Mbrëmjen e 20 shkurtit 2018, të martën e javës së parë të Kreshmës së Madhe, Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Kirill kremtoi Lutjen e Madhe me leximin e Kanunit të Madh Pensues të Shën. Andrei Kritsky në Katedralen e Epifanisë në Elokhov, Moskë. Në fund të shërbesës, Primati i Kishës Ortodokse Ruse iu drejtua tufës me një predikim, në të cilin i kushtoi vëmendje të veçantë luftës kundër mëkatit të dëshpërimit.
“Dëshpërimi është një gjendje shumë e vështirë mendore”, theksoi Patriarku. Ndoshta nuk ka asnjë person të vetëm që nuk do të ndihej i dekurajuar në një moment të jetës së tij. Dhe shpesh njerëzit humbasin udhëzimet e tyre të jetës, humbasin shpresën, bëhen indiferentë ndaj gjithçkaje rreth tyre dhe madje edhe ndaj vetvetes, dhe rrethanat më të zakonshme të pafavorshme të jetës mund të bëhen një arsye për dëshpërim. Duket se duhet të kujtojmë se gjithçka kalon në jetë - si e mirë ashtu edhe e keqe - dhe të mos i dorëzohemi dëshpërimit. Por më shpesh sesa jo, kur përballet me vështirësi, një person dekurajohet.
"Ne duhet të kujtojmë se dëshpërimi është një mëkat dhe në zemër të këtij mëkati është mungesa e besimit," kujtoi Primati.
“Çfarë ndodh me një person në depresion? Nuk sheh rrugëdalje nga kjo situatë, i humb shpresat. Është e lehtë të kuptohet kur kjo u ndodh njerëzve jofetarë, sepse një jobesimtar e lidh çdo gjë me një rastësi rrethanash, me përpjekjet e tij personale apo me përpjekjet e njerëzve të tjerë dhe shpesh e kupton papërshtatshmërinë e tyre për të kapërcyer dëshpërimin. Por besimtarit i është dhënë të dijë se jeta jonë është në duart e Zotit dhe nëse nuk gjejmë forcë për të dalë nga një gjendje dëshpërimi, atëherë kjo tregon dobësinë e besimit tonë”, theksoi Patriarku.
“Por besimi është i lidhur me shpresën. Dihet mirë se besimi gjeneron shpresë, e cila i ndihmon njerëzit të kalojnë sprovat më të vështira të jetës. Kur një person i dëshpëruar humbet shpresën, mund të jetë shumë e vështirë për të që të pendohet dhe të rrëfejë mëkatet e tij. Ai nuk pendohet aq shumë sa ankohet - për jetën e tij, për rrethanat, për të afërmit, për ata rreth tij, të cilët, sipas tij, janë shkaku i dëshpërimit. Por një besimtar e kupton se jeta jonë është në duart e Zotit, se si përgjigje ndaj besimit dhe lutjes Zoti është në gjendje "Të rrisësh fëmijë për Abrahamin nga këta gurë"(shih Mateu 3:9), d.m.th. për të bërë të pamundurën, dhe ky besim nuk rrjedh nga disa përfundime, por bazohet në përvojën historike - në përvojën e Kishës, në përvojën e shenjtorëve.
“Mëkati i dëshpërimit është gjithashtu i rrezikshëm sepse shkatërron jo vetëm personin më të dëshpëruar, por mbart edhe energji negative. Të gjithë e dinë nga përvoja se çfarë pasojash të trishtueshme sjell komunikimi me dikë që ka rënë në dëshpërim, sepse energjia e tij negative shpirtërore prek ata që e rrethojnë.
Meqenëse shkaku i dëshpërimit është besimi i dobët dhe mungesa e shpresës, është e pamundur të përballosh dëshpërimin pa besim dhe shpresë. Nuk është rastësi që Shën Efremi, në lutjen që e përsërisim aq shpesh gjatë shërbesave të Kreshmës, i kërkon Zotit të na çlirojë nga dëshpërimi. Sepse shumë shpesh forca jonë nuk mjafton dhe vetëm fuqia e Zotit është në gjendje të na shpëtojë nga robëria e rëndë që prek ndërgjegjen tonë, lidh vullnetin tonë dhe na errëson ndjenjat”, theksoi Patriarku.
Ngjyrë– kjo është diçka që e rrethon çdo person çdo ditë, duke shkaktuar emocione dhe ndjesi të veçanta. Zgjedhja e veshjeve, sendeve të brendshme, mjeteve të improvizuara dhe shumë më tepër sipas nuancave dhe paletave flet drejtpërdrejt për preferencat e një personi, gjendjen e tij shpirtërore dhe ndjenjat e brendshme. Preferencat në ngjyra karakterizojnë gjithashtu temperamentin dhe disponimin në lidhje me ngjarjen e ardhshme.
Zgjedhja e tonit të duhur kontribuon në efekte të ndryshme dhe madje mund të garantojë sukses në përpjekje të ndryshme (në punë, takime, takime me njerëz të rëndësishëm, etj.).
Duke kuptuar se çfarë mbartin disa nuanca dhe kombinime, do të jetë më e lehtë për secilin person të lundrojë dhe madje të drejtojë rrjedhën e ngjarjeve në drejtimin e duhur. Ju mund të kuptoni gjendjen tuaj, të shihni ndryshime në miqtë dhe të njohurit tuaj, të ndihmoni në përmirësimin e humorit tuaj dhe shumë më tepër duke zgjedhur dhe kombinuar saktë ngjyra të caktuara në stilin dhe mjedisin tuaj (artikuj në desktop, brendësi të shtëpisë, etj.).
Ekspertët kanë vërtetuar se disa ngjarje ose kujtime janë të lidhura drejtpërdrejt me një ngjyrë ose një tjetër. Pothuajse të gjithë i lidhin festat dhe eventet e ndryshme me ngjyra të ndezura si të kuqe, portokalli, jeshile, rozë, të verdhë etj. Ngjarjet e trishtuara kanë gjithmonë një ton të zi ose gri.
Në mënyrë të pandërgjegjshme, njerëzit i perceptojnë dhe reagojnë ndaj ngjyrave në një mënyrë të ngjashme. Që nga fëmijëria, një person mësohet ta perceptojë të kuqen si një shenjë paralajmëruese, ndalim dhe ankth. E gjelbra, përkundrazi, ju lejon të kryeni veprimet e dëshiruara, të ecni me besim përpara, pa ndjerë rrezik. Secila prej tyre ka karakteristikat e veta, duke ndikuar në perceptimin dhe gjendjen psikologjike të një personi në mënyra të ndryshme.
Ngjyra vjollce në psikologji
Duke kombinuar të kuqen dhe blunë, ju merrni ngjyrë vjollce. Deshifrimi i kësaj hije ka disa vështirësi dhe disa nuanca. Shumica e artistëve në kohët e lashta pikturuan vajza shtatzëna duke përdorur këtë nuancë të paletës. Ky fenomen shpjegohet me harmonizimin e tij me sensualitetin.
Në botën moderne, ekspertët pretendojnë se ka një efekt negativ dhe madje edhe depresiv te njerëzit. Shumica e individëve autokritikë, të zymtë, të pakënaqur me jetën preferojnë të rrethohen me sende dhe rroba të purpurta. Duke e përdorur në sasi të vogla mund të përfitoni, sepse vjollca rrit vetëbesimin. Vlen të përmendet se kjo ngjyrë nuk përdoret kur punoni me të moshuar dhe fëmijë të vegjël.
Ngjyra blu në psikologji
Opsioni blu preferohet nga shumë njerëz. Kjo ndodh për shkak të magnetizmit të prekshëm. Është kur mendon për gjëra blu të thella që një person tenton të zhytet në mendime, të reflektojë mbi kuptimin e jetës dhe të përjetshmes. Në filma dhe tregime, magjistarët përshkruhen me rroba blu. Buda dhe Krishna kanë ngjyrë blu, gjë që flet për mençurinë dhe harmoninë e brendshme.
Më shpesh, ky opsion preferohet nga njerëz të qëllimshëm, vetëmohues me pikëpamje dhe këndvështrime personale. Veshjet me ngjyra të ngjashme nxjerrin ashpërsi, shpirtërore të lartë dhe një pozicion serioz në jetë. Blu ka një efekt të dobishëm në sistemin nervor, ka veti qetësuese dhe shuan pasionin e tepruar.
Ngjyra e verdhë në psikologji
Kjo ngjyrë është një nga më të ndritshmet dhe më pozitivet. Ngjyra e verës, e diellit dhe e ngrohtësisë ka një efekt pozitiv në aktivitetin e trurit, përmirëson disponimin dhe e bën imagjinatën të funksionojë. Sigurisht, përdorimi i tepërt i nuancave të verdha në veshje dhe dizajn të brendshëm mund të çojë në stimulim të tepërt. Në brendësi duhet të kombinohet në mënyrë harmonike me tone më të errëta dhe qetësuese.
Individët pozitivë dhe të talentuar preferojnë të verdhën. Ata që kanë një sasi të madhe idesh dhe talentesh. Njerëz të qëllimshëm, pozitivë që janë në gjendje të përshtaten me bashkëbiseduesin e tyre. Përveç të gjitha këtyre karakteristikave pozitive, e verdha ka një anë të dytë të medaljes. Është ai që konsiderohet simbol i çmendurisë dhe çmendurisë.
Ngjyra e gjelbër në psikologji
E gjelbra është një simbol i pranverës, rilindjes dhe paqes së mendjes. Vetitë shëruese dhe relaksuese janë vërtetuar prej kohësh. Soditja e zgjatur e jeshiles sjell me vete mungesë mendjeje dhe mërzi.
Dashamirët e paletës së gjelbër kanë ekuilibër, efikasitet, harmoni të brendshme dhe aftësi për të vlerësuar logjikisht situatën. E gjelbërta shuan efektet negative të ngjyrave depresive dhe negative. Prandaj kombinohet me tonalitete të errëta depresive (vjollcë, e zezë etj.) duke krijuar veshje dhe ambiente të brendshme ideale.
Ngjyra e kuqe në psikologji
Një ngjyrë fitimtare e karakterizuar nga aktiviteti i tepruar, vendosmëria, ngurtësia dhe madje edhe agresiviteti. Është gjithashtu e kuqja që lidhet me pasionin, dashurinë dhe vetëmohimin. Më së shpeshti përdoret në konceptet e marketingut (postera, reklama, etj.) dhe në shenjat paralajmëruese të rrezikut (rrugë, semaforë). Ekspertët nuk rekomandojnë të largoheni dhe të shikoni ngjyrën e kuqe të paletës për një kohë të gjatë.
Njerëzit që simpatizojnë të kuqen kanë një karakter të fortë, guxim dhe vendosmëri të dukshme. Pasioni, impulsiviteti, fuqia dhe këmbëngulja mund të luajnë si në dobi ashtu edhe në dëm të një personi.
Ngjyra portokalli në psikologji
Portokallia është shumë afër të verdhës. Ka karakteristika dhe veti të ngjashme. Gëzimi, qëndrimi pozitiv, pasioni, gatishmëria për të zgjidhur problemet komplekse, gëzimi dhe spontaniteti - e gjithë kjo përcillet nga ky version i paletës. Portokallia ka një efekt pozitiv tek një person dhe e nxjerr atë nga një gjendje depresive pas humbjeve të mëdha dhe zhgënjimeve. Përfshirë në listën e luleve më të mira për psikoterapi.
Dashamirët e kësaj ngjyre kanë tipare të karakterit falës, të lehtë dhe të ndritshëm. Vlen të merret parasysh se karakteristikë e tyre është paqëndrueshmëria dhe arroganca.
Ngjyra jargavan në psikologji
Ngjyra jargavan është një simbol i dashurisë dhe ndjenjave të ngrohta. Ngjall pikëpamje filozofike për jetën, paqen shpirtërore dhe ndjenjën e fluturimit.
Dashamirët e jargavanit janë njerëz shumë romantikë, sentimentalë, ëndërrimtarë, romantikë dhe sensualë. Pavarësisht natyrës së tyre të butë, ata kanë aftësi të patëmetë mendore dhe zgjuarsi të shkëlqyer. Qëndrimi i vëmendshëm ndaj pamjes së dikujt dhe pamjes së të tjerëve, gatishmëria për të ndihmuar është një cilësi tjetër e natyrshme për njerëzit "jargavan".
Ngjyra blu në psikologji
Duke e rrethuar veten me lule blu, një person ndjen rehati, siguri dhe besueshmëri. Kjo ju lejon të shkëputeni nga të gjitha problemet, të mos mendoni për të nesërmen dhe problemet ekzistuese.
Të gjithë ata që preferojnë këtë opsion nuancash janë individë të koncentruar, me vetëbesim, të drejtpërdrejtë dhe të fokusuar. Këta janë punonjës të shkëlqyer zyre. Ata që dinë të arrijnë në heshtje, por me besim rezultatin e dëshiruar.
Ngjyra rozë në psikologji
Ngjyra e naivitetit, fëmijërisë, pakujdesisë dhe dashurisë është rozë. Ëndrrat dhe fantazitë naive, qetësia dhe shpërqendrimi nga mendimet e këqija – këto janë vetitë që kanë ngjyrat rozë.
Dashamirësit rozë janë shumë punëtorë, ëndërrimtarë dhe të përkushtuar ndaj punës së tyre. Ata janë të prekshëm, rënkues, kanë një temperament të sjellshëm dhe madje edhe naivitet fëminor.
Ngjyra e zezë në psikologji
Pavarësisht lidhjeve me pikëllimin dhe trishtimin, e zeza gjithmonë tërheq vëmendjen e të tjerëve. Mishërimi i forcës, besimit, intrigës, pasurisë dhe misterit mbart me vete edhe këtë variant të paletës. Në momentet e depresionit, vetëm sa e përkeqëson situatën, zgjat procesin e trishtimit dhe shkëputjes nga bota që na rrethon.
Dashamirët e zinj janë më shpesh individë të zymtë, të pavarur dhe tepër seriozë.
Ngjyra e bardhë në psikologji
Pastërtia, pafajësia dhe asociacionet jashtëzakonisht të lehta barten nga tonet e bardha. Fillime të reja, simbol i lirisë, frymëzimit, paqes dhe besimit.
Punonjësit mjekësorë veshin pallto të bardha. Kjo është për shkak të lidhjeve të ngjyrës me mirësinë, ndershmërinë dhe përsosmërinë. Në shumë vende, kjo ngjyrë është e pranishme në veshjet tradicionale. Është e pamundur të zbulohet me saktësi karakteri i të dashuruarve të bardhë, pasi përdoret gjerësisht si rroba pune. Duket mbresëlënëse në kombinim me opsionet e tjera të ngjyrave dhe është një opsion klasik.
Ngjyra bruz në psikologji
Është më e ftohta nga e gjithë paleta e nuancave. Ka një pamje mjaft tërheqëse dhe nuk lë askënd indiferent. Sjell freskinë e valëve të detit, shërim, paqe dhe kreativitet. Shumë njerëz preferojnë të veshin bizhuteri bruz, e cila sjell fat dhe mbron pronarin e saj.
Ngjyra gri në psikologji
Një përzierje e ngjyrave krejtësisht të kundërta (e zezë dhe e bardhë) mbart një ndjenjë neutrale. "Mesatarja e artë" kryesisht injorohet nga njerëzit dhe lidhet me ditët e punës dhe jetën e përditshme. Përkundër faktit se pak njerëz i kushtojnë vëmendje ngjyrës gri, ajo përcjell miqësi, qetësi, stabilitet, realizëm dhe sens të përbashkët.
Një përqindje e vogël e atyre që preferojnë gri janë miqësore, të sjellshme dhe të durueshme nga natyra. Preferimi dhe rrethimi me tone gri tregon lodhjen emocionale dhe nervozizmin e një personi.
Ngjyra kafe në psikologji
Një simbol i punës së palodhur, besueshmërisë, stabilitetit, përkushtimit ndaj punës dhe biznesit - kjo është kanella. Ana negative është se kafeja shoqërohet me dyshime dhe zhgënjime.
Ata që preferojnë ngjyrat kafe në paleta janë individë të qëllimshëm dhe jetëdashës. Ata janë të menduar, racional dhe optimistë.
Psikologjia e ngjyrave në veshje
Për takime biznesi dhe promovim në punë, veshjet zyrtare në ngjyrë blu, blu të hapur, kafe dhe gri janë ideale. Efekt pozitiv kanë edhe kombinimet e luleve të bardha me të zezën.
Takimet me miqtë dhe të afërmit, shëtitjet në park, nëpër qytet kërkojnë ngjyra më të ndritshme dhe më të pasura, veçanërisht nëse është një periudhë e ngrohtë kohore. Veshjet në tonet jeshile, të verdhë, bruz, jargavan dhe portokalli nuk mund të injorohen dhe të lihen të varura në dollap.
Për një takim apo një darkë romantike, seksi më i bukur shpesh përdor veshjet me thekse dhe elementë të kuq. Kjo lëvizje ndez pasionin dhe ka një efekt emocionues te partnerët.
Psikologjia e ngjyrave në brendësi
Hije të ndritshme (të verdha, portokalli, jeshile, të kuqe) përdoren më shpesh kur dekoroni një kuzhinë. Mobiljet në këto ngjyra ndihmojnë në rritjen e oreksit dhe përmirësimin e humorit.
Blu, vjollcë dhe cian përdoren në mënyrë aktive në banjo.
Nuk këshillohet përdorimi i ngjyrave blu, vjollcë dhe të bardhë në dhomat e fëmijëve. Është mirë që dhomat e fëmijëve të organizohen në ngjyrë rozë, pjeshke dhe ngjyra të tjera të ngrohta.
Shumë shpesh, institucionet publike (kafene, restorante, hotele) përdorin dekorimin e ambienteve të tyre duke përdorur nuanca kafe dhe të kuqe.
Vetëm hëna e vetmisë sime është një dëshmitar i qetë -
Një dëshmitar i heshtur në netët e errëta pa gjumë.
Ne e njohëm atë në një shekull të largët -
Në një botë të harruar... të shkrirë hijesh të larguara...
Dhe sigurisht ajo shikonte, ashtu si sot,
Pas shpirtit tim të zhveshur, paksa të çuditshëm...
Dhe ndoshta në atë kohë bota më dukej si ferr,
Aty ku ajo digjej... e dashuruar, duke refuzuar mospëlqimin, - me një qiri...
Është e pamundur të mbash mend, por ndjenja në zemrën time është,
Sikur karma ime të jetë një makrame poezish bardh e zi...
Nuk e di kë duhet të falënderoj për të kaluarën.
E gjithë kjo është pas vulës së shtatë bravave të ndryshkura...
Rruga ime sot është e shtruar me vepra poetike,
"Nesër" dua t'i këndoj odën time pranverës,
Pa humbur këtë ndjenjë jetëdhënëse gjatë rrugës -
Ky pasion që rebelohet në venat e mia...
Le të mos kujtoj kurrë një ditë apo natë të sotme.
Vetëm se do të jetë përsëri natë dhe e njëjta hënë në qiell...
Dhe shpirti do të zhytet në (i imi - jo i imi) midis rreshtave
Këto rreshta ku ajo mbetet e re për përjetësi...
Në një shpirt të dashuruar, dëshira për jetë nuk do të thahet...
Edhe vdekja nuk është në gjendje ta vrasë këtë pasion në shpirt.
Në fund të fundit, shpirti me këtë dritë do të vazhdojë të qarkullojë botën...
Edhe nëse kjo botë shfaqet përsëri - bota e krimit -
Një dritë që dridhet do të mbetet në një shpirt të dashur...
Nuk ka gje me fisnike se dashuria ne bote...
Dhe dashuria është jeta, ku gjithmonë fiton agimi...
Pa dashuri nuk lindin rreshtat, nuk rrjedh poezia...
Pa dashuri, shpirti nuk do të sillte bukurinë në këtë botë...
Pa dashuri, kjo tokë nuk do të ngrohej nga rrezet e diellit
Dhe në pranverë lulet nuk do të lindnin më në tokë...
Shqyrtime
Nick, do të më lavdërosh plotësisht :) Faleminderit. Nuk e di nga më erdhi ky varg, por ndodh që diçka të shkruhet, por Zoti e di se nga vijnë mendimet.
Lena, mos e fajëso Zotin. Unë qesh Edhe nëse ajeti është nga Zoti, ne jemi udhëzuesit dhe jemi përgjegjës për mënyrën se si e paraqesim atë. Ju i bëni një kompliment Zotit me poezitë tuaja, por këtu ka autorë që shkruajnë menjëherë në hyrje të faqes - unë nuk i shkruaj poezitë - Zot!
Dhe teksti është i varfër. Unë qesh me ta. Unë kam një varg për këtë temë, përafërsisht, "artisti nuk u ofendua nga talenti".
Audienca e përditshme e portalit Stikhi.ru është rreth 200 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se dy milionë faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.
Përzgjedhja javore e artikujve më të mirë
Çfarë do të thotë koncepti "Ego" dhe si ndryshon ai nga koncepti "Unë".
Kur ndërveprojmë me botën përreth nesh në mënyrë harmonike dhe të ekuilibruar, ne mbajmë një gjendje shëruese të integritetit, e cila zakonisht përkufizohet si shëndet. Një çekuilibër çon në shkatërrimin e integritetit dhe shkakton sëmundje. Shkaku i një shkeljeje të tillë është Egoja.
Tani mbetet për të zbuluar se çfarë mbart koncepti i "Egos" dhe si ndryshon nga koncepti "unë".
Le të kthehemi te vërejtja e mprehtë e Frederick Perls, e cila bën një ndryshim delikate midis këtyre koncepteve: shprehja "Unë dua njohje" mund të zëvendësohet lehtësisht me "egoja ime ka nevojë për njohje". Por zëvendësimi i "dua bukë" me "egoja ime do bukë" tingëllon mjaft absurde. Kështu, bëhet e qartë se Egoja dhe unë nuk jemi aspak struktura identike.
Unë jam spontan, pra lirisht, autentik, pra i barabartë me veten dhe i natyrshëm, po aq i natyrshëm është momenti kur një fëmijë shqipton këtë fjalë, duke njohur vendin e tij në botën që e rrethon.
Egoja është artificiale, e njëanshme, pretencioze, ambicioze, arrogante dhe budallaqe.
Unë jam bota, e përqendruar në pikën e vetëvendosjes së saj.
Egoja është pika e absurdit.
Unë jam momenti i së vërtetës.
Nëse flasim në detaje, atëherë Egoja është burimi i dëshirave të njerëzve të tjerë dhe burimi i problemeve tuaja. Burimi i problemeve të veta pikërisht sepse është burimi i dëshirave të njerëzve të tjerë. Pse eshte ajo? Çfarë lloj paradoksi është ky?
Puna është se shumë nga dëshirat tona, që duken se janë tonat, nuk vijnë aspak nga ne. Ata depërtuan në mënyrë të padukshme brenda nesh në formën e qëndrimeve të dikujt dhe zunë "pozitat përkatëse drejtuese". Dhe rezulton se nuk jemi ne që i zotërojmë ato, por ata që na zotërojnë ne.
Për shembull, një fëmijë po rritet. Ajo rritet dhe zhvillohet, në heshtje, në mënyrë intime dhe intime duke komunikuar me Universin. Një gjyshe e dhembshur zvarritet drejt tij, e përkëdhel në kokë dhe flet me prekje:
Mbesa, nëse ushqehesh keq, nuk do të jesh kurrë e madhe dhe e fortë. Mos lini asgjë në pjatë. E gjithë fuqia është në pjesën e fundit.
Fëmija, duke u mbytur, gëlltit përmbajtjen, e cila përveç neverisë nuk shkakton asnjë emocion tjetër. Sepse ai dëshiron të bëhet i madh dhe i fortë sa më shpejt të jetë e mundur.
Babai i rreptë i bën jehonë me zë të lartë:
Derisa të hani gjithçka, nuk do të dilni për shëtitje.
Fëmija, si një shtrëngues boa, thith mbetjet e ushqimit të ftohur. Sepse ai shpejt dëshiron të kërcejë nga tavolina dhe të nxitojë në rrugë.
E mbështjellë me butësi, nëna e mirë cicëron me ngazëllim:
Ha, vogëlush, ha dhe kur të kesh ngrënë gjithçka, do të marrësh diçka të shijshme.
Fëmija ulet i dënuar me gojën plot dhe i furishëm përpiqet të shtyjë masat e papërtypura në ezofag rebel. Sepse ai dëshiron diçka të shijshme më shpejt.
"Unë" e fëmijës në mënyrë intuitive përpiqet për lëvizje. Dëshira e tij e natyrshme është të bëhet i fortë, i lirë dhe të argëtohet. Por vullneti i dikujt tjetër i bllokon këto aspirata natyrore - rezulton se për të fituar forcë, liri dhe kënaqësi, duhet të hani shumë. Në të ardhmen, akti i të ngrënit do të kthehet në një akt të përthithjes simbolike.
Dhe, pasi u shndërrua në një xhaxha të rritur (ose teze), "Ego" e vogël , pasi u bë i madh, do të deklarojë: "Në mënyrë që unë të jetoj mirë, me lehtësi, të qetë, më duhet të thith shumë (këtu të gjithë kanë mundësi):
- butësi dhe dashuri;
- para;
- energji;
- dhembshuri;
- ndihmë;
- vëmendje;
- e gjërave;
- nderim;
- seksi;
- ushqimi, në fund të fundit.
Ah, si dëgjohet zëri i Egos që qan në shkretëtirën e mendjes së shkatërruar: “Jam i pangopur dhe gllabërues!”
Dhe nuk ka asgjë të keqe nëse një person fiton para, e do seksin, kërkon vëmendje, butësi, kujdes dhe dashuri dhe përpiqet për vetë-afirmim. Në këtë rast, i gjithë problemi është se ai nuk merr asgjë nga këto! Dhe Egoja e pangopur, si një shqiponjë që mundon mëlçinë e Prometeut, pyet: “Pse?! Pse fqinji im e ka këtë, por unë jo?” - dhe fillon të urrejë ata që e kanë atë. Kështu, egoizmi me të meta shkakton zili dhe agresion.
Por lind pyetja: pse një person, kaq i uritur për këto përfitime, nuk i merr ato?
Përgjigja është e thjeshtë, megjithëse është formuluar në një formë në dukje paradoksale - e gjithë çështja është se jeta jonë është përmbushja e dëshirave tona.
Këtu duket se përfundimisht arrijmë në një rrugë pa krye. Si ka mundësi që nga njëra anë jeta është përmbushje e dëshirave, por nga ana tjetër nuk ndodh asgjë e tillë dhe nëse ndodh, është aq e rrallë dhe në lidhje me të tilla gjëra të vogla sa është fyese të përmendet. ato.
Në fakt, ne kemi arritur vetëm në një qorrsokak të dukshëm, sepse, duke parë para nesh dhe duke parë murin, nuk vërejmë derën anësore nga e cila mund të dalim të sigurt nga "labirinti" pa u kthyer mbrapa.
Nëse, edhe pa u thelluar në problemin, e shikojmë disi të shkëputur, do të zbulojmë lehtësisht gjëra të dukshme që janë mjaft në përputhje me kërkimin e kryer më sipër. Rezulton se nuk ka asgjë paradoksale në faktin që jeta përmbush të gjitha dëshirat tona. Dhe le të sqarojmë menjëherë - pikërisht dëshirat tona.
Dhe ato ndonjëherë janë aq intime, sekrete dhe të fshehura saqë personi që i mbart brenda vetes mund të mos dyshojë as për ekzistencën e tyre.
Në të vërtetë, është e vështirë të shikosh nënndërgjegjen tënde.
Nuk ka fare mrekulli në faktin që kjo ndodh (nëse nuk e konsideroni vetë jetën një mrekulli, sigurisht). Ekziston një rend i vetëm i gjërave, një rrjedhë e vetme e Qenies, ku modelet ndjekin njëri-tjetrin në harmoni të rreptë, të ekuilibruar dhe determinist. "Unë" e një personi, domethënë pjesa më e thellë e personalitetit të tij - një qenie që është një fragment i Qenies, posedon natyrshëm fuqinë primordiale të Qenies. Dhe ajo që në nivelin psikologjik duket si një lloj dëshire, në një nivel më të thellë shfaqet një impuls energjetik që gjeneron një kaskadë reaksionesh zinxhirore, e cila përfundimisht çon në një qëllim specifik.
Kjo do të thotë se ne po flasim për dëshirat e "Unë", jo "Egos". Kjo e fundit është e ndarë nga Qenia spontane, nuk zotëron fuqinë e saj dhe është në disonancë me të.
Prandaj çdo pozicion egocentrik shkatërrohet me pashmangshmërinë me të cilën bie një dhëmb i prekur nga kariesi.
Tani janë bërë më të kuptueshme situatat ku një person humb pikërisht atë që dëshiron më shumë.
Le të vazhdojmë shembullin me fëmijën tonë të tejushqyer. "Unë" e tij refuzon ushqimin dhe përpiqet vetëm për lirinë e lëvizjes - fëmija dëshiron të ecë, gjë që është mjaft e kuptueshme, sepse për fëmijët rruga është një trampolinë për vetë-shprehje. Është sa intuitive aq edhe intuitive që një kafshë e sëmurë të gjejë barin e duhur shërues. Por ushqimi është ende i imponuar dhe në të njëjtën kohë i përforcuar nga stimujt social dhe një sistem i tërë autoritetesh. Në këtë mënyrë shtypen aspiratat e "Unë" dhe kultivohen tensionet e "Egos".
Duke u rritur, ky person vazhdon të refuzojë në mënyrë të pandërgjegjshme simbolet e zotërimit - paratë, gjërat, marrëdhëniet, seksi, dashuria, butësia, por në mënyrë kompensuese thërret fuqinë e Egos për t'i fituar ato, gjë që shkakton një konflikt të brendshëm që mbyll një rreth vicioz.
Historia është e mbushur me situata të ngjashme. Salvador Dali shprehu një mendim interesant se Adolf Hitleri filloi luftën për ta humbur atë me turp. Ideja duket tronditëse, skandaloze - në frymën e personalitetit të vetë mjeshtrit të surrealizmit. Por, në fakt, është mjaft racionale dhe e verifikuar psikoanalitikisht.
Dihet se në jetën e tij personale, Fuhrer ishte një mazokist dhe përjetoi kënaqësi të madhe kur u poshtërua nga gratë, gjë që Eva Braun ia doli me mjeshtëri dhe falë së cilës ajo qëndroi pranë liderit deri në fund të ngjarjeve tragjike. Diktatori i Rajhut të Tretë ra në ekzaltim të dhunshëm, i shtrirë në këmbët e arrogantit Frau dhe, duke puthur këpucët e saj, iu lut që zonja ta shkelmonte, ta poshtëronte "lacken" e saj dhe të tregonte gjithë autoritetin e saj të ftohtë.
Sigurisht, në tribuna, udhëheqësi i arianëve, duke shtrirë dorën e djathtë mbi turmat e zhurmshme, harroi pasazhet e tij intime, por "unë" e tij dëshironte vetëshkatërrimin, ndërsa "Ego" e copëtuar nga kompensimi. Komplekset e etur për pushtet, kërkuan shkatërrimin e botës. Në fund të fundit, Hitleri e humbi luftën me turp. Por turpi i tij ishte triumfi i tij. Dhe ndoshta vdekja e tij ishte orgazma më e madhe e jetës së tij.
Dhe vetë jeta më në fund përmbushi dëshirën më të thellë të këtij përbindëshi.
Kështu, ligji i përmbushjes së dëshirave tregon fuqinë e tij objektive.
- Burri më la. Pra, kjo është ajo që doja?
- Dhe unë humba punën time ...
- Dhe paratë m'u vodhën...
- Dhe më goditën me grusht në fytyrë...
- Dhe ne kemi…
- Dhe këto janë dëshirat tona të vërteta?!
Klientët e mi në fillim janë të hutuar, ata thjesht refuzojnë të besojnë: "Si është e mundur që sëmundja ime është rezultat i qëllimit tim?"
Rezulton kështu.
Por kjo nuk është e vërtetë!
Une nuk e di. Ju e dini më mirë. Por ajo që thua... është e vështirë të besohet.
Kur ua ofroni këtë informacion njerëzve, menjëherë hasni në rezistencë. Sigurisht, Ego reziston. Ndihet e lënduar dhe fillon të bëjë të gjitha llojet e mbrojtjeve.
Nga kush e mbron veten Ego?
Logjika e ngjarjeve në shqyrtim na çon në një përfundim të thjeshtë dhe të qartë: motivi dominues dhe themelor i sjelljes së njeriut në këtë botë është dëshira e tij për mbrojtje.
Mbrojtja është e njëjtë me sulmin. Kjo do të thotë se mbrojtja është në thelb agresive. Agresioni - nga latinishtja agressio - "sulm", "sulm".
Gjatë një lufte, agresori dhe mbrojtësi janë të pandashëm, ata shkrihen, si në një luftë dashurie, dhe formojnë një tërësi të vetme. Çdo vijë dhe ndarje mes tyre fshihet dhe nuk mund të dallohet më kush është kush.
Prandaj çdo mbrojtja është një sulm i mundshëm.
Agresioni tërheq agresionin. Kjo është arsyeja pse ata që janë tepër të shqetësuar për mbrojtjen e tyre, herët a vonë do të sulmohen.
Qëllimi i mbrojtjes është të zvogëlojë nivelin e ankthit bazë që shfaqet që nga momenti i lindjes së individit, si dhe të ruajë vetëvlerësimin dhe ndjenjën e vetëvlerësimit. Në bazë të kërkimeve psikoanalitike, mund të themi se trupi i njeriut, sapo lind, fillon të mbrohet.
Gjatë gjithë jetës së mëvonshme, personi në mënyrë të pandërgjegjshme përdor një ose një tjetër manovra mbrojtëse, pasi vetëdija për rëndësinë e tij dhe prania e vazhdueshme e ankthit të fshehur, e cila shkakton përvoja të tjera të pakëndshme, mbeten të rëndësishme për të.
I gjithë ky proces karakterizohet nga seritë semantike të mëposhtme:
Mbrojtje - Mbrojtje - Sulm - Agresion - Prerje - Ndarë - Ndarje - Lëndim.
Është e mundur të përcaktohet një mbrojtje e veçantë duke vëzhguar sjelljen e subjektit. Prandaj, mund të flasim për metodat e sjelljes së reagimit, ndër të cilat më të dukshmet dhe më të dukshmet Vlen të përmenden sa vijon:
Izolimi primitiv. Një zhvendosje në një gjendje të ndryshme të vetëdijes vërehet edhe tek foshnjat kur ata përjetojnë siklet psikofizik. Në moshën madhore, vërehet në një variant të ngjashëm, në të cilin kërkesat e realitetit duken shumë të ashpra. Prandaj, kjo metodë e mbrojtjes mund të përkufizohet në mënyrë figurative si "ikje nga realiteti".
Format më të zakonshme të izolimit përfshijnë përdorimin e drogave psikoaktive për të arritur një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes, ose zhvillimin e aktivitetit të tepruar të fantazisë.
Opsionet e tjera për një reagim të tillë, si zhytja në botët virtuale të televizionit, një rrjet kompjuterik, akustika audio, janë të ngjashme në kuptim me sa më sipër - ikja nga realiteti përmes gjendjeve të ekstazës.
Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga: përjashtimi i subjektit nga pjesëmarrja aktive në zgjidhjen e situatës aktuale, ftohtësia emocionale ndaj njerëzve të afërt, pamundësia për të krijuar marrëdhënie besimi dhe të hapura.
Megjithatë, ikja psikologjike nga realiteti mund të ndodhë pa shtrembërim praktikisht të këtij të fundit. Subjekti gjen paqen në tërheqjen nga bota. Aftësia për të qëndruar larg stereotipeve kontribuon në një perceptim unik dhe të jashtëzakonshëm të jetës. Dhe këtu mund të takojmë shkrimtarë të shquar, mistikë, filozofë të talentuar soditës që kanë gjetur strehën e tyre emocionale në sferën e abstraksioneve intelektuale.
Negacion. Reagimet kryesore me të cilat mund të identifikohet një subjekt i prirur për këtë mbrojtje karakterizohen nga vërejtjet e mëposhtme: "Gjithçka është në rregull, dhe gjithçka është për të mirë!", "Nëse nuk e pranoj këtë, atëherë kjo nuk mund të jetë". Mohimi është një përpjekje për të injoruar ngjarjen reale që po shkakton shqetësim. Një shembull do të ishte një lider politik që largohet nga posti i tij, por vazhdon të sillet si më parë - sikur të ishte një burrë shteti i shquar. Një alkoolist që refuzon me kokëfortësi të pranojë varësinë e tij nga alkooli është gjithashtu një shembull i mohimit. Kjo mbrojtje përfshin gjithashtu aftësinë për të shtrembëruar pamjen reale të ngjarjeve që kanë ndodhur tashmë në kujtimet e dikujt.
Aspekti pozitiv: injorimi i rrezikut në një situatë kritike, ku manifestimi i garantuesit të shpëtimit është gjakftohtësia dhe qetësia. Aktivitet emocional dhe energjik në situata në të cilat të tjerët mund të dorëzohen para pengesave.
Aspekti negativ: “kolapset” emocionale si pasojë e varfërimit të burimeve energjetike pas një gjendjeje të lartësuar, në të cilën vështirësitë reale zvogëlohen ose nuk vërehen fare. Depresioni. Dëshpërim.
Kontroll i gjithëfuqishëm. Zhvillohet nga Egocentrizmi primar, kur i porsalinduri percepton "unë" e tij dhe botën si një tërësi të vetme, pa asnjë kufi. Nëse një foshnjë përjeton të ftohtë dhe në këtë kohë personi që kujdeset për të e ngroh atë, atëherë fëmija ka përvojën sikur ngrohtësia të jetë marrë me magji.
Vetëdija se burimi i mbështetjes së jetës qëndron jashtë tij nuk është shfaqur ende.
Zbulimi i këtij fakti shoqërohet me përvoja negative që cenojnë ndjenjën e vetëvlerësimit dhe respektit për veten.
Në të ardhmen, një mbrojtje e tillë aktualizohet si një reagim i kompensimit ndaj ndjenjës së parëndësisë, pafuqisë, varësisë dhe inferioritetit të dikujt. Zakonisht manifestohet si një "mbetje e shëndetshme" dhe shprehet në një sens të kompetencës profesionale dhe efektivitetit të jetës.
Por ka edhe Manifestimet negative të kësaj mbrojtjeje: manipulim, “kalim mbi të tjerët” për të arritur qëllimin, autoritarizëm dhe direktivë. Kompleksi i Shpëtimtarit, i vërejtur shpesh mes politikanëve, mësuesve, avokatëve dhe mjekëve, është bindja e subjektit se fati i një personi ose populli tjetër varet prej tij. Magjia, në të gjitha format e saj, është gjithashtu një neurozë e bazuar në idenë e kontrollit të gjithëfuqishëm të bartur në një formë intensive, psikopatologjike.
Idealizimi primitiv. Ndërsa fëmija rritet, ai kupton se nuk është i gjithëfuqishëm. Më pas kjo ide i transferohet atij që kujdeset për të dhe ky i fundit perceptohet si i gjithëfuqishëm. Në këtë rast bëhet fjalë për gjithëpushtetshmëri dytësore, të ashtuquajtur të varur. Në fund shembet edhe ky iluzion dhe fëmija duhet të pajtohet me faktin se prindërit e tij nuk janë më të fortët në botë.
Momenti i pjekurisë mendore përfshin të kuptuarit se asnjë person nuk ka aftësi të pakufizuara.
Nëse një person, edhe në moshën madhore, ende përmban cilësi infantile që nuk janë kapërcyer, ajo tenton të mbrohet duke krijuar një idhull për vete. Nga këtu buron dëshira për të besuar se sundimtarët dhe të fuqishmit e kësaj bote kanë urtësi dhe fuqi më të madhe se njerëzit e thjeshtë, megjithëse çdo herë ngjarjet tregojnë se kjo është vetëm një dëshirë, por aspak realitet.
Kërkimi për objektin e përsosur shteron vitalitetin, pasi çon gjithmonë në një zhgënjim tjetër, që është një pasojë e tmerrshme e një mbrojtjeje të tillë.
Zhvlerësimi.
Ne po flasim për zhvlerësim primitiv - ana tjetër e idealizimit (shih më lart).
Meqenëse subjekti në mënyrë të pashmangshme bëhet i bindur se nuk ka asgjë të përsosur në jetën e njeriut, çdo metodë primitive e idealizimit domosdoshmërisht çon në zhgënjim. Dhe sa më shumë të lartësohet një objekt, aq më i theksuar bëhet amortizimi i tij. Sa më magjepsës të jetë iluzioni, aq më i dhimbshëm është shembja e tij. Fati i çdo idhulli është që përfundimisht të rrëzohet dhe të vendoset në një piedestal në mënyrë që të hidhet nga ai më vonë. Historia shërben si një ilustrim i përsosur për këtë.
Në jetën e përditshme, ne jemi dëshmitarë se si funksionon thënia "nga dashuria në urrejtje është një hap". Disa njerëz, në kërkim të një ideali, ngecin në një cikël të dhimbshëm idealizimi - zhvlerësimi, duke përjetuar çdo herë me dhimbje të re rënien e idhullit të tyre, pra zhgënjimin e tyre.
Projeksioni.
Atribuimi i një objekti tjetër ndjenjash ose synimesh që vijnë nga vetë atribuuesi. Në këtë rast, si rregull, projektohen cilësitë hije të personalitetit, domethënë ato që refuzohen prej tij, shtypen si të padëshirueshme dhe të papranueshme. Përmbajtja e projeksionit është e lehtë të zbulohet nëse e pyet subjektin se cilat cilësi tek të tjerët e acarojnë më shumë. Këto janë cilësitë që janë të natyrshme tek ai.
Meqenëse duket e pamundur të depërtosh në shpirtin e një personi tjetër, për të kuptuar botën e tij të brendshme duhet të përdorësh përvojën e tij psiko-emocionale, e cila përditësohet përmes mekanizmave projektues, proceseve të ringjalljes si intuita, empatia dhe ndjenja e unitetit mistik me nje partner.
Kur përdorni këtë lloj mbrojtjeje, ekziston rreziku i keqkuptimit dhe zëvendësimit të së vërtetës me të rreme në marrëdhëniet ndërpersonale. Një perceptim i shtrembëruar i një subjekti tjetër ndodh për shkak të atribuimit ndaj tij të atyre cilësive që ai nuk i zotëron, gjë që nga ana tjetër çon në tjetërsim dhe, në fund të fundit, në shembje të marrëdhënieve.
Është interesante të theksohet se një person mbi të cilin janë projektuar disa veti të brendshme fillon të sillet në përputhje me këto veti në lidhje me projektorin. Dhe kështu rivendoset një lloj ekuilibri, duke punuar sipas parimit "ajo që jap është ajo që marr". Në këtë kuptim, është e dobishme të kujtojmë se njerëzit rreth nesh janë pasqyra jonë. Dhe nga kjo mund të konkludojmë se projektimi i cilësive tuaja pozitive është shumë më fitimprurës sesa refuzimi i tyre. Për parashikimet tona, herët a vonë, por gjithmonë në mënyrë të pashmangshme kthehemi te vetja.
Introjeksioni.
Një proces që është e kundërta e projeksionit, kur ajo që vjen nga jashtë perceptohet nga një person sikur ndodh brenda.
Tek një foshnjë, ky fenomen shoqërohet me nevojën për mbijetesë dhe zhvillim.
Shumë kohë përpara se të imitonte me vetëdije prindërit e tij, ai duket se i “gëlltit” ata, duke futur imazhet e tyre brenda vetes.
Një objekt që është domethënës për ne bëhet fjalë për fjalë pjesë e jona falë introjeksionit.
Introjeksioni është baza e dashurisë së thellë, një ndjenjë uniteti me një tjetër, por në të njëjtën kohë është paaftësia për të lëshuar një person tjetër, për të njohur lirinë dhe autonominë e tij, pamundësia për të kaluar emocionalisht te të tjerët dhe botën në tërësi. . Në fund, një kohezion i tillë çon në rraskapitje psikologjike, humbje të vitalitetit dhe shndërrohet në depresion.
Njerëzit po ndryshojnë vazhdimisht dhe nuk janë krijuar për të përmbushur pritshmëritë tona. Por në të njëjtën kohë, introjekti rezulton të jetë një imazh fiks, "i ngrirë", jo një person, por modeli i tij, një skemë, e cila nuk është aspak e njëjtë me një shembull të gjallë. Dhe rezulton se personi i vërtetë largohet vazhdimisht, i shmanget atij që kënaqet në introjeksion të tepruar dhe zgjatet në këtë mbrojtje. Largimi i tjetrit është një traumë psikologjike mjaft e fuqishme, sepse në të njëjtën kohë një pjesë e "Unë"-it të dikujt që ishte mbushur me këtë, largohet dhe vdes.
Identifikimi me agresorin.
Manifestohet në imitimin e dikujt që mund të ushtrojë presion negativ. Nëse dikush e maskon frikën e tij nga ndonjë autoritet, ai mund të adoptojë mënyrën e tij në një formë të ekzagjeruar ose të karikaturuar. "Nëse unë jam si ai, atëherë fuqia e tij do të jetë brenda meje."
Identifikimi projektues.
Ai përfaqëson një projeksion mbi një person tjetër i ndjekur nga një përpjekje për të marrë kontrollin mbi të. Për shembull, dikush mund të projektojë armiqësinë e tij ndaj një personi tjetër dhe më pas të presë me frikë se do të sulmohet nga ai person.
Ndarë.
Si fenomen, vërehet edhe në periudhën e hershme, kur foshnja nuk është në gjendje t'i perceptojë në mënyrë holistike njerëzit që kujdesen për të, me gjithë diversitetin e tyre të qenësishëm të cilësive dhe nuancave psikologjike. Në spektrin e përvojave të një fëmije, ka ose "të mira" ose "të këqija", të cilat i atribuohen botës rreth tij në varësi të gjendjes së tij. E gjithë paleta e pozicioneve kalimtare i shmang perceptimit të tij dhe kuptimi dialektik i jetës është i panjohur për të.
Ndarja tek të rriturit njihet lehtësisht në vlerësimet e tyre politike dhe morale, kur ka një tendencë për të kërkuar një "armik të përbashkët" që përbën një kërcënim për përfaqësuesit "të mirë" të një partie ose shoqërie të caktuar. Tendenca për të ndarë njerëzit në "të këqij" dhe "të mirë", dhe botën në "të bardhë" dhe "të zi" tregon gjithashtu praninë e një mënyre primitive të reagimit - ndarjes.
Ndarja çon në një ulje të ankthit (shfaqet parimi "më mirë lajm i keq se pa lajm") dhe ruajtja e vetëvlerësimit përmes identifikimit, vetëvendosjes dhe konkretizimit të pozicionit të vet.
Kjo metodë e mbrojtjes gjithmonë shtrembëron realitetin dhe varfëron perceptimin emocional të jetës. Në kategorikësinë e tij është afër obsesionit. Nuk është çudi që rategoros do të thotë "Satan" në greqishten e lashtë.
Represioni (Shtypja).
Le të imagjinojmë situatën e mëposhtme. Dikush merr një letër nga shoku i tij dhe i gëzuar pa masë, është gati të përgjigjet. Megjithatë, ai shpejt e shtyn pak vendimin e tij, duke u justifikuar për të qenë shumë "i zënë" dhe i lodhur ose "për fat të keq harruar". Megjithatë, me një farë vullneti, ai e detyron veten të shkruajë nja dy faqe, për të zbuluar se nuk ka një zarf. Pasi ka blerë një zarf një javë më vonë, personazhi ynë i pafat harron të shkruajë adresën, por, pasi ka përfunduar këtë procedurë, ai e mban letrën në xhepin e palltos për disa ditë, pasi rrugës nuk hasi asnjë kuti postare. Ai më në fund dërgon mesazhin e tij të përgjigjes dhe psherëtin me lehtësi.
Heroi i situatës së përshkruar doli të ishte një person i zhytur në mendime, dhe për këtë arsye tërhoqi vëmendjen për faktin se pse hezitoi të përgjigjej për një kohë kaq të gjatë. Pas një analize të hollësishme të veprimeve dhe ndjenjave të tij, ai kuptoi se korrespondenti, i cili konsiderohej miku i tij, në të vërtetë e mërziti atë. DHE e dinte pavetëdija e tij kjo është shumë kohë përpara se të kuptonte ndjenjën e tij të vërtetë, e cila u shtyp për të mos shkaktuar emocione negative apo ankth.
Ne hezitojmë të kujtojmë ngjarje të pakëndshme në jetën tonë ose t'i harrojmë plotësisht ato - procesi i represionit gjithashtu funksionon këtu.
Ekziston një eksperiment i thjeshtë ku ju kërkohet të mbani mend një kohë ose ngjarje që u shoqërua me përvoja të dhimbshme psikologjike - vdekja e një shoku ose të afërmi, poshtërim ose fyerje. Para së gjithash, ajo që vihet re është mungesa e interesit për të kujtuar qartë një incident të tillë, rezistenca për të folur për të. Ndoshta kjo ngre dyshime për nevojën e një aktiviteti të tillë, megjithëse në fillim kjo ide mund të ishte pranuar lehtësisht. Në të njëjtën kohë, të gjitha mendimet dhe dyshimet "të jashtme" interpretohen gjithashtu si rezistencë.
Thelbi i mbrojtjes së përshkruar është heqja e një përvoje të pakëndshme nga vetëdija dhe mbajtja e saj në një distancë nga vetëdija. Si rezultat i një shtypjeje të tillë, mund të ndodhin edhe sëmundje të tilla si astma, artriti, ulçera, frigjiditeti dhe impotenca.
Regresioni.
Kthehuni në një nivel më të ulët zhvillimi ose në një mënyrë të shprehuri që është më e thjeshtë dhe më karakteristike për fëmijët. Në thelb, është një kthim në një mënyrë të njohur për të bërë gjërat pas arritjes së një niveli të ri në zhvillimin individual. Çdo i rritur, madje edhe një i përshtatur mirë, i drejtohet kësaj mbrojtjeje herë pas here për të "shfryrë avullin". Kjo mund të shprehet në çdo gjë: njerëzit kërkojnë "drithërima", pinë duhan, dehen, hanë tepër, kafshojnë thonjtë, marrin hundën, flenë gjatë ditës, prishin gjërat, përtypin çamçakëz, ëndërrojnë, rebelohen dhe i binden autoritetit, prehen në pasqyrë, luaj kumar, sëmuresh.
Ndonjëherë regresioni përdoret për të luajtur rolin e të dobëtit dhe në këtë mënyrë për të fituar vëmendjen simpatike të të tjerëve.
Izolimi i afektit.
Ndarja e përvojës nga situata. Në të njëjtën kohë, komponenti psiko-traumatik i ngjarjes aktuale hiqet nga vetëdija. Në nivelin e ndjenjës, kjo manifestohet si shkëputje, tjetërsim nga situata. Humbja mendore është një nga opsionet për izolimin e afektit.
Intelektualizimi.
Ajo manifestohet si vetëkontroll, kufizim i jashtëm emocional në lidhje me një situatë vërtet emocionuese. Kjo mbrojtje tregon energjinë e bllokuar emocionale, pamundësinë e vetë-shprehjes emocionale të plotë dhe adekuate.
Racionalizimi.
Kjo sjellje përfshin gjetjen e arsyeve ose arsyeve të pranueshme për mendime ose veprime të papranueshme. Me fjalë të tjera, ky është një shpjegim racional për mendimet irracionale. Të gjitha justifikimet tona janë racionalizimet tona.
Racionalizimi gjithashtu mbulon motivet egoiste që realizohen nën maskën e së mirës.
Për shembull, disa prindër ngushëllojnë komplekset e tyre të etur për pushtet duke i detyruar fëmijët e tyre të ndjekin vullnetin e tyre, duke përmendur faktin se kjo bëhet për përfitimin e tyre. Një frazë tipike për racionalizim është: "Unë po e bëj këtë vetëm për të mirën tuaj". Megjithatë, në këtë rast nuk është aspak e vështirë të dallosh një qëllim të mirë nga një qëllim i keq. E mira nuk imponohet kurrë. Pasi ka ofruar shërbimet e tij, qetësohet dhe e mira e imponuar tashmë është e keqe.
Moralizimi.
Janë të njëjtat arsyetime, por nga pikëpamja e detyrimeve morale: “E gjithë kjo bëhet për hir të triumfit të së vërtetës dhe drejtësisë”.
Nëse racionalizuesi thotë: "Faleminderit për shkencën", atëherë moralizuesi thotë: "Kjo ndërton karakter."
Të menduarit e ndarë. Bashkëjetesa në ndërgjegjen e dy ideve apo gjendjeve kontradiktore dhe kontradiktore pa vetëdije për këtë kontradiktë.
Në jetën e përditshme, ka shumë shembuj kur një kampion i zellshëm i virtytit zbulohet se ka një koleksion të gjerë të kartolinave pornografike, dhe një humanist i famshëm rezulton të jetë një despot dhe tiran vendas.
Një variant i zakonshëm i kësaj strategjie është ajo që quhet hipokrizi.
Anulimi.
Nga këndvështrimi i të Pandërgjegjshmes, një mendim është i barabartë me një veprim. Kjo situatë është burimi i sjelljes sonë supersticioze, magjike. Nëse në thellësitë tona mendore pranojmë ndonjë mendim të dënueshëm, atëherë, si pasojë, lindin disa ndjenja: ose frika nga ndëshkimi, ose turpi ose faji. Për të anuluar pasojat e padëshiruara, aktivizohet një mekanizëm magjik kompensimi, i krijuar për të balancuar sjelljen e gabuar të kryer, për të përballuar atë, por në mënyrë pa dhimbje.
Shembuj të sjelljeve të tilla janë mjaft të njohura. Janë të njohura rastet kur bëjmë dhurata pas një sherri apo një shpërthimi acarimi një ditë më parë. Në këtë mënyrë, ndjenja e fajit zbutet në mënyrë të pandërgjegjshme dhe shpirti mund të ndihet i qetë.
Mirëpo, në këtë rast, mund të flasim për anulim vetëm nëse nuk realizohet motivi i brendshëm, i thellë. (Ky parim zbatohet për të gjitha mbrojtjet e tjera - ato zbatohen të gjitha në mënyrë të pandërgjegjshme, dhe jo si një strategji e qëllimshme.)
Shumë nga ritualet tona kanë një aspekt të zhbërjes. Dhe duke qenë se ne kemi një bindje të fshehur se mendimet armiqësore janë të rrezikshme, dëshira për të shlyer mëkatet e kryera, qoftë edhe vetëm në mendime, është një impuls universal i natyrshëm në natyrën njerëzore në përgjithësi.
Kështu, lloji i sjelljes "shëlbuese" mund të konsiderohet një variant i revokimit. Le të themi se një fëmijë egoist dhe kapriçioz rritet për të "shlyer mëkatin e tij" duke u bërë një figurë e shquar në fushën e të drejtave të njeriut, dhe një torturues i maceve të oborrit bëhet një veteriner i famshëm.
Duke u kthyer kundër vetes (ndjenjë e kundërt).
Ridrejtimi i një ndjenje negative të destinuar për një objekt tjetër tek vetja. Ne e vërejmë këtë lloj kritike, e cila shndërrohet në vetëfajësim, në situata ku preferojmë të qortojmë veten sesa të shprehim zhgënjimin tonë me dikë tjetër.
Një aspekt pozitiv i kësaj mbrojtjeje mund të konsiderohet tendenca për të marrë përgjegjësinë për atë që ndodh mbi veten, në vend që t'ua transferojë atë të tjerëve, duke projektuar ndjenjat e pakëndshme. Por nga ana tjetër, në këtë tendencë, në këtë rast, motivi i vërtetë nuk është një gatishmëri e ndërgjegjshme për të qenë përgjegjës, por një ankth i pavetëdijshëm që duhet amortizuar, që në përgjithësi nuk e zgjidh problemin.
Jini me fat, të suksesshëm, të pasur, të dashur, të shëndetshëm dhe të lumtur!
Gjithçka në jetë është mirë, dhe në të njëjtën kohë diçka nuk shkon... Të duket e njohur?
Është e qartë se ju dëshironi më shumë, por nuk është e qartë se si ta arrini atë;
- Jeni të mbërthyer me rutinën, duket se një ditë është tamam si tjetra;
- Nuk ekziston niveli i kërkuar i mirëkuptimit të ndërsjellë me njerëzit e tjerë;
- Ndjeni se diçka në jetë nuk po shkon ashtu siç dëshironi;
- Ndonjëherë ju duket se është shumë e vështirë të punosh me njerëz të tjerë;
- Ndonjëherë është e vështirë për ju të pajtoheni me të tjerët ose marrëveshjet tuaja shkelen;
- Gjithçka duket se është mirë, por padyshim që dua më shumë!
E gjeni veten në të paktën një pikë? Po?
Unë kam një lajm të mirë për ju: gjithçka mund të ndryshohet!
A keni vendosur që keni nevojë për një ndryshim?
Jeni lodhur duke ecur në një rreth vicioz dhe duke shkelur në të njëjtën grabujë?
Regjistrohu për një takim në Skype Skype: Tatyana Oleinickova dhe zbuloni se si të gjeni një zgjidhje për problemin, situatën ose detyrën tuaj. Së bashku do të shikojmë çdo situatë në detaje dhe do t'i trajtojmë ato.
Ju uroj përmirësim të dukshëm në të gjitha aspektet e jetës suaj të mrekullueshme!
Bëhu i lumtur
Rreshtat mahnitëse që secili prej nesh duhet të lexojë. Nëse nuk ndiheni mirë ose keni një zemër të rënduar për ndonjë arsye... lini gjithçka mënjanë, uluni dhe lexoni dhe ndjeni menjëherë ngrohtësinë që do të rrjedhë në trupin tuaj. E pabesueshme!
Kjo vepër ka një fuqi të madhe, aq të mençur dhe frymëzuese sa ka hyrë në histori dhe madje ka një artikull të tërë të Wikipedia-s kushtuar asaj!
Ky tekst është shkruar nga poeti Max Ehrmann në vitet e largëta 1920 të shekullit të kaluar. Poema quhet Desiderata. Kjo vepër është aq e mençur dhe e mprehtë sa ka hyrë në histori, madje
Në ditarin e tij, Max Ehrmann shkroi: "Do të doja, nëse ia doja, të lë pas një dhuratë - një ese të vogël të mbushur me frymën e fisnikërisë". Në të njëjtën kohë, ai krijoi "Udhëzuesin e Ndarjes".
Lexoni këto rreshta, ato përmbajnë shumë kuptim!
« Shkoni me qetësi mes zhurmës dhe rrëmujës dhe mbani mend paqen që mund të jetë në heshtje. Pa e tradhtuar veten, jetoni sa më shpejt në marrëdhënie të mira me çdo person. Flisni të vërtetën tuaj butë dhe qartë dhe dëgjoni të tjerët, madje edhe njerëz që nuk janë të sofistikuar në mendje dhe të paarsimuar - ata gjithashtu kanë historinë e tyre.
Shmangni njerëzit e zhurmshëm dhe agresivë, ata prishin humorin. Mos e krahasoni veten me askënd tjetër: rrezikoni të ndiheni të pavlerë ose të bëheni të kotë. Gjithmonë ekziston dikush më i madh ose më i vogël se ju.
Gëzoni planet tuaja po aq sa ju pëlqen ajo që keni bërë tashmë. Tregoni gjithmonë interes për zanatin tuaj; sado modest të jetë, është një xhevahir në krahasim me gjërat e tjera që zotëroni. Kini kujdes në marrëdhëniet tuaja, bota është plot mashtrime. Por mos jini të verbër ndaj virtytit; njerëzit e tjerë përpiqen për ideale të mëdha dhe kudo jeta është plot heroizëm.
Bëhu vetvetja. Mos luani me miqësinë. Mos u bëni cinik për dashurinë - në krahasim me zbrazëtinë dhe zhgënjimin, ajo është e përjetshme si bari.
Pranoje me zemër të mirë atë që të këshillojnë vitet dhe thuaj lamtumirë rinisë me mirënjohje. Forconi shpirtin tuaj në rast fatkeqësie të papritura. Mos e torturoni veten me kimera. Shumë frikë lindin nga lodhja dhe vetmia.
Nënshtrojuni disiplinës së shëndetshme, por jini të butë me veten. Ju jeni një fëmijë i universit jo më pak se pemët dhe yjet: ju keni të drejtën të jeni këtu. Dhe pavarësisht nëse është e qartë për ju apo jo, bota vazhdon ashtu siç duhet të shkojë. Jini në paqe me Perëndinë, sido që ta kuptoni Atë.
Çfarëdo që të bëni dhe çfarëdo që të ëndërroni, në rrëmujën e zhurmshme të jetës, ruani paqen në shpirtin tuaj. Me gjithë tradhtinë, punën monotone dhe ëndrrat e thyera, bota është ende e bukur. Jini të vëmendshëm ndaj tij.»
Poema në prozë e Max Ehrmann-it Desiderata (Poema Desideratum) është përkthyer vazhdimisht në Rusisht nga përkthyes të ndryshëm. Sidoqoftë, të gjithë ata bënë një ose një tjetër gabim fatkeq. Arsyeja për këtë nuk është aspak mungesa e aftësive dhe kualifikimeve të autorëve të ndryshëm të përkthimit. Thjesht, vetë thelbi i kësaj vepre është i tillë që kushdo që e lexon fillon të udhëhiqet në një masë më të madhe nga emocionet dhe ndjenjat, dhe jo nga shkronja e burimit origjinal... Në këtë rast, gabimet shfaqen vetë - pasi Të gjithë, secili ka emocionet e veta...
Ekziston një legjendë e gjallë e lidhur me këtë poezi:
Në ditarin e tij, Max shkroi: "Do të doja, nëse ia doja, të lë pas një dhuratë - një ese të vogël të mbushur me frymën e fisnikërisë". Diku në fund të viteve 20, ai sapo krijoi "Fjalë ndarëse".
Rreth vitit 1959, rektori i kishës së Shën Palit në Baltimore e shtoi këtë poezi në skedarin e tekstit të famullisë së tij. Në të njëjtën kohë, mbishkrimi në dosje shkruhej: "Kisha e Vjetër e Shën Palit, 1962". (Është themeluar në vitin 1962).
Famullitarët e kishës ia kaluan këtë dosje njëri-tjetrit. Në vitin 1965, një nga të ftuarit e famullisë e pa këtë tekst dhe u interesua. Ai mendoi se "Fjala e fjalëve" ishte një kartolinë urimi për Krishtlindje. Dhe duke qenë se teksti ishte në dosjen “Kisha e Vjetër e Shën Palit, 1962”, i ftuari besoi se teksti ishte gjetur në këtë kishë këtë vit. Që atëherë lindi kjo legjendë...
- Mes rrëmujës dhe zhurmës, kaloni jetën tuaj në paqe; dhe mos harroni se ju mund të gjeni paqen në heshtje.
- Nëse është e mundur, pa bërë lëshime të panevojshme, mbani marrëdhënie të mira me të gjithë.
- Flisni të vërtetën me qetësi dhe qartësi; dhe dëgjoni të tjerët, sepse edhe budallenjtë dhe injorantët kanë diçka për të thënë.
- Shmangni njerëzit me zë të lartë dhe agresivë; ato vetëm sa të irritojnë shpirtin.
- Nëse filloni të krahasoni veten me të tjerët, kotësia dhe hidhërimi mund t'ju pushtojnë, sepse gjithmonë do të ketë nga ata që do të jenë ose më të mirë ose më keq se ju.
- Gëzohuni për arritjet dhe planet tuaja. Përpiquni për sukses, sado modest qoftë; Vetëm ai është pasuria juaj e vërtetë në këtë botë në ndryshim.
- Jini të kujdesshëm në marrëdhëniet tuaja pasi bota është plot me mashtrime. Por mos lejoni që mashtrimi të fshehë virtytet tuaja: shumë përpiqen për ideale të larta dhe kudo jeta është plot heroizëm.
- Bëhu vetvetja. Dhe veçanërisht, mos tregoni dashuri të rreme. Gjithashtu, mos u bëni cinikë kur keni të bëni me dashurinë, sepse midis mërzisë dhe zhgënjimeve, vetëm dashuria, si bari, rilind përsëri dhe përsëri.
- Pranojeni kalimin e kohës me mirënjohje dhe ndahuni pa keqardhje për atë që ju bëri të lumtur në rininë tuaj.
- Zhvilloni forcën e shpirtit në mënyrë që t'ju mbrojë nga goditjet e fatit. Por mos lejoni që mendimet e errëta t'ju pushtojnë. Lodhja dhe vetmia lindin shumë frikë.
- Ndërsa ruani disiplinën, jini të sjellshëm me veten.
- Ju, si pemët dhe yjet, keni lindur nga Universi. Dhe ju keni të drejtë të jeni këtu. Pavarësisht nëse e kuptoni apo jo, Universi po zhvillohet ashtu siç duhet.
- Prandaj, jetoni në paqe me Zotin, pavarësisht se si e imagjinoni atë. Dhe çfarëdo që të bëni, dhe çfarëdo qofshin aspiratat tuaja, në mes të zhurmës dhe konfuzionit, ruani paqen në shpirtin tuaj. Pavarësisht gënjeshtrës, punës së palodhur dhe ëndrrave të paplotësuara, bota jonë është ende e bukur.
