Cili është ndryshimi midis psikologjisë sociale dhe sociologjisë? Karakteristikat dalluese të psikologjisë sociale

Sociologjia dhe psikologjia sociale: ngjashmëritë dhe dallimet. Lazareva O.A., Universiteti Shtetëror i Saratovit. N.G. Chernyshevsky, Saratov, Rusi

shënim
Artikulli përmban një analizë krahasuese të dy shkencave të lidhura ngushtë: sociologjisë dhe psikologjisë sociale. Për më tepër, artikulli tregon se si të dyja shkencat studiojnë të njëjtin problem (me shembuj specifikë). Gjithashtu, zbulohet kontributi i sociologjisë si shkencë në sistemin e përgjithshëm të shkencave humane.

Fjalë kyçe: personaliteti, psikologjia sociale, institucioni social, sociologjia.

"Sociologjia është shkenca e shoqërisë" është përkufizimi më i zakonshëm që mund të dëgjoni ndonjëherë. Nëse shikoni fjalën "sociologji", atëherë nga latinishtja përkthehet fjalë për fjalë kështu: "socio" - shoqëri, "logos" - shkencë. Por në fakt, sociologjia nuk është thjesht një shkencë, por një nga disiplinat më të rëndësishme për njeriun. Sociologjia është e lidhur ngushtë me psikologjinë si dhe psikologjinë sociale.

Sociologët janë të interesuar jo vetëm për një person, por për një individ si një personalitet në zhvillim, anëtar i një grupi ose institucioni që nga lindja. Personalitetet ndikojnë në njëri-tjetrin dhe ndërveprojnë me njëri-tjetrin. Arsyet e këtij ndërveprimi mund të shpjegohen me ndihmën e sociologjisë, biologjisë, psikologjisë dhe madje edhe filozofisë.

Kështu që, sociologët dhe psikologët social ndajnë një interes të përbashkët për sjelljen e njerëzve në grup. Megjithatë, ndërsa shumica e sociologëve studiojnë grupe që variojnë në madhësi nga të vogla në shumë të mëdha (të tilla si shoqëritë dhe prirjet e tyre të qenësishme), psikologët socialë studiojnë një person mesatar – se si një individ mendon, ndikohet dhe lidhet me të tjerët në të njëjtën kohë (d.m.th. , raste më të veçanta).

Le të shohim disa shembuj për të parë ndryshimin midis objektit të studimit të një sociologu dhe një psikologu social. Në studimin e marrëdhënieve intime, një sociolog mund të interesohet për numrin e martesave dhe divorceve formale dhe të zakonshme dhe tendencat në këtë fushë, dhe një psikolog social do të përpiqet të kuptojë se si njerëzit bëhen tërheqës për njëri-tjetrin dhe pse martohen. E njëjta gjë mund të thuhet për studimin e një kategorie të tillë si lumturia: një sociolog do të fillonte të zbulonte se sa njerëz të lumtur ka midis studentëve dhe cilët tregues gjenden më shpesh në konceptin e lumturisë, dhe një psikolog social do të fillonte të studioni shenjat psikologjike të shfaqjes së një gjendje lumturie dhe zbuloni se gjithçka - ka lumturi - një emocion ose ndjenjë.

Megjithëse sociologët dhe psikologët socialë përdorin ndonjëherë të njëjtat metoda kërkimore, psikologët socialë mbështeten më shumë në eksperimentet në të cilat ata mund të manipulojnë një faktor. Për shembull, për të kuptuar nëse një individ i së njëjtës gjini, moshë, etj., ka një ndikim te një person, një psikolog social mund të krijojë kushte eksperimentale në të cilat ai do të jetë i pranishëm ose i munguar. Një sociolog ka shumë të ngjarë të kryejë një intervistë, fokus grup ose hulumtime anketuese duke përdorur metoda të tilla si korrelacioni. Një sociolog nuk mund të studiojë çdo individ dhe të supozojë një model të sjelljes së tij, por ai mund të thotë ose sugjerojë se si do të sillet ky apo ai grup ose shumica (shumica e njerëzve).

Hulumtimi nga sociologët është shumë i rëndësishëm për marketingun, menaxhimin dhe reklamimin, pasi u lejon atyre të identifikojnë preferencat e audiencës së tyre kryesore të synuar. Por gjithmonë mund të thelloheni dhe t'i drejtoheni psikologëve, për shembull, për të identifikuar karakteristikat e shijes ose motivet e blerësit për të bërë blerje, por do të jetë e vështirë të telefononi përfaqësuesin e të dhënave të psikologëve, që korrespondon me ligjin e numrave të mëdhenj (d.m.th. , ekstrapoloni të dhënat në pjesën më të madhe të blerësve).

Kushdo që ka studiuar ndonjëherë edhe bazat e sociologjisë apo psikologjisë e di se ne jemi të formuar nga natyra dhe ushqehemi. Siç na kujtojnë psikologët evolucionarë, për shkak të natyrës sonë të trashëguar njerëzore, ne jemi të predispozuar të sillemi si paraardhësit tanë që mbijetuan dhe u riprodhuan. Ne mbajmë brenda nesh gjenet e atyre që kishin tipare që i lejonin ata të mbijetonin dhe të riprodhoheshin, dhe fëmijët e të cilëve ishin në gjendje të bënin të njëjtën gjë. Natyra gjithashtu na ka bekuar me një kapacitet të jashtëzakonshëm për të mësuar. Ne jemi të ndjeshëm ndaj faktorëve tanë shoqërorë dhe të përgjegjshëm ndaj tyre. Sociologjia merret pikërisht me menaxhimin, parandalimin dhe ndikimin e faktorëve në jetën e shoqërisë dhe grupeve individuale.

Vlen të theksohet se sociologjia studion kategori që nuk studiohen në asnjë shkencë tjetër (kujtesa sociale, grup i vogël, lëvizshmëri shoqërore, institucion social etj.). Të gjithë klasikët e sociologjisë shpenzuan vite të tëra të punës së tyre për të arritur deri në fund të së vërtetës së secilit koncept. Për shembull, M. Weber dhe llojet e tij të veprimeve. Në fund të fundit, është falë tij që tani mund të dallojmë thjesht një veprim të kryer si refleks ose zakon dhe një veprim që synon diçka ose dikë. Dhe është sociologjia ajo që studion motivet, qëllimet dhe rezultatet e ndërveprimeve të tilla. Dhe në botën moderne nuk është më e mundur të bëhet pa ndërveprim social, sepse jemi të ekspozuar ndaj ndikimit të përditshëm nga media, miqtë, etj. .

Kështu, dua të vërej rolin e rëndësishëm të sociologjisë në studimin e individit, formimin e saj, ndërveprimin me individë të tjerë, me grupe, me institucionet, si dhe në studimin e ndikimit të individëve, grupeve dhe institucioneve në secilin tjera. Çdo statistikë mund të jetë e dobishme në cilëndo nga katër sferat ekzistuese të shoqërisë. Dhe, sigurisht, nuk duhet të harrojmë psikologjinë dhe biologjinë, të cilat ndihmojnë sociologjinë të studiojë të gjitha këto procese. Gjithashtu, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet një shkence të tillë si psikologjia sociale, e cila tani po bëhet e njohur për shkak të kombinimit të metodologjisë së dy shkencave të lidhura. Është i dobishëm në marketing, në reklamë, në psikologji dhe pedagogji, si dhe në jetën e përditshme.

Lidhje me burimet

1. Zborovsky G. E. Sociologji e përgjithshme. botimi i 3-të. M.: Gardariki. 2004. 3 f.
2. Zborovsky G.E. Hyrje në Sociologji. M.: Përparimi-Univers. 1993. 71 f.
3. Myers D. Psikologjia sociale. Shën Petersburg: Pjetri. 2007. 12 – 13 f.

Sociologjia dhe psikologjia sociale: ngjashmëritë dhe dallimet

Le të krahasojmë lëndët e psikologjisë së përgjithshme, duke përfshirë psikologjinë njerëzore dhe psikologjinë sociale. Sipas D. Myers, fokusi i psikologjisë së përgjithshme dhe psikologjisë sociale është individi, personaliteti. Dallimi midis tyre qëndron në natyrën sociale të psikologjisë sociale. Psikologët e personalitetit fokusohen në mekanizmat e brendshëm individualë dhe dallimet midis individëve, duke pyetur, për shembull, pse disa individë janë më konform, agresivë, etj. se të tjerët. Psikologët social fokusohen në popullatën e përgjithshme të njerëzve, se si njerëzit në tërësi vlerësojnë njëri-tjetrin dhe ndikojnë njëri-tjetrin. Ata pyesin se si situatat sociale mund të bëjnë që shumica e njerëzve të veprojnë në mënyrë njerëzore ose mizore, të jenë konformistë ose të pavarur, etj. Kështu, krahasuar me psikologjinë njerëzore, psikologjia sociale është më pak e fokusuar në dallimet midis individëve dhe më shumë në mënyrën se si njerëzit në përgjithësi vlerësojnë njëri-tjetrin dhe ndikojnë. njëri tjetrin.

D. Myers shprehu një mendim për dallimet në lëndët e kërkimit në psikologjinë njerëzore dhe psikologjinë sociale nga këndvështrimi i "psikologjisë sociale psikologjike". Përfaqësuesit e "psikologjisë sociale sociologjike", pa mohuar nevojën për të studiuar ndërveprimet ndërpersonale, i konsiderojnë komunitetet (grupet sociale) si objektin kryesor të vëmendjes së psikologjisë sociale. Personaliteti me karakteristikat e tij socio-psikologjike është me interes për psikologjinë sociale vetëm sepse psikologjia sociale (sociale) manifestohet në nivele të ndryshme të organizimit shoqëror, përfshirë në nivelin individual. Personaliteti është bartës, eksponent i dukurive socio-psikologjike. Ajo vepron si subjekt i psikologjisë sociale në kuptimin që ajo është pjesë e çdo komuniteti shoqëror. Prandaj, ndërveprimi i psikologjisë sociale dhe psikologjisë së personalitetit, mekanizmi me të cilin një individ asimilon psikologjinë e komuniteteve sociale, është një nga problemet e rëndësishme të psikologjisë sociale. Psikologjia sociale, nga pikëpamja e "psikologjisë sociale sociologjike", rrjedh nga parimi i unitetit të individit dhe socialit. Thelbi i këtij parimi është izolimi i përgjithshëm, tipik nga masa e manifestimeve individuale, duke përfshirë formacionet individuale mendore. Prandaj, nëse psikologjia e përgjithshme, kur studion fenomenet mendore, i kushton vëmendje karakteristikave të psikikës së individëve individualë, atëherë psikologjia sociale, kur studion fenomenet mendore, u kushton vëmendje atyre prej tyre që janë të qenësishme në grupet shoqërore dhe shpërqendrohet nga psikika e individëve individualë që përbëjnë një ose një grup tjetër shoqëror. Për shembull, ai studion opinionin publik të një grupi të caktuar të madh shoqëror si një formacion specifik që lind në rrjedhën e luftës së opinioneve individuale dhe grupore. Ky edukim nuk është shuma e gjykimeve të shprehura për temën e opinionit publik, por kap vetëm atë që është e pranueshme për shumicën ose të gjithë pjesëmarrësit në diskutim, d.m.th., atë që është e rëndësishme shoqërore. Të gjitha nuancat individuale të opinionit nuk merren parasysh dhe eliminohen. Në të njëjtën kohë, psikologjia sociale jo vetëm që izolon atë që është shoqërisht e rëndësishme në fenomenet e studiuara të jetës shpirtërore të shoqërisë, por gjithashtu e konsideron individin si një manifestim specifik, shprehje (ndoshta e paplotë, e njëanshme, kontradiktore) e sociales.

Përkrahësit e qasjes sociologjike në psikologjinë moderne theksojnë se specifika e psikologjisë sociale, ndryshimi i saj nga psikologjia e përgjithshme, është se ajo nuk studion fenomenet psikologjike në përgjithësi, të themi, disponimet, opinionet, qëndrimet sociale, stereotipet, traditat, por fenomenet socio-psikologjike. në lidhje me subjektet e tyre. Dukuritë sociale dhe psikologjike lindin në vetëdijen e subjekteve shoqërore (bashkësive të njerëzve) në bazë të ideve, pikëpamjeve dhe ideve ekzistuese si pasqyrim i realitetit. Ato janë pasqyrim i pasqyrimit të realitetit ose gjendjeve shpirtërore të subjekteve shoqërore. Prandaj, psikologjia sociale, duke pasur për objekt dukuritë socio-psikologjike, thirret të studiojë jo vetëm gjendjet shpirtërore, opinionet, qëndrimet, udhëzimet e jetës etj., por subjekte shoqërore që kanë një gjendje të caktuar ndërgjegjeje. Ndryshe nga psikologjia e përgjithshme, psikologjia sociale nuk mund të shpërqendrohet nga tema e formimeve të tij shpirtërore që studiohen. Ajo i studion ato në unitet, sepse nuk është e interesuar për veten, le të themi, disponimet dhe opinionet publike, por për komunitetet dhe grupet e njerëzve që përjetojnë gjykime vlerash.

Për të ilustruar ngjashmëritë, le të përmendim faktin se psikologjia njerëzore dhe psikologjia sociale zgjedhin personin si njësi analize (Shikhirev). Kjo shpjegohet me faktin se duke qenë se bartës i psikikës është individi, është ai që i nënshtrohet proceseve mendore, prandaj shkenca quhet edhe pse sociale, por gjithsesi psikologji (Sherif). Një argument tjetër është se psikologjia sociale si një shkencë eksperimentale u rrit nga psikologjia e përgjithshme dhe, duke qenë kështu e lidhur ngushtë me të, nuk duhet të ndryshojë udhëzimet e saj metodologjike. Lidhja midis psikologjisë sociale dhe psikologjisë së përgjithshme reflektohet edhe në faktin se aktualisht shumica dërrmuese (nga 2/3 në 4/5 - sipas vlerësimeve të ndryshme) e psikologëve socialë vijnë nga psikologjia e përgjithshme, dhe psikologët socialë të trajnuar dhe të orientuar sociologjikisht janë. në pakicë^. Por edhe ata në thelb pajtohen që psikika duhet kuptuar si individuale. Është e lehtë të shihet se një vendim i tillë është produkt i sensit të shëndoshë, dhe jo rezultat i reflektimit teorik mbi problemet komplekse të ndërthurjes së individit, mendor, subjektiv, etj.

Le të kalojmë në krahasimin e qasjeve të sociologjisë dhe psikologjisë sociale.

Nga këndvështrimi i "psikologjisë sociale psikologjike", sociologjia dhe psikologjia sociale kanë një interes të përbashkët për të studiuar se si njerëzit sillen në grupe. Por nëse sociologët studiojnë më së shumti grupe (nga shoqëritë e vogla deri te shoqëritë shumë të mëdha), atëherë psikologjia sociale studion individët (çfarë mendon një person për të tjerët, si ndikojnë ata tek ai, si i trajton ai). Problemet e psikologjisë sociale përfshijnë ndikimin e grupit te individët, dhe të individit në grup. Për shembull, një sociolog mund të kryejë kërkime se si qëndrimet racore të njerëzve të klasës së mesme si grup ndryshojnë nga qëndrimet racore të njerëzve me të ardhura të ulëta. Psikologu social kërkon të përcaktojë zhvillimin e qëndrimeve racore të një individi.

Për mbështetësit e "psikologjisë sociale sociologjike" është më e vështirë të bëhet dallimi midis sociologjisë dhe psikologjisë sociale, pasi nga pozicioni i tyre psikologjia sociale është një pjesë integrale, një degë e sociologjisë. Megjithatë, përcaktimi i lëndës së psikologjisë sociale kërkon përcaktimin e specifikave të saj edhe këtu. Bazuar në një studim të qëndrimeve të shkencëtarëve të ndryshëm, del linja e mëposhtme e arsyetimit. Sociologjia është shkenca e shoqërisë si një sistem shoqëror në tërësi, funksionimi dhe zhvillimi i këtij sistemi nëpërmjet elementëve përbërës të tij: individëve, bashkësive shoqërore, institucioneve. Sistemi shoqëror bazohet në marrëdhënie të caktuara shoqërore. Përmbajtja dhe struktura e marrëdhënieve shoqërore studiohet nga sociologjia. E veçanta e qasjes sociologjike ndaj zbulimit të marrëdhënieve shoqërore është se për sociologjinë ata nuk "takojnë" thjesht individin me individin dhe "lidhen" me njëri-tjetrin, por individët si përfaqësues të grupeve të caktuara shoqërore që janë zhvilluar në sferën e ndarjes. të punës ose në sferën e jetës politike. Marrëdhënie të tilla ndërtohen jo në bazë të pëlqimeve dhe mospëlqimeve, por në bazë të interesave shoqërore dhe pozicionit të zënë në shoqëri. Prandaj, marrëdhëniet e tilla kushtëzohen objektivisht: ato janë marrëdhënie midis grupeve shoqërore ose midis individëve si përfaqësues të grupeve shoqërore. Kjo do të thotë se marrëdhëniet shoqërore janë jopersonale; thelbi i tyre nuk është në ndërveprimin e individëve të veçantë, por më tepër në ndërveprimin e roleve të veçanta shoqërore.

Një rol social, si një model sjelljeje i miratuar në mënyrë normative që pritet nga çdo individ me një status të caktuar shoqëror, mban vulën e vlerësimit shoqëror dhe është funksion shoqëror i këtij individi. Sidoqoftë, vetë roli shoqëror nuk përcakton në detaje aktivitetet dhe sjelljen e secilit bartës specifik. Gjithçka varet nga sa individi e ka përvetësuar dhe përvetësuar rolin. Akti i brendësisë përcaktohet nga një numër karakteristikash individuale psikologjike të secilit bartës specifik të një roli të caktuar. Prandaj, marrëdhëniet shoqërore, megjithëse në thelb janë të bazuara në role, marrëdhënie jopersonale, në realitet, në shfaqjen e tyre specifike, fitojnë një "ngjyrim personal" të caktuar. Duke mbetur individë në një sistem marrëdhëniesh shoqërore jopersonale, njerëzit hyjnë në mënyrë të pashmangshme në ndërveprim dhe komunikim, por karakteristikat e tyre individuale shfaqen në mënyrë të pashmangshme. Prandaj, çdo rol shoqëror nuk nënkupton një model sjelljeje të paracaktuar, ai gjithmonë lë një "gamë të caktuar mundësish", e cila mund të quhet me kusht një "stili i lojës së roleve" për interpretuesin e tij. Është ky varg që është baza për ndërtimin e llojit të dytë të marrëdhënieve brenda sistemit të marrëdhënieve jopersonale - marrëdhëniet ndërpersonale ose socio-psikologjike. Marrëdhëniet ndërpersonale nuk ekzistojnë jashtë marrëdhënieve shoqërore, por brenda çdo lloj marrëdhënieje shoqërore. Ky është zbatimi i marrëdhënieve jopersonale në aktivitetet e individëve të veçantë, në aktet e komunikimit dhe ndërveprimit të tyre.

Natyra e marrëdhënieve ndërpersonale ndryshon ndjeshëm nga natyra e marrëdhënieve shoqërore: tipari i tyre më i rëndësishëm specifik është baza e tyre emocionale. Baza emocionale e marrëdhënieve ndërpersonale do të thotë që ato lindin dhe zhvillohen te njerëzit në bazë të ndjenjave të përditshme që njerëzit kanë ndaj njëri-tjetrit. Kështu, marrëdhëniet ndërpersonale si marrëdhënie me përvojë subjektive midis njerëzve, të manifestuara objektivisht në natyrën dhe metodat e ndikimeve të ndërsjella të ushtruara nga njerëzit mbi njëri-tjetrin në procesin e jetës dhe komunikimit të përbashkët, janë objekt i psikologjisë sociale.

Kemi paraqitur qëndrime të ndryshme për çështjen e dallimit ndërmjet lëndëve të psikologjisë njerëzore dhe psikologjisë sociale, sociologjisë dhe psikologjisë sociale. Megjithatë, teksti tregon se ky dallim ndonjëherë është i vështirë për t'u bërë. Një sërë fushash problematike të këtyre shkencave mbivendosen. Për shembull, sociologjia e personalitetit dhe psikologjia e personalitetit, sociologjia e një grupi të vogël dhe psikologjia e një grupi të vogël, etj.

Studimi i marrëdhënieve midis individit dhe shoqërisë është përgjegjësi jo vetëm e sociologjisë, por edhe e psikologjisë. Për shkak të kësaj, është e rëndësishme të kuptohet ndryshimi midis këtyre dy disiplinave. Psikologjia studion llojet kryesore të veprimtarisë mendore të njeriut, si dhe elementët bazë të këtij aktiviteti, për shembull, emocionet ose ndjesitë. Më parë, psikologët argumentonin se fenomenet sociale mund të shpjegoheshin vetëm përmes kërkimit psikologjik. Sot, të dyja disiplinat kanë fushat e tyre të veçanta lëndore.

Psikologët janë të interesuar për sjelljen e individit, problemet e tij dhe problemet personale (çmenduria, ankthi, depresioni, etj.). Dhe sociologët kërkojnë modele të caktuara në këto lloje sjelljesh dhe ndonjëherë zbulojnë se ato përcaktohen nga normat shoqërore, si dhe nga strukturat dhe zhvillimi i shoqërisë.

Prandaj, ishte e gabuar të besohej se sjellja njerëzore është ose individuale ose sociale. Psikologjia dhe sociologjia janë thjesht dy qasje të ndryshme për studimin e individit në shoqëri, ku e para fokusohet tek individi dhe karakteristikat e tij, ndërsa e dyta fokusohet në tiparet e përbashkëta që lidhin individin me individë të tjerë.

Zhvillimi i sociologjisë dhe psikologjisë çon në shfaqjen e një disipline të re të vendosur në kryqëzimin e këtyre fushave shkencore - psikologjinë sociale. Nëse psikologjia e përgjithshme merret me psikikën e një personi individual dhe e studion atë si nga brenda, atëherë psikologjia sociale zbulon kushtëzimin social të sjelljes së njerëzve. Ai operon me fakte të sjelljes ndërpersonale (“faktet psikologjike”), i integron ato dhe zbulon tendencat e përgjithshme në zhvillimin e sjelljes ndërpersonale. Ajo nuk mund të shpëtojë nga asnjë lloj ndërveprimi i drejtpërdrejtë, nga asnjë nga faktorët që ndikojnë në ndjesi, perceptime dhe ide. Nëse është kështu, atëherë psikologjia sociale merret me personalitetin (si tip shoqëror), funksionet e tij mendore, të manifestuara në sjellje në situata të ndryshme sociale.

Nuk është e vështirë të kuptohet se si sociologjia ashtu edhe psikologjia studiojnë njeriun dhe sjelljen e tij, por nga pozicione të ndryshme, të cilat përcaktohen nga subjektet e tyre. Gjithashtu bëhet e qartë se në fund të fundit ata janë të orientuar drejt njëri-tjetrit. Lloji i tyre i komunikimit mund të quhet bashkëpunim.

Psikologjia, duke studiuar sjelljen e njeriut, duhet të fillojë jo vetëm nga njohja e biologjisë dhe fiziologjisë së tij (që është absolutisht e nevojshme), por edhe nga njeriu si "produkt i marrëdhënieve shoqërore", njohuri për të cilat ofrohet nga shkenca sociologjike. Pa këtë, është thjesht e pamundur të depërtosh në botën e brendshme të një individi, në botën e një komuniteti shoqëror, grupi etnik apo klase. Dhe sociologjisë së përgjithshme, mjerisht, ende i mungon një kuptim i substratit psikologjik të një personi - ndjenjat, disponimi, përvojat, emocionet, vullneti, temperamenti i tij. Në rrugën e lidhjes së këtyre “anëve” të njeriut qëndron perspektiva e përparimit të njohurive sociologjike. Dhe jo vetëm në fushën e grupeve të vogla shoqërore, që është e natyrshme, por edhe të njerëzimit në tërësi. A është e mundur ta kuptojmë atë pa shqyrtuar psikologjinë e popujve, grupeve etnike, klasave, shteteve dhe vendeve?

Por ka një kënd tjetër. Nëse psikologjia sociale studion koleksione njerëzish të lidhur lirshëm (turma, audienca teatrore, takime të rastësishme, etj.) ose të rastësishme, të paorganizuara fare, formacione të padiferencuara, atëherë ajo thjesht do të jetë kreu i sociologjisë si një shkencë që studion të gjitha elementet themelore. format e ndërveprimit ndërmjet njerëzve.

A.N. Leontyev identifikon disa komponentë në veprimtarinë komunikuese:
- subjekt i komunikimit është një person tjetër, partner, subjekt me të cilin kryhet procesi i komunikimit;
- nevoja për komunikim - dëshira, nevoja për të njohur vlerësimin e njerëzve të tjerë përmes komunikimit, me qëllimin përfundimtar përmirësimin e vetë-njohjes, vetëdijes;
- motivet komunikuese - ato për hir të të cilave zhvillohet komunikimi;
- veprimet e komunikimit janë njësi të veprimtarisë komunikuese, një akt holistik drejtuar një personi tjetër (dy kategori kryesore të veprimeve të komunikimit - proaktive dhe reaktive);
- objektivat e komunikimit janë qëllimi në dobi të të cilit drejtohen veprime të ndryshme të kryera në procesin e komunikimit në një situatë komunikuese;
- mjetet e komunikimit - një grup operacionesh përmes të cilave kryhen veprimet e komunikimit;
- një produkt i komunikimit - rezultati, "mbetja e thatë" e komunikimit në formën e formacioneve materiale ose shpirtërore.
bazë
karakteristikat e komunikimit
I gjithë komunikimi karakterizohet nga përmbajtja, funksioni, mënyra dhe stili.
përmbajtja komunikimi shprehet në pikat e mëposhtme:
- transferimi i informacionit nga personi në person;
- perceptimet e partnerëve të komunikimit për njëri-tjetrin;
- vlerësimi i ndërsjellë nga partnerët;
- ndikimi i ndërsjellë i partnerëve të komunikimit mbi njëri-tjetrin;
- ndërveprimi i partnerëve me njëri-tjetrin;
- menaxhimi i aktiviteteve në grup ose masiv.
Literatura identifikon kryesoren funksione komunikimi.
- Instrumental - karakterizon komunikimin si një mekanizëm social për menaxhimin dhe transmetimin e informacionit.
- Integrues - zbulon komunikimin si një mjet për bashkimin e njerëzve.
- Vetë-shprehja - e përkufizon komunikimin si një formë të të kuptuarit të ndërsjellë të kontekstit psikologjik.
- Përkthimore - si mjet për transmetimin e metodave të veprimtarisë, vlerësimeve, etj.
- Shprehëse - promovon mirëkuptimin e ndërsjellë të përvojave dhe gjendjen emocionale të partnerëve të komunikimit.
- Kontrolli social është funksion i rregullimit të sjelljes dhe aktiviteteve të subjekteve të komunikimit.
- Socializimi - përcakton aftësinë për të formuar aftësi ndërveprimi në shoqëri në përputhje me normat dhe rregullat e vendosura.
Mënyrë komunikimi përcaktohet nga faktorët e mëposhtëm:
- toni i komunikimit (i qetë, autoritar, i irrituar, insinuues, i emocionuar, etj.);
- distanca në komunikim (intim, personal, social, publik etj.).

Stili komunikimi. Këto janë tipare tipologjike individuale të ndërveprimit midis njerëzve, në të cilat ata gjejnë shprehjen e tyre:
- veçoritë e aftësive të komunikimit njerëzor;
- natyra e vendosur e marrëdhënieve me njerëz ose grupe të veçanta njerëzish;
- individualiteti psikologjik ose social i një personi;
- karakteristikat e partnerëve të komunikimit.
Metodat e komunikimit Nevoja për komunikim
Komunikimi - shkëmbimi i informacionit duke përdorur gjuhën ose gjestet, si dhe metoda të tjera të kontaktit. Komunikimi është ndërveprim komunikues i njerëzve ose grupeve shoqërore. Në procesin e komunikimit, lloje të ndryshme informacioni shkëmbehen ndërmjet pjesëmarrësve të komunikimit. (
Kontakti mendor midis njerëzve mund të jetë i drejtpërdrejtë (për shembull, gjatë një takimi) dhe indirekt, duke përdorur mjete dhe mjete speciale (për shembull, shkëmbimi i letrave). Gjatë komunikimit përmes letrave dhe bisedave telefonike, ka edhe një shkëmbim të ndërsjellë informacioni dhe emocionesh ndërmjet njerëzve realë; Ky është ndryshimi midis leximit të një letre dhe leximit të fiksionit: kjo e fundit vetëm i jep një personi mundësinë të njihet me letërsinë dhe poezinë.
Vitet e fundit, komunikimi me mjete elektronike është bërë gjithnjë e më i përhapur. E veçanta e tij është mungesa e kontaktit të drejtpërdrejtë fizik midis njerëzve. Prandaj, nëse nuk ka imazh vizual të folësve që përdorin mjete elektronike, shumica e informacionit të përcjellë nga shenjat joverbale (shprehjet e fytyrës, gjestet) humbet. Përveç kësaj, me një komunikim të tillë ka anonimitet: kur komunikojmë me një person përmes internetit, ne mund të mos dimë emrin e vërtetë të bashkëbiseduesit, gjininë dhe moshën e tij, kombësinë dhe përkatësinë e tij fetare, etj., ashtu siç ai nuk di asgjë për ne. Për ta bërë komunikimin anonim, pjesëmarrësit përdorin pseudonime.
Komunikimi nëpërmjet mjeteve elektronike (nëpërmjet internetit) shpesh drejtohet nga interesa të përbashkëta. Një komunikim i tillë ndodh përmes konferencave në rrjet dhe bisedave në internet. Një konferencë është një vend takimi virtual për njerëzit me interesa të përbashkëta. Ai mbledh mesazhe të bashkuara nga një temë specifike. Fillon me një nga përdoruesit e internetit që dërgon një mesazh (i quajtur artikull). Përdorues të tjerë lexojnë këta artikuj dhe u përgjigjen atyre nëse dëshirojnë. Rezultati është një diskutim në të cilin mund të marrin pjesë shumë njerëz. Mijëra konferenca të tilla mbahen në internet.
Biseda në internet është një shkëmbim interaktiv i mesazheve midis dy ose më shumë pjesëmarrësve. Ndërsa në konferenca publikohen artikuj dhe njerëzit u dërgojnë përgjigje pas një kohe, në një dhomë bisede përgjigjet shfaqen menjëherë në ekranet e pjesëmarrësve.
Nevoja për komunikim është një nga nevojat themelore sociogjenike të një personi. Ajo lind në procesin e fitimit të përvojës në ndërveprim ndërpersonal. Ai bazohet në nevojën për kontakt emocional, një kërkim social për kontakte dhe teknikën përkatëse të kënaqësisë. Softueri manifestohet në nevojën e individit për t'i përkasuar një grupi, për të qenë anëtar i tij, për të bashkëvepruar me të, për të marrë pjesë në aktivitete të përbashkëta, për të qenë së bashku, për të ofruar dhe për të marrë ndihmë. Ajo çon në braktisjen e qëndrimeve egoiste për hir të vendosjes (ose rivendosjes) të harmonisë dhe lidhjeve miqësore midis anëtarëve të grupit. Softueri gjithashtu manifestohet në dëshirën për të marrë pjesë në veprime të përbashkëta. Personi duket se po përpiqet të zvogëlojë distancën midis tij dhe anëtarëve të tjerë të grupit. Kështu, nevoja për komunikim stimulon, mbështet dhe drejton aktivitetet e një personi në komunikimin me njerëzit e tjerë.

Marrëdhëniet shoqërore- ky është një sistem i ndërveprimeve të normalizuara midis partnerëve në lidhje me diçka që i lidh ata (subjekt, interes, etj.). Ndryshe nga ndërveprimi social, marrëdhëniet shoqërore janë një sistem i qëndrueshëm, i kufizuar nga disa norma (ndoshta edhe ato informale). Marrëdhëniet shoqërore janë një sistem kompleks që përbëhet jo vetëm nga një sistem varësish që lindin midis partnerëve në lidhje me lidhjen lidhëse dhe natyrën e tyre të varësisë.
Marrëdhëniet shoqërore mund të lindin edhe midis njerëzve që kontaktojnë vetëm në mënyrë indirekte, pa e ditur as ekzistencën e njëri-tjetrit, në këtë rast, ndërveprimet mes tyre do të kryhen jo për shkak të një ndjenje subjektive detyrimi ose qëllimi për të ruajtur këto marrëdhënie; institucionet institucionale të komuniteteve më të gjera.

Prandaj, me marrëdhënie shoqërore mund të nënkuptojmë një gamë të gjerë sistemesh shoqërore. Kjo mund të jetë një miqësi mes dy vajzave, një marrëdhënie mes një mësuesi dhe një studenti, një marrëveshje pune midis një punëtori dhe një punëdhënësi, bashkëpunimi midis dy ndërmarrjeve, një bashkim i dy shteteve, etj. Në këtë sistem dallohen këto elemente: - subjektet e komunikimit - dy individë, ose dy grupe shoqërore, ose një individ dhe një grup shoqëror;
etj................

Sociologjia dhe historia

Nëse historia i kushton vëmendjen e saj kryesore ngjarjeve, proceseve dhe personaliteteve unike historike, atëherë sociologjia është më e interesuar tipike në marrëdhëniet dhe ngjarjet shoqërore. Nga ana tjetër, një historian, sipas përkufizimit, është i interesuar për "çështjet e ditëve të shkuara", për të kaluarën, ndërsa një sociolog është i interesuar kryesisht për shoqërinë moderne dhe problemet e saj. Përvoja e së kaluarës është vetëm një nga burimet e të kuptuarit të fenomeneve dhe proceseve moderne.

Fokusi i psikologjisë është bota e brendshme e një personi, "Unë" individuale njerëzore dhe fokusi i sociologjisë janë problemet e ndërveprimit ndërpersonal, d.m.th. "Ne".

Ka lidhje midis sociologjisë dhe shkencave natyrore dhe ekzakte. Ishte në procesin e ndërveprimit me biologjinë që qasja sistemore gjeti fillimisht shprehjen e saj specifike dhe u zhvilluan ekologjia sociale dhe mjekësia sociale. Bashkëpunimi midis sociologjisë dhe shkencës matematikore po bëhet më i fortë, sepse sot është e vështirë të imagjinohet pa metoda të veçanta matematikore që sigurojnë efektivitetin dhe besueshmërinë e kërkimit empirik sociologjik. Në sociologji përdoren gjerësisht arritjet e teorisë së sistemit, teorisë së sinergjikës, teorisë së lojës dhe shumë modeleve të tjera teorike dhe konceptuale.

Lidhjet ndërdisiplinore po bëhen të rëndësishme në zhvillimin e sociologjisë. Psikologjia sociale dhe konfliktologjia janë shfaqur në baza ndërdisiplinore, sociolinguistika dhe socionika po zhvillohen dhe disa disiplina të tjera janë në fillimet e tyre. Për të gjitha këto drejtime të reja, kontributi i sociologjisë konsiston, së pari, në përcaktimin e problematikës së tyre nga fusha problematike që tradicionalisht lidhet me bartës të grupeve shoqërore strukturore të interesave të veçanta, dhe së dyti, në përdorimin e gjerë të metodave dhe teknikave specifike të kërkimit. bëjnë të mundur zgjerimin e ndjeshëm të bazës faktike të të gjitha njohurive humanitare.

Pra, kuptimi i izolimit të sociologjisë nga i gjithë sistemi i shkencave, dhe, natyrisht, para së gjithash nga shkenca shoqërore, është të shkojmë në analizën e ndërgjegjes dhe sjelljes së njerëzve në unitetin e faktorëve objektivë dhe subjektivë. Kjo është e mundur për faktin se sociologjia ka përparësitë, veçoritë dhe vetitë e mëposhtme.

Shenjat dhe vetitë e sociologjisë:

1. studimi i shoqërisë si realitet konkret , në kushte reale të hapësirës dhe kohës, d.m.th. studimi i lidhjeve specifike, ndërveprimeve, institucioneve, interesave të njerëzve të përfshirë në proceset shoqërore;

2. analiza e shoqërisë në përgjithësi, si sistem , në unitetin e të gjithë mekanizmave dhe strukturave, institucioneve dhe marrëdhënieve të saj. Kjo shfaqet:

Ø në studimin e shoqërive si sistem lidhjesh dhe marrëdhëniesh;

Ø në analizën e të gjitha dukurive dhe proceseve shoqërore private nga pikëpamja e përfshirjes së tyre në tërësinë shoqërore;

Ø në studimin dhe identifikimin e pronave shoqërore universale, lidhjeve, institucioneve, komuniteteve. Sociologjia duket se përmban njëfarë universaliteti, që e dallon atë nga shkencat e tjera shoqërore;

3. hulumtoni edhe specifik edhe të parë tipike mekanizmat, kushtet dhe lidhjet e jetës shoqërore;

4. orientimi mësimor motivet sjellja sociale dhe ndërveprimi i njerëzve, veçoritë e perceptimit dhe të kuptuarit të tyre të fenomeneve shoqërore;

5. përdorimi i metodave të kërkimit jo vetëm teorik, por edhe plan sasior, empirik .

SOCIOLOGJIA – Kjo shkencat humane teorike dhe të aplikuara për karakteristikat, prirjet dhe modelet e formimit, zhvillimit dhe ndërveprimit të komuniteteve dhe sistemeve të ndryshme shoqërore, për mekanizmat dhe format e shfaqjes së këtyre modeleve në veprimet e individëve, grupeve shoqërore dhe shoqërisë në tërësi. të marrëdhënieve të caktuara shoqërore në kushte të caktuara historike.

Pyetja 3. Struktura dhe funksionet e sociologjisë

Sociologjia moderne është një sistem i strukturuar kompleksisht i njohurive shkencore, brenda të cilit ka shumë qasje dhe koncepte teorike. Asnjë nga këto koncepte nuk është marksist, strukturor-funksional, fushor, etnometodologjik, fenomenologjik, strukturor etj. – nuk është plotësisht adekuat dhe përgjithësisht i pranuar. Prandaj, në kapërcyellin e shekujve 20-21, u bënë përpjekje për të zhvilluar një sociologjik të përgjithshëm. metateori, d.m.th. një teori e rendit të dytë që përmbledh dispozitat kryesore të teorive ekzistuese sociologjike.

Kur sqarohet thelbi dhe përmbajtja e sociologjisë si shkencë, përveç përcaktimit të objektit dhe lëndës së saj, kërkohet, së pari, të karakterizohet struktura e saj, nivelet e njohurive sociologjike dhe veçori të tjera diferencuese, të cilat së bashku bëjnë të mundur paraqitjen e kësaj disipline. si një sistem specifik, logjikisht i qëndrueshëm, veçanërisht nëse kemi parasysh se struktura mund të ndërtohet mbi baza të ndryshme.

Së dyti, është e pamundur të imagjinohet shkenca pa një aparat të përshtatshëm konceptual, kategori që do të pasqyronin shkallën dhe thellësinë e njohjes së realitetit shoqëror. Kategoritë duhet, nga njëra anë, në një formë të përgjithësuar të pasqyrojnë disa aspekte të realitetit shoqëror, nga ana tjetër, të jenë shprehje e teorive të përgjithshme shkencore dhe në të njëjtën kohë (kjo është nga ana e tretë) të karakterizojnë ato tipare specifike të njohjes. që janë të qenësishme në mënyrë specifike në sociologji.

Së treti, çdo shkencë nuk ka siguri cilësore nëse funksionet e saj nuk janë të izoluara dhe formuluara saktësisht, duke përfshirë ato që janë karakteristike vetëm për të.

Ka disa mënyra për të strukturuar sociologjinë. Opsioni i parë - Nga natyra dhe niveli i njohurive sociologjike dhe kërkimore.

Ndarja më e përhapur dhe e pranuar përgjithësisht e sociologjisë në teorike dhe empirike. Brenda teorike njohuritë, zhvillohen teoritë sociologjike, kryhet tipologjia dhe klasifikimi i informacionit sociologjik të disponueshëm. Ai përfshin gjithashtu njohuri hipotetike, të cilat më vonë duhet të konfirmohen ose të kundërshtohen. Kompetenca e njohurive teorike përfshin identifikimin e lidhjeve dhe marrëdhënieve (shkakore, funksionale, etj.), modeleve (ligjeve), prirjeve dhe perspektivave për zhvillimin e fenomeneve dhe proceseve shoqërore që studiohen, dhe vetë shkencës sociologjike. Një vend i madh në teorinë sociologjike i jepet aparatit konceptual, duke sqaruar interpretimin e tij si në dritën e të dhënave të grumbulluara ashtu edhe në qasjet e reja teorike dhe metodologjike.

Prandaj, kërkimi sociologjik ndahet sipas natyrës së njohurive të marra në dy grupe të mëdha, relativisht të ndara:

1. hulumtim metodologjik që formon njohuri për dijen, d.m.th. për mjetet dhe metodat e hulumtimit të lëndës së sociologjisë (metodat, procedurat);

2. kërkime jometodologjike, rezultat i të cilave janë njohuri për lëndën e sociologjisë, d.m.th. për shoqërinë dhe marrëdhëniet me publikun.

Për shkak të kompleksitetit dhe diversitetit të madh të realitetit shoqëror, mundësive të kufizuara për kryerjen e eksperimenteve sociale dhe përdorimin e instrumenteve, studimi i shumicës së fenomeneve shoqërore në sociologji kryhet kryesisht në nivelin teorik.

Njohuritë teorike janë të paqarta dhe për këtë arsye nuk përjashtojnë ekzistencën e koncepteve, pikëpamjeve, qasjeve dhe paradigmave të ndryshme. Kjo, në fakt, pasqyron situatën aktuale në sociologji, e cila karakterizohet nga një shumëllojshmëri qasjesh konceptuale për studimin e të njëjtave probleme. Për më tepër, ekzistenca e teorive të ndryshme çon në polemika, e cila në fund të fundit pasuron sociologjinë në tërësi.

Struktura e sociologjisë në nivelin e saj teorik përfshin:

ü teoritë e përgjithshme sociologjike: teoria e formacioneve socio-ekonomike (K. Marks), teoria e veprimit shoqëror (M. Weber), teoria strukturore-funksionale (T. Parsons dhe R. Merton), teoria e shtresimit shoqëror (P. Sorokin), teoria e fusha sociale (P. Bourdieu dhe N. Luhmann), teoria e veprimit shoqëror (P. Sztompka).

ü Bashkë me to zhvillohen teori të veçanta sociologjike, për shembull, teoria e ndërveprimeve sociale (G. Simmel dhe P. Sorokin), teoria e lëvizjeve shoqërore (G. Blumer, A. Touraine).

ü Janë të përdorura gjerësisht teoritë sociologjike sektoriale, të cilat formohen në kryqëzimet e sociologjisë me shkencat e tjera dhe studiojnë tiparet e zhvillimit të proceseve shoqërore jo në shoqëri në tërësi, por në sferat e saj të ndryshme - sociologjia ekonomike, sociologjia politike, sociologjia e kulturës, sociologjia e fesë, etj. .

në lidhje me nivel empirik njohuritë, atëherë ajo përfaqësohet nga të gjitha llojet dhe format e informacionit specifik shoqëror, duke përfshirë një grup të dhënash statistikore dhe dokumentare, tregues sociologjikë dhe tregues të zhvillimit të proceseve dhe dukurive shoqërore që studiohen.

Kohët e fundit, ato janë bërë gjithnjë e më popullore teoritë e nivelit të mesëm, konceptin dhe arsyetimin e të cilit e propozoi sociologu amerikan R. Merton. Sipas tij, këto teori janë të nevojshme për analizën sociologjike të një grupi të caktuar faktesh në fusha të caktuara të dijes. Teoritë e nivelit të mesëm janë relativisht të pavarura dhe në të njëjtën kohë të lidhura ngushtë si me kërkimin empirik ashtu edhe me teoritë e përgjithshme sociologjike. Ky pozicion i ndërmjetëm lejon që teoritë e nivelit të mesëm të luajnë rolin e një ure ndërmjet teorisë "të lartë" dhe të dhënave empirike (praktike). Sot në vendin tonë, pak a shumë, ekzistojnë mbi 30 teori të veçanta sociologjike. Disa prej tyre morën statusin e disiplinave teorike, të tjerët - aplikuan, dhe të tjerët - disiplina teorike-aplikative. Gjendja e tyre ende nuk është kuptuar plotësisht si nga këndvështrimi i sociologjisë ashtu edhe nga pikëpamja e nevojave sociale.

Teoritë e nivelit të mesëm mund të ndahen në tre grupe:

1) teoritë e institucioneve shoqërore (sociologjia e familjes, ushtrisë, politikës, punës, etj.);

2) teoritë e bashkësive shoqërore (sociologjia e grupeve të vogla, organizatave, klasave, turmave, etj.);

3) teoritë e proceseve të veçanta shoqërore (sociologjia e konflikteve, urbanizimi, proceset e komunikimit, etj.).

Opsioni i dytë strukturat e sociologjisë - nga orientimi dhe funksioni i kërkimit. Me fjalë të tjera, kjo ndarje e sociologjisë i përgjigjet pyetjes nëse ky hulumtim zgjidh vetëm probleme shkencore apo praktike. Për sociologjia themelore Qëllimi i hulumtimit është të ndërtojë një teori shkencore që shpjegon realitetin shoqëror në terma të përgjithshëm, për shembull, teoria e sistemeve shoqërore, teoria e krizës sociale, teoria e zhvillimit shoqëror, koncepti i kulturës. Dhe për sociologjia e aplikuar Qëllimi i studimit është zhvillimi i rekomandimeve dhe propozimeve specifike për përmirësimin dhe transformimin e realitetit shoqëror.

Në mënyrë ideale, sociologjia e aplikuar duhet të bazohet në sociologjinë themelore, dhe ajo, nga ana tjetër, duhet të përdorë dhe shpjegojë saktë materialet nga kërkimet specifike sociologjike. Por kjo është vetëm ideale. Rrallëherë është e mundur të bëhet kjo (në veçanti, një nga shembujt e paktë të një kombinimi të suksesshëm të teorisë dhe praktikës është një seri botimesh nga I.M. Klyamkin në revistën "Kërkime Politike" për 1993 - 1996). Në fakt, në periudha të caktuara ekziston një pasion për teoritë abstrakte ose kërkime të ngushta të aplikuara, për shembull, sondazhet dhe vlerësimet, si në Rusinë moderne.

Në të njëjtën kohë, mungesa e dukshme e zhvillimit të teorisë sociologjike të proceseve të tranzicionit ka një efekt të keq në zgjidhjen e problemeve të ndryshme praktike të shoqërisë ruse, në formimin e shtetit ligjor dhe demokracisë efektive.

Disa shkencëtarë rusë ngatërrojnë sociologjinë "teorike" dhe "empirike" me sociologjinë "themelore" dhe "të aplikuar". Ndarja në sociologji teorike dhe empirike përcaktohet nga niveli i njohurive (teorike dhe empirike), ndërsa ndarja në sociologji themelore dhe aplikative përcaktohet nga orientimi (funksioni) i sociologjisë, fokusi në detyrat shkencore ose praktike. Kështu, kërkimi empirik mund të kryhet brenda kuadrit të sociologjisë themelore dhe të aplikuar. Nëse qëllimi i saj është ndërtimi i teorisë, atëherë ajo i përket sociologjisë themelore; nëse qëllimi i tij është të zhvillojë rekomandime praktike, atëherë i referohet sociologjisë së aplikuar. Hulumtimi, duke qenë empirik për sa i përket nivelit të njohurive të fituara, mund të zbatohet në natyrën e problemit që zgjidhet - transformimi i realitetit. E njëjta gjë vlen edhe për kërkimin teorik.

Opsioni i tretë strukturat e sociologjisë - sipas shkallës së objektit në studim. Makrosociologjia studion shoqërinë si një organizëm integral shoqëror, strukturën e saj, institucionet shoqërore, funksionimin dhe ndryshimet e tyre. A mikrosociologjia drejtuar sjelljes sociale të individëve dhe grupeve të veçanta, komunikimit ndërpersonal, motivimit të veprimit dhe reagimit, socializimit dhe individualizimit të individit, stimujve dhe formave të veprimeve në grup dhe sjelljes në grup.

Opsioni i katërt strukturat e sociologjisë - në temën e hulumtimit. Ky është i ashtuquajturi sociologjia funksionale. Baza e strukturës funksionale të njohurive sociologjike është ndarja e jetës së shoqërisë në sfera të ndryshme: ekonomike, sociale, politike dhe shpirtërore. Në përputhje me këtë, është zakon të dallojmë sociologjinë ekonomike, sociologjinë politike, sociologjinë e jetës shoqërore, sociologjinë e spiritualitetit (kulturës) dhe sociologjinë e menaxhimit.

Opsioni i pestë strukturat e sociologjisë – sipas qasjeve të përdorura kërkimore. Gjatë studimit dhe shpjegimit të fenomeneve të ndryshme shoqërore, përdoren pesë ato themelore: qasjet kërkimore:

Ø qasje demografike përfshin studimin e shoqërisë dhe zhvillimit shoqëror përmes prizmit të proceseve të fertilitetit, vdekshmërisë dhe migrimit. Për shembull, prapambetja socio-ekonomike e vendeve të Botës së Tretë shpjegohet, veçanërisht, me faktin se ata duhet të shpenzojnë pjesën më të madhe të fondeve të tyre për të ushqyer një popullsi në rritje të shpejtë. Prandaj, struktura demografike e popullsisë dhe dinamika e saj janë çelësi për shpjegimin e proceseve shoqërore në këto vende;

Ø qasje komunikuese përfshin studimin e jetës shoqërore si një sistem i marrëdhënieve njerëzore. Këtu analizohen format dhe mekanizmat e marrëdhënieve ndërmjet njerëzve, të përcaktuara nga statuset dhe rolet e tyre shoqërore, si dhe nga metodat dhe vështirësitë e komunikimit;

Ø qasje kolektiviste përdoret në studimin e karakteristikave dhe mekanizmave të ndërveprimit midis njerëzve në grupe dhe organizata. Në kuadrin e kësaj qasjeje, studiohet sjellja kolektive (audienca, turmat), ndikimi i një strukture të qëndrueshme organizative në marrëdhëniet e njerëzve, veprimet dhe motivimet e tyre (për shembull, analiza e marrëdhënieve në një familje, kompani, ekip, studimi i konflikteve , etj.);

Ø qasje psikologjike përfshin shpjegimin e sjelljes dhe marrëdhënieve shoqërore përmes prizmit të rëndësisë së saj subjektive për njerëzit si individë. Në të njëjtën kohë, studiohen motivet, mendimet, aftësitë, orientimet e vlerave dhe qëndrimet shoqërore, idetë e një personi për veten dhe shoqërinë përreth. ;

Ø qasje kulturore kupton varësinë e ndërveprimit dhe komunikimit midis njerëzve nga karakteristikat sociokulturore, traditat dhe mentaliteti i një shoqërie të caktuar. Në kuadrin e kësaj qasjeje, analizohet specifika e rregullave të sjelljes, normave dhe vlerave shoqërore si faktorë që rregullojnë veprimet dhe marrëdhëniet e njerëzve në grup. .