërveprimi i të folurit është ndërveprimi ndërmjet folësit dhe dëgjuesit, i cili kryhet në bazë të njohjes së temës së të folurit (realiteti real) dhe gjuhës, i cili lejon transmetimin e informacionit. Qendra e ndërveprimit komunikues është shqiptimi, i cili bazohet në faktorë jashtëgjuhësorë (njohuri për temën e të folurit, objektin e realitetit) dhe kodin gjuhësor.

Ndërtimi i një thënieje duke marrë parasysh situatën e të folurit dhe qëllimin komunikues është çelësi i komunikimit të suksesshëm.

Cilësitë komunikuese të të folurit (cilësitë e të folurit të mirë)

Cilësitë komunikuese të të folurit (cilësia e të folurit të mirë) janë veti të të folurit që sigurojnë komunikim optimal ndërmjet palëve, d.m.th. uniteti relativ i qëllimit të adresuesit dhe perceptimi i adresuesit për punën e të folurit. Adresuesi (autori) zyrtarizon qëllimin e tij në të folur, adresuesi e percepton fjalimin dhe deshifron qëllimin e autorit.

Fjalimi i duhur– cilësi komunikuese që lind në bazë të marrëdhënies ndërmjet fjalës dhe gjuhës. Korrektësia e të folurit është përputhja e strukturës së saj gjuhësore me normat aktuale gjuhësore: shqiptimi, fjalëformimi, normat leksikore, morfologjike, sintaksore dhe stilistike.

Saktësia e të folurit– një cilësi e rëndësishme komunikuese që siguron të kuptuarit e mendimeve të folësit nga bashkëbiseduesi. Fjalimi që korrespondon me realitetin (saktësinë e subjektit) dhe qëllimin e autorit (saktësia konceptuale) mund të konsiderohet i saktë. Fjalimi bëhet i saktë vetëm kur autori i fjalimit, nga njëra anë, e di saktësisht se çfarë dëshiron të thotë, çfarë dëshiron të arrijë me të folurit e tij, dhe nga ana tjetër, bazuar në një kuptim të vetëdijshëm të detyrës së tij të të folurit. përzgjedhjet nga të gjitha mjetet e mundshme gjuhësore dhe të të folurit janë ato që ju lejojnë ta zgjidhni më me sukses këtë problem.

Në librin e O.A. Baeva "Oratori dhe komunikimi i biznesit" ofron një shembull interesant që tregon se sa e rëndësishme është saktësia e të folurit. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, radio operatori i transmetoi selisë mesazhin "Gjermanët po kthehen!" Shtabi kuptoi që nazistët po tërhiqeshin. Operatori i radios përdori fjalën "mbrapa" në kuptimin "përsëri", si rezultat i së cilës ushtarët sovjetikë, të mbetur pa përforcime, u mundën.

Përzierja e paronimeve gjithashtu mund të çojë në një shkelje të saktësisë së të folurit. Për shembull, shprehja "Kjo metodë është miratuar" do të thotë "Kjo metodë është miratuar". Nëse folësi përdor një formulim të tillë për të komunikuar se kjo metodë është përdorur në praktikë, saktësia e të folurit cenohet, pasi kuptimi i shprehur nuk korrespondon me mendimin e autorit.

Logjikiteti i të folurit - cilësi komunikuese e të folurit, e cila lind në bazë të marrëdhënies ndërmjet të folurit dhe të menduarit. Fjalimi që përputhet me ligjet e logjikës mund të quhet logjik.

Ligji i identitetit lexon: Çdo mendim i tekstit, kur përsëritet, duhet të ketë një përmbajtje specifike, të qëndrueshme. Një mendim në procesin e arsyetimit duhet të jetë identik me vetveten.

Shkeljet e këtij ligji shoqërohen me gabimet e mëposhtme në nivelin e logjikës konceptuale:

Zëvendësimi i konceptit (i plotë dhe i pjesshëm): Gjuha e heronjve të Sholokhovit ndryshon nga të gjithë heronjtë e tjerë;

Zgjerimi ose ngushtimi i pajustifikuar i një koncepti (Arsyeja - ngatërrimi i koncepteve gjenerike dhe specifike): Lexojmë veprat dhe poezitë e A.S. Pushkin;

Dallimi i paqartë midis koncepteve konkrete dhe abstrakte: Nxënësit lexuan idetë e këtij politikani;

Krahasimi i koncepteve logjikisht heterogjene: Në kërkim të një burri. Unë jam ende i ri. Lartësia është e lartë, beli është i hollë. Ferma ka edhe traktor (reklamim).

Gabimet tipike në nivelin e logjikës së gjykimeve janë pasiguria e temës; rrëshqitje nga tema (zëvendësimi i temës së prezantimit, mospërputhja e përgjigjes së pyetjes, argument - tezë, mospërputhje e titullit me temën e tekstit); duke kapërcyer një lidhje semantike ( Apartament me qera me femije).

Sigurohet konsistenca dhe konsistenca e tekstit ligji i moskontradiktës, thelbi i të cilit është se Dy gjykime të kundërta për të njëjtin objekt, të marra në të njëjtin relacion (objekti karakterizohet nga i njëjti këndvështrim) në të njëjtën kohë, nuk mund të jenë të vërteta në të njëjtën kohë. Një nga deklaratat është e rreme.

Në fjali shkelet ligji i kontradiktës Kjo histori vazhdon për gati një vit. Filloi në vitin 1998. (Publikim 2005).

Ligji i mesit të përjashtuar ndihmon në përcaktimin se cili nga propozimet e kundërta është i vërtetë. Formulohet ligji i mesit të përjashtuar Kështu : Nga dy gjykime të kundërta për të njëjtën temë, të marra njëkohësisht në të njëjtën lidhje, njëri është sigurisht i vërtetë. Nuk ka asnjë të tretë.

Ligji i arsyes së mjaftueshme është senjë mendim i vërtetë duhet të justifikohet me mendime të tjera, e vërteta e të cilave është vërtetuar.

Mospërputhja midis premisës dhe pasojës vërehet në tekstin e mëposhtëm: Ishte qetësi në pyll. Aty pranë, një oriole këndoi një këngë lirike me një zë kumbues, duke fluturuar nga pema në pemë. Diku larg po këndonte një qyqe e padukshme.

Përshtatshmëria e të folurit - cilësi komunikuese e të folurit, e cila konsiston në korrespondencën e mjeteve gjuhësore me kushtet e komunikimit. Rëndësia e të folurit korrespondon me temën e mesazhit, përmbajtjen e tij logjike dhe emocionale, përbërjen e dëgjuesve ose lexuesve, qëllimet informative, edukative, estetike dhe të tjera të të folurit me shkrim ose me gojë. Përshtatshmëria e të folurit mbulon nivele të ndryshme gjuhësore(përdorimi i togfjalëshave, kategorive dhe formave gramatikore, strukturave sintaksore dhe të gjithë sistemeve kompozicionale të të folurit).

Dalloni midis përshtatshmërisë së të folurit teksti Dhe situatës. Përshtatshmëria tekstuale qëndron në përshtatshmërinë e përdorimit të një pajisjeje të veçantë të të folurit në një thënie specifike. Mjetet e të folurit duhet të korrespondojnë me zhanrin dhe stilin funksional të tekstit. Për shembull, fjalët dhe shprehjet e një stili zyrtar biznesi janë të papërshtatshme në fjalimin bisedor: Për shkak të mungesës së disiplinës, klasa jonë nuk shkoi në kinema. K. Chukovsky, duke luftuar kundër burokracisë, në librin e tij "I gjallë si jetë" jep shembullin e mëposhtëm: Një student përkulet mbi një vajzë që qan: "Për çfarë problemi po qan?"

Rëndësia e situatës- korrespondenca e fjalës me situatën e komunikimit, e cila manifestohet në ndërtimin e një deklarate duke marrë parasysh interesat e adresuesit, nivelin e tij të arsimimit, gjendjen shpirtërore, etj.

Pasuria e fjalës– cilësi komunikuese e të folurit, e cila lind në bazë të marrëdhënies ndërmjet fjalës dhe gjuhës. Pasuria e të folurit i referohet përdorimit të larmishëm të mjeteve gjuhësore në të folur për të arritur qëllimin e komunikimit. Pasuria e të folurit varet nga fjalori aktiv dhe pasiv i një personi. Nën fjalor aktiv kuptohet si një tërësi fjalësh që përdoren në të folur. Nën fjalori pasiv- një grup fjalësh që janë të kuptueshme për një folës amtare, por ai nuk i përdor ato ose i përdor ato shumë rrallë, si rregull, në fjalimin e përgatitur. Fjalët nga fjalori pasiv mund të shndërrohen në fjalor aktiv përmes përdorimit të rregullt në fjalimin e përgatitur. Pasuria e të folurit arrihet duke u përpjekur për të diversifikuar fjalimin tuaj, duke vëzhguar fjalimin e njerëzve të tjerë, duke lexuar libra, etj.

Pasuria e të folurit varet nga niveli i aftësisë gjuhësore dhe nga përmbajtja e të folurit. Pasuri intonacionale të shprehura në të folurën gojore: në ndryshimet e ritmit të të folurit, vëllimit të zërit, timbrit etj. Intonacioni ju lejon të shprehni emocione: ka intonacion pyetës, tregimtar, thirrës, shprehen marrëdhëniet semantike midis segmenteve të një fjalie: intonacioni i sqarimit, shpjegimi, numërimi, kontrasti, krahasimi, etj. Intonacioni është një mjet i rëndësishëm i stresit logjik, i cili është i nevojshëm për të nxjerrë në pah çdo fragment teksti.

Intonacioni ju lejon të përcillni shumë kuptime duke përdorur të njëjtat mjete leksikore dhe gramatikore. Për shembull, shprehja "E mahnitshme!" mund të tingëllojë si entuziaste ashtu edhe ironike. Pasuria intonative është e lidhur ngushtë me pasurinë leksikore, semantike dhe sintaksore.

Pasuri leksikore manifestohet në përdorimin e mjeteve gjuhësore jopërsëritëse që mbartin një ngarkesë kuptimore. Pasuria leksikore e të folurit varet nga fjalori i pjesëmarrësve në komunikim. Pasuria leksikore pasqyron edhe pasurinë informative të tekstit, d.m.th. ngopje me mendimet dhe ndjenjat e autorit.

Pasuri gramatikore– një shumëllojshmëri mjetesh morfologjike dhe sintaksore që përdoren në të folur.

Pasuri semantike- një mori kuptimesh që mund të shprehen në të folur duke përdorur mjete gjuhësore. Pasuria semantike krijohet duke lidhur fjalët me njëra-tjetrën. Baza e pasurisë semantike është pasuria e kuptimeve shtesë emocionale, vlerësuese, stilistike dhe asociative.

Pasuria e fjalës nënkupton jo vetëm shumëllojshmërinë e mjeteve gjuhësore, por edhe rëndësinë dhe përshtatshmërinë e tyre.

Varfëria e të folurit mund të shfaqet në sa vijon: 1) përsëritje e papërshtatshme e së njëjtës fjalë në një tekst të shkurtër: 2) në përdorimin e fjalëve të afërta ose të lidhura ngushtë (Shkrimtari e ka shkruar këtë vepër për dhjetë vjet); 3) në uniformitetin e strukturave sintaksore:

Pasuria e fjalës ju lejon të zgjidhni fjalë në varësi të audiencës. Pasuria e të folurit ndihmon për ta bërë fjalën të qartë, koncize dhe të saktë.

Qartësia e të folurit

Qartësia e të folurit është një cilësi komunikuese e të folurit që lind në bazë të marrëdhënies midis të folurit dhe perceptimit të tij. Fjalimi është i qartë, kuptimi i të cilit kuptohet nga adresuesi pa vështirësi. Baza e qartësisë së të folurit është saktësia dhe logjika.

Qartësia e fjalës është një cilësi komunikuese që varet gjithmonë nga adresuesi, erudicioni i tij, edukimi etj. Çfarë mund të shkaktojë të folur të paqartë?

Përdorimi i pasaktë i fjalës mund të çojë në konfuzion ( Karroca dridhet në kalldrëmin e rrugës së dheut. Rrugë e poshtër - rrugë e paasfaltuar, rrugë e paasfaltuar), përdorimi i dy fjalëve kontradiktore në një fjali ( shume e bukur; saktësisht, ndoshta), duke kapërcyer një lidhje semantike ( Apartament me qera me nje femije).

Arsyeja e paqartësisë mund të jetë edhe përdorimi i termave të panjohur për adresuesin. Prandaj, në tekstet arsimore dhe shkencore kuptimi i termave jepet në tekstin kryesor ose në fusnota, fjalor pas tekstit etj. Në gazetari është i mundur shpjegimi përshkrues, analogjia figurative dhe përdorimi i një sinonimi. Praktika e të folurit ka zhvilluar disa mënyra për të shpjeguar fjalët.

Konsiderohet mënyra më racionale për të interpretuar fjalët përcaktim logjik(përkufizim), d.m.th. përkufizimi i një koncepti përmes dallimit më të afërt të gjinisë dhe specieve. Për shembull, Logjika është shkenca e ligjeve dhe formave të të menduarit të saktë. Para së gjithash, quhet lloji i konceptit që përcaktohet dhe jepet përgjigja në pyetjen "çfarë është?" - shkenca. Pastaj tregohen karakteristikat e konceptit të specieve të së njëjtës gjini - për ligjet dhe format e të menduarit korrekt.

E zakonshme është metodë sinonimike, d.m.th. shpjegim duke përdorur një përzgjedhje sinonimish ose një seri të tërë sinonimike: restaurim restaurim, ballafaqim - kundërshtim, ballafaqim, përplasje. Kjo metodë lejon, nëpërmjet një fjale të njohur për dëgjuesit, të zbulojë kuptimin e një termi ose koncepti që është i ri për ta.

Në disa raste këshillohet përdorimi mënyrë përshkruese, në të cilën kuptimi i një fjale përcillet përmes një përshkrimi të vetë objektit, konceptit, dukurisë. Shpesh folësi vendos kuptimin e tij të këtij koncepti në një interpretim të tillë.

Kur interpretoni një fjalë, është e dobishme t'i referoheni origjinës së saj, etimologjia. Kjo ju lejon të kuptoni më mirë thelbin e fjalëve të përdorura, kuptimin e tyre të saktë dhe kufijtë e zbatimit. Jo më kot termi "etimologji" vjen nga dy fjalë greke: etymon - "i vërtetë, besnik" dhe logos - "kuptim". Përdorimi i pamotivuar i zhargonit, dialektizmave, neologjizmave dhe fjalëve të vjetruara mund të çojë gjithashtu në të folur të paqartë. Kuptimi i këtyre fjalëve varet kryesisht nga konteksti (konteksti luan një rol shpjegues).

B.S. Muchnik identifikon gabimet e mëposhtme që çojnë në qartësinë e dëmtuar të të folurit: zhvendosja e stresit logjik, kuptimi i gabuar i kuptimit të një forme fjalësh, lidhja e gabuar semantike e fjalëve dhe ndarje e gabuar semantike e fjalëve.

Stresi logjik është theksimi intonacional i një fjale, kuptimi i së cilës duhet të theksohet në një deklaratë. Si përcillet stresi logjik me shkrim? I perdorur metodë pozicionale, d.m.th. zhvendosja e një fjale në një pozicion të theksuar në një fjali. Ky pozicion është fundi i një fjalie dhe pozicioni përpara një presje, kllapa ose vizë.

Stresi logjik mund të përcillet në mënyrë leksikore: duke përdorur grimca çliruese dhe, pikërisht, madje në pozicionin përpara fjalës që duhet theksuar në fjali ( Ai as nuk e dinte); sinonimet sqaruese (e dyta nga dy sinonimet ngjitur perceptohet si e theksuar: Ne nuk mundemi, nuk kemi të drejtë ta harrojmë këtë. Stresi logjik perceptohet në të dytin nga dy sinonimet, sepse në momentin e leximit të sinonimit të parë, nuk e dimë ende se çfarë do të vijë më pas i dyti); ndajfoljet e masës dhe shkallës ( shumë, jashtëzakonisht, shumë, plotësisht, absolutisht etj.), përsëritja e së njëjtës fjalë ( Ne, duhet ta bëjmë këtë) ose të ngjashme ( Ajo hëngri njerkën e saj) opozita ( Ky libër nuk qëndron këtu, por atje).

Për të përcjellë stresin logjik me shkrim, dhe përdoren. mjetet grafike: shkronja (kursive), akute (shenja e theksit), pikëçuditëse në kllapa, vizë (ku sipas rregullave të pikësimit nuk duhet të jetë: Klasa ishte plot gëzim - askush nuk e di pse). Nëse mjetet e listuara nuk përdoren për të theksuar një fjalë në një fjali, atëherë deklarata mund të bëhet e paqartë kur lexohet për herë të parë ( Fjalimet e Davydovit janë të habitshme në logjikën e tyre dhe qartësinë e argumentimit. T'u thuash njerëzve të vërtetën, madje edhe më të hidhurin, ishte ligji për Davydov).

Një kuptim i gabuar i kuptimit të një forme fjalësh mund të çojë në të folur të paqartë: "Nëna e do vajzën"(A është fjala "nënë" temë e një fjalie apo e një objekti?) , "Çfarë e shkakton një zgjedhje të tillë?"(Cilat janë arsyet për një zgjedhje të tillë? ose Cilat janë pasojat e një zgjedhjeje të tillë?).

Shumë shpesh, gjatë leximit të një fjalie, vendoset një lidhje e gabuar kuptimore midis fjalëve, d.m.th. një lidhje që nuk përputhet me qëllimin e autorit.

Në cilat fjali ndodhin këto lloj gabimesh?

1. Në ndërtimet me fjalën lidhore “që”: Ne blemë lule për prindërit tanë që na pëlqyen shumë.

2.Në ndërtimet me rasën gjinore: Ne lexojmë përshkrimin e mizorive fashiste të Ilya Ehrenburg.

3. Në ndërtime me togfjalësha pjesore: Njerëzit u evakuuan nga salla nga frika e shembjes së tavanit.

4. Në ndërtime me togfjalësha pjesore: Dhjetëra studentë të arsimit të lartë të dërguar në punë bujqësore nuk kanë mbërritur në destinacionin e tyre.

5. Në fjalitë me anëtarë homogjenë: Ata i uruan që të shpëtojë nga sëmundja dhe të ketë jetë të gjatë.

6. Në ndërtimet me fjalën lidhore “ku”: Sergei Ivanovich u ul në dhomë me një libër, të cilin e mori nga komodina, ku ishte ftohtë dhe e pakëndshme.

Për të eliminuar lidhjen e gabuar semantike të fjalëve, duhet:

§ mbledh elemente që duhet të lidhen në kuptim;

§ fut një fjalë që është e përshtatshme në kuptim midis elementeve të një lidhjeje semantike të gabuar;

§ zëvendësojë një nga elementet e një lidhjeje semantike të gabuar me një sinonim;

§ ndani një fjali në pikën ku ndodh një lidhje kuptimore e gabuar. Krijoni dy propozime të pavarura.

Krahas lidhjes semantike të gabuar të fjalëve, ndonjëherë ka edhe një ndarje e gabuar semantike e fjalëve, ato. lexuesi ose dëgjuesi nuk kombinon kuptimin e fjalëve që janë kombinuar në mendjen e shkrimtarit ose folësit: Ishte ftohtë në lagjet e dimrit, vapa zgjati vetëm sa ishte ndezur sobë.(S. Voronin. Në tajgë).

Shkurtësia e të folurit– cilësia komunikuese e të folurit, e cila qëndron në proporcionalitetin e përmbajtjes së të folurit me vëllimin e tij. Kjo cilësi komunikuese prishet nëse folësi ose shkrimtari ka një fjalor të dobët, gjë që çon në përsëritjen e panevojshme të të folurit ( U mblodhën njëzet studentë. Ne pamë dy në të njëjtën kohë), duke përdorur fjalë të panevojshme në kërkim të asaj që ju nevojitet. Shkurtësia e dëmtuar e të folurit mund të shoqërohet me mungesën e mendimeve, injorancën e temës së të folurit dhe dëshirën për të folur bukur (Për shembull, përgjigja e një studenti në një provim për një pyetje që është studiuar dobët).

Ekspresiviteti i të folurit- kjo është cilësi komunikuese e të folurit, e cila lind në bazë të marrëdhënies ndërmjet fjalës dhe estetikës. Ekspresiviteti i të folurit është i nevojshëm për të tërhequr vëmendjen e dëgjuesve dhe lexuesve në temën e të folurit.

Ekspresiviteti i të folurit ekziston në dy lloje: logjike dhe emocionale. E para është tipike për stilet "të rrepta" të të folurit - biznes zyrtar dhe shkencor, e dyta - për fjalimin gazetaresk, artistik, bisedor. Brenda varietetit të dytë, spikat një cilësi e tillë e të folurit si figurativiteti - krijimi i imazheve pamore dhe shqisore me anë të gjuhës dhe të folurit. Ekspresiviteti logjik dhe emocional mund të realizohet në mënyra të hapura dhe të fshehta. E hapur konsiston në përdorimin e intonacionit dhe mjeteve leksikore, d.m.th. teknikat e jashtme, metoda e fshehtë përfshin mjete të veçanta gramatikore - lakonizëm, vendosje të materialit në tekst, ndërtim fjalie.

Ekspresiviteti i të folurit mbështetet nga mjete të veçanta gjuhësore dhe të të folurit, të cilat përfshijnë trope dhe figura të të folurit. Tropet janë mjete shprehëse të bazuara në transferimin e kuptimit dhe, si rezultat, kombinimin e kuptimeve në të njëjtën formë. Kombinohen kuptimet e pranuara përgjithësisht dhe ato të reja, dhe shfaqet një imazh - një paraqitje jo standarde, shprehëse e të shenjuarit. Rrugët më të zakonshme janë si më poshtë.

Metaforë- tropi kryesor, i cili konsiston në transferimin e vetive të një objekti në tjetrin bazuar në parimin e ngjashmërisë së tyre:

Personifikimi - përshkrim verbal i një objekti të pajetë në formën e një të gjallë: çmimet po rriten.

Metonimia - tropi kryesor i afërsisë, përdorimi i një fjale në një kuptim figurativ bazuar në afërsinë e koncepteve: konflikti i naftës në vend të konflikti për naftën.

Sinekdoka - një lloj metonimie i bazuar në marrëdhënie sasiore, duke zëvendësuar emrin e së tërës me emrin e pjesës dhe anasjelltas: qindarka e punës kursen rublën.

Hiperbola- një litar i bazuar në ekzagjerim të qëllimshëm: Tavolina po shpërthen nga ushqimi.

Litotes– një litar i përbërë nga një nënvlerësim i qëllimshëm: Nuk ka mbetur asnjë qindarkë në thesar.

Ironia- një trop në të cilin një fjalë ose frazë merr një kuptim të kundërt me kuptimin e saj të mirëfilltë. Ironia mund të përcillet përmes intonacionit, si dhe kontekstit në të cilin përdoret deklarata. Ironia përdoret shpesh në fabulat e I.A. Krylova: Nga je o i zgjuar, o kokë?(Adresa te Gomari). Ironia është një teknikë e zakonshme në të folurit kolokial: Origjinale! Nuk mund të ishte më mirë! Çfarë qasjeje kreative ndaj biznesit!

Alegori - alegori, një ngjashmëri e zgjeruar që formon një sistem aludimesh; Nga alegoritë e njohura shoqërisht, formohet simbolika që është karakteristikë e një shoqërie të caktuar: duke përdorur shembullin e fabulave, u formuan imazhe-simbole të punës së palodhur, kursim - bletë, fuqi - luan, etj.

Perifrazë- zëvendësimi i një fjale me një shprehje përshkruese: kryeqyteti verior në vend të Petersburg.

Nëse një emër i ri shfaqet si sinonim i një emri tashmë ekzistues në gjuhë dhe figurativiteti është kuptimi i krijimit të tij, atëherë përdorimi i gjerë i një nominimi figurativ mund të çojë në perceptimin e tij negativ, i cili shënohet me termin "vulë". Për shembull, shprehjet u bënë klishe ari i zi(vaj), njerëz me pallto të bardha(mjekët) etj.

Figurat e të folurit janë teknika të bazuara në ballafaqimin e njësive gjuhësore në tekst, d.m.th. mënyra të veçanta të ndërtimit të një fjalie. Figurat e të folurit ndahen në dy lloje - semantike dhe sintaksore. Figurat semantike të të folurit formohen nga ndërthurja e fjalëve, frazave ose pjesëve më të mëdha të tekstit, të ndërlidhura nga ngjashmëria, kundërshtimi, papajtueshmëria, rritja ose zvogëlimi i intensitetit të kuptimit. Këto përfshijnë figurat e mëposhtme të të folurit.

Krahasimi - ndryshon nga një trop (metaforë) në atë që të dy komponentët e krahasuar tregohen në krahasim: Reklamimi është si një marrëveshje: informacioni për një produkt është produkti, dhe koha e shikuesit është para.

Antiteza– opozita: Një guvernator i fortë ka të drejta të mëdha, një guvernator i dobët nuk ka të drejta.. Antiteza ka veti të mira shprehëse dhe shpesh përdoret për të strukturuar të gjithë tekstin.

Informacione të lidhura.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Republikës Karachay-Cherkess, rrethi Zelenchuksky

Institucioni arsimor komunal "Shkolla e mesme n. Arkhyz"

Cilësia e të folurit.

Saktësia. Qartësia.

E drejta. Shkurtësi

Pergatitur nga:

Fshati Nizhny Arkhyz

I. Rëndësia e të folurit me cilësi të lartë dhe korrekte në jetën e një personi.

II. Cilësia e të folurit.

a) Saktësia

b) Pastërtia

c) Logjikiteti

d) Ekspresiviteti

e) Pasuria

f) Rëndësia

IV. Saktësia e të folurit.

V. Qartësia e të folurit.

a) Profesionalizmi;

b) Fjalori dialektor;

c) Kushtet;

V1. Pastërtia e fjalës.

a) Fjalë të këqija.

b) Gjëegjëza, përdredhëse të gjuhës.

V11. Ekspresiviteti i të folurit.

V111. Lojëra për zhvillimin e të folurit.

1X. Pasuria dhe shumëllojshmëria e të folurit.

Kultivimi i ndjeshmërisë ndaj fjalës dhe hijeve të saj -
një nga parakushtet për zhvillimin harmonik të personalitetit.
Nga kultura e fjalëve në kulturën emocionale, nga emo -
kulturës kombëtare në kulturën e marrëdhënieve morale
- kjo është rruga drejt harmonisë së dijes dhe moralit.

Nuk është sekret që shumë prej nesh nuk kanë një zë të stërvitur mirë, nuk dinë të flasin qartë dhe saktë gramatikisht, shprehin mendimet tona në një interpretim të lirë krijues në formë gojore dhe të shkruar, shprehin emocionet tona me një sërë intonacione -
me mjete të tjera, mos respektoni kulturën e të folurit dhe mos zhvilloni aftësinë për të komunikuar. Është e trishtueshme që shumica e njerëzve e kanë atë. sipas fjalëve të Korney Ivanovich Chukovsky, "mendimet shfaqen të shprishura dhe gjysmë të veshura, sikur gjysmë në gjumë".

Filmat aksion, historitë detektive, gjaku dhe dhuna nga ekranet televizive, "hite të bukura" dhe "video të lezetshme" shkaktojnë shthurje gjuhësore, kaos të të folurit dhe marrëzi. Sigurisht, me
Kjo duhet luftuar, por jo duke vendosur tabu, por duke kërkuar mënyra vërtet efektive për të formuar një personalitet gjuhësor, mjete dhe metoda efektive për të punuar në zhvillimin e të folurit, kulturës së të folurit dhe krijimtarisë së të folurit.

Sot, më shumë se kurrë, është veçanërisht e rëndësishme që një mësues të zgjojë interesin për fjalën e folur, t'i mësojë fëmijët të ndiejnë shijen dhe qëllimin e saj të vërtetë. Ky proces është i gjatë dhe
i mundimshëm, që kërkon një organizim të caktuar, sistem, zgjuarsi dhe shpikje metodologjike, përvojë praktike.

"Njerëzit humbasin respektin për ata që nuk mund të flasin siç duhet, dhe ata fitojnë respekt për të tjerët që manipulojnë fjalët me lehtësi të jashtëzakonshme."

T. Shibutani

"Fjala është arma më e fuqishme e njeriut"

Aristoteli

"Çdo mendim i shprehur me fjalë është një forcë veprimi i së cilës është i pakufizuar"

Si rregull, ne arrijmë në këtë mençuri kur jemi bërë tashmë të rritur! Megjithatë, realitetet e jetës sonë janë të tilla që kërkohen njerëz që janë në gjendje të formulojnë një mendim të qartë dhe të kuptueshëm për të gjithë. Aftësia për të shprehur mendimet dhe ndjenjat tuaja në formë verbale është një art i madh!

Një person do të bëhet interesant dhe i suksesshëm nëse zotëron fjalimin e tij. Dihet se jo çdo të folur është e mirë, produktive dhe e efektshme, por vetëm ajo në të cilën pulson mendimi.

Si mund të mësohet një fjalim i tillë?

Misioni i shkollës: kontribuoni në zhvillimin dhe formimin e një personi ende të vogël! Mësojeni atë të mendojë qartë, të flasë me kompetencë dhe mirë.

Përdorimi i përshtatshëm dhe i pakomplikuar i gjuhës për qëllime komunikimi siguron cilësinë e të folurit "të mirë": saktësinë, pastërtinë, logjikën, ekspresivitetin, pasurinë, përshtatshmërinë.

Saktësia– korrespondencë ndërmjet përmbajtjes semantike të fjalës dhe informacionit që qëndron në themel të tij. Saktësia e të folurit lidhet me saktësinë e përdorimit të fjalëve, me përdorimin e saktë të fjalëve polisemantike, sinonimeve, antonimeve, homonimeve. Kushti më i rëndësishëm për saktësinë e të folurit është respektimi i normave leksikore. Fjalimi është i saktë nëse folësi zgjedh ato fjalë dhe ndërtime që më saktë se të tjerat përcjellin hije kuptimi që janë thelbësore veçanërisht për një thënie të caktuar.

Pastërti nënkupton mungesën në të folur të elementeve të huaja për gjuhën letrare (dialektore, profesionale, zhargon, etj.)

Logjika- kjo është shprehja në lidhjet semantike të përbërësve të të folurit të lidhjeve dhe marrëdhënieve ndërmjet pjesëve të përbërësve të mendimit.

Ekspresiviteti i të foluritështë një cilësi që lind si rezultat i zbatimit të aftësive shprehëse të natyrshme në gjuhë. Ekspresiviteti mund të krijohet nga njësitë gjuhësore të të gjitha niveleve. Përveç kësaj, ekzistojnë veti figurative specifike të gjuhës (trope, figura stilistike) që e bëjnë deklaratën të gjallë, figurative dhe emocionale. Shprehja krijohet edhe nëpërmjet përdorimit të frazave, fjalëve të urta dhe thënieve. Përvoja e të folurit e secilit prej nesh sugjeron që të folurit nuk është i njëjtë për sa i përket shkallës së ndikimit në vetëdijen tonë. Dy leksione të dhëna për të njëjtën temë kanë efekte krejtësisht të ndryshme te një person. Efekti varet nga shkalla e shprehjes së të folurit.

Pasuria- ky është përdorimi i gjerë dhe i lirë i njësive gjuhësore në të folur, duke lejuar shprehjen optimale të informacionit.

Rëndësia- ky është përdorimi në të folur i njësive gjuhësore që korrespondojnë me qëllimet, situatën, kushtet dhe përmbajtjen e komunikimit.

Fjalimi konsiderohet kuptimplotë nëse ka kuptim të brendshëm. Nuk është rastësi që tashmë në gjuhën e vjetër ruse ishte një nga kuptimet e fjalës kuptim
"arsyeja, arsyeja, mendja". Në këtë kuptim ajo mbeti e njohur në shekullin e 19-të.
Le të kujtojmë rreshtat nga "Ruslan dhe Lyudmila": "Ruslan u dobësua në heshtje dhe humbi kuptimin dhe kujtesën". Kështu, përmbajtja e të folurit varet nga shkalla e zhvillimit mendor të folësve, nga inteligjenca e tyre. Këtë e vërteton proverbi “Ara është e kuqe me meli, por biseda është me mendjen”.

Prandaj paralajmërimi që përcakton qëndrimin ndaj fjalës, fjalës, gjuhës:
“Kur flet, mendo”, “Fjala nuk thuhet kot”, “Mos i hedh fjalët erës”, “Nuk duhet të harxhosh fjalë”, “Nuk mund ta mbash kalin në frerë, dhe nuk mund të heqësh asnjë fjalë nga goja”. Dhe në këto fjalë të urta ka shqetësim për anën përmbajtjesore të fjalës: mendo çfarë dëshiron të thuash; Zgjidhni fjalët sipas kuptimit të tyre.

Ka kaq shumë humor dhe ironi në fjalën e urtë "Hidh nga bosh në bosh". Një çështje boshe është si një bisedë boshe. Nuk ka asnjë përfitim nga asnjëra. "Ata thanë se kishin bërë shumë para, por shikoni - nuk ka asgjë", "Në shumë biseda nuk ka biseda të kota", "Ai flet ditë deri në mbrëmje, por nuk ka asgjë për të dëgjuar", "Shumë është thënë, por pak është thënë." Siç e shohim, fjalët e urta dënojnë fjalime të pakuptimta, biseda që nuk i japin asgjë as mendjes e as zemrës.

Në mënyrë që fjalimi të jetë kuptimplotë, informues, të pasurojë dëgjuesit dhe të tërheqë vëmendjen e tyre, është e rëndësishme që gjatë punës në tekst të kuptohen:
- çfarë dispozitash do të zhvillohen;
- çfarë e re po prezantohet për zgjidhjen e çështjes;
- ajo që mbetet e diskutueshme dhe kërkon reflektim të mëtejshëm;
- deri në çfarë mase arsyetohen mendimet e shprehura;
- cili është qëndrimi i autorit.

Ushtrimet e mëposhtme ndihmojnë për këtë:

Nr. Nxirrni një përfundim të shkurtër bazuar në kuptimin e fjalëve të urta më poshtë.

Nga fjala është shpëtimi, nga fjala është shkatërrim.
Fjala shëron, fjala dhemb.

Një teknikë shumë interesante që promovon përdorimin e saktë dhe të saktë të fjalëve në të folur është syncwine.

Sinkwine- një teknikë që ju lejon të paraqisni materiale edukative për një temë specifike me pak fjalë.

("Cinquain" nga frëngjishtja "pesë". Kjo është një poezi specifike (pa rimë), e përbërë nga pesë rreshta që përmbledhin informacionin mbi temën e studiuar).

Synimi: të arrihet një kuptim më i thellë i temës.

Përshkrimi hap pas hapi i metodës

*Njoftojini nxënësit rregullat për kompozimin e sinkronit.

*Ne sugjerojmë të përpiloni, duke ndjekur këto rregulla, një sinkron për një temë specifike.

*Pasi të siguroheni që keni përpiluar gjithçka, ju sugjerojmë të lexoni vullnetarisht disa syncwines.

Rregullat për përpilimin e sinkronizimit:

*Në rreshtin e parë, një fjalë tregon temën (një emër).

*Rreshti i dytë – përshkrimi i temës me dy fjalë (mbiemra)

*Rreshti i tretë është një përshkrim i veprimit brenda kësaj teme me tre fjalë (folje, pjesore)

*Rreshti i katërt është një frazë me katër fjalë që shpreh një qëndrim ndaj temës (pjesë të ndryshme të fjalës)

*Rreshti i pestë është një fjalë, sinonim i temës.

Këshilla për mësimdhënien

Në fillim, ftojini studentët të hartojnë një sinkron për një temë që është e njohur për ta (p.sh. "Familja", "Shkolla", "Miqësia", etj.)

Në fillim, kur përpiloni një sinkron, merrni parasysh punën në çifte, në grupe të vogla dhe vetëm atëherë - individualisht.

Inkurajoni sinkronizimet që përmbajnë përshkrimin më të saktë të aspekteve të ndryshme të temës.

Një shembull i një sinkroni me temën e dashurisë:

E mrekullueshme, fantastike.

Ai vjen, frymëzon, ikën.

Vetëm disa mund ta mbajnë atë.

Një shembull i një sinkroni në temën e jetës:

Aktiv, i stuhishëm.

Edukon, zhvillon, mëson.

Ju jep mundësinë për të realizuar veten.

Art.

Një shembull i një sinkroni në temën e shkollës:

I zgjuar, udhëzues

Mëson, organizon, ndihmon

Injoranca është errësirë.

Bukuria e syncwine është se mund të përpilohet për çdo temë dhe për çdo temë.

Kuptueshmëria e të folurit

Ndër kërkesat për gjuhën e një folësi apo shkrimtari, spikat kërkesa e kuptueshmërisë. (1772-1839) në "Rregullat e Elokuencës së Lartë" theksoi se të folurit në atë mënyrë që të mos kuptohemi "është një absurditet që tejkalon çdo masë absurditeti".

Pajtueshmëria me këtë kërkesë është e rëndësishme sepse lidhet me efektivitetin dhe efikasitetin e fjalës së folur.

Sipas studiuesve, kuptueshmëria e përgjithshme e një gjuhe përcaktohet kryesisht nga zgjedhja e mjeteve të të folurit, përkatësisht nevoja për të kufizuar përdorimin e fjalëve që janë në periferi të fjalorit të gjuhës dhe nuk kanë cilësinë e rëndësisë universale komunikuese. .

Fjalori i madh i gjuhës ruse nga pikëpamja e sferës së përdorimit mund të ndahet në dy grupe të mëdha - fjalor i një sfere të pakufizuar përdorimi, i cili përfshin fjalë të përdorura zakonisht që janë të kuptueshme për të gjithë, dhe fjalor me përdorim të kufizuar, që përfshin profesionalizma, dialektizma, zhargone, terma, d.m.th., fjalë të përdorura në një sferë të caktuar - profesionale, territoriale, sociale.

Fjalori i një sfere të pakufizuar të përdorimit përbëhet nga fjalë të përdorura zakonisht, të cilat, në kushte të caktuara shoqërore, duhet të jenë të kuptueshme për të gjithë folësit e një gjuhe të caktuar në të gjitha rastet: bukë, familje, qytet, kopsht, fletore, nxënës, mjek, acar, hënë. , zog, dashuri, forcë.
Fjalori i përdorur zakonisht i gjuhës ruse është i madh. Është ai që e bën fjalimin tonë publikisht të aksesueshëm për të gjithë ata që flasin rusisht.

Situata është shumë më e vështirë me perceptimin e fjalëve të një sfere të kufizuar përdorimi. Është emërtuar kështu sepse absolutisht të gjithë nuk mund dhe nuk duhet ta kuptojnë atë.

Profesionalizmi janë fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëz të të njëjtit profesion (gazetarë, inxhinierë elektronikë, marangozë, minatorë etj.). Në shumicën e rasteve, ato nuk i përkasin emrave zyrtarë, të legalizuar.

Ato karakterizohen nga detaje të mëdha në përcaktimin e koncepteve të veçanta, mjeteve, proceseve të prodhimit dhe materialeve. Kështu, mbarështuesit e kuajve i dallojnë kuajt sipas qëllimit: parzmore, kalërim, paketë, dhe të parët në parzmore: rrënja, shiriti tërheqës, shiriti i tërheqjes, shtylla (shalë dhe dorë); në të folurën e marangozëve dhe të marangozëve, mjeti për rrafshimin e dërrasave, avioni, ka varietete: fugatë, gunga, sherhebel, medvedka, punëtor rrugësh, ashkël, rrafshim, gjuhë dhe hulli, kalevka, zenzubel. Në të folurën profesionale trungjet dhe dërrasat dallohen për nga madhësia, forma dhe quhen: tra, trung, pllakë, çerek, pllakë etj.

Profesionalizmat shpesh kanë ekspresivitet, gjë që i bën ata të ngjashëm me zhargonin. Kështu, drejtuesit e autobusëve, kamionëve dhe makinave e quajnë timonin timon, printerët e quajnë shenjën e miratuar në një shkronjë - thonjëza, nga pamja e tyre, duke i quajtur figurativisht kockat e peshkut (""), putrat (""); titulli në një gazetë quhet titull.

Fjalori dialektor- fjalë të kufizuara territorialisht, të përfshira në fjalorin e dialekteve të veçanta, të kuptueshme vetëm për një banor të një zone të caktuar. Për shembull: bispoy - "me flokë gri, argjendtë" (në dialekte
rajoni i Arkhangelsk); zobat - "për të ngrënë" (në dialektet Ryazan); zhvarit - "të rrahësh fort, të godasësh" (në dialektin Kaluga).

Zhargonet janë fjalë dhe shprehje që i përkasin disa zhargoneve. Në literaturën moderne gjuhësore, fjala zhargon zakonisht përdoret për të përcaktuar degë të ndryshme të gjuhës kombëtare, të cilat shërbejnë si mjet komunikimi për grupe të ndryshme shoqërore.

Shfaqja e zhargoneve shoqërohet me dëshirën e grupeve të caktuara për t'iu kundërvënë shoqërisë ose grupeve të tjera shoqërore, për t'u izoluar prej tyre, duke përdorur mjetet e gjuhës. Ndryshe nga gjuha e përbashkët, e cila është krijuar për të lehtësuar komunikimin e gjerë midis njerëzve, zhargoni është një gjuhë "e fshehtë", qëllimi i së cilës është të fshehë kuptimin e asaj që thuhet nga një "i huaj". Ky është, për shembull, zhargoni i Besimtarëve të Vjetër-skizmatikëve që u persekutuan nga shteti dhe kisha që u shfaqën në Rusi. Ata krijuan të ashtuquajturën "Gjuha Ofeni" - gjuha e fshehtë e Ofenëve - tregtarë të librave dhe ikonave skizmatike.

Ata shpesh flasin dhe shkruajnë për zhargonin e të rinjve. Ky fenomen vështirë se mund të quhet zhargon, sepse nuk ka rrënjë shoqërore. Të rinjtë, veçanërisht adoleshentët, për qëllime të "vetë-afirmimit" të lidhur me moshën, fillojnë të përdorin fjalë dhe fjalë çuditëse që ndryshojnë nga norma e pranuar përgjithësisht e të folurit. Përdoren elemente të fjalorit të larmishëm: fjalë të huaja, profesionalizma, vulgarizma, dialektizma dhe, deri diku, zhargon. Ato përdoren si shenjë e përkatësisë në një "klani" të caktuar - grupmoshë.
Këto fjalë përdoren pa menduar, pa vetëdije, kuptimi i tyre është shumë i përafërt dhe origjina e tyre më së shpeshti është e panjohur për folësin. Nuk ka gjasa që dikush, duke përdorur fjalën dikur në modë "cool", të dyshonte se ajo ishte njohur prej kohësh në dialektet Ryazan, Vladimir, Tambov, që do të thotë "mirë" në to.

Të gjitha fjalët zhargon përfaqësojnë fjalor të reduktuar stilistikisht dhe janë jashtë kufijve të gjuhës letrare. Ato, si çdo fjalë e një gjuhe apo dialekti letrar, vjetërohen dhe zhduken me kalimin e kohës, ose në vend të disa zhargoneve shfaqen të tjera.

Fjalori me një fushë të kufizuar përdorimi kërkon trajtim të kujdesshëm. Nuk ka nevojë ta përjashtoni plotësisht nga fjalimi juaj. Nëse duhet të komunikoni në një mjedis të ngushtë profesional, atëherë mund të përdorni lirisht fjalët dhe profesionalizmat e veçanta të pranuara atje në fjalimin tuaj. Por nëse nuk jeni të sigurt se të gjithë dëgjuesit janë të njohur me fjalor të veçantë, atëherë çdo fjalë jo e zakonshme duhet të zbulohet dhe shpjegohet.

Fjalët dialektore, aq më tepër zhargoni dhe argotizmat, janë, si rregull, të papranueshme në të folur. Këto elemente të një qëllimi të kufizuar përdorimi mund të futen në të folur vetëm për një qëllim të caktuar, për shembull, si mjete shprehëse që theksojnë qëndrimin e folësit, por kjo duhet bërë me kujdes, duke kuptuar përshtatshmërinë dhe përshtatshmërinë e një përdorimi të tillë. në çdo rast specifik.

Përdorimi i një grupi tjetër të rëndësishëm fjalësh me një fushë të kufizuar përdorimi - fjalori terminologjik - kërkon vëmendje të veçantë.

Kushtet - këto janë fjalë që janë emërtimi i saktë i një koncepti specifik të çdo fushe të veçantë të shkencës, teknologjisë, artit, jetës shoqërore etj. Le të kujtojmë se një koncept është një mendim për vetitë e përgjithshme thelbësore, lidhjet dhe marrëdhëniet e objekteve ose fenomeneve. të realitetit objektiv. Si formë e të menduarit, një koncept është i lidhur pazgjidhshmërisht me gjuhën. Çdo koncept formohet dhe realizohet në një fjalë ose frazë. Formimi i koncepteve është kushti më i rëndësishëm për njohuritë shkencore.

Roli i termave në shkencë është i madh. Është vërtetuar, për shembull, se ideja e inercisë ishte e njohur tashmë për paraardhësit e Galileos. Por vetëm që nga momenti kur Galileo i dha këtij fenomeni emrin inerci, vetë ideja e inercisë u qartësua dhe koncepti hyri në qarkullimin shkencor. Në një sërë rastesh, kalimi nga supozimet dhe hamendjet në njohuri të sakta realizohet nëpërmjet miratimit të termit përkatës. Kjo është arsyeja pse të gjithë shkencëtarët e mëdhenj i kushtuan vëmendje të veçantë krijimit dhe zhvillimit të terminologjisë shkencore.

Ai dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e terminologjisë ruse. I përket emrave: dritat veriore, boshti i tokës, pompa e ajrit, graviteti specifik, etj. Duke përcaktuar kohën e lindjes së një termi të caktuar, mund të gjykohet zhvillimi i shkencës, problemet e saj, objektet e kërkimit dhe shfaqja e drejtime të reja shkencore.

Është krejt e natyrshme që termat të gjenden mjaft shpesh në fjalimin e njerëzve të specialiteteve të ndryshme: inxhinierë, mjekë, ekonomistë, avokatë, mësues, agronomë, etj. Megjithatë, jo të gjithë dhe jo gjithmonë i përdorin ato me shkathtësi, mos mendoni nëse termat janë të kuptueshëm për dëgjuesit, nuk marrin parasysh Veçoritë e perceptimit të semantikës së një fjale në të folurit e folur. Dallimi në kuptimin e përmbajtjes së fjalëve midis dërguesit dhe marrësit zvogëlon efektivitetin e perceptimit.

Në procesin e komunikimit, njerëzit shpesh duhet të shpjegojnë se si të kuptojnë atë që po diskutohet, për të sqaruar kuptimin e një fjale ose shprehjeje të caktuar. Praktika e të folurit ka zhvilluar disa mënyra për të shpjeguar fjalët.
Përdoren nga leksikografët gjatë hartimit të fjalorëve; mësuesit, mësimdhënësit e nxënësve dhe studentëve; politikanët, diplomatët, avokatët që interpretojnë kuptimin e dokumenteve dhe ligjeve. Të gjithë duhet të zotërojnë teknikat e shpjegimit të fjalëve nëse janë përgjegjës për performancën e tyre, fjalën e tyre dhe janë të interesuar të përmirësojnë kulturën e tyre.

Përkufizimi logjik. Nxënësve në një klasë iu kërkua të shkruanin se çfarë do të thotë fjala tabelë. Ja disa përgjigje: “Tabela është pjesë përbërëse e përditshmërisë, institucioneve publike dhe të tjera”; “një plan me forma të ndryshme që shërben për të kënaqur komoditetin e njeriut në punë”; “një gjë që plotëson një nga nevojat e njeriut”; "arti i përdorimit të përhershëm".

Ju lutemi vini re: interpretimet e studentëve janë shumë të përgjithshme për t'i përcaktuar ato. Për shembull, një "artikull i përhershëm" mund të jetë një karrige, pjatë, libër, sapun, peshqir dhe shumë më tepër. Tani krahasoni përgjigjet e nxënësve me hyrjen e fjalorit në fjalorin shpjegues: “Tavolinë është një mobilje në formën e një dërrase të gjerë horizontale në një ose më shumë këmbë (nganjëherë me sirtarë, komodina), mbi të cilën vendoset diçka. ose të vendosura.”

Shpjegimi i kuptimit të fjalës tabelë në fjalorin shpjegues i referohet përkufizimit logjik, d.m.th., përcaktimit të një koncepti përmes gjinisë më të afërt dhe ndryshimit specifik. Një përkufizim logjik konsiderohet mënyra më racionale e interpretimit të termave shkencorë. Le të shohim se si ndërtohet një përkufizim logjik.

Le të marrim, për shembull, përkufizimet e dy koncepteve: logjika - shkenca e ligjeve dhe formave të të menduarit të saktë; pedagogjia është shkenca e edukimit, edukimit dhe formimit. Para së gjithash, quhet gjinia e konceptit që përkufizohet, d.m.th. jepet përgjigja në pyetjen "çfarë është?" - shkenca. Pastaj tregohen shenjat e një koncepti specifik të të njëjtit lloj - "për ligjet dhe format e të menduarit të saktë
(logjika"; "rreth edukimit, edukimit dhe formimit" (pedagogjia)." Avantazhi i një përkufizimi logjik është se renditen jo të gjitha, por vetëm veçoritë specifike dalluese të konceptit që përkufizohet.

Përzgjedhja e sinonimeve. Një metodë e zakonshme është metoda sinonimike, domethënë një shpjegim duke përdorur fjalë që ndryshojnë në tingull, por kanë një kuptim të përbashkët. Për shembull, konfrontim - kundërshtim, përballje
(sistemet shoqërore, parimet ideologjike e politike etj.), përplasje; agresiv - sulmues agresiv; aleancë - bashkim, lidhje. Kjo lejon, nëpërmjet një fjale të njohur për dëgjuesit, të zbulojë kuptimin e një termi shkencor dhe ta bëjë atë të kuptueshëm.

Metoda përshkruese. Shumë shpesh, kur shpjegohet terminologjia, përdoret një metodë përshkruese, në të cilën kuptimi i konceptit të treguar nga termi përcillet përmes një përshkrimi të këtij koncepti. Kështu, termi socio-politik konformizëm interpretohet si "përshtatje, pranim pasiv i rendit të duhur të gjërave, mendimeve mbizotëruese etj. dhe më tej theksohet se konformizëm do të thotë mungesë e pozicionit të vet, respektim joparimor dhe jokritik ndaj çdo lloji". modeli që ka fuqinë më të madhe (mendimi i shumicës, autoriteti i njohur, tradita, etj.).

Etimologjia ndihmon në shpjegimin e fjalëve. Shpjegimi i origjinës së fjalëve është temë e një dege të veçantë të shkencës së gjuhës - etimologjisë. Kthimi tek ai ju lejon të kuptoni më mirë thelbin e fjalëve të përdorura, kuptimin e tyre të saktë dhe kufijtë e zbatimit. Nuk është çudi që vetë termi vjen nga fjalët greke: etymon
- e vërtetë, besnike dhe logos - kuptimi, kuptimi. Kështu, etimologjia na mëson të kuptojmë kuptimin e vërtetë të fjalës dhe e sqaron atë. Kjo shkencë jo vetëm përcakton kuptimin origjinal të një fjale, kuptimin e saj origjinal, por gjithashtu eksploron historinë e përdorimit të saj, arsyet e ndryshimeve që ajo ka pësuar.

Le të marrim si shembull fjalën xhinse. Kur lindi? Çfarë do të thoshte?
Kur erdhi në gjuhën ruse? Historia e fjalës është si më poshtë. Në shekullin e 16-të Në Evropë, u shfaq një lloj i veçantë letre gjenoveze - tyl pambuku me endje diagonale. Emri i materialit jean rrjedh nga toponimi Genoa (Genua në latinisht). Nga kjo pëlhurë në San Francisko në 1850 ata filluan të qepnin pantallona të një prerje të veçantë, të cilat quheshin xhinse - "pantallona". Kjo është forma e shumësit të xhinsit. Në shekullin e 20-të Pantallonat e kësaj prerje erdhën në Rusi, dhe emri i tyre në rusisht ndryshoi disi, duke marrë mbaresën e shumësit rus - ы - xhinse (si pantallona, ​​pantallona).

Pastërtia e fjalës

Pse fjalët e këqija shfaqen ende në fjalimin tonë? Kjo përfshin ankthin gjatë të folurit dhe pamundësinë për të menduar publikisht, për të zgjedhur fjalët e duhura për të formuluar mendimet e dikujt dhe, natyrisht, varfërinë e fjalorit individual të folësit. Kujdesi për pastërtinë e të folurit përmirëson cilësinë e veprimtarisë së të folurit.

Klasat e retorikës kontribuojnë në këtë.

Në klasa, fëmijët mësojnë të mendojnë, pasurojnë fjalorin e tyre dhe zbulojnë botën e madhe dhe të pasur të gjuhës së tyre amtare. Përveç punës për pastërtinë e të folurit, ne luajmë me fëmijët lojëra të ndryshme të të folurit, falë të cilave ata mësojnë t'u përgjigjen pyetjeve, të krijojnë tekste, madje edhe t'i analizojnë ato.

Dhe, natyrisht, ne mësojmë të zgjidhim gjëegjëza. Një aktivitet kaq i thjeshtë dhe joserioz, do të thonë disa prindër. Në fakt, një gjëegjëzë është një nga lojërat më të rëndësishme për fëmijët 6-8 vjeç: zhvillon inteligjencën e fëmijës, i mëson atij të menduarit jo standard dhe abstrakt dhe pasuron të folurit e tij. Gjëegjëza e ndihmon nxënësin e vogël të zotërojë kuptimin e figurshëm të fjalës. Nëse një fëmijë ka vështirësi të hamendësojë një gjëegjëzë, ne e ndihmojmë atë me një sistem pyetjesh kryesore. Më pas, aftësitë e fituara të të menduarit metaforik dhe logjik do të jenë të dobishme për fëmijën në shkollën e mesme.

Dhe gjatë orëve të retorikës, fëmijët do të mësojnë se, përveç lojërave kompjuterike, ata mund të luajnë lojëra të tjera me bashkëmoshatarët dhe prindërit e tyre që nuk janë më pak emocionuese. Se, përveç zënkave agresive, ka edhe argëtime të thjeshta, gazmore dhe të sjellshme në jetë.

Në klasë u lexua teksti,

Të gjithë u kujtuan së bashku

Lexoni shumë herë

Dhe ne përgatitemi... (ritregim)

Po përgatisja një ritregim

Libra që lexon e gjithë klasa.

Dhe megjithëse historia ishte tentative,

Një ritregim është publikuar... (të detajuara)

Më mungojnë të gjitha detajet

Unë do të them vetëm gjënë kryesore,

Unë heq tepricën prej saj,

Unë do t'ju them gjënë kryesore.

Dhe në fletoren time

Po shkruaj se ai ishte... (shkurt)

Ne e kemi trajtuar tashmë këtë temë.

Por ata u kthyen përsëri tek ajo.

Që të gjithë të kujtojnë,

Ata filluan temën... (përsëriteni)

Nëse fëmija shqipton mjaftueshëm tingullin saktë, mësimet e rregullta me kthesë të gjuhës do ta ndihmojnë fëmijën të konsolidojë aftësitë e mira të shqiptimit. Nga java në javë ne ndryshojmë kthesat e gjuhës, duke praktikuar tinguj të ndryshëm të të folurit. Njëri e bën më mirë, tjetri më keq. Por kur fëmijët shqiptojnë përdredhës të gjuhës në unison, është shumë më e lehtë për ta. Ne shqiptojmë të njëjtin rrotullues të gjuhës ngadalë, shpejt, shumë shpejt. Ne mësojmë frymëmarrjen e duhur të të folurit dhe praktikojmë të folurit gjatë lëvizjes. Ne po marrim frymë. Le të luajmë në rregull. Ne bëjmë gjimnastikë speciale. Fëmijët zhvillojnë koordinimin e lëvizjeve, sistemi nervor funksionon më i qetë dhe cilësia e të folurit përmirësohet.

Është më mirë të filloni me kthesat e thjeshta të gjuhës.

Thëllëza e mbështillte thëllëzën.

Zogu i zi i dha xhaketës së zezë një tufë me boronica,
Qiellorja e zezë i goditi boronicat, por nuk i tha faleminderit zogut të zi.

Gjashtëmbëdhjetë minj ecën dhe gjashtë gjetën qindarka,
Dhe minjtë më të vegjël shushurijnë dhe kërkojnë qindarka.

Yasha dhe Pasha hëngrën qull,
Sasha dhe Tasha bëjnë kos,
Dhe Mishutka është një harengë nën pallton e saj të leshit.

Pastaj mund të kaloni në kthesat më komplekse të gjuhës.

Anijet u ngjitën, u ngjitën, por nuk u ngjitën, sepse nuk besonin në mundësinë e goditjes. Ja njerëzit besimpakë: po të besonin, do ta kapnin.

Karl vodhi koralet nga Klara,
Dhe Klara vodhi klarinetën e Karlit.
Mbretëresha Klara ndëshkoi shumë
Carla për vjedhjen e koraleve!

Ekspresiviteti i të folurit

Përvoja jonë e të folurit nuk lë vend për dyshime se struktura e të folurit, vetitë dhe veçoritë e tij mund të zgjojnë mendimet dhe ndjenjat e njerëzve, mund të ruajnë vëmendjen e madhe dhe të ngjallin interes për atë që thuhet ose shkruhet. Janë këto veçori të strukturës së të folurit që japin arsye për ta quajtur shprehëse.

Ekspresiviteti i fjalës i referohet atyre veçorive të strukturës së tij që ruajnë vëmendjen dhe interesin e dëgjuesit ose lexuesit; Prandaj, fjalimi që ka këto veçori do të quhet shprehës. Fatkeqësisht, nuk ka ende një tipologji të ekspresivitetit.
Tani për tani, është e mundur të shprehim vetëm disa konsiderata, mjaft të kujdesshme, për themelet e saj.

Një nga arsyet është situata e komunikimit. Ekspresiviteti i fjalës së një mësuesi padyshim nuk përkon me shprehjen e fjalimit të një folësi politik

Baza e dytë, më e qartë, janë fushat strukturore të gjuhës: mund të ketë shprehje shqiptimi, shprehje theksologjike, leksikore dhe fjalëformuese. Me sa duket, konsiderata e përgjithshme e mëposhtme është e vërtetë: gjithçka që bie në sy semantikisht ose formalisht në sfondin e përgjithshëm të njohur të të folurit është shprehëse në të folur.

Para se të kalojmë në shprehjen e fjalës artistike, është e nevojshme të theksohen kushtet themelore nga të cilat varet shprehshmëria e fjalës njerëzore.

Kushti i parë është pavarësia e të menduarit, veprimtaria e vetëdijes së autorit të fjalës. Nëse mendoni vetëm sipas një fletë mashtrimi, por ndiheni sipas një shablloni dhe standardi, mos u habitni që të menduarit në krevat fëmijësh dhe ndjenja stereotipe nuk lejojnë që fidanet e ndrojtura të ekspresivitetit të shpërthejnë.

Kushti i tretë është njohja e mirë e gjuhës dhe aftësive të saj shprehëse.
Një njohuri e tillë rrallë arrihet pa ndihmën e shkencës së gjuhës. Kjo është arsyeja pse edukimi gjuhësor i përhapur është i dëshirueshëm.

Është e nevojshme të dini për tingujt dhe aftësitë e tyre shprehëse. Rreth stresit dhe vetive të tij shprehëse. Rreth fjalëve dhe ndikimit të tyre në shprehjen e të folurit.

Kushti i katërt është njohja e mirë e vetive dhe karakteristikave të stileve gjuhësore - pasi secila prej tyre lë gjurmë në grupe dhe shtresa individuale të mjeteve gjuhësore, të cilat, kështu, rezultojnë të jenë të ngjyrosura stilistikisht. Ky ngjyrim ofron mundësi shumë të mëdha për autorët e të folurit për të rritur ekspresivitetin e të folurit.

Kushti i pestë është trajnimi sistematik dhe i ndërgjegjshëm i aftësive të të folurit. Ju duhet të mësoni të kontrolloni fjalimin tuaj, të vini re se çfarë është shprehëse në të dhe çfarë është stereotip dhe gri. Aftësia e vetëkontrollit është e nevojshme për çdo person nëse dëshiron të përmirësojë gradualisht të folurit e tij.

Do të jap disa shembuj të lojërave të ndryshme që ndihmojnë në pasurimin e fjalorit tonë dhe e bëjnë fjalimin tonë më shprehës.

Opsioni 1."Zgjedhja e mbiemrave"

Kjo lojë është interesante për fëmijët e çdo moshe, ajo ka disa shkallë vështirësie: fëmijët kanë nevojë për një imazh të vetëm vizual, fëmijët më të mëdhenj kanë nevojë për një verbal dhe të paktën 2-3 imazhe. Përmbajtja e lojës është si më poshtë: prezantuesi tregon një lodër, një fotografi ose emërton një fjalë, dhe pjesëmarrësit me radhë emërtojnë sa më shumë karakteristika që të jetë e mundur që korrespondojnë me objektin e propozuar. Fituesi është ai që emërton sa më shumë shenja për secilin nga objektet e paraqitura. Për shembull, "qeni" është i madh, i ashpër, i sjellshëm, i gëzuar, i gjuetisë, i vjetër, etj.

Opsioni 2. "Cfare ndodh?"

Kjo lojë është e ngjashme me atë të mëparshme, ndryshimi është se një emër zgjidhet për fjalën mbiemërore origjinale. Për shembull, "jeshile" - domate, bredh, bar, shtëpi, etj. Më pas, fëmijëve mund t'u kërkohet të emërtojnë gjithçka që është e gëzuar, e trishtuar, e zemëruar, e sjellshme, e qetë, me zë të lartë, me gëzof, e lëmuar, e ftohtë, e ashpër, me gjemba, i shpejtë, i rrëshqitshëm, i befasuar, i qetë, solemn, lozonjar, qesharak, misterioz, i ndritshëm, etj. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të siguroheni që kuptimi i fjalës të kuptohet në mënyrë identike si nga fëmija ashtu edhe nga i rrituri.

Opsioni 3. "Njohja"

Qëllimi i lojës është të njohë një subjekt ose objekt nga një grup mbiemrash ose një grup fjalësh veprimi. Fjalët e ofruara si mbështetje fillestare duhet të lidhen me përvojën shqisore dhe praktike të fëmijës. Për shembull, "jeshile, kaçurrelë, e hollë, me trung të bardhë" - thupër; "Shkëlqen, ngroh tokën, shpërndan errësirën" - dielli. Lojërat me fjalë duhet të bëhen gradualisht më të vështira, jo vetëm duke rritur fjalorin e fëmijës, por edhe duke trajnuar aftësinë e tij për të gjetur me lehtësi fjalën e duhur. Në mënyrë që një fëmijë të "heqë" fjalën e nevojshme nga kujtesa pa shumë vështirësi, është e nevojshme të diversifikoni opsionet e lojës ("Çfarë ndodh?", "Çfarë bën?"). Në të ardhmen, rregulli kryesor i lojërave të tilla bëhet mungesa e përsëritjeve.

Opsioni 4. "Zinxhiri i fjalëve"

Kjo lojë përdoret me fëmijët e moshës parashkollore dhe fillore dhe luhet në version verbal. Thelbi i lojës është të zgjidhni fjalë - emra dhe mbiemra që karakterizojnë një objekt me karakteristika të ngjashme cilësore (të ftohtë - erë, akullore, ujë, bateri; lagësht - rroba, flokë, letër, asfalt; nuk mund të notojë - tulla, tokë, vidhos etj.). Domethënë, fëmijët përbëjnë një lloj “treni” fjalësh, ku fjalët-makinat janë të lidhura me njëra-tjetrën. Për shembull, fjala origjinale është "mace".

Çfarë lloj mace është atje?

Me gëzof, i dashur, shumëngjyrësh...

Çfarë tjetër vjen në ngjyra të ndryshme?

Ylber, fustan, TV...

Çfarë tjetër mund të jetë një fustan?

Mëndafshi, i ri, i drejtë...

Çfarë tjetër mund të jetë e drejtpërdrejtë?

Vija, rruga, vështrimi... etj.

Opsioni 5. "Kush po bën çfarë"

Kjo lojë pasuron fjalorin e fëmijëve me fjalë veprimi (folje). Brenda këtij opsioni, ka disa mënyra për të organizuar veprimin e lojës.

a) Për të luajtur, ju nevojitet një grup letrash me lëndë. Fëmijëve u tregohen fotografi (një nga një) dhe u bëhen pyetje: “Çfarë mund të bëni me këtë? për çfarë është?"

Ju mund të bëni sa më poshtë: bëni pyetje që pasqyrojnë përdorimin specifik të objektit dhe fëmijët tregojnë njërën ose tjetrën foto. Për shembull: “Çfarë mund të varni në mur? Nga çfarë mund të thurni një shall? Ku mund të fshihesh nga shiu? Kush e ruan shtëpinë? Çfarë mund të lexoni? Kush i kap minjtë? Si të zbuloni sa është ora? Çfarë përdorni për të rrahur gozhdët?”

b) Me parashkollorët dhe nxënësit më të vjetër të shkollës, loja mund të luhet pa bazë vizuale. Prezantuesi emërton një objekt, një fenomen, një objekt dhe lojtarët me radhë thërrasin veprimin e kryer nga ky objekt dhe një fjalë emërore për lojtarin tjetër. Për shembull, prezantuesi thotë: "Makina". Fëmija përgjigjet: "Ai po shkon". Artist". Lojtari tjetër: “Barzon. Dora”, etj. Më vonë, për një fjalë emërore janë shpikur disa folje. Për shembull, "era" ulërin, ngre pluhur, gris gjethet, fryn një vela, kthen krahët e një mulli me erë, freskon, shpërndan retë, etj.

c) Loja mund të ndërlikohet nga gjestet, shprehjet e fytyrës dhe pantomimat. Detyra e fëmijëve është të emërtojnë veprimtarinë bazuar në një ose më shumë veprime. Për shembull, një i rritur ngre të dy duart - ky veprim mund të nënkuptojë ngritjen e një objekti, varjen e rrobave në një vijë, etj.; ose ngre dorën, vendos një gisht në këndin e poshtëm të djathtë të një faqeje imagjinare, duke e kthyer atë - kjo mund të nënkuptojë ose të lexosh një libër ose të shikosh një fletore ose revistë.

d) Një version më kompleks i lojës përfshin kombinimin e përshkrimeve verbale dhe mjeteve shprehëse joverbale. Për të organizuar aksionin e lojës, nevojiten lodra të buta - një mace dhe një qen. Pasi fëmijët t'i kenë njohur - t'i ekzaminojnë, të luajnë me ta - ofrojuni të përshkruani pamjen e tyre, zakonet, vendbanimin dhe të tregoni se çfarë bën macja kur e ledhaton. Kur e sheh ajo miun? Kur sheh një fije me hark? Kur e sheh një qen? Çfarë tjetër mund të bëjë një mace? Çfarë mund të bëjë një qen? Si sillet ajo kur sheh një mace? Pronari? Kur merr një copë mish?

Sigurohuni që ta lavdëroni fëmijën nëse ka gjetur një fjalë të mirë, lëvizje, pozë, gjest dhe ka treguar aktivitet dhe interes për të gjetur mjete shprehëse. Kështu zhvillojnë fëmijët vëzhgimin, saktësinë e perceptimit dhe aktivitetin mendor (kujtesa, imagjinata). Herën tjetër mund të përdorni objekte të tjera, por ato duhet të jenë të njohura për fëmijën.

Opsioni 6. "Përzgjedhja e objekteve për veprim"

Fëmija kërkohet të emërojë objekte që kryejnë veprime të caktuara. Për shembull, "kush dhe çfarë noton?" - njeri, dërrasë, qen, anije; "Ngrohtë?" - diell, sobë, jastëk ngrohjeje; "mizat?" - aeroplan, zog, flutur, mizë, push, tullumbace, gjethe të verdha nga pemët.

Opsioni 7. "Vazhdo"

I rrituri fillon lojën: "Unë vendos mollët në shportë". Fëmija vazhdon, duke përsëritur gjithçka që tha më herët dhe duke shtuar fjalën e tij që korrespondon me atë të emërtuar nga pjesëmarrësi i parë në lojë: "Unë vendosa mollë dhe limon në shportë". Lojtari tjetër përsërit fjalinë dhe shton një fjalë të tijën. Dhe kështu me radhë.

Opsioni 8. Shtimi i fjalëve bëhet bazuar në një shkronjë të caktuar ose duke përdorur një sekuencë shkronjash në alfabet. (Nëse është e vështirë të gjesh një emër fjalësh për shkronjën tjetër, atëherë ajo anashkalohet. Për më tepër, nëse loja luhet me parashkollorë më të vjetër, atëherë është mjaft e pranueshme të përdoret një tabelë referimi që përshkruan shkronjat e alfabetit.) Në rastin e parë, do të tingëllojë kështu: "Kam vënë në shportë shalqi, ... ananas, ... kajsi, ... portokall", etj. Në të dytin: "Ka një vazo në tryezë, dhe në të ka portokall, banane, rrush, dardha...”

Opsioni 9. "Oferta e pafundme"

Kjo lojë ndryshon nga ajo e mëparshmja në njëfarë kompleksiteti, pasi rregulli kryesor nuk është vetëm të mbani mend dhe riprodhoni gjithçka që u tha më parë, por gjithashtu të siguroheni që fjalia të mos humbasë kuptimin e saj dhe që partnerët që luajnë mund ta vazhdojnë atë si sa më gjatë. Përmbajtja e lojës është si më poshtë: shoferi emërton çdo fjalë, dhe secili nga pjesëmarrësit nga ana e tij shton fjalën e tij, duke përsëritur të gjithë atë të mëparshme. Gjatë shpërndarjes së një fjalie, fjalët mund të vendosen në vende të ndryshme (në fillim, në fund, në mes), por ato duhet të shtohen duke marrë parasysh përmbajtjen semantike. Për shembull, fjala origjinale "diell":

dielli po shkëlqente;

dielli shkëlqente;

dielli shkëlqente në qiell;

dielli pranveror shkëlqente në qiell;

dielli pranveror shkëlqente dhe luante në qiell;

dielli pranveror shkëlqente në qiell dhe luante me rrezet e tij;

dielli pranveror shkëlqente në qiell dhe luante me rrezet e arta;

dielli pranveror shkëlqeu fort në qiellin blu dhe luante me rrezet e arta;

dielli pranveror shkëlqeu fort në qiellin blu dhe luante me rrezet e tij të arta;

Dielli i butë pranveror shkëlqeu shkëlqyeshëm në qiellin blu dhe luante me rrezet e tij të arta...

Pasuria dhe shumëllojshmëria e të folurit

Pasuria dhe diversiteti, origjinaliteti i fjalës së një folësi ose shkrimtari varet kryesisht nga sa e kupton ai se çfarë përbëhet origjinaliteti i gjuhës së tij amtare, pasuria e saj.

Gjuha ruse është një nga gjuhët më të zhvilluara dhe më të përpunuara në botë, me një libër të pasur dhe traditë të shkruar. Cila është pasuria e gjuhës ruse, cilat veti të përbërjes leksikore, strukturës gramatikore dhe anës së shëndoshë të gjuhës krijojnë cilësitë e saj pozitive?

Pasuria e çdo gjuhe përcaktohet kryesisht nga pasuria e fjalorit të saj.
Pasuria leksikore e gjuhës ruse pasqyrohet në fjalorë të ndryshëm gjuhësorë. Kështu, "Fjalori i gjuhës sllave dhe ruse të kishës", botuar në 1847, përmban rreth 115 mijë fjalë. përfshiu më shumë se 200 mijë fjalë në "Fjalorin e Gjuhës së Madhe Ruse të Gjallë", dhe rreth 90 mijë fjalë në "Fjalorin Shpjegues të Gjuhës Ruse".

Cili është fjalori i një personi? Është shumë e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje pa mëdyshje. Disa studiues besojnë se fjalori aktiv i një personi modern zakonisht nuk i kalon 7-9 mijë fjalë të ndryshme, por të tjerë vlerësojnë se ai arrin 11-13 mijë fjalë. Tani krahasoni këto të dhëna me fjalorin e mjeshtrave të mëdhenj të shprehjes artistike. Për shembull, A.S.
Pushkin përdori më shumë se 21 mijë fjalë në veprat dhe letrat e tij (gjatë analizës, fjalët e përsëritura u morën si një), dhe ai përdori gjysmën e këtyre fjalëve vetëm një ose dy herë. Kjo dëshmon për pasurinë e jashtëzakonshme të fjalorit të poetit brilant. Këtu keni informacione për numrin e fjalëve të disa shkrimtarëve dhe poetëve të tjerë: Yesenin - 18890 fjalë,
Cervantes - rreth 17 mijë fjalë, Shakespeare - rreth 15 mijë fjalë (sipas burimeve të tjera - rreth 20 mijë), Gogol - rreth 10 mijë fjalë. Dhe disa njerëz kanë një fjalor jashtëzakonisht të dobët. Nuk është çudi që I. Ilf dhe E. Petrov në "Dymbëdhjetë karriget" e famshme talleshin Elloçka "kanibalin", i cili ia doli me vetëm tridhjetë fjalë. Kanë mjaftuar këto fjalë që ajo të fliste me familjen, miqtë, të njohurit dhe të panjohurit. Nuk është e vështirë të imagjinohet se si ishte ky komunikim.

Nuk dua që ne të gjithë sot të shqiptojmë, dëgjojmë, lexojmë dhe shkruajmë një fjalë të bukur nga pamja e jashtme që dikujt i duket vërtet moderne dhe origjinale, por në realitet
nga brenda bosh, shpesh analfabet dhe i pasigurt për zhvillimin moral, intelektual dhe shëndetin mendor.

Nëse mësojmë me të vërtetë mësimet e fjalorit rus, fjalës sonë amtare ruse, do të jemi në gjendje ta shndërrojmë fjalimin tonë nga baltë dhe i palexueshëm në të pastër dhe transparent, të bukur dhe
korrekt, i thellë dhe i saktë, i pasur dhe elegant.

Lista e literaturës së përdorur.

1. Agapova I. Lojëra letrare për fëmijë. M., 2010.

3. Gjuha burmako në foto. M., 1991.

4. Vinokurova N. Testet më të mira për zhvillimin e aftësive krijuese: Një libër për fëmijë, mësues dhe prindër. M.:AST-PRESS, 1999.

5. dhe të tjera sekretet e drejtshkrimit. -2 ed. korr. dhe shtesë M., 2010.

6. Aftësitë krijuese të Gavrina S. E. Kutyavina. 1.2 pjesë. Kirov, 2004.

7. Ivanov në tempullin e fjalës: Libër për lexim me fëmijët në shkollë dhe në shtëpi. M., 2004.

8. Kuznetsov i gjuhës ruse. M., 1982.

9.Kupalova në orët e gjuhës amtare. Përmbledhje detyrash dhe ushtrimesh për klasat 3-4. M., 2000

10. , Retorika e Ladyzhensky në tregime dhe vizatime M.: "Yuventa", "Balass", 2006.

11. Urtësia e shekujve/Enciklopedia e aforizmave. - SHA "Shekulli", 1997.

12. Gjuha Kokhtev për nxënësit e shkollave në klasat 5-9. Udhëtim në vendin e fjalëve. M., 1995.

13. Sinitsyn V. A Që gjuha të mos ngatërrohet / Libër mësuesi për gjuhën ruse me materiale teorike dhe praktike për zhvillimin e të folurit dhe krijimtarisë së të folurit/. M.2008.

14. Sinitsyn V. Rruga drejt fjalës / Nga shënimet e një mësuesi: Një udhëzues për zhvillimin e të folurit për mësuesit e gjuhës ruse, mësuesit e shkollave fillore dhe studentët e tyre. -2 ed. korr. dhe shtesë
M.: SHA "Stoletie", 1997.

15. Enciklopedi e mendimit. Simferopol, "Tavrida", 1996.

16. “Detyra zhvillimore (teste, lojëra, ushtrime.)” Ed. "Provimi", 2009.

Fjalim * Aforizëm * Lokuacitet * Shkrim-lexim * Dialog * Shpifje * Elokuencë * Shkurtërsi * Thirrje * Kritika * Lajka * Heshtje * Mendim * Tallje * Premtim * Dëshmitar * ...

SHKURTIMISHT- SHKURTIMISHT, shkurtësi, shumës. jo femer i hutuar emër në shkurt. Shkurtësia e jetës. Shkurtësia e të folurit. Shenjë e shkurtësisë (gjuh.). Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940… Fjalori shpjegues i Ushakovit

shkurtësia- konciziteti, heshtja, lakonizmi, lakonizmi, konciziteti, lapidariteti, koprracia; kalueshmëria, çastet, kalueshmëria, aforizmi, fluturimi, pakësia, afatshkurtëra, kompaktësia, shkurtësia, njërrokëshia, imtësia... Fjalor sinonimik

Shkurtësi- Lakonizmi (lakonizmi), shkurtësia, konciziteti, paraqitja lakonike e mendimeve duke përdorur sa më pak fjalë. Thonë se shkurtësia është motra e talentit. Për të paraqitur shkurtimisht, është e nevojshme të ndahet Wikipedia kryesore nga dytësore, ... ...

Cilësitë komunikuese të të folurit- shenja të të folurit të mirë, kulturor, të cilat sigurojnë efektivitetin e komunikimit dhe ndërveprimin harmonik të pjesëmarrësve të tij. Themelet e doktrinës së cilësive të të folurit të mirë u hodhën në kohët e lashta. Në ato që u shfaqën në shekujt 18-19. manuale për...... Fjalor enciklopedik stilistik i gjuhës ruse

HOMILETIKA- [nga greqishtja. ὁμιλία bisedë, komunikim, takim dhe lat. etika, doktrina e moralit], shkenca e predikimit të kishës, që përcakton në mënyrë sistematike doktrinën e këtij lloji të shërbesës baritore. Predikimi ose biseda është e para, më e lashta... ... Enciklopedia Ortodokse

lakonizmi- Kjo fjalë, që do të thotë shkurtësi e fjalës, është një huazim nga frëngjishtja, në të cilën laconisme kthehet në greqishten lakonikos (një fjalë që i atribuohet Platonit, i cili shpiku shprehjen - shkurtësia lakonike e të folurit në gjuhën e spartanëve ... Fjalori etimologjik i gjuhës ruse nga Krylov

Marcus Fabius Kuintilian- (rreth 35 c. 96) retorikan dhe shkrimtar, mësues i trashëgimtarëve të perandorit Domitian Dumb dhe i paaftë për të mësuar mendjet janë një gjë po aq e panatyrshme sa deformimet trupore monstruoze; por janë të rralla. (...) Shumica dërrmuese e fëmijëve... ... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave

Pascal Blaise- (Pascal) Pascal (Pascal), Blaise (1623 1662) Matematikan, fizikan, filozof, shkrimtar francez. Aforizmat, citimet biografia e Pascal Blaise (Pascal) Librat më të mirë janë ata që lexuesit mendojnë se mund t'i shkruanin vetë. Opinioni publik...... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave

LAKONIZMI.- Nga fr. gjuhe në shekullin e 18-të Fr. laconisme greqisht lakonismos, i cili u ngrit në bazë të shprehjes sokratike brachylogia tes Lakonikes - shkurtësia lakonike e të folurit (gjuha e spartanëve që jetonin në Lakoni në juglindje të Peloponezit dallohej për shkurtësinë... ... Fjalori etimologjik i Sitnikov

shkurtësia- Shkurtësia (konciziteti) i deklaratës, por jo në kurriz të plotësisë së përmbajtjes. Konciziteti si tipar stilistik është i natyrshëm në deklaratat e stileve të ndryshme, por në fjalimin zyrtar të biznesit L. është një nga tiparet kryesore stilistike. Ajo përcakton përdorimin... Fjalor i termave gjuhësor T.V. Mëz

librat

• , Kasatkin L.L.. Ky libër do të prodhohet në përputhje me porosinë tuaj duke përdorur teknologjinë Print-on-Demand. Monografia është një studim eksperimental i kryer mbi materialin masiv... Blini për 594 rubla
• Gjatësia / shkurtësia e një bashkëtingëllore në vend të kombinimeve të dy shkronjave bashkëtingëllore në gjuhën letrare moderne ruse, L. L. Kasatkin, M. Ch. Monografia është një studim eksperimental i shqiptimit të gjatë/shkurtër të një bashkëtingëllore në vend të kombinimeve të dy shkronjave bashkëtingëllore në modernen...

Konciziteti.
Si fëmijë, më dukej se sa më shumë fjalë të flasë një person, aq më i zgjuar është. Shpjegimet e gjata dhe të gjata nga folësit i konsiderova si manifestim të edukimit dhe dijes.

Doli "pikërisht e kundërta".

Një manifestim i inteligjencës në oratori është aftësia për të folur në mënyrë koncize. Sa më pak fjalë të përdoren për të zbuluar tezën, aq më mirë. Në të njëjtën kohë, fjalët dhe frazat duhet të jenë të kuptueshme për publikun.

"Shkurtësia është shpirti i zgjuarsisë!"

Është për të ardhur keq, por shumë folës nuk mendojnë kështu.

Ndonjëherë marr kërkesa si kjo:

- Oleg Igorevich! Ju duhet të flisni para njerëzve për rreth njëzet minuta.
– Pse kaq gjatë?
- Epo, nuk do të kalojë shumë!
- Per cfare doni te flisni?
- Epo, nuk e njoh veten. Unë arrij vetëm rreth 10 minuta dhe kjo nuk është e mjaftueshme.
- Pse më shumë?

Shkurtimisht dhe qartë

Shpesh puna ime me fjalimet e shkruara nga dikush vjen në shkurtimin e tekstit dy-tri herë, pa humbur kuptimin e përmbajtjes.

Sipas mendimit tim, çdo tezë mund të shpjegohet shkurt në 2-3 minuta.

Një shembull tjetër mbi temën:

Kur flas, dëgjuesi më kërkues është gjithmonë i ulur në sallë - unë.

Ky jam unë, virtualisht.
Dhe ky "i dytë unë" është pak budalla, pak mendjemprehtë dhe i pëlqen të shpërqendrohet.

Dhe unë, si folës, tregoj gjithmonë histori në mënyrë që "Më imagjino" Kuptova gjithçka, pavarësisht nga "ngadalësia e mendjes". Dhe shkurtësia vjen natyrshëm.

Më rezulton se po them dhe po dëgjoj veten në të njëjtën kohë. Gjatë pauzave, jo vetëm që mendoj për fjalët e radhës, por edhe analizoj fjalimin që dëgjova. Dhe nëse ndonjë gjë në këtë fjalim dukej jo plotësisht e qartë, unë patjetër do ta shpjegoj përsëri me fjalë të ndryshme.

Është shumë interesante të shikosh fytyrat e njerëzve në sallë.

Pjesëmarrësit më të zgjuar, me të dëgjuar shpjegimin e përsëritur, fillimisht habiten dhe më pas shpërqendrohen. Mbishkrimi në fytyrën e tyre ndizet: “Gjithçka tashmë është e qartë. Le të vazhdojmë”.

Unë nuk jam i shqetësuar për humbjen e këtyre dëgjuesve. Atëherë nuk është e vështirë t'i tërheqësh përsëri.
Për më tepër, kjo ndodh jashtëzakonisht rrallë. Pothuajse kurrë.

Pjesa tjetër njerëzit e zgjuar kënaqen duke dëgjuar shpjegime të përsëritura.

Një tjetër shenjë “neoni” u digjet në ballë: “Unë kuptoj gjithçka. Në fund të fundit, unë jam i zgjuar. Dhe jam i lumtur që kuptoj gjithçka.” Njerëz të tillë nuk janë të hutuar. Ata pranojnë, duke tundur kokën në shenjë dakordësie. Në fakt, në këtë moment ata po pushojnë pa shpërqendrime.

Pjesa e tretë njerëzit për të cilët po bëhet shpjegimi i përsëritur më në fund kupton gjithçka. “Pikërisht! Tani gjithçka është e qartë! Por asgjë e komplikuar, siç doli ". Do të ishte turp të humbisni vëmendjen e këtyre njerëzve.

Konciziteti. Kuptimi.

Ndoshta kjo është arsyeja pse u bëra një folës i mirë, sepse shpesh lidhesha me këtë për një të tretën e publikut.

une gjithmone jo mjaftueshem shpjegime as në shkollë e as në fakultet.

Unë shpesh ishte i hutuar për mendimet tuaja të brendshme, dhe me vështirësi vazhdoi me mësuesin.

Më shumë se dy të tretat e leksioneve në institut mbetën të padëgjuara dhe të pakuptueshme për mua, megjithëse u përpoqa të dëgjoja. Sidomos nëse këto leksione ishin të mërzitshme, pa shkurtësi.

Prandaj, unë kërkoj nga fjalimet e mia: "Kështu që edhe unë të kuptoj!"

Më shumë rreth koncizitetit

Rrënja e fjalës vjen nga emri Laconia.

Ky është një rajon i Greqisë së Lashtë në të cilin ndodhet qyteti i lavdishëm i Spartës, kryeqyteti i Lakonisë.

Banorëve të Lakonisë (spartanëve) u vlerësohet shkurtësia e paraqitjes dhe fjalimi lakonik - lakonizmi.

Sokrati dikur tha: “...Nëse dikush do të donte të fliste me një lakonist, në shikim të parë do ta gjente atë mjaft të dobët në të folur. Por befas, si një gjuajtës i fuqishëm, ai hedh një thënie të saktë, të shkurtër dhe koncize, dhe bashkëbiseduesi duket si një fëmijë i vogël përballë tij, duke mos ditur se çfarë të përgjigjet.”

Shumë grekë konfirmuan se Sokrati kishte të drejtë.

Ekziston një legjendë. Filipi i Maqedonisë, babai i Aleksandrit, iu afrua mureve të Spartës. Ai u dërgoi një mesazh spartanëve që thoshte:

“Kam pushtuar gjithë Greqinë, kam ushtrinë më të mirë në botë. Dorëzohuni, sepse nëse e kap Spartën me forcë, nëse i thyej portat e saj, nëse i thyej muret e saj me deshtë, do të shkatërroj pa mëshirë gjithë popullsinë dhe do ta rrafshoj qytetin me tokë!”.

Spartanët dërguan një përgjigje lakonike: "Nëse".

Filipi nuk guxoi të pushtonte Spartën. Dhe, më pas, edhe djali i tij Aleksandri i Madh anashkaloi Spartën.

Një rast tjetër shkurtësia. Para betejës në Thermopylae, komandanti spartan Dienekes mori një mesazh nga mbreti persian Xerse, sipas të cilit Persianët kishin aq shumë harkëtarë sa shigjetat e tyre do të bllokonin diellin. Dienekes u përgjigj shkurt: Ne do të luftojmë në hije».

Dihet përgjigja lakonike e Car Leonidit ndaj ofertës për të hedhur armët në këmbim të jetës. Ai u përgjigj: "Eja dhe merre". Dhe një deklaratë tjetër historike nga Leonid. Kur gruaja e tij e pyeti se çfarë duhet të bënte nëse ai vdiste, Leonid u përgjigj: "Merrni një burrë të mirë dhe bëni fëmijë".