Dukesha e Madhe Sofia Paleologe e Moskës dhe roli i saj në histori. Sofia Paleologe

Sofya Fominichna Paleolog, ose Zoya Paleologina (lindur afërsisht 1455 - vdekja 7 Prill 1503) - Dukesha e Madhe e Moskës. Gruaja e Ivan III, nëna e Vasily III, gjyshja e Ivan IV të Tmerrshëm. Origjina: Dinastia perandorake bizantine e Palaiologos. Babai i saj, Thomas Palaiologos, ishte vëllai i perandorit të fundit të Bizantit, Kostandinit XI, dhe despot i Moresë. Gjyshi i Sofisë nga nëna është Centurioni II Zaccaria, princi i fundit frank i Akaisë.

Martesa e favorshme

Sipas legjendës, Sophia solli me vete një "fron kockash" (tani i njohur si "froni i Ivanit të Tmerrshëm") si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar me pllaka fildishi dhe kockë deti me tema biblike të gdhendura në ato.

Sophia solli gjithashtu disa ikona ortodokse, duke përfshirë, me sa duket, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".

Kuptimi i martesës së Ivanit dhe Sofisë

Martesa e Dukës së Madhe me princeshën greke pati pasoja të rëndësishme. Kishte pasur raste që princat rusë të martoheshin me princesha greke, por këto martesa nuk kishin të njëjtën rëndësi si martesa e Ivanit dhe Sofisë. Bizanti tani ishte i robëruar nga turqit. Perandori bizantin konsiderohej më parë mbrojtësi kryesor i gjithë krishterimit lindor; tani sovrani i Moskës u bë një mbrojtës i tillë; me dorën e Sofisë, ai dukej se trashëgoi të drejtat e Palaiologos, madje miratoi stemën e Perandorisë Romake të Lindjes - shqiponjën dykrenare; në vulat që ishin ngjitur me shkronjat, ata filluan të përshkruajnë një shqiponjë dykrenore në njërën anë dhe në anën tjetër, ish-stemën e Moskës, Shën Gjergji Fitimtar, duke vrarë dragoin.

Rendi bizantin filloi të kishte një efekt gjithnjë e më të fortë në Moskë. Megjithëse perandorët e fundit bizantinë nuk ishin aspak të fuqishëm, ata e mbanin veten shumë lart në sytë e të gjithëve përreth tyre. Qasja në to ishte shumë e vështirë; shumë zyrtarë të ndryshëm të oborrit mbushën pallatin madhështor. Shkëlqimi i zakoneve të pallatit, veshjet luksoze mbretërore, që shkëlqen me ar dhe gurë të çmuar, dekorimi jashtëzakonisht i pasur i pallatit mbretëror - e gjithë kjo e ngriti shumë personalitetin e sovranit në sytë e njerëzve. Gjithçka u përkul para tij si para një hyjnie tokësore.

Nuk ishte e njëjta gjë në Moskë. Duka i Madh ishte tashmë një sovran i fuqishëm dhe jetonte pak më gjerë dhe më i pasur se djemtë. Ata e trajtuan atë me respekt, por thjesht: disa prej tyre ishin nga princat e apanazhit dhe, si Duka i Madh, e gjurmuan origjinën e tyre. Jeta e thjeshtë e carit dhe trajtimi i thjeshtë i djemve nuk mund t'i pëlqente Sofisë, e cila dinte për madhështinë mbretërore të autokratëve bizantinë dhe kishte parë jetën e oborrit të papëve në Romë. Nga gruaja e tij dhe veçanërisht nga njerëzit që vinin me të, Ivan III mund të dëgjonte shumë për jetën e oborrit të mbretërve bizantinë. Ai, i cili donte të bëhej një autokrat i vërtetë, duhet t'i ketë pëlqyer shumë shumë nga praktikat e oborrit bizantin.

Dhe pak nga pak, zakonet e reja filluan të shfaqen në Moskë: Ivan Vasilyevich filloi të sillet madhështor, në marrëdhëniet me të huajt ai u titullua "car", ai filloi të priste ambasadorët me solemnitet madhështor dhe vendosi ritualin e puthjes së dorës mbretërore si një shenjë e favorit të veçantë. Më pas u shfaqën radhët e gjykatës (infermiere, stallëtare, kujdestare). Duka i Madh filloi t'i shpërblejë djemtë për meritat e tyre. Përveç djalit të djalit, në këtë kohë shfaqet një gradë tjetër më e ulët - okolnichy.

Djemtë, të cilët më parë kishin qenë këshilltarë, princa Duma, me të cilët sovrani, sipas zakonit, konsultohej për çdo çështje të rëndësishme, si me shokët, tani u shndërruan në shërbëtorët e tij të bindur. Mëshira e sovranit mund t'i lartësojë ata, zemërimi mund t'i shkatërrojë.

Në fund të mbretërimit të tij, Ivan III u bë një autokrat i vërtetë. Shumë djem nuk i pëlqyen këto ndryshime, por askush nuk guxoi ta shprehte këtë: Duka i Madh ishte shumë i ashpër dhe u ndëshkua mizorisht.

Inovacionet. Ndikimi i Sofisë

Që nga ardhja e Sofia Paleologut në Moskë, kanë filluar marrëdhëniet me Perëndimin, veçanërisht me Italinë.

Një vëzhgues i vëmendshëm i jetës së Moskës, Baron Herberstein, i cili erdhi në Moskë dy herë si ambasador i Perandorit Gjerman nën pasardhësin e Ivanit, pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm fjalime boyar, vëren për Sofinë në shënimet e tij se ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake që kishte ndikim të madh. mbi Dukën e Madhe, e cila, me sugjerimin e saj, bëri shumë. Edhe vendosmëria e Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatare i atribuohej ndikimit të saj. Në përrallat dhe gjykimet e djemve për princeshën, nuk është e lehtë të ndash vëzhgimin nga dyshimi ose ekzagjerimi i udhëhequr nga vullneti i keq.

Moska në atë kohë ishte shumë e shëmtuar. Ndërtesa të vogla prej druri, të vendosura në mënyrë të rastësishme, rrugë të shtrembër, të paasfaltuar, sheshe të pista - e gjithë kjo e bënte Moskën të dukej si një fshat i madh, ose, më mirë, një koleksion i shumë pronave fshatare.

Pas dasmës, vetë Ivan Vasilyevich ndjeu nevojën për të rindërtuar Kremlinin në një kështjellë të fuqishme dhe të pathyeshme. Gjithçka filloi me fatkeqësinë e vitit 1474, kur Katedralja e Supozimit, e ndërtuar nga mjeshtrit Pskov, u shemb. Mes njerëzve u përhapën menjëherë thashethemet se halli kishte ndodhur për shkak të "gruas greke", e cila më parë kishte qenë në "latinizëm". Ndërkohë që po sqaroheshin arsyet e shembjes, Sophia këshilloi të shoqin të ftonte arkitektë nga Italia, të cilët në atë kohë ishin mjeshtrit më të mirë në Evropë. Krijimet e tyre mund ta bëjnë Moskën të barabartë në bukuri dhe madhështi me kryeqytetet evropiane dhe të mbështesin prestigjin e sovranit të Moskës, si dhe të theksojnë vazhdimësinë e Moskës jo vetëm me Romën e Dytë, por edhe me Romën e Parë.

Një nga ndërtuesit më të mirë italianë të asaj kohe, Aristotle Fioravanti, pranoi të shkonte në Moskë për një pagë prej 10 rubla në muaj (një shumë e mirë parash në atë kohë). Në 4 vjet ai ndërtoi një tempull që ishte madhështor në atë kohë - Katedralja e Supozimit, e shenjtëruar në 1479. Kjo ndërtesë ruhet ende në Kremlinin e Moskës.

Pastaj ata filluan të ndërtojnë kisha të tjera prej guri: në 1489 u ngrit Katedralja e Shpalljes, e cila kishte rëndësinë e kishës së shtëpisë së carit, dhe pak para vdekjes së Ivan III, u ndërtua përsëri Katedralja e Kryeengjëllit në vend të kishës së mëparshme të rrënuar. Sovrani vendosi të ndërtojë një dhomë guri për takimet ceremoniale dhe pritjet e ambasadorëve të huaj.

Kjo ndërtesë, e ndërtuar nga arkitektë italianë, e njohur si Dhoma e Faceteve, ka mbijetuar deri më sot. Kremlini ishte përsëri i rrethuar nga një mur guri dhe i zbukuruar me porta dhe kulla të bukura. Duka i Madh urdhëroi ndërtimin e një pallati të ri prej guri për veten e tij. Pas Dukës së Madhe, Mitropoliti filloi të ndërtojë dhoma me tulla për vete. Tre djem gjithashtu ndërtuan vetë shtëpi prej guri në Kremlin. Kështu, Moska filloi të ndërtohej gradualisht me ndërtesa guri; por këto ndërtesa nuk u bënë zakon për një kohë të gjatë pas kësaj.

Lindja e fëmijëve. punët e shtetit

Ivan III dhe Sophia Paleolog

1474, 18 Prill - Sophia lindi vajzën e saj të parë Anna (e cila vdiq shpejt), pastaj një vajzë tjetër (e cila gjithashtu vdiq aq shpejt sa nuk patën kohë ta pagëzojnë). Zhgënjimet në jetën familjare kompensoheshin nga aktiviteti në punët e qeverisë. Duka i Madh u konsultua me të për të marrë vendime qeveritare (në 1474 ai bleu gjysmën e principatës së Rostovit dhe hyri në një aleancë miqësore me Khan Mengli-Girey të Krimesë).

Sofia Paleologue mori pjesë aktive në pritjet diplomatike (i dërguari venedikas Cantarini vuri në dukje se pritja që ajo organizoi ishte "shumë madhështore dhe e dashur"). Sipas legjendës së cituar jo vetëm nga kronikat ruse, por edhe nga poeti anglez John Milton, në vitin 1477 Sophia ishte në gjendje të mashtronte kanin tatar duke deklaruar se kishte një shenjë nga lart për ndërtimin e një tempulli të Shën Nikollës më vendi në Kremlin ku qëndronte shtëpia e guvernatorëve të khanit, të cilët kontrollonin koleksionet e yasakëve dhe veprimet e Kremlinit. Kjo legjendë përfaqëson Sofinë si një person vendimtar ("ajo i dëboi ata nga Kremlini, shkatërroi shtëpinë, megjithëse nuk ndërtoi një tempull").

1478 - Rusia në fakt pushoi së paguari haraç për Hordhinë; Deri në rrëzimin e plotë të zgjedhës kanë mbetur edhe 2 vite.

Në 1480, përsëri me "këshillën" e gruas së tij, Ivan Vasilyevich shkoi me milicinë në lumin Ugra (afër Kaluga), ku ishte vendosur ushtria e Tatar Khan Akhmat. "Qëndrimi në Ugra" nuk mbaroi me betejën. Fillimi i ngricave dhe mungesa e ushqimit e detyruan khanin dhe ushtrinë e tij të largoheshin. Këto ngjarje i dhanë fund zgjedhës së Hordhisë.

Pengesa kryesore për forcimin e pushtetit të madh-dukalit u shemb dhe, duke u mbështetur në lidhjen e tij dinastike me "Romën Ortodokse" (Kostandinopojë) nëpërmjet gruas së tij Sofia, sovrani e shpalli veten pasardhës të të drejtave sovrane të perandorëve bizantinë. Stema e Moskës me Shën Gjergjin Fitimtar u kombinua me një shqiponjë dykrenare - stemën e lashtë të Bizantit. Kjo theksoi se Moska është trashëgimtare e Perandorisë Bizantine, Ivan III është "mbreti i gjithë Ortodoksisë" dhe Kisha Ruse është pasardhëse e Kishës Greke. Nën ndikimin e Sofisë, ceremonia e oborrit të Dukës së Madhe fitoi një shkëlqim të paparë, të ngjashëm me atë bizantino-romake.

Të drejtat për fronin e Moskës

Sophia filloi një luftë kokëfortë për të justifikuar të drejtën për fronin e Moskës për djalin e saj Vasily. Kur ai ishte tetë vjeç, ajo madje u përpoq të organizonte një komplot kundër burrit të saj (1497), por u zbulua, dhe vetë Sophia u dënua me dyshimin për magji dhe lidhje me një "grua shtrigë" (1498) dhe, së bashku me Tsarevich Vasily, iu nënshtrua turpërimit.

Por fati ishte i mëshirshëm për të (gjatë viteve të martesës së saj 30-vjeçare, Sophia lindi 5 djem dhe 4 vajza). Vdekja e djalit të madh të Ivan III, Ivani i Ri, e detyroi burrin e Sofisë të ndryshonte zemërimin e tij në mëshirë dhe t'i kthente të internuarit në Moskë.

Vdekja e Sophia Paleologut

Sophia vdiq më 7 prill 1503. Ajo u varros në varrin e madh-dukal të Manastirit të Ngjitjes në Kremlin. Ndërtesat e këtij manastiri u çmontuan në vitin 1929 dhe sarkofagët me eshtrat e dukeshave dhe mbretëreshave të mëdha u transportuan në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel në Kremlin, ku qëndrojnë edhe sot.

Pas vdekjes

Kjo rrethanë, si dhe ruajtja e mirë e skeletit të Sophia Paleologue, bëri të mundur që ekspertët të rikrijonin pamjen e saj. Puna u krye në Byronë e Mjekësisë Ligjore në Moskë. Me sa duket, nuk ka nevojë të përshkruhet në detaje procesi i rimëkëmbjes. Vëmë re vetëm se portreti u riprodhua duke përdorur të gjitha teknikat shkencore.

Një studim i mbetjeve të Sophia Paleologut tregoi se ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm Kafka dhe çdo kockë u studiuan me kujdes, dhe si rezultat u vërtetua se vdekja e Dukeshës së Madhe ndodhi në moshën 55-60 vjeç. . Si rezultat i studimeve të mbetjeve, u vërtetua se Sophia ishte një grua e shëndoshë, me tipare të fytyrës me vullnet të fortë dhe kishte mustaqe që nuk e prishnin fare.

Kur shfaqja e kësaj gruaje u shfaq para studiuesve, u bë edhe një herë e qartë se asgjë nuk ndodh rastësisht në natyrë. Ne po flasim për ngjashmërinë e mahnitshme midis Sophia Paleologut dhe nipit të saj, Car Ivan IV i Tmerrshëm, pamja e vërtetë e të cilit është e njohur për ne nga puna e antropologut të famshëm sovjetik M.M. Shkencëtari, duke punuar në portretin e Ivan Vasilyevich, vuri në dukje tiparet e tipit mesdhetar në pamjen e tij, duke e lidhur këtë pikërisht me ndikimin e gjakut të gjyshes së tij, Sophia Paleolog.

Palaiologoi (greqisht Palaiologoi), dinastia e fundit e perandorëve bizantinë (1261-1453). Themeluesi i dinastisë është Michael VIII, i cili vinte nga një familje aristokrate e njohur nga shekulli II. Duke u bërë perandor i Nikesë në 1259, Mikaeli VIII pushtoi Kostandinopojën në 1261 dhe rivendosi Perandorinë Bizantine në bazë të Nikesë, duke mbretëruar deri në 1282.

Perandorët nga dinastia Palaiologan ishin Andronikos II (mbretëroi 1282-1328); Andronikos III (1328-41, nipi i Andronikos II); Gjoni V (1341-91, në 1341-54 froni perandorak u uzurpua nga Gjon VI Kantakuzeni, në 1376-79 - nga djali i Gjon V Andronikos IV, në prill-shtator 1390 - nga i biri i Andronikos IV Gjoni VII) ; Manueli II (1391-1425, djali i dytë i Gjonit V); Gjoni VIII (1425-48); Kostandini XI (1449-53, vëllai i Gjonit VIII). Paleologët u martuan me familje të ndryshme mbretërore nga vendet e Evropës Perëndimore dhe Lindore. Mbesa e Michael VIII u bë gruaja e mbretit serb Stefan Urosh III Deçanski, vajza e tij Irina u bë gruaja e mbretit bullgar Ivan Asen III, një tjetër vajzë Evdokia u bë gruaja e perandorit të Trebizondit Gjon II. Mbesa e Andronikos II u martua me Mikhail Shishman, vajza e tij Simonida u bë gruaja e mbretit serb Milutin. Mbesa e Konstandinit XI, Zoja (Sofia) Paleologu u martua me Dukën e Madhe të Moskës, Ivan III.

Sundimi i Palaiologëve ishte një kohë e dobësimit politik të Bizantit, e copëtimit feudal të vendit, e dominimit të venecianëve dhe gjenovezëve në sferën ekonomike dhe përparimit të turqve selxhukë, të cilët i bënin presion Bizantit. Pjesa më e madhe dhe më e pasur e perandorisë ishte Despotati, i cili përfshinte gadishullin e Peloponezit dhe kishte statusin e çifligjeve personale të Palaiologos. Qendra e Despotatit ishte kalaja e fortifikuar e Mystras, e ndërtuar nga Palaiologët, afër Spartës.

Gjatë mbretërimit të Palaiologëve, Bizanti vazhdoi ta konsideronte veten trashëgimtar të Romës, por tani bizantinët filluan ta quanin veten "helenë" (më parë, për një kohë të gjatë, fjala "helene" ishte sinonim i fjalës "pagan" ). Përfaqësuesit e dinastisë patronizuan artet dhe shkencat në historinë e kulturës, kjo periudhë u quajt Rilindja Paleologe. Teologu më i shquar bizantin i epokës ishte Gregory Palamas, i cili zhvilloi mësimin e hesikazmës, nën ndikimin e të cilit u krijuan kryeveprat më të mëdha të pikturës së ikonave bizantine.

Paleologët u përpoqën të lidhnin një bashkim të kishave ortodokse dhe katolike me shpresën se Papa dhe vendet perëndimore do të ishin në gjendje të organizonin një kryqëzatë kundër turqve, të cilët mundën Perandorinë Bizantine, por të gjitha këto përpjekje nuk gjetën mbështetje midis popullsi ortodokse. Nën Gjon VIII Palaiologos, ambasada greke, duke përfshirë perandorin, patriarkun dhe teologët e shquar bizantinë, nënshkroi Bashkimin e Firences në Këshillin e Ferraro-Firence. Kështu, perandorët bizantinë pushuan së qeni një kështjellë e Ortodoksisë, që nga ajo kohë, Moska u bë qendra e Ortodoksisë universale, ku ata refuzuan të pranonin Bashkimin Firence dhe zgjodhën mitropolitin e tyre, të pavarur nga Kostandinopoja. Megjithatë, Papa e mbajti premtimin e tij dhe në 1448 organizoi një kryqëzatë kundër turqve, por trupat e mbledhura nga Papa u mundën dhe në 1453 Kostandinopoja ra dhe Perandoria Romake Lindore pushoi së ekzistuari plotësisht.

Shumica e historianëve pajtohen se gjyshja, Dukesha e Madhe Sophia (Zoya) Paleologus e Moskës luajti një rol të madh në formimin e mbretërisë Moskovite. Shumë e konsiderojnë atë autorin e konceptit "Moska është Roma e tretë". Dhe së bashku me Zoya Paleologina u shfaq një shqiponjë me dy koka. Në fillim ishte stema e familjes së dinastisë së saj, dhe më pas migroi në stemën e të gjithë carëve dhe perandorëve rusë.

Fëmijëria dhe rinia

Zoe Paleologue lindi (me sa duket) në 1455 në Mystras. Vajza e despotit të Moresë, Thomas Palaiologos, lindi në një pikë tragjike dhe kthese - në kohën e rënies së Perandorisë Bizantine.

Pas marrjes së Kostandinopojës nga sulltani turk Mehmeti II dhe vdekjes së perandorit Kostandin, Thomas Palaiologos, së bashku me gruan e tij Katerinën e Akaisë dhe fëmijët e tyre, ikën në Korfuz. Prej aty u transferua në Romë, ku u detyrua të konvertohej në katolicizëm. Në maj 1465, Thomas vdiq. Vdekja e tij ndodhi menjëherë pas vdekjes së gruas së tij në të njëjtin vit. Fëmijët, Zoya dhe vëllezërit e saj, Manuel 5-vjeçar dhe Andrei 7-vjeçar, u transferuan në Romë pas vdekjes së prindërve të tyre.

Edukimi i jetimëve u ndërmor nga shkencëtari grek, Uniate Vissarion i Niceas, i cili shërbeu si kardinal nën Papa Sixtus IV (ishte ai që porositi Kapelën e famshme Sistine). Në Romë, princesha greke Zoe Palaiologos dhe vëllezërit e saj u rritën në besimin katolik. Kardinali kujdesej për mirëmbajtjen dhe edukimin e fëmijëve.

Dihet se Vissarion i Nicesë, me lejen e papës, pagoi për oborrin modest të Palaiologëve të rinj, ku kishte shërbëtorë, një mjek, dy profesorë të latinishtes dhe greqishtes, përkthyes dhe priftërinj. Sofia Paleologu mori një arsim mjaft solid për ato kohë.

Dukesha e Madhe e Moskës

Kur Sophia erdhi në moshë, Signoria veneciane u shqetësua për martesën e saj. Mbretit të Qipros, Jacques II de Lusignan, fillimisht iu ofrua të merrte vajzën fisnike për grua. Por ai e refuzoi këtë martesë, nga frika e një konflikti me Perandorinë Osmane. Një vit më vonë, në 1467, Kardinali Vissarion, me kërkesë të Papa Palit II, i ofroi dorën e një bukurie fisnike bizantine princit dhe fisnikut italian Caracciolo. U bë një fejesë solemne, por për arsye të panjohura martesa u ndërpre.

Ekziston një version që Sophia komunikoi fshehurazi me pleqtë Athonitë dhe iu përmbajt besimit ortodoks. Ajo vetë bëri një përpjekje për të shmangur martesën me një jo të krishterë, duke prishur të gjitha martesat që i ofroheshin.

Në pikën e kthesës për jetën e Sophia Paleologus në 1467, vdiq gruaja e Dukës së Madhe të Moskës, Maria Borisovna. Kjo martesë lindi një djalë të vetëm. Papa Pali II, duke llogaritur përhapjen e katolicizmit në Moskë, ftoi sovranin e ve të Gjithë Rusisë që të merrte repartin e tij si grua.

Pas 3 vjet negociatash, Ivan III, pasi kërkoi këshilla nga nëna e tij, Mitropoliti Filip dhe djemtë, vendosi të martohej. Vlen të përmendet se negociatorët nga Papa heshtën me maturi për konvertimin e Sophia Paleologue në katolicizëm. Për më tepër, ata raportuan se gruaja e propozuar e Paleologinës është një e krishterë ortodokse. Ata as nuk e kuptuan se ishte kështu.

Në qershor 1472, në Bazilikën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Romë, u bë fejesa në mungesë e Ivan III dhe Sofia Paleologus. Pas kësaj, kolona e nuses u nis nga Roma për në Moskë. I njëjti kardinal Vissarion shoqëroi nusen.

Kronikanët e Bolonjës e përshkruan Sofinë si një person mjaft tërheqës. Ajo dukej 24 vjeçe, kishte lëkurë të bardhë si bora dhe sy tepër të bukur dhe shprehës. Lartësia e saj nuk ishte më e lartë se 160 cm Gruaja e ardhshme e sovranit rus kishte një fizik të dendur.

Ekziston një version që në pajën e Sophia Paleolog, përveç rrobave dhe bizhuterive, kishte shumë libra të vlefshëm, të cilët më vonë formuan bazën e bibliotekës së zhdukur në mënyrë misterioze të Ivan the Terrible. Midis tyre kishte traktate dhe poezi të panjohura.

Në fund të një rruge të gjatë që përshkoi Gjermaninë dhe Poloninë, shoqëruesit romakë të Sophia Paleologus kuptuan se dëshira e tyre për të përhapur (ose të paktën për të afruar) katolicizmin me Ortodoksinë përmes martesës së Ivan III me Paleologun ishte mposhtur. Zoya, sapo u largua nga Roma, tregoi synimin e saj të vendosur për t'u kthyer në besimin e të parëve të saj - krishterimin. Dasma u zhvillua në Moskë më 12 nëntor 1472. Ceremonia u zhvillua në Katedralen e Zonjës.

Arritja kryesore e Sophia Paleolog, e cila u shndërrua në një përfitim të madh për Rusinë, konsiderohet të jetë ndikimi i saj në vendimin e burrit të saj për të refuzuar të paguajë haraç për Hordhinë e Artë. Falë gruas së tij, Ivani i Tretë më në fund guxoi të hidhte poshtë zgjedhën shekullore tatar-mongole, megjithëse princat dhe elita vendase ofruan të vazhdonin të paguanin kutarin për të shmangur gjakderdhjen.

Jeta personale

Me sa duket, jeta personale e Sophia Paleologue me Dukën e Madhe Ivan III ishte e suksesshme. Kjo martesë solli një numër të konsiderueshëm pasardhësish - 5 djem dhe 4 vajza. Por është e vështirë të quash pa re ekzistencën e Dukeshës së re të Madhe Sophia në Moskë. Djemtë panë ndikimin e jashtëzakonshëm që gruaja kishte tek burri i saj. Shumë njerëzve nuk u pëlqeu.

Thashethemet thonë se princesha kishte një marrëdhënie të keqe me trashëgimtarin e lindur në martesën e mëparshme të Ivan III, Ivan i Riu. Për më tepër, ekziston një version që Sophia ishte përfshirë në helmimin e Ivan të Riut dhe largimin e mëtejshëm nga pushteti të gruas së tij Elena Voloshanka dhe djalit Dmitry.

Sido që të jetë, Sophia Paleologus pati një ndikim të madh në të gjithë historinë e mëvonshme të Rusisë, në kulturën dhe arkitekturën e saj. Ajo ishte nëna e trashëgimtarit të fronit dhe gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm. Sipas disa raporteve, nipi kishte ngjashmëri të konsiderueshme me gjyshen e tij të mençur bizantine.

Vdekja

Sophia Paleologue, Dukesha e Madhe e Moskës, vdiq më 7 prill 1503. Burri, Ivan III, i mbijetoi gruas së tij vetëm 2 vjet.

Sofia u varros pranë gruas së mëparshme të Ivan III në sarkofagun e varrit të Katedrales së Ngjitjes. Katedralja u shkatërrua në vitin 1929. Por mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore u ruajtën - ato u transferuan në dhomën nëntokësore të Katedrales së Archangel.

Kësaj gruaje iu besuan shumë vepra të rëndësishme qeveritare. Çfarë e bëri kaq të ndryshme Sophia Paleolog? Fakte interesante rreth saj, si dhe informacione biografike, janë mbledhur në këtë artikull.

Propozimi i kardinalit

Ambasadori i kardinalit Vissarion mbërriti në Moskë në shkurt 1469. Ai i dorëzoi një letër Dukës së Madhe me një propozim për t'u martuar me Sofinë, vajzën e Teodorit I, Despotit të Moresë. Meqë ra fjala, në këtë letër thuhej gjithashtu se Sofia Paleologus (emri i vërtetë është Zoya, ata vendosën ta zëvendësonin me një ortodoks për arsye diplomatike) tashmë kishte refuzuar dy kërkuesit e kurorëzuar që e kishin bërë të mirë. Këta ishin Duka i Milanos dhe mbreti francez. Fakti është se Sophia nuk donte të martohej me një katolik.

Sofia Paleolog (natyrisht, nuk mund të gjesh një foto të saj, por portretet janë paraqitur në artikull), sipas ideve të asaj kohe të largët, nuk ishte më e re. Megjithatë, ajo ishte ende mjaft tërheqëse. Ajo kishte sy ekspresivë, jashtëzakonisht të bukur, si dhe lëkurë mat dhe delikate, e cila në Rusi konsiderohej një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Përveç kësaj, nusja dallohej për shtatin dhe mendjen e saj të mprehtë.

Kush është Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna është mbesa e Kostandinit XI Palaiologos, perandorit të fundit të Bizantit. Që nga viti 1472, ajo ishte gruaja e Ivan III Vasilyevich. Babai i saj ishte Thomas Palaiologos, i cili iku në Romë me familjen e tij pasi turqit pushtuan Kostandinopojën. Sophia Paleologue jetoi pas vdekjes së babait të saj nën kujdesin e Papës së madhe. Për një sërë arsyesh, ai dëshironte ta martonte atë me Ivan III, i cili ishte i ve në 1467. Ai ra dakord.

Sofia Paleolog lindi një djalë në 1479, i cili më vonë u bë Vasily III Ivanovich. Për më tepër, ajo arriti shpalljen e Vasilit si Duka i Madh, vendin e të cilit do ta zinte Dmitry, nipi i Ivan III, i kurorëzuar mbret. Ivan III e përdori martesën e tij me Sofinë për të forcuar Rusinë në arenën ndërkombëtare.

Ikona "Qielli i Bekuar" dhe imazhi i Michael III

Sofia Paleologus, Dukesha e Madhe e Moskës, solli disa ikona ortodokse. Besohet se mes tyre ishte një imazh i rrallë i Nënës së Zotit. Ajo ishte në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit. Megjithatë, sipas një legjende tjetër, relikti u transportua nga Kostandinopoja në Smolensk, dhe kur ky i fundit u kap nga Lituania, kjo ikonë u përdor për të bekuar martesën e Princeshës Sofya Vitovtovna kur ajo u martua me Vasily I, Princin e Moskës. Imazhi që ndodhet sot në katedrale është një kopje e një ikone të lashtë, e porositur në fund të shekullit të 17-të (foto më poshtë). Moskovitët tradicionalisht sollën vaj llambë dhe ujë në këtë ikonë. Besohej se ato ishin të mbushura me veti shëruese, sepse imazhi kishte fuqi shëruese. Kjo ikonë është një nga më të nderuarat sot në vendin tonë.

Në Katedralen Archangel, pas dasmës së Ivan III, u shfaq edhe një imazh i Michael III, perandorit bizantin, i cili ishte themeluesi i dinastisë Paleologus. Kështu, u argumentua se Moska është pasardhësja e Perandorisë Bizantine, dhe sovranët e Rusisë janë trashëgimtarët e perandorëve bizantinë.

Lindja e trashëgimtarit të shumëpritur

Pasi Sofia Paleologus, gruaja e dytë e Ivan III, u martua me të në Katedralen e Supozimit dhe u bë gruaja e tij, ajo filloi të mendojë se si të fitonte ndikim dhe të bëhej një mbretëreshë e vërtetë. Paleologu e kuptoi se për këtë ajo duhej t'i jepte princit një dhuratë që vetëm ajo mund t'i jepte: t'i lindte një djalë që do të bëhej trashëgimtar i fronit. Për hidhërimin e Sofisë, e paralindura ishte një vajzë që vdiq pothuajse menjëherë pas lindjes. Një vit më vonë lindi sërish një vajzë, por edhe ajo vdiq papritur. Sofia Paleologus qau, iu lut Zotit t'i jepte një trashëgimtar, shpërndau grushta lëmoshë për të varfërit dhe dhuroi për kishat. Pas ca kohësh, Nëna e Zotit dëgjoi lutjet e saj - Sofia Paleolog mbeti përsëri shtatzënë.

Biografia e saj më në fund u shënua nga një ngjarje e shumëpritur. Ajo u zhvillua më 25 mars 1479 në 20:00, siç thuhet në një nga kronikat e Moskës. Lindi një djalë. Ai u quajt Vasily of Paria. Djali u pagëzua nga Vasiyan, kryepeshkopi i Rostovit, në Manastirin Sergius.

Çfarë solli Sofia me vete?

Sophia arriti të rrënjos në të atë që ishte e dashur për të, dhe atë që vlerësohej dhe kuptohej në Moskë. Ajo solli me vete zakonet dhe traditat e oborrit bizantin, krenarinë për origjinën e saj, si dhe bezdinë për faktin se duhej të martohej me një degë të mongol-tatarëve. Nuk ka gjasa që Sofisë t'i pëlqejë thjeshtësia e situatës në Moskë, si dhe mosceremonizmi i marrëdhënieve që mbretëronin në gjykatë në atë kohë. Vetë Ivan III u detyrua të dëgjonte fjalime qortuese nga djemtë kokëfortë. Sidoqoftë, në kryeqytet, edhe pa të, shumë kishin dëshirë të ndryshonin rendin e vjetër, i cili nuk korrespondonte me pozicionin e sovranit të Moskës. Dhe gruaja e Ivan III me grekët që solli, të cilët panë jetën romake dhe bizantine, mund t'u jepte rusëve udhëzime të vlefshme se cilat modele dhe si duhet të zbatonin ndryshimet e dëshiruara nga të gjithë.

Ndikimi i Sofjes

Gruaja e princit nuk mund t'i mohohet ndikimi në jetën e prapaskenës së oborrit dhe mjedisin e tij dekorativ. Ajo ndërtoi me mjeshtëri marrëdhënie personale dhe ishte e shkëlqyer në intrigat e gjykatës. Sidoqoftë, Paleologu mund t'u përgjigjej atyre politike vetëm me sugjerime që i bënin jehonë mendimeve të paqarta dhe të fshehta të Ivan III. Ideja ishte veçanërisht e qartë se me martesën e saj, princesha po i bënte sundimtarët e Moskës pasardhës të perandorëve të Bizantit, me interesat e Lindjes Ortodokse të lidhura me këtë të fundit. Prandaj, Sophia Paleologus në kryeqytetin e shtetit rus vlerësohej kryesisht si një princeshë bizantine, dhe jo si një Dukeshë e Madhe e Moskës. Ajo vetë e kuptoi këtë. Si e përdori ajo të drejtën për të marrë ambasada të huaja në Moskë? Prandaj, martesa e saj me Ivanin ishte një lloj demonstrimi politik. U njoftua në të gjithë botën se trashëgimtarja e shtëpisë bizantine, e cila kishte rënë pak më parë, transferoi të drejtat e saj sovrane në Moskë, e cila u bë Kostandinopoja e re. Këtu ajo i ndan këto të drejta me burrin e saj.

Rindërtimi i Kremlinit, përmbysja e zgjedhës Tatar

Ivanit, duke ndjerë pozicionin e tij të ri në arenën ndërkombëtare, mjedisin e mëparshëm të Kremlinit e gjeti të shëmtuar dhe të ngushtë. Mjeshtrat u dërguan nga Italia, duke ndjekur princeshën. Ata ndërtuan Katedralen e Supozimit (Katedralja e Shën Vasilit) në vendin e rezidencës prej druri, si dhe një pallat të ri prej guri. Në Kremlin në këtë kohë, një ceremoni e rreptë dhe komplekse filloi të zhvillohej në gjykatë, duke i dhënë arrogancë dhe ngurtësi jetës së Moskës. Ashtu si në pallatin e tij, Ivan III filloi të vepronte në marrëdhëniet e jashtme me një ecje më solemne. Sidomos kur zgjedha tatar ra nga supet pa luftë, sikur në vetvete. Dhe peshonte shumë mbi të gjithë Rusinë verilindore për gati dy shekuj (nga 1238 deri në 1480). Një gjuhë e re, më solemne, u shfaq në këtë kohë në letrat qeveritare, veçanërisht ato diplomatike. Një terminologji e pasur po shfaqet.

Roli i Sofisë në përmbysjen e zgjedhës Tatar

Paleologu nuk u pëlqye në Moskë për ndikimin që ushtroi mbi Dukën e Madhe, si dhe për ndryshimet në jetën e Moskës - "trazira të mëdha" (sipas fjalëve të boyar Bersen-Beklemishev). Sofia ndërhyri jo vetëm në çështjet e brendshme, por edhe në politikën e jashtme. Ajo kërkoi që Ivan III të refuzonte të paguante haraç për khan Horde dhe më në fund të çlirohej nga pushteti i tij. Këshilla e shkathët e Paleologut, siç dëshmohet nga V.O. Klyuchevsky, gjithmonë iu përgjigj synimeve të burrit të saj. Prandaj ai refuzoi të paguante haraç. Ivan III shkeli letrën e Khanit në Zamoskovreche, në oborrin e Hordhisë. Më vonë në këtë vend u ndërtua Kisha e Shpërfytyrimit. Sidoqoftë, edhe atëherë njerëzit "folën" për Paleologun. Para se Ivan III të dilte te i madhi në 1480, ai dërgoi gruan dhe fëmijët e tij në Beloozero. Për këtë, subjektet i atribuan sovranit qëllimin për të hequr dorë nga pushteti nëse ai merrte Moskën dhe ikte me gruan e tij.

"Duma" dhe ndryshimet në trajtimin e vartësve

Ivan III, i çliruar nga zgjedha, më në fund e ndjeu veten një sovran sovran. Nëpërmjet përpjekjeve të Sofisë, etiketa e pallatit filloi t'i ngjante bizantit. Princi i dha gruas së tij një "dhuratë": Ivan III lejoi Paleologun të mblidhte "dumën" e tij nga anëtarët e grupit të tij dhe të organizonte "pritje diplomatike" në gjysmën e tij. Princesha priti ambasadorët e huaj dhe foli me mirësjellje me ta. Kjo ishte një risi e paprecedentë për Rusinë. Trajtimi në gjykatën e sovranit gjithashtu ndryshoi.

Sophia Paleologus i solli bashkëshortit të saj të drejtat sovrane, si dhe të drejtën për fronin bizantin, siç vuri në dukje F.I Uspensky, një historian që studioi këtë periudhë. Djemtë duhet të llogarisin me këtë. Ivan III i pëlqente argumentet dhe kundërshtimet, por nën Sofinë ai ndryshoi rrënjësisht mënyrën se si i trajtonte oborrtarët e tij. Ivan filloi të vepronte i paarritshëm, u zemërua lehtësisht, shpesh sillte turp dhe kërkonte respekt të veçantë për veten e tij. Thashethemet gjithashtu ia atribuan të gjitha këto fatkeqësi ndikimit të Sophia Paleologus.

Luftoni për fronin

Ajo u akuzua gjithashtu për shkelje të trashëgimisë së fronit. Në 1497, armiqtë i thanë princit se Sophia Paleologus planifikoi të helmonte nipin e tij për të vendosur djalin e saj në fron, se ajo u vizitua fshehurazi nga magjistarët që përgatitnin një ilaç helmues dhe se vetë Vasily po merrte pjesë në këtë komplot. Ivan III mori anën e nipit të tij në këtë çështje. Ai urdhëroi që magjistarët të mbyten në lumin Moskë, arrestoi Vasilin dhe largoi gruan e tij prej tij, duke ekzekutuar në mënyrë demonstrative disa anëtarë të Paleologut "Duma". Në 1498, Ivan III kurorëzoi Dmitrin në Katedralen e Supozimit si trashëgimtar të fronit.

Sidoqoftë, Sophia kishte në gjak aftësinë për intriga gjyqësore. Ajo akuzoi Elena Voloshanka për aderim në herezi dhe ishte në gjendje të sillte rënien e saj. Duka i Madh i turpëroi nipin dhe nusen e tij dhe e quajti Vasilin trashëgimtar ligjor të fronit në 1500.

Sofia Paleolog: roli në histori

Martesa e Sophia Paleolog dhe Ivan III me siguri forcoi shtetin e Moskës. Ai kontribuoi në transformimin e saj në Romën e Tretë. Sofia Paleolog jetoi për më shumë se 30 vjet në Rusi, duke i lindur 12 fëmijë burrit të saj. Sidoqoftë, ajo kurrë nuk arriti të kuptojë plotësisht vendin e huaj, ligjet dhe traditat e tij. Edhe në kronikat zyrtare ka shënime që dënojnë sjelljen e saj në disa situata të vështira për vendin.

Sofja tërhoqi arkitektë dhe figura të tjera kulturore, si dhe mjekë, në kryeqytetin rus. Krijimet e arkitektëve italianë e bënë Moskën të mos ishte inferiore për nga madhështia dhe bukuria ndaj kryeqyteteve të Evropës. Kjo kontribuoi në forcimin e prestigjit të sovranit të Moskës dhe theksoi vazhdimësinë e kryeqytetit rus deri në Romën e Dytë.

Vdekja e Sofjes

Sofia vdiq në Moskë më 7 gusht 1503. Ajo u varros në Manastirin e Ngjitjes në Kremlinin e Moskës. Në Dhjetor 1994, në lidhje me transferimin e mbetjeve të grave mbretërore dhe princërore në Katedralen e Kryeengjëllit, S. A. Nikitin, duke përdorur kafkën e ruajtur të Sofisë, rivendosi portretin e saj skulpturor (foto më lart). Tani mund të imagjinojmë të paktën përafërsisht se si dukej Sophia Paleolog. Faktet interesante dhe informacionet biografike për të janë të shumta. Ne u përpoqëm të zgjidhnim gjërat më të rëndësishme gjatë përpilimit të këtij artikulli.

Palaiologët janë një dinasti e perandorëve bizantinë, e cila është një nga më të vjetrat. Ky mbiemër lidhet, nga njëra anë, me lulëzimin e artit bizantin, dhe nga ana tjetër me shkatërrimin e plotë të Perandorisë Bizantine.

Mbiemri Paleologus ka disa kuptime: "tregtar i mbeturinave", "i lashtë nga lindja", logos paleo "i lashtë" - "ligj". Shkencëtarët ndryshojnë edhe në mendimet e tyre se nga vjen ky mbiemër. Sipas disa supozimeve, kjo dinasti është me origjinë greke, sipas një tjetër, ajo vjen nga Azia e Vogël. Mbetet një fakt mjaft interesant se stema e Palaiologos - shqiponja dykrenore gjithashtu u shfaq për herë të parë në Azinë e Vogël, si simbol i mbretërisë hitite.

Ekziston edhe një legjendë që kjo dinasti është me origjinë romake (gjoja kjo familje ka ardhur me Kostandinin e Madh në Bizant).

Nga cili shekull njihet familja e Palaiologëve?

Themeluesi i dinastisë konsiderohet të jetë Michael VIII, i cili vinte nga një familje aristokrate e njohur që nga shekulli i dytë. Në 1259, Michael VIII u bë perandor i Nikesë, duke pushtuar Kostandinopojën. Ai sundoi deri në vitin 1282. Paraardhësit e Mikaelit konsiderohen të jenë Nicephorus Palaiologos (i cili ishte guvernator në Mesopotami) dhe George Palaiologos. Historianët e konsiderojnë Mikaelin djalin e George Palaiologos. Përfaqësues të tjerë të kësaj dinastie fisnike janë: Alexei Paleologus (trashëgimtar i perandorit bizantin Alexius III), Adronik Paleologus (udhëheqës ushtarak).

Pse dinastia Palaiologan ka si stemë një shqiponjë dykrenare?

Bashkëpunimi i ngushtë me shtetet evropiane, si dhe martesat dinastike të dinastisë Palaiologan me shtëpitë mbretërore të Evropës çuan në faktin që kjo familje u bë e para që përdori simbolet e veta.

Një nga simbolet e dinastisë është një kryq i drejtë i artë në një fushë të kuqe, e cila e ndan atë në katër pjesë të barabarta. Secila prej tyre përmban një kaçurrelë të artë në formën e shkronjës "B". Ai qëndron për inicialet e motos së familjes Palaiologos.

Një tjetër simbol i familjes është shqiponja dykrenore. Nuk u zgjodh rastësisht, pasi është simbol i pushtetit sovran perandorak. Shpesh përshkruhet me monogramin e dinastisë në gjoks. Kjo stemë migroi në Rusi pas martesës së Sophia Paleologus (mbesa e perandorit bizantin) me Ivan III.

Si u bënë Palaiologët dinastia perandorake e Bizantit?

Djali i Andronikut, Mikael Palaiologos pati ndikim të madh te aristokratët, si dhe te grekët e zakonshëm. Besimi tek ai ishte aq i madh sa Arseny Autorian (patriarku) i dha çelësat e thesarit të shtetit, dhe gjithashtu ndau me të të gjitha sekretet për të ardhmen e Bizantit. Meqenëse kujdestari i Gjonit IV u vra në këtë kohë, ata filluan të kërkonin një të ri. Kandidatët për këtë rol ishin të shumtë, ndër to edhe familjet: Lascarises, Nestongas, Cantacuzenes, Angels etj. Mikhail, pasi kishte korruptuar bujarisht të gjithë zyrtarët, si dhe njerëzit nga rrethi i patriarkut, u zgjodh për këtë rol.

Pas kësaj, Mikhail u bë kokëfortë dhe bëri gjithçka për të siguruar që patriarku ta lironte atë nga betimi i dhënë Feodor II për të shkelur fronin. Kështu, Michael mori titullin "despot" dhe zhvilloi një luftë të suksesshme kundër Akaisë. Dhe më pas ai bëri gjithçka për të ngritur një pyetje midis aristokratëve për dinjitetin mbretëror të kujdestarit - despotit. Gjatë një takimi të aristokratëve, u vendos që të emërohej Michael si bashkësundimtar i të riut Gjon IV. Pas kësaj ai u bë Michael VIII Palaiologos. Dy vjet pas pushtimit të Kostandinopojës, Mikaeli burgosi ​​dhe verboi repartin e tij Gjonin, i cili nuk kishte më mbështetje, dhe u bë perandori i vetëm i Bizantit.