Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me njerëzit e tjerë për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me njerëzit e tjerë Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person Gjuha është një sistem shenjash përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij, për të komunikuar me të tjerët njerëzit për të shprehur mendimet e tyre, për të komunikuar me njerëzit e tjerë Gjuha e gjuhës formale: të njëjtat kombinime simbolesh kanë të njëjtin kuptim Gjuha e gjuhës formale: të njëjtat kombinime simbolesh kanë të njëjtin kuptim Gjuha natyrore Gjuhë natyrore Kodi mors shënimet e numrave sistemi numër sistemi i gjuhës programuese gjuha programuese Kodi morsi shënimet e kodit mors shënimet e numrave sistemi numër sistemi sistemi i programimit gjuha programore

Një person mund të paraqesë informacion në një formë simbolike ose figurative: në një formë simbolike ose figurative, një paraqitje simbolike e informacionit në mënyrë diskrete; paraqitje figurative e informacionit në vazhdimësi. Kodimi është prezantimi i informacionit në një formë ose në një tjetër. Format e paraqitjes së informacionit

Për të ruajtur dhe transmetuar informacion tek një person tjetër, një person e regjistron atë duke përdorur shenja. Një shenjë (bashkësi shenjash) është një zëvendësim për një objekt që lejon transmetuesin e informacionit të evokojë një imazh të objektit në mendjen e marrësit të informacionit. Gjuha është një sistem shenjash që përdoret nga një person për të shprehur mendimet e tij dhe për të komunikuar me njerëzit e tjerë: gjuhët natyrore përdoren për komunikim midis njerëzve; Gjuhët formale përdoren nga specialistë në aktivitetet e tyre profesionale. Një person mund të paraqesë informacion në gjuhë natyrore, gjuhë formale dhe në forma të ndryshme figurative. Gjëja më e rëndësishme është Kodimi - prezantimi i informacionit në një formë ose në një tjetër.

Çfarë është një shenjë? Jepni shembuj të shenjave të përdorura në komunikimin njerëzor. Çfarë është një sistem shenjash? Mundohuni ta përshkruani gjuhën ruse si një sistem shenjash. Përshkruani sistemin e numrave dhjetorë si një sistem shenjash. Çfarë lloj gjuhe (natyrore apo zyrtare) mund të klasifikohet alfabeti i flamurit detar? Në cilat raste mund të përfshihen shenjat e gjuhëve formale në tekstet e gjuhës natyrore? Ku e keni hasur këtë? Pyetje dhe detyra
Përmbledhje bazë Format e paraqitjes së informacionit Format e paraqitjes së informacionit Format e paraqitjes së informacionit Format e paraqitjes së informacionit Informacion simbolik Informacion figurativ në gjuhën natyrore në gjuhën natyrore informacion në gjuhën natyrore në gjuhën natyrore informacion në gjuhën formale në gjuhën zyrtare informacion në gjuhën formale në gjuhë formale imazh imazh tingull ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac ax2 + bx + c2 = 0 ax2 + bx + c2 = 0 d = b2 - 4ac d = b2 - 4ac gjuhët e përdorura për komunikim për komunikimin midis njerëzve midis njerëzve quhen gjuhët natyrore, gjuhët e përdorura për komunikimin midis njerëzve midis njerëzve quhen gjuhë natyrore.

§1.2 (faqe) RT 7, 9, 10, 11, 12 (faqe 8) Detyrë shtëpie

Në mbarë globin, njerëzit flasin më shumë se 6000 gjuhë natyrore dhe ka shumë të vdekur. Duket se çfarë llojllojshmërie babilonase! Por megjithatë, ka entuziastë që po zhvillojnë gjuhë të reja. Pse po e bëjnë këtë?

* "Të gjitha familjet e lumtura janë njësoj, çdo familje e pakënaqur është e pakënaqur në mënyrën e vet", është fraza e parë e romanit të Leo Tolstoit "Anna Karenina" e përkthyer në Ithkuil, e konsideruar si gjuha artificiale më komplekse në botë. Në të majtë është transkriptimi latin, në të djathtë është Ikhtail (iНtaФl), shkrimi i Ithkuil, bazuar në një numër formash arketipale, të kombinuara në mënyra të ndryshme në varësi të tingullit dhe kuptimit të fjalës.

Kur bëhet fjalë për gjuhët artificiale, gjëja e parë që të vjen në mendje është Esperanto. E krijuar në 1887, Esperanto vazhdon të lulëzojë sot, me qindra mijëra njerëz që flasin rrjedhshëm në mbarë botën. Ky qëllim i gjuhëve artificiale - për komunikimin ndërkombëtar - është më i dukshëm, por jo i vetmi dhe as më i përhapuri...

Gjuhët për komunikim ndërkombëtar

Popullariteti i Esperantos nuk është i rastësishëm - ai është vërtet i thjeshtë (vetëm 16 rregulla pa një përjashtim të vetëm) dhe i kuptueshëm, të paktën për evropianët dhe amerikanët, pasi përmban rrënjë kryesisht latine dhe përgjithësisht evropiane të fjalëve, përfshirë ato sllave.

Gjuhë të tilla, me gramatikën e tyre dhe rrënjët e marra nga gjuhët natyrore, quhen "a posteriori" (latinisht "nga ajo që vijon"), në ndryshim nga "a priori", për të cilën fjalët u shpikën artificialisht. Gjuhët për komunikim ndërkombëtar shpesh quhen gjuhë "ndihmëse", pasi ato nuk synojnë të zëvendësojnë gjuhët kryesore (edhe pse ambicie të tilla u ndeshën dikur); ndonjëherë fjala "artificiale" zëvendësohet me fjalën "e planifikuar" për të shmangur konotacionet negative; më në fund, gjuhë aktuale konsiderohen vetëm ato që janë bërë mjaft të përhapura dhe nëse vetëm autori dhe nja dy shokë flasin rrjedhshëm dhe ata me fjalor, atëherë kjo nuk është gjuhë, por një “projekt gjuhësor. ”

Esperanto u përhap shpejt, por nuk ishte e para e këtij lloji - gjysma e dytë e shekullit të 19-të u shënua nga interesi intensiv për gjuhët artificiale "universale", kështu që fryti i punës së Lazar Zamenhof u ushqye në tokë pjellore. Dhe gjuha e parë artificiale e regjistruar - Lingua Ignota ("fjalë e panjohur") - u krijua dhe u përshkrua nga Abbess Hildegard e Bingen në shekullin e 12-të, e cila e konsideroi atë të dërguar nga lart. Lingua Ignota kishte gjuhën e vet të shkruar dhe një fjalor me një mijë fjalë, të renditura nga konceptet hyjnore deri te fjala më e ulët "kriket". Kishte gjithashtu një gjuhë artificiale në Lindjen Myslimane - ajo quhej "bala-ibalan" dhe u zhvillua në bazë të arabishtes, persishtes dhe turqishtes nga Shejh Muhieddin.

Më 1817, francezi Jean François Sudre prezantoi para publikut një shpikje jashtëzakonisht të çuditshme: gjuhën Solresol, fjalët e së cilës (në fjalorin kryesor ishin 2660 prej tyre) përbëheshin nga emra notash muzikore. Është e vështirë të besohet se ideja origjinale ishte diçka më shumë se një lojë intelektuale, por gjuha e re doli të ishte e përshtatshme për komunikim ndërkombëtar (shënimi muzikor është ndërkombëtar) dhe për këtë arsye mori çmime dhe njohje nga bashkëkohësit e saj. Fjalët Solresol mund të shqiptoheshin në mënyrën e zakonshme, të luheshin në instrumente muzikore, të shkruheshin (fillimisht me vetëm shtatë shkronja ose numra; më vonë entuziastët zhvilluan një alfabet të veçantë), të vizatoheshin me shtatë ngjyra kryesore, të valëviteshin me flamuj semaforë, etj.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, popullariteti i Solresol u zbeh dhe u zëvendësua nga gjuhë të tjera artificiale, më pak pretencioze dhe më të përshtatshme për komunikim. Kishte mjaft prej tyre: universalglot (1868), Volapuk (1880), pasilingua (1885), Esperanto (1887), lingua catholica (1890), idioma neutrale (1893−1898) ... Volapuk ishte mjaft e çuditshme: ajo përmbante rrënjë që rrjedhin nga ato evropiane - shumë të shtrembëruara, por gjithsesi të dallueshme, dhe për këtë arsye për shumicën e evropianëve fjalimi në Volapuk dukej qesharak (deri në ditët e sotme kjo fjalë në mënyrë figurative do të thotë dërdëllitje). Megjithatë, ai gjeti fansat e tij dhe ishte i njohur në Gjermani derisa nazistët erdhën në pushtet. Në të kundërt, idioma neutrale u ndërtua nga leksema të pastra të gjuhëve kryesore të Evropës (rusisht, anglisht, gjermanisht, frëngjisht, italisht, spanjisht dhe latinisht) në mënyrë që të ishte e kuptueshme për "çdo person të arsimuar". Esperanto u krijua sipas një parimi të ngjashëm.

Krijimi i gjuhëve të reja vazhdoi në shekullin e 20-të - Omo (1910), Occidental (1922), Interlingua (1936 - 1951) dhe të tjera - por asnjëra prej tyre as nuk iu afrua Esperantos në popullaritet dhe shpërndarje. Është interesante të theksohet se në të njëjtën kohë, "dialektet" derivatore dolën nga vetë Esperanto. Fakti është se në kongresin e parë të esperantistëve në 1905, u vendos që rregullat e përfshira nga Zamenhof në librin "Bazat e Esperantos" të konsideroheshin si të palëkundshme - dhe që nga ai moment, gjuha mund të zgjerohej vetëm, por gramatika bazë mbeti i pandryshuar. Ata që nuk ishin të kënaqur me këto rregulla kishin vetëm një gjë për të bërë - të krijonin projektin e tyre gjuhësor. Tashmë në 1907, ndodhi ndarja e parë, e lidhur me shfaqjen e një versioni shumë të rishikuar të Esperantos - Ido. Rreth 10% e komunitetit të atëhershëm Esperantist ndoqën krijuesit e gjuhës së re. U shfaqën gjithashtu klone të tjerë të Esperantos: universale, Esperantido, Novial, Neo, por ato nuk fituan popullaritet të konsiderueshëm.

Në përfundim të historisë për gjuhët artificiale ndërkombëtare, nuk mund të mos përmendet një fenomen i tillë si "gjuhët e ndërtuara në mënyrë zonale", të kuptueshme për përfaqësuesit e popujve të afërt ose një rajon të kufizuar gjeografik. Si shembull, mund të përmendim Africhili (popujt e Afrikës) dhe projektet gjuhësore pan-sllave Slovio dhe Slovyanski. Këtu është një shembull i tekstit në Slovio nga faqja zyrtare e zhvilluesve: "Çfarë është Slovio? Slovio es novyu mezhdunarodyu yazika ktor razumiyut afro qindra milionë njerëz në të gjithë tokën!” Qesharake, por e kuptueshme.

Gjuhë fantastike

Njohësit e veprës së John Ronald Reuel Tolkien e dinë se Toka e Mesme e tij filloi jo me mitologjinë e kukudhëve, jo me gjeografinë dhe aspak me komplotin e Unazës, por me dialekte fiktive. Një gjuhëtar dhe poliglot që dinte më shumë se dhjetë gjuhë, Tolkien që nga fëmijëria gjeti kënaqësi në tingujt e të folurit - vendas dhe të huaj. Si hobi, ai filloi të ndërtonte gjuhë në kohën e tij të lirë, i udhëhequr nga përsosmëria dhe eufonia, dhe vetëm atëherë procesi estetik rrjedh në krijimin e një bote fantazie dhe krijesave për të cilat gjuhët e shpikura mund të ishin të natyrshme.

Në ditët e sotme, shumë autorë që shkruajnë në zhanrin e fantazisë arratisëse, duke imituar Tolkien, krijojnë ndajfolje për popujt e tyre të trilluar, zakonisht të zhvilluara shumë sipërfaqësisht - vetëm për të përcjellë ekzotizëm.

Sidoqoftë, funksioni i gjuhëve fiktive në veprat e artit mund të jetë jo vetëm ambienti. Hipoteza Sapir-Whorf (Popullore Mechanics shkroi për të në nr. 2, 2012) sugjeron që folësit e gjuhëve, veçanërisht ato që u përkasin kulturave të largëta nga njëra-tjetra, mendojnë ndryshe dhe elementët e këtyre gjuhëve nuk përkthehen gjithmonë në secilën prej tyre. të tjera pa shtrembërime Kështu, në një vepër fiksionale është e mundur të përçohet një mendësi e ndryshme e një race apo formimi shoqëror.

George Orwell, për distopinë e tij "1984", shpiku (megjithëse nuk e zhvilloi plotësisht) "newspeak" - një gjuhë artificiale e krijuar në bazë të anglishtes dhe që synon të ndikojë në të menduarit e njerëzve, duke e formësuar atë në një mënyrë të caktuar, në veçanti, duke e bërë të pamundur mënyrën opozitare të të menduarit . Në përgjithësi, distopitë dhe trillimet shkencore shoqërore të përqendruara në të ardhmen janë terren pjellor për eksperimente të tilla gjuhësore. Evgeny Zamyatin ("Ne") dhe Anthony Burgess ("A Clockwork Orange") trajtuan konceptet artificiale të gjuhës. Robert Heinlein përshkroi në tregimin e tij "The Abyss" një gjuhë artificiale të quajtur "fjalë e shpejtë", e cila përdor shumë tinguj dhe një grup shumë të kufizuar fjalësh.

Gjuhëtari amerikan Marc Okrand, i porositur nga Paramount Pictures, zhvilloi një gjuhë për një nga racat e huaja të serisë Star Trek - Klingonët. Ai mori si bazë disa gjuhë indiane të Amerikës së Veriut dhe sanskritishten. Klingoni ka shumë tinguj që nuk janë karakteristikë për anglishten: “tlh”, “kh”, “y”, ndalesa glottal; shkrimi bazohet në alfabetin tibetian. Gramatika e gjuhës është gjithashtu shumë specifike, duke e bërë atë të perceptohet vërtet si e huaj. Gjuha Klingon është bërë e përhapur në mesin e fansave të serialit - disa qindra njerëz janë aktualisht në gjendje ta flasin atë, ekziston një institut i gjuhës Klingon që boton periodikë dhe përkthime të klasikëve letrarë, ka muzikë rock dhe shfaqje teatrale në gjuhën klingon, gjithashtu. si pjesë e motorit të kërkimit Google.

Një gjuhëtar tjetër, profesor në Universitetin e Kalifornisë Jugore Paul Frommer, bazuar në gjuhët polineziane, krijoi Na'vi - gjuhën e aborigjenëve me lëkurë blu të planetit Pandora nga filmi "Avatar". Tifozët e filmit studiojnë me padurim Na'vi dhe formojnë grupe për të komunikuar me njëri-tjetrin. Dhe ka shumë shembuj të tillë kur ndërtohet një gjuhë e plotë për një vepër arti: David Peterson zhvilloi gjuhën para-Catrian për serialin "Game of Thrones" bazuar në romanet e George Martin - dhe fansat menjëherë u interesua për të; Gjuha D'ni, e krijuar për lojërat kompjuterike Myst nga Richard Watson, gjithashtu kapërceu universin imagjinar.

Ndërtimi i gjuhëve si hobi

Ka njerëz për të cilët shpikja e gjuhëve nuk ka asnjë rëndësi praktike, është thjesht një hobi, një lojë. Më shpesh, gjuhëtarët janë të prirur për një kalim kohe të tillë, por ndonjëherë njerëzit e thjeshtë pa arsim special fillojnë të shqiptojnë kombinime të çuditshme tingujsh, dhe më pas varrosen në vepra mbi gjuhësinë krahasuese. Megjithatë, për të krijuar çdo lloj gjuhe të plotë, duhet të kuptoni se si funksionojnë gjuhët në përgjithësi, si zhvillohen ato, cilat teknika gjenden në dialektet ekzotike që nuk janë vendase për ju - dhe në përgjithësi, në rregull për të pasur një shije për çdo gjë, duhet të jesh i mirë në këtë.

Hobi është i çuditshëm, por komuniteti i njerëzve që krijojnë "conlangs" (nga gjuhët e ndërtuara, "gjuhët e ndërtuara"; ata e quajnë veten, përkatësisht, "conlangers") është shumë i shumtë. Vetëm American Language Construction Society (LCS) ka mijëra anëtarë (meqë ra fjala, presidenti i LCS është David Peterson i përmendur tashmë, dhe një anëtar tjetër i shoqërisë, Bill Welden, këshilloi krijuesit e filmit Lord of the Rings. trilogji). Shoqatat e këtij lloji ekzistojnë në të gjithë botën. Numri i gjuhëve artificiale shkon gjithashtu në mijëra. Natyrisht, shumica dërrmuese e tyre mund të përdoren lirisht vetëm nga autorë dhe një rreth i vogël i njerëzve të afërt me ta - domethënë terminologjikisht këto nuk janë gjuhë, por projekte gjuhësore.

Gjuhë për eksperimente

Gjuhët artificiale janë të lira nga kompleksiteti, kontradiktat, përjashtimet dhe mangësitë e tjera të natyrshme në zhvillimin spontan të gjuhëve natyrore, dhe për këtë arsye mund të jenë një platformë për të gjitha llojet e eksperimenteve gjuhësore, psikologjike, filozofike dhe të tjera. Në fakt, një gjuhë artificiale është një lloj mjedisi i programueshëm në të cilin krijuesi i saj mund të fusë çdo funksion dhe vlerë të ndryshueshme.

Më e thjeshta, dhe më interesante, nga gjuhët artificiale quhet "Tokipona", krijuesi i saj është poligloti Sonya Helen Kisa. Toki Pona ka vetëm 120 rrënjë nga 14 shkronja, dhe gramatika dhe sintaksa janë të thjeshta. Për shkak të kësaj thjeshtësie, shumica e fjalëve kanë një gamë shumë të gjerë kuptimesh; njerëzit që flasin këtë gjuhë (dhe tani ka disa qindra prej tyre) duhet t'i qasen në mënyrë krijuese ndërtimit të frazave dhe, në varësi të kontekstit, të zgjedhin disa përkufizime të nevojshme për të kuptuar. Për shembull, në Toki Pona nuk ka asnjë fjalë për "qen", ka vetëm një fjalë të përgjithshme soweli për të gjithë gjitarët e tokës, kështu që në varësi të situatës do të duhet të sqaroni se për kë po flisni saktësisht: një qenush i lezetshëm ("qesharak kafshë e vogël”), një roje që kafshon dhe dërdëllitë (“kafshë e keqe me zë të lartë”), etj.

Nëse Toki Pona është një gjuhë jashtëzakonisht polisemantike, atëherë Loglan, e krijuar në vitet 1955-1960, është krejtësisht e kundërta e saj. Është një gjuhë absolutisht pa dykuptimësi, krejtësisht logjike, siç sugjeron edhe emri i saj (loglan = gjuhë logjike). Në fillim nuk është e lehtë për t'u zotëruar, kërkon një mendësi dhe zakone të caktuara, por më pas folësit e kësaj gjuhe shfaqin prirje ndaj krahasimeve dhe karakteristikave të pazakonta, ndaj krijimit të fjalëve. Në vitin 1987, si pasojë e mosmarrëveshjeve midis gjuhëtarëve, u shfaq një gjuhë e re, Lojban, pothuajse e ngjashme me Loglan në gramatikë, por me një fjalor të ndryshëm. Kur më në fund të krijohet inteligjenca artificiale, këto dy gjuhë do të jenë më të përshtatshmet për të bashkëvepruar me të.

Por gjuha Linkos, e krijuar nga profesori i matematikës Hans Freudenthal, është menduar për kontakt me qytetërimet jashtëtokësore. Ashtu si loglan, është rreptësisht logjike, gjithashtu nuk përmban kontradikta dhe përjashtime, por gjithashtu nuk ka tinguj. Informacioni është i koduar në çdo mënyrë të përshtatshme (për shembull, kodi binar). Kur zhvilloi Linkos, Profesor Freudenthal vazhdoi nga dy supozime: se qytetërimet e tjera mund të ndryshojnë nga njerëzit në çdo gjë, përveç pranisë së inteligjencës, dhe se matematika është universale.

Dhe së fundi, le të kthehemi te Robert Heinlein, ose më mirë, te ideja e tij për një gjuhë që është afër të menduarit në shpejtësi. Nëse shkrimtari i trillimeve shkencore përvijoi parimet bazë të një gjuhe të tillë, atëherë gjuhëtari John Quijada i zhvilloi më tej dhe i vuri në jetë. Gjuha Ithkuil që ai krijoi për të rritur aftësinë e informacionit të të folurit përdor jo vetëm një grup të gjerë tingujsh (alfabeti i saj ka 136 shkronja), por edhe një gramatikë komplekse të pazakontë dhe shumë parime organizative të huazuara nga gjuhësia, matematika dhe psikologjia. Kështu, fraza Ithkuil oumpea ax'aaluktex përkthehet në rusisht si "përkundrazi, kam një ndjenjë se mund të rezultojë se ky zinxhir i lartë i pabarabartë malesh në fjalë përfundon diku atje"; vetë emri i gjuhës, itkuil, do të thotë "një përbërje hipotetike e thënieve të ndryshme që bashkëjetojnë në një unitet bashkëpunues". E njëjta frazë e gjatë mund të përdoret për të përshkruar këtë artikull.

Një nga pasuritë më të mëdha të njerëzimit dhe kënaqësitë më të mëdha të njeriut është aftësia për të komunikuar me llojin e tij. Lumturia e komunikimit vlerësohet nga të gjithë ata që, për një arsye ose një tjetër, duhej të privoheshin prej saj dhe të qëndronin vetëm për një kohë të gjatë. Shoqëria njerëzore është e paimagjinueshme pa komunikim ndërmjet anëtarëve të shoqërisë, pa komunikim. Komunikimi– është kryesisht shkëmbimi i informacionit, komunikimi (nga lat. komunikimi- 'për të bërë të përbashkët'). Ky është shkëmbimi i mendimeve, informacioneve, ideve etj., ky është shkëmbimi i informacionit, ndërveprimi i informacionit.

Një nga nevojat e para informative të një personi është të marrë informacion nga një person tjetër ose t'i transmetojë atij informacion, d.m.th. shkëmbimi i informacionit. Vetë formimi i informacionit ndodh shpesh në procesin e shkëmbimit të informacionit midis njerëzve. Rrjedhat e informacionit përshkojnë të gjitha llojet e veprimtarisë njerëzore - sociale, shkencore, njohëse, etj.

Në vetëdijen e çdo personi grumbullohen dy shtresa informacioni: shkencore dhe e përditshme. Ekzistojnë gjithashtu dy lloje informacioni: informacioni që është pjesë e ndërgjegjes publike dhe informacioni që është unik, i paimitueshëm, që i përket vetëm një individi të caktuar.

Koncepti i informacionit është i zbatueshëm kur ekziston një sistem dhe ndonjë ndërveprim, gjatë të cilit transmetohet një informacion i caktuar. Pa marrë parasysh konsumatorin, qoftë edhe imagjinar, potencial, nuk mund të flitet për informacion. Informacioni ndonjëherë kuptohet si një mesazh. Megjithatë, nuk mund të flitet për informacion pa marrë parasysh procesin e perceptimit të mesazhit. Vetëm duke u lidhur me konsumatorin, mesazhi "thekson" informacionin. Në vetvete, ai nuk përmban substancë informacioni. I njëjti mesazh mund të japë shumë informacion për një konsumator dhe pak për një tjetër.

Informacioni ka një prodhues dhe një konsumator, një subjekt dhe një objekt. Në shekullin e 20-të Modeli informativ i komunikimit është bërë i përhapur. Filluan të përdoren sistemet automatike (kibernetike) që përdorin pajisje (de)koduese

Nëpërmjet komunikimit, informacioni i futur riprodhohet në skajin tjetër të zinxhirit. Informacioni konvertohet në sinjale kodi që transmetohen përmes një kanali komunikimi.

Komunikimi njerëzor përfshin një dërgues (folës) dhe një marrës (dëgjues). Folësi dhe dëgjuesi zotërojnë pajisjen (de)koduese të gjuhës dhe përpunuesit mendorë. Ky është një kuptim i thjeshtuar i komunikimit njerëzor.

Komunikimi i informacionit midis një personi dhe botës së jashtme është i dyanshëm: një person merr informacionin e nevojshëm dhe, nga ana tjetër, e prodhon atë. Vetë njeriu, si individ shoqëror, zhvillohet përmes ndërveprimit të dy rrjedhave të informacionit, informacionit gjenetik dhe informacionit që i vjen vazhdimisht një personi gjatë gjithë jetës së tij nga mjedisi.

Vetëdija nuk është e trashëguar. Formohet në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë, duke asimiluar përvojën e tyre, si dhe përvojën e grumbulluar nga shumë breza. Një person merr informacione të gjalla, momentale dhe informacione të grumbulluara, të ruajtura në formën e librave, pikturave, skulpturave dhe vlerave të tjera kulturore. Marrja e një informacioni të tillë e bën një person një qenie shoqërore. Informacioni që trashëgohet në këtë mënyrë quhet informacion social.

Gjuhëtarët shikojnë informacionin verbal, informacionin e nxjerrë nga mesazhet e të folurit.

Një mënyrë e natyrshme (edhe pse jo e vetmja) e shkëmbimit të informacionit është komunikim verbal. Fjalimi materializon vetëdijen, duke e bërë atë pronë jo vetëm të një personi, por edhe të anëtarëve të tjerë të ekipit, e shndërron vetëdijen individuale në një pjesë të informacionit shoqëror, individual në informacion publik dhe gjithashtu zbulon informacionin e të gjithë shoqërisë për anëtarët e saj individualë.

Skema e komunikimit të të folurit e përshkruar nga R. Jacobson është e përhapur në mesin e gjuhëtarëve. Një akt komunikues, sipas R. Jacobson, përfshin komponentët e mëposhtëm: 1) mesazhi, 2) adresuesi (dërguesi), 3) adresuesi (marrësi). Të dy partnerët përdorin 4) një kod që është "plotësisht ose të paktën pjesërisht i zakonshëm". Pas mesazhit ka një kontekst të perceptuar nga adresuesi 5) (ose referent, denotacion). Së fundi, 6) kontakti është i nevojshëm, i kuptuar si "një kanal fizik dhe lidhje psikologjike midis adresuesit dhe adresuesit, i cili përcakton aftësinë për të "vendosur dhe mbajtur komunikim".

Sipas R. Jacobson, secili nga faktorët e identifikuar të komunikimit i përgjigjet një funksioni të veçantë të gjuhës.

Shkëmbimi i informacionit do të thotë ta shpërndash atë. Me blerjen e informacionit, ne nuk ia privojmë këtë informacion pronarit të tij të mëparshëm.

Regjistrimi i informacionit në media të prekshme ka një funksion të dyfishtë: t'i kujtojë pronarit kryesor përmbajtjen e informacionit dhe të shërbejë si një mjet për transmetimin e informacionit.

Fjalimi është materializimi i informacionit. Megjithatë, fjalimi është i shkurtër dhe me rreze të shkurtër. Aktualisht, mjetet e transmetimit të informacionit në distanca dhe mjetet e regjistrimit të informacionit janë shpikur.

Një revolucion rrënjësor në zhvillimin e mjeteve të regjistrimit dhe transmetimit të informacionit ishte kalimi në transmetimin me mjete të shkruara të planit për shprehjen e shenjave gjuhësore.

Komunikimi midis njerëzve është një ndërveprim simbolik i komunikuesve. Në procesin e komunikimit vendoset kontakti mes njerëzve, shkëmbehen ide, interesa dhe vlerësime, mësohet përvoja socio-historike dhe socializohet personaliteti.

Komunikimi përkufizohet si procesi i ndërlidhjes dhe ndërveprimit të individëve dhe grupeve të tyre, në të cilin ka një shkëmbim të aktiviteteve, informacionit, përvojës, aftësive, aftësive dhe shkathtësive, si dhe rezultateve të aktiviteteve. Komunikimi është "një nga kushtet e nevojshme dhe universale për formimin dhe zhvillimin e shoqërisë dhe personalitetit" (Fjalori Enciklopedik Filozofik, 1983). Komunikimi përfshin kontaktin mendor që lind midis individëve dhe realizohet në procesin e perceptimit të tyre të ndërsjellë për njëri-tjetrin, si dhe shkëmbimin e informacionit nëpërmjet komunikimit verbal ose joverbal dhe ndërveprimit dhe ndikimit të ndërsjellë mbi njëri-tjetrin.

Komunikimiështë një proces që ndodh përmes shumë kanaleve: zëri, vizual, shijues, nuhatës, i prekshëm (buzëqeshje, shtrëngim duarsh, puthje, erë parfumi, ushqimi etj.). Lufta dhe dueli janë kundër komunikimit. Shkëmbimi i aktiviteteve këtu ka për qëllim shkatërrimin e ndërsjellë, përfundimin e ndërveprimit, shkatërrimin e kontaktit. Këto lloj ndërveprimesh mund të quhen komunikim me një shenjë minus.

Për një akt të të folurit, situata është atipike kur transmetimi dhe marrja e një mesazhi kryhen nga një person (për shembull, në rastin e memorizimit, provës, etj.). Ndonjëherë është e mundur që i njëjti person të komunikojë me veten në boshtin kohor. Ndonjëherë njerëzit, në kërkim të një bashkëbiseduesi, mund t'i drejtohen dikujt që ekziston në imagjinatën e folësit, ose një objekti, një kafshe. Në këtë rast, është e rëndësishme që folësi të shprehë mendimet e tij në një adresë specifike.

Një rast tipik i komunikimit është komunikimi midis dy njerëzve. Megjithatë, tuplet (grupe të kufizuara të renditura) të njerëzve që komunikojnë janë mjaft të shpeshta dhe më të mëdha se ato të dy personave. Në kushtet e komunikimit të lirë, të rregulluar, një kortezh prej dy deri në katër persona është optimale. Në rastin e komunikimit të rregulluar (kur ka një koordinator, për shembull, një kryetar, toastmaster, etj.), janë të mundshme edhe tufa të mëdha komunikimi (shih Suprun 1996)

Biokomunikimi

Komunikimi njerëzor është cilësisht i ndryshëm nga komunikimi me kafshët ( biokomunikimet). Komunikimi i kafshëve bazohet në përgjigjet e lindura ndaj stimujve të caktuar. Komunikimi i kafshëve bëhet vetëm kur ka një stimul, ai është instinktiv. Aftësia për të komunikuar trashëgohet nga kafshët dhe nuk ndryshon. Kafshët kanë një sistem sinjalizimi me ndihmën e të cilit mund të komunikojnë individë të së njëjtës specie ose lloje të ndryshme. Kafshët nuk shkojnë përtej sistemit të parë të sinjalit. Ata i përgjigjen një sinjali zanor si një stimul fizik.

Tingujt e bërë nga kafshët nuk kanë përmbajtje apo kuptim. Ata nuk komunikojnë asgjë për botën e jashtme. Ata japin vetëm udhëzime se cila nga opsionet e mundshme të sjelljes duhet të zgjidhet në një moment të caktuar për të mbijetuar.

Pavarësisht se sa kompleks mund të jetë kombinimi i tingullit i prodhuar nga kjo apo ajo kafshë (për shembull, fjalimi i një papagalli), ai gjithmonë korrespondon në organizimin e tij psikofiziologjik me fjalën e mësuar përmendësh. Papagalli i shqipton fjalët si një magnetofon, jo si një person. Të qarat e bëra nga kafsha vetëm sa shtojnë sjelljen që tashmë ekziston pa zë.

A e kuptojnë kafshët fjalimin e njeriut? Për shembull, një qen duket se e kupton një person. Megjithatë, rezulton se qeni nuk e kupton fjalën fare në kuptimin njerëzor. Ajo nuk i dëgjon të gjithë tingujt që përbëjnë një fjalë, por reagon ndaj pamjes së përgjithshme të tingullit të fjalës, ndaj vendit të stresit dhe, më e rëndësishmja, ndaj intonacionit me të cilin flasim.

Psikologët amerikanë Gardners u përpoqën t'i mësonin gjuhën njerëzore shimpanzesë Washoe. Ata mësonin gjuhën e shenjave Washoe për shurdhmemecët. Ajo mësoi të përdorte 132 shenja dhe i përdori këto shenja në situata që ishin gjithnjë e më pak të ngjashme: ujë, lëng, pije, shi. Washoe mësoi të përdorte kombinime shenjash. Për shembull, për të marrë një ëmbëlsirë nga frigoriferi, ajo riprodhoi tre shenja: "hap - çelës - ushqim".

Aktiviteti i komunikimit të shenjave të majmunëve u zhvillua kryesisht në sfondin gjestik të fytyrës, sepse laringu i majmunëve është përshtatur dobët për shqiptimin e tingujve. Kjo mund të konfirmohet nga eksperimentet e bashkëshortëve Gardner, të cilët u mësuan shimpanzeve gjuhën e shurdhmemecit. Shimpanzeja Washoe mësoi 90 forma si simbole të objekteve, veprimeve dhe ngjarjeve. Të njohurit shurdh-memec të Gardners mund të dallonin me saktësi deri në 70% të gjesteve të saj.

Shkencëtari gjerman Köller përshkroi vëzhgimet e tij për sjelljen e shimpanzeve. Ai vëren se inteligjenca e shimpanzeve është një inteligjencë praktike, ajo manifestohet vetëm në aktivitet të drejtpërdrejtë. Një person planifikon aktivitetet e tij. Intelekti i tij, megjithëse i lidhur me veprimtarinë praktike, nuk është i thurur drejtpërdrejt në të dhe nuk përkon me të. Tek një i rritur, të menduarit praktik kombinohet me të menduarit teorik.

Duke studiuar sjelljen e elefantëve, studiuesit duke përdorur pajisje shumë të ndjeshme zbuluan se kafshët komunikojnë duke përdorur "gjuhën infrasonike". Doli se kur "flasin", elefantët, përveç tingujve të zakonshëm, përdorin edhe sinjale në një frekuencë prej 14 herc, të cilat veshi i njeriut nuk mund t'i perceptojë. Me ndihmën e një gjuhe të tillë, elefantët mund të komunikojnë në distanca në të cilat edhe ulërima më e fuqishme është e pafuqishme. Kjo shpjegon menjëherë dy mistere të vjetra: si meshkujt zbulojnë një femër të heshtur që është jashtë syve dhe si një tufë mundet, pa një komandë të dukshme "të dëgjueshme", të bëjë një "kthesë krejt papritur" të disiplinuar, të ngrihet, të ndalojë dhe largohuni nga zona e rrezikut të perceptuar.

Milingonat kanë një gamë të gjerë qëndrimesh dhe sinjalesh të lindura që i lejojnë ato të përcjellin informacion. Me ndihmën e pozave, milingonat mund të "tregojnë" për urinë, ushqimin, të kërkojnë ndihmë, të nënshtrojnë dikë, etj. Milingonat mësojnë mjaft mirë dhe janë në gjendje të kuptojnë lidhjet logjike.

Vëzhgimet e K. Firsch për të ashtuquajturat vallet e bletëve dëshmuan se me ndihmën e vallëzimeve të tilla, bletët transmetojnë informacion për drejtimin dhe distancën nga burimi i ushqimit. Bletët mund të njohin klasat e figurave pavarësisht nga madhësia dhe rrotullimi relativ i tyre, d.m.th. përgjithësojnë figurat në bazë të formës së tyre.

Macja shtëpiake ka shumë vokalizime për të shprehur ndjenjat e saj. Tingujt e shkurtër dhe të papritur shprehin gatishmërinë për të komunikuar ose dëshirën për t'u njohur me njëri-tjetrin. Tingujt e mbytur tregojnë pakënaqësi. Tonet e larta dhe britmat tregojnë agresivitet dhe gatishmëri për të luftuar. Intonacione të buta dhe të dashura lëshohen nga macet nëna kur komunikojnë me kotele.

Një formë interesante dhe shumë e larmishme e komunikimit me shenja është komunikimi ritual i kafshëve, i cili ka arritur një larmi shumë të gjerë te shpendët. Pozat e miqësisë janë shumë komplekse dhe të ndryshme, duke përfshirë dekorimin e folesë, "dhënien e dhuratave", etj. Qëndrimet e ndryshme të përdorura në komunikimin ritual përfaqësojnë sinjale informacioni që karakterizojnë disponimin emocional dhe synimet e partnerëve. Kur studiojnë "gjuhën e zogjve", kompjuterët i vijnë në ndihmë veshit të papërsosur të njeriut, duke i lejuar ornitologët të identifikojnë menjëherë këngën e një zogu dhe të deshifrojnë kuptimin e mesazhit të tij. Aktualisht, shumë fraza muzikore të shpendëve janë kuptuar. Për shembull, gjuha e zogjve të zi është bërë e qartë, e përbërë nga 26 fraza bazë, të cilat në kombinime të ndryshme përbëjnë tema të ndryshme muzikore. Shkencëtarët kanë zbuluar se zogjtë gjithashtu kanë dialektet e tyre. Për shembull, finçi i Luksemburgut ka pak njohuri për homologun e tij të Evropës Qendrore.

Numri i sinjaleve që përdorin kafshët është i kufizuar; çdo sinjal i kafshës përcjell një mesazh të plotë; sinjali është i paartikuluar. Komunikimi gjuhësor midis njerëzve bazohet në asimilimin (spontan ose të vetëdijshëm) të një gjuhe të caktuar, jo në njohuritë e lindura, por të fituara. Gjuha e njeriut përbëhet nga një grup i kufizuar i njësive gjuhësore të niveleve të ndryshme që mund të kombinohen. Falë kësaj, një person mund të prodhojë një numër pothuajse të pakufizuar të thënieve. Një person mund të flasë për të njëjtën gjë në mënyra të ndryshme. Fjalimi i njeriut është krijues. Ai është i vetëdijshëm në natyrë dhe nuk është vetëm një reagim i drejtpërdrejtë ndaj një stimuli të menjëhershëm. Një person mund të flasë për të kaluarën dhe të ardhmen, të përgjithësojë, të imagjinojë. Fjalimi njerëzor nuk është vetëm komunikimi i ndonjë fakti, por edhe shkëmbimi i mendimeve rreth këtyre fakteve.

24 .Paralinguistika

Komunikimi njerëzor mund të jetë verbal, d.m.th. komunikimi duke përdorur shenja të tingullit ose gjuhës grafike dhe jo verbale, i kryer në formën e të qeshurit, të qarit, lëvizjeve të trupit, shprehjeve të fytyrës, gjesteve, disa ndryshime në sinjalin zanor - tempo, timbër, etj. Njerëzit përdorin mjete të komunikimit joverbal që në ditët e para të jetës. Për një person që ka zotëruar artin e komunikimit verbal, komunikimi joverbal shoqëron komunikimin verbal.

Mjetet e komunikimit joverbal nuk ofrojnë mundësinë për të shkëmbyer mendime, koncepte abstrakte, për të hartuar tekste etj. Të gjithë faktorët jogjuhësorë shoqërojnë vetëm të folurin dhe luajnë një rol ndihmës në komunikim.

Faktorët jogjuhësorë që shoqërojnë komunikimin njerëzor dhe janë të përfshirë në transferimin e informacionit studiohen nga paralinguistika. Fusha e paralinguistikës është komunikimi njerëzor joverbal (joverbal).

Një nga degët e paralinguistikës është kinezika, e cila studion gjestet, pantomimën, d.m.th. lëvizjet shprehëse të trupit të përfshira në procesin e komunikimit.

Përfshirja e mjeteve paralinguistike në pjesëmarrjen në komunikim diktohet jo nga inferioriteti i sistemit gjuhësor, por vetëm nga rrethanat e jashtme që lidhen me natyrën e komunikimit.

Përdorimi i mjeteve paragjuhësore është karakteristikë e veprimtarisë specifike të të folurit, por paralingualizmat mund të studiohen si mjete të tipizuara jashtëgjuhësore të përdorura në komunikim.

Dukuritë paragjuhësore përfshijnë fonacionin. Timbri i zërit, mënyra e të folurit, intonacioni mund të tregojnë shumë për një person. Zëri mund të jetë i ngrohtë dhe i butë, i përafërt dhe i zymtë, i frikësuar dhe i ndrojtur, i ngazëllyer dhe i sigurt, keqdashës dhe insinuues, i fortë, triumfues, etj. Mund të dallohen qindra hije zëri, duke shprehur një larmi të gjerë ndjenjash dhe disponimi të një personi. Zona e fonacionit shprehës nuk është pjesë e strukturës së gjuhës, ajo është superstrukturore. Në çdo bashkësi gjuhësore, zhvillohet një stereotip i caktuar i karakteristikave prozodike të komunikimit, i shoqëruar me shprehjen e aspekteve të tilla të komunikimit si vrazhdësia, delikatesa, besimi, dyshimi, etj. Fonacione të tilla stereotipike janë objekt i shqyrtimit në paralinguistikë.

Një tjetër degë e paralinguistikës është kinezika, gjuha e trupit. Komunikimi gojor përdor gjerësisht manifestimet fizike të subjektit që flet, me qëllim orientimin e dëgjuesit për të perceptuar në mënyrë të paqartë deklaratën. Këto mjete përfshijnë, para së gjithash, gjestet (lëvizjet e trupit) dhe shprehjet e fytyrës (shprehja e fytyrës së folësit). Gjestet mund të jenë të natyrës ndërkombëtare dhe kombëtare. Për shembull, një gjest solidariteti është ngritja e një dore të shtrënguar në grusht, një gjest marrëveshjeje/mosmarrëveshjeje është një tundje e kokës. Gjestet përfshijnë lëvizjet e trupit si ngritja e shpatullave, tundja e kokës, përhapja e krahëve, kërcitja e gishtave, tundja e dorës, etj.

Komponenti paralinguistik i komunikimit mund të marrë kuptim të pavarur dhe mund të përdoret pa tekst. Këto janë, për shembull, gjeste që zëvendësojnë fjalët: përkulja, ngritja e kapelës, tundja e kokës, tundja e kokës, drejtimi me dorë, etj. Çdo shoqëri (publik, grup shoqëror) zhvillon sistemin e vet të mjeteve paragjuhësore. Ato përdoren në lidhje me vetë aktet e të folurit. Kompleti i shenjave paragjuhësore që funksionojnë në mënyrë të pavarur ka të bëjë kryesisht me qarqet e mëposhtme konceptuale dhe komunikuese: përshëndetjet dhe lamtumirat, treguesit e drejtimeve, thirrjet për lëvizje dhe treguesit për të ndaluar, shprehja e marrëveshjes-mospajtimit, ndalimi, miratimi e disa të tjera.

Letra gjithashtu përdor shenja specifike paragjuhësore, për shembull, nënvizime, kllapa, thonjëza, shigjeta.

25. Veprimtari të të folurit

Aktiviteti i të folurit në pjesën më të madhe është një aktivitet i transmetimit të informacionit. Thelbi i veprimtarisë së të folurit është se i shërben komunikimit të njerëzve dhe transmetimit të informacionit. Veprimtaria e të folurit ka specifikat e veta në lidhje me llojet e tjera të veprimtarisë. Procesi i të folurit zbret në faktin se një mendim i caktuar i një personi materializohet në formën e frazave të thëna ose të shkruara nga ky person, të cilat perceptohen nga një person tjetër, i cili nxjerr nga guaska materiale përmbajtjen ideale të ngulitur në të nga pjesëmarrësi i parë në komunikim.

Në procesin e veprimtarisë së të folurit, ndodh transferimi i imazheve dhe kuptimeve. Kuptimi është gjithmonë qëndrimi personal i një individi të caktuar ndaj përmbajtjes drejt së cilës drejtohet aktualisht veprimtaria e tij (Tarasov 1977). Kuptimi janë njësi të përmbajtjes gjuhësore, dhe kuptimet janë njësi të përmbajtjes së të folurit (teksti). Në veprimtarinë e të folurit, ka një transferim të kuptimeve, jo kuptimeve, ose më saktë mishërim të kuptimit në kuptime.

Përmbajtja e të folurit nuk reduktohet në kombinatorikën e kuptimeve gjuhësore, por është një sistem imazhesh të ngarkuara me një kuptim të caktuar. Këto imazhe nuk janë pasqyrime fikse të realitetit objektiv, të caktuara për disa kuptime gjuhësore që ekzistojnë në formën e formave (shenjave) gjuhësore të ngrira. Këto imazhe veprojnë si refleksione të disa fragmenteve specifike të realitetit sa herë që formojnë një sistem të veçantë dinamik, që lidhet me kuptime të ndryshme gjuhësore. Por duhet të ketë disa karakteristika universale, përndryshe komunikimi gjuhësor do të ishte i pamundur.

Veprimtaria e të folurit presupozon që subjekti i veprimtarisë duhet të ketë një motiv për veprimtarinë dhe të jetë i vetëdijshëm për qëllimin e veprimtarisë. Qëllimi i veprimtarisë së të folurit është t'i përcjellë dikujt (më saktë, të zgjojë në mendjen e dikujt) një mendim, një lloj imazhi të ngarkuar me kuptim. Ky mendim mishërohet në fjalë, në kuptime gjuhësore. Është e nevojshme të krahasohet rezultati me qëllimin, d.m.th. shikoni nëse rezultati korrespondon me qëllimin e synuar, d.m.th. A është veprimi i të folurit efektiv (efektiv). Nëse subjekti mendon se qëllimi i synuar nuk është arritur ose nuk është arritur plotësisht, ai mund të rregullojë veprimin. Subjekti mund të gjykojë efektivitetin e një veprimi nga reagimi i marrësit ndaj tij.

Pra, veprimi i të folurit supozon:

Vendosja e një qëllimi (edhe pse në varësi të qëllimit të përgjithshëm të aktivitetit);

Planifikimi (hartimi i një programi të brendshëm);

Zbatimi i planit;

Krahasimi i golit dhe rezultatit.

Aktiviteti i të folurit mund të ndodhë paralelisht me aktivitete të tjera ose në mënyrë të pavarur.

Ashtu si shumica e veprimeve të tjera, aktiviteti i të folurit mësohet, megjithëse aftësia për ta mësuar atë është e natyrshme tek një person.

Aktiviteti i të folurit nuk drejtohet drejt vetvetes: ne flasim, si rregull, jo vetëm për të folur, por për të përcjellë disa informacione te të tjerët. Dhe ne zakonisht dëgjojmë fjalimin e dikujt tjetër jo vetëm për kënaqësinë e të dëgjuarit, por për të marrë informacion.

Aktiviteti i të folurit mund të ndodhë së bashku me aktivitete të tjera që nuk kërkojnë mendim ose përqendrim. Zakonisht ky është një aktivitet mekanik, standard, i njohur dhe i njohur për folësin dhe nuk e largon atë nga biseda, d.m.th. një proces që përfshin jo vetëm aktin aktual të të folurit si të tillë, por edhe bazën e tij mendore.

Dy aktivitetet e të folurit janë të papajtueshme. Është e vështirë të lexosh një tekst dhe të dëgjosh një tjetër, ose të flasësh dhe të dëgjosh në të njëjtën kohë, ose të marrësh pjesë në dy dialogë në të njëjtën kohë. Aktiviteti mendor është i mundur së bashku me të folurin, kur të dyja këto aktivitete vazhdojnë me shumë pak stres.

Aktiviteti i të folurit ndodh shpesh në lidhje me lëvizjet e duarve, syve dhe lëvizjeve të ndryshme të trupit, që përbën komponentin paralinguistik të veprimtarisë së të folurit.

Komponenti i të folurit komunikimi është komponenti më i rëndësishëm i tij. Por kjo nuk duhet të mohojë apo pakësojë rëndësinë e komponentëve të tjerë të komunikimit. Jashtëzakonisht i rëndësishëm sekuencë video. Na mungon vërtet kanali vizual, për shembull, kur komunikojmë në telefon.

Sa më i plotë të jetë kontakti, sa më i hapur komunikimi me njëri-tjetrin, sa më shumë parakushte emocionale dhe racionale për komunikim, aq më i plotë dhe emocionues është "luksi i komunikimit njerëzor" (sipas fjalëve të Antoine de Saint-Exupéry). . Në orkestrën polifonike të komunikimit, komunikimi i të folurit kryhet nga violina e parë (Suprun 1996). Ai zë një rol kaq të pamohueshëm udhëheqës sa ndonjëherë komunikimi kuptohet si manifestimi i tij verbal. Kur komunikimi ndodh në një grup mjetesh të ndryshme, përfshirë formën e të folurit, pjesa më e rëndësishme e ndërveprimit ndërsubjektiv bie mbi të. Komponenti i të folurit i komunikimit me të drejtë konsiderohet më i rëndësishmi.

Aktiviteti i të folurit është objekt i studimit të teorisë së veprimtarisë së të folurit, ose psikolinguistikës.

Zbatimi minimal i komunikimit të të folurit (komunikimi) është akti i të folurit. Tërësia e akteve të të folurit përbën veprimtarinë e të folurit. Në procesin e një akti të të folurit, një mesazh i të folurit (verbal) transmetohet nga një ose më shumë pjesëmarrës në komunikim tek një tjetër ose pjesëmarrës të tjerë në komunikim.

Natyra komunikuese e një akti të të folurit presupozon natyrën e tij dypalëshe. Akti i të folurit ka dy anë: prodhimin dhe marrjen e një mesazhi të të folurit. Prandaj, mund të flasim për dy pjesëmarrës në një akt të të folurit: folësi dhe dëgjuesi, shkrimtari dhe lexuesi, adresuesi dhe adresuesi. Adresuesi (folësi, shkrimtari) prodhon një mesazh të folur dhe ia transmeton adresuesit (dëgjuesit, lexuesit), i cili e merr (percepton) dhe e kupton. E para kodon, kodon dhe e dyta deshifron, deshifron mesazhin; i pari e kthen qëllimin e mesazhit në një zinxhir të folur, dhe i dyti nxjerr kuptimin prej tij.

Në një akt të të folurit, rolet e folësit dhe dëgjuesit (adresuesi dhe adresuesi) zakonisht janë të paqëndrueshme. Adresuesi kthehet në adresues dhe adresuesi bëhet adresues. Në disa raste, njëri prej folësve ka një rol mbizotërues si folës, ndërsa tjetri rol mbizotërues si dëgjues. Sa më demokratike të jenë marrëdhëniet në një shoqëri të caktuar, në një ekip të caktuar, midis pjesëmarrësve të caktuar në një akt të të folurit, aq më i natyrshëm është ndryshimi i roleve dhe aq më shpesh ndodh (shih Suprun 1996).

Aktet e të folurit studiohen në kuadrin e teorisë së akteve të të folurit të zhvilluar nga J. Austin, J. Searle dhe P. Strawson. Teoria e akteve të të folurit rrjedh nga fakti se njësia kryesore e komunikimit nuk është një fjali ose ndonjë shprehje tjetër, por kryerja e një lloji të caktuar veprimtarie: deklarata, kërkesa, falënderime, falje, etj.

Një akt i të folurit paraqitet në kuadrin e teorisë së akteve të të folurit si i përbërë nga tre lidhje:

Akti lokal – akti i shqiptimit;

Veprimi ilokucional është shfaqja e qëllimit të thënies;

Akti perlokutik - njohja e qëllimit, qëllimit komunikues nga adresuesi dhe reagimi i tij ndaj aktit të të folurit të folësit.

Forca ilokucionale e një thënieje ndonjëherë mund të shprehet me një folje ilokucionale, për shembull: Unë po ju kërkoj ta bëni këtë. Folje ju lutem shpreh forcën ilokuese të një kërkese.

Deklarata që përmbajnë kallëzues ilokucional si Betohem, premtoj, deklaroj etj., quhen thënie performative. Ata duket se krijojnë një situatë. Pa shqiptuar një deklaratë Unë premtoj, nuk mund të ketë një akt premtimi. Deklarata të tilla nuk përshkruajnë situatën, por shprehin qëllimin e folësit. Kallëzues të tillë kanë forcë performuese vetëm nëse përdoren në vetën e parë, njëjës. numrat, koha e tashme, d.m.th. nëse kanë lidhje me folësin I. Deklaratë Ai premtoi se do ta bënte këtë– nuk ka forcën performuese të premtimit, është konstatim i faktit se premtimi është pranuar nga ndonjë person tjetër.

Disa thënie kanë paqartësi ilokucionale. Deklarata të tilla përdoren në aktet e të folurit indirekt, me të cilat nënkuptojmë akte të tilla të të folurit që shprehen me struktura gjuhësore të destinuara për një lloj tjetër aktesh të të folurit, p.sh. Mund të më thoni si të shkoj në stacion? Natyrisht, folësi nuk pret një përgjigje: Mund. Akti i të folurit ka forcën e një kërkese të sjellshme, megjithëse është në formën e një pyetjeje. Marrësi përcakton saktë forcën ilucionale të thënies dhe i përgjigjet në mënyrë adekuate thënies si kërkesë.

§ 1.4. Prezantimi i informacionit

1.4.3. Gjuhët natyrore dhe formale

Gjuhët që përdoren për të komunikuar midis njerëzve quhen gjuhët natyrore. Janë disa mijëra prej tyre. Gjuha natyrore më e përhapur është gjuha kineze, e cila është gjuha amtare e më shumë se një miliard njerëzve. Anglishtja është një nga gjuhët më të folura në botë, e përdorur në më shumë se njëqind vende. Gjuhët natyrore karakterizohen nga:

Shtrirja e gjerë e zbatimit - gjuha natyrore është e njohur për të gjithë komunitetin kombëtar;

Prania e një numri të madh rregullash, disa prej të cilave janë të formuluara në mënyrë eksplicite (rregullat e gramatikës), të tjerët në mënyrë implicite (rregullat e kuptimit dhe përdorimit);

Fleksibiliteti - gjuha natyrore është e zbatueshme për të përshkruar çdo situatë, duke përfshirë të rejat;

Hapja - gjuha natyrore i lejon folësit të gjenerojë shenja (fjalë) të reja që janë të kuptueshme për bashkëbiseduesin, si dhe të përdorë shenja ekzistuese me kuptime të reja;

Gjuha dinamike - natyrore përshtatet shpejt me nevojat e ndryshme të ndërveprimit ndërpersonal midis njerëzve.

Zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë çoi në krijimin gjuhët formale, të përdorura nga specialistët në aktivitetet e tyre profesionale. Për më tepër, shumë gjuhë zyrtare kanë përdorim ndërkombëtar.

Gjuha formaleështë një gjuhë në të cilën të njëjtat kombinime shenjash kanë gjithmonë të njëjtin kuptim. Gjuhët formale përfshijnë sistemet e simboleve matematikore dhe kimike, shënimet muzikore, kodin Morse dhe shumë të tjera. Gjuha zyrtare është sistemi i numrave dhjetorë të përdorur universalisht, i cili ju lejon të emërtoni dhe shkruani numra, si dhe të kryeni veprime aritmetike mbi to. Gjuhët formale përfshijnë gjuhët e programimit që do të mësoni në klasat e shkencave kompjuterike.

Një tipar i gjuhëve formale është se të gjitha rregullat në to janë të specifikuara në mënyrë eksplicite; kjo siguron regjistrim dhe perceptim të qartë të mesazheve në këto gjuhë.

Duke perceptuar informacionin me ndihmën e shqisave, një person përpiqet ta regjistrojë atë në mënyrë që të bëhet i kuptueshëm për të tjerët, duke e paraqitur atë në një formë ose në një tjetër.

Kompozitori mund ta luajë temën muzikore në piano dhe më pas ta shkruajë duke përdorur nota. Imazhet e frymëzuara nga e njëjta melodi mund të mishërohen nga një poet në formën e një poezie, një koreograf mund t'i shprehë ato në valle dhe një artist mund t'i shprehë ato në një pikturë.

Një person i shpreh mendimet e tij në formën e fjalive të përbëra nga fjalë. Fjalët, nga ana tjetër, përbëhen nga shkronja. Ky është një paraqitje alfabetike e informacionit.Forma e paraqitjes së të njëjtit informacion mund të jetë e ndryshme. Kjo varet nga qëllimi që i keni vënë vetes. Veprime të ngjashme hasni në mësimet e matematikës dhe fizikës, kur paraqisni një zgjidhje në forma të ndryshme. Për shembull, zgjidhja e problemës: “Gjeni vlerën e shprehjes matematikore y = 5x + 3, për x = -3; -2; -1; 0; 1; 2; 3" mund të paraqitet në formë tabelare ose grafike.
Për ta bërë këtë, përdorni mjete vizuale për paraqitjen e informacionit: numra, tabela, fotografi.
Kështu, informacioni mund të paraqitet në forma të ndryshme:

• ikonike e shkruar, e përbërë nga shenja të ndryshme, ndër të cilat është zakon të dallohen:
• simbolike në formën e tekstit, numrave, karaktereve speciale (on
  shembull, teksti i tekstit shkollor);
• grafike(për shembull, një hartë gjeografike);
• tabelare(për shembull, një tabelë që regjistron ecurinë e një eksperimenti fizik);
• në formën e gjesteve ose sinjaleve (për shembull, sinjalet e kontrolluesit të trafikut
  trafiku rrugor);
• verbale me gojë (për shembull, bisedë).

Informacioni bëhet i kuptueshëm nëse ai shprehet në gjuhën e folur nga ata të cilëve u dedikohet informacioni.

Në procesin e zhvillimit të shoqërisë njerëzore, njerëzit kanë zhvilluar një numër të madh gjuhësh. Shembuj të gjuhës:

• · gjuhët e folura (aktualisht ka më shumë se 2000 prej tyre në botë);
• · gjuhët e shprehjeve të fytyrës dhe gjesteve;
• · gjuhët e vizatimeve, vizatimeve, diagrameve;
• · gjuhët e shkencës (matematikë, kimi, biologji, etj.);
• · gjuhët e artit (pikturë, muzikë, skulpturë, arkitekturë, etj.);
• · gjuhë të veçanta (Braille për të verbërit, kodi Morse, Esperanto, semafori detar, etj.);
• · Gjuhët algoritmike (diagramet e rrjedhës, gjuhët e programimit).

Gjuhe– është një sistem shenjash që përdoret për qëllime komunikimi dhe njohjeje. Baza e shumicës së gjuhëve është alfabeti– një grup simbolesh nga të cilat mund të përbëhen fjalë dhe fraza të një gjuhe të caktuar.

Gjuha karakterizohet nga:

• · grup shenjash të përdorura;
• · rregullat për formimin e ndërtimeve të tilla gjuhësore nga këto shenja si "fjalë", "fraza" dhe "tekste" (në një interpretim të gjerë të këtyre koncepteve);
• · një grup rregullash sintaksore, semantike dhe pragmatike për përdorimin e këtyre strukturave gjuhësore.

Të gjitha gjuhët mund të ndahen në natyrore dhe artificiale.

Natyrore quhen gjuhë "të zakonshme", "folësore" që zhvillohen në mënyrë spontane dhe me kalimin e kohës. Historia e secilës gjuhë të tillë është e pandashme nga historia e njerëzve që e flasin atë. Gjuha natyrore, e destinuar kryesisht për komunikimin e përditshëm, ka një numër karakteristikash unike:

• · pothuajse të gjitha fjalët kanë më shumë se një kuptim;
• · shpesh ka fjalë me përmbajtje të pasaktë dhe të paqartë;
• · kuptimet e fjalëve dhe shprehjeve individuale nuk varen vetëm nga vetë ato, por edhe nga mjedisi i tyre (konteksti);
• · janë të zakonshme sinonimet (tingull i ndryshëm - kuptimi i njëjtë) dhe homonimet (i njëjti tingull - kuptimi i ndryshëm);
• · të njëjtat objekte mund të kenë disa emra;
• · ka fjalë që nuk tregojnë asnjë send;
• · shumë konventa në lidhje me përdorimin e fjalëve nuk shprehen në mënyrë eksplicite, por vetëm supozohen, dhe për çdo rregull ka përjashtime, etj.

Kryesor funksione gjuhët natyrore janë:

• · komunikues (funksioni i komunikimit);
• · njohëse (funksioni njohës);
• · emocionale (funksioni i formimit të personalitetit);
• · direktivë (funksioni i ndikimit).

Artificiale gjuhët krijohen nga njerëz për qëllime të veçanta ose për grupe të caktuara njerëzish: një gjuhë matematikore, një semafor detar, një gjuhë programimi. Një tipar karakteristik i gjuhëve artificiale është përcaktimi i paqartë i fjalorit të tyre, rregullat për formimin e shprehjeve dhe rregullat për caktimin e kuptimeve për to.

Çdo gjuhë - si natyrore ashtu edhe artificiale - ka një sërë rregullash të caktuara. Ato mund të formulohen (formalizohen) në mënyrë eksplicite dhe strikte, ose mund të lejojnë opsione të ndryshme për përdorimin e tyre.

Të zyrtarizuar (formale) gjuha është një gjuhë e karakterizuar nga rregulla të sakta për ndërtimin e shprehjeve dhe kuptimin e tyre. Është ndërtuar në përputhje me rregulla të qarta, duke siguruar një shfaqje konsistente, të saktë dhe kompakte të vetive dhe marrëdhënieve të fushës së studimit (objektet e modeluara).

Ndryshe nga gjuhët natyrore, gjuhët formale kanë rregulla të përcaktuara qartë për interpretimin semantik dhe transformimin sintaksor të shenjave të përdorura, si dhe faktin që kuptimi dhe kuptimi i shenjave nuk ndryshon në varësi të rrethanave pragmatike (për shembull, konteksti).

Shumica e gjuhëve formale (strukturat e krijuara) janë ndërtuar sipas skemës së mëposhtme. së pari të zgjedhur alfabeti , ose një grup simbolesh fillestare nga të cilat do të ndërtohen të gjitha shprehjet e gjuhës; pastaj përshkruan sintaksë gjuha, pra rregullat për ndërtimin e shprehjeve kuptimplote. Shkronjat në alfabetin e një gjuhe formale mund të jenë shkronja nga alfabetet e gjuhëve natyrore, kllapa, karaktere të veçanta etj. Nga letrat, sipas rregullave të caktuara, mund të bëni fjalët dhe shprehjet . Shprehjet kuptimplote merren në një gjuhë formale vetëm nëse respektohen disa rregulla në gjuhë. rregullat arsimimi. Për çdo gjuhë formale, grupi i këtyre rregullave duhet të përcaktohet në mënyrë strikte, dhe modifikimi i ndonjërës prej tyre më së shpeshti çon në shfaqjen e një varieteti (dialekti) të ri të kësaj gjuhe.

Gjuhët formale përdoren gjerësisht në shkencë dhe teknologji. Në procesin e kërkimit shkencor dhe veprimtarisë praktike, gjuhët formale zakonisht përdoren në lidhje të ngushtë me gjuhën natyrore, pasi kjo e fundit ka aftësi shumë më të mëdha shprehëse. Në të njëjtën kohë, gjuha formale është një mjet për të përfaqësuar më saktë njohuritë sesa gjuha natyrore, dhe për rrjedhojë, një mjet për shkëmbimin më të saktë dhe objektiv të informacionit midis njerëzve.

Gjuhët formale shpesh ndërtohen nga gjuha e matematikës. Shekulli i 20-të mund të konsiderohet një shekull i zhvillimit të shpejtë të gjuhëve të ndryshme formale.

Nga pikëpamja e shkencave kompjuterike, në mesin e gjuhëve formale, rolin më të rëndësishëm e luan formalja gjuha e logjikës (gjuhë algjebër logjike) dhe gjuhë programimi .

Shfaqja gjuhë programimi bie në fillim të viteve 50 të shekullit XX.

Ka disa mijëra gjuhë programimi dhe dialektet (varietetet) e tyre. Ato mund të klasifikohen në mënyra të ndryshme. Disa autorë e ndajnë shumëllojshmërinë e gjuhëve të programimit në procedurale dhe deklarative. Në gjuhët procedurale, transformimi i të dhënave specifikohet duke përshkruar sekuencën e veprimeve në të. Në gjuhët deklarative, transformimi i të dhënave specifikohet duke përshkruar marrëdhëniet midis vetë të dhënave. Sipas një klasifikimi tjetër, gjuhët e programimit mund të ndahen në procedurale, funksionale, logjike dhe të orientuara nga objekti. Sidoqoftë, çdo klasifikim është disi arbitrar, pasi, si rregull, shumica e gjuhëve programuese përfshijnë aftësitë e gjuhëve të llojeve të ndryshme. Një vend i veçantë midis gjuhëve të programimit zënë gjuhët që mbështesin funksionimin e bazës së të dhënave sistemet e menaxhimit (DBMS). Ata shpesh kanë dy nënsisteme: një gjuhë përshkrimi të të dhënave dhe një gjuhë manipulimi.