Unë hyj në tempuj të errët. Analizë poetike "Unë hyj në tempuj të errët" (A

Simbolisti A.A. Blok e përjetësoi emrin e tij duke krijuar një cikël poezish për "Zonjën e Bukur". Ato përmbajnë dashuri të pastër adoleshente
për të bukurën, përulësinë fisnike të idealit, ëndrrën e dashurisë sublime, e cila ishte një mjet për të depërtuar në
botët më të larta, për bashkimin me Feminitetin e përsosur të përjetshëm. Cikli i poezive për “Zonjën e Bukur” i kushtohet të dashurit të tij
A.A. Blloku. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, e cila më vonë u bë gruaja e tij. Kjo është një lutje drejtuar Zonjës
Universi, gruaja e përjetshme, e shenjtë. Dhe një nga poezitë më të përzemërta dhe më misterioze, e konsideroj kryeveprën “Unë hyj
Unë shkoj në tempuj të errët."
Unë hyj në tempuj të errët
Unë kryej një rit të dobët
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në dridhjet e lompadave të kuqe.
Rreshti i parë i poezisë e vendos lexuesin për diçka mistike, të botës tjetër, të natyrshme në manastirin e të patokësuarve
një krijesë, një Zonjë e Bukur, një Gruaja Madhështore, e veshur me rroba të bardha dhe e huaj për të gjithë moçalin tokësor.
Heroi lirik e konsideron të varfër ritualin e kalorësisë së Zonjës së Bukur në krahasim me spiritualitetin e tij të pasur.
ideale. Gjendja e brendshme e heroit lirik tregohet në mënyrë madhështore me ndihmën e detajeve figurative - llambave të kuqe. E kuqe
- ngjyra e dashurisë dhe ankthit. Heroi e do idealin e tij, por përjeton ankth para shfaqjes së tij. Tjetra është ankthi lirik
heroi rritet (“Drihem nga kërcitja e dyerve...”), ndërsa imazhi i saj, një ëndërr për të, shfaqet dukshëm në imagjinatën e tij,
i ndriçuar nga një atmosferë shenjtërie, e krijuar nga vetë Bloku. Imazhi i Zonjës së Bukur është eterike, fantastike, por duket kështu
shpesh përpara poetes, se ai tashmë ishte mësuar ta soditte me rroba hyjnore. Pamja e saj sjell në shpirtin lirik të heroit
qetësi, sheh buzëqeshje rreth tij, dëgjon përralla, në imagjinatën e tij lindin ëndrra përrallore. Të gjitha ndjenjat e tij
i hapur ndaj frymëzimit të perceptimit të gjithçkaje që sheh dhe dëgjon. Heroi lirik gjen harmoninë. Ai është entuziast
thërret:
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet tuaja
Nuk mund të dëgjoj asnjë psherëtimë apo fjalim
Por unë besoj - E dashur ty.
Admirimi mbush shpirtin e rrëfimtarit. Përsëritja leksikore e intensifikimit "si" thekson admirimin,
admirimi i poetit të ri për përsosmërinë. Epiteti metaforik "qirinjtë e dashur" është një zbulim i vërtetë poetik
Blloku. Heroi "nuk mund të dëgjojë as psherëtimat dhe as fjalimet" e të dashurit të tij, një shpirt pa trup, por duke menduar për tiparet e gëzueshme që japin
gëzim dhe paqe në zemër, duke ngritur shpirtin dhe duke dhënë frymëzim, ai beson se ajo është e dashura. Shenjë përforcuese
shenjat e pikësimit - një vizë - vendosin një theks të madh në "ti" të shkurtër, duke konfirmuar padiskutueshmërinë e idealit të poetit. Ëndërr
Takimi i Bllokut me Zonjën e Bukur përfundoi në largimin nga bota reale, plot të çara, këneta, “ndërtesa të zeza”.
Fenerë "të verdhë", njerëz të padenjë, për të cilët "e vërteta është në verë", në mashtrimin e të dobëtit, të pambrojturit, në përfitim dhe interes,
në një botë ideale të banuar nga krijesa të pastra afër idealit.
Poema bën një përshtypje të madhe te lexuesi me fuqinë e saj të rrëfimit, ndjenjat vetëmohuese të një të riu -
kalorësi Blok, me një bollëk mjetesh shprehëse vizuale që zbulojnë plotësisht gjendjen e brendshme
hero lirik, duke treguar situatën rreth poetit dhe duke krijuar atë shije fetare, mistike. Në tekst
ka shumë fjalë që kanë një konotacion të ndritshëm emocional, sublim, fjalor kishtar (tempull, llambë, kasap,
kënaqëse), theksojnë solemnitetin dhe rëndësinë e jashtëzakonshme të ngjarjeve për poetin. Imazhi i një zonje të bukur është shumë
do të thoshte shumë për Blokun, ai e idhulloi atë, por më vonë Muza e Feminitetit të Përjetshëm u largua nga krijuesi, duke i lënë vendin pastërtisë,
dashuri vetëmohuese dhe e përkushtuar për Atdheun.

Cikli i poezive “Për një zonjë të bukur”, që përfshin veprën “Unë hyj në tempujt e errët...”, Blok filloi më 25 janar 1901 dhe përfundoi në tetor 1902. Fejesa e të dashuruarve Aleksandër dhe Lyubov u zhvillua më 25 maj 1903, dhe dasma u zhvillua më 17 gusht.

Një histori e shkurtër dashurie

Si fëmijë, Lyuba dhe Sasha, të cilët jetonin në prona jo larg njëri-tjetrit, e shihnin shpesh njëri-tjetrin. Por në një shfaqje amatore, kur Aleksandri ishte 16 vjeç dhe Lyuba ishte 15 vjeç, ata u takuan duke luajtur rolet e Hamletit dhe Ofelisë, dhe Aleksandri pa të çuditshmen tek vajza.

Lyubov Mendeleev nuk ishte bukuroshe. Një figurë e shëndoshë, "hipopotam", sipas A. Akhmatova, një fytyrë e rrumbullakët me faqe të varura, sy të vegjël të çarë, një hundë si rosë.

Siç thotë proverbi, "Nuk është sepse ai është i mirë, por sepse është i mirë", kështu e mori Bloku i ri, i rafinuar, i rafinuar, e ngriti në një piedestal dhe mbajti një ndjenjë të thellë për Lyubov Dmitrievna gjatë gjithë jetës së tij.

Deklarata e dashurisë u bë në një mënyrë shumë të çuditshme. Poeti erdhi në ballo në Kuvendin e Fisnikërisë më 7 nëntor 1902 me një notë tragjike. Ajo shpjegoi arsyet e vdekjes së tij të supozuar. Gjithçka përfundoi mirë, megjithatë. Poeti ka shkruar tashmë një përmbledhje për "Zonjën e Bukur", në të cilën vepra e parafundit ishte vepra që na intereson. Tani do të kryhet analiza "Unë hyj në tempuj të errët ...". Blloku, si një kalorës, e shihte kudo vetëm Zonjën e tij të Bukur.

Një ëndërr në realitet

Në truallin lirik ka shumë pak përmbajtje tokësore. Nuk ka të bëjë me heroin. Përpara tij qëndron vetëm imazhi misterioz dhe i pakuptueshëm i Zonjës së Bukur. Çdo fjalë dhe çdo varg është i mbushur me domethënie dhe ngadalësi: heroi nuk dëgjon asgjë. Rituali i varfër i tempullit nuk e tërheq vëmendjen e tij, ai kryen të tijën. Besimi i tij është besimi në të Shenjtën dhe të ëmblën. Le të vazhdojmë analizën e "Unë hyj në tempuj të errët...". Blloku kodoi dhe errësoi përshtypjet e tij nga takimi me të dashurin e tij në Katedralen e Shën Isakut.

Komploti dhe kompozimi i elegjisë

Në kuadratin e parë, heroi lirik pret shfaqjen e Zonjës së Bukur, dashuri të lartë për jetën e saj dhe nuk gjen rrugëdalje, edhe kur kryen një ritual "të varfër". Krahasuar me të dashurit, gjithçka është e pangjyrë dhe e vogël.

Pritja e tij e paduruar për takimin është aq e madhe sa heroi dridhet edhe nga kërcitja e dyerve. Ai nuk e sheh imazhin e tempullit, por vetëm imazhin e saj të ndriçuar.

Heroi e veshi dashurinë e tij me rrobat solemne festive të Gruas madhështore dhe të përjetshme. Ai ëndërron: për të, buzëqeshjet dhe përrallat shkojnë përgjatë qosheve, të cilat ndodhen në një lartësi të madhe.

Takimi me dashurinë nuk e kthen atë në botën e përditshme, por vetëm e ngre edhe më lart mbi të. Por këtu nuk përfundon analiza e “I Enter Dark Temples...”. Blok nuk sheh asgjë, dhe më e rëndësishmja, ai nuk dëshiron të shohë asgjë përveç veçorive të këndshme.

Paqëndrueshmëria e ndjenjave

Në fillim heroi lirik pret i qetë, pastaj fillon të dridhet nga parandjenjat e paduruara të takimit, më pas qetësohet në ëndrra ëndërrimtare dhe, më në fund, ndriçohet nga gëzimi i takimit, verbohet e shurdhohet prej tij.

Tema e poezisë është dashuria

I mbushur plot me dashuri, Blok (“Unë hyj në tempuj të errët...”) i bën temën e tij ndjenjat e tij të çuditshme, kalimtare, pa menduar se çfarë po përjeton një vajzë e vërtetë tokësore.

E dashura vendoset në piedestalin më të lartë, të paarritshëm, mbi të cilin kompozon poezi dhe këngë kushtuar asaj. Ajo është e shenjtë për poetin dhe kjo i mjafton. Kjo është një poezi dashurie ekskluzivisht lirike.

Imazhet e dashurisë së përjetshme

I gjithë cikli zhvillohet në sqarimin e imazhit të krijuar nga imagjinata e heroit lirik. Fillimi i poezisë në gjysmëerrësirë dhe shkëlqimi i llambave dhe qirinjve nuk e lejon njeriun të shohë një vizion misterioz dhe të çuditshëm.

Në të gjitha poezitë ajo pranon adhurimin dhe hesht. Në lartësitë qiellore ku ndodhet, sipas heroit lirik, ajo nuk ka nevojë për fjalë. Lërini poezitë e tij të arrijnë tek ajo. Analiza e "Unë hyj në tempuj të errët..." (Blloku) tregon thelbin e saj hyjnor për heroin: "Oh, e shenjtë", ai i drejtohet idhullit të tij, që ajo është bërë për të. Vetë heroi, nga dashuria e zjarrtë dhe e butë, por eterike, gjithçka përmbys në kokën e tij.

Në një kishë të krishterë, ai e vendos të dashurin e tij në qendër të universit, duke krijuar një idhull. Duke mbështjellë çdo gjë në muzg, e bën lexuesin të ndjejë aromën e temjanit pa thënë asnjë fjalë për të. Drita e artë, e pasigurt e qirinjve dhe ngjyra e kuqe flijuese e gjakut të llambave dridhen dhe dridhen kur, në një kolonë të lartë, heroi në hijen e saj pret shfaqjen e Zonjës së Bukur.

Fonetika poetike, fjalori dhe sintaksa

Aliteracioni “s” shfaqet në çdo strofë. Krijon një atmosferë misteri dhe intimiteti. Gjithashtu, çdo strofë mbart asonancën "o", duke krijuar një imazh të përgjithshëm solemn. Do të shikojmë pak më hollësisht te “I hy në tempuj të errët...” (Blok), varg i poetit. Përveç kësaj, përmbysjet janë përdorur dy herë në poezi: "Hyj, pres". Foljeve, si mjet i fortë shprehës, u jepet një rol të veçantë, i cili thekson padurimin e heroit. Pikërisht me përmbysje fillon vargu i parë “Unë hyj në tempuj të errët...”. Blloku e forcon vargun me metaforën “errësirë”. Poeti thellon përshtypjen e misterit të ndjenjave të tij.

Përfundimi

Si përfundim, për poetikën, duhet thënë se Blok (“Unë hyj në tempuj të errët...”) përdor një metër që ishte i përhapur në fillim të shekullit të 20-të. Ky është një dolver me tre rrokje.

Dashuria është një ndjenjë ekzistenciale. Eseja më e përsosur për të nuk do t'ju afrojë të kuptoni personin të cilin nuk e dogji kurrë. Vetëm përvoja personale do t'ju ndihmojë të hyni në botën e dikujt që e do dhe digjet me pasion.

Emri i Alexander Blok është i njohur për shumë njerëz, dhe puna e tij është e njohur edhe në mesin e rinisë moderne. Ndoshta kjo është për shkak të stilit të veçantë "Blok". Autori filloi të shkruajë poezi në traditat më të mira të simbolizmit; Autori ishte i zhytur thellë në kuptimin e realiteteve shoqërore dhe lëvizjeve fetare. Një botë e tmerrshme dhe e egër u shfaq para tij, në të cilën një person duhej të mbijetonte. Kjo ishte tragjedia e bashkëkohësve të tij.

Blok çuditërisht dinte të kombinonte jetën e thjeshtë me misticizmin. Jeta e përditshme dhe shkëputja në një poezi - kjo është aq karakteristike për autorin dhe simbolikën e tij. Dhe, duke analizuar poezinë "Unë hyj në tempujt e errët", e gjithë kjo mund të shihet.

Plani i analizës

Për të analizuar poezinë "Unë hyj në tempujt e errët", mund të përdorni planin e zakonshëm. Kjo do të ndihmojë në përqendrimin e vëmendjes në pikat e duhura:

Autori, historia dhe koha e krijimit, titulli i poezisë.
Zhanri i veprës, tema, ideja dhe për çfarë bëhet fjalë.
Kompozicioni dhe heroi lirik.
Me çfarë mjetesh artistike dhe letrare e shpalos autori idenë kryesore në vepër?
Madhësia e vargut dhe mendimi i lexuesit.

Në disa raste, kur analizojnë poezinë "Unë hyj në tempujt e errët", në vend të mendimit të lexuesit, ata përshkruajnë kuptimin e veprës në veprën e autorit. Por nëse është e nevojshme, kjo mund të tregohet në paragrafin e parë. Tani le të zbresim në biznes.

Rreth krijimit të veprës

Poema "Unë hyj në tempujt e errët" u krijua më 25 tetor 1902. Autori i vazhdueshëm është Alexander Blok. Poeti e ka kompozuar këtë vepër në periudhën kur priste të takonte L. Mendeleevën, gruan e tij të ardhshme. Për më tepër, në këtë kohë Blok fillon të tërhiqet nga mendimet filozofike të Vladimir Solovyov. Solovyov tha se ju mund të shpëtoni nga egoizmi dhe të përjetoni bukurinë e botës vetëm duke u dashuruar me një grua dhe duke gjetur parimin hyjnor tek ajo. Bllokut i bëri shumë përshtypje kjo ide.

Ideja e Feminitetit të Përhershëm u bë kyçe në punën e tij. Këto ide dhe pritja e një takimi të shumëpritur ishin baza për krijimin e poezisë.

Për çfarë flet poezia?

Duke analizuar poezinë "Unë hyj në tempuj të errët", është e vështirë që kjo të jetë një vepër lirike ku tekstet e dashurisë kombinohen me ato shpirtërore. Tema e saj kryesore është pritshmëria e asaj një dhe të vetme, Zonjës së mahnitshme. Heroi lirik lëngon në agoni: ai nuk është i sigurt nëse ai që po pret me kaq dëshpërim është me të vërtetë ideali i tij. A do të jetë ajo vërtet gjithçka për të: Paqja, Muza, Drita?! Por, sidoqoftë, ai vazhdon të presë sepse dashuron vërtet. Prandaj ai shkon në tempuj, pasi ndjenja e dashurisë për të është diçka e shenjtë, e paçmuar dhe e përjetshme, por në të njëjtën kohë diçka misterioze dhe enigmatike.

Përbërja kryesore

Kur analizoni poezinë "Unë hyj në tempujt e errët", duhet të shikoni me kujdes strukturën kompozicionale. Së pari, heroi përshkruan vendin ku ndodhet heroi lirik - tempullin. Është një vend i harmonisë, dritës dhe dashurisë, dhe në përputhje me rrethanat, imazhi i heroinës barazohet me diçka hyjnore.

Strofa e dytë mund të konsiderohet si kulmi i datës. Duke përdorur ngjyra dhe simbole origjinale, autori vë në dukje gatishmërinë e heroit lirik për të sakrifikuar gjithçka për hir të Zonjës së Bukur. Por ai nuk deklarohet në asnjë mënyrë, por është i gatshëm vetëm të kujdeset për të nga larg, siç u diskutua në strofën e tretë. Këtu Zonja quhet "Gruaja e Madhe, e Përjetshme", që tregon një origjinë më të lartë se ajo e vetë heroit. Por ai nuk ka nevojë të dëgjojë zërin e saj dhe nuk ka nevojë ta shohë fare. Mjafton vetëm të dish se është i pranishëm diku afër.

Mjetet e shprehjes artistike

Vepra e Blokut "Unë hyj në tempujt e errët" është e mbushur me misticizëm dhe simbolizëm. Vetëm shikoni epitetin "tempulli i errët". Në fund të fundit, një tempull është një simbol i diçkaje të lehtë, por duke e quajtur të errët, autori e zhyt lexuesin në një botë misterioze misterioze. Për më tepër, ia vlen t'i kushtohet vëmendje epiteteve të tjera po aq domethënëse: "ritual i dobët", "tipare të këndshme", "qirinj të butë".

Autori plotësoi konceptin e përgjithshëm të poemës me metafora të suksesshme: "buzëqeshjet, përrallat dhe ëndrrat po vrapojnë", "një imazh po shikon". Në rreshtat e veprës vërehet edhe përmbysja, p.sh., "Unë hyj", që i jep të gjithë poezisë një lloj solemniteti. Nga ana tjetër, fjalitë thirrëse theksojnë qartë se sa heroi pret Zonjën e tij të Përhershme, të Bukur.

Madhësia e poezisë dhe përshtypja e përgjithshme

Metri poetik i "Unë hyj në tempuj të errët" kontribuon në tingullin solemn të veprës, duke i dhënë asaj rebelim dhe ankth. Këtu alternohen intonacionet melodioze dhe të ndërprera, dhe është pothuajse e pamundur të përcaktohet një metër poetik. Rreshti i parë të kujton ritmikisht një jambik, i dyti është shumë afër një anapesti dhe metri i të tretës është i ngjashëm me një amfibrak. Vetëm kur analizohet "Unë hyj në tempuj të errët" mund të kuptohet se ky është një varg tonik - një dolnik.

I gjithë talenti i poetit mund të shihet qartë në një vepër. Ndjeni filozofinë dhe botëkuptimin e tij. Fuqia e tregimit, vetëmohimi i ndjenjave, përfytyrojnë në imagjinatë një kalorës të caktuar që është gati të presë përgjithmonë Zonjën e tij. Dhe e vetmja gjë që do ta bëjë të lumtur është mundësia për të ditur se ajo është afër, sepse imazhi i saj kaq i paarritshëm dhe sublim nuk mund të denigrohet nga ndjenjat e vrazhda. Një qëndrim nderues ndaj të dashurit të tij, solemniteti i momentit që do ta lejojë atë ta shohë atë, dhe pritjen e dëshpëruar, me sa duket, poeti tregoi shumë më tepër, pa e ditur as atë. Dhe është e pamundur ta kuptosh këtë vepër ndryshe, sepse këtu nuk ka motive të fshehura: vetëm simbole dhe sinqeritet vetëmohues.

Blloku e shkroi këtë poezi në kohën e lulëzimit të simbolizmit, duke qenë i dashuruar dhe i apasionuar pas filozofisë, falë këtij kombinimi të mendimeve dhe ndjenjave të poetit, ajo është e mbushur me simbole të ndritshme dhe misterioze, një atmosferë dashurie dhe pritjeje.

Shkurtimisht për poetin

Alexander Blok ishte një nga përfaqësuesit më të ndritshëm të Epokës së Argjendit. Nga shumë lëvizje, ai zgjodhi simbolikën dhe ndoqi parimet e saj gjatë gjithë periudhës së tij krijuese. Poeti njihet në shumë vende falë poezisë “I huaji”, e cila është përkthyer në shumë gjuhë, si dhe poezisë që do ta studiojmë në artikull dhe do ta analizojmë – “Unë hyj në tempuj të errët”.

Blok lindi në një familje fisnike, nëna dhe babai i tij ishin njerëz të arsimuar, të talentuar. Ai ka trashëguar nga prindërit dashurinë për letërsinë dhe artin. E vërtetë, gjithçka ka dy anë. Ana e errët e monedhës së familjes Blok doli të ishte një sëmundje mendore e trashëguar që u përcoll brez pas brezi.

Botimi i parë i poezive të poetit ishte në vitin 1903 në revistën e Moskës së Merezhkovsky dhe që nga ai moment ai fitoi zemrat e lexuesve me stilin e tij të lehtë, duke fshehur simbole dhe imazhe jo gjithmonë të arritshme.

Analiza: "Unë hyj në tempuj të errët" (Bllok)

Poema u krijua në vitin 1902. Sipas studiuesve të letërsisë, kjo kohë ishte një periudhë e dashurisë sublime të poetit për gruan e tij të ardhshme, Lyubov Mendeleeva (e bija e të njëjtit Mendeleev që zbuloi tabelën e elementeve kimike) dhe pasionit për konceptin e filozofit Solovyov për feminitetin më të lartë dhe hyjnoren. thelbi i dashurisë për një grua. Këto dy motive u ndërthurën në një dhe krijuan poezinë "Unë hyj në tempujt e errët". Parimi hyjnor i dashurisë dhe parimi hyjnor femëror krijojnë imazhin e padukshëm të "Gruasë së Përjetshme" të poetit. Ndjenjat e tij janë të ndritshme dhe shpirtërore. Dashuria e tij ka gjithashtu një formë platonike, jomateriale. E dashura krahasohet me një hyjni, ajo është e padukshme dhe e paarritshme për syrin, por autori, duke e quajtur "E dashur - ti!", thotë se e njeh prej kohësh, imazhi i saj është i njohur dhe i afërt për të. dhe një takim i tillë mistik magjeps, befason, tërheq vëmendjen dhe nuk e lë lexuesin indiferent.

Poema përshkruan një pritje të mrekullueshme, një parandjenjë të një takimi të afërt me "Zonjën e Bukur". Dashuria e autorit e frymëzon, muret e errëta e të ftohta të tempullit janë të mbushura me gëzimin e pritjes.

Çfarë lloj tempulli është ky? Kujtojmë se autori i përkiste simbolistëve, që do të thotë se koncepti këtu nuk është faktik, por simbolik. Ndoshta tempulli i errët simbolizon shpirtin e poetit. Errësira nuk është errësirë, por muzg i pritjes. Llamba e kuqe simbolizon dashurinë, zjarri i së cilës sapo është ndezur, por tashmë po mundon me pritjen e saj.

Dhe ai që pret? Kush është ajo, "Gruaja e Përjetshme Madhështore"? Me shumë mundësi, këtu, si në "I huaji", po flasim për imazhin e të dashurit të poetit. Ai nuk e sheh akoma, por tashmë ndjen dhe pret. Fjala "i mësuar" thotë se kjo pritje nuk është e re për të, ai është mësuar ta presë atë, imazhi në zemrën e tij shkëlqen si një llambë në një tempull. "As psherëtima dhe as fjalime nuk dëgjohen" nga poeti, por ai e di që i dashuri i tij është afër, dhe së shpejti ajo do të jetë me të.

"Unë hyj në tempuj të errët." Atmosfera emocionale e poezisë

Atmosfera e poezisë e godet lexuesin që në rreshtat e parë. Këta janë "tempuj të errët" misterioz, ashpërsi, asketizëm me një përzierje pritjeje dhe parandjenje. "Trimbling nga kërcitja e dyerve" tradhton tensionin, notat e larta të pritjes në kontrast me errësirën dhe hijet. Llambat e kuqe shtojnë erëzën, duket sikur jemi me autorin dhe, ashtu si ai, presim Zonjën e tij të mrekullueshme.

Analiza e "I Enter Dark Temples" mund të jetë mjaft e vështirë dhe e paqartë. Blloku simbolist nuk na tregon kurrë për çfarë tempujsh flet, por detyra e tij nuk është të tregojë, por të na lërë të ndiejmë poezinë e tij. Në këtë poezi plani i tij ishte i suksesshëm. Ndjenja e pritjes bashkohet me ndjenjën mistike të pranisë së imazhit të të dashurit të autorit aty pranë. Ajo është e padukshme, e padëgjueshme, por poeti e di se do të vijë në këtë tempull të errët, të mbushur me hije dyshimi dhe do t'i shpërndajë lehtësisht.

Së fundi

U krijuan diamante të vërtetë të poezisë. Kalojnë dekada dhe poezitë e tyre janë ende të rëndësishme dhe të ndritshme. Aleksandër Blloku është një nga këta poetë. "Unë hyj në tempuj të errët" me atmosferën e tij të mrekullueshme të pritjes, dëshirës dhe gëzimit nga realizimi i një takimi që mund të ndodhë vetëm në ëndërr - një poezi mahnitëse për dashurinë dhe pritjen, për fillimin shpirtëror të ndjenjave dhe për ëndrrën e ndritshme të një të dashur.

Poema "Unë hyj në tempujt e errët" nga Alexander Blok përthith të gjitha motivet kryesore të ciklit "Poezi për një zonjë të bukur". Motivi kryesor i poezisë është pritja e takimit me Zonjën e Bukur dhe shërbimi i lartë ndaj saj. E gjithë vepra është e rrethuar nga një atmosferë misteri dhe mrekullie mistik. Gjithçka këtu është e pakapshme, gjithçka është vetëm një aluzion. Disa reflektime, dridhje, shpresa për një mrekulli të pakuptueshme - për shfaqjen e një Zonjë të Bukur, në imazhin e së cilës u mishërua një parim i caktuar Hyjnor.

Fjalët e heroit lirik marrin karakterin e një himni solemn, një këngë lutjeje me të cilën besimtarët zakonisht i drejtohen Hyjnisë së tyre. Teksti i veprës përbëhet nga thirrje dhe pasthirrma që shprehin admirimin e pamasë të heroit. Asnjë ngjarje nuk ndodh. Ka vetëm pritje: heroi lirik e sheh veten në imazhin e një kalorësi të përkushtuar që ka bërë një betim të lartë shërbimi të përjetshëm ndaj të Dashurit të tij të Bukur.

Heroi lirik e quan të dashurin e tij Gruaja e Përjetshme Madhështore, E dashura, Shën. Aq i lartë dhe i shenjtë është imazhi i Zonjës së Bukur, saqë të gjitha adresat ndaj saj janë shkruar nga autori me shkronjë të madhe. Dhe jo vetëm këto fjalë, por edhe përemrat: Ti, për Të, Joti. Ritualizmi dhe shenjtëria e asaj që po ndodh theksohet gjithashtu nga imazhi i një tempulli, qirinjtë dhe llambat që digjen. Vetë poema tingëllon si një lutje. Fjalori është solemn: përdoren shumë fjalë të larta, të bukura dhe të vjetruara, duke theksuar ekskluzivitetin e ngjarjes (po kryej një ritual; dridhjet e llambave, të ndriçuara, veshjet, kënaqësi).

Dashuria për një Zonjë të Bukur është një lloj sakramenti. Heroina shfaqet si në maskën e Gruas së Përjetshme të Madhërishme, ashtu edhe në maskën e një gruaje thjesht tokësore, kur heroi lirik e quan të dashurën e saj. Heroi lirik pret një mrekulli - shfaqjen e një të huaji misterioz. Shpirti i tij i vetmuar, i shqetësuar përpiqet për sublimen, pret zbulimin, rilindjen. Kjo pritje është e lodhshme, e tensionuar, e shqetësuar. Poeti përdor simbolikën e ngjyrës së kuqe. Në të gjitha poezitë kushtuar Zonjës së Bukur, ngjyra e kuqe është edhe zjarri i pasioneve tokësore, edhe shenjë e pamjes së saj. Në këtë poezi, heroi lirik pret shfaqjen e saj në dritën e llambave të kuqe. Epiteti i ndriçuar pasqyron gjithashtu këtë ngjyrë:

Zonja e Bukur është një ëndërr, një ideal, por lumturia me të është e mundur jo në tokë, por në përjetësi, në ëndrra. Kjo poezi përmban motive të njohura për tekstin e dashurisë: ëndrrat e saj, shpresa e takimit. Por imazhi i Zonjës së Bukur është i pazakontë. Ky nuk është vetëm i dashuri i vërtetë i heroit lirik, por edhe shpirti i botës. Heroi lirik nuk është thjesht një dashnor, por një njeri në përgjithësi, i cili përpiqet të shkrihet me shpirtin e botës - të arrijë harmoninë absolute. Në këtë lexim, poema nuk perceptohet më si dashuri, por si lirikë filozofike.

Ëndrra për të takuar një Zonjë të Bukur është një dëshirë për t'u arratisur nga bota reale, nga njerëz të padenjë për të cilët "e vërteta është në verë", në përfitim dhe interes. Duke përdorur asociacione, imazhe dhe simbole, Alexander Blok shkruan jo vetëm për dashurinë, por edhe për një botë komplekse, të panjohur që zgjon harmoninë, bukurinë dhe mirësinë në shpirt. Për të rritur përshtypjen, Blok përdor epitete (tempuj të errët; ritual i dobët; qirinj të butë; tipare të këndshme). Emocionaliteti rritet nga personifikimet (buzëqeshjet, përrallat dhe ëndrrat po vrapojnë; imazhi po shikon) dhe pasthirrmat retorike (Oh, jam mësuar me këto rroba / e Gruas Madhështore të Përjetshme]; O i Shenjtë, sa të butë janë qirinj, / Sa të kënaqshme janë tiparet e tua!).

Përdoren asonanca (Atje po pres Zonjën e Bukur / në llambat e kuqe që vezullojnë). Poezia është shkruar me një dol me tre rrahje. Këmba është shumërrokëshe me theks në rrokje të ndryshme, rima është kryq.

Poezia "Unë hyj në tempuj të errët..." u shkrua nga Bloku më 25 tetor 1902. Kjo kohë u shënua nga ngjarje të rëndësishme në jetën personale të poetit - duke u dashuruar me gruan e tij të ardhshme, L.D. Mendelejevi.
Përveç kësaj, dihet se në periudhën e hershme të krijimtarisë së tij, Bloku ishte i interesuar për filozofinë e Vl. Solovyova. Në mësimet e këtij filozofi, poeti tërhiqej nga ideja e Feminitetit të Përjetshëm, ose Shpirtit të Botës. Sipas Solovyov, është përmes dashurisë që eliminimi i egoizmit dhe uniteti me njëri-tjetrin është i mundur. "Dashuria e lartë" për botën i zbulohet një personi përmes dashurisë për një grua tokësore, në të cilën njeriu duhet të jetë në gjendje të shohë natyrën e saj qiellore.
Të gjitha këto mendime dhe gjendje shpirtërore janë pasqyruar në poezinë “Unë hyj në tempuj të errët...” Në përgjithësi, disponimi i veprës mund të karakterizohet si një humor pritshmërie. Heroi lirik është i dashuruar. Ai pret nga e dashura e tij zbulimin e thelbit të saj femëror dhe, nëpërmjet kësaj, njohjen e Feminitetit të Lartë, Harmonisë dhe shkrirjes me botën. Prandaj, mund të themi se kjo poezi është një ndërthurje e lirikës së dashurisë me lirikën shpirtërore.
E gjithë vepra është ndërtuar mbi një metaforë. Heroi hyn në "tempullin e errët". Unë mendoj se kjo është një metaforë për dashurinë. Kombinimi i këtyre fjalëve është interesant, ai pasqyron qëndrimin e heroit ndaj ndjenjave të tij. "Tempujt" janë diçka e shenjtë, hyjnore, ndërsa "errësira" është e panjohur, misterioze, joshëse misterioze dhe e frikshme.
Heroi nuk e di, dyshon, e dashura e tij është me të vërtetë Ajo - gruaja e jetës së tij, fati i tij, perëndesha dhe muza e tij. Apo e ka gabim? Por pavarësisht kësaj, ai pret, duke u dridhur nga eksitimi, sepse ai e do:
Në hijen e një kolone të gjatë
Po dridhem nga kërcitja e dyerve.

Ajo që është e rëndësishme këtu, për mendimin tim, është epiteti "i ndriçuar", i lidhur me imazhin, ëndrrën, ëndrrën e saj. Ky imazh ndriçohet nga një lloj drite më i lartë, një parandjenjë. Heroi e di brenda vetes se ajo është Ajo.
Zhvillimi i mëtejshëm i poemës e konfirmon këtë:
Oh, jam mësuar me këto rroba
Gruaja e Përjetshme e Madhe!
Ata vrapojnë lart përgjatë qosheve
Buzëqeshje, përralla dhe ëndrra.
Në fillim, heroi ishte i pakëndshëm me mendimin se i dashuri i tij ishte Gruaja Madhështore e Përjetshme, domethënë personifikimi i feminitetit më të lartë, forcës dhe dobësisë, harmonisë, e cila do të shpëtonte botën. Por gradualisht ai u mësua me faktin se sa herë vinte në kontakt me një mrekulli të tillë. Prandaj, ai thotë se është "i mësuar me këto veshje". Tani ata nuk e shqetësojnë atë, por e frymëzojnë atë për "buzëqeshje, përralla dhe ëndrra". Ata frymëzojnë ëndrrat e të dashurit tuaj si një grua tokësore.
Strofa e fundit plotëson reflektimet e heroit lirik. Ai nxjerr në pah thelbin më të lartë shpirtëror të të dashurit të tij. Ai "beson" se ajo është mishërimi i Harmonisë Supreme:
O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet e tua!
Por unë besoj: E dashur - Ti.
Kështu, poema mund të ndahet në tre pjesë: hyrje, zhvillimi i mendimeve, përfundimi.
Gjuha e veprës është e ndritshme, e pasur me mjete shprehëse artistike. Këtu ka veçanërisht shumë epitete (tempuj të errët, një ritual i varfër, një Zonjë e Bukur, një imazh i ndriçuar, Gruaja e Përjetshme Madhështore, qirinj të butë, tipare të këndshme) dhe metafora (pamja e imazhit, veshjet e gruas, buzëqeshjet, përrallat dhe ëndrrat vraponi).
Në mënyrë sintaksore, në poezi mund të vërehet një përmbysje (hyj, angazhohem, pres etj.) Kjo i jep asaj masë dhe solemnitet. Këtu ka fjali thirrëse që përcjellin forcën e shpresave dhe pritjeve të heroit.
Në përgjithësi, struktura e fjalive është mjaft e thjeshtë. Ajo korrespondon me "ritin e varfër" të kryer nga heroi.
Besoj se poezia “I hy në tempuj të errët...” është një nga poezitë më të mira të A. Bllokut. Ajo tregon dashurinë, para së gjithash, si një shkrirje shpirtërore, emocionale, emocionale e dy njerëzve. Përveç kësaj, jam afër idesë se vetëm dashuria do të shpëtojë çdo njeri dhe gjithë botën në tërësi, sepse dashuria është Zoti.

Analizë e poezisë së A. Bllokut "Unë hyj në tempuj të errët ..."

Analiza e poezisë nga A.A. Blloku "Unë hyj në tempuj të errët"

Poema “Unë hyj në tempuj të errët. “është shkruar në vitin 1902 dhe është përfshirë në vëllimin e parë të lirikave (1898-1902). Blok krijoi librin e tij të parë nën ndikimin e fortë të ideve filozofike të Vladimir Solovyov. Në këtë mësim, poeti tërhiqet nga idetë për idealin, për dëshirën për të si mishërim i Shpirtit të Botës, Feminitetit të Përjetshëm - bukurisë dhe harmonisë. Blok i dha imazhit të tij ideal emrin "Zonja e Bukur" dhe krijoi një cikël "Poezi për një Zonjë të Bukur", i cili përfshin poezinë "Unë hyj në tempuj të errët". "

Motivi qendror i poezisë është motivi i pritjes dhe shpresës për një takim me Zonjën e Bukur. Gradualisht, ankthi i heroit lirik shtohet (“Po dridhem nga kërcitja e dyerve.”), ndërsa imazhi i saj shfaqet dukshëm në imagjinatën e tij, i ndriçuar nga një atmosferë shenjtërie. Pamja e saj sjell paqe në shpirtin e heroit, ai gjen harmoni:

O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,

Sa të këndshme janë tiparet e tua!

Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,

Por unë besoj: E dashur - Ti.

Kjo poezi përmban motive të njohura për tekstin e dashurisë: ëndrrat e saj, shpresa e takimit. Por meqenëse imazhi i Zonjës së Bukur është një imazh kompleks, sinkretik, nuk është vetëm një i dashur i vërtetë, por edhe shpirti i botës, atëherë këto motive kuptohen në një plan të pazakontë. Heroi lirik nuk është thjesht një dashnor, por një njeri në përgjithësi, që përpiqet të shkrihet me shpirtin e botës, domethënë të arrijë harmoninë absolute. Në këtë lexim, poezitë e Bllokut shfaqen si lirika filozofike.

Gjete një gabim? Zgjidhni dhe shtypni ctrl + Enter

"Unë hyj në tempuj të errët ..." A. Blok

"Unë hyj në tempuj të errët ..." Alexander Blok

Unë hyj në tempuj të errët,
Unë kryej një ritual të dobët.
Aty po pres Zonjën e Bukur
Në llambat e kuqe që vezullojnë.

Në hijen e një kolone të gjatë
Po dridhem nga kërcitja e dyerve.
Dhe ai shikon në fytyrën time, i ndriçuar,
Vetëm një imazh, vetëm një ëndërr për Të.

Oh, jam mësuar me këto rroba
Gruaja e Përjetshme e Madhe!
Ata vrapojnë lart përgjatë qosheve
Buzëqeshje, përralla dhe ëndrra.

O i Shenjti, sa të butë janë qirinjtë,
Sa të këndshme janë tiparet e tua!
Nuk mund të dëgjoj as psherëtima dhe as fjalime,
Por unë besoj: E dashur - Ti.

Analizë e poezisë së Bllokut "Unë hyj në tempuj të errët ..."

Tekstet e dashurisë kanë një rëndësi kyçe në veprat e Alexander Blok. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi poeti 17-vjeçar, i cili përjetoi ndjenja të forta për Lyubov Mendeleeva, arriti t'i ruajë ato për pjesën tjetër të jetës së tij. Kjo grua ishte e destinuar të bëhej muza e Bllokut dhe engjëlli i tij mbrojtës. Edhe pasi fati e ndau këtë çift, poeti vazhdoi ta donte ish-gruan e tij, e ndihmoi atë në çdo mënyrë të mundshme dhe besonte sinqerisht se ata ishin krijuar për njëri-tjetrin.

Për herë të parë, imazhi i Lyubov Mendeleeva u shfaq në poezitë e poetit, të datuara në vitin e fundit të shekullit të 19-të. Kjo periudhë krijimtarie përfshin krijimin e një cikli veprash kushtuar zonjës së bukur misterioze. Prototipi i tij ishte i zgjedhuri i poetit, i cili nuk i ktheu ndjenjat e tij për një kohë të gjatë. Si rezultat, të rinjtë u ndanë dhe nuk e panë njëri-tjetrin për disa vite, gjatë të cilave Blok rikrijoi një imazh të ëmbël në veprat e tij me rregullsi të lakmueshme. Sytë, buzëqeshja dhe madje zëri i Lyubov Mendeleeva e ndoqën poetin kudo. Madje Blok pranoi se ishte si një lloj çmendurie kur në një turmë njerëzish përpiqesh të gjesh një figurë të njohur, vëreni një anim të ngjashëm koke te të huajt dhe madje edhe mënyrën e mbajtjes së një çantë në duar.

Poeti nuk i tregoi askujt për përvojat e tij emocionale, por ajo që ndjeu pas ndarjes me të zgjedhurin e tij mund të lexohet lehtësisht midis rreshtave të veprave të tij. Njëra prej tyre është poezia “Unë hyj në tempujt e errët...”, krijuar në vitin 1902. Thelbi i saj qëndron në faktin se edhe në imazhin e Nënës së Zotit poeti duket i dashur dhe kjo i mbush shpirtin me gëzim të dyfishtë. Është e vështirë të gjykosh se sa nga ajo që u shkrua përputhej me realitetin, por të njohurit e Bllokut të ri pohojnë se në një moment ai u bë vërtet i devotshëm dhe rrallëherë i humbiste shërbimet e së dielës. Mund të supozohet se me ndihmën e lutjes poeti u përpoq të mbyste dhimbjen e tij mendore dhe të pajtohej me humbjen e një të dashur. Sidoqoftë, vetë autori e shpjegon këtë sjellje disi ndryshe, duke vënë në dukje: "aty po pres Zonjën e Bukur në llambat e kuqe që vezullojnë".

Do të ishte marrëzi të prisje që në tempull Blloku të takonte të dashurin e tij pragmatik dhe të lirë nga paragjykimet fetare. Poeti e kupton shumë mirë këtë, por vazhdon të shkojë në kishë. Atje, "vetëm një imazh i ndriçuar, vetëm një ëndërr për Të", shikon në fytyrën time. Tani nuk ka më asnjë dyshim se në imazhet e "Gruaja e Përjetshme Madhështore" poeti sheh tiparet e vajzës me të cilën është i dashuruar. Dhe kjo ngjashmëri e mbush shpirtin e Bllokut me gëzim të pashpjegueshëm, ai beson se dashuria e tij është një dhuratë nga qielli dhe jo një mallkim. Dhe një interpretim i tillë i një ndjenje kaq të fortë e detyron Blokun të mos e braktisë atë, por, përkundrazi, të kultivojë dashurinë në zemrën e tij, e cila i jep forcë për të jetuar. "Nuk mund të dëgjoj asnjë psherëtimë apo fjalim, por besoj: E dashur, ti je", pranon poeti.

Periudha romantike në veprën e Bllokut, e lidhur me krijimin e ciklit "Poezi për një zonjë të bukur", nuk kaloi pa gjurmë për poetin. Deri në vdekjen e tij, ai i trajtoi gratë me shumë respekt, duke i konsideruar ato qenie superiore, më të rafinuara dhe më të pambrojtura. Sa i përket Lyubov Mendeleevës, ai me të vërtetë e ka idhulluar atë dhe madje kishte pak frikë se me ndjenjat e tij, të vrazhda dhe primitive, ai mund të denigronte shpirtin e atij që donte aq shumë. Sidoqoftë, siç tregon praktika, jo çdo grua mund të vlerësojë një qëndrim të tillë nderues ndaj vetes. Dashuria e Mendelejevit në këtë drejtim nuk ishte përjashtim, pasi ajo e tradhtoi Blokun më shumë se një herë, duke u dashuruar me burra të tjerë. Sidoqoftë, pas vdekjes së poetit, ajo pranoi se ishte e padrejtë ndaj tij dhe nuk mund ta kuptonte plotësisht se çfarë natyre fisnike dhe sublime kishte burri i saj.

Analizë poetike “Unë hyj në tempuj të errët” (A. Blok)

4 shkurt 2016

Kjo poezi u shkrua kur i riu Aleksandër Blok ishte mezi 22 vjeç. Ishte kjo kohë që u shënua nga vetë poeti si një periudhë krijimtarie aktive, një kërkim i hapur shpirtëror për të vërtetën dhe të vërtetën e tij më të lartë. Një cikël i tërë poezish dashurie i kushtohet Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Në personin e saj poeti gjeti një mik dhe muzë të dashur, të cilit i shërbeu gjithë jetën. Ai e idhulloi këtë vajzë, e cila më vonë u bë gruaja e tij, dhe pa në shfaqjet e saj thelbin hyjnor.

Analiza poetike e "Unë hyj në tempujt e errët" synon të tregojë dhe identifikojë tiparin kryesor të kërkimit shpirtëror të Alexander Blok në një fazë specifike të zhvillimit të krijimtarisë. Domethënë, duke i shërbyer imazhit të Feminitetit të Përjetshëm, duke u përpjekur ta gjejë atë në botën materiale, t'i afrohet asaj dhe ta bëjë një fytyrë të pandashme dhe të pathyeshme pjesë të ekzistencës së saj.

Tema e poezisë

"Unë hyj në tempujt e errët" është një nga kulmet e poezisë së Aleksandër Bllokut në ciklin kushtuar Zonjës së Bukur. Pika kryesore duhet të konsiderohet një përpjekje për të gjetur një ëndërr, një imazh të Feminitetit të Përjetshëm në botën e përditshme me vlerat dhe qëndrimet materiale mbizotëruese. Kjo tregon qartë momentin e mospërputhjes në ide, papërgjegjshmërisë, kotësisë së kërkimit.

Analiza e “I Enter Dark Temples” tregon se sa i shkëputur është heroi lirik i A. Blok nga realiteti, i zhytur në obsesionin e tij. Dhe është e vështirë për të që të përballet me këtë dëshirë mistike, ajo e nënshtron atë, e privon atë nga vullneti, logjika dhe arsyeja.

Gjendja e heroit lirik

Vargu "Unë hyj në tempuj të errët" është i njëmbëdhjeti në një numër veprash drejtuar Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Heroi lirik është në një gjendje ankthi, ai dëshiron të gjejë integritet me veten, të gjejë shpirtin e tij binjak të humbur - një pjesë të vetes, pa të cilën nuk mund të jetë i lumtur. Në një vend të shenjtë, një tempull, ai sheh vetëm jehonat e atij imazhi misterioz, të çuditshëm, ku i drejtohet kërkimi i tij, tek i cili është përqendruar e gjithë vëmendja e tij. Këtu vetë autori lidhet me ndjenjat e heroit lirik në këto përjetime të thella të brendshme.

Imazhi i feminitetit të përjetshëm

Një nga më të bukurat dhe misteriozet është poezia "Unë hyj në tempujt e errët". Blok e pajisi heroinën e tij me tipare përrallore, mistike. Është e pakapshme në thelbin e saj, e bukur dhe e pakuptueshme, si vetë një ëndërr. Kështu lind imazhi i së Bukurës si hipostazë e dashurisë hyjnore. Shpesh heroi lirik e krahason atë me Nënën e Zotit dhe i vë emra mistikë. Alexander Blok e quajti atë Ëndrra, Virgjëresha Më e Pastër, Përjetësisht e Re, Zonja e Universit.

Lexuesit gjithmonë kanë komente dhe përshtypje të shkëlqyera pasi lexojnë poezi të tilla si "Unë hyj në tempuj të errët". Blloku është poeti i preferuar i shumë intelektualëve, veçanërisht vepra e tij është e afërt me djem dhe vajza të reja. Ai të cilit i shërben heroi lirik është i mbuluar me misterin më të madh. Ai e trajton atë jo si një grua tokësore, por si një hyjni. Ajo është e rrethuar nga shenja dhe hije të fshehta, në të cilat dallohet tërheqja e saj ndaj parimit apolonian - heroi e sodit atë dhe vetë merr kënaqësi estetike nga përjetimi i ndjenjës. Analiza e "Unë hyj në tempujt e errët" i tregon lexuesit një qasje interesante për interpretimin e rreshtave të njohur dhe të dashur nga miliona.

Personazhet kryesore

Në poezi mund të theksohen disa imazhe që krijojnë një lloj sfondi për zhvillimin e veprimit dhe plotësojnë komplotin me fotografi të ndritshme.

Rrobat theksojnë shenjtërinë dhe madhështinë e imazhit të Zonjës së Bukur. Ky është mishërimi material i parimit hyjnor (Nëna e Zotit, Kisha). Çdo gjë tokësore është e huaj për të, ajo përfaqëson elementin sublim të lirisë dhe dritës. Ju mund t'i luteni asaj natën në dritën e hënës, duke kënduar bukurinë e saj të patejkalueshme me çdo mendim dhe veprim.

Llambat e kuqe simbolizojnë paarritshmërinë e një ëndrre, largësinë dhe jorealitetin e saj, krahasuar me jetën e përditshme. Këtu ka një lidhje midis botës imagjinare dhe realitetit.

Kështu, analiza e "Unë hyj në tempujt e errët" thekson idenë se përvojat intime dhe personale të rinisë së poetit ndodhën në sfondin e një dëshire për të zbuluar misterin e Bukurisë.