Ngjarje edukative "Bijtë e Atdheut. Mbrojtësit e Tokës Ruse"

KOUVO "Shkolla me konvikt Buturlinovskaya për studentët me aftësi të kufizuara"

Ngjarje edukative

“Bijtë e Atdheut. Mbrojtësit e tokës ruse"

Drejtuar nga: Kosinova V.A.

Buturlinovka 2016

Synimi. Krijimi i kushteve për edukimin patriotik të studentëve.

Detyrat.

Për të promovuar një pozicion aktiv jetësor, gatishmëri për t'i shërbyer Atdheut, duke ngjallur një ndjenjë krenarie për Atdheun, Atdheun e vogël, respekt për kujtesën historike të popullit të dikujt, veteranëve të luftës dhe luftëtarëve.

Krijoni një situatë suksesi, promovoni zhvillimin e aftësisë për të mos perceptuar në mënyrë indiferente dhimbjen e të tjerëve.

Pajisjet:

Pajisje multimediale

Dekorimi i zyrës me postera për Ditën e Mbrojtësit të Atdheut.

Ecuria e ngjarjes

Edukatore: Djema, çfarë feste po afron, për çfarë do të flasim sot?

(Përgjigjet e fëmijëve: Për luftën, për ushtarët, sa e vështirë ishte të luftosh, për mbrojtësit e Atdheut)

Edukatore: Në prag të Ditës së Mbrojtësit të Atdheut, mendoj se është koha të kujtojmë mbrojtësit e lavdishëm të tokës ruse. A e dini,çfarë do të thotë të jesh mbrojtës ? A do të të interesonte të mendosh për këtë? Si mendoni: ky koncept u shfaq vetëm tani, apo erdhi nga e kaluara?

Përgjigjet e djemve. (Në çdo kohë më është dashur të mbroj atdheun tim)

Edukatore: Tema e mbrojtjes së Atdheut ka të bëjë me të gjitha brezat. Do të doja që sot të mos qëndroni indiferentë.

Çdo komb ka emrat e tij të çmuar që nuk harrohen kurrë. Sa më tej, aq më e ndritshme dhe më e ndritshme bëhet imazhi i shenjtë i heronjve kombëtarë në kujtesën e pasardhësve, ata, si yje në qiell, ndriçojnë rrugën historike të popullit tonë, duke përfaqësuar një shembull shërbimi sakrificash ndaj Atdheut dhe popullit të tyre.

Atdheu...(kartë).

Edukatore: Çfarë fjale të përafërt mund të zgjidhni për fjalën Atdhe?

(Babai)

Edukatore: Kjo do të thotë se atdheu është "toka e etërve". Dhe secili baba ua përcjell njohuritë dhe përvojën e tij bijve të tij, ngrihet për të mbrojtur djemtë e tij dhe "tokën e etërve" dhe koha vjen - dhe djemtë krijojnë një mburojë njerëzore në rrugën e armikut.

(kartë) Bijtë e Atdheut.

Djema, çfarë sinonimesh mund të gjeni për fjalën "Atdheu"?

Përgjigjet e nxënësve: (Toka amtare, atdheu, toka e popullit, toka ku kam lindur, mëmëdheu)

Karta: Toka ruse

Edukatore: Toka ruse është grumbulluar me shekuj. Miliona njerëz, mbrojtësit e saj, paguan me jetën e tyre për integritetin dhe sigurinë e saj. Ata shpresonin se jeta do të bëhej më e mirë dhe më e lumtur, nëse jo për fëmijët, atëherë për nipërit e mbesat, jo për nipërit e mbesat, atëherë për stërnipërit - dhe puna e tyre e palodhur nuk do të ishte e kotë. Prandaj, ata lanë trashëgim të kujdeseshin për tokën ruse - Atdheun tonë.

Karta: Mbrojtësit e tokës ruse.

Edukatore: Dhe tani ju mund ta formuloni vetë emrin e ngjarjes sonë.

Fëmijët përcaktojnë temën dhe shkruajnë temën e ngjarjes edukative në tabelë - Tema:“Bijtë e Atdheut. Mbrojtësit e tokës ruse"

Edukatore: Secili prej nesh ka një Atdhe të vogël, atë cep ku kemi lindur, ku jetojmë dhe që mbetet përgjithmonë në zemrat tona. Për ne, ky është rrethi ynë Buturlinovsky, qyteti i Buturlinovka me natyrë të bukur të pasur, njerëz të sjellshëm dhe dashamirës.

Le të kujtojmë sot ushtarët, ata që në periudha të ndryshme të jetës sonë u ngritën për të mbrojtur Atdheun dhe përmbushën detyrën e tyre ndaj Atdheut.

Djema, më thoni, çfarë lloj luftrash dini?

(Përgjigjet e fëmijëve: Lufta e Madhe Patriotike, Çeçen, Afgan.)

Edukatore:

Lufta e Madhe Patriotike filloi në vitin 1941, kur, pa paralajmërim, Gjermania naziste sulmoi Bashkimin Sovjetik.

Çdo familje u prek nga ajo luftë e largët. Ata që jetojnë sot kujtojnë të afërmit e tyre që dhanë jetën në beteja për Atdheun e tyre, nderojnë gjyshërit e tyre, të cilët u kthyen nga lufta si fitimtarë dhe rikthyen nga hiri një vend të shkatërruar, duke punuar me frymëzim për lumturinë e brezave të ardhshëm.

Banorët e rajonit tonë dhanë një kontribut të denjë për Fitoren e Madhe. Katër mijë bashkatdhetarë tanë nuk u kthyen në shtëpi nga fushat e betejës. Emrat e tyre janë gdhendur në pllakat përkujtimore në fshatin Kazanskaya. Sot secili prej nesh nderon kujtimin e heronjve që nuk u kthyen nga lufta. Dhe veteranëve që kanë jetuar deri më sot, ne përulemi dhe u themi faleminderit për fitoren, për jetën tonë të qetë.

Shfaqja e prezantimit “Gjurmë në tokë”

Edukatore: Koha fluturon në mënyrë të pashmangshme. Lufta e Madhe Patriotike përfundoi shumë kohë më parë. Është rritur një brez i ri që nuk njeh as beteja, as zhurmën e shpërthimeve. Por bëmat e ushtarëve të zakonshëm rusë nuk do të fshihen kurrë në kujtesën e popullit tonë.

Ushtarët iu desh të duronin shumë pikëllime, uri dhe vështirësi gjatë luftës, por sa herë që kishte kohë pa beteja, në momente pushimi, me siguri do të dëgjoheshin shaka dhe sigurisht muzikë për t'u ngritur shpirtin.

Edukatore: Luftërat shpërthejnë në kohën tonë, kështu që ushtria duhet të jetë vazhdimisht në gatishmëri luftarake dhe në çdo kohë të ngrihet për mbrojtjen e popullit të saj, të jetë në gjendje t'i dalë në këmbë për ta.

Edukatore :

Lufta në Afganistan zgjati 9 vjet e 1 muaj e 18 ditë. Në këtë luftë kaluan 550 mijë ushtarë dhe oficerë sovjetikë. 72 prej tyre morën titullin Hero i Bashkimit Sovjetik. Mbi 15 mijë ushtarë sovjetikë vdiqën në tokë të huaj, 6 mijë vdiqën më pas nga plagët dhe sëmundjet, 311 njerëz u zhdukën. Këto ishin humbjet më të mëdha të Ushtrisë Sovjetike që nga Lufta e Madhe Patriotike.

Sot ne nderojmë respektin tonë të thellë për të gjithë ata që treguan këmbëngulje dhe guxim dhe përmbushën me nder detyrat e caktuara nga komanda. Dhe, natyrisht, ne kujtojmë ata që përmbushën detyrën ndaj Atdheut të tyre me çmimin e jetës së tyre.

Edukatore :

Pothuajse të gjithë kanë dëgjuar për luftën në Çeçeni. Sa vdekje të panevojshme dhe të tmerrshme të ushtarëve rusë që përmbushën me ndershmëri detyrën ndaj Atdheut të tyre dhe e përmbushën atë deri në fund!

Lufta në Çeçeni solli shumë pikëllim për të dyja palët. Tani në Rusi praktikisht nuk ka mbetur asnjë familje e vetme në të cilën baballarët, djemtë, xhaxhallarët, nipërit, thjesht të njohurit ose fqinjët nuk do të ishin disi të lidhur me këtë luftë.

Lufta e parë çeçene mori deri në 50 mijë jetë civilësh dhe deri në 6 mijë jetë të ushtarëve rusë, policëve dhe punonjësve të forcave të tjera të sigurisë. Në luftën e dytë vdiqën nga 15 deri në 25 mijë civilë. Humbjet e forcave federale vlerësohen në 12-15 mijë ushtarë dhe oficerë. Gjithsej 200 mijë çeçenë për 2 konflikte.

Shfaqja e prezantimit “Një çështje nderi”

Edukatore: Ju dhe unë sapo kemi parë prezantime në të cilat njerëzit e thjeshtë, duke mos kursyer jetën, mbrojnë kufijtë e Atdheut tonë.

Pyetjet në ekran:

Çfarë emocionesh zgjoi tek ju shikimi i prezantimeve?

Çfarë tipare të karakterit do të dëshironit të zhvillonit tek vetja?

Çfarë nevojitet për lumturinë e të gjithë njerëzve që jetojnë në TOKË?

Edukatore: Pasi dëgjuam përgjigjet tuaja, mund të konkludojmë se të gjithë keni përjetuar një ndjenjë emocioni, krenarie për ushtarët tanë dhe hidhërimin e humbjes.

Ju dëshironi të kultivoni në veten tuaj një patriot të Atdheut tuaj, një ndjenjë krenarie për Atdheun tuaj, Atdheun tuaj të vogël. Keni një pozicion aktiv jetësor, jini të gatshëm për t'i shërbyer Atdheut, domethënë, ngrihuni për mbrojtjen e Atdheut në çdo moment.

Detyra e çdo rus është të shërbejë në forcat e armatosura.

(Në ekran ka një foto të Mbrojtësve.)

Edukatore : (lexon vargun)

Ushtar i ardhshëm

Rusia është një vend i madh,
Ushtria e saj është e guximshme dhe e fortë
Djem të guximshëm rriten
Dhe ata do t'i vijnë në ndihmë me kohë
Ne thjesht do të rritemi pak
Ne do të bashkohemi me ushtrinë ruse,
Ne do të shërbejmë me guxim
Dhe ne do ta vlerësojmë Atdheun tonë.
Djali është një ushtar i ardhshëm.
Dhe nuk ka kthim prapa për të.
Djali është një hero i ardhshëm,
Ai gjithmonë qëndron për miqtë e tij.

Edukatore: Dhe ju thatë gjithashtu se në mënyrë që të gjithë njerëzit të jenë të lumtur, ne kemi nevojë për paqen botërore.

Rreshtat e një poezie në ekran

Paqja është fjala më e mirë në botë,
Të rriturit dhe fëmijët përpiqen për paqen,
Zogjtë, pemët, lulet në planet.
Paqja është fjala më e rëndësishme në botë.

Po luhet kënga "Rrethi me diell".

Edukatore: Djema, ju përgëzoj, mbrojtësit e ardhshëm të Atdheut, për këtë festë, ju uroj paqe në mbarë botën!

Dhe ju duhet të përgëzoni të afërmit tuaj në shtëpi - baballarët, gjyshërit dhe vëllezërit.

Alyonushka, armiq!

Nga thellësia e pyllit me mjedër, dy palë sy fëmijëror shikonin një duzinë luftëtarësh Hordhi.

Kur kaloi Hordhia, djemtë u futën në thellësi të pyllit. Ishte e sigurt këtu. Djali u ul në një grumbull drurësh të ngordhur dhe shikoi motrën e tij.

Alenka, ata po vijnë në fshatin tonë!

Vajza vetëm pohoi me kokë. Ajo qëndroi pak anash, duke dëgjuar dhe nga poshtë shallit të bardhë, të lidhur si grua, në nyjë poshtë mjekrës, vëllaut i dallonte vetëm hunda e gëzuar e përmbysur.

Alyonushka," shikoi vajza përreth, "nëse vraponi përgjatë shtegut nëpër kënetë, a mund t'i kapërceni armiqtë?"

Jo, Pavlusha, ata janë mbi kuaj, duke hipur në një rrugë të dheut. Ku mund t'i kapërceni? - e ndaloi vajza në mes të fjalisë. - Ne do të vijmë nga pylli, prifti dhe nëna nuk janë, dhe vetëm prushi digjet nga kasollja jonë e dashur...

Pavlusha u ul i vrenjtur, duke menduar, pastaj u ngrit dhe tha si një i rritur:

Kjo do të thotë që Hordhi duhet të ndalohet. Ju vraponi përgjatë rrugës, ngrini alarmin. Nëse ndodh diçka, njerëzit tanë do të vrasin dhjetë armiqtë e parë, por do të duhet të trembin pjesën tjetër.

Çfarë po bën, Pavlusha? - Vajza ia kapi kanavacën e këmishës.

Është në rregull, motra e vogël, ik. Do të dal disi. Njerëzit e hordhisë në pyje janë si bufat në mesditë.

Cfare kerkon te arrish? - përsëriti Alenka, duke mos e lëshuar.

Djali goditi dorën në kukurën e tij.

Unë kam harkun me vete. Unë nuk shkoj në pyll pa të.

Duke e përqafuar fort motrën, e ka larguar.

Alenka uli kokën, qëndroi në heshtje për një moment, pastaj shikoi vëllanë e saj për herë të fundit dhe u largua me përulësi.

Nxitoni, Alyonushka!

Vajza nxitoi përpara në këtë telefonatë. Pavlusha u kujdes për të, psherëtiu: "Dhi" dhe u ngjit në pyllin e bredhit. Prej këtu, nga errësira, nga nën putrat e trasha të bredhit të varura ulët, pastrimi i rrugës dukej si një brez i ndritshëm e me diell. Pavlusha u fsheh, shikoi rrugën nëpër rrjetin e dendur të degëve, dëgjoi me ankth kërcitjen e thatë të gjilpërave të pishës nën këpucët e tij, sikur armiqtë e tij mund ta dëgjonin këtë kërcitje.

E mori frymën, duart i dridheshin pak, por sapo dëgjoi kërcitjen e thundrës, sapo pa armiqtë, menjëherë u qetësua: nuk kishte mendime të tmerrshme dhe duart nuk i dridheshin. Ai ngriti harkun e tij. Ai hodhi një shigjetë. I hodha një vështrim më të afërt.

Luftëtari kryesor, me sa duket, ishte i nxehtë: boshti i postës me zinxhir, në vend që të binte nga helmeta te supet, u ngrit dhe u fiksua në përkrenare me një rrip. Pavlusha mund të shihte qartë fytyrën e errët të burrit të Hordhisë, që shkëlqente nga djersa, mjekrën e tij të vogël të zezë dhe shiritin e bardhë të qafës poshtë saj, që dukej nga jaka e hapur e këmishës së tij. Pavlusha e hodhi në shënjestër këtë shirit të bardhë, ngadalë, duke tërhequr me kujdes kordonin.

Një shigjetë fishkëlleu.

Koka e tatarit u tund anash. Ai bërtiti në të gjithë pyllin me një klithmë të çuditshme, mbytëse dhe ra nga shala. Pjesa tjetër qëndronte e rrënjosur në vend, duke parë përreth; Papritur, në rreshtat e pasmë, dikush bërtiti, u largua me vrap dhe aq e madhe ishte frika e banorëve të stepave të pyllit rus, saqë të gjithë njerëzit e tjerë të Hordhisë vrapuan pas tij.

Ishte e nevojshme të largohej, por Pavlusha e shikoi shtrembër armikun e shtrirë në pluhur dhe nuk mund të lëvizte nga vendi i tij dhe kur erdhi në vete, ishte tepër vonë.

Pasi ngritën mburojat e tyre, gati për betejë, radhët e ngushta të armiqve po lëviznin drejt e drejt tij përgjatë rrugës. Ndoshta ishte ende e mundur të futeshe në pyll, ku do të bëhej një përleshje, por entuziazmi djaloshar bëri të vetën. Pavlusha hodhi një shigjetë të dytë. Ajo klikoi në mburojën e vijës së parë dhe u hodh prapa. Si përgjigje, shigjetat e armikut fluturuan. Njëri gërmoi në shpatullën e Pavlushës. Djali nuk mundi ta përmbahej, gulçoi me zë të lartë, u përpoq të vraponte, por Hordhi, duke parë këmishën e tij të bardhë në pyllin e bredhit, mori në shënjestër dhe një shigjetë e re e goditi në gjoks. Djalit iu errësuan sytë. Ai nxitoi anash, por nuk pati kohë të fshihej pas trungjeve, shigjeta e tretë e goditi në kokë. Me sa duket, shigjeta ishte në skajin e saj, vetëm u gërvishti thellë dhe ia grisi kapelën, por Pavlushës i mjaftoi kjo dhe, si në një pellg të zi, ai ra me kokë në një gëmusha jeshile me fier.

http://www.site/

Më 3 qershor 2013, matematikani, mendimtari, publicisti, figura publike, akademiku i shquar rus Igor Rostislavovich Shafarevich është 90 vjeç!

Aftësitë e ndritshme matematikore të Igor Rostislavovich Shafarevich u shfaqën tashmë në vitet e tij të shkollës. Pas mbarimit të shkollës, ai u pranua menjëherë në vitin e fundit të Universitetit Shtetëror të Moskës dhe u diplomua në vitin 1940. Në moshën 19-vjeçare ai mbrojti disertacionin e kandidatit dhe doktoraturën në moshën 23-vjeçare. Filloi të punojë në Institutin Matematikor me emrin. V.A. Steklov i Akademisë së Shkencave të BRSS (tani RAS). Nga viti 1960 deri në 1995 - shef i departamentit të algjebrës; që nga viti 1995 - studiues dhe këshilltar kryesor i Akademisë së Shkencave Ruse Nga viti 1943 deri në 1975 ai dha mësim në Universitetin Shtetëror të Moskës. Ai u pezullua nga mësimdhënia në lidhje me shkrimin e letrave të hapura në mbrojtje të A.I Solzhenitsyn (shkurt 1974) "Arrestimi i Solzhenitsyn" dhe "Dëbimi i Solzhenitsyn" dhe pjesëmarrja në botimin e "Nga blloqet" - një koleksion artikujsh. për çështje të jetës shpirtërore dhe shoqërore të asaj kohe.

Në 1958 ai u zgjodh anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të BRSS, dhe në 1991 - akademik i Akademisë së Shkencave Ruse. Fitues i çmimit Lenin (1959). Anëtar i huaj i Accademia Dei Lincei (Itali), Akademisë Gjermane të Natyralistëve "Leopoldina", Shoqërisë Mbretërore të Londrës, Akademisë Kombëtare të Shkencave të SHBA-së Doktor Nderi i Universitetit të Parisit XI (Orsay).

Ndikimi i I.R. Shafarevich në matematikën e brendshme dhe botërore është i madh. Ajo matet jo vetëm nga kontributi i tij personal në algjebër, teoria e numrave dhe gjeometria algjebrike, por edhe nga ndikimi magnetik që ai pati tek të rinjtë për shumë dekada me leksionet e tij universitare, seminaret, librat dhe aftësinë e tij unike për të zbuluar talentin. Secili nga studentët e tij të shumtë mund të kujtojë rrugën e përshkuar pranë Igor Rostislavovich si fazën më të lumtur në zhvillimin e tij krijues. Shumë prej tyre u bënë kandidatë dhe doktorë shkencash.

Që nga fundi i viteve 1960, Igor Rostislavovich ka marrë pjesë në aktivitete publike: duke shkruar deklarata dhe duke mbajtur konferenca shtypi në mbrojtje të Kishës Ortodokse Ruse, kundër përdorimit të psikiatrisë si një mjet shtypjeje politike, duke folur në mbrojtje të viktimave të persekutimit për arsyet politike, lirinë e fesë dhe të drejtat e besimtarëve në BRSS. Ai refuzoi (me arsye të mirë) të pranonte moralin që i imponoi shteti dhe idenë e tij e gjeti te populli rus...

Shafarevich njihet si autor i veprave historike dhe filozofike, disa prej të cilave vlerësohen nga liberalët si teori antisemite dhe konspirative. Veprat kryesore: "Socializmi si fenomen i historisë botërore" (1974), "Rusofobia" (1982), "Dy rrugë drejt një shkëmbi" (1989), "Rusofobia: dhjetë vjet më vonë", "Rusia dhe katastrofa botërore", "Themelet shpirtërore të krizës ruse të shekullit të njëzetë" (2001), "Misteri tremijëvjeçar (Historia e hebrenjve nga këndvështrimi i Rusisë moderne)" (2002), "E ardhmja e Rusisë" (2005) . Në veprat e tij, Igor Rostislavovich zbuloi rrënjët e ngjarjeve më tragjike dhe prishjes shpirtërore në vendin tonë.

Në veprën e tij "Dy rrugë drejt të njëjtit shkëmb", drejtuar kundër komunizmit dhe demokracisë perëndimore, ai shkruan: "Si përfundim, një vështrim tjetër i shpejtë nga një këndvështrim më i largët i krizës moderne. Është përkeqësuar pafundësisht dhe ka marrë një karakter shpërthyes në dekadat e fundit, por rrënjët e tij janë shumë të lashta - ky është rezultat i një zhvillimi që zgjat dhjetëra mijëvjeçarë... Nuk ka gjasa që tani të kemi ndonjë arsye për të parashikuar se si do të dalë njerëzimi nga krizën. Por është e mundur të paktën të çliroheni nga skemat e vdekura që nuk do t'ju lejojnë të shihni këtë rrugëdalje. Një nga këto skema më duket se është kundërshtimi i sistemit të komandës me rrugën perëndimore si dy dalje diametralisht të kundërta, nga të cilat është e mundur vetëm një zgjedhje”.

Pas historianit francez O. Koshen, Shafarevich në librin e tij "Rusofobia" formulon në lidhje me Rusinë konceptin e "njerëzve të vegjël" - një shtresë njerëzish që kundërshtojnë veten e tyre me pjesën tjetër të njerëzve, i trajtojnë traditat e tyre me përbuzje dhe në këtë mënyrë pohojnë. të drejtën e tyre për të disponuar këtë popull si material për krijimtarinë tuaj. Në Rusi, thelbi i "njerëzve të vegjël" ishte hebre. Nëpërmjet përpjekjeve të "njerëzve të vegjël", shkatërrohen "mekanizmat integrues" që lejojnë "njerëzit e mëdhenj" të ndihen dhe të veprojnë si një tërësi e vetme. Historia, besimi, fuqia historike dhe ushtria ruse tallen dhe bëhen objekt urrejtjeje. Shumë mite anti-ruse po krijohen dhe futen në popull. Populli duket se është i paralizuar dhe bëhet viktimë e pambrojtur e grupeve të vogla agresive.

"Njerëzit në përgjithësi janë një organizëm i madh," thotë Igor Rostislavovich, "shumë i vështirë për t'u perceptuar dhe marrë parasysh. Diçka tek ai ka ndryshuar shumë gjatë viteve. Gjendja e përgjithshme e mediave në atë kohë bazohej në idenë e Perëndimit si një e mirë e pakushtëzuar. Tani nuk ka asnjë politikan që nuk do të thoshte se është patriot. Sigurisht, të gjitha këto janë vetëm fjalë, por ndryshimi në fushën e frazeologjisë pasqyron ndryshime në botëkuptimin e njerëzve. Gjuha krijon të menduarit, të menduarit të çon në veprim...

Sot vendi ynë është në një pikë bifurkacioni, si një kalorës në udhëkryq. Ose do të marrim rrugën që u nis që nga koha e Ivan Kalitës dhe veçanërisht nipit të tij Dimitry Donskoy, ose do të fitojë më në fund fuqia e kapitalit ndërkombëtar, i cili, meqë ra fjala, së shpejti mund të vdesë. Perëndimi tani është në një gjendje të vazhdueshme frike. Dhe këto frikë zëvendësojnë njëra-tjetrën. Kështu, qytetërimi perëndimor vazhdimisht jeton në pritje të fundit të afërt”. (Nga një intervistë me Shafarevich, botuar në revistën "Russian House", Nr. 8 — 9, 2012.)

Ne e urojmë përzemërsisht mikun tonë të madh për përvjetorin e tij!
Ju urojmë, Igor Rostislavovich, shëndet mendor dhe fizik, ndihmën e Zotit në punën tuaj për të mirën e Atdheut tonë, forcë shpirtërore, vite të shumta dhe të begatë! Vazhdo kështu, Igor Rostislavovich!
"Shtëpia ruse"

"Biri i shkëlqyer i tokës ruse" - këto fjalë, të gdhendura në frëngjisht në granitin rozë të varrit të varrezave pariziane Batignolles, janë një përshkrim i shkurtër dhe i përmbledhur i thelbit të këngëtarit më të madh Fyodor Ivanovich Chaliapin. Kësaj mund t'i shtojmë vetëm fjalët e D. Venevitinov - "bir i perëndive, i preferuari i muzave dhe frymëzimi!"

Historia e artit vokal dhe skenik rus nuk njeh një artist që tejkaloi Chaliapin ose të paktën u bë i barabartë me të në aftësinë për t'u mësuar me personazhin. Nuk është çudi që ai u quajt një "artist këngëtar" dhe një "këngëtar që luan në skenë". Vladimir Nemirovich-Danchenko pëlqente të citonte fjalët e folura nga dikush: "Kur Zoti e krijoi atë, ai ishte në një humor veçanërisht të mirë, duke e krijuar atë për gëzimin e të gjithëve."

Rangu dhe njohja e njerëzve

Fyodor Ivanovich Chaliapin, ditëlindja e 140-të e të cilit u festua kohët e fundit nga Bota Ruse, ishte ndër qytetarët e parë të vendit të ri të sovjetikëve që iu dha titulli "Artist i Popullit i Republikës", në shoqëri me kompozitorin Alexander Glazunov dhe këngëtarin Leonid Sobinov. . Kjo ishte në vitin 1919.

Kanë kaluar 75 vjet nga vdekja e Chaliapin (1873-1938), por interesi për të dhe punën e tij nuk është zbehur. Ai vazhdon të jetë standardi i një këngëtari operistik të klasit botëror. Dhe sigurisht, krenaria e kulturës ruse.

Në biografinë plot ngjarje të këngëtarit, Krimea zë një vend të veçantë. Ndoshta askund tjetër nuk ka kaq shumë vende të paharrueshme që lidhen me emrin e tij. Këngëtari u dashurua me gjithë zemër me rajonin e mesditës dhe në rastin më të vogël u vërsul atje për të pushuar shpirtin në prehrin e natyrës dhe për të komunikuar me miqtë e shumtë që kishte bërë këtu.

Kurorë dafine nga publiku i Jaltës

Fyodor Chaliapin dha koncertin e tij të parë në Jaltë më 16 shtator 1898. Shfaqja e tij në teatrin e qytetit krijoi një ndjesi të vërtetë tek publiku i respektuar. Një recensues i gazetës Crimean Courier e quajti atë "një këngëtar-artist në kuptimin më serioz të këtyre fjalëve". Dhe Chaliapin ishte vetëm 25 vjeç në atë kohë. Më vonë ai do të vinte në dukje se këto fjalë lajkatare në një gazetë provinciale u bënë njohja e parë e talentit të tij. Ai shoqërohej nga pianisti i ri Sergei Rachmaninov, i cili gjithashtu kishte famë botërore përpara. Dhe Anton Pavlovich Chekhov ishte ulur në sallë. Publiku nuk e la këngëtarin të largohej nga skena për një kohë të gjatë dhe më pas i vendosi një kurorë dafine.

Vizita tjetër ishte katër vjet më vonë, në mes të pranverës. Chaliapin viziton daçën e Maxim Gorky "Nyur" në Nizhny Miskhor. Me dëshirë këndon për mysafirët. Së bashku me Gorky, ai viziton Çehovin, ku takohet me Bunin, Skitalets, Sulerzhitsky, Nemirovich-Danchenko, Spendiarov. Në koncertet e improvizuara në shtëpinë e Çehovit, ai këndon nën shoqërimin e motrës së shkrimtarit Maria Pavlovna.

Duke ardhur në Jaltë me kalimin e viteve, Chaliapin interpretoi pothuajse të gjitha rolet kryesore të repertorit të tij, duke përfshirë Susanin ("Ivan Susanin" nga Glinka), Melnik ("Rusalka" nga Dargomyzhsky), Boris Godunov, Varlaam dhe Dosifey ("Boris Godunov" dhe "Khovanshchina" Mussorgsky), Ivan i Tmerrshëm dhe Salieri ("Gruaja e Pskovit" dhe "Mozart dhe Salieri" nga Rimsky-Korsakov), Holofernes ("Judith" nga Serov), Nilakanta ("Lakmé" nga Delibes). Publiku vendas i pëlqeu veçanërisht shfaqjet e tij të romancave dhe këngëve popullore ruse.

Rock si dhuratë

Pasi vizitoi Gurzuf për herë të parë në vitin 1913 në daçën e Konstantin Korovin, me të cilin kishte një miqësi të butë, këngëtari u magjeps nga ky vend.

Në vitin 1916, ai solli familjen e tij këtu dhe u vendos në pasurinë Suuk-Su të Olga Mikhailovna Solovyova, e veja e inxhinierit të famshëm rus, ndërtuesit të urave dhe hekurudhave Vladimir Ilyich Berezin.

Nga kujtimet e vajzës së Chaliapin, Lydia: “Ne morëm me qira vilën e bukur Eagle's Nest, e cila qëndronte lart mbi det, me pamje nga i gjithë gjiri, ku dielli reflektohej nga miliona yje verbues. Jo shumë larg bregut, dy ishuj shkëmborë u ngritën në det - Adalary, në të majtë ishte mali Ayu-Dag, dhe në mes të plazhit vetë Shkëmbi i famshëm Pushkin dilte si një pelerinë ..."

Në këtë shkëmb, Chaliapin lindi me idenë për të ndërtuar një kështjellë arti për të mbledhur të rinjtë e talentuar atje dhe për të mbajtur koncerte të të famshëmve botërorë. Por në fillim Solovyov refuzoi kategorikisht dhe mjaft ashpër të shiste shkëmbin.

Megjithatë, vetëm disa ditë më vonë ndryshova mendje. Kështu foli vajza e këngëtarit, artistja e Teatrit Vakhtangov të Moskës Irina Fedorovna Shalyapina, e cila po pushonte në tetor 1969 në sanatoriumin Nizhnyaya Oreanda: « Një ditë... vendosëm në një grup të madh të shkonim te peshkatarët për të skuqur barbunë në zjarr, për të pjekur patate dhe, në përgjithësi, për t'u argëtuar. Iniciatorja dhe frymëzuesi i gjithë kësaj ideje ishte Olga Mikhailovna...

Babai u ul, i zhytur në mendime, pastaj u ngrit dhe u mbështet pas një peme. Drita e hënës mezi i ndriçoi fytyrën. Papritur... filloi të këndonte. U derdhën melodi ruse të trishtuara, të pikëlluara, duke treguar për pikëllimin dhe pikëllimin e njerëzve - kaq e thjeshtë, kaq e thellë dhe në të njëjtën kohë zemërthyese...

Duke fluturuar larg në të kaluarën, të panjohurën dhe të përjetshmen, tingëlloi nota e fundit. Kishte një heshtje në të cilën kishte një intensitet të tillë, sikur shpirtrat po u flisnin shpirtrave. Dhe befas Olga Mikhailovna u ngrit ashpër:

"Fjodor Ivanovich, shkëmbi juaj!"

Të dy kishin lot në sy, por ishin lot gëzimi dhe lumturie! Shkëmbi u dhurua, por për ligjshmërinë e plotë të pronësisë së tokës, u hartuan dokumente për blerjen e parcelës për një rubla!”.

Projektimi i Kalasë së Arteve u krye nga miku i Chaliapin, arkitekti i famshëm Ivan Aleksandrovich Fomin (Shtëpia e Qeverisë në Kiev u ndërtua sipas vizatimeve të tij). Filluan edhe punimet ndërtimore, gjurmët e të cilave janë të dukshme edhe sot. Por shpërthimi i revolucionit dhe lufta civile e penguan realizimin e planit. Chaliapin shkruan me hidhërim për këtë në librin e tij autobiografik "Maskë dhe shpirt": “E lashë ëndrrën time të thyer në Rusi, ndonjëherë njerëzit më thonë: do të ketë akoma ndonjë dashnor fisnik i artit që do të krijojë teatrin tuaj për ju. I pyes me shaka:« Ku do ta marrë Shkëmbin e Pushkinit?« . Por kjo, natyrisht, nuk është një shaka. Ëndrra ime është e lidhur pazgjidhshmërisht me Rusinë, me rininë e talentuar dhe të ndjeshme ruse. Në disa Ohajo ose në Rhine, kjo kështjellë e artit nuk më josh aq shumë. Unë nuk kam krijuar teatrin tim, do të vijnë të tjerët ta krijojnë. Arti mund t'i mbijetojë kohërave të rënies, por është i përjetshëm, si vetë jeta.".

Të katër skicat për hartimin e kështjellës së Chaliapin mbahen në Muzeun e Arkitekturës në Moskë me emrin A.V. Shchuseva. Dhe shkëmbi që atëherë është quajtur Shalyapinskaya.

“Duhet të largohemi…”

Ai e kuptoi këtë me gjithë dënimin e tij në kohët e trazuara që kishin ardhur, kur shumë njerëz nxituan të largoheshin nga vendi. Vendimi për të ndjekur shembullin e miqve dhe të njohurve të Chaliapin ishte i vështirë. Më nxiti një dialog me Konstantin Korovin. I ftuar në shfaqjen e radhës - përballë një njësie ushtarake të pakuptueshme "detarë me kuaj", Chaliapin pyeti mikun e tij: "Çfarë janë këta - marinar me kuaj?" Dhe mora një përgjigje lakonike: "Nuk e di se çfarë janë marinarët me kuaj, por duhet të iki..."

Në kujtimet e Chaliapin lexojmë: “U binda se jashtë mund të jetoj më i qetë, më i pavarur, pa i dhënë askujt asnjë raport për asgjë, pa pyetur, si një nxënës i klasës përgatitore, nëse mund të dal apo jo…”

Pasi kishte lidhur kontrata për disa vite më parë, ai shkoi në turne më 29 qershor 1922. Doli se ai u largua përgjithmonë nga vendlindja.

Vajza e tij Marina Shalyapina-Freddy, e cila mbërriti në Moskë në moshën 96-vjeçare, kur u pyet se si ndihej babai i saj në një tokë të huaj, u përgjigj: "Sigurisht, ai ishte një person absolutisht rus dhe dëshironte shumë për Rusinë. Ishte e dhimbshme për të që u shkishërua prej saj... Por ajo që e shpëtoi ishte arti, fakti që performoi deri në ditën e tij të fundit – në skenë dhe në teatër”.

Kujtim i shenjtë

Shumë vite më vonë, Chaliapin dhe Korovin u kthyen në Gurzuf të tyre të dashur me monumente bronzi dhe tani përshëndesin vizitorët në hyrje të Shtëpisë së Artistëve me emrin K.A. Korovina.

Në parkun e sanatoriumit Gurzufsky, në kohët sovjetike, u krijua një rrugicë e të famshëmve, mbi të cilën, pranë bustit prej bronzi të Adam Mickiewicz, Lesya Ukrainka, Anton Chekhov, Vladimir Makovsky, u instalua një bust i Chaliapin. Kushdo që është i interesuar për historinë dhe kulturën mund ta shohë atë atëherë. Tani kjo është një zonë private e mbyllur: rrugica, si dy monumentet e Pushkinit, është e fshehur pas një gardh të lartë.

Emri i Fyodor Chaliapin është përjetësuar në një pllakë përkujtimore në fasadën e Teatrit të Jaltës. A.P. Çehov. Në hollin e katit të dytë të teatrit ndodhet një basoreliev i tij.

Në Botën e Re është Chaliapin Grotto, në të cilën, sipas legjendës, ai këndoi. Këtu mbahen festivale me emrin e këngëtares.

A mund të mendonte nëpunësi i varfër, një vendas i fshatarëve të provincës Vyatka, Ivan Chaliapin, i cili ia dha djalin e tij "popullit" fillimisht një këpucari dhe më pas një gëzofi, se ai do të lavdëronte familjen e tyre për shekuj. Ai fat do t'ia japë Fedorit, të pajisur nga krijuesi me një zë unik, një jetë të stuhishme, emocionuese, të mbushur me kuptim të lartë ...

Thonë se një person i talentuar është i talentuar në gjithçka. Krijuesi gjithashtu i dha Chaliapin një dhuratë letrare. Është e lehtë ta shohësh këtë duke marrë në dorë librin e tij "Maska dhe shpirti", shkruar në Francë, ku këngëtari qëndroi në vitin 1922.

Herën e fundit që këngëtari i madh u shfaq në skenë ishte në qershor 1937 në Paris nën maskën e Boris Godunov. Ai ishte më i shqetësuar se kurrë. Ai tashmë ishte shumë i sëmurë dhe pas koncertit Fyodor Ivanovich doli i zbehtë në prapaskenë, me duar që dridheshin. Në vitin 1938, Chaliapin vdiq nga një sëmundje gjaku. Dëshira e zjarrtë për t'u kthyer në vendlindje nuk u realizua. Vetëm në vitin 1984 hiri i tij u soll nga Franca dhe u rivarros në varrezat Novodevichy në Moskë.

Foto - http://forum.vgd.ru/post/614/36665/p1119733.htm; N. Noskov dhe autor

ZAREVA

“Përsëri shkëlqimi po ndez mbi Rusinë! Edhe një herë Hordhi ndjek shtigjet e Batu Khan, duke shkelur fushat ruse me thundrat e kuajve! Edhe një herë tufat e ujqërve po ndjekin gjurmët e Hordhisë! Kohët e Batu Khan po kthehen!

Kështu mendoi plaku Khizr, i ulur pranë zjarrit.

Pastaj, në dimër, Mamai as nuk e dëgjoi Khizr-in, kur ai, pasi kishte galopuar me Temirin, filloi të fliste për paqen me Azis Khan. Emiri vetëm kërcëlliu dhëmbët si përgjigje. Mamai nuk donte të ndante asgjë me Azis Khan: as ulusin e Jochi - Hordhi i Artë, as lavdia e humbjes së Rusisë. Kështu e kuptoi Khizri; por plaku nuk mund të rrinte i qetë - Kremlini i gurtë i Moskës nuk mund të dilte nga koka e tij. Dhe pastaj u përhapën thashethemet se Bulat-Temir, i cili kishte pushtuar tokën bullgare dhe ishte larguar nga Hordhia e Artë, po përgatitej të marshonte në Rusi. Khizr, pa hezitim, nxitoi te bullgarët.

Ndërsa Mamai dhe Azis Khan po grinden, Bulat-Temir do të mundë Nizhny, Gorodets dhe principatat e Vollgës. Këtu Bulat-Temir nuk mund të lejohet të kthehet. Kthejeni atë drejt Moskës, ndërsa Kremlini atje është i papërfunduar. Digjni Rusinë, shpërndani hirin.

Kur u largua, Khizr e thirri me kokëfortësi Temirin me vete:

"Do të shihni," tha ai, "Bulat-Temir do të kthehet fitimtar, do të mbysë Azisin, do të vrasë Mamai, Hordhi do të bëhet përsëri i bashkuar dhe i fuqishëm.

Por Temiri vetëm qeshi:

- Jo! Jo! Khizr i mençur, Mamai e di më mirë se ne orën kur do të jetë e mundur të kthehen hordhitë kundër Rusisë. Unë do të qëndroj me emirin.

Khizr pështyu dhe u nis i vetëm.

Dhe tani gjëja e dëshiruar po bëhet e vërtetë: një fushatë, marshime të shpejta gjatë ditës, përleshje të shkurtra me fshatarët rusë dhe në mbrëmje një pushim nga puna ushtarake.

Kështu mendoi Khizri, i shtrirë në qilim përballë zjarrit.

Zjarri nuk ishte i thjeshtë: kasollet e fshatit rus po digjeshin të nxehta. Khizri i hodhi sytë nga zjarri, buzëqeshi i kënaqur, si një këngë e ëmbël, duke dëgjuar lutjet dhe rënkimet e plakës, të cilën ai urdhëroi ta mbyllnin në një kasolle të djegur. Aty ajo futi duart nga dritarja e zvarritjes, duke kapur boshllëkun.

“Jo plak, do digjesh! Nuk mund të dalësh nga dritarja: është e ngushtë.”

Urdhërat e Genghis Khan po bëhen realitet. Fjalët e tij janë kërcënuese dhe të nxehta, si zjarri: “...Njeriu më i lumtur në tokë është ai që përzë armiqtë e mundur, i grabit mallin, i admiron lotët, dëgjon rënkimet e të mundurve...”

Sipas urdhrit të Xhengizit, Khizr vendosi të digjte edhe plakën, në mënyrë që gjithçka të ishte si në kohën e Genghis Khan ose Batu Khan.

Kështu urdhëron Jasaku i Madh - ligji i dhënë mongolëve nga vetë Xhengiz: "Kushdo që guxon t'i japë rroba ose ushqim robërit pa lejen e fitimtarëve, le të dënohet me vdekje!" Plaka e meritonte të drejtën e saj. Ajo doli nga pylli dhe u ul pranë rrugës. Askush nuk e preku - nuk kishte asgjë për ta lajkatur - ajo ishte e rraskapitur dhe kur të burgosurit rusë kaluan përpara, ajo zgjidhi çantën e saj dhe filloi t'u shërbente atyre copa buke. Ajo ka shkelur ligjin dhe le të jetë siç urdhëron Jasaku i Madh!

Gruaja e vjetër me sa duket u lodh dhe nuk nxitoi më rreth kasolles.

Khizri u kthye nga ana tjetër. Vapa e lodhi. Mendimet depërtuan me përtesë: "Duhet ta hedhim gruan e re në zjarr, ose akoma më mirë, ta djegim rusin e robëruar në këtë mënyrë, ndoshta ata do të ulërinin më fort e më gjatë, por rusët janë të rrënjosur në rebelim, ata shkojnë në pyje, në egra të paarritshme, ka pak skllevër, dhe për këtë arsye ato janë rrugë."

Kockat e vjetra i dhembin ëmbël nga zjarri dhe e përgjumnin, por Khizri nuk flinte, priti derisa çatia e djegur e kasolles u shemb nga një përplasje dhe shkëndijat fluturuan lart, si një tufë bletësh të zjarrta, në qiellin e natës. Britma e fundit vdekjeprurëse shpëtoi nga flakët dhe vdiq.

Khizr madje e ngriti veten në bërryl, duke shikuar. A do të jetë e mundur të dallohen kockat e djegura të plakës në flakë? Jo! Ku saktësisht! Shpirtrat e zjarrit po kërcejnë, po kërcejnë...

Khizri u mbështet në qilim, zuri gojën ëmbël dhe pëshpëriti përsëri të njëjtën gjë:

– Shkëlqimi i kohërave të tmerrshme të Batu Khan është ngritur përsëri mbi Rusinë!

Diku aty pranë, pas shkurreve aty pranë, po festonin ujqër të pafytyrë, të majme nga mishi i njeriut.

Duke dëgjuar grindjet e tyre, Khizr, tashmë duke rënë në gjumë, mendoi: përsëri ujqërit po ndjekin turmën. Gjithashtu, natën, pikërisht në zjarret e hordhisë së Chingisovës, tufat e ujqërve dikur u grindën...

- Alyonushka, armiq!

Nga thellësia e pyllit me mjedër, dy palë sy fëmijëror shikonin një duzinë luftëtarësh Hordhi.

Kur kaloi Hordhia, djemtë u futën në thellësi të pyllit. Ishte e sigurt këtu. Djali u ul në një grumbull drurësh të ngordhur dhe shikoi motrën e tij.

- Alenka, ata po vijnë në fshatin tonë!

"Alyonushka," shikoi vajza përreth, "nëse vraponi përgjatë shtegut nëpër kënetë, a mund t'i kapërceni armiqtë?"

- Jo, Pavlusha, ata janë mbi kuaj, duke hipur në një rrugë të dheut. Ku mund t'i kapërceni? – e ndaloi vajza në mes të fjalisë. "Ne do të vijmë nga pylli, babai dhe nëna ime janë zhdukur, dhe kasollja ime e dashur vetëm po digjet qymyr..."

Pavlusha u ul i vrenjtur, duke menduar, pastaj u ngrit dhe tha si një i rritur:

- Pra, është e nevojshme të ndaloni Hordhinë. Ju vraponi përgjatë rrugës, ngrini alarmin. Nëse ndodh diçka, njerëzit tanë do të vrasin dhjetë armiqtë e parë, por do të duhet të trembin pjesën tjetër.

- Çfarë po bën, Pavlusha? “Vajza kapi kanavacën e këmishës së tij.

- Në rregull, motra e vogël, ik. Do të dal disi. Njerëzit e hordhisë në pyje janë si bufat në mesditë.

-Cfare kerkon te arrish? – përsëriti Alenka, duke mos e lëshuar.

Djali goditi dorën në kukurën e tij.

- E kam harkun me vete. Unë nuk shkoj në pyll pa të.

Duke e përqafuar fort motrën, e ka larguar.

Alenka uli kokën, qëndroi në heshtje për një moment, pastaj shikoi vëllanë e saj për herë të fundit dhe u largua me përulësi.

- Më shpejt, Alyonushka!

Një shigjetë fishkëlleu.

Ishte e nevojshme të largohej, por Pavlusha e shikoi shtrembër armikun e shtrirë në pluhur dhe nuk mund të lëvizte nga vendi i tij dhe kur erdhi në vete, ishte tepër vonë.

14. SIPAS LIGJIT TË GENGISIS KHAN

Një lajmëtar galopoi në Bulat-Temir nga njëqind e para. Duke e parë atë, Khizr e fshikulloi kalin e tij dhe e kapi khanin. Bulat-Temir u ul gjysmë i kthyer në shalë, duke e kthyer fytyrën e tij të verdhë e të majme drejt lajmëtarit. Flokët e tij janë hedhur pas veshëve të tharë e të gërryer dhe për këtë duket se khani po dëgjon me kujdes gjatë gjithë kohës.

I dërguari tha:

– Dhjetën e dytë e udhëhiqte nukeri trimi Gazan. Ai ishte një luftëtar i vjetër dhe me përvojë, me sytë e një skifteri, veshët e një rrëqebulli dhe me aromën e një dhelpre të kuqe, por në pyjet e mallkuara ruse asgjë nuk e ndihmoi Gazanin: ai mezi e kishte kaluar kthesën e rrugës kur ishte. goditet nga një shigjetë ruse. Dhjetë luftëtarët u kthyen me galop dhe ngritën alarmin.

Bulat-Temir, duke goditur kalin me kamxhik, e dërgoi përpara me shpejtësi të plotë. Khizri galopoi pas tij. Nuk kaloi shumë kohë për të kapur njëqindën kryesore - khanit nuk i pëlqente të gjurmonte pas turmës. Duke galopuar lart, khani e përvëloi centurionin me shikimin e tij. Ai filloi të shqetësohej, filloi të përkulej, duke lavdëruar me fjalë dhe lodhje khanin dhe më në fund tha se rusi që qëlloi në Gazan ishte kapur.

- Ku eshte ai? – pyeti khani duke u rrudhur.

Njëri nga luftëtarët u nis me makinë deri në Bulat-Temir. Pranë tij, mbi një kalë rezervë, ishte ulur një i burgosur i përdredhur me litarë. Ai u ul, me sa duket me forcë, anëtari i Hordhisë e mbështeti nga brezi. I burgosuri është aq i lyer me gjak dhe pisllëk, saqë është e vështirë të dallosh nëse flokët e tij janë gri apo thjesht bionde, nëse fytyra e tij është e re apo e vjetër. Vetëm se nuk kishte mjekër dhe figura e strukur në shalë ishte shumë e vogël, Bulat-Temir e kuptoi: i burgosuri ishte i ri dhe vrenjti edhe më shumë se më parë. Ai i bëri me kokë përkthyesit:

– Pyete sa vjeç është.

"Kanë kaluar pesëmbëdhjetë vjet që nga pranvera Yegor," u përgjigj djali.

- Pse qëllove?

- Po shkoni në fshatin tonë. Motra ime vrapoi të bënte alarmin, por duhej të të ndalonin, përndryshe do të kishin dalë jashtë mase. Ne nuk prisnim një turmë.

Bulat-Temir bëhej gjithnjë e më i zymtë. Duke u kthyer nga noyon, i cili komandonte njëqindët kryesorë, ai pyeti nëse skautët kishin arritur në fshat.

Centurioni, duke u zbehur nën vështrimin e khanit, tregoi me dorë tymin që zvarritej nga pas pyllit.

- Fshati është bosh. Rusët u larguan dhe e dogjën.

Pavlusha gjithashtu shikoi në kolonën e tymit. Dhe nga mënyra se si noyon shikoi me frikë në fytyrën e khanit, duke treguar tymin, Pavlusha e kuptoi: Alyonushka kishte arritur të dilte përpara armiqve. Nga erdhi forca! Djali u drejtua. Ai e nguli me guxim khanin dhe madje guxoi të buzëqeshte.

"Pyete atë," e urdhëroi përsëri Bulat-Temir përkthyesin, "pse po argëtohet kaq shumë?" Pyete atë se çfarë buzëqesh para se të vdesë?

Djali, duke dëgjuar pyetjen, e shtyu kalin e tij me thembra, hipi te khan dhe, duke kapërcyer dobësinë që zvarritet ngadalë, e detyroi veten edhe një herë të buzëqeshë drejt e në sytë e khanit.

- Mos më tremb, Princi i Hordhisë! Kur njerëzit tuaj më rrëmbyen, e dija që vdekja ime nuk ishte larg. Me sa duket, kështu është shkruar për mua. Sikur të mos vdisja kot. Kështu që shikova tymin dhe u ndjeva i trishtuar. Mendova se Hordhi po digjte fshatin tim të lindjes, por tani shoh që kundërshtarët ishin vonë! Kështu që jo më kot mora miellin! Kjo do të thotë që tani jam i lirë, në orën time të vdekjes, të qesh me ty, Princ i Hordhisë.

Djali foli solemnisht dhe melodiozisht, sikur të kompozonte një epope.

Khan nuk e dëgjoi përkthyesin. Fytyra e tij zakonisht e padurueshme dhe e mprehtë ishte shtrembëruar nga zemërimi i furishëm.

- E kam prishur! Princi i Hordhisë, Princi i Hordhisë! Thuaji këtij këlyshi ujku rus - Unë nuk jam një princ, por një khan i Hordhisë Bullgare.

Përkthyesi mërmëriti me nxitim:

“Kot po tregohesh arrogant djalosh, kot po e zemëron Bulat-Temir”. Ai nuk është një princ, por një mbret. Kështu duhet quajtur ai.

Me forcë, mezi të kuptueshme, por me të njëjtën pafytyrësi, djali shqiptoi fjalë plot urrejtje:

- Thuaj mbretit, nuk më intereson për të! Nuk do ta nderoj! – I burgosuri u tund dhe do të binte nga shala nëse nuk do ta kishte kapur përkthyesi.

- Cfare tha ai?

Përkthyesi rezistoi për një kohë të gjatë, nuk guxoi të përkthente fjalët e fundit të Pavlushit dhe kur më në fund përktheu, kani u vërsul drejt djalit, duke nxjerrë saberin nga këllëfi. Por Khizr nxitoi përtej khanit.

- Ndal, Bulat-Temir! Çfarë gëzimi ka të vrasësh një djalë që qeshi me ty? Ju do të keni kohë për ta bërë këtë. Bëje atë të qajë së pari. Kapni të gjithë rusët që lanë fshatin e tij, copëtoni para tij dhe më pas copëtoni. Të vdesë me dëshpërim në zemër!

Bulat-Temir ndaloi, nuhati dhe ngadalë mbështilli saberin e tij. Pastaj, me një lëvizje të vetullave të vrenjtura kërcënuese, ai i shpërndau ushtarët që grumbulloheshin përreth dhe e pyeti Khizrin:

- Përgjigju, Khizr i urtë, çfarë bëri Xhengiz me dhjetë luftëtarët që braktisën një të tijin?

"E ekzekutuar me vdekje," u përgjigj Khizr pa hezitim.

– Çfarë bëri me ata që ikën nga fusha e betejës?

– Nëse fluturimi nuk do të ishte i zakonshëm, ai do të ekzekutohej me vdekje.

- Ti plak kujto ligjin e Xhengizit. A e ka harruar dikush? Unë do t'i kujtoj ata! Thirrni centurionin tek unë.

Noyon, duke iu afruar khanit, në mendimet e tij kërkoi mëshirën e Allahut dhe duke parë zjarrin e zemëruar në sytë e verdhë, rrëqebulli të Bulat-Temir, ai vdiq dhe harroi lutjet e tij.

Por khani nuk bërtiti, nuk kërcënoi, nuk e kapi kamxhikun, por vetëm tha në heshtje:

– Lidhni dhjetë luftëtarët e nuker Gazanit dhe ma sillni!