Joseph Paul Goebbels është Ministri i Arsimit Publik dhe Propagandës i qeverisë naziste të Gjermanisë, një njeri që la gjurmë jo vetëm në historinë e Rajhut të Tretë, por edhe në historinë botërore në përgjithësi. Një folës dhe propagandues i shkëlqyer, ai quhet "babai i gënjeshtrës" dhe "babai i PR", "babai i komunikimit masiv" dhe "Mefistofeli i shekullit të 20-të". Deklaratat e tij u bënë urdhërime të propagandës dhe PR-së së zezë:
"Më jepni mediat dhe unë do ta kthej çdo komb në një tufë derrat!"
“Ne nuk kërkojmë të vërtetën, por efektin.”
"Një gënjeshtër e thënë njëqind herë bëhet e vërtetë."
“Informacioni duhej të ishte i thjeshtë dhe i arritshëm dhe duhej të përsëritej, domethënë, të futej në kokën e njerëzve, sa më shpesh të ishte e mundur.”
Nevoja për të studiuar metodat, format dhe idetë teorike të propagandës së Goebbels-it shoqërohet aktualisht me dy probleme.
E para është ekzistenca e lëvizjeve neofashiste dhe, si pasojë, mundësia e përdorimit të tyre të arsenalit propagandistik të Dr.Gebelsit. Dobësia e tyre aktuale nuk mund të jetë një burim vetëkënaqësie - NSDAP ishte gjithashtu i dobët në fillim të viteve 20, dhe Puçja e Sallës së Birrës dukej si një parodi e revolucionit. Përdorimi efektiv i trashëgimisë së Goebbels mund të lehtësohet gjithashtu nga ngjashmëria e njohur e situatës në fund të viteve 20 dhe fillim të viteve 30. shekullit të kaluar dhe në botën moderne:
Një krizë ekonomike globale që ka natyrë sistemike dhe kërkon një ristrukturim rrënjësor të sistemit ekzistues ekonomik.
Rezultati është një përkeqësim i situatës financiare të pjesëve të mëdha të popullsisë.
Rritja e paqëndrueshmërisë politike dhe sociale, kërcënimet globale, si aktiviteti i grupeve të ndryshme revolucionare në shekullin e kaluar dhe terrorizmi sot. Këta faktorë çojnë në një dëshirë të madhe për rregull dhe një "dorë të fortë" në një pjesë të konsiderueshme të njerëzve.
Rritja e aktivitetit të organizatave të majta (megjithëse qendrat e veprimtarisë kanë ndryshuar. Në fillim të shekullit të 20-të, qendra kryesore ishte Evropa, tani Amerika Latine.), gjë që mund të çojë në mënyrë reaktive në stimulimin e lëvizjeve të ekstremit të djathtë. nga qarqe me ndikim politik dhe ekonomik.
Shkatërrimi i sistemeve të mëparshme ideologjike dhe sistemeve të lidhura me vlerat morale. Për Gjermaninë në fillim të shekullit, kjo ishte rënia e Rajhut të Dytë dhe fillimi i kulturës në vitet 20. me kultin e saj të parasë dhe kënaqësisë, mohimin e vlerave shpirtërore dhe lulëzimin e varësisë ndaj drogës dhe prostitucionit. Në kohën tonë, ky është shkatërrimi i kulturës tradicionale të krishterë dhe ardhja e "qytetërimit MTV" në Perëndim dhe kolapsi i sistemit socialist me etikën e tij mjaft tradicionale në Lindje. Situata e një “vakuumi shpirtëror” nuk i duket e rehatshme të gjithëve dhe gjithashtu shtyn një pjesë të popullsisë drejt fashizmit me sistemin e tyre të qartë dhe të kuptueshëm të vlerave.
Mbizotërimi i injorancës historike bën të mundur ripërdorimin e metodave propagandistike të fashizmit "të vjetër". Prandaj, është e rëndësishme që ato të studiohen plotësisht dhe të zhvillohen kundërmasa informacioni, të tilla si:
Ruajtja e vetëdijes historike për krimet e fashizmit, ndikimi i tij në fatet e Gjermanisë dhe vendeve të tjera me diktatura fashiste fitimtare, lufta kundër falsifikimit profashist të historisë,
Parandalimi i glorifikimit të nazizmit;
Ruajtja e kujtimit të ndritur të luftëtarëve kundër fashizmit;
Zhvillimi i të menduarit sistematik, në veçanti aftësia për të vlerësuar në mënyrë kompetente dhe gjithëpërfshirëse pasojat e një zgjedhjeje të caktuar historike në jetën politike, ekonomike dhe shpirtërore të vendit. Injoranca është terreni pjellor për demagogët;
Zhvillimi i të menduarit kritik, aftësia për t'i rezistuar manipulimit të vetëdijes.
Dukuria e propagandës naziste në përgjithësi dhe personaliteti i Gëbelsit në veçanti tërheqin vëmendjen e studiuesve. Le të vëmë re disa libra të botuar në rusisht në dy dekadat e fundit.
Si hyrje, mund të sugjerojmë librin e Lyudmila Chernaya "Diktatorët Brown", kushtuar figurave më të rëndësishme të Rajhut të Tretë: Hitlerit, Goebbels, Goering, Himmler, Bormann dhe Ribbentrop. Pa u thelluar në temën e propagandës naziste, autori fokusohet në studimin e personalitetit të krijuesit kryesor të saj, Joseph Goebbels. Libri është i destinuar për një gamë të gjerë lexuesish dhe është i popullarizuar në natyrë, por në të njëjtën kohë ofron një material të pasur faktik.
Një biografi e Goebbels është paraqitur gjithashtu në libër nga studiuesit e huaj Bramstedte, Frenkel dhe Manwell "Joseph Goebbels - Mephistopheles buzëqesh nga e kaluara". Autorët janë veçanërisht të interesuar për aftësitë oratorike të ministrit nazist të propagandës dhe metodat e tij për të manipuluar masat.
Një studim më i thelluar i personalitetit të Goebbels është ndërmarrë nga Kurt Riess në librin "Romantiku i përgjakur i nazizmit". Doktor Goebbels. 1939-1945”. Afati kohor i librit është i kufizuar në Luftën e Dytë Botërore, por libri është interesant për shkak të theksit të tij në përdorimin e burimeve parësore - ditarët e Goebbels, tregimet e dëshmitarëve okularë dhe të afërmve. Ai kombinon lehtësinë e paraqitjes me saktësinë faktike, gjë që është mjaft e rrallë.
Gjatë luftës, Elena Rzhevskaya ishte përkthyese në selinë e ushtrisë që marshoi nga Moska në Berlin. Në Berlinin e mundur, ajo mori pjesë në identifikimin e trupave të Hitlerit dhe Goebbels dhe në çmontimin fillestar të dokumenteve të gjetura në bunker. Libri i saj “Gebels. Portret në sfondin e një ditari” eksploron fenomenin e ardhjes në pushtet të fashistëve, kryesisht nga pikëpamja e ndikimit në psikologjinë njerëzore.
Një studim i thelluar i propagandës naziste u ndërmor nga A. B. Agapov në veprën e tij "Joseph Goebbels dhe Propaganda gjermane", botuar si pjesë e librit "Ditarët e Joseph Goebbels". Prelud i Barbarossa. Publikimi përfshin gjithashtu tekstin e plotë të ditarëve të Goebbels nga 1 nëntori 1940 deri më 8 korrik 1941 dhe shënime për to.
Ndër burimet kryesore, më të rëndësishmit janë ditarët e Goebbels, të cilët ai i mbajti gjatë gjithë jetës së tij. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë botim të plotë në Rusisht. Ditarët e vitit 1945 janë mbledhur në librin J. Goebbels “Shënimet e fundit”, 1940-1941. - në librin e Agapov të përmendur më lart, ka edhe botime në revista. Fatkeqësisht, është e vështirë të gjesh veprat e Goebbels në rusisht. Disa materiale mund të gjenden në internet. Kështu, fjalimet dhe artikujt e zgjedhur të Ministrit të Propagandës (të përkthyer nga anglishtja dhe gjermanishtja) janë postuar në faqen e internetit “Kështu foli Goebbels”. Për një koleksion të gjerë fjalimesh dhe artikujsh në anglisht, shihni faqen "Propaganda naziste nga Joseph Goebbels" në faqen e internetit të Kolegjit Calvin.
Metodat e propagandës së Goebbels-it në partinë fashiste para ardhjes në pushtet
Joseph Goebbels iu bashkua NSDAP-së në vitin 1924 dhe fillimisht iu bashkua krahut të saj të majtë socialist, më pas të udhëhequr nga vëllezërit Strasser dhe në kundërshtim me të djathtën, të udhëhequr nga Hitleri. Goebbels madje tha, "borgjezi Adolf Hitler duhet të përjashtohet nga Partia Nacional Socialiste!" . Nga viti 1924, Goebbels punoi në shtypin nazist, fillimisht si redaktor në Völkische Freiheit (Liria e Popullit), më pas në Letrat Nacional Socialiste të Strasser. Gjithashtu në vitin 1924, Goebbels bëri një shënim domethënës në ditarin e tij: “Më thanë se bëra një fjalim të shkëlqyer. Është më e lehtë të flasësh lirshëm sesa nga një tekst i përgatitur. Mendimet vijnë vetë.”
Në vitin 1926, Goebbels shkoi në anën e Hitlerit, duke u bërë një nga shokët e tij më besnikë. Hitleri iu kundërpërgjigj dhe në vitin 1926 emëroi Goebbels Gauleiter të NSDAP në Berlin-Brandenburg (Megjithatë, vërejmë se ky pozicion nuk ishte i lehtë, pasi Berlini konsiderohej një qytet "i kuq" dhe në kohën e mbërritjes së Goebbels, celula naziste lokale numërohej vetëm 500 anëtarë.) . Pikërisht në këtë vepër u zbuluan aftësitë oratorike të Goebbels në mitingje dhe demonstrata të shumta. Ai u bë gjithashtu themeluesi dhe (nga viti 1927 deri në 1935) kryeredaktor i të përjavshmes (nga viti 1930 - e përditshme) "Der Angriff" ("Sulmi"). Që nga viti 1929, ai ka qenë drejtor perandorak (Reichsleiter) i propagandës për Partinë Naziste dhe në 1932 ai drejtoi fushatën zgjedhore të Hitlerit për presidencën. Këtu ai arriti sukses të jashtëzakonshëm, duke dyfishuar numrin e votave të hedhura për nazistët.
Goebbels shpalli parimet e mëposhtme të propagandës:
Propaganda duhet të planifikohet dhe drejtohet nga një autoritet
Propaganda e zezë përdoret kur propaganda e bardhë është më pak e mundshme ose prodhon efekte të padëshirueshme
Propaganda duhet të karakterizojë ngjarjet dhe njerëzit me fraza apo slogane dalluese
Për perceptim më të mirë, propaganda duhet të zgjojë interesin e audiencës dhe të transmetohet përmes një mediumi komunikimi që tërheq vëmendjen.
Në jetë, Goebbels iu përmbahej qartë këtyre parimeve.
Centralizimi i procesit të propagandës u realizua plotësisht pas ardhjes në pushtet të nazistëve në formën e krijimit të Ministrisë së Propagandës. Sidoqoftë, edhe më herët, Goebbels arriti të përqendronte kryesisht aktivitetet propagandistike në duart e tij, duke u bërë zyrtarisht Reichsleiter i propagandës NSDAP.
Parullat janë një tipar karakteristik i stilit të Goebbels-it. Edhe pse një shkrimtar mediokër (veprat e tij rinore u refuzuan nga të gjitha shtëpitë botuese), Goebbels ishte vërtet i talentuar në artin e sloganeve. Ushtrimi i tij i parë në stilin lapidar ishin 10 urdhërimet e nacionalsocialistit, të kompozuara prej tij menjëherë pas anëtarësimit në parti:
1. Atdheu juaj është Gjermania. Duaje atë mbi gjithçka tjetër dhe më shumë në vepra sesa me fjalë.
2. Armiqtë e Gjermanisë janë armiqtë tuaj. Urreji me gjithë zemër!
3. Çdo bashkatdhetar, edhe më i varfëri, është një copë Gjermani. Duaje atë si veten!
4. Kërkoni vetëm përgjegjësi për veten tuaj. Atëherë Gjermania do të gjejë drejtësi!
5. Jini krenarë për Gjermaninë! Duhet të jeni krenarë për atdheun, për të cilin dhanë jetën miliona.
6. Kushdo që çnderon Gjermaninë, do të çnderojë ju dhe paraardhësit tuaj. Drejtoje grushtin drejt tij!
7. Rrahni zuzarin çdo herë! Mos harroni, nëse dikush ju heq të drejtat, ju keni të drejtë t'i shkatërroni ato!
8. Mos lejoni që hebrenjtë t'ju mashtrojnë. Qëndroni vigjilent me Berliner Tagesblatt!
9. Bëni atë që duhet bërë pa turp kur është fjala për Gjermaninë e Re!
10. Besoni në të ardhmen. Atëherë do të jeni fitues!
Goebbels gjithashtu dinte me mjeshtëri të nxiste interesin e publikut, duke e vendosur propagandën naziste në një formë të ndritshme, tërheqëse. Ai ishte një nga të parët që kuptoi fuqinë tërheqëse të skandalit. Në fillim të karrierës së tij oratorike në Berlin, ai e konsideroi një takim të dështuar nëse askush nuk mposhtej në të. Goebbels zbuloi gjithashtu një nga parimet e prezantimit "korrekt" të informacionit, i cili sot konsiderohet bazat e profesionit të gazetarit - informacioni përthithet më mirë përmes imazheve specifike njerëzore. Publiku ka nevojë për viktima dhe heronj. Eksperimenti i parë i këtij lloji për Goebbels ishte formimi i imazhit të Horst Wesel.
Horst Wessel (majtas) komandon paradën SA. Nuremberg, Gjermani, 1929
Horst Wessel - SA Sturmführer. Në vitin 1930, në moshën 23-vjeçare, ai u plagos në një përleshje rruge me komunistët dhe vdiq nga plagët e tij (Kundërshtarët e NSDAP përhapën një version sipas të cilit përleshja ndodhi për shkak të një gruaje dhe nuk kishte ngjyrime politike.). Nga kjo histori banale (qindra të vdekur në përleshjet në rrugë mes fashistëve dhe komunistëve) Goebbels shtrydhi gjithçka të mundshme. Ai foli në funeralin e Wessel dhe e quajti atë "Krishti socialist".
Studiuesi i fashizmit Herzstein shkruan për fjalimin e Goebbels: "Parimi i miqësisë në radhët e trupave sulmuese (SA) ishte "forca jetëdhënëse e lëvizjes", prania e gjallë e Idesë. Gjaku i viktimës-dëshmorit ushqeu trupin e gjallë të partisë. Kur në fillim të vitit 1930 Horst Wessel, studenti i përjetshëm dhe njeriu i papunë që shkroi fjalët e himnit nazist "Higher the Banner!", vdiq me një vdekje të dhunshme, fjalët e Goebbels tingëlluan një zi për një hero dhe një përshëndetje emocionale që tregoi shkëlqimin. metodat e tij të organizimit të ceremonive të zisë. E bëri të vdiste Veselin me një buzëqeshje paqësore në buzë, një njeri që besoi në fitoren e nacionalsocializmit deri në frymën e tij të fundit, “...që mbeti përgjithmonë me ne në radhët tona... Kënga e tij e përjetësoi! Për këtë jetoi, për këtë dha jetën. Një endacak mes dy botëve, dje dhe nesër, kështu ishte dhe kështu do të jetë. Ushtar i kombit gjerman! Goebbels përjetësoi kujtimin e Wessel, i cili u vra nga Reds; në fakt, vdekja e tij i ngjante më shumë pasojave të një sherri që lindi si pasojë e një përplasjeje me një tjetër pleh të ngjashëm për një prostitutë. Është shumë e mundur që në javët e fundit të jetës së tij, Wessel kishte planifikuar të largohej fare nga festa. Por e gjithë kjo nuk luajti asnjë rol: Goebbels e dinte se çfarë kërkohej prej tij dhe veproi siç pritej.
Kënga e bazuar në vargjet e Wessel "Higher the Banners!" u bë himni i SA (dhe më vonë himni jozyrtar i Rajhut të Tretë). Çdo përvjetor i vdekjes së tij festohej solemnisht, me Fyhrer që mbante personalisht një fjalim në varr, i veshur me një këmishë kafe, pavarësisht të ftohtit. Varri familjar i familjes Wessel u riregjistrua me paratë e partisë. Në kujtim të heroit, 5-1 "standarde" SA "Horst Wessel" u formua në 1932. Kulti i Wessel u zhvillua gjithashtu pasi nazistët erdhën në pushtet. Goebbels e kuptoi mirë se prania e heronjve dhe modeleve është një faktor i rëndësishëm në stabilitetin dhe riprodhueshmërinë e shoqërisë dhe nëse është e nevojshme, ato duhet të krijohen artificialisht!
Hitleri dhe Goebbels në varrin e Horst Wessel. Berlin, 1933
Nëse flasim për drejtimet e propagandës së Goebbels në këtë kohë, ato zbresin në rritjen e popullaritetit të NSDAP dhe mësimeve të tij, denigrimin e kundërshtarëve të tij politikë, kritikat e ashpra ndaj qeverisë ekzistuese dhe antisemitizmin. Goebbels i konsideronte masat e gjera të njerëzve si audiencën e tij. Ai tha: “Ne jemi të detyruar të flasim në një gjuhë të kuptueshme për njerëzit. Kushdo që dëshiron të flasë me njerëzit, sipas fjalëve të Luterit, duhet të shikojë në gojën e njerëzve.
Para ardhjes në pushtet, fjalimet oratorike, botimet e gazetave dhe materialet e fushatës zgjedhore u përdorën si forma propagande përpara se të vinin në pushtet.
Siç dihet, para fillimit të veprimtarisë politike, Goebbels u përpoq të gjente veten në fushën e shkrimit dhe më vonë ai nuk hoqi dorë nga këto përpjekje. Megjithatë, veprat e tij letrare u refuzuan njëzëri nga botuesit (natyrisht, para se të vinte në pushtet). Ata dalloheshin nga verboziteti, pompoziteti, patosi i panatyrshëm dhe sentimentaliteti. Këtu është një shembull i stilit të Goebbels - heroi i romanit "Michael" përshkruan ndjenjat e tij kur u kthye në atdheun e tij nga fronti i Luftës së Parë Botërore: "Nuk ka më një hamshor gjaku që gërhit nën ijet e mia, nuk ulem më. mbi vagonat e topave, nuk shkel më në fundin prej balte të llogoreve. Sa kohë ka kaluar që kur kam ecur nëpër fushën e gjerë ruse ose nëpër fushat pa gëzim të Francës, të gërmuara nga predha? Gjithçka është zhdukur! U ngrita nga hiri i luftës dhe i shkatërrimit si një Feniks. Mëmëdheu! Gjermani!".
Megjithatë, të njëjtat cilësi që shkaktuan dështimin e Goebbels si shkrimtar, siguruan suksesin e tij në fushën e oratorisë. Patosi histerik, klithmat histerike dhe romantizmi patën një ndikim të fortë në turmën e mbledhur për një miting ose demonstratë.
Gjatë fjalimit të tij, Goebbels u emocionua jashtëzakonisht shumë dhe "punoi" turmën. Pamja e tij e thjeshtë kompensohej nga zëri i tij i fortë dhe i ashpër. Emocionaliteti i tij u shpreh në gjeste të dhunshme teatrale:
Goebbels mban një fjalim në Lustgarten. Berlin, Gjermani, 1932
Ai bëri sulme të ashpra ndaj qeverisë së qytetit të Berlinit, hebrenjve dhe komunistëve, por u bë jashtëzakonisht romantik kur fliste për Gjermaninë. Ja një shembull i fjalimit të Gëbelsit: “Mendimet tona janë për ushtarët e revolucionit gjerman, të cilët hodhën jetën e tyre në altarin e së ardhmes që Gjermania të ngrihej sërish... Ndëshkim! Ndëshkimi! Dita e tij po vjen... Ju ulim kokën të vdekurve. Gjermania fillon të zgjohet në reflektimet e gjakut tuaj të derdhur... Le të dëgjohet ecja marshuese e batalioneve kafe: Për liri! Ushtarët e stuhisë! Ushtria e të vdekurve marshon me ju në të ardhmen!
Novaya Gazeta “sulmoi” në dy fronte kryesore. Së pari, ai nxiti lexuesit të kundërshtojnë demokracinë, kundër Republikës ekzistuese të Vajmarit, dhe së dyti, ushqeu dhe shfrytëzoi ndjenjat antisemite. Pra, në fillim, objektivi kryesor i sulmeve ishte Bernhard Weiss, shefi i policisë së Berlinit dhe një hebre. Slogani i gazetës: “Gjermani, zgjohu! Mallkuar hebrenjtë!” Si rezultat, duke filluar me një copë letre të vogël, gazeta pati një sukses të jashtëzakonshëm dhe u bë zëdhënësja kryesore e partisë.
Goebbels gjithashtu i kushtoi vëmendje të madhe prodhimit të materialeve propagandistike zgjedhore, veçanërisht posterave. Arti i posterave lulëzoi vërtet pasi nazistët erdhën në pushtet, por posterat gjithashtu ishin përdorur gjerësisht më parë. Në fushatën zgjedhore, mund të dallohen dy drejtime: përshkrimi i armiqve në një formë satirike dhe krijimi i një imazhi të "Gjermanisë së vërtetë" - punëtorë, ushtarë të vijës së parë, gra, etj., duke votuar për Hitlerin:
“Punëtor... ballë... grusht... zgjidhni ushtarin e vijës së parë Hitlerin!”. Poster 1932
Një temë e rëndësishme e posterave është uniteti i popullit gjerman që punon - punëtorë, fshatarë dhe inteligjencë; Goebbels u përpoq të bashkonte masat më të gjera të mundshme për të votuar për nazistët.
Vetë Goebbels vlerësoi shumë arritjet e artit nazist të posterëve: "Posterët tanë janë bërë thjesht të shkëlqyer. Propaganda kryhet në mënyrën më të mirë të mundshme. I gjithë vendi patjetër do t'u kushtojë vëmendje atyre.” Në fakt, kjo është ajo që ndodhi.
Metodat propagandistike të shtetit fashist
Pasi nazistët erdhën në pushtet në 1933, Goebbels u emërua Ministër i Rajhut i Arsimit Publik dhe Propagandës. Nën udhëheqjen e tij, ky departament modest në fakt u bë i dyti më i rëndësishëm pas ushtrisë. Goebbels e ktheu ministrinë në një "makinë propagande", duke nënshtruar të gjitha format e artit dhe të gjitha kanalet e komunikimit ndaj këtij qëllimi. Thelbi i propagandës është gleishaltung, fjalë për fjalë - "shndërrimi në një monolit" - bashkimi i popullit gjerman nën sloganet nacionalsocialiste.
Përveç llojeve të mëparshme të propagandës - oratorisë dhe shtypit, Goebbels përdori gjerësisht mjete të reja teknike - kinema dhe radio. Ai i kushtoi një rol të rëndësishëm në "unitetin e njerëzve" festave popullore (përfshirë sportet) dhe ritualeve masive. Arti i posterave lulëzoi. Jo më pak rëndësi iu kushtua propagandës joverbale - arkitekturës, skulpturës dhe përdorimit të simboleve të ndryshme. Megjithatë, Goebbels kishte lidhje minimale me drejtimin e fundit.
Oratoria vazhdoi të ishte pika e fortë e Goebbels-it. Ai foli shumë në ngjarje të ndryshme publike: kongrese partiake, mitingje dhe gjatë luftës - në funeralet ceremoniale. Në fund të luftës, Goebbels mbeti praktikisht i vetmi nga udhëheqësit e Rajhut që u shfaq në publik. Ai vizitonte shpesh të plagosurit në spitale, të pastrehët në rrënojat e shtëpive të tyre të shkatërruara. Dhe kudo që u shfaq, ai mbajti fjalime të zjarrta që rikthyen besimin fanatik në armët gjermane dhe gjenialitetin e Fyhrer njerëzve që kishin humbur forcën për të luftuar.
Goebbels ishte i pari që theksoi fuqinë propagandistike të komunikimeve masive. Për atë epokë ishte radio. “Ai që ishte shtypi në shekullin e nëntëmbëdhjetë, transmetimi do të bëhet në të njëzetën”, deklaroi Goebbels. Me t'u bërë ministër, ai kaloi menjëherë transmetimin e radios kombëtare nga Posta e Përgjithshme në Ministrinë e Propagandës. U organizua prodhimi masiv i radiove të lira (“fytyra e Goebbels”) dhe shitja e tyre me këste te popullata. Si rezultat, deri në vitin 1939, 70% e popullsisë gjermane (3 herë më shumë se në 1932) ishin pronarë të radios. Gjithashtu u inkurajua instalimi i radiove në biznese dhe objekte publike si kafene dhe restorante.
Joseph Goebbels gjithashtu eksperimentoi me televizionin. Gjermania u bë një nga vendet e para ku filloi transmetimi televiziv. Eksperimenti i parë ndodhi më 22 mars 1935. Vartësi i Goebbels, shefi i radios Eugen Hadamowski, u shfaq në ekran si një imazh i paqartë dhe shqiptoi disa fjalë lavdërimi për Hitlerin. Gjatë Olimpiadës së Berlinit 1936, pati përpjekje (jo shumë të suksesshme) për të transmetuar garat drejtpërdrejt. Me gjithë papërsosmëritë teknike, Goebbels vlerësoi shumë potencialin e televizionit: “Epërsia e figurës pamore ndaj asaj dëgjimore është se ajo dëgjimore përkthehet në atë vizuale me ndihmën e imagjinatës individuale, e cila nuk mund të mbahet nën kontroll; do të shohin ende të tyren. Prandaj, duhet të tregoni menjëherë se si duhet të jetë në mënyrë që të gjithë të shohin të njëjtën gjë.” Dhe një gjë tjetër: “Me televizionin, një Fuhrer i gjallë do të hyjë në çdo shtëpi. Do të jetë një mrekulli, por nuk duhet të jetë e shpeshtë. Një gjë tjetër jemi ne. Ne, drejtuesit e partisë, duhet të jemi me popullin çdo mbrëmje pas një dite pune dhe t'i shpjegojmë atyre atë që nuk e kuptonin gjatë ditës. Goebbels zhvilloi një plan për përmbajtjen e përafërt të programeve televizive:
-lajme;
-raporte nga punëtoritë dhe fermat;
- programe argëtuese.
Interesante, Goebbels konsideroi mundësinë e krijimit të një mekanizmi për reagime nga shikuesi në televizion (tani i quajtur interaktivitet), dhe gjithashtu duke e përdorur atë si një valvul për lirimin e pakënaqësisë. Citimet e mëposhtme flasin për këtë:
“Nuk duhet të kemi frikë ta zhysim shikuesin në një mosmarrëveshje politike, në luftën mes të mirës dhe më të mirës... Dhe të nesërmen, të japim mundësinë për të shprehur mendimin e tyre për sipërmarrjen e tyre duke votuar, për shembull.”
“Nëse në shoqëri po shpërthen një lloj pakënaqësie, nuk duhet të kemi frikë ta personifikojmë dhe ta nxjerrim në ekran. Sapo të mund të sigurojmë të paktën gjysmën e popullsisë me telefunken (d.m.th., televizorë) të modelit të pestë, duhet ta ulim udhëheqësin tonë të punës, Leia, përpara telegunit dhe ta lëmë të këndojë këngët e tij për vështirësitë e njeriu që punon.” Mirëpo, me shpërthimin e luftës, zhvillimi teknik i televizionit u ngadalësua dhe ai nuk luajti një rol të rëndësishëm në veprimtarinë propagandistike të kësaj periudhe.
Shtypi gjithashtu u vu nën kontroll të rreptë. Të gjitha botimet e opozitës u ndaluan dhe liberalët dhe hebrenjtë u përjashtuan nga redaksia e tyre. Gazetat në pronësi të hebrenjve u shpronësuan. Cilësia e materialeve të gazetave dhe ashpërsia e tyre ra ndjeshëm dhe, në përputhje me rrethanat, ra interesi i popullatës.
Nën Goebbels, organizimi i ngjarjeve masive u ngrit në nivelin e artit. Këto përfshinin mitingje, kongrese, parada, etj. Shpikja personale e Goebbels-it ishte futja në qarkullimin nazist të procesioneve ekskluzivisht shumëngjyrëshe me pishtarë të natës që përfshinin mijëra të rinj.
Një shembull i propagandës naziste është Olimpiada e Berlinit e vitit 1936, e drejtuar nga Goebbels. Duhet të theksohet se Hitleri fillimisht ishte kundër mbajtjes së Lojërave Olimpike, sepse ai e konsideronte poshtëruese për atletët "arianë" të konkurronin me "jo-arianët". Goebbels bëri të gjitha përpjekjet për të bindur udhëheqësin që të rishikonte qëndrimin e tij ndaj Lojërave Olimpike. Sipas tij, mbajtja e Olimpiadës do t'i tregojë komunitetit botëror fuqinë e ringjallur të Gjermanisë dhe do t'i sigurojë partisë materiale propagandistike të klasit të parë. Për më tepër, konkurrenca do të tregojë epërsinë e gjermanëve.
Një kompleks sportiv monumental u ndërtua posaçërisht për Olimpiadën, i zbukuruar me figura "ariane":
Skulptura në Kompleksin Sportiv Olimpik në Berlin
Si kompleksi olimpik ashtu edhe i gjithë qyteti ishin shumë të dekoruar me simbole naziste. Ceremonia e hapjes së Lojërave Olimpike ishte mbresëlënëse me një përshëndetje artilerie, mijëra pëllumba të lëshuar në qiell dhe një aeroplan gjigant Hindenburg që mbante flamurin olimpik.
Regjisori i talentuar Leni Riefenstahl xhiroi filmin "Olympia" në Lojërat Olimpike. Në përgjithësi, fushata propagandistike ishte një sukses. William Shirer shkroi në vitin 1936: “Kam frikë se nazistët kanë pasur sukses në propagandën e tyre. Së pari, ata organizuan Lojërat në një shkallë dhe bujari të paparë më parë; Natyrisht, atletëve u pëlqeu. Së dyti, ata pritën shumë mirë të gjithë të ftuarit e tjerë, veçanërisht biznesmenët e mëdhenj.” Nga Lojërat Olimpike të Berlinit filloi tradita e mbajtjes së Lojërave si një festë monumentale.
Para se nazistët të vinin në pushtet, kinemaja gjermane ishte një nga më të fortat në botë. Fati i tij në Gjermaninë naziste i ngjan fatit të shtypit - shumë kineast të talentuar u detyruan të largoheshin nga Gjermania, si rezultat i së cilës niveli i filmave ra. Megjithatë, Gjermania prodhoi 1300 piktura gjatë 12 viteve të Rajhut. Disa artistë të talentuar, si Leni Riefenstahl, punuan për nazistët, përfshirë. dhe në kaseta propagandistike.
Arti i posterave u zhvillua shumë pasi nazistët erdhën në pushtet.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, departamenti i Goebbels kaloi në shërbim të interesave të luftës. Ka disa tema që janë shfrytëzuar në mënyrë aktive në posterat naziste.
Tema e liderit. Slogani i përsëritur është: "Një popull, një Rajh, një udhëheqës".
Posteri "Një popull, një Rajh, një udhëheqës"
Tema e familjes, nënës dhe fëmijës. Rajhu mbrojti një "familje të shëndetshme ariane":
Tema e njeriut të punës. Partia Naziste tërhoqi forcë nga shtresa të gjera të popullsisë dhe apeli në poster për imazhin e një punëtori apo fshatari nuk është rastësi.
Që nga viti 1939, natyrshëm, shumë hapësirë ka zënë tema e luftës, heroizmit në front, sakrificave në emër të fitores dhe tema e lidhur me heroizmin e punës.
Posteri "Ndërsa ne luftojmë, kështu duhet të punoni për fitoren!"
Gjithashtu, tema e armiqve u përdor gjerësisht në propagandën ushtarake: hebrenj, bolshevikë, amerikanë. Në fund të luftës, kjo temë mori konotacionin e një "historie horror" - "Më mirë të vdesësh për Atdheun sesa të biesh në kthetrat e judeokomunistëve gjakatarë".
Vlen të ndalemi veçmas në punën e departamentit të Goebbels gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur në betejë u përplasën jo vetëm trupat e palëve kundërshtare, por edhe aparatet e tyre propagandistike. Ministria e Propagandës punoi në dy drejtime: për t'iu drejtuar ushtrisë dhe popullsisë armike dhe për konsum të brendshëm.
Propaganda e jashtme arriti qëllimet e mëposhtme
Bindni popullsinë për miqësinë e Gjermanisë dhe nevojën për një "bashkim" me të. Propaganda e ngjashme u përdor në lidhje me vendet "racore të afërta": Danimarka, Norvegjia, etj. Një shembull është posteri më poshtë, në të cilin silueta e një vikingu kujton të kaluarën e përbashkët të lashtë gjermanike të Norvegjisë dhe Gjermanisë:
Bindni popullsinë civile për miqësinë e trupave gjermane dhe një jetë të mirë nën sundimin gjerman.
Kjo lloj propagande përdorej kryesisht në Bashkimin Sovjetik. Supozohej se punëtorët dhe fshatarët sovjetikë, të cilët nuk jetonin në kushtet më të mira materiale, do të binin në premtimin e jetës qiellore. Sidoqoftë, problemi doli të ishte një mospërputhje e habitshme midis thirrjeve të fletëpalosjeve dhe sjelljes aktuale të trupave gjermane në territorin e pushtuar. Në kushtet e mizorive të pushtuesve, propaganda e Gëbelsit nuk pati asnjë efekt mbi popullsinë.
Bindni ushtarët e armikut për kotësinë e rezistencës dhe nevojën për t'u dorëzuar. Përveç tërheqjes së dëshirës së natyrshme për të mbijetuar, u përdor teknika "Pse do të vdisje për këtë fuqi!" U përdorën fletëpalosje, mesazhe me altoparlant dhe "Pass to Captivity":
Stimulimi i entuziazmit të punës - "Gjithçka për pjesën e përparme!"
Frikësimi i popullsisë nga mizoritë e bolshevikëve. Një teknikë efektive që i bën njerëzit të luftojnë edhe në kushte të pashpresa. "Është më mirë të vdesësh sesa të biesh në duart e tyre!"
Nëse flasim për forma të propagandës, atëherë në praktikën e brendshme u përdorën të njëjtat kanale si në kohë paqeje. Për të ndikuar armikun, u përdorën stacione radio, fletëpalosje dhe transmetime përmes një altoparlanti përgjatë vijës së frontit. Nazistët kërkuan të përdorin tradhtarë nga mesi i popullatës lokale, mundësisht njerëz të famshëm, si artistë të njohur. U përdor gjerësisht falsifikimi i fakteve, që nga raportimi banal i informacioneve të rreme në njoftimet e lajmeve, deri te falsifikimi i dokumenteve fotografike dhe filmike, madje pati tentativa për falsifikim të transmetimeve të drejtpërdrejta televizive. Për shembull, iu njoftua banorëve të Krasnodarit të pushtuar se një kolonë të burgosurish sovjetikë do të marshonte nëpër qytet dhe se do t'u jepej ushqim. Një numër i madh banorësh u mblodhën me shporta. Në vend të të burgosurve, makinat me ushtarë të plagosur gjermanë kaluan nëpër turmë - dhe Goebbels ishte në gjendje t'u tregonte gjermanëve një film për takimin e gëzueshëm të "çlirimtarëve" gjermanë. Shpesh përdorej teknika e përzierjes së dokumenteve origjinale dhe false. Në disa raste, historianët ende nuk mund ta ndajnë të vërtetën nga gënjeshtrat. Raste të tilla përfshijnë aferën Katyn dhe vrasjet e Nemmersdorf.
Katyn ose Pylli Katyn është vendi i një ekzekutimi masiv dhe varrimi në vendin e një kampi pionier sovjetik të oficerëve polakë të kapur nga Ushtria e Kuqe në 1939. Sipas propagandës gjermane, ekzekutimi u krye nga NKVD. Sipas versionit sovjetik, të burgosurit polakë të luftës përfunduan në duart e gjermanëve gjatë ofensivës së vitit 1941 dhe u qëlluan nga pala gjermane.
Në vitin 1943, Goebbels e përdori këtë varr masiv për qëllime propagandistike kundër Bashkimit Sovjetik, me qëllim që të krijonte një pykë midis aleatëve. U organizua një zhvarrosje demonstrative e kufomave të oficerëve polakë, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të shteteve të varura dhe të burgosurve britanikë dhe amerikanë të luftës si dëshmitarë. Në të njëjtën kohë, një fushatë propagandistike e koordinuar dhe e kontrolluar filloi nga shtypi i varur, i cili u mbështet nga qeveria polake në mërgim nga Londra, pavarësisht mungesës së mundësive për një hetim të pavarur në territorin e pushtuar nga trupat gjermane dhe përpjekjeve të britanikët, atëherë aleatë të BRSS në koalicionin anti-Hitler, për të mbajtur polakët nga përfundimet e nxituara dhe të pabaza. Tani është vërtetuar se ekzekutimi në Katin ishte organizuar nga Stalini, Rosarkhiv ka publikuar dokumente sekrete për këtë rast.
Në fshatin Nemmersdorf në Prusinë Lindore, sipas propagandës së Goebbels, përdhunimet masive dhe vrasjet e civilëve ndodhën nga ushtarët rusë. U raportuan detaje të tmerrshme dhe u publikuan fotografi të përgjakshme. Qëllimi i këtij veprimi ishte të bindte popullsinë e Rajhut të Tretë që të vazhdonte rezistencën e tyre të pakuptimtë. Tani është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet e vërteta, por me sa duket zjarri i trupave sovjetike mbi civilët ndodhi në të vërtetë dhe rreth 3 duzina njerëz vdiqën. Goebbels përdori një fakt të vërtetë, rriti disa herë numrin e të vrarëve, shtoi detaje fiktive të poshtër dhe fotografi të sajuara. Megjithatë, është ende versioni i Goebbels që është i popullarizuar në botimet perëndimore.
Këto raste ilustrojnë mirë metodat e punës së Ministrisë së Propagandës. Por, rrjedhat e gënjeshtrave sollën edhe rezultate negative për ministrinë. Shpesh departamenti i nxitonte gjërat dhe kapej në mashtrim. Kjo çoi në mosbesim të gjerë në çdo raport zyrtar deri në fund të luftës. Shumë gjermanë gjatë kësaj periudhe preferuan të dëgjonin radio angleze ose sovjetike në kërkim të informacionit më të besueshëm. Vetë Goebbels i pranoi gabimet e tij pas disfatës në Stalingrad: “...propaganda që në fillim të luftës mori këtë zhvillim të gabuar: Viti i parë i luftës: Ne fituam. Viti i dytë i luftës: Do të fitojmë. Viti 3 i luftës: Ne duhet të fitojmë. Viti i 4-të i luftës: Nuk mund të mundemi. Ky zhvillim është katastrofik dhe nuk duhet të vazhdojë në asnjë rrethanë. Përkundrazi, është e nevojshme të ndërgjegjësojmë publikun gjerman se ne jo vetëm duam dhe jemi të detyruar të fitojmë, por veçanërisht edhe se mund të fitojmë”. Sidoqoftë, ai i qëndroi besnik vetes deri në fund - dhe në ditët e fundit të luftës ai bombardoi mbrojtësit e Berlinit me fletëpalosje me garancitë e fitores së pashmangshme.
Propaganda është forca që bëri të mundur ardhjen e nazistëve në pushtet në Gjermani. Së bashku me fuqinë ushtarake, ajo është një nga shtyllat e Rajhut të Tretë.
22. Khazanov B. Rruga krijuese e Goebbels. // "Tetori". - 2002. - Nr. 5 23.Black L. Diktatorët Brown. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999 Paul Joseph Goebbels është një burrë i vogël, vetëm 154 cm i gjatë, me një këmbë të shtrembër dhe një hundë tepër të gjatë. Me fjalimet e tij tinëzare, ai joshi dhe “shtyti në humnerë” gjithë popullin gjerman. Paul Joseph Goebbels lindi më 29 tetor 1897 - burrë shteti dhe figurë politike e Gjermanisë naziste, Ministër i Rajhut i Arsimit Publik dhe Propagandës së Gjermanisë (1933-1945), kreu perandorak i propagandës së NSDAP (që nga viti 1929), Reichsleiter (1933) , kancelar i parafundit i Rajhut të Tretë (prill-maj 1945), Komisioner i Mbrojtjes i Berlinit (1942-1945). Ai studioi në universitetet e Freiburg, Bonn, Würzburg, Këln, Mynih dhe Heidelberg, ku studioi filozofi, gjermanistikë, histori dhe letërsi. Cili është sekreti i forcës së tij? Disa studiues janë të bindur se rruga që e çoi Goebbels-in në "pirën funerale" në gjirin e kancelarisë perandorake u shtrua që në fillim me poshtërsinë dhe gënjeshtrat e tij. Të tjerë këmbëngulin se karakteri i këtij ciniku sadist ishte zbutur në fëmijëri. Goebbels përjetoi herët dhembjet e kotësisë së pakënaqur. Familja e tij ishte e gatshme të bënte çdo sakrificë për të hyrë në klasën e mesme të respektuar. Mbrëmjet e ftohta të dimrit, djali i binte pianos (simbol i borgjezizmit) me gishta të ngrirë, duke tërhequr kapelën e tij sepse nuk kishte para për ngrohje. Ai ëndërronte t'i shërbente atdheut të tij gjatë Luftës së Parë Botërore, por bordi i draftit vetëm qeshi me të, pasi ai kishte një këmbë të shtrembër që nga lindja. Goebbels studioi me këmbëngulje histori, letërsi dhe gjermanistikë në gjashtë universitete gjermane. Studentët e familjeve të pasura talleshin me të riun e çalë, ai i paguante me përbuzje dhe ishte aq krenar sa preferoi të mbetej i uritur, por refuzoi ofertat e zonjës së tij, nga e cila mori me qira një cep. Një idealist dhe intelektual i ri me të meta fizike, i hidhëruar nga injeksionet e vazhdueshme të krenarisë, Goebbels i ngjante disa personazheve të Dostojevskit dhe nuk është për t'u habitur që Dostojevski u bë autori i tij i preferuar. Në vitin 1922, Goebbels mbrojti disertacionin e doktoraturës mbi historinë e dramës romantike. Goebbels donte ta shihte veten si revolucionar. Në vitin 1924, ai u bashkua me krahun e majtë të NSDAP (Partia Kombëtare Socialiste e Punëtorëve Gjermane, një parti politike në Gjermani). Goebbels shpall sloganin: "Është më mirë të vdesësh në anën e bolshevikëve sesa të dënosh veten në skllavëri të përjetshme në anën e kapitalistëve" dhe kërkon "të dëbosh borgjezin e vogël Adolf Hitler nga Partia Nacional Socialiste". Megjithatë, në vitin 1926 simpatitë e tij politike ndryshuan ndjeshëm në favor të Hitlerit. Goebbels filloi ta perceptonte atë "ose si Krisht ose si Shën Gjon". Por Hitleri ishte i pari që vuri re flokët e errët jo-arianë të Tsakhes së vogël (heroi i tregimit të shkurtër të Hoffmann-it me të njëjtin emër "Xhuxhi i keq"). Hitleri magjepsi me mjeshtëri dhe shpejt luftëtarin e çalë të partisë dhe Goebbels shkruan në ditarin e tij: "Adolf Hitler, të dua!" Fuhreri emëron Goebbels Gauleiter (një zyrtar në Gjermaninë naziste që ushtroi pushtetin e plotë në territorin administrativ të Berlinit që i ishte besuar) dhe ai zhvillon një aktivitet të vrullshëm. Në kryeqytet, aftësitë oratorike të Goebbels u zbuluan plotësisht. Goebbels ishte një romantik obsesiv - ai e konsideronte një tubim të dështuar nëse askush nuk rrihej në të. Ai arrin famë me çdo kusht dhe tërheq masat e njerëzve që kriza e pasluftës në vend i hodhi në "perjafë të jetës". Shfaqjet e tij tërheqin dhjetëra mijëra njerëz. Hitleri emëron "mjekun e vogël" si Reichsleiter të NSDAP për çështjet e propagandës (Reichsleiter, një pozicion i emëruar, drejtoi një nga departamentet kryesore të Partisë Naziste në sistemin e udhëheqjes Perandorake të NSDAP). Në vitin 1926, Goebbels filloi të botonte gazetën Angriff. Gazeta pati një sukses të madh dhe, në fund të fundit, u bë, së bashku me People's Observer, një nga zëdhënësit kryesorë të NSDAP. Në vitin 1928, Goebbels u zgjodh anëtar i Reichstag-ut nga Partia Naziste. Që nga viti 1929, Goebbels ka qenë kreu perandorak i propagandës për NSDAP. Në vitin 1932, ai organizoi dhe drejtoi fushatat zgjedhore të Hitlerit për presidencën. Pasi u bë kancelar, Hitleri emëroi Goebbels Reich Ministër të Arsimit Publik dhe Propagandës më 13 mars 1933. Më 18 shkurt 1943, në Pallatin e Sportit në Berlin, ai mbajti fjalimin e tij të famshëm mbi luftën totale, në të cilin i bëri thirrje popullit gjerman të zhvillonte një luftë totale. Kjo performancë, sipas dëshmitarëve okularë, prodhoi një efekt psikologjik mahnitës. Gjatë shtypjes së Komplotit të Korrikut 1944 (një përpjekje për të vrarë Hitlerin më 20 korrik 1944 gjatë një takimi ushtarak), Goebbels tregoi një aktivitet të madh, pas së cilës Hitleri e emëroi atë komisar për mobilizimin total ushtarak. Në janar 1933, nazistët morën pushtetin në vend, në mars u krijua Ministria e Propagandës dhe në maj zjarret e librave po digjeshin tashmë në të gjitha qytetet universitare të Gjermanisë. Ky aksion u organizua nga Goebbels. Dhe në vitin 1938, ai organizoi "Nata e Kristalit" ose "Nata e Qelqit të Thyer" - një seri masakrash madhështore hebreje që përfshiu gjithë vendin. Goebbels, Ministri i Propagandës, donte të verifikonte personalisht vërtetësinë e fjalëve të Hitlerit: "Ai që mban besimin në zemrën e tij ka forcën më të fuqishme në botë". Ai ishte në thelb një humbës derisa u përfshi me Partinë Naziste. Duke besuar në idealet naziste, ai gjeti plot jetë. Por besimi i tij në mitin, të cilin ai e krijoi me duart e veta, ishte qartësisht i pamjaftueshëm. Pasi shkatërroi librat e Heinrich Heine në të gjithë vendin, ai vetë mblodhi një koleksion të madh të botimeve të jetës së tij për t'i shijuar i vetëm. Vetëm me veten, për Goebbels-in nuk kishte rëndësi që Heinrich Heine ishte hebre. Kjo ishte e gjitha për Goebbels-in dhe besimin e tij në nazizëm. Ai mori vetëm pamjen e një i zellshëm për "pastërtinë racore" për të kënaqur Fuhrerin, por në të njëjtën kohë, me cinizëm, ai spërkati shaka nga humori hebre, futi fjalë në hebraisht dhe jidish (dialektet hebraike) në fjalimin e tij, dhe u tha vartësve të tij që kishin bërë gabime se hebrenjtë do ta përballonin punën e tyre është më mirë: "Sikur të mund t'ju zëvendësoja me hebrenj!" Këto fjalë dhe sarkazma e tij e pamëshirshme çuan në vetëvrasje dy punonjës të ministrisë. Për meritat dhe përkushtimin e Goebbels, në testamentin e tij politik, Hitleri premtoi ta emëronte atë si pasardhësin e tij si kancelar. Goebbels vazhdimisht deklaroi se do ta ndiqte Hitlerin deri në vdekjen e tij. Por pas vetëvrasjes së Hitlerit, ai bën një përpjekje për të negociuar një armëpushim me trupat sovjetike që rrethojnë Berlinin. Pala sovjetike nuk pranoi të diskutonte asgjë tjetër përveç dorëzimit të pakushtëzuar, për të cilin Goebbels nuk mund të pajtohej - "Nuk do të ketë asnjë akt dorëzimi nën nënshkrimin tim!" Siç e dimë nga historia, viktimat e fundit të Goebbels ishin gruaja dhe gjashtë fëmijët e tij (fëmijët u helmuan, gruaja u qëllua). Goebbels ndoqi familjen e tij më 1 maj 1945. A dini si të mashtroni një komb të tërë? Si ta bëni një nëpunës të bëhet vrasës? Si t'i ktheni mijëra burgherë me natyrë të mirë dhe të trashë në një luzmë xhelatësh fanatikë? As ne nuk e dimë. Por doktor Goebbels e dinte shumë mirë. Nga pamja e jashtme, ministri i Rajhut Goebbels dukej më së paku si një arian i vërtetë. Sidoqoftë, ishte ai që u bë nxitësi kryesor i tifozëve në fushën naziste dhe mbeti i tillë deri në minutën e fundit. Edhe disa ditë para vetëvrasjes së tij, kur të gjithë, nga fëmijët e deri te gratë e moshuara, e dinin tashmë për dorëzimin e pashmangshëm të Gjermanisë, kreu i Ministrisë së Propagandës së Rajhut fjalë për fjalë përmbyti Berlinin me fletëpalosje, duke bërë një përpjekje të fundit për të ruajtur moralin e trupat gjermane. Ai ishte një propagandues jashtëzakonisht i talentuar, idetë e tij u pranuan nga më shumë se 80 milionë gjermanë. Në fund, vetë Goebbels doli të ishte viktimë e arritjeve të tij - në fund të fundit, nëse në një kohë ai do të kishte vendosur të angazhohej jo në politikë, por, për shembull, në promovimin e fshesave me korrent, ai pothuajse me siguri do të kishte mbijetuar. Sidoqoftë, Joseph Paul Goebbels bëri bast të gabuar kur mori përsipër të propagandonte konceptin e Gleichschaltung - programi politik nazist që synonte nënshtrimin e gjithë jetës së gjermanëve ndaj interesave të nazizmit. Goebbels kontrollonte kinemanë dhe shtypin, radion dhe teatrin, sportin, muzikën dhe letërsinë. Bindni veten Parimet themelore të propagandës së Goebbels ishin shtrirja, thjeshtësia, përqendrimi dhe mungesa e plotë e së vërtetës. Ishin informacione të rreme që bënë të mundur modifikimin e vetëdijes së turmës: “Një gënjeshtër e thënë njëqind herë bëhet e vërtetë. Ne nuk kërkojmë të vërtetën, por efektin. Ky është sekreti i propagandës: ata që supozohet të binden prej saj duhet të zhyten plotësisht në idetë e pikërisht kësaj propagande, pa vënë re se janë të zhytur prej tyre. Njerëzit e zakonshëm janë zakonisht shumë më primitivë sesa imagjinojmë. Prandaj, propaganda, në thelb, duhet të jetë gjithmonë e thjeshtë dhe e përsëritur pafundësisht”, ka shkruar Goebbels. Mësuesit e mirë Goebbels përdorën me sukses metodat efektive të amerikanëve, të cilët tradicionalisht manipuluan me zgjuarsi ndërgjegjen masive: një histori e përditshme (kur vrasjet, dhuna dhe ekzekutimet u raportuan në radio dhe TV me një zë të qetë), rezonancë emocionale (një metodë që heq mbrojtja psikologjike e turmës dhe rrëzon emocionet edhe nga njerëzit mjaft flegmatikë) dhe shumë më tepër. Për më tepër, Goebbels përsëriti vazhdimisht slogane të përbërjes së tij, shkroi dhe rishkruan tekste për postera dhe fletëpalosje propagandistike, mbajti mitingje dhe takime të pafundme, duke i kthyer ato në procesione, karnavale dhe parada magjepsëse për nder të "mesisë së re" - Hitlerit. Shumica e këtyre ngjarjeve u mbajtën ekskluzivisht në mbrëmje, kur aftësitë fizike dhe mendore të një personi dobësohen. Press Goebbels vendosi absolutisht të gjitha revistat dhe gazetat nën kontrollin më të rreptë. Ministri kërkoi nga mediat besnikëri ndaj regjimit nazist dhe respektim të rreptë të ideve nacionalsocialiste. Dhe i gjithë shtypi filloi të këndonte me bindje për epërsinë e një race mbi të tjerët, për ekzistencën e pabarazisë biologjike, për një "qytetërim më të lartë". Për të mbajtur shtypin nën kontroll, Goebbels mbikëqyri një numër të madh (disa historianë e vlerësojnë shifrën deri në 3600) gazetash dhe revistash gjermane në baza ditore, duke i mbajtur përgjegjës redaktorët dhe duke lëshuar personalisht udhëzime. Korrespondentët e huaj ndoqën një artikull të veçantë: në përpjekje për të krijuar një imazh pozitiv të nazizmit në shtypin botëror, Ministri i Rajhut u fokusua në faktin se nazistët eliminuan papunësinë, përmirësonin kushtet e punës dhe përhapën një mënyrë jetese të shëndetshme kudo. Por më shpesh sesa jo, Goebbels thjesht korruptoi gazetarët vizitorë. Radio Duke ditur që fjala e folur është më e fortë se fjala e shtypur, Goebbels krijoi nga transmetimi radio instrumentin kryesor të propagandës fashiste: nga mëngjesi në mbrëmje, stacionet radio lavdëruan Fuhrerin, e quajtën atë si pararojë të fillimit të epokës së artë të arianëve. kombi dhe foli për patriotizmin e vërtetë dhe detyrat madhështore me të cilat përballen gjermanët. Bujaria e nazistëve ra përsëri tek të huajt: në vitin 1933, ministri i Rajhut miratoi një program për transmetim radio jashtë vendit - me prodhime dhe koncerte të mbushura me propagandë të fshehur naziste. Kështu, me urdhër të Goebbels, hiti sentimental “Lili Marlene” u shndërrua në një marshim ushtarak dhe transmetohej çdo ditë në radio në orën 21.55. Muzika mund të dëgjohej nga ushtarët e të gjitha fronteve, në të dy anët e vijës ushtarake. Kinemaja Para se nazistët të vinin në pushtet, kinemaja gjermane konsiderohej premtuese dhe origjinale falë regjisorëve Fritz Lang, Peter Lorre, aktoreve Marlene Dietrich dhe Elisabeth Bergner, aktores dhe regjisores Leni Riefenstahl dhe një duzinë njerëzve të tjerë të talentuar. Statusi i lartë i kinemasë gjermane luajti në duart e ideologëve fashistë dhe Goebbels kontrolloi me kujdes prodhimin e filmit në të gjitha fazat. Në të njëjtën kohë, u krye "spastrimi racor", duke detyruar shumë kineast të largoheshin nga Gjermania, dhe filma anti-hebrenj si "Hebreu i përjetshëm" dhe "The Jew Suess" po krijoheshin me një ritëm të shpejtë. Në vitet e fundit të luftës, Goebbels ndryshoi taktikat - ai insistoi në prodhimin e filmave që do të mbështesnin frymën e Gjermanisë ndërluftuese dhe do të ishin po aq madhështore sa kryeveprat e njohura të propagandës së Leni Riefenstahl - "Triumfi i Vullnetit" dhe "Olympia". Si rezultat, nga 1933 deri në 1945. (d.m.th., gjatë gjithë ekzistencës së Rajhut të Tretë), u publikuan 1363 filma me gjatësi të plotë, plus një numër i madh filmash të shkurtër dhe dokumentarë, dhe asnjëri prej tyre nuk i shpëtoi kontrollit personal të Goebbels. Këshilla për sovjetikët Në ditën e parë të luftës, me urdhër të Goebbels, u shtypën më shumë se 30 milionë broshura dhe fletëpalosje për popujt e BRSS, secila prej të cilave përmbante informacione të ndjeshme dhe të arritshme në 30 gjuhë të Tokës së sovjetikët. Fletëpalosjet bënin thirrje për kundërshtim ndaj regjimit stalinist dhe u premtonin qytetarëve që pranonin patronazhin e Gjermanisë, shtëpi të ngrohta, ushqim dhe punë të paguara mirë. Goebbels përpunoi teknikisht audiencën e synuar: ai u premtoi tokë fshatarëve, liri "nga moskovitët" për tatarët, çeçenët, kozakët dhe pakicat e tjera kombëtare dhe, përkundrazi, rusëve, çlirimin nga pakicat. Përmbledhje Kini kujdes: Kauza e Goebbels, siç tregon historia, nuk vdes. Asnjëherë mos harroni për parimin kryesor të kundërveprimit të manipulimit: filtroni gjithçka që shihni dhe dëgjoni dhe do të jeni të lirë. Në minimum - nga paragjykimet e rrezikshme. 6 parimet e propagandës së Hitlerit Djali i Maria Schicklgruber pranoi se e kishte mësuar artin e propagandës nga socialistët. Domethënë, Fuhreri i çmendur u frymëzua nga idetë që lindën nga aleanca e çuditshme e Marksit dhe Engelsit, madje edhe më herët që kishin hyrë në kokat e ndritura të Thomas More dhe Tommaso Campanella. Parimi i parë Duhet të ketë shumë, shumë propagandë. Ajo duhet të hidhet në masa vazhdimisht, ditë e natë, në të gjitha pikat territoriale në të njëjtën kohë. Nuk ka gjë të tillë si propagandë e tepërt, pasi njerëzit janë në gjendje të asimilojnë vetëm informacione që u përsëriten mijëra herë. Parimi i dytë Thjeshtësia e jashtëzakonshme e çdo mesazhi. Kjo është e nevojshme në mënyrë që edhe individi më i vonuar të kuptojë atë që ka dëgjuar ose lexuar: nëse një anëtar i një ekipi të largimit të ujërave të zeza mund të përballojë informacionin, atëherë një mësues i shkollës do ta tret atë edhe më shumë. Por sa më shumë njerëz të pranojnë diçka, aq më lehtë do të jetë të përballosh pjesën tjetër: edhe pakica më e përparuar do të detyrohet të ndjekë shumicën. Parimi i tretë Monotonia maksimale e mesazheve të qarta, koncize, të mprehta. "Ne mund dhe duhet të propagandojmë sloganin tonë nga një sërë këndvështrimesh, por rezultati duhet të jetë i njëjtë dhe slogani duhet të përsëritet pa ndryshim në fund të çdo fjalimi, çdo artikulli." Parimi i katërt Asnjë diferencim: propaganda nuk duhet të lejojë dyshimin, hezitimin ose shqyrtimin e opsioneve dhe mundësive të ndryshme. Njerëzit nuk duhet të kenë një zgjedhje, sepse tashmë është bërë për ta, dhe ata duhet vetëm ta kuptojnë dhe pastaj ta pranojnë informacionin në mënyrë që më pas t'i perceptojnë idetë e imponuara si të tyret. “I gjithë arti këtu duhet të konsistojë në atë që masat të besojnë: ky dhe ai fakt ekziston me të vërtetë, një domosdoshmëri e tillë është me të vërtetë e pashmangshme.” Parimi i pestë Ndikoni kryesisht në ndjenjat dhe vetëm në masën më të vogël tërheqin trurin. E mbani mend? Propaganda nuk është shkencë. Por kjo ndihmon për të nxjerrë në pah emocionet e një turme prej mijërash - dhe për të përdredhur litarët nga kjo turmë. Dhe arsyeja nuk vlen këtu. Parimi i gjashtë Shoku dhe gënjeshtra janë dy shtyllat mbi të cilat qëndron propaganda e përsosur. Nëse njerëzit sillen në këtë apo atë mendim gradualisht, pa nxituar, nuk do të ketë rezultatin e dëshiruar. Nëse gënjeni edhe për gjëra të vogla. Prandaj, informacioni duhet të jetë tronditës, sepse vetëm mesazhet tronditëse transmetohen me mani nga goja në gojë. Informacioni adekuat kalon pa u vënë re. “Njerëzit e zakonshëm kanë më shumë gjasa të besojnë gënjeshtrat e mëdha sesa ato të voglat. Kjo korrespondon me shpirtin e tyre primitiv. Ata e dinë se në çështjet e vogla ata vetë janë të aftë të gënjejnë, por ndoshta do të kishin turp të gënjejnë shumë... Masat nuk mund ta imagjinojnë se të tjerët do të ishin të aftë për gënjeshtra shumë monstruoze, për shtrembërim shumë të paturpshëm të fakteve... gënjehu më i fortë - le të mbetet diçka nga gënjeshtrat e tua." Paul Joseph Goebbels është një nga propagandistët kryesorë, një figurë e rëndësishme e Partisë Naziste dhe një bashkëluftëtar i Adolf Hitlerit. Goebbels lindi në Reidt më 29 tetor 1897. Prindërit e tij nuk kishin asnjë lidhje me politikën. Babai ishte kontabilist dhe shpresonte që djali i tij të bëhej kontabilist kur të rritej, por planet e tij nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Vetë Goebbels dëshironte të bëhej gazetar ose shkrimtar, kështu që ai i drejtoi të gjitha përpjekjet e tij në studimin e shkencave humane. Atij iu desh të studionte në disa ku studioi letërsi, filozofi dhe gjermanistikë. Ai madje mori një diplomë nga Universiteti i Heidelberg me një disertacion mbi dramën romantike. Kjo periudhë për Gëbelsin nuk ishte e vështirë në krahasim me bashkatdhetarët e tij, sepse ai konsiderohej i papërshtatshëm për shërbimin ushtarak për shkak të një çalimi nga i cili kishte vuajtur që në fëmijëri. Kjo ndikoi shumë në krenarinë e ideologut të ardhshëm të Rajhut të Tretë. Ai u turpërua duke mos qenë në gjendje t'i shërbente personalisht vendit të tij gjatë luftës. Pamundësia për të marrë pjesë në konfrontim ndoshta ndikoi shumë në pikëpamjet e Goebbels, i cili më vonë do të mbrojë nevojën për pastërtinë e racës ariane. Mjaft e çuditshme, Paul Joseph Goebbels bëri shumë përpjekje për të botuar veprat e tij, por asnjëra prej tyre nuk ishte e suksesshme. E pika e fundit ishte se teatri i Frankfurtit refuzoi të vinte në skenë një nga dramat që ai shkroi. Goebbels vendosi ta drejtonte energjinë e tij në një drejtim tjetër dhe shkoi në politikë. Në vitin 1922, ai fillimisht iu bashkua partisë politike NSDAP, e cila më pas drejtohej nga vëllezërit Strasser. Më vonë ai u transferua në Ruhr dhe filloi të punonte si gazetar. Gjatë kësaj periudhe të veprimtarisë së tij, ai kundërshtoi Hitlerin, i cili, sipas fjalëve të tij, duhej të ishte përjashtuar nga Partia Nacional Socialiste. Megjithatë, shumë shpejt pikëpamjet e filozofit ndryshojnë dhe ai shkon në anën e Hitlerit, të cilin ai fillon ta hyjnizojë. Në vitin 1926, ai tashmë deklaroi me guxim se e donte Hitlerin dhe e shihte atë si një udhëheqës të vërtetë. Është e vështirë të thuhet pse Joseph Goebbels i ndryshoi pikëpamjet e tij kaq shpejt. Sidoqoftë, citimet tregojnë se ai e lavdëron Fyhrerin dhe e sheh atë si një person të jashtëzakonshëm, i aftë për të ndryshuar Gjermaninë për mirë. Lavdërimet e Hitlerit, të cilat Goebbels i shpërndau në mënyrë aktive, çuan në faktin se Fuhrer u interesua për personalitetin e këtij propaganduesi. Prandaj, në 1926, ai emëroi udhëheqësin e ardhshëm ideologjik të Rajhut të Tretë si Gauleiter rajonal të NSDAP. Gjatë kësaj periudhe u zhvilluan veçanërisht aftësitë e tij oratorike, falë të cilave ai do të bëhej në të ardhmen një nga personalitetet më me ndikim të partisë naziste dhe të gjithë qeverisë gjermane. Nga viti 1927 deri në 1935, Goebbels punoi për të përjavshmen Angrif, e cila promovonte idetë e nacionalsocializmit. Në vitin 1928, ai u zgjodh anëtar i Rajhstagut nga Partia Naziste. Gjatë fjalimeve të tij, ai flet në mënyrë aktive kundër qeverisë së Berlinit, hebrenjve dhe komunistëve, pas së cilës ai tërheq vëmendjen e publikut. Në fjalimet e tij, filozofi flet për idetë fashiste, duke mbështetur pikëpamjet e Hitlerit. Për shembull, ai e njeh publikisht kriminelin Horste Wessel, i cili u vra në një përleshje rruge, si hero, martir politik, madje propozon që të njihen zyrtarisht poezitë e tij si himni i partisë. Hitlerit i bëri shumë përshtypje gjithçka që Goebbels promovoi. Jozefi u emërua shef i propagandës së partisë naziste. Gjatë zgjedhjeve të vitit 1932, Goebbels ishte frymëzuesi ideologjik dhe organizatori kryesor i fushatës presidenciale, duke dyfishuar numrin e votuesve për Fuhrerin e ardhshëm. Kjo është, në fakt, ai kontribuoi në faktin se Hitleri arriti të vinte në pushtet. Ishte propaganda e tij ajo që pati ndikimin më serioz në masat votuese. Duke marrë teknikat më të fundit të fushatës presidenciale nga amerikanët dhe duke i modifikuar ato pak për popullin gjerman, Goebbels përdori një qasje delikate psikologjike për të ndikuar në audiencën e tij. Madje ai krijoi dhjetë teza që duhet t'u përmbahet çdo nacionalsocialist, të cilat më vonë u bënë baza ideologjike e partisë. Goebbels mori një pozicion të ri, i cili zgjeroi ndjeshëm fuqitë e tij dhe i dha liri të konsiderueshme veprimi. Në punën e tij, ai tregoi se në realitet nuk kishte parime të moralit për të. Joseph Goebbels thjesht i neglizhoi ato. Propaganda partiake depërtoi në të gjitha sferat e jetës. Goebbels kontrollonte teatrin, radion, televizionin, shtypin - gjithçka që mund të përdorej për të popullarizuar idetë naziste. Ai ishte gati të bënte gjithçka për t'i bërë përshtypje Hitlerit. Ai kontrollonte sulmet e drejtuara kundër hebrenjve. Në vitin 1933, ai urdhëroi djegien publike të librave në disa universitete gjermane. Autorët që mbrojtën idetë e humanizmit dhe lirisë vuajtën. Më të njohurit prej tyre janë Brecht, Kafka, Remarque, Feuchtwanger dhe të tjerë. Joseph Goebbels ishte një nga këshilltarët më me ndikim të Adolf Hitlerit, së bashku me Himmlerin dhe Bormann. Përveç kësaj, ata ishin miq. Gruaja e propagandistes më të rëndësishme dhe me ndikim të Rajhut të Tretë, Magda Quant, ishte ish-gruaja e një biznesmeni hebre, ajo i dha ideologut nazist gjashtë fëmijë. Kështu, familja Goebbels u bë një model dhe të gjithë fëmijët mbetën të preferuarit e rrethimit të Fuhrer. Në realitet, jo gjithçka ishte aq rozë në jetën e ideologut gjerman. Ai nuk mund të quhet monogam, duke qenë se është parë shumë herë në marrëdhënie me aktoret e filmit dhe teatrit, gjë që e diskreditoi shumë në sytë e Fuhrer-it. Një herë, burri i pakënaqur i një diva tjetër me të cilën Goebbels po ballafaqohej, e rrahu. Kishte gjithashtu një lidhje mjaft serioze në jetën e tij me një aktore me origjinë çeke Lydia Barova, e cila praktikisht çoi në një divorc nga gruaja e tij ligjore. Vetëm ndërhyrja e Hitlerit e shpëtoi martesën. Goebbels nuk ka pasur gjithmonë marrëdhënie të mira me udhëheqës të tjerë të shquar të Partisë Naziste. Për shembull, ai nuk mund të gjente një gjuhë të përbashkët, gjë që çoi në mosmarrëveshje të vazhdueshme, me Ribentropin dhe Goeringun, të cilët nuk e festuan atë për shkak të marrëdhënieve miqësore me Hitlerin. Përkundër faktit se Goebbels ishte një mjeshtër i zanatit të tij, as teknikat e tij të propagandës nuk mund ta ndihmonin Gjermaninë naziste të arrinte fitoren në Luftën e Dytë Botërore. Gjatë kësaj periudhe, Hitleri i dha detyrën për të ruajtur shpirtin dhe shpirtin patriotik të kombit. Ai u përpoq ta bënte këtë në çdo mënyrë. Leva kryesore e presionit të Goebbels ishte propaganda kundër Bashkimit Sovjetik. Kështu, ai donte të mbështeste ushtarët e vijës së parë që ata të qëndronin deri në fund dhe të luftonin deri në fund. Gradualisht, zbatimi i detyrës së vendosur nga Rajhu i Tretë për Goebbels u bë gjithnjë e më i vështirë. Morali i ushtarëve po binte, megjithëse propagandisti nazist luftonte për të kundërtën, duke i kujtuar vazhdimisht të gjithëve se çfarë e priste Gjermaninë nëse lufta humbiste. Në vitin 1944, Hitleri emëroi Goebbels-in shef të mobilizimit, që nga ai moment ai ishte përgjegjës për mbledhjen e të gjitha burimeve materiale dhe njerëzore, dhe jo vetëm për ruajtjen e moralit. Megjithatë, vendimi u mor shumë vonë, kishte mbetur shumë pak kohë para rënies së Gjermanisë. Goebbels i qëndroi besnik Fuhrerit të tij deri në fund, i cili ishte për të mishërimi i idealeve ideologjike. Në prill 1945, kur fati i ardhshëm i Gjermanisë ishte tashmë i qartë për shumicën, Goebbels ende e këshilloi mentorin e tij të qëndronte në Berlin për të ruajtur për pasardhësit imazhin e një heroi revolucionar dhe jo një frikacak që iku nga rreziku. Për imazhin e bashkëluftëtarit kujdesej deri vonë miku i tij besnik, Joseph Goebbels. Biografia e propagandistit më të famshëm gjerman tregon se ai ishte një nga të paktët që nuk u largua nga Fuhrer. Pas vdekjes së Ruzveltit, disponimi në Rajhun e Tretë u përmirësua, por jo për shumë kohë. Së shpejti, Hitleri shkroi një testament në të cilin ai emëroi Joseph Goebbels si pasardhësin e tij. Citimet e kësaj periudhe tregojnë se propagandisti u përpoq të negocionte me rusët, por pasi asgjë nuk funksionoi, ai dhe Bormann vendosën të kryenin vetëvrasje. Në këtë kohë, Adolf Hitleri ishte tashmë i vdekur. Gruaja e Goebbels, Marta, helmoi gjashtë fëmijët e saj dhe më pas vuri duart mbi veten. Pas kësaj, një nga figurat më me ndikim të Rajhut të Tretë, Joseph Goebbels, kreu vetëvrasje. "Ditarët e vitit 1945" - kjo është një pjesë e trashëgimisë së shkruar me dorë që mbeti pas ideologut më të famshëm të nazizmit - tregon në mënyrë të përkryer se çfarë po mendonte autori gjatë kësaj periudhe dhe çfarë lloj fundi i konfrontimit ai po llogariste. Pas Goebbels-it mbetën shumë dokumente të shkruara me dorë, të cilat supozohej të ruanin moralin e banorëve gjermanë dhe t'i kthenin kundër Bashkimit Sovjetik. Megjithatë, ekziston një vepër që i kushtohet vetëm pjesërisht politikës, autori i së cilës ishte Joseph Goebbels. “Michael” është një roman në të cilin ndonëse ka reflektime për gjendjen, ai lidhet më shumë me letërsinë. Kjo vepër nuk i solli sukses autorit, pas së cilës Goebbels vendosi t'i drejtohej politikës. Siç u përmend më lart, filozofi ka edhe libra nazist, në të cilët reflekton për antisemitizmin, epërsinë etj. Joseph Goebbels, shënimet e fundit të të cilit janë përfshirë në "Ditarët e vitit 1945", prej disa kohësh është klasifikuar si një autor i ndaluar në Rusi dhe libri i tij është klasifikuar si ekstremist. Mjaft e çuditshme, Joseph Goebbels foli pozitivisht për Vladimir Leninin, të cilin, me sa duket, duhej ta kishte përçmuar si përfaqësues të bolshevizmit. Përkundër kësaj, udhëheqësi gjerman, përkundrazi, shkruan se Lenini mund të bëhet shpëtimtari i popullit rus, duke e shpëtuar atë nga problemet. Sipas Goebbels, meqenëse Lenini vinte nga një familje e varfër, ai i njihte mirë të gjitha problemet me të cilat duhej të përballeshin shtresat e ulëta, kështu që ai do të ishte në gjendje të kapërcejë çdo pengesë në rrugën e tij për të përmirësuar jetën e fshatarëve të zakonshëm. Joseph Goebbels ishte një nga figurat më me ndikim dhe më të famshëm të Rajhut të Tretë. Ai u bë një nga figurat kryesore që kontribuoi dhe deri në fund i qëndroi besnik mentorit të tij të fuqishëm, i cili u përpoq për dominimin e botës. Nëse teorikisht imagjinojmë se Goebbels nuk do të kishte qenë në anën e Fyhrer-it më tiranik të Gjermanisë, por do ta kundërshtonte atë, ekziston mundësia që Adolf Hitleri të mos ishte bërë sundimtar dhe ndoshta Lufta e Dytë Botërore as nuk do të kishte filluar, do të kishin miliona jetë. është shpëtuar. Joseph Goebbels luajti një nga rolet kryesore në propagandën e nazizmit, gjë që bëri që emri i tij të shënohej në histori me shkronja të mëdha, por të përgjakshme. I ardhur nga një familje me të ardhura të ulëta, Joseph Goebbels u bë një nga figurat politike më të njohura të shekullit të 20-të, për të cilin ende shkruhen libra ("Preludi i Barbarossa") dhe bëhen filma. Goebbels, i cili ishte në gjendje të keqe shëndetësore, mund të komandonte një turmë me vetëm një fjalë, për të cilën ai mori favorin e sundimtarit kryesor të Rajhut të Tretë. Gauleiter i ardhshëm lindi më 29 tetor në Gjermani, në Reidt, një qytet i vogël industrial. Në familjen Goebbels nuk kishte zyrtarë qeveritarë apo njerëz të prirur politikisht. Babai i Jozefit, Friedrich, punonte si punonjës në një fabrikë llambash, dhe më pas punonte në kontabilitet, dhe nëna e tij Maria drejtonte shtëpinë dhe rriti fëmijët, përveç Jozefit, në familje kishte edhe pesë fëmijë: dy djem dhe tre vajza. Maria ishte me origjinë holandeze dhe nuk kishte arsim fillor, kështu që deri në fund të jetës fliste një dialekt gjermanisht bisedor. Shtatë njerëz jetonin në kushte të ngushta, ndonjëherë nuk kishte as para të mjaftueshme për ushqim, sepse Friedrich ishte i vetmi mbajtës i familjes. Prandaj, që nga fëmijëria e hershme, Jozefi u hidhërua për shkak të padrejtësisë në botë: të pasurit kanë shumë para dhe fitojnë nga puna e njerëzve të zakonshëm që punojnë, që ishte familja e politikanit të ardhshëm. Në familjen Goebbels nuk kishte aristokratë apo personalitete të shquara. Goebbels publikon personalisht pemën e tij familjare, duke hedhur poshtë thashethemet se kishte hebrenj në familjen Gauleiter. Familja në të cilën u rrit Jozefi u dallua nga devotshmëria, babai dhe nëna e politikanit të ardhshëm, shpallnin katolicizëm dhe i mësuan djalit të tyre të ishte fetar. Friedrich u mësoi fëmijëve të tij se suksesi në jetë mund të arrihet me kursim dhe punë të palodhur, kështu që Jozefi që nga fëmijëria e dinte se çfarë ishte kursimi dhe si ishte t'i mohosh vetes luksin. Bashkëluftëtari i ardhshëm u rrit si fëmijë i sëmurë, kishte shëndet të dobët dhe vuante nga pneumonia, e cila mund të ishte fatale. Me shumë mundësi, i riu u ftoh sepse në shtëpinë e familjes Goebbels nuk kishte ngrohje për mungesë parash. Kur djali ishte 4 vjeç, ai pësoi një sëmundje të rëndë - inflamacion purulent në palcën e eshtrave: osteomieliti çoi në faktin se i riu filloi të çalë: këmba e tij u bë 10 centimetra më e shkurtër për shkak të operacionit në ijë. Në ditarin e tij biografik, Goebbels kujtoi se për shkak të deformimit të këmbës së djathtë, bashkëmoshatarët e tij nuk e donin atë, kështu që djali i vogël ishte vetëm dhe shpesh luante piano, pasi fëmija praktikisht nuk kishte miq. Megjithëse familja e Dr. Goebbels ishte besimtare, Jozefi filloi të ishte skeptik ndaj çdo manifestimi të fesë, kjo u lehtësua nga sëmundja e tij. I riu besonte se ai ishte padrejtësisht fizikisht inferior, dhe, për këtë arsye, nuk kishte fuqi më të lartë. Cinizmi, skepticizmi dhe hidhërimi - këto janë tiparet e karakterit që djali i zhvilloi që në moshë të re. Më vonë, lëndimi luajti edhe në krenarinë e Jozefit të ri, pasi në kulmin e Luftës së Parë Botërore, për shkak të dëmtimit fizik, ai nuk pranoi të dilte vullnetar në ushtri, ndryshe nga moshatarët e tij që ishin 16-17 vjeç. Goebbels e konsideroi këtë rrethanë turpin kryesor në jetë, dhe përveç kësaj, ata që shkuan në front e poshtëruan Jozefin në çdo mënyrë të mundshme. Goebbels tërhoqi ngushëllimin nga vetmia nga librat: politikani i ardhshëm si fëmijë ishte i zgjuar përtej viteve të tij dhe studionte me zell letërsinë. Përveç letërsisë, të preferuarat e Jozefit të ri ishin mitologjia e lashtë dhe gjuha e lashtë greke. Goebbels studioi në një nga shkollat më të mira në Reidt dhe u vendos si një student i zgjuar që ishte i mirë në çdo lëndë. Pas mbarimit të shkollës së mesme, Goebbels studioi lëndë në universitetet e Bonit, Würzburgut, Freiburgut dhe Mynihut. Organizata katolike e quajtur pas Albertit të Madh, anëtarë të së cilës ishin prindërit e Goebbels-it, lëshoi një hua pa interes për studimet e të riut: Maria dhe Frederiku donin që djali i tyre të bëhej pastor. Sidoqoftë, studenti refuzoi dëshirat e prindërve të tij dhe nuk studioi me zell teologjinë: Goebbels i ri preferonte filologjinë, historinë, letërsinë dhe lëndë të tjera humanitare. Një nga shkrimtarët e preferuar të Palit është. Vetë politikani më vonë e quajti filozofin rus një "baba shpirtëror". Sidoqoftë, kjo nuk është për t'u habitur, sepse në jetë Goebbels ishte si personazhet në veprat e Fyodor Mikhailovich. Në rininë e tij, Paul Joseph Goebbels ëndërroi të bëhej gazetar dhe u përpoq në fushën letrare si poet dhe dramaturg. Në verën e vitit 1919, Jozefi filloi punën për historinë e tij të parë autobiografike, "Vitet e reja të Michael Forman". Në Universitetin Ruprecht-Karl, që ndodhet në qytetin e Heidelberg, Goebbels mbrojti disertacionin e doktoraturës mbi veprën e dramaturgut pak të njohur Wilhelm von Schutz. Gauleiter më vonë mburrej me këtë arritje sa herë që ishte e mundur, dhe shumë e quanin atë Dr. Goebbels. Aktiviteti shkrimor i shokut të ardhshëm të Hitlerit nuk funksionoi, Pali përpiqet të botojë veprat e tij, por këto përpjekje nuk janë kurorëzuar me sukses. E fundit kashtë e durimit të Goebbels-it ishte se teatri refuzoi të vinte në skenë dramën sentimentale dhe maudlin Der Wanderer (që përkthyer do të thotë "Endacak"), shkruar nga Jozefi. Si rezultat i këtyre ngjarjeve, Goebbels vendosi që letërsia nuk ishte rruga e tij dhe u dha përparësi qëllimeve politike. Kështu në vitin 1922, Joseph u bashkua me krahun e majtë të Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermanë, e cila në atë kohë drejtohej nga Otto Strasser. Në vitin 1924, Dr. Goebbels provoi dorën e tij në gazetari, duke u bërë redaktor i gazetës propagandistike Völkische Freiheit, dhe në vjeshtën e vitit 1925, Paul Joseph punoi në "Letra Nacional Socialiste", e cila i përkiste organit të shtypit të partisë, me qendër rreth Vëllezërit Strasser. Gjatë karrierës editoriale të Goebbels-it, Adolf Hitleri njihej si një politikan i keq, veçanërisht pas përpjekjes së tij të pasuksesshme për të kapur pushtetin shtetëror (Beer Hall Putsch, 1923). Prandaj, fillimisht Jozefi foli hapur në artikujt e tij kundër Fuhrer-it, duke e quajtur atë një "borgjez": fillimisht Goebbels e konsideronte veten një socialist dhe një shërbëtor besnik të klasës punëtore, dhe gjithashtu e trajtoi BRSS me nderim, duke e konsideruar këtë vend të shenjtë. Në një takim dy-orësh në Bamberg në 1926, i cili iu kushtua kritikës së botëkuptimit të Strasser, Hitleri dënoi socializmin, duke e quajtur atë krijimin e semitëve, dhe gjithashtu mbrojti ashpër pikëpamjen e tij në lidhje me përkatësinë e gjermanëve në superracë. Fjalimi i Hitlerit e zhgënjeu Goebbelsin, për të cilin ai shkroi në ditarin e tij. Hitleri u përpoq të joshte doktorin në anën e tij ideologjike dhe Fuhrer shpejt ia doli: pasi takoi Adolf Hitlerin, Goebbels ndryshoi plotësisht pozicionin e tij në lidhje me përkatësinë e partisë dhe u përpoq të heshtte për dashurinë e tij të mëparshme për Bashkimin Sovjetik. Disa vjet më vonë, si udhëheqës partie, Goebbels iu rikthye shkrimit, duke ndryshuar tregimin "Michael" dhe duke përfunduar shfaqjen "The Wanderer", e cila u shfaq në Berlin në vjeshtën e vitit 1927. I vetmi botim që nuk kritikoi Der Wanderer ishte gazeta Der Angriff, e cila ishte nën udhëheqjen e Jozefit. Vetë ideja e propagandës naziste i erdhi Hitlerit pas ngjarjeve të Puçit në Sallën e Birrës në vitet 1920. Ndërsa është në paraburgim, Fyhreri shkruan librin Mein Kampf ("Lufta ime"), i cili pasqyron gjendjen shpirtërore të Adolfit. Bazuar në këtë përvojë, më 11 mars 1933, Kancelari i Rajhut vendosi të krijojë Ministrinë e Arsimit Publik dhe Propagandës së Rajhut, me në krye Joseph Goebbels. Suksesi i ideologjisë naziste mes gjermanëve ishte kryesisht për shkak të oratorisë brilante të drejtuesve të partisë, si dhe të mediave. Interesat rinore të Jozefit për letërsinë dhe gazetarinë erdhën në ndihmë. Për shkak të aftësisë së tij dalluese në psikologji dhe aftësisë për të shprehur saktë mendimet e tij, Goebbels dinte se si ta bënte turmën të ngrinte duart lart me thirrjen "Heil Hitler!" Pali besonte se popullatës primitive të rrugës i pëlqen të dëgjojë dhe jo të flasë, dhe është e nevojshme të komunikohet me njerëzit e zakonshëm në gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme, ndonjëherë duke përsëritur të njëjtën deklaratë disa herë. Falë fjalimeve të Goebbels-it, në rrugët gjermane shpërthyen beteja të përgjakshme midis komunistëve dhe nacional-socialistëve. Më 14 janar 1930, djali i priftit Horst Wessel u qëllua për vdekje në kokë nga anëtarët e Partisë Komuniste ("Bashkimi i Ushtarëve të Frontit të Kuq"). Ky lajm e kënaqi Goebbelsin, sepse falë informacionit në shtypin e tij, Jozefi ishte në gjendje ta kthente shoqërinë kundër Untermensch - adhurues të Partisë Komuniste. Me ndihmën e Pasurisë së Katërt, Goebbels manipuloi njerëzit, lavdëroi nazizmin dhe i ktheu gjermanët kundër hebrenjve dhe komunistëve. Nëse për shumë vende gazetaria ishte vetëm një mjet politik, atëherë për Jozefin media personifikonte pushtetin e pakufishëm. Për më tepër, nuk kishte rëndësi nëse banorët e Gjermanisë dinin për detyrat e sakta të Rajhut të Tretë, por ishte e rëndësishme që njerëzit të ndiqnin udhëheqësin. Disa ia atribuojnë Goebbels citimin: "Më jepni mediat dhe unë do ta kthej çdo komb në një tufë derrat", por historianët besojnë se Jozefi nuk e tha një gjë të tillë. Goebbels mbështeti politikën agresive të Fuhrer-it, i cili në dimrin e vitit 1933 iu drejtua forcave të armatosura gjermane me një propozim për të pushtuar territorin e Lindjes dhe për të shkelur Traktatin e Paqes të Versajës. Aktiviteti kryesor i Jozefit në Luftën e Dytë Botërore ishte e njëjta propagandë antikomuniste: Goebbels frymëzoi shpresën tek ushtarët e vijës së parë me fjalime të patëmetë, por Jozefi nuk hyri në rrjedhën e luftës, si dhe çështjet diplomatike. Kjo do të thotë, Hitleri ishte udhëheqësi i popullit gjerman, dhe Joseph Goebbels ishte frymëzuesi. Në vitin 1943, kur ushtria fashiste u kërcënua me disfatë, propagandisti mbajti një fjalim të famshëm për "Luftën Totale", duke bërë thirrje për përdorimin e të gjitha mjeteve në dispozicion për të ndihmuar në fitore. Në vitin 1944, Josef u emërua shef i mobilizimit. Por, pavarësisht këtij pozicioni, Goebbels vazhdoi të mbështeste ushtarët gjermanë, duke deklaruar se i priste në shtëpi edhe në rast disfate. Ky term ka dy kuptime, të ngushtë dhe të gjerë. Në kuptimin e parë, Holokausti identifikohet me persekutimin dhe vrasjen masive të hebrenjve që jetojnë në Gjermani; në një kuptim të gjerë, ky koncept i referohet shkatërrimit të shumë racave gjatë Luftës së Dytë Botërore që nuk u përkasin arianëve. Nazistët persekutuan edhe njerëzit inferiorë (sipas fashistëve): të moshuarit dhe invalidët. Joseph Goebbels u bë politikani i parë i Rajhut të Tretë që deklaroi hapur armiqësinë e tij antisemitike. Historianët janë të hutuar se nga erdhi urrejtja e hebrenjve për përfaqësuesin e propagandës gjermane. Disa besojnë se Goebbels nuk e ka pëlqyer këtë komb që nga fëmijëria. Të tjerët janë të sigurt se një admirues i flaktë i Hitlerit u përpoq ta kënaqte atë në gjithçka: pasi hyri në politikë, Jozefi kërkoi që Adolf të zgjidhte shpejt çështjen hebraike. Problemi i hebrenjve u diskutua nga Hitleri dhe Goebbels pothuajse në çdo takim. Është interesante që Goebbels ishte një person kontradiktor, sepse ai hodhi poshtë me forcë idenë e racizmit shkencor. Sipas vlerësimeve për vitin 1942, në kryeqytetin gjerman kishte rreth 62 mijë semitë, të cilët u përpoqën t'i dëbonin në Lindje. Jozefi e dinte se shumica e njerëzve që ai urrente po shfaroseshin brutalisht dhe torturoheshin në kampet e përqendrimit, por propagandisti nuk ishte kundër një politike të tillë, duke besuar se hebrenjtë e meritonin atë Më 19 dhjetor 1931, Goebbels u martua me Magdën e tij të dashur Fjalimet e Jozefit. Çifti ka gjashtë fëmijë. Hitleri e adhuronte Magdalenën dhe e konsideronte shoqe të ngushtë. Martesa ligjore nuk e pengoi Goebbels të gëzonte shoqërinë femërore në krah: politikani gjerman më shumë se një herë u pa në rrethin e vajzave me virtyt të lehtë dhe shpesh merrte pjesë në orgji. Nazisti ishte gjithashtu i dashur për aktoren çeke Lida Baarova, e cila binte në kundërshtim me ideologjinë gjermane. Goebbels duhej t'u shpjegonte në mënyrë poshtëruese anëtarëve të partisë për lidhjen e tij të dashurisë. Bashkëkohësit e Goebbels thanë se mjeku ishte një person i gëzuar: në shumë fotografi dhe video, Goebbels nuk e fsheh të qeshurën e tij të sinqertë. Megjithatë, Brünnhilde Pomsel, ish-sekretarja e Jozefit, kujtoi në një intervistë se propagandisti ishte një person i ftohtë dhe i pashpirt. Më 18 prill 1945, një Goebbels i pashpresë dogji shënimet e tij të fundit personale. Pas humbjes së ushtrisë fashiste, sundimtari i Rajhut të Tretë, i hyjnizuar nga Goebbels, kryen vetëvrasje së bashku me gruan e tij. Sipas vullnetit të Adolfit, Jozefi do të bëhej kancelar i Rajhut. Vetëvrasja e Fyhrer-it e çoi Goebbels-in në tronditje mendore: ai i vinte keq që Gjermania kishte humbur një njeri të tillë dhe deklaroi se do të ndiqte shembullin e tij. Pas vdekjes së Hitlerit, Jozefi kishte shpresë për t'u shpëtuar, por Bashkimi Sovjetik refuzoi të negocionte. Propagandisti, së bashku me fëmijët dhe gruan e tij Magda, zhvendosen në një bunker të vendosur në Berlin. Në pranverën e vitit 1945, në territorin e bunkerit, me kërkesë të Magdalenës, të gjashtë fëmijëve u jepen injeksione morfinë dhe cianidi u vendoset në gojën e fëmijëve. Natën, Goebbels dhe gruaja e tij shkuan për të mbledhur kripërat e acidit hidrocianik. Më tej, asgjë nuk dihet për vrasjen e fëmijëve dhe vetëvrasjen e bashkëshortëve të Goebbels: më 2 maj 1945, ushtarët rusë gjetën mbetjet e djegura të shtatë personave.Biografia
Lufta e Parë Botërore
Fillimi i aktivitetit
Ndryshimet ideologjike
Hitleri
Popullarizimi i nazizmit
Promovimi në parti
Si ministër i Rajhut
Si jetoi Goebbels
Gratë dhe drejtuesit e Partisë Naziste
Lufta e Dytë Botërore
Rënia dhe vdekja
Propagandë dhe regjistrime
Rreth Leninit
Fundi
Fëmijëria dhe rinia
Aktivitetet naziste
Ministër i Propagandës
“Propaganda duhet të jetë popullore, jo intelektualisht e këndshme. Kërkimi i së vërtetës intelektuale nuk është detyrë propagande”, tha politikani gjerman.
Lufta e Dytë Botërore
Holokausti
Vdekja
Kuotat
