V). Drejtimi jugor

Në kohët e lashta, "oprichnina" quhej toka e vogël e vejushës së një luftëtari-fisniku të vdekur. mbeti pas transferimit të pjesës më të madhe të tokës së tij te princi.

Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm është një territor i veçantë i shtetit të caktuar nga cari për veten e tij. Kjo trashëgimi "mbretërore" kishte aparatin dhe ushtrinë e vet administrative.

Futja e oprichnina ishte për shkak të ngjarjeve të 1565. Këtë vit, cari, për shkak të tradhtive boyar, abdikoi nga froni dhe pranoi të kthehej vetëm nëse plotësoheshin tre kushte. Në veçanti, ai kërkoi të drejtën për të ekzekutuar të pafetë sipas dëshirës së tij, për të futur oprichnina, për krijimin e së cilës "zemshchina" (pjesa tjetër e vendit) duhej të paguante një shumë të madhe (sipas standardeve të asaj kohe). prej njëqind mijë rubla.

Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm përfshinte shumë rrethe qendrore. Në këto territore u aneksuan edhe rajonet e pasura veriore, pjesë e Moskës. Oprichnina mori praninë e trupit të saj ushtarak, i cili përbëhej nga një mijë fisnikë. Për secilin prej tyre u nda një pasuri. Për më tepër, territori i oprichnina kishte Dumën e vet, urdhrat e brendshëm dhe oborrin e vet. Çështjet më të rëndësishme diplomatike ishin të përqendruara në duart e mbretit. Në të njëjtën kohë, lufta me Livonia ra tërësisht në "zemshchina". Korpusi i oprichnina kryente vetëm dy detyra: ruante sovranin dhe ekzekutoi tradhtarët.

Tradhtia në shtet luftohej me metoda të ndryshme. Oprichnina e Groznit nënkuptonte shtypje masive, konfiskime, zhvendosje të njerëzve dhe ekzekutime. Së shpejti terrori u përhap në të gjithë shtetin. Në të njëjtën kohë, hakmarrjet u kryen jo vetëm kundër familjeve të djemve, por edhe në qytete të tëra. Në Novgorod, një numër i madh njerëzish u ekzekutuan (sipas disa llogarive, numri i viktimave ishte rreth tre mijë).

Sa më tej shkonte, aq më e tmerrshme bëhej gjendja në shtet. Terrori filloi të përhapet brenda vetë oprichnina - udhëheqësit filluan të ndryshojnë. Kështu, Malyuta Skuratov zuri vendin e Basmanovit të ekzekutuar. Djemtë eminentë me të afërmit dhe miqtë e tyre të ngushtë gjithashtu ranë nën represion. Të dy fshatarët dhe zyrtarët e qeverisë u bënë viktima të terrorit. Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm zgjati shtatë vjet të tëra dhe u shfuqizua në 1572.

Pasojat e oprichnina ndikuan kryesisht në gjendjen ekonomike të shtetit. Vendi ishte në rënie të plotë. Rajone të tëra në shtet u shkatërruan. Shumë fshatra u shkretuan, deri në 90% e tokës së punueshme nuk u punua.

Për më tepër, fuqia e ushtrisë ra ndjeshëm. Për shkak të varfërimit dhe rrënimit të fisnikëve që përbënin bërthamën e ushtrisë ruse, ndodhi një krizë në forcat e armatosura. Lufta me Livonia ishte e humbur.

Për shkak të represioneve masive, situata demografike në shtet ndryshoi gjithashtu. Numri i vendbanimeve është ulur ndjeshëm, po ashtu është zvogëluar edhe popullsia e punës.

Gjatë oprichnina, fuqia e pakufizuar e carit u rrit ndjeshëm. Duma që ekzistonte në shtet ishte në varësi të Grozny.

Pas shkatërrimit të aristokracisë tokësore, filloi një forcimi i mëtejshëm i despotizmit carist. Oprichnina kontribuoi në eliminimin e pronarëve të pavarur, të cilët mund të bëhen baza për formimin e shoqërisë civile në shtet. Populli u bë i varur nga qeveria në përgjithësi dhe nga cari në veçanti.

Si rezultat, një regjim despotik u vendos më në fund në Rusi. Askush nuk ishte i mbrojtur nga terrori. Edhe elita feudale mund të vuante nga tirania e mbretit. Në të njëjtën kohë, fisnikëria ruse, e cila para prezantimit të oprichnina ishte e pajisur me të drejta shumë të kufizuara, fitoi pushtet.

Historianët edhe sot e kësaj dite nuk mund të përcaktojnë me saktësi arsyen e shfaqjes së një regjimi të tillë në vend. Sipas disa autorëve, Ivan i Tmerrshëm u përpoq të centralizonte pushtetin në këtë mënyrë.

Disa arsye e shtynë Carin Ivan IV të krijonte këtë sistem politik të paprecedentë. E para është një përkeqësim i mprehtë i kontradiktave me fisnikërinë më të lartë pas nxjerrjes së një dekreti për konfiskimin e pronave princërore të larguara në 1562 (Më parë, këto pasuri shkonin te të afërmit e të ndjerit ose shkuan në manastir "për shkak të shpirti.”) E dyta është disfata e rëndë e ushtrisë ruse në Luftën Livoniane në 1564, ikja për në Lituani e Princit Andrei Kurbsky. Frika nga një komplot boyar e përndiqte Carin. Dhe më pas ai vendosi të dilte përpara armiqve të tij.

Oprichnina kishte dy gola: duke minuar fuqinë ekonomike të aristokracisë së madhe Dhe shfarosja fizike e përfaqësuesve të saj më të shquar.

Qëllimi i parë i oprichninës u arrit nga politika e zhvendosjes. Car Ivan the Terrible mendoi me kujdes listën e rajoneve të përfshira në oprichnina. Përveç qyteteve të pasura tregtare dhe zonave të prodhimit të kripës, kishte qarqe në të cilat ndodheshin pronat stërgjyshore të fisnikërisë së vjetër Rostov-Suzdal - thelbi i korporatës boyar të Moskës. Të gjitha këto prona iu “caktuan sovranit” dhe iu shpërndanë pronave të gardianëve. Pronarët e tyre u dëbuan me forcë në zemshchina. Aty u urdhëruan të jepnin prona të vogla diku në kufijtë jugorë apo lindorë të vendit. Risistemuarve iu ndalua të merrnin me vete prona dhe sende me vlerë. E gjithë kjo u bë pre e pronarëve të rinj - rojeve. Dhe pronarët e fundit të kullave me kupolë të artë u kthyen brenda natës në lypsa.

Qëllimi i dytë i oprichnina - shkatërrimi fizik i një pjese të konsiderueshme të aristokracisë - u arrit përmes terrorit. Me urdhër të carit, oprichniki kapi të padëshiruarit, i çoi në Alexandrov Sloboda (kryeqyteti oprichnina i Ivanit të Tmerrshëm) dhe i vrau atje pas torturave mizore. Ndonjëherë ekzekutimet kryheshin në Moskë, ku ngjitur me Kremlinin, në bregun tjetër të lumit Neglinka, u rrit një kështjellë e zymtë - "oborri sovran oprichnina". Car Ivan IV përjetoi kënaqësi sadiste duke parë vuajtjet e fatkeqve dhe personalisht mori pjesë në tortura dhe ekzekutime. Disa historianë besojnë se ai vuante nga çrregullime të rënda mendore që në rini.

Rënia e të Zgjedhurit

Në 1560, marrëdhëniet midis Carit dhe Radës së Zgjedhur u përkeqësuan papritur. Arsyeja e mosmarrëveshjes ishin mosmarrëveshjet e carit me Alexei Adashev në fushën e politikës së jashtme, dhe arsyeja e vërtetë ishte dëshira e vonuar e Ivanit për të sunduar në mënyrë të pavarur. Ai besonte se metodat paqësore për të luftuar aristokracinë e madhe ishin të pamjaftueshme dhe se për të arritur kontrollin e plotë mbi klasën sunduese, duhej përdorur shpata. Sidoqoftë, këshilltarët (njerëzit, si rregull, fetarë dhe të virtytshëm) e penguan mbretin që t'i jepte dorë të lirë instinkteve të tij të ulëta, prirjes së tij të lindur ndaj mizorisë dhe tiranisë.

Si rezultat, figurat kryesore të Radës së Zgjedhur - Adashev dhe Sylvester - humbën postet e tyre dhe shkuan në mërgim. Princi Kurbsky u dërgua nga guvernatori në Livonia. Mitropoliti Macarius i moshuar nuk kishte më forcë për luftë politike. Më 31 dhjetor 1563, ai vdiq në moshën 82 vjeçare.

Boyar Duma

Pasi kishte hequr qafe këshilltarët e tij, mbreti ende nuk mund të sundonte me autoritet absolut. Në rrugën e tij qëndronte Duma Boyar me autoritetin e saj tradicional dhe lidhjet e thella në të gjitha shtresat e shoqërisë. U vendos që të koordinohen të gjitha vendimet më të rëndësishme të sovranit me Duma Boyar. Pasi shpërndau këtë trup të pushtetit të aristokracisë më të lartë, cari mund të kishte hyrë në trazira të rënda të brendshme. E vetmja zgjidhje ishte gjunjëzimi i aristokracisë.

Fillimi i oprichninës

Në 1564, Ivan IV u largua papritur nga Moska me familjen e tij dhe shkoi në Alexandrovskaya Sloboda (tani qyteti i Alexandrov, 100 km në veri-lindje të Moskës). Prej këtu ai u dërgoi një letër djemve, klerikëve dhe njerëzve të shërbimit në kryeqytet, duke i akuzuar ata për tradhti. Mesazhi i tij u lexua në Sheshin e Kuq. Filluan trazirat në qytet. Ata vendosën të bindin mbretin të kthehej. Ai pranoi, por me kushtin që “ka të drejtë të ndëshkojë këdo që e konsideron tradhtar”. Për këto qëllime ndëshkuese u krijua oprichnina me ushtrinë e saj të armatosur mirë.

Në 1565, Ivan IV i ndau vetes një pronë të veçantë - oprichnina, dhe u quajt territori që nuk përfshihej në oprichnina Zemshchina.

I gjithë vendi u nda në dy pjesë: oprichnina Dhe zemshchina. Secili kishte qeverinë e vet, Boyar Dumën e vet. Zemshchina drejtohej nga djemtë. Në oprichnina, i gjithë pushteti i kaloi carit.

Tokat më të mira me ekonominë më të zhvilluar u morën në oprichnina. Kur rojet i shkatërruan, cari mori toka të reja të pasura për vete. Oprichnina kishte thesarin e saj, ushtrinë e saj, administratën e saj. Ishte një “shtet brenda shtetit”. Zemshchina e gjeti veten të pambrojtur kundër sulmeve grabitqare të gardianëve, të cilët mbështeteshin nga vetë Cari. Për më tepër, asaj iu desh të paguante një taksë shkatërruese për të ruajtur oprichnina.

Oprichniki

Oprichnik ishte dikush që ishte në radhët e oprichninës. Populli i quajti rojet "kromeshnik" - forcat e zeza të mbretit.

Fillimisht, ushtria oprichnina përbëhej nga një mijë njerëz, dhe deri në fund të oprichnina u rrit në gjashtë mijë. Këta ishin fisnikë të zgjedhur me kujdes që nuk kishin lidhje familjare me zemshchina, të gatshëm për të kryer çdo urdhër të sovranit. Gardianët ishin të veshur në të gjithë errësirën dhe mbanin një uniformë të veçantë - rroba të zeza me një rrip të gjerë. Hipnim kuaj të zinj me parzmore të zezë. Rojet lidhën një fshesë në shalën e kuajve të tyre dhe kokën e një qeni në qafën e kalit - një shenjë e gatishmërisë së tyre për të hequr çdo tradhti nga shteti dhe për të prerë "kokat e qenit" të djemve tradhtarë. Ata kishin të drejtë të hynin në çdo pasuri, në çdo oborr të një personi nga zemshchina të dyshuar për tradhti, të prishnin shtëpinë e tij, të dëbonin shtëpinë e tij (ose edhe të vrisnin). Askush nuk e dinte kundër kujt do të drejtohej zemërimi i ardhshëm i mbretit.

Pas likuidimit të Radës së Zgjedhur, qëllimet e politikës së brendshme të Ivan IV në përgjithësi mbeten të njëjta si më parë. Megjithatë, metodat për arritjen e tyre janë të ndryshme. Të menduara me kujdes, reformat e qëndrueshme po i përkasin të shkuarës. Instrumenti kryesor i luftës politike bëhet sëpata e xhelatit. Duma Boyar, e frikësuar nga masakrat e përgjakshme, hesht dhe qeveritë e njëpasnjëshme me shpejtësi shërbejnë si një instrument i bindur në duart e një autokrati të dehur nga pushteti i pakufishëm dhe ndonjëherë duke humbur mendjen.

Oprichnina shkatërroi rendin normal të qeverisjes së vendit. Frika dhe kaosi mbretëronte gjithandej. Askush - madje as këlyshët më të afërt të mbretit - nuk ishte i sigurt për të ardhmen. Pasi morën pronat e djemve të dëbuar dhe të turpëruar, gardistët i trajtuan ata sikur të ishin territore armike. Në një kohë të shkurtër, ferma të begata dhe të populluara më parë u shndërruan në djerrina. Fshatarët ikën të tmerruar. Aristokracia, e frikësuar nga represioni, heshti.

Fati i atyre që u përpoqën t'i rezistonin oprichninës ishte i vështirë. Mitropoliti Macarius tashmë kishte vdekur në këtë kohë, dhe i riu ishte tërhequr në një manastir. Në vend të kësaj, Filip Kolychev u bë Mitropolitan (1566-1568), i cili kërkoi të ndalonte mizoritë e oprichnikit: vetëm ai guxoi të fliste publikisht kundër oprichninës. Për këtë, hierarku i guximshëm u rrëzua nga detyra, u rrëzua, u burgos në një manastir dhe shpejt u mbyt nga rojet me urdhër të carit.

Pastaj filluan ekzekutimet e vetë gardianëve, të cilët qëndronin në origjinën e saj. Ata u zëvendësuan nga "veçanërisht të dalluar". Midis tyre, historia ka ruajtur emrin e gardianit Malyuta Skuratov. Është bërë përshkruese. Përdoret edhe sot në kuptimin e raprezaljeve mizore dhe të pakuptimta kundër të pafajshmëve.

Në vend mbretëronte dyshimi dhe frika. Zemërimi i carit u drejtua jo vetëm kundër familjeve të pasura bojare, por edhe kundër qyteteve të tëra.

Fushatat e Ivanit të Tmerrshëm

Në fund të vitit 1569, cari akuzoi qytetin e Novgorodit për tradhti dhe filloi një fushatë kundër tij. Fushata e Ivan the Terrible kundër Novgorodit në 1570 u bë masakra më e madhe e epokës së oprichnina.

Duke dyshuar Novgorodianët për tradhti, cari kreu një pogrom të tmerrshëm në qytet. Humbja e qytetit zgjati gjashtë javë. Shumë njerëz të shërbimit, banorë të qytetit, priftërinj dhe murgj u vranë ose u mbytën në lumin Volkhov. Prona e Novgorodianëve, si dhe gjërat me vlerë të kishës, u plaçkitën. Rrethinat e qytetit janë të shkatërruara.

U shkatërruan gjithashtu qytetet Tver, Torzhok dhe fshatrat ngjitur me to. Garnizonet ushtarake dhe banorët në Narva, Ivangorod dhe Pskov u shkatërruan.

Uria dhe murtaja

Njëkohësisht me oprichnina, rajonet qendrore të vendit u vizituan nga dy fatkeqësi të tjera: një zi e tmerrshme trevjeçare dhe një epidemi e murtajës në 1569-1571. Kësaj i shtoheshin edhe detyrimet e rënda që i ishin ngarkuar popullsisë në lidhje me Luftën e pafundme Livoniane. Si rezultat, në vitet '70. shekulli XVI Ka një rënie të mprehtë të popullsisë së tokave të Moskës. Një pjesë e konsiderueshme e njerëzve vdiqën nga fatkeqësitë natyrore dhe terrori oprichnina, dhe pjesa tjetër nxitoi në periferi të vendit, në pyjet e padepërtueshme të Veriut të Rusisë ose në stepat jugore. Materiali nga faqja

Anglezi D. Fletcher, duke udhëtuar nëpër Rusi, vuri në dukje: "Ndodh të shohësh shumë fshatra dhe qytete, krejtësisht bosh, njerëzit kanë ikur të gjithë në vende të tjera... Kështu, në rrugën për në Moskë, midis Vologdës dhe Jaroslavlit, atje janë deri në pesëdhjetë fshatra përgjatë të paktën të braktisur plotësisht, në mënyrë që të mos ketë asnjë banor në to.”

Ndërsa ushtria oprichnina po merrej me qytetet dhe fshatrat e vendit të tyre, Khan Girey i Krimesë iu afrua Moskës dhe e dogji atë. Shteti rus u shkatërrua deri në themel. Popullsia e saj është zvogëluar disa herë. Fushat ishin të braktisura. Qytetet janë bosh.

5-04-2017, 19:09 |

Më 15 shkurt 1565, cari u kthye në Moskë. Pas kthimit të tij, ai nxori një dekret për futjen e . Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm ishte se shteti u nda në dy pjesë - zona oprichnina (car) dhe zemshchina (boyarët). Secili prej territoreve kishte organet e veta drejtuese dhe ushtrinë. Ivan IV krijoi ushtrinë oprichnina, oprichniku ​​më i famshëm ishte Malyuta Skuratov.

Para se të filloni të flisni për të, duhet të mbani mend se ku filloi gjithçka. Më 3 dhjetor 1564, pas një lutjeje në Katedralen e Supozimit, Cari u tha lamtumirë klerit dhe djemve. Pastaj ai u largua hapur nga Moska dhe mori me vete të gjithë thesarin e shtetit dhe disa sende me vlerë. Të gjitha sendet me vlerë u mblodhën paraprakisht. Dhe procesioni mbretëror përfshinte jo vetëm Ivanin dhe familjen e tij, por edhe disa bashkëpunëtorë dhe roje të tjerë të ngushtë.

Arsyet e oprichninës së Ivan IV të Tmerrshëm

Pasi ka mbledhur gjërat e tij paraprakisht, ai niset për në Aleksandrovskaya Sloboda. Kur u përshëndet me popullin, veçanërisht me djemtë, ai nuk tha asnjë fjalë se ku po shkonte. Në fakt, djemtë nuk e kishin idenë se ku po shkonte mbreti dhe pse po e bënte atë. Rruga e Ivanit shtrihej nëpër Kolomenskoye, më pas ai vizitoi Manastirin Trinity-Sergius dhe vetëm atëherë mbërriti në Aleksandrovskaya Sloboda.

Alexandrova Sloboda është ndërtuar në vitin 1514 në kohën e babait tim. Nëse vlerësoni ndërtesat e vendbanimit, ai ishte një fortifikim. Ajo ishte e rrethuar nga tre anët nga një pyll i dendur, në të cilin kishte shumë kurthe dhe gropa. Dhe në anën e katërt ishte një breg i pjerrët. Me të mbërritur në vendbanim, ai dërgon dy letra. Në to ai ka përshkruar disa nga motivet e sjelljes së tij. Ai tha se po hiqte dorë nga mbretëria. Por në të njëjtën kohë, Ivan u përcolli djemve dhe klerikëve se ata ishin në turp ndaj tij. Kontradikta këtu është e dukshme. Nëse një sundimtar heq dorë nga mbretëria, atëherë ai në fakt nuk mund të imponojë turp.

Në të njëjtën ditë, më 3 dhjetor, përfaqësuesit mbërrijnë në Moskë. Ata kryenin propagandë aktive midis njerëzve të thjeshtë. Ata i siguruan ata se sovrani nuk ishte i zemëruar me njerëzit, por me djemtë. Mbreti i akuzoi ata për përvetësim dhe tradhti. Filluan trazirat në mesin e popullatës së zakonshme. Djemtë, duke ditur nga përvoja e kryengritjes së 1547, e dinin se si mund të përfundonte kjo. Prandaj, më 5 janar 1565, ata erdhën te Ivan i Tmerrshëm me një kërkesë për t'u kthyer në fron.

Kur djemtë dhe përfaqësuesit e klerit vizituan carin, Ivan shprehu qartë qëndrimin e tij të mëtejshëm. Ai tha se do të kthehej vetëm nëse fuqia e mbretit ishte mbi gjithçka tjetër. Domethënë, vullneti i mbretit është mbi ligjin dhe është i një rëndësie të madhe në shtet. Kështu, pushteti i madh-dukal ekzistues më parë u zëvendësua tani nga sundimi autokratik. Djemtë dhe klerikët janë të detyruar të pranojnë kushte të tilla.

Parakushtet për oprichnina e Ivan IV të Tmerrshëm

Një pyetje interesante është pse regjimi i autokracisë filloi të formohej në . Pse as babai i tij Vasily III dhe as gjyshi i tij nuk e morën pushtetin në duart e tyre. Për ta bërë këtë, duhet të kujtojmë se çfarë ishte Principata e Moskës dhe pse njerëzit filluan ta rrethojnë atë.

Tekstet e historisë na japin shpesh të njëjtat arsye.

1. Vendndodhja e favorshme gjeografike;
2. Lufta e principatës kundër Hordhisë;
3. Ekonomia e fortë e principatës.

Në fakt, jo gjithçka është kaq e thjeshtë. Për shembull, Novgorod dhe Tver kishin gjithashtu një vendndodhje gjeografike të favorshme, dhe Moska nuk ishte një kundërshtar i flaktë i Hordhisë, përkundrazi, ajo bashkëpunoi në mënyrë aktive me të. Përjashtimi i vetëm është ngjarja e Betejës së Kulikovës, kur Dmitry Donskoy tregoi rezistencë të hapur ndaj Mongolëve. Ushtria e Mamait u mund në 1380. Por Mamai, në sytë e Donskoy, ishte një uzurpator i pushtetit. Dhe më pas në 1382 një ushtri më e vogël e mbretit tashmë të vërtetë mongol Tokhtamysh marshon në Moskë. Dhe këtu Donskoy nuk ofron më asnjë rezistencë.

Në fakt, Moska ishte përfaqësuesi kryesor i Hordhisë në Rusi, kjo është arsyeja pse shumë djem kërkuan të shkonin në Moskë. Djemtë dhe princi, duke vepruar së bashku, mundën të mposhtin principatat e tjera dhe të zinin vendin e parë. Ndërsa kishte varësi nga Hordhi, dhe princi kishte ende pak tokë, ai mbështetej në gjithçka te djemtë. Me largimin e Hordhisë dhe kapjen e Novgorodit, fillon një fazë e re për pushtetin princëror. Ai nuk ua shpërndan djemve tokat e trashëguara nga Novgorod, në mënyrë që të mos lejojë që ata të bëhen të barabartë në pozitë me princin. Në vend të kësaj, fisnikët (fëmijët e djemve) morën tokat. Fillon zhvillimi i sistemit lokal.

Kronologjia

• 1276 - 1303 Mbretërimi i Daniil Alexandrovich. Formimi i Principatës së Moskës.
• 1325 - 1340 Mbretërimi i Ivan Danilovich Kalita.
• 1462 - 1505 Mbretërimi i Ivan III Vasilyevich.
• 1480 "Qëndrimi" në lumin Ugra, çlirimi i tokave ruse nga zgjedha e Hordhisë së Artë.
• 1533 - 1584 Mbretërimi i Ivan IV Vasilyevich të Tmerrshëm.
• 1547 Kurorëzimi i Ivan IV.
• 1549 Mbledhja e Zemsky Soborit të parë.
• 1550 Përpilimi i Kodit të së Drejtës.
• 1552 Aneksimi i Khanatit të Kazanit.
• 1556 Aneksimi i Khanatit të Astrakhanit.
• 1558 - 1583 Lufta Livoniane.
• 1565 - 1572 Oprichnina.
• 1584 - 1598 Mbretërimi i Fyodor Ioannovich.
• 1598 - 1605 Mbretërimi i Boris Godunov.

Periudha e reformës

Pas vdekjes në 1533 Vasily III, djali i tij tre-vjeçar u ngjit në fronin e madh-dukalit Ivan IV. Në fakt, shteti drejtohej nga nëna e tij Elena Glinskaya. Si gjatë mbretërimit të Elenës, ashtu edhe pas vdekjes së saj në 1538, lufta për pushtet midis grupeve boyar të Belskys, Shuiskys dhe Glinskys nuk u ndal. Kjo luftë u zhvillua para syve të të riut Ivan IV. Siç vunë në dukje historianët rusë, "ai u përkëdhel si një sovran dhe u ofendua si një fëmijë" (V.O. Klyuchevsky), "e gjithë kjo shkaktoi bezdi, zemërim, keqdashje të fshehur në zemrën e Dukës së Madhe të re" (N.M. Karamzin).

Arbitrariteti i djemve shkaktoi pakënaqësi të gjerë dhe protesta të hapura në një numër qytetesh ruse. Kryengritjet popullore treguan se vendi ka nevojë për reforma për të forcuar shtetësinë dhe për të centralizuar pushtetin. Ivan IV u fut në rrugën e kryerjes së reformave të tilla.

Ne janar 1547 Ivan IV, pasi arriti moshën madhore, zyrtarisht martuar me mbretërinë.

Kjo duhej të konfirmonte "me vulën e besimit bashkimin e shenjtë midis shtetit dhe popullit" (N.M. Karamzin). “Ivan IV ishte i pari nga sovranët e Moskës që pa dhe ndjeu gjallërisht brenda vetes mbretin në kuptimin e vërtetë biblik, të vajosurin e Zotit. Ky ishte një zbulim politik për të dhe që nga ajo kohë vetja e tij mbretërore u bë për të një objekt adhurimi të devotshëm” (V.O. Klyuchevsky).

NË 1549 g. Një këshill i njerëzve të afërt me të u formua rreth të riut Ivan IV, i quajtur " Rada e zgjedhur" Në punën e Radës së Zgjedhur morën pjesë princat D. Kurlyatev, A. Kurbsky, M. Vorotynsky, Mitropoliti i Moskës Macarius, rrëfimtari i Carit Sylvester dhe nëpunësi i ambasadorit Prikaz I. Viskovaty. Përbërja e Radës së Zgjedhur dukej se pasqyronte një kompromis midis shtresave të ndryshme të klasës sunduese. Këshilli i zgjedhur ekzistonte deri në vitin 1560; ajo kreu transformime të quajtura reformat e mesit të shekullit të 16-të.

Mendimi i një historiani rus të shekullit të 19-të është interesant. N.I. Kostomarov, i cili besonte se "ky sovran ishte nën ndikimin e njërit ose tjetrit gjatë gjithë jetës së tij" dhe "se veprat që përbënin lavdinë e mbretërimit para rënies së Silvesterit erdhën nga ky i fundit dhe rrethi i tij dhe ... nuk u krye jo vetëm sipas udhëzimeve të tij (Ivan IV), por shpesh kundër dëshirës.”

Një tipar i përbashkët i reformave të viteve '50 është i tyre orientim antibojar. Në shpalljen e këtyre reformave, qeveria e Ivan IV i portretizoi ato si masa, qëllimi i të cilave ishte eliminimi i pasojave të sundimit boyar dhe forcimi i pozicioneve ekonomike dhe politike të atyre grupeve shoqërore, interesat e të cilave shprehte dhe në të cilat mbështetej - fisnikët, pronarët e tokave dhe të lartë. qytetet.

Ivan IV dënoi ashpër sundimin boyar në vitet e mëparshme. Në raport me fisnikërinë, përkundrazi, filloi të ndiqej një politikë mbështetëse. Në vitin 1550, u dha një "dënim" për vendosjen e 1000 fëmijëve të djemve (d.m.th., fisnikëve) rreth Moskës dhe për t'u shpërndarë atyre prona "60 ose 70 milje larg në rrethin e Moskës, dhe në gjysmën e Dmitrovit, dhe në Ruzë, dhe në Zvenigorod, ... si në fshatrat grouse dhe obroch." Për më tepër, fisnikët u përjashtuan nga juridiksioni i guvernatorëve boyar, dhe të gjitha çështjet gjyqësore dhe administrative u transferuan në juridiksionin e shtetit. Kjo masë forcoi fuqinë e carit dhe në të njëjtën kohë dobësoi pushtetin e djemve.

Tendenca e përgjithshme drejt centralizimit të vendit bëri të nevojshme botimin e një grupi të ri ligjesh - Sudebnik 1550. Duke marrë për bazë kodin ligjor të Ivan III, hartuesit e Kodit të ri të Ligjit bënë ndryshime në të në lidhje me forcimin e pushtetit qendror. Ai konfirmoi të drejtën e fshatarëve për të lëvizur në ditën e Shën Gjergjit. Zoti feudal ishte tani përgjegjës për krimet e fshatarëve, gjë që rriti varësinë e tyre personale nga zotëria.

Në të njëjtin vit kishte edhe reformat ushtarake, thelbi i së cilës ishte krijimi i një ushtrie Streltsy të armatosur me armë zjarri. Lokalizmi ishte i kufizuar, thelbi i të cilit ishte se mundësia për të zënë ndonjë post në ushtri ishte e paracaktuar nga llogaritë lokale, domethënë, marrëdhëniet e ndërsjella midis familjeve individuale princërore ose bojare, dhe brenda këtyre familjeve - marrëdhëniet e ndërsjella midis anëtarëve individualë të këto familje. Fisnikëria feudale nuk donte të hiqte dorë nga këto privilegje. Prandaj, komanda e ushtrisë u privua nga mundësia për të menaxhuar në mënyrë operative autoritetet, emërimet në poste nuk përcaktoheshin nga konsideratat politike, por nga hierarkia lokale. Ivan IV kërkoi që ky urdhër të shkatërrohej: “Në çdo gradë nuk duhet të ketë parochializëm, kush do të dërgohet me kë kudo, në mënyrë që të mos ketë përçarje në çështjen ushtarake.

Një autoritet i ri është shfaqur - Zemsky Sobor. Zemsky Sobors takohej në mënyrë të parregullt dhe merrej me çështjet më të rëndësishme shtetërore, kryesisht çështje të politikës së jashtme dhe financave. Gjatë interregnum, mbretër të rinj u zgjodhën në Zemsky Sobors. Ato përfshinin Boyar Duma, Katedralja e Shenjtëruar- përfaqësues të klerit më të lartë; Në takime ishin të pranishëm edhe përfaqësues të Zemsky Sobors fisnikëri Dhe majat e kopshtit. Zemsky Sobor i parë u mblodh në 1549 g.

Mbledhja e këshillit është dëshmi e krijimit institucioni përfaqësues i klasës dhe transformimi i Rusisë në një monarki përfaqësuese të pasurive. Në atë kohë, pushteti i mbretit kishte ende nevojë për mbështetjen e pronave. Soborët e Zemsky nuk e kufizuan fuqinë e tsarit, ata ishin në natyrë këshilluese, por ata kontribuan në zbatimin e masave politike lokale të pushtetit suprem dhe e lejuan atë të manovronte midis fisnikërisë dhe djemve.

Në 1551, me iniciativën e Carit dhe Mitropolitit, u mblodh një Këshill i Kishës Ruse, i cili mori emrin Stoglavy, meqenëse vendimet e tij ishin formuluar në njëqind kapituj. Vendimet e hierarkëve të kishës pasqyronin ndryshimet që lidhen me centralizimin e shtetit. Këshilli miratoi miratimin e Kodit të Ligjeve të vitit 1550 dhe reformat e Ivan IV.

Oprichnina

Në vitin 1557, puna e Radës për transformimet e brendshme të planifikuara kishte përfunduar. Çështjet e politikës së jashtme u bënë prioritet. Kur zgjidhi këtë çështje, Ivan i Tmerrshëm u prish me Radën e Zgjedhur, e cila, ndryshe nga qëllimet e Tsarit për të pushtuar Livonia, propozoi të merrte në zotërim Krimenë.

Mosmarrëveshja në pikëpamjet politike u përkeqësua nga vdekja e gruas së Ivan the Terrible, Anastasia, për të cilën u fajësuan Sylvester dhe Adashev. Kjo çoi në turpin e tyre dhe në ekzekutimin e mbështetësve, të afërmve dhe të dashurve të tyre. Rreth mbretit u krijua një mjedis i ri. Ai përfshinte Alexey dhe Fyodor Basmanov, Afanasy Vyazemsky, Vasily Gryaznoy, Malyuta Skuratov. Rendi politik dhe sjellja e mbretit ndryshoi.

Ivan IV, duke luftuar kundër rebelimeve dhe tradhtive të fisnikërisë boyar, i pa ato si arsyeja kryesore për dështimet e politikave të tij. Ai qëndroi me vendosmëri në pozicionin e nevojës për një pushtet të fortë autokratik, pengesa kryesore për krijimin e së cilës, sipas mendimit të tij, ishte opozita boyar-princiale dhe privilegjet boyar. Mbreti filloi ta zgjidhte këtë çështje duke përdorur mjete thjesht mesjetare.

Ne janar 1565 g. Nga rezidenca mbretërore e fshatit Kolomenskoye afër Moskës, cari shkoi në Alexandrovskaya Sloboda përmes Manastirit Trinity-Sergius. Prej aty ai iu drejtua kryeqytetit me dy mesazhe. Në të parën, dërguar klerit dhe Dumës Boyar, Ivan IV njoftoi heqjen dorë nga pushteti për shkak të tradhtisë së djemve dhe kërkoi t'i ndahej një trashëgimi e veçantë - oprichnina(nga fjala " përveç kësaj" - përveç). Në mesazhin e dytë, drejtuar banorëve të kryeqytetit, cari raportoi për vendimin e marrë dhe shtoi se nuk kishte ankesa për banorët e qytetit.

Ishte një manovër politike e llogaritur mirë. Duke përdorur besimin e popullit te cari, Ivan i Tmerrshëm priste që ai të thirrej të kthehej në fron. Kur kjo ndodhi, cari diktoi kushtet e tij: të drejtën për pushtet të pakufizuar autokratik dhe krijimin e oprichnina. Vendi u nda në dy pjesë: oprichnina Dhe zemshchina. Ivan IV përfshiu tokat më të rëndësishme në oprichnina.

Ai përfshinte qytete pomeraneze, qytete me qytete të mëdha dhe vende të rëndësishme strategjike, si dhe zonat më të zhvilluara ekonomikisht të vendit. Fisnikët që bënin pjesë në ushtria oprichnina. Përbërja e tij fillimisht u përcaktua të ishte një mijë njerëz.

Oprichnikët mbanin rroba të zeza, si monastike dhe lidhnin kokat dhe fshesat e qenit në shalët e tyre, duke demonstruar kështu përkushtimin e qenit ndaj carit dhe gatishmërinë e tyre për të zhdukur çdo armik nga faqja e dheut në çdo moment.

Terrori oprichnina i dha goditje të pamëshirshme jo vetëm boyarit dhe fisnikërisë princërore, por edhe të gjithë popullatës. Në personin e saj, Ivan IV krijoi një lloj rendi gjysmë monastik, gjysmë kalorësi, i ndërtuar mbi tokë bujare dhe grante monetare nga sovrani dhe mbi bindjen e padiskutueshme ndaj vullnetit të tij.

Rritja e terrorit masiv çoi në faktin se vetë rojet u bënë objekt i zemërimit të carit. U ekzekutuan Alexey Danilovich Basmanov, udhëheqësi de fakto i oprichnina, djali i tij Fyodor, Princi Vyazemsky dhe kreu i zemshchina Ivan Mikhailovich Viskovaty.

Në fund të vitit 1569 filloi fushata kundër Novgorodit. Një ushtri prej pesëmbëdhjetë mijë nën udhëheqjen e Ivanit të Tmerrshëm shkatërroi të gjitha fshatrat në rrugën drejt tij, pastaj u mor me banorët e qytetit për 40 ditë. N.I. Kostomarov vëren mizori të padëgjuar ndaj popullsisë vendase: "rezervat e grurit dhe bagëtitë janë shkatërruar, lumi Volkhov është i bllokuar me trupa". Pas kthimit në Moskë, në Sheshin e Kuq u ngritën 18 trekëmbëshe dhe u vendosën instrumentet e ekzekutimit: soba, tigan, darë hekuri. N.I. Kostomarov është i bindur se "mbreti kënaqej me fotografitë e së keqes". N.M. Karamzin, duke përmbledhur mbretërimin e Ivan IV, i vuri pasojat e tij në të njëjtin nivel me fatkeqësitë gjatë zgjedhës Tatar-Mongole. NË. Klyuchevsky besonte se cari "krijoi më shumë se ai dhe kishte një efekt më të madh në nervat dhe imagjinatën e bashkëkohësve të tij sesa në rendin shtetëror".

Oprichnina eliminoi fragmentimin politik në vend, por shkaktoi edhe më shumë kontradikta në vend. Një krizë ekonomike është pjekur në vend dhe ka filluar shkatërrimi. Katastrofa u përkeqësua nga fatkeqësitë natyrore, uria dhe murtaja.

Në 1571, ushtria oprichnina nuk ishte në gjendje të mbronte Rusinë nga pushtimi tatar, dhe Devlet-Girey kreu një pogrom në Moskë.

NË 1572 Ivani i tmerrshëm anuloi oprichnina dhe e ndaloi edhe përmendjen e saj. Territori, trupat, njerëzit e shërbimit, Duma Boyar ishin të bashkuar. Por ekzekutimet nuk u ndalën. Problemet brenda vendit dhe kriza ekonomike u përkeqësuan nga disfata në Luftën Livoniane.

Qeveria kërkoi një rrugëdalje nga kriza me masa administrative. Në përgjigje të ikjes së fshatarëve, u miratua robëria, e cila në fakt i skllavëroi fshatarët.

Epoka e Ivanit të Tmerrshëm ishte një nga më të vështirat dhe më të diskutueshmet në historinë ruse. Ajo çoi, nga njëra anë, në suksesin në centralizimin e vendit, nga ana tjetër, në rrënimin e vendit, arbitraritetin dhe shfarosjen masive të njerëzve.

Politika e jashtme e Ivanit të Tmerrshëm

• A). në juglindje dhe lindje - lufta kundër khanates Kazan dhe Astrakhan dhe fillimi i zhvillimit të Siberisë;
• b). në perëndim - lufta për hyrje në Detin Baltik;
• V). në jug - duke mbrojtur vendin nga sulmet e Khanit të Krimesë.

A). Drejtimet juglindore dhe lindore.

Khanatet Kazan dhe Astrakhan, të formuara si rezultat i rënies së Hordhisë së Artë, kërcënuan vazhdimisht tokat ruse. Ata kontrollonin rrugën tregtare të Vollgës.

Kazan u përfshi nga stuhia, e cila filloi më 1 tetor 1552 g. Katër vjet pas kapjes së Kazanit, në 1556, u aneksua Astrakhan. Në vitin 1557 Çuvashia dhe shumica Bashkiria vullnetarisht u bë pjesë e Rusisë. Njohur varësinë nga Rusia Hordhia Nogai- një shtet nomadësh që doli nga Hordhi i Artë në fund të shekullit të 14-të. Kështu, tokat e reja pjellore dhe e gjithë rruga tregtare e Vollgës u bënë pjesë e Rusisë. Lidhjet e Rusisë me popujt e Kaukazit të Veriut dhe Azisë Qendrore u zgjeruan.

Aneksimi i Kazanit dhe Astrakhanit hapi mundësinë për përparim në Siberia.

Tregtarët-industrialistët e pasur, Stroganovët, morën letra nga Ivan IV i Tmerrshëm për të zotëruar toka përgjatë lumit Tobolu. Duke përdorur fondet e tyre, ata formuan një detashment të Kozakëve të lirë të udhëhequr nga Ermak Timofeevich. Në 1581, Ermak dhe ushtria e tij depërtuan në territorin e Khanate Siberian, dhe një vit më vonë mundën trupat e Khan Kuchum dhe morën kryeqytetin e tij Kashlyk (Isker). Popullsia e tokave të aneksuara duhej të paguante qira në natyrë në fur - yasak.

b). Drejtimi perëndimor

Duke u përpjekur për të arritur në bregun baltik, Ivan IV luftoi luftën rraskapitëse Livonian për 25 vjet (1558 - 1583). Filloni Lufta Livoniane u shoqërua me fitore të trupave ruse, të cilët morën Narva dhe Yuryev (Dorpt). Janë marrë gjithsej 20 qytete. Trupat ruse përparuan drejt Rigës dhe Revelit (Tallin). Në 1560, Urdhri Livonian u mund. Lufta u zgjat dhe disa fuqi evropiane u tërhoqën në të.

NË 1569 Polonia dhe Lituania bashkohen në një shtet - Komonuelthi Polako-Lituanez(Bashkimi i Lublinit). Komonuelthi Polako-Lituanez dhe Suedia kapën Narvën dhe kryen operacione të suksesshme ushtarake kundër Rusisë. Vetëm mbrojtja e qytetit të Pskov në 1581, kur banorët e tij zmbrapsën 30 sulme dhe bënë rreth 50 fluturime kundër trupave të mbretit polak Stefan Batory, i lejoi Rusisë të lidhte një armëpushim për një periudhë 10-vjeçare në Yama Zapolsky, një qytet. afër Pskovit në 1582. Një vit më vonë u lidh armëpushimi i Plyusskoe me Suedinë. Lufta Livoniane përfundoi me disfatë. Rusia i dha Komonuelthit Polako-Lituanez Livonia në këmbim të kthimit të qyteteve ruse të pushtuara, përveç Polotsk. Suedia ruajti bregdetin e zhvilluar të Balltikut, qytetet Korela, Yam, Narva dhe Koporye.

Dështimi i Luftës Livoniane ishte përfundimisht pasojë e prapambetjes ekonomike të Rusisë, e cila nuk ishte në gjendje të përballonte me sukses një luftë të gjatë kundër kundërshtarëve të fortë. Shkatërrimi i vendit gjatë viteve të oprichninës vetëm sa i përkeqësoi gjërat.

V). Drejtimi jugor.

Khanët e Krimesë bastisën rajonet jugore të Rusisë. Qeveria e Ivan IV nuk e konsideroi konfrontimin e drejtpërdrejtë me Krimea, prandaj u kufizua në masat mbrojtëse. Ndërtimi filloi në vitet '50 Linja Serif- një linjë mbrojtëse e fortesave dhe barrierave natyrore.

Oprichnina- një periudhë në historinë e Rusisë (afërsisht nga 1565 në 1572), e shënuar nga terrori shtetëror dhe një sistem masash emergjente. Quhej edhe "oprichnina" ishte një pjesë e shtetit, me administratë të posaçme, të caktuar për mirëmbajtjen e oborrit mbretëror dhe oprichniki ("Gosudareva oprichnina"). Oprichniki ishin njerëzit që përbënin policinë sekrete të Ivan IV dhe kryen drejtpërdrejt represionin.

Fjala "oprichnina" vjen nga rusishtja e vjetër "opiku", që do të thotë "i veçantë", "përveç". Oprichnina në principatën e Moskës quhej "pjesa e vejushës", e cila pas vdekjes së princit iu nda vejushës së tij.

Sfondi

Në janar 1558, Car Ivan IV filloi Luftën Livonian për të marrë në zotërim bregun e Detit Baltik në mënyrë që të fitonte akses në komunikimet detare dhe të thjeshtonte tregtinë me vendet e Evropës Perëndimore.

Pas armëpushimit të mars-nëntorit 1559, Dukati i Madh i Moskës u përball me një koalicion të gjerë armiqsh, duke përfshirë Poloninë, Lituaninë dhe Suedinë. Në fakt, Khanate e Krimesë merr pjesë gjithashtu në koalicionin anti-Moskë, i cili shkatërron rajonet jugore të principatës së Moskës me fushata të rregullta ushtarake. Lufta po bëhet e zgjatur dhe rraskapitëse. Thatësira dhe uria, epidemitë e murtajës, fushatat e tatarëve të Krimesë, bastisjet polako-lituaneze dhe një bllokadë detare e kryer nga Polonia dhe Suedia shkatërrojnë vendin.

Arsyet për futjen e oprichnina

Tashmë gjatë fazës së parë të Luftës Livoniane, cari qortoi vazhdimisht komandantët e tij se nuk kishin ndërmarrë veprime mjaft vendimtare. Ai zbuloi se "djemtë nuk e njihnin autoritetin e tij në çështjet ushtarake". Përfaqësuesit e djemve të fuqishëm fillojnë të kundërshtojnë vazhdimin e luftës për hyrje në Balltik.

Në 1564, cari u tradhtua nga komandanti i ushtrisë perëndimore, Princi Kurbsky, i cili tradhtoi agjentët e carit në Livonia dhe mori pjesë në veprimet sulmuese të polakëve dhe lituanezëve, përfshirë fushatën polako-lituaneze kundër Velikie Luki.

Tradhtia e Kurbskit e forcon Ivan Vasilyevich në idenë se ka një komplot të tmerrshëm bojar kundër tij, autokratit rus, djemtë jo vetëm që duan t'i japin fund luftës, por gjithashtu po komplotojnë ta vrasin atë dhe të vendosin Princin Vladimir Andreevich Staritsky, një kushëri të Ivanit. i Tmerrshmi, në fron i bindur ndaj tyre. Dhe që Mitropoliti dhe Duma Boyar të ngrihen për të turpëruarit dhe ta pengojnë atë, autokratin rus, të ndëshkojë tradhtarët, prandaj kërkohen masa absolutisht të jashtëzakonshme.

Krijimi i oprichninës

Më 3 dhjetor 1564, Ivan i Tmerrshëm dhe familja e tij u larguan papritur nga kryeqyteti në një pelegrinazh. Mbreti mori me vete thesarin, bibliotekën personale, ikonat dhe simbolet e pushtetit. Pasi vizitoi fshatin Kolomenskoye, ai nuk u kthye në Moskë dhe, pasi bredhi për disa javë, u ndal në Alexandrovskaya Sloboda. Më 3 janar 1565, ai njoftoi abdikimin e tij nga froni, për shkak të "zemërisë" ndaj djemve, kishës, vojvodës dhe zyrtarëve qeveritarë. Dy ditë më vonë, një delegacion i kryesuar nga kryepeshkopi Pimen mbërriti në Alexandrovskaya Sloboda, i cili e bindi carin të kthehej në mbretërinë e tij.

Kur, në fillim të shkurtit 1565, Ivan i Tmerrshëm u kthye në Moskë nga Aleksandrovskaya Sloboda, ai njoftoi se ai po merrte përsëri sundimin, në mënyrë që të ishte i lirë të ekzekutonte tradhtarët, t'i turpëronte dhe t'i privonte nga pronat e tyre pa bezdi dhe pikëllim nga kleri dhe të vendosin një “oprichnina” në shtet.

Kjo fjalë është përdorur në fillim në kuptimin e pasurisë ose posedimit të veçantë; tani ajo ka marrë një kuptim tjetër. Në oprichnina, cari ndau një pjesë të djemve, shërbëtorëve dhe nëpunësve dhe në përgjithësi e bëri të veçantë të gjithë "jetën e tij të përditshme": në pallatet Sytny, Kormovy dhe Khlebenny u caktua një staf i veçantë i amvisërive, kuzhinierëve, nëpunësve, etj. ; u rekrutuan reparte speciale harkëtarësh. Qytete speciale (rreth 20, përfshirë Moskën, Vologda, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug) me volost u caktuan për të mirëmbajtur oprichnina. Në vetë Moskën, disa rrugë iu dorëzuan oprichnina-s (Chertolskaya, Arbat, Sivtsev Vrazhek, një pjesë e Nikitskaya, etj.); ish-banorët u zhvendosën në rrugë të tjera. Deri në 1000 princa, fisnikë dhe fëmijë djemsh, si nga Moska ashtu edhe nga qyteti, u rekrutuan gjithashtu në oprichnina. Atyre iu dhanë prona në volostet e caktuara për të mirëmbajtur oprichnina; ish-pronarët e tokave dhe pronarët patrimonialë u transferuan nga ato zogj te të tjerët.

Pjesa tjetër e shtetit supozohej të përbënte "zemshchina": cari ia besoi atë djemve zemstvo, domethënë vetë dumës boyar, dhe vendosi Princin Ivan Dmitrievich Belsky dhe Princin Ivan Fedorovich Mstislavsky në krye të administratës së tij. Të gjitha çështjet duhej të zgjidheshin në mënyrën e vjetër, dhe për çështjet e mëdha duhet t'u drejtohesh djemve, por nëse ndodhin çështje ushtarake ose të rëndësishme zemstvo, atëherë sovranit. Për ngjitjen e tij, domethënë për udhëtimin e tij në Aleksandrovskaya Sloboda, cari kërkoi 100 mijë rubla nga Zemsky Prikaz.

Sipas prof. S. F. Platonov, pas krijimit të oprichnina, u shkatërrua shpejt pronësia e tokës së fisnikërisë së madhe feudale, djemve dhe princërve, të cilët në pjesën më të madhe u vendosën në periferi të shtetit, ku u zhvilluan armiqësi të vazhdueshme:

Libri i V. I. Kostylev "Ivan the Terrible" përshkruan betimin e oprichnikut: "Betohem t'i jem besnik sovranit dhe Dukës së Madhe dhe shtetit të tij, princave të rinj dhe Dukeshës së Madhe dhe të mos hesht për gjithçka të keqe që di, kanë dëgjuar ose dëgjuar se është planifikuar nga ai ose të tjerët kundër mbretit ose dukës së madhe, shtetit të tij, princave të rinj dhe mbretëreshës. Unë gjithashtu betohem që të mos ha dhe të pi me Zemshchina dhe të mos kem asgjë të përbashkët me ta. Unë puth kryqin në këtë!”

Sipas Prof. Qeveria e S. F. Platonov urdhëroi popullin oprichnina dhe zemstvo të vepronin së bashku. Kështu, në 1570, në maj, "sovrani urdhëroi që të gjithë djemtë, zemstvo dhe oprishnina, të flisnin për kufijtë (lituanianë) ... dhe djemtë, zemstvo dhe oprishnina, folën për ato kufij" dhe arritën në një vendim të përbashkët. .

Dallimi i jashtëm i rojeve ishte një kokë qeni dhe një fshesë e ngjitur në shalë, si shenjë se ata gërrynin dhe fshinin tradhtarët e carit. Cari mbylli një sy ndaj të gjitha veprimeve të gardianëve; Kur përballej me një burrë zemstvo, roja dilte gjithmonë në të djathtë. Gardianët shpejt u bënë një plagë dhe një objekt urrejtjeje për djemtë; të gjitha veprat e përgjakshme të gjysmës së dytë të mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm u kryen me pjesëmarrjen e domosdoshme dhe të drejtpërdrejtë të rojeve.

Së shpejti cari dhe rojet e tij u nisën për në Alexandrovskaya Sloboda, nga e cila ata bënë një qytet të fortifikuar. Atje ai filloi diçka si një manastir, rekrutoi 300 vëllezër nga rojet, e quajti veten abat, Princi Vyazemsky - bodrum, Malyuta Skuratov - paraklisiark, shkoi me të në kambanore për të rënë, ndoqi me zell shërbimet, u lut dhe në të njëjtën kohë festoi , argëtohej me tortura dhe ekzekutime; bëri vizita në Moskë dhe cari nuk hasi kundërshtime nga askush: Mitropoliti Athanasius ishte shumë i dobët për këtë dhe, pasi kaloi dy vjet në seli, doli në pension dhe pasardhësi i tij Filipi, i cili me guxim i tha të vërtetën carit, u privua shpejt. të gradës dhe jetës së tij. Familja Kolyçev, së cilës i përkiste Filipi, u persekutua; disa nga anëtarët e saj u ekzekutuan me urdhër të Gjonit. Në të njëjtën kohë, vdiq edhe kushëriri i Carit Vladimir Andreevich.

Fushata kundër Novgorodit

Në dhjetor 1569, duke dyshuar për fisnikërinë e Novgorodit për bashkëpunim në "komplotin" e Princit Vladimir Andreevich Staritsky, i cili ishte vrarë së fundmi me urdhër të tij, dhe në të njëjtën kohë për qëllimin për t'u dorëzuar te mbreti polak, Ivan, i shoqëruar nga një ushtri e madhe rojesh, marshuan kundër Novgorodit.

Më 2 janar 1570, trupat hynë në Novgorod dhe rojet filluan hakmarrjet e tyre kundër banorëve: njerëzit u rrahën për vdekje me shkopinj, u hodhën në lumin Volkhov, u vunë të drejtën për t'i detyruar ata të hiqnin dorë nga të gjithë pronat e tyre dhe u skuqën. në miell të nxehtë. Kronisti i Novgorodit thotë se kishte ditë kur numri i të vrarëve arrinte një mijë e gjysmë; ditët në të cilat u rrahën 500–600 njerëz konsideroheshin të lumtura. Cari kaloi javën e gjashtë duke udhëtuar me roje për të plaçkitur pronat; Manastiret u plaçkitën, u dogjën pirgje bukë, u rrahën bagëtitë.

"Sinodiku i të poshtëruarve", i përpiluar rreth vitit 1583, duke iu referuar raportit ("përrallës") të Malyuta Skuratov, flet për 1.505 të ekzekutuar nën kontrollin e Skuratov, nga të cilët 1.490 u prenë koka dhe 15 të tjerë u qëlluan nga arquebusët. Historiani sovjetik Ruslan Skrynnikov, duke i shtuar këtij numri të gjithë novgorodianët e emëruar, mori një vlerësim prej 2170-2180 të ekzekutuar; duke përcaktuar se raportet mund të mos ishin të plota, shumë vepruan "në mënyrë të pavarur nga urdhrat e Skuratov", Skrynnikov pranon një shifër prej tre deri në katër mijë njerëz. V. B. Kobrin e konsideron këtë shifër jashtëzakonisht të nënvlerësuar, duke vënë në dukje se ajo bazohet në premisën se Skuratov ishte i vetmi ose të paktën organizatori kryesor i vrasjeve. Sipas kronikës së Novgorodit, 10 mijë njerëz u gjetën të vdekur në varrin e hapur. Kobrin dyshon se ky ishte i vetmi vendvarrim i të vdekurve, por e konsideron shifrën prej 10-15 mijë më të afërt me të vërtetën. Popullsia e përgjithshme e Novgorodit në atë kohë nuk i kalonte 30 mijë. Megjithatë, vrasjet nuk u kufizuan vetëm në vetë qytetin.

Nga Novgorod, Grozny shkoi në Pskov. Fillimisht, ai përgatiti të njëjtin fat për të, por cari u kufizua vetëm në ekzekutimin e disa banorëve të Pskovit dhe plaçkitjen e pronave të tyre. Në atë kohë, siç thotë një legjendë popullore, Grozny po vizitonte një budalla të shenjtë të Pskov (njëfarë Nikola Salos). Kur erdhi koha e drekës, Nikolla i dha Ivanit një copë mish të papërpunuar me fjalët: "Ja, haje, hani mish njeriu", dhe më pas e kërcënoi Ivanin me shumë telashe nëse nuk i kursente banorët. Grozny, pasi nuk iu bind, urdhëroi që këmbanat të hiqen nga një manastir Pskov. Në të njëjtën orë, kali i tij më i mirë ra nën mbretin, gjë që i bëri përshtypje Gjonit. Cari u largua me nxitim nga Pskov dhe u kthye në Moskë, ku filluan përsëri kërkimet dhe ekzekutimet: ata po kërkonin bashkëpunëtorë të tradhtisë së Novgorodit.

Ekzekutimet në Moskë të 1571

Tani njerëzit më të afërt me carin, udhëheqësit e oprichnina, u vunë nën represion. Të preferuarit e carit, rojet e Basmanovëve - babai dhe djali, Princi Afanasy Vyazemsky, si dhe disa udhëheqës të shquar të zemshchina - printeri Ivan Viskovaty, arkëtari Funikov, etj., u akuzuan për tradhti Korrik 1570, deri në 200 njerëz u ekzekutuan në Moskë: nëpunësi i Dumës lexoi emrat e të dënuarve, xhelatët e oprichniki goditën me thikë, prenë, varën, derdhën ujë të valë mbi të dënuarit. Siç thanë ata, cari personalisht mori pjesë në ekzekutime, dhe turma gardianësh qëndronin përreth dhe i përshëndetën ekzekutimet me thirrjet "goyda, goyda". Gratë, fëmijët e të ekzekutuarve, madje edhe anëtarët e familjes së tyre u persekutuan; pasuria e tyre u hoq nga sovrani. Ekzekutimet u rifilluan më shumë se një herë, dhe më pas vdiqën: Princi Peter Serebryany, nëpunësi i Dumës Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov, etj., Dhe Cari doli me metoda speciale torture: tigan të nxehtë, furra, darë, fërkim me litarë të hollë. trupi, etj. Ai urdhëroi Boyar Kozarinov-Golokhvatov, i cili pranoi skemën për të shmangur ekzekutimin, të hidhej në erë në një fuçi baruti, me arsyetimin se skema-murgjit ishin engjëj dhe prandaj duhej të fluturonin në parajsë. Ekzekutimet e Moskës të vitit 1571 ishin apogjeu i terrorit të tmerrshëm oprichnina.

Fundi i oprichninës

Në 1572, oprichnina në fakt pushoi së ekzistuari - ushtria tregoi paaftësinë e saj për të zmbrapsur sulmin e tatarëve të Krimesë në Moskë, pas së cilës cari vendosi të shfuqizojë oprichnina... Sipas R. Skrynnikov, i cili analizoi listat përkujtimore ( sinodikët), rreth 4.5 mijë njerëz, por historianë të tjerë, si V.B. Kobrin, e konsiderojnë këtë shifër si jashtëzakonisht të nënvlerësuar.

Në 1575, Gjoni e vendosi princin tatar të pagëzuar Simeon Bekbulatovich, i cili më parë kishte qenë princi i Kasimov, në krye të zemshchina, e kurorëzoi me një kurorë mbretërore, shkoi t'i përkulej, e quajti "Duka i Madh i Gjithë Rusisë". "" dhe ai vetë princi sovran i Moskës." i dha si trashëgimi Tverin dhe Torzhokin. Megjithatë, ndarja në oprichnina dhe zemshchina nuk u shfuqizua. oprichnina ekzistonte deri në vdekjen e Ivanit të tmerrshëm (1584), por vetë fjala doli jashtë përdorimit dhe filloi të zëvendësohej me fjalën dvor, dhe oprichnik - me fjalën dvorovy, në vend të "qyteteve dhe guvernatorëve të oprichnina dhe zemstvo" ata thanë "qytetet dhe guvernatorët, dvorovy dhe zemstvo".

Pasojat e oprichnina

Pasojat e oprichnina janë të shumëfishta. Siç vë në dukje V. Kobrin, «librat e skribëve të përpiluar në dekadat e para pas oprichninës krijojnë përshtypjen se vendi përjetoi një pushtim armik shkatërrues». Deri në 90% të tokës shtrihet "bosh". Shumë pronarë tokash u falimentuan aq shumë sa i braktisën pronat e tyre, prej nga ikën të gjithë fshatarët dhe "u zvarritën mes oborrit". Librat janë plot me shënime të këtij lloji: “...opriçinat u torturuan për vdekje, fëmijët vdiqën nga uria”, “opriçinave u grabitën barku, u therën bagëtia dhe ata vetë vdiqën, fëmijët ikën. pa peshë”, “oprichinat u torturuan, u grabitën barqet, u dogjën shtëpinë”. Në tokën e Dvinës, ku gardiani Barsega Leontyev mblidhte taksat, turma të tëra u braktisën, siç thotë dokumenti zyrtar, ""nga uria dhe nga murtaja dhe nga Basargin kam drejtësi". Në letërsinë shpirtërore të viteve '90. Autori vëren se fshati i tij dhe fshati në rrethin e Ruzës “u morën nga rojet dhe ajo tokë qëndroi bosh për rreth njëzet vjet”. Rezultatet ekonomike dhe demografike të oprichninës u përmblodhën nga kronisti i Pskov, i cili shkroi: "Cari krijoi oprichnina... Dhe nga kjo erdhi shkretimi i tokës së madhe ruse".

Rezultati i menjëhershëm i shkretimit ishte "uria dhe murtaja", pasi disfata minoi themelet e ekonomisë së lëkundur edhe të atyre që mbijetuan dhe e privuan atë nga burimet. Ikja e fshatarëve, nga ana tjetër, çoi në nevojën për t'i mbajtur ata me forcë në vend - pra futja e "viteve të rezervuara", të cilat pa probleme u rritën në vendosjen e skllavërisë. Në terma ideologjikë, oprichnina çoi në një rënie të autoritetit moral dhe legjitimitetit të qeverisë cariste; nga një mbrojtës dhe ligjvënës, mbreti dhe shteti që personifikonte u shndërruan në grabitës dhe përdhunues. Sistemi i qeverisjes që ishte ndërtuar gjatë dekadave u zëvendësua nga një diktaturë primitive ushtarake. Shkelja e normave dhe vlerave ortodokse nga ana e Ivanit të Tmerrshëm dhe represioni kundër Kishës e privuan nga kuptimi dogmën e vetëpranuar "Moska është Roma e tretë" dhe çuan në një dobësim të udhëzimeve morale në shoqëri. Sipas një numri historianësh, ngjarjet e lidhura me oprichnina ishin shkaku i drejtpërdrejtë i krizës sistematike socio-politike që përfshiu Rusinë 20 vjet pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm dhe e njohur si "Koha e Telasheve".

Në terma ushtarakë, oprichnina tregoi joefektivitetin e saj të plotë, i cili u shfaq gjatë pushtimit të Devlet-Girey dhe u njoh nga vetë cari.

Në aspektin politik, oprichnina vendosi fuqinë e pakufizuar të carit - autokracinë. Kjo pasojë, së bashku me robërinë, rezultoi të ishte më e gjata.

Vlerësim historik

Vlerësimi historik i oprichninës, në varësi të epokës, shkollës shkencore të cilës i përket historiani etj., mund të jetë rrënjësisht i kundërt. Në një farë mase, këto themele për këto vlerësime të kundërta u hodhën tashmë gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, kur bashkëjetonin dy këndvështrime: ajo zyrtare, e cila e shihte oprichnina si një veprim për të luftuar "tradhtinë" dhe ajo jozyrtare. , e cila pa në të një tepricë të pakuptimtë të "mbretit të tmerrshëm".

Konceptet para-revolucionare

Sipas shumicës së historianëve para-revolucionarë, oprichnina ishte një manifestim i çmendurisë morbide dhe prirjeve tiranike të carit. Në historiografinë e shekullit të 19-të, ky këndvështrim iu përmbajt N.M. Karamzin, N.I.Ilovaisky, i cili mohoi çdo kuptim politik dhe përgjithësisht racional.

Për dallim prej tyre, S. M. Solovyov u përpoq të kuptonte në mënyrë racionale themelimin e oprichnina, duke e shpjeguar atë në kuadrin e teorisë së luftës midis parimeve shtetërore dhe klanore, dhe duke parë oprichnina të drejtuar kundër të dytit, përfaqësuesit e të cilit ai i konsideron djemtë. të jetë. Sipas mendimit të tij: "Oprichnina u krijua sepse cari dyshonte fisnikët për armiqësi ndaj tij dhe donte të kishte me vete njerëz që ishin plotësisht besnikë ndaj tij. I frikësuar nga largimi i Kurbsky dhe protesta që ai bëri në emër të të gjithë vëllezërve të tij, Gjoni dyshoi për të gjithë djemtë e tij dhe rrëmbeu një mjet që e çliroi prej tyre, e çliroi nga nevoja për komunikim të vazhdueshëm e të përditshëm me ta. Mendimi i S. M. Solovyov ndahet nga K. N. Bestuzhev-Ryumin.

V. O. Klyuchevsky e shikoi oprichninën në një mënyrë të ngjashme, duke e konsideruar atë si rezultat të luftës së carit me djemtë - një luftë që "nuk kishte një origjinë politike, por një dinastike"; Asnjëra palë nuk dinte si të shkonte mirë me njëri-tjetrin ose si të kalonte pa njëri-tjetrin. Ata u përpoqën të ndaheshin, të jetonin krah për krah, por jo bashkë. Një përpjekje për të rregulluar një bashkëjetesë të tillë politike ishte ndarja e shtetit në oprichnina dhe zemshchina.

E. A. Belov, duke u paraqitur në monografinë e tij "Mbi rëndësinë historike të djemve rusë deri në fund të shekullit të 17-të". një apologjet për Grozny, gjen kuptim të thellë shtetëror në oprichnina. Në veçanti, oprichnina kontribuoi në shkatërrimin e privilegjeve të fisnikërisë feudale, gjë që pengoi tendencat objektive të centralizimit të shtetit.

Në të njëjtën kohë, po bëhen përpjekjet e para për të gjetur sfondin social dhe më pas socio-ekonomik të oprichninës, e cila u bë e zakonshme në shekullin e njëzetë. Sipas K. D. Kavelin: "Oprichnina ishte përpjekja e parë për të krijuar një fisnikëri shërbimi dhe për të zëvendësuar fisnikët e klanit me të, në vend të klanit, parimin e gjakut, për të vënë fillimin e dinjitetit personal në administratën publike".

Sipas S. F. Platonov, oprichnina i dha një goditje të rëndësishme aristokracisë opozitare dhe në këtë mënyrë forcoi shtetësinë ruse në tërësi. N.A. Rozhkov ndan një mendim të ngjashëm, duke e quajtur oprichnina një shprehje e fitores së "pushtetit autokratik të carit mbi tendencat oligarkike të djemve". Në testamentin e tij, mbreti shkroi: Dhe ajo që keni bërë është oprishna, dhe kjo është me vullnetin e fëmijëve të mi, Ivanit dhe Fedorit, pasi është më e dobishme për ta, dhe ata e riparojnë atë, dhe shembulli që ai bëri për ta është gati.».

Në "Kursin e plotë të leksioneve mbi historinë ruse" prof. S. F. Platonov paraqet pamjen e mëposhtme të oprichnina:

S. F. Platonov e sheh thelbin kryesor të oprichnina në mobilizimin energjik të pronësisë së tokës, në të cilën pronësia e tokës, falë tërheqjes masive të ish-pronarëve patrimonialë nga tokat e marra në oprichnina, u shkëput nga rendi feudal i mëparshëm apanazh-patrimonial. dhe të lidhur me shërbimin e detyrueshëm ushtarak.

Që nga fundi i viteve 1930, në historiografinë sovjetike (pjesërisht për arsye jashtëshkencore), këndvështrimi për natyrën progresive të oprichnina, e cila, sipas këtij koncepti, drejtohej kundër mbetjeve të copëzimit dhe ndikimit të djemve, konsiderohej si një forcë reaksionare dhe pasqyronte interesat e fisnikërisë së shërbimit që mbështeti centralizimin, i cili në fund u identifikua me interesat kombëtare. Origjina e oprichnina u pa, nga njëra anë, në luftën midis pronësisë së madhe trashëgimore dhe asaj të vogël, dhe nga ana tjetër, në luftën midis qeverisë qendrore përparimtare dhe opozitës reaksionare princërore-boyar. Ky koncept u kthye te historianët para-revolucionarë dhe, mbi të gjitha, te S. F. Platonov, por në të njëjtën kohë u ngulit me mjete administrative. Pikëpamja udhëzuese u shpreh nga J.V. Stalin në një takim me kineastët në lidhje me episodin e 2-të të filmit të Eisenstein "Ivan the Terrible" (siç dihet se është i ndaluar):

R. Yu. ” dhe pa në të përvojën e krijimit të një ushtrie të disiplinuar, të gatshme për luftë dhe të përkushtuar ndaj mbretit.

Në vitin 1946, u lëshua një rezolutë e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, e cila fliste për "ushtrinë progresive të gardianëve". Rëndësia progresive në historiografinë e atëhershme të Ushtrisë Oprichnina ishte se formimi i saj ishte një fazë e nevojshme në luftën për të forcuar shtetin e centralizuar dhe përfaqësonte luftën e qeverisë qendrore, bazuar në fisnikërinë shërbyese, kundër aristokracisë feudale dhe mbetjeve të apanazhit. për ta bërë të pamundur edhe një kthim të pjesshëm në të - dhe në këtë mënyrë të sigurojë mbrojtjen ushtarake të vendit. I. I. Polosin sugjeron: Ndoshta fshesa dhe koka e qenit e gardianëve të Groznit ishin drejtuar jo vetëm kundër tradhtisë së bojarit brenda vendit, por edhe kundër... agresionit katolik dhe rrezikut katolik." Sipas historianit Froyanov: Rrënjët historike të Oprichnina shkojnë prapa në mbretërimin e Ivan III, kur Perëndimi nisi një luftë ideologjike kundër Rusisë, duke mbjellë në tokën ruse farat e një herezie më të rrezikshme që minoi themelet e besimit ortodoks, kishës apostolike dhe. prandaj, autokracia në zhvillim. Kjo luftë, e cila zgjati gati një shekull, krijoi një paqëndrueshmëri të tillë fetare dhe politike në vend, saqë kërcënoi vetë ekzistencën e shtetit rus. Dhe Oprichnina u bë një formë e mbrojtjes së tij si një buf».

I. Ya Froyanov ka një mendim pozitiv për oprichnina: Krijimi i oprichnina ishte një pikë kthese në mbretërimin e Gjonit IV. Regjimentet oprichnina luajtën një rol të rëndësishëm në zmbrapsjen e sulmeve të Devlet-Girey në 1571 dhe 1572 ... me ndihmën e oprichniki, u zbuluan dhe u neutralizuan komplotet në Novgorod dhe Pskov, të cilat synonin shkëputjen nga Moskovia nën sundimin e Lituanisë. Shteti i Moskës më në fund dhe në mënyrë të pakthyeshme mori rrugën e shërbimit, të pastruar dhe të rinovuar nga Oprichnina...».

Një vlerësim i detajuar i oprichninës është dhënë në monografinë e A. A. Zimin "Oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm" (1964), e cila përmban vlerësimin e mëposhtëm të fenomenit:

Në fund të jetës së tij, A. A. Zimin rishikoi pikëpamjet e tij drejt një vlerësimi thjesht negativ të oprichninës, duke parë "Shkëlqimi i përgjakshëm i oprichninës" një shfaqje ekstreme e prirjeve skllavërimi dhe despotike në krahasim me ato paraborgjeze. Këto pozicione u zhvilluan nga studenti i tij V.B. Kobrin dhe studenti i këtij të fundit A.L. Yurganov. Bazuar në kërkimet specifike që filluan edhe para luftës dhe të kryera veçanërisht nga S. B. Veselovsky dhe A. A. Zimin (dhe vazhduan nga V. B. Kobrin), ata treguan se teoria e humbjes si rezultat i oprichninës së pronësisë patrimonale të tokës është një mit. Nga ky këndvështrim, ndryshimi midis pronësisë patrimonale dhe asaj lokale nuk ishte aq thelbësor sa mendohej më parë; tërheqja masive e votchinniki nga tokat oprichnina (në të cilën S. F. Platonov dhe ndjekësit e tij panë vetë thelbin e oprichnina) nuk u krye, në kundërshtim me deklaratat; dhe ishin kryesisht të turpëruarit dhe të afërmit e tyre që humbën realitetin e pronave, ndërsa pronat e "besueshme", me sa duket, u morën në oprichnina; në të njëjtën kohë, pikërisht ato qarqe ku mbizotëronte pronësia e vogël dhe e mesme, u morën në oprichnina; në vetë oprichine kishte një përqindje të madhe të fisnikërisë së klanit; më në fund, përgënjeshtrohen edhe deklaratat për orientimin personal të oprichnina kundër djemve: viktimat-boyarët janë shënuar veçanërisht në burime, sepse ata ishin më të shquarit, por në fund, ishin kryesisht pronarët e zakonshëm dhe banorët e zakonshëm që vdiqën nga oprichnina: sipas llogaritjeve të S. B. Veselovsky, për një boyar ose person nga oborri i Sovranit kishte tre ose katër pronarë të zakonshëm tokash, dhe për një person shërbimi kishte një duzinë të thjeshtë. Veç kësaj, terrori ra edhe mbi burokracinë (dyakrinë), e cila, sipas skemës së vjetër, duhet të ishte mbështetja e qeverisë qendrore në luftën kundër djemve “reaksionarë” dhe mbetjeve të apanazhit. Vihet re gjithashtu se rezistenca e djemve dhe e pasardhësve të princave apanazh ndaj centralizimit është përgjithësisht një ndërtim thjesht spekulativ, që rrjedh nga analogjitë teorike midis sistemit shoqëror të Rusisë dhe Evropës Perëndimore të epokës së feudalizmit dhe absolutizmit; Burimet nuk japin ndonjë bazë të drejtpërdrejtë për deklarata të tilla. Postulimi i "komploteve boyar" në shkallë të gjerë në epokën e Ivanit të Tmerrshëm bazohet në deklaratat që burojnë nga vetë Ivani i Tmerrshëm. Në fund të fundit, kjo shkollë vëren se megjithëse oprichnina zgjidhte objektivisht (megjithëse me metoda barbare) disa detyra të ngutshme, kryesisht duke forcuar centralizimin, duke shkatërruar mbetjet e sistemit apanazh dhe pavarësinë e kishës, ajo ishte, para së gjithash, një mjet për të vendosur pushteti personal despotik i Ivanit të Tmerrshëm.

V. B. Kobrin tërheq vëmendjen për një lojë të zymtë, por, sipas mendimit të historianit, lojë e suksesshme në rrëfimin e Kurbskit: princi i quajti rojet "madhues katran"; në ferr, besohej, mbretëroi "errësira e plotë". Oprichniki u bë një ushtri djallëzore për Kurbsky.

Sipas V. B. Kobrin, oprichnina forcoi objektivisht centralizimin (gjë që "Rada e Zgjedhur u përpoq ta bënte me metodën e reformave graduale strukturore), i dha fund mbetjeve të sistemit apanazh dhe në të njëjtën kohë pavarësisë së kishës. plaçkitjet e oprichnina, vrasjet, zhvatjet dhe mizoritë e tjera çuan në shkatërrimin e plotë të Rusisë, të regjistruara në librat e regjistrimit dhe të krahasueshme me pasojat e pushtimit të armikut. Rezultati kryesor i oprichninës, sipas Kobrin, është vendosja e autokracisë Në forma jashtëzakonisht despotike, dhe indirekt edhe vendosja e skllavërisë.

Që nga fillimi i "Perestrojkës" në gjysmën e dytë të viteve '80, filloi një rivlerësim i ngjarjeve historike, përfshirë arsyet. Kryesisht jo kërkime shkencore, por arsyetim më shumë populist.

Ngjarja më e dukshme në vlerësimin e oprichnikut ishte vepra artistike e Vladimir Sorokin "Dita e Oprichnikut". Është botuar në vitin 2006 nga shtëpia botuese Zakharov. Kjo është një distopi fantastike në formën e një historie të një dite. Personazhi kryesor Andrei Komyagin është një roje i rangut të lartë, në fakt deputeti i "Bati" - rojtari kryesor.

Sorokin i portretizon rojet si grabitës dhe vrasës të paparë. Rregullat e vetme në "vëllazërinë" e tyre janë besnikëria ndaj sovranit dhe njëri-tjetrit. Ata përdorin drogë, përfshihen në sodomi për arsye të unitetit të ekipit, marrin ryshfet dhe nuk përçmojnë rregullat e padrejta të lojës dhe shkeljet e ligjeve. Dhe, sigurisht, ata vrasin dhe grabisin ata që kanë rënë në favor të sovranit. Vetë Sorokin e vlerëson shkakun si fenomenin më negativ, i cili nuk justifikohet me asnjë qëllim pozitiv: