Materiali faktik mbi historinë e Rusisë së Lashtë dëshmon për natyrën skllavopronare të shoqërisë së vjetër ruse si gjatë periudhës së adoptimit të krishterimit ashtu edhe pas pagëzimit, dhe kishte një tendencë drejt rritjes së punës së skllevërve në fermat e skllevërve. Përveç mbajtjes së shtëpisë, skllevërit përdoreshin në bujqësi dhe zeje. Skllevërit në Rusinë e lashtë trajtoheshin si një gjë, ata bliheshin dhe shiteshin dhe kërkoheshin skllevër të arratisur. Skllevërit shfrytëzoheshin në shtëpinë princërore, në shtëpitë e djemve dhe ministrave të kishës. Robërit i urrenin zotërinjtë e tyre, i mallkuan (“...skllevërit thërrasin njëzëri: Zoti e dhëntë gruan nga thatësia arrogante, sepse ajo nuk kujdeset për ne! ne!” - thotë një monument i lashtë rus 59). Skllevërit përjetuan të gjitha llojet e shtypjes në fermat e skllevërve të lashtë rusë. Në shtëpinë e princit Izyaslav, skllevërit "shumë herë janë shërbëtorë të detyrës" 60. Në pamundësi për t'i bërë ballë shtypjes, siç raporton kronika e Novgorodit, në vitin 1068 skllevërit mbytën zotërinë e tyre, peshkopin Stefan të Novgorodit 61 . Patericon Kiev-Pechersk (shekujt XI-XIII) përmban referenca të përsëritura për skllevërit e kishës dhe manastirit, si dhe për skllevërit e zotërinjve të tjerë. Prandaj, nuk ka asnjë bazë për pretendimin se krishterimi pengoi zhvillimin e skllavërisë pas rënies së Romës. Skllavëria ekzistonte në Evropë jo vetëm pas rënies së Romës, por edhe shumë shekuj më vonë. Ka informacione se në shekullin e 12-të Drutsk ishte qendra e tregtisë së skllevërve në territorin e Bjellorusisë 62 . Si mënyrë jetese, skllavëria ekzistonte në Rusi edhe në shekujt 17 - fillim të shekujve 18. 63. Skllavëria si mënyrë jetese ka ekzistuar për një kohë të gjatë në Evropën mesjetare. Në shekullin e 15-të në Ishujt Balearik kishte një treg për shitjen e skllevërve 64. Mësimi biblik justifikonte skllavërinë në Amerikën kapitaliste në shekullin e 19-të.
Në Rusinë e Lashtë, pas ndërtimit të kishës së parë në Kiev nën Vladimir, u krijua një e dhjetë në favor të ministrave të saj, më pas ajo u shtri në organizata të tjera kishtare. Kisha mori të drejtën e gjyqit në çështjet familjare dhe civile, në rastet e sakrilegjit dhe të trashëgimisë, domethënë kisha zgjidhte çështjet e rendit shoqëror dhe ndihmonte princin në qeverisjen e shtetit.
Në mesin e shekullit të 11-të. Manastiri Kiev-Pechersk u formua, dhe më pas manastiret u shfaqën në qytete të tjera të Rusisë. Ata u bënë kështjella ekonomike e kishës, roje të traditave të kishës dhe qendra për trajnimin e personelit të krishterë. Rruga për në gradën e peshkopit kalonte përmes gradës monastike. Manastiret u bënë pronarë të mëdhenj tokash, fermat e të cilëve shfrytëzonin punën e skllevërve. Igumeni i parë i Manastirit Kiev-Pechersk erdhi nga familja e një pronari skllavi Kursk 65.
Transkripti
1 HISTORIA E RUSISË NIVELI BAZË Klasa 10 MOSKË "VAKO"
2 UDC BBK K64 Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse të datës (i ndryshuar nga). K64 Materialet e testimit dhe matjes. Historia ruse. Një nivel bazë të. Klasa e 10-të / Komp. K.V. Volkova. M.: VAKO, f. (Materialet e kontrollit dhe matjes). ISBN Materialet e paraqitura të testit dhe matjes (KIM) për klasën e 10-të janë të grupuara në mënyrë tematike dhe plotësojnë kërkesat e kurrikulës së historisë së shkollës. Përdorimi i KIM-ve do të lejojë jo vetëm të vlerësojë zotërimin e studentëve të materialit për secilën temë, por edhe t'i përgatisë ata për një formë moderne testimi të njohurive të testimit, e cila do të jetë e dobishme gjatë përfundimit të detyrave të CT dhe Provimit të Unifikuar të Shtetit. Në fund të botimit, jepen çelësat e të gjitha testeve. Manuali u drejtohet mësuesve, nxënësve dhe prindërve të tyre. UDC BBK ISBN VAKO LLC, 2013
3 Koment për mësuesin Paraqesim në vëmendjen tuaj “Materiale testuese dhe matëse për tekstet e N.S. Borisov "Historia e Rusisë. Nga kohët e lashta deri në fund të shekullit të 17-të” dhe A.A. Levandovsky "Historia e Rusisë në shekujt 18 dhe 19". Një nivel bazë të. Klasa 10". Struktura e përfitimit përputhet plotësisht me komponentin federal të standardit shtetëror të arsimit të mesëm dhe "Kërkesat për nivelin e përgatitjes së studentëve". Në kundërshtim me mendimin e vendosur, detyrat e testit bëjnë të mundur identifikimin objektiv jo vetëm të njohurive të historisë së studentëve, por edhe të aftësive të tyre arsimore në nivele të ndryshme të zotërimit të materialit. Manuali përmban detyra të niveleve bazë dhe të avancuara të vështirësisë. Ato janë renditur sipas parimit nga e thjeshta në pjesën A në e komplikuar në pjesën B dhe komplekse, që kërkojnë një përgjigje të detajuar dhe vendosen në shtojcën (pjesa C). Testet tematike zgjasin 5-7 minuta për t'u përfunduar, kështu që mësuesi mund t'i përdorë ato në çdo mësim, duke përfshirë nxënësit individualë ose të gjithë klasën në testimin e njohurive. Min. është caktuar për të përfunduar testet përfundimtare. Pjesa A përmban detyra me zgjedhje të shumëfishta të nivelit bazë. Me ndihmën e tyre, testohen njohuritë për datat, faktet, konceptet dhe termat, veçoritë karakteristike të fenomeneve historike, shkaqet dhe pasojat e ngjarjeve. Pjesa B përbëhet nga detyra të një niveli të rritur kompleksiteti me një përgjigje të hapur (fjalë, datë, kombinim numrash). Këto detyra ju lejojnë të kontrolloni, përveç 3
4 tek elementët e mësipërm të përgatitjes së nxënësve, aftësia për të klasifikuar dhe sistemuar faktet. Pjesa C përmban detyra të një niveli të lartë kompleksiteti me përgjigje të hapura dhe të detajuara. Ato synojnë testimin gjithëpërfshirës të njohurive dhe aftësive të studentëve. Detyra të tilla mund të rekomandohen për testimin e njohurive dhe aftësive në grupe të vogla gjatë kontrollit aktual dhe përfundimtar. Ato mund të përdoren për të përpiluar detyra për olimpiada dhe maratonë intelektuale. Në varësi të formës së detyrës, përdoren metoda të ndryshme vlerësimi. Ekziston një sistem dikotomik në të cilin një pyetje shënohet me një pikë nëse përgjigjet saktë dhe zero pikë nëse përgjigjet gabim. Ky sistem gradimi mund të përdoret për të vlerësuar detyrat e pjesës A dhe ato detyra të pjesës B që kërkojnë një datë ose një fjalë. Rezultati maksimal i mundshëm për testin në këtë rast do të jetë i barabartë me numrin e opsioneve të përgjigjeve të sakta të disponueshme në të. Pjesa B përmban gjithashtu detyra për përcaktimin e sekuencës së saktë dhe vendosjen e korrespondencës. Këto formularë detyrash vlerësohen duke përdorur një sistem dikotomik dhe politomik. Një shembull i një detyre nga pjesa B për të vendosur sekuencën e saktë B1. Vendosni ngjarjet sipas rendit kronologjik. Jepni përgjigjen tuaj si një sekuencë e emërtimit të shkronjave për elementët e zgjedhur. A) Beteja e Nevës B) Beteja e lumit Kalka C) bastisja e "Ushtrisë Nevryueva" D) Kongresi i Princave në qytetin e Lyubech Përgjigje: GBAV. Me një sistem politomik, vlerësimi i kësaj detyre do të duket kështu: Përgjigja me pikë 3 GBAV 2 GBVA 1 Çdo kombinim ku shkronja G vjen e para 0 Çdo kombinim tjetër përveç atyre të treguara në tabelën 4
5 Në pjesën B të manualit ka detyra me një zgjedhje të disa përgjigjeve të sakta. Kur vlerësoni këtë formë të një detyre, së bashku me një sistem dikotomik, mund të përdorni një sistem politomik. Në këtë rast, pikët jepen sipas skemës së mëposhtme: karakteristikat e specifikuara plotësisht të sakta - 2 pikë; një karakteristikë e specifikuar saktë 1 pikë; mungesa e karakteristikave të sakta 0 pikë. Kështu, rezultati maksimal i mundshëm për një detyrë do të jetë i barabartë me numrin e opsioneve të përgjigjeve të sakta të disponueshme në të. Me një sistem dikotomik, përgjigja shënohet me 1 pikë nëse të gjitha karakteristikat tregohen saktë dhe 0 pikë nëse është bërë të paktën një gabim. Vlerësimi i detyrave të pjesës C është politomik. Për secilën pjesë të detyrës, nxënësi merr pikë, të cilat mblidhen në një pikë totale. Në përgjithësi, këshillohet përdorimi i një sistemi vlerësimi dikotomik për kontrollin përfundimtar të njohurive, si dhe në rastet kur është e nevojshme të kontrolloni manualisht një numër të madh formularësh përgjigjesh. Detyrat politomike mund të përdoren në të gjitha llojet e kontrollit pedagogjik, veçanërisht në testet për kontroll tematik, kur koha e testimit është e shkurtër. Pra, zgjedhja e sistemit të vlerësimit diktohet nga qëllimi i testimit dhe lloji i kontrollit pedagogjik. Autori i manualit propozon një sistem fleksibël për përmbledhjen e rezultateve të testit, i cili i lejon studentit të drejtën për të bërë gabime: 80% e rezultatit maksimal, nota “5”; 60 80% vlerësim “4”; 40 60% vlerësim “3”; 0 Vlerësimi 40% "2". 5
6 6 Testi 1. Sllavët lindorë në shekujt VI-IX. Formimi i Shtetit të Vjetër Rus Opsioni 1 A1. Emrat gjeografikë: Kostandinopoja, Dnieper, Lovat, Liqeni Ilmen, Deti Baltik lidhen me: 1) ndarjen e sllavëve në tre degë 2) rrugën tregtare "nga varangët te grekët" 3) vendet arkeologjike 4) formimin e bashkimet fisnore të sllavëve lindorë A2. Pasoja e shfaqjes së një bashkësie fqinje midis sllavëve lindorë ishte shfaqja e: 1) Varangëve 2) bletarisë 3) shkrimit 4) pabarazisë sociale A3. Në shtetin e vjetër rus, devijimi i princit dhe skuadrës së tij nëpër toka për të mbledhur haraç quhej: 1) portage 2) poliudye 3) prerje 4) bletari A4. Arsyeja e formimit të shtetit të vjetër rus: 1) zhvillimi ekonomik 2) shfaqja e legjislacionit të shkruar 3) transferimi i kryeqytetit nga Novgorod në Kiev 4) prania e territoreve të mëdha të pabanuara A5. Më parë, princat e tjerë nga dinastia Rurik udhëhiqeshin nga: 1) Kiy 3) Igor 2) Askold 4) Svyatoslav V1. Kur ka ndodhur ngjarja e diskutuar në fragmentin e dokumentit? Vëllezërit me emrin Rurik, Sineus dhe Truvor, të famshëm qoftë nga lindja, qoftë nga vepra, ranë dakord të merrnin pushtetin mbi njerëzit që, megjithëse dinin të luftonin për lirinë, nuk dinin ta përdornin atë. Përgjigje:
7 Test 1. Sllavët lindorë në shekujt VI-IX. Formimi i Shtetit të Vjetër Rus Opsioni 2 A1. Mjeti kryesor bujqësor i punës midis sllavëve në shekujt VI-IX. ishte: 1) dërrasë 2) parmendë 3) zvarrit 4) shkop gërmimi A2. Arsyeja e shfaqjes së një bashkësie fqinje midis sllavëve lindorë ishte: 1) zhvillimi i mjeteve 2) shfaqja e shtetit 3) shfaqja e shkrimit 4) thirrja e varangëve në Rusi A3. Historianët antikë dhe arabë të shekullit I. n. e. Sllavët quheshin: 1) Varangianët 2) Uendët 3) Rusët e mëdhenj 4) Indoevropianë A4. Arsyeja e formimit të shtetit të vjetër rus: 1) adoptimi i krishterimit 2) ekzistenca e një komuniteti fisnor 3) shfaqja e pabarazisë sociale 4) ndërprerja e luftës kundër armiqve të jashtëm A5. Themeluesi i dinastisë së princave të Kievit ishte: 1) Kiy 3) Oleg 2) Rurik 4) Svyatoslav V1. Kur ka ndodhur ngjarja e përmendur në fragmentin e dokumentit? Pasi vrau Askold dhe Dir, Oleg u vendos në Kiev dhe e bëri atë kryeqytetin e tij; Sipas kronikanit, Oleg tha se Kievi duhet të jetë "nëna e qyteteve ruse". Përgjigje: 7
8 Test 2. Kievan Rus Opsioni 1 A1. Përdorimi i punës së skllevërve në familjet e djemve dhe princërve tregoi se shteti i vjetër rus ishte: 1) demokratik 2) feudal i hershëm 3) skllavopronar 4) A2 i centralizuar. Sistemi i shkallëve është sistemi i: 1) trashëgimisë princërore 2) detyrimit joekonomik 3) legjislacionit të lashtë rus 4) fortifikimeve mbrojtëse kundër banorëve të stepës A3. Pranimi i krishterimit nga Rusia çoi në: 1) rënien e kulturës 2) kryengritjen e Drevlyanëve 3) forcimin e pushtetit princëror 4) përkeqësimin e marrëdhënieve me Bizantin A4. Rivali i Rusisë në drejtimin jugor: 1) Polonia 2) Bizanti 3) Hungaria 4) Skandinavia B1. Vendosni një korrespondencë midis sundimtarit dhe drejtimit të aktiviteteve të tij. Një element i kolonës së majtë korrespondon me një element të djathtë. Princi/princesha e Kievit A) Vladimir B) Olga C) Jaroslav i Urti Drejtimi i aktivitetit 1) disfata e Peçenegëve 2) Pagëzimi i Rusisë 3) Krijimi i mësimeve dhe varrezave 4) kufizimi i interesit me fajde Përgjigje: A B C 8
HISTORI E PËRGJITHSHME NGA KOHA E LASHTË DERI NE FUND TË SHEK. XIX Klasa 10 MOSKË "VAKO" UDC 372.893 BBK 74.266.3 K64 Botimi miratohet për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë.
HISTORIA E RUSISË NË LIBRIN MËSIMOR A.A. Danilova dhe L.G. Kosulina (M.: Prosveshcheniye) Klasa e 6-të MOSKË "VAKO" UDC 372. 893 BBK 74.266.31 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Historia e Rusisë: klasa e 6-të / Komp. K.V.
HISTORIA E PËRGJITHSHME HISTORIA E BOTËS SË LASHTË Botimi i katërt i klasës së 5-të MOSKË "VAKO" 2017 UDC 372.893 BBK 74.266.3 K65 6+ Botimi miratohet për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë.
HISTORIA E RUSISË NË LIBRIN MËSIMOR A.A. Danilova dhe L.G. Kosulina (M.: Prosveshcheniye) Klasa e 8-të MOSKË "VAKO" UDC 372. 893 BBK 74.266.31 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Historia e Rusisë: klasa e 8-të / Komp. K.V.
STUDIME SOCIALE BOTIMIN E DYTË Klasa 5 MOSKË "VAKO" 2016 UDC 372.83 BBK 74.266.0 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të një urdhri të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës.
HISTORIA E RUSISË NË LIBRIN MËSIMOR A.A. Danilova et al. Historia e Rusisë: klasa e 9-të / Komp. K.V. Volkova.
Shfaqja e shtetit të Rusisë në rajonin e Dnieper. Princat e parë rusë Mësuesi Kiyashchenko A.A. Dy qendra të shtetësisë Sindikatat fisnore Grupet ndërtribale Kyiv Novgorod dhe Ladoga Fushata ushtarake të sllavëve
Rusia e lashtë shekujt IX-XII. Shoqëria sllave në epokën e vendbanimit Formimi i Kievan Rus. Princat e parë. Rëndësia historike e adoptimit të krishterimit Zhvillimi politik dhe socio-ekonomik i Rusisë së Vjetër
Versioni demo i testit të historisë për certifikim të mesëm në klasën e 6-të Shënim shpjegues për testin për certifikim të mesëm për vitin akademik 2016-2017 në histori për klasën e 6-të.
HISTORIA E RUSISË NË LIBRIN MËSIMOR A.A. Danilova dhe L.G. Kosulina (M.: Prosveshcheniye) Klasa e 7-të MOSKË “VAKO” UDC 372. 893 BBK 74.266.31 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Historia e Rusisë: klasa e 7-të / Komp. K.V.
STUDIME SOCIALE Botimi i tretë i klasës së 8-të MOSKË "VAKO" 2017 UDC 372.83 BBK 74.266.0 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të një urdhri të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës.
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e 4-të MOSKË "VAKO" UDC 372.862 BBK 74.263.2 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729
Kontrolli aktual 1 Popujt më të lashtë në territorin e Rusisë. Sllavët lindorë Vendbanimi i madh i sllavëve filloi në 1) shekulli IV 2) shekulli 5 3) shekulli VI 4) shekulli VII Fqinjët veriorë të sllavëve ishin 1) turq.
Versioni demonstrues për kryerjen e certifikimit të ndërmjetëm në histori në klasën e 6-të 2016-2017 Qëllimi i testit përfundimtar për të monitoruar gjendjen e nivelit të formimit të arsimit të përgjithshëm dhe arsimit special.
STUDIME SOCIALE klasa 5 MOSKË "VAKO" UDC 372.83 BBK 74.266.0 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729
HISTORIA E MESJETËS Klasa 6 MOSKË "VAKO" UDC 372.893 BBK 74.266.3 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Historia e Mesjetës: Klasa e 6-të / Komp. K.V. Volkova. M.: VAKO, 2011. 112 f. (Kontrolli dhe matja
Princat e parë rusë Rurik 862-879. Rurik (862-879) - djali i mbretit norman Gadliv, nipi i kreut të Novgorodit Gostomysl. Ai u ftua nga disa nga banorët e Novgorodit për t'i "magjistruar". Sipas
Kuizi “Shteti i Vjetër Rus” Kuizi “Shteti i Vjetër Rus” - 1 / 6 1. Ku ndodhej Shteti i Vjetër Rus? Në Evropën Lindore Në Evropën Perëndimore Në Azinë Qendrore 2. Në cilin shekull lindi
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e 5-të MOSKË "VAKO" 2016 UDC 372.862 BBK 74.262.8 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009
FIZIKA per tekste G.Ya. Myakisheva, B.B. Bukhovtseva, V.M. Charugina; S.A. Tikhomirova, B.M. Yavorsky; N.S. Purysheva, N.E. Vazheevskaya, D.A. Isaeva, V.M. Charugina; A.T. Glazunova, O.F. Kabardina dhe të tjerët / Under
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e tretë MOSKË "VAKO" UDC 372.862 BBK 74.263.2 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729
Përsëritja dhe përgjithësimi i Rusisë së lashtë Klasa 10 Lexoni dokumentin dhe përcaktoni: Titulli i dokumentit Kush është autori? Për çfarë po flasim? “...kishte një rrugë nga varangët te grekët dhe nga grekët përgjatë Dnieper, dhe në rrjedhën e sipërme të Dnieper kishte një port
Histori. klasën e 6-të. Demoja e shekujve 9-13. 1 Puna tematike diagnostike 2 në HISTORI, klasa 6 me temën "Historia e Rusisë në shekujt 9-13". Udhëzime për kryerjen e punës Për të kryer punë diagnostikuese në
SHKALLJA E SHTETIT TË LASHTË RUS AUTORI: mësuese e historisë dhe studimeve shoqërore Irina Vadimovna Yakushkina Plani i mësimit: 1. Formimi i shtetit të lashtë rus. 2. Princat e parë dhe forcimi i rusishtes së vjetër
Planifikoni. 1. Origjina e shtetit të vjetër rus. 2. Toka e Rostovit në fund të 10-të - fillimi i shekullit të 11-të. 3. Jaroslav i Urti. Themelimi i Yaroslavl. 4. Zhvillimi socio-ekonomik i rajonit në shek. Nestor shekulli IX
STUDIME SHOQËRORE Botimi i dytë, i rishikuar i klasës së 9-të MOSKË "VAKO" UDC 372.83 BBK 74.266.0 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të një urdhri të Ministrisë së Arsimit.
STUDIME SHOQËRORE Klasa e 8-të MOSKË "VAKO" UDC 372.83 BBK 74.266.0 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Studime shoqërore: klasa 8 / Komp. A.V. Pozdeev. M.: VAKO, 2011. 112 f. (Materialet e kontrollit dhe matjes).
Fizikë për tekste shkollore nga A.V. Peryshkina S.V Gromova, N.A. Rodina A.E. Gurevich A.A. Pinsky, V.G. Razumovsky, Yu.I. Dika klasa e 7-të MOSKË "VAKO" UDC 372.853 BBK 74.262.22 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse.
KIM klasa 10 "Shteti i lashtë rus" 1 opsion. 1. Një nga kishat e para të lashta ruse prej guri ishte Katedralja 1) Supozimi në Moskë 2) Sophia në Kiev 3) Pokrovsky në Moskë 4) Dmitrievsky në Vladimir
Materiale për përgatitjen e testit në historinë e Rusisë, profili i klasës së 6-të P-5 mësuesi: Slonsky A.S. Banka e detyrave Detyra 1 Kiev Princi Vladimir I mori ritin e pagëzimit në 2) Chersonese Kiev 4) Jerusalem Kostandinopojë
Testi i trajnimit të historisë Zgjidh përgjigjen e saktë: 1. Paraardhësit e rusëve janë A) sllavët lindorë* B) ukrainasit C) bjellorusët 2. Në librat e lashtë bizantine ata fillimisht shkruan për Lindjen
FIZIKA per tekste, klasa 8 UDC 372.853 BBK 74.262.22 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Fizikë: Klasa 8 / Komp. N.I. Zorin. M.: VAKO, 2011. 80 f. (Materiale kontrolli dhe matëse). ISBN 978-5-408-00000-0
FIZIKA për tekste, klasa 10 UDC 372.853 BBK 74.262.22 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Fizikë: Klasa e 10-të / Komp. N.I. Zorin. M.: VAKO, 2010. 96 f. (Materialet e kontrollit dhe matjes). ISBN 978-5-408-00236-8
Institucioni arsimor i qeverisë shtetërore "Shkolla speciale (korrektuese) me konvikt", Buzuluka, rajoni Orenburg Shqyrtuar dhe miratuar nga këshilli pedagogjik i shkollës Protokolli 32 i datës
Smirnova E.I. mësues i historisë dhe disiplinave sociale OGBPOU "Kolegji Mekanik Pyjor Kostroma" Nga përvoja e projektimit të materialeve të kontrollit dhe matjes në disiplinën akademike "Histori"
HISTORIKU PËR MËSIMIN 1 1. Datat dhe ngjarjet kryesore Fundi i shekullit të 9-të është (në kronikë) thirrja e princit Rurik. Fillimi i dinastisë Rurik. Fundi i shekullit të 10-të është përfundimi i formimit të shtetit të vjetër rus.
Specifikimi i testit të historisë në klasën e 6-të 1. Qëllimi i testit Testi ju lejon të vlerësoni nivelin e përgatitjes së përgjithshme arsimore të nxënësve të klasës së 6-të në histori në mënyrë që të
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e 6-të MOSKË "VAKO" 2017 UDC 372.862 BBK 74.262.8 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009
Institucioni i qeverisë komunale "Qendra informative dhe metodologjike" Institucion arsimor buxhetor komunal Liceu me emrin e Gjeneral Major Vasily Ivanovich Khismatulin Konsultimi në internet
5. Lindja e shtetit të vjetër rus “Këtu është historia e viteve të shkuara, nga erdhi toka ruse, kush u bë i pari që mbretëroi në Kiev dhe si lindi toka ruse, kështu është “Përralla e viteve të kaluara. ” fillon
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e dytë MOSKË "VAKO" UDC 372.862 BBK 74.263.2 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729
Fletë provimi klasa e 6-të (historia) Shënim shpjegues për materialin e provimit të historisë për provimin e transferimit në formë gojore për klasën e 6-të viti akademik 2016-2017 Set i biletave të historisë
STUDIME SHOQËRORE klasa e 6-të MOSKË "VAKO" UDC 372.83 BBK 74.266.0 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Studime shoqërore: klasa e 6-të / Komp. A.V. Pozdeev. M.: VAKO, 2011. 112 f. (Materialet e kontrollit dhe matjes).
SHKENCA KOMPJUTERIKE klasa e 9-të MOSKË "VAKO" UDC 372.862 BBK 74.263.2 K64 Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729 (në
Hyrje Në fund të shekullit të 20-të. Rusia post-sovjetike filloi të kërkonte vendin e saj në hapësirën globale ekonomike, informative dhe arsimore. Arsimi i lartë rus është bërë pjesëmarrës në procesin e Bolonjës.
FIZIKA EDICION I RI Klasa 9 MOSKË "VAKO" UDC 372.853 BBK 74.262.22 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës së Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009
BIOLOGJIA Klasa e 5-të MOSKË "VAKO" UDC 372.857 BBK 74.262.8 K64 Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009 729 (i ndryshuar.
Histori. klasën e 6-të. Versioni demonstrues 1 Puna përfundimtare diagnostikuese për HISTORINË, klasa 6 Versioni demonstrues Udhëzime për përfundimin e punës 45 minuta janë caktuar për përfundimin e punës për historinë.
STUDIME SOCIALE EDICION I RI Klasa 7 MOSKË "VAKO" UDC 372.83 BBK 74.266.0 K64 Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse të datës 14 dhjetor 2009
Mësues i historisë dhe i studimeve shoqërore MBOU "Liceu i Kozmodemyansk" Tema. Rus Primordial Emelyanov V.V. Mësimi i përgjithësuar në mënyrë të përsëritur mbi historinë e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 13-të në klasën e 10-të
Testi përfundimtar i historisë, Standardi Arsimor Federal Shtetëror i klasës së 6-të (versioni demo) Opsioni 1 1. Beteja e lumit Kalka, ku princat rusë takuan për herë të parë Mongol-Tatarët, u zhvillua në: 1. 1223 2. 1240 3. 1380
Klasa e shkollës FI e nxënësit Data e përfundimit Versioni demonstrues i testit rajonal të historisë, klasa 10 Udhëzime për përfundimin e punës Testi përfshin 7 detyra. Aktiv
FIZIKA per tekste, klasa 11 UDC 372.853 BBK 74.262.22 K64 K64 Materiale testuese dhe matëse. Fizikë: Klasa e 11-të / Komp. N.I. Zorin. M.: VAKO, 2011. 112 f. (Materialet e kontrollit dhe matjes). ISBN
Versioni demonstrues për certifikimin e mesëm Historia e klasës së 6-të Pjesa 1 Zgjidhni një përgjigje të saktë në secilën detyrë. A1. 988 është viti A) thirrja e Varangianëve në Rusi B) Pagëzimi i Rusisë C) Kryengritja e Drevlyanëve A 2.
Mësimi për botën përreth në klasën e 4-të Tema: "Rusia e lashtë" Mësuesi: Yu.Smolina Objektivat: tregoni kur dhe ku ndodhi bashkimi i principatave të Novgorodit dhe Kievit, prezantoni epikat për Dukën e Madhe.
BILETA E PROVIMIT PËR PROVIMIN E PËRKTHIMIT NË HISTORI NË KLASËN E VII Bileta 1 1. Përshkruani shkaqet dhe pasojat e Shpërnguljes së Madhe të Popujve, na tregoni për pjesëmarrjen e sllavëve në të. 2. Përshkruani polovcianin
"MIRATUAR" Drejtor i Institutit Federal të Matjeve Pedagogjike "PAKONI" Kryetar i Këshillit Shkencor dhe Metodologjik të FIPI për Provimin e Unifikuar Shtetëror të Historisë në HISTORINË E RUSISË SPECIFIKIMI
Materiale për përgatitjen për testin e historisë, klasa 6 M-2 me temën "Shfaqja dhe zhvillimi i shtetit të vjetër rus në fillimin e 9-të. shekulli XII." Tema: Formimi i shtetit të vjetër rus: parakushtet, arsyet,
Olimpiada për nxënësit e shkollës "Talentet e yjeve në shërbim të mbrojtjes dhe sigurisë" në histori Faza përfundimtare (viti akademik 2014/2015) 6-7 klasa 1. Këtu është një listë e betejave në të cilat mori pjesë ushtria ruse. Provoni
LITERATURA BOTI I RI Klasa 9 MOSKË "VAKO" 2018 UDC 372.882 BBK 74.268.3 K65 6+ Botimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse
PROGRAMI I PUNËS NË HISTORI, klasa 7 SHËNIM SHPJEGUES Ky program u zhvillua në bazë të Programit për një shkollë të mesme speciale (korrektuese) të tipit VIII, redaktuar nga V.V.
Ju po mbani në duar një VERSION DEMONSTRIMI FALAS të "Fletores gjithëpërfshirëse për testimin e njohurive" në temën "Historia e Rusisë" në klasën 6 (marrë si shembull). KONCEPTI I Serialit “FLETORE E PLOTË PËR KONTROLL
ALGEBRA Botimi i katërt i klasës së 9-të MOSKË "VAKO" 2017 UDC 372.851 BBK 74.262.21 K65 6+ Publikimi është miratuar për përdorim në procesin arsimor në bazë të urdhrit të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse
Përditësimi i materialit të mbuluar Niveli 1 "Mbretërimi i princave të parë" Krahasoni datat e mbretërimit dhe figurat historike 1) Igor A) 945-969 2) Olga B) 980 1015 3) Svyatoslav V) 969 972 4) Vladimir D)
ALGEBRA DHE FILLIMI I ANALIZËS Klasa 11 MOSKË "VAKO" UDC 37.83 BBK 7.66.0 K6 K6 Materiale testuese dhe matëse. Algjebra dhe fillimet e analizës: Klasa e 11-të / Komp. A.N. Rurukin. M.: VAKO, 011. 96 f. (Kontrolli dhe matja
Planifikimi kalendar dhe tematik për kursin "Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 18-të" Shënime shpjeguese Kurse "Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 18-të". në klasat 6-7 të arsimit të përgjithshëm
Programi i përshtatur i punës për studentët me aftësi të kufizuara dhe kualifikime arsimore në histori, klasa 7 Zhvilluesi: Melnikova V.P., mësuese e historisë dhe studimeve sociale, 2017 1. Shënim shpjegues Ky program është përpiluar
Tema 2. Shteti i vjetër rus (gjysma e 9-të e shekullit të 12-të) Shfaqja e shtetësisë midis sllavëve lindorë. Në gjysmën e 9-të të shekullit të 12-të. zhvillohet procesi i formimit të shtetit të hershëm feudal
Specifikimi i punës për diagnostikimin e nivelit të zotërimit të njohurive në klasën e 6-të mbi historinë e Rusisë "nga Rusia e lashtë në shtetin rus" (shek. VIII-XV) 1. Qëllimi i punës diagnostikuese Puna diagnostike
Test me temën "Kievan Rus" Opsioni 1 1. Një nga kishat e para të lashta ruse prej guri ishte Katedralja 1) Supozimi në Moskë 2) Sophia në Kiev 3) Pokrovsky në Moskë 4) Dmitrievsky në Vladimir
Test mbi historinë e Rusisë, klasa 6, opsioni 1. Rregulloni emrat e princave të parë të shtetit të vjetër rus sipas rendit kronologjik të mbretërimit. 1) Svyatoslav 2) Vladimir 3) Igor 4) Yaropolk 5) Rurik 2. Zgjidh
Seksioni 3. HISTORIA E MESJETËS Tema 3.2. Nga Rusia e Lashtë në Leksionin Shtetëror të Moskës 3.2.1. Formimi i shtetit të vjetër rus. Plani 1. Formimi i shtetit midis sllavëve lindorë dhe varangëve
LEKTURA 1. Kievan Rus - feudal i hershëm. shteti i sllavëve lindorë. Plani 1. Parakushtet për shfaqjen e Kievan Rus. 2. Kievan Rus. Fazat kryesore të zhvillimit të tij. 3.Teoritë e origjinës së shtetit
Subjekti komunal "Rrethi urban Guryevsky" Olimpiada Gjith-Ruse për nxënësit e shkollës në histori (faza shkollore) viti akademik 2016-2017 klasa e 5-të Numri maksimal i pikëve 56 Koha e përfundimit 1 akademik
Subjekti komunal "Distrikti urban Guryevsky" Olimpiada Gjith-Ruse për nxënësit e shkollës në histori (faza shkollore) viti akademik 2016-2017 klasa e 7-të Numri maksimal i pikëve 100 Koha e përfundimit 1
Në Rusinë e Lashtë, ngjitur me pronësinë princërore të tokës, u ngrit pronësia boyar. Burimet që lidhen me historinë e saj janë fragmentare dhe të zbehta. Por kjo nuk i dekurajoi studiuesit. "Referencat për fshatrat boyar," shkroi A.E. Presnyakov, "janë të rastësishme dhe të pakta në numër, por këto janë përmendur kalimthi, si për një fenomen të zakonshëm." E megjithatë, për fshatrat boyar në Rusi në shekullin e 10-të. Ne nuk dimë asgjë. Duhet të supozohet se zhvillimi i pronësisë së tokës boyar mbeti disi pas atij të princit. Duke gjykuar nga burimet, vetëm në shek. Djemtë fitojnë fshatra. 1 Nga Patericon mësojmë se si ata sollën në Lavrën e Pechersk “nga pronat e tyre për ngushëllimin e vëllezërve dhe për ndërtimin e manastirit. Miqtë u ulën pranë manastireve dhe vëllezërve.” 2 Prania e fshatrave boyar në shekujt 11 - 12. nuk është në dyshim. Është e tepërt për të sjellë lajme për pronësinë e tokës boyar.
1 B.D Grekov, një mbështetës i feudalizimit të hershëm dhe të thellë të Kievan Rus, ndjeu një mungesë akute informacioni në lidhje me pronësinë e tokës boyar në shekullin e 10-të. Prandaj, ai e filloi historinë e tij me shpjegime dhe rezerva. "Nëse luftëtarët," theksoi B.D Grekov, "për ca kohë mund të përdornin feude të krijuara "vetëm nga haraçi", atëherë mund të themi të njëjtën gjë për fisnikërinë vendase, e cila u rrit në një shoqëri pronare tokash në procesin e shtresimit të territorit. komuniteti rural dhe shfaqja e pronësisë private të tokës, - absolutisht e pamundur. Zgjidhja më e saktë për këtë problem do të jetë të supozohet se fuqia e këtyre djemve nuk bazohej në "thesare", por në tokë" (Kievan Rus, f. 129). Në kronikë, fisnikëria vendase, djemtë zemstvo, quhen, sipas B.D Grekov, "pleqtë e qytetit", "pleqtë" (Po aty, f. 126). Mosmarrëveshja për pronësinë e tokës boyar në shekullin e 10-të. - kjo është në fund të fundit një mosmarrëveshje rreth metodologjisë së kërkimit. B.D. Grekov kompenson burimet e munguara me supozime të vazhdueshme që dalin nga idetë e tij për "kursin e përgjithshëm të zhvillimit" të shtetit të lashtë rus (Shih: Y.S. Lurie. Kritika e burimit dhe gjasat e lajmeve. Kultura e Rusisë së Lashtë. M. , 1966, f. 122 - 123). Kontrasti midis luftëtarëve të princit të Kievit dhe djemve zemstvo bën një përshtypje të çuditshme. Sikur princat e Kievit dhe djemtë e tyre të mos ishin në një shoqëri bujqësore dhe të mos ishin produkt i ndryshimeve shoqërore që ndodhën në të. Ky kundërshtim është një trashëgimi e historiografisë së vjetër, e cila nuk është e vështirë për t'u kuptuar po të kemi parasysh se përfaqësuesit e saj dolën nga idetë normaniste për skuadrën dhe princin si të huaj nga Skandinavia, të cilët shtronin një shtresë të huaj mbi Rusinë vendase. Nuk ka gjasa që këto konsiderata të B.D Grekovit janë një rikthim i pikëpamjeve të tij të mëparshme, të cilat bashkëjetonin lehtësisht me tezën për pushtimin e Rusisë nga varangët (Shih: B.D. Grekov. Marrëdhëniet feudale në shtetin e Kievit. M.-L. .D936, f. 12 - 19). profesioni i saj, u krye nga studiuesit. 1 Është më e përshtatshme të shikohen burimet që ushqejnë të ardhurat e djemve. Dhe këtu vëmendja kthehet te të ardhurat jashtëtokësore të djemve. Ato përbëheshin nga një pjesë e të ardhurave të princit si shpërblim për ekzekutimin e urdhrave për çështje gjyqësore dhe administrative. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është e vërteta ruse. Në Art. 42 i të Vërtetës së Shkurtër përkufizohet: “Dhe ja, një hark i shkëlqyeshëm: merrni 7 kova malt për një javë, ose pastroni një dash ose dy nogatë; dhe të mërkurën i pres djathrat dhe të premten po njësoj; dhe mund të hani një copë heba dhe meli; dhe dy pula në ditë; kalë 4 vënë dhe në thelb në gojën e tyre, aq sa mund struma; dhe për virnik 60 hryvnia dhe 10 rezan dhe 12 veveritsi, dhe para hryvnia; ose nëse vini për të agjëruar me peshk, atëherë merrni 7 prerje për peshkun; të gjitha kunat janë 15 kuna për një javë dhe mjekër aq sa mund të kapin; Nuk do të duhet një javë për të mbledhur virnitsa, pastaj për të marrë një mësim nga Yaroslavl. Sipas A.A. Zimin, një virnik është "një luftëtar princëror që ishte përgjegjës për mbledhjen e virës dhe, padyshim, gjykatën penale". Ai shkoi në një udhëtim pune i shoqëruar nga një ndihmës rinor. 4 Vëzhgimi i fundit, shumë i rëndësishëm për ne, i A.A. Zimin konfirmohet nga Art. 9 i të Vërtetës së Gjerë, i cili, duke riprodhuar mësimin e Jaroslavit për virnik, thekson: "... pastaj virnik me të rinjtë". 5 Po, dhe vetë artikulli. 42 i të Vërtetës së Shkurtër, megjithëse nuk e emërton rininë, shoqëruesin e Virnikut, dëshmon indirekt për praninë e tij, pasi forma e kallëzuesit në fragmentin në fjalë është në shumës (“Kam bukë mund";“dhe sa është boroshna mund kap"). Një pjesë e konsiderueshme e tarifave të “ushqyera” e përbëjnë, siç theksojmë, produktet bujqësore. Kjo traditë ekzistonte për një kohë të gjatë, ajo është e njohur për Pravda ruse në botimin e saj të gjatë, në Art. 74 prej të cilave shkruhet: “Dhe ja, vishje. Dhe këto shpenzime: 12 hryvnia, për djalin 2 hryvnia dhe 20 kuna, dhe ju vetë hipni me djalin në dy kuaj, në thelb tërshërë për gojën, dhe Dashi pëlqen të pastrojë mishin dhe me ushqime të tjera që mund të mbaj. përreth, një shkrues 10 kuna, portativ 5 kuna, dy nogata për lesh.” Kush është ai, ky “vetë”, që udhëton nëpër “botë”, “qytete” e “fshatra” me një të ri dhe një shkrues në përcjellje? Sigurisht, një boyar i rangut të lartë, për të rinjtë janë rrethimi zyrtar i princave dhe djemve.
Dëshmia e çmuar e Pravda ruse plotësohet me sukses me materiale të shkruara. Kronikët flasin vazhdimisht për ushqimin e boyarëve. Kështu, në 1234, Daniil dhe Vasilka "gjuanin në thupërt e Dniestrit dhe morën tokën e Galich dhe ua shpërndanë qytetin djemve dhe guvernatorëve, dhe ata patën shumë ushqim". 2 Është interesante që djemtë marrin jo vetëm fshatra, por edhe qytete për të ushqyer - një detaj që zbulon artikullin më fitimprurës në buxhetin boyar. Në të njëjtën frymë vepron edhe Princi Mstislav, të cilit Vladimir Vasilkovich, "duke vuajtur nga dobësia e trupit të tij", vendosi "me forcën e barkut" të transferojë "të gjithë tokën dhe qytetet e tij" së bashku me kryeqytetin Vladimir. Para se Vasilkovich të kishte kohë për të pushuar, Mstislav filloi të dispononte principatën në mënyrë arbitrare. Ata e informuan Vasilkoviçin e venitur se ai "po ua jepte qytetin e Vsevolozhit djemve dhe po shpërndante fshatrat". 3 Ndodhi që djemtë me guxim shkelnin të drejtat princërore, duke i uzurpuar ato. Le të kujtojmë rreshtat klasikë: “Djemtë e Galicisë, Danila, e quanin veten princ dhe ai vetë mbante gjithë tokën. Dobro-sllav u bë princi dhe nipi i priftit Sudich. Dhe plaçkiti gjithë vendin dhe hyri në Bakota, duke pushtuar të gjitha ultësirat pa urdhërin e princit. Grigory Vasilyevich mendoi të pushtonte për vete vendin malor të Peremylit..." 4 Danieli dërgoi kujdestarin e tij Jakovin «te Dobroslav, duke u thënë atyre: «Princi juaj, unë jam shtatë vjeç, mos e zbatoni urdhërimin tim, plaçkisni vendin. Mos u thuaj djemve Chernigov, Dobroslav, pranoji ata, por hurmat e flokëve juGalich (kursivet tona - I.F.), dhe Kolomyia sol më shkishërojnë.” 1 Dobrosllavi ua dha në mënyrë arbitrare Kolomia djemve Lazor Domazhirich dhe Ivor Molibozhich, dy njerëz të paligjshëm "nga fisi i qelbësirave", sipas dëshmisë së papëlqyeshme të kronistit. 2 Lëreni një pjesë të "ushqimit" të përvetësohet në mënyrë të paligjshme nga djemtë Galician. Një gjë është e padiskutueshme: Daniil e konsideron fare të natyrshme që t'u shpërndajë bojarët vendas, ai kundërshton vetëm ushqimin e djemve të huaj Chernigov, "jeta" e të cilëve ("buka", "ushqimi") është në rajonin e Chernigovit.
Pas vdekjes së Yuri Dolgoruky, banorët e principatës së Kievit rrahën "gjyqtarët në qytet dhe në fshat dhe grabitën mallrat e tyre". 3 Me sa duket, Dolgoruky i çoi burrat e tij "për ushqim" në qytetet dhe fshatrat e rajonit të Kievit. Paterikon i Manastirit Pechersk tregon për Shimon (Simon), një varangian me origjinë, i cili erdhi në shërbim të Yaroslav me gjithë oborrin e tij të madh, "deri në 3000 shpirtra dhe me priftërinjtë e tij". Jaroslav, "merreni atë për nder dhe jepjani djalit tuaj Vsevolod, që ai të plaket. Vsevolod ka marrë fuqi të madhe. 5 Babai i Yaroslav, Princi Vladimir, gjithashtu shpërndau ushqim për volostët, dhe para tij, Oleg. 6 Është e qartë se interesat politike dhe ekonomike të djemve ishin të ndërthurura ngushtë me ato princërore, fati i princit është fati i djemve. Humbja e pushtetit - principatës së princit nënkuptonte humbjen e të ardhurave të djemve të tij, të cilat vinin nga popullsia në formën e ushqimeve të ndryshme, natyrore dhe monetare. Në këtë kuptim, padyshim, duhet të kuptojmë fjalimin e Izyaslav Mstislavich, të cilin shkencëtarët zakonisht e përdorin për të ilustruar pronësinë e tokës boyar. 1 Izyaslav tha para skuadrës: "Për mua, ju keni dalë nga toka ruse, pasi keni humbur fshatrat dhe jetën tuaj, dhe unë nuk mund ta tejkaloj gjuhën e gjyshit dhe atdheut tim, por do të heq dorën time. kokën, përndryshe do të qëndroj me atdheun tim dhe me ty për pjesën tjetër të jetës sime. 2
Më sipër u vu re se termi "jetë" nënkuptonte "bukë", "ushqim", d.m.th. taksat e forta të destinuara për princin dhe rrethin e tij, duke përfshirë djemtë që zinin pozicione "të paguara shumë" në shkallët e karrierës 3. Të shërbesh nën një princ do të thotë të hash bukë nga duart e tij, të ushqehesh. Në "nekrologjinë" e Vasilk Konstantinovich, princit të Rostovit, i cili u vra në kohët e vështira tatar, lexojmë: "Vasilko është fytyrëkuq, i ndritshëm dhe kërcënues në sy, më i pashëm se çdo tërheqës tjetër, zemërlehtë. , dhe djemtë janë të dashur, askush tjetër nga djemtë që i shërbenin dhe bukën nuk e hëngri, e piu filxhanin dhe mori dhurata, ai nuk mund të ishte me ndonjë princ tjetër.” 4 Para fillimit të betejës me regjimentet e Izyaslav në 1153, djemtë galicianë i kërkuan princit të ri Yaroslav të mos ndërhynte në betejë dhe të vëzhgonte rezultatin e saj nga ana: "Burrat galikë filluan t'i thonë princit të tyre Jaroslav: "Ti je i ri, por ik dhe na turpëro. Çfarë lloj baballarësh do të jemi? të ushqyer dhe të dashur(kursivet tona - I.F.), por ne duam të japim nderin tonë për babanë tuaj dhe për kokën tuaj." Dhe ai vendosi për princin e tij: "Ti je princi i vetëm midis nesh, çfarë duhet të të bëj?" Dhe shko, princ, në qytet, përndryshe ne do ta vrasim vetë Izyaslav.
Pra, nuk ka dyshim se një pjesë e madhe e të ardhurave boyar në Rusinë e Lashtë u mblodh në formën e ushqimeve - pagesave nga popullsia e lirë, e cila siguronte mbështetje financiare për përfaqësuesit e aparatit shtetëror. Djemtë morën jo vetëm para, por edhe produkte bujqësore, të cilat regjistrohen nga burime të ndryshme - Pravda ruse, karta, kronikat. Këto të ardhura nuk kanë nevojë të identifikohen me qiranë feudale. Ato janë një formë primitive e taksimit të krijuar nga marrëdhëniet e brendshme politike në shoqërinë e lashtë ruse.
Duhet të vlerësojmë faktin se produktet bujqësore zënë një vend të rëndësishëm në mesin e zhvatjeve. Djemtë organizuan ekonominë e tyre, me sa duket, duke marrë parasysh këtë fakt. Djemtë kështu patën mundësinë të zhvillonin degë jo bujqësore të bujqësisë, veçanërisht blegtorinë. Pavarësisht mungesës së informacionit, ne ende gjejmë konfirmimin e supozimit tonë. Sipas Kronikës Laurentian, në 1177 Vsevolod dhe grupi i tij grabitën fshatrat e djemve të Rostovit - adhurues të Mstislav Rostislavich, nipit të tij: "... dhe fshati Bolyar mori kuajt dhe bagëtinë". 3 Në 1146, "Kiyane dhe Izyaslav plaçkitën skuadrat e Igor dhe Vsevolozh, dhe fshatrat dhe bagëtinë". 4 Nën vitin 1159 në Kronikën e Ipatiev shkruhet: "Mstislav solli shumë mallra nga skuadrat: ar dhe argjend, dhe shërbëtorë, dhe kuaj, dhe bagëti, dhe Volodymyr sundoi gjithçka". 1 Në veri, në rajonin e Novgorodit, fotografia është e ngjashme. Puna shpirtërore e Klementit, të cilin M.N. Tikhomirov e konsideron me të drejtë një djalë të madh, përmend një përbërje mjaft të larmishme të bagëtive në fshatrat e tij: kuaj, bagëti, dele, derra. 3
Burimet e përmendura më sipër janë dhënë për të tërhequr vëmendjen, së pari, për rolin e rëndësishëm të të ardhurave jashtëtokësore të djemve në Rusi në shekujt X-XIII. dhe, së dyti, për të theksuar rëndësinë thelbësore të blegtorisë në ekonominë private të djemve. Bujqësia, natyrisht, ishte gjithashtu e përfaqësuar këtu, por është e vështirë të thuhet nëse ajo peshonte më shumë se ndërmarrjet private të djemve të lashtë rusë në bilancin ekonomik.
Në përfundim, le të prekim çështjen e pronësisë lokale të tokës. Nuk ka konsensus në literaturë për pyetjen se kur u ngrit. N.A. Rozhkov, për shembull, vuri në dukje: "... në sferën e pronësisë së tokës dhe ekonomisë së pallatit princëror, lindi dhe u bë realitet ideja e një pasurie, domethënë zotërimi i përkohshëm i tokës nën kushtet e shërbimit dhe me e drejta e atij që ka dhënë tokën për t'ia hequr pronarit ose pronarit të përkohshëm. Gjurmët e pasurisë në tokën princërore vërehen për herë të parë, sipas burimeve tona, në testamentin e Dukës së Madhe Ivan Kalita, të hartuar në vitin 1328. 4
Në botimin akademik "Ese mbi Historinë e BRSS" gjejmë: "Zonimi i tokës me kusht në Rusinë verilindore u zhvillua shumë kohë më parë, në Rusinë e Lashtë. Për principatën e Moskës, treguesi i parë dokumentar i ekzistencës së zotërimeve të kushtëzuara në tokat e varura nga principata e Moskës zakonisht konsiderohet të jetë letra shpirtërore e Ivan Kalitës (rreth 1339). M.N. Tikhomirov u mor në mënyrë specifike me pronësinë e kushtëzuar të tokës në Rusi në shekullin e 12-të. Sipas ideve të tij, “historia e sistemit manoral dhe e zotërimit të tokës shërbyese duhet të fillojë të kërkohet shumë më herët se në shekujt XIV-XV. Sistemi manorial ishte vetëm një pjesë e sistemit feudal. Filloi të merrte formë në Rusi tashmë në shekujt 12-13, kur u shfaqën punonjësit e bamirësisë. 2 Autori i vuri vetes detyrën të “tregonte se një zotërim feudal i kushtëzuar ekzistonte tashmë në shekullin e 12-të. me një emër tjetër - "mëshirë", "shtojcë", "bukë", dhe vetë mbajtësit feudalë quheshin "lëmoshë". 3
Si e tregon M.N. Tikhomirov ekzistencën e një zotërimi feudal të kushtëzuar në shekullin e 12-të? Duke qenë se fokusi i studiuesit është te lëmoshëdhënësit, sqarimet terminologjike në lidhje me fjalën “lëmoshë” janë bërë domosdoshmëria e parë. M.N. Tikhomirov paraqiti argumente bindëse në favor të faktit se "lëmosha" duhet të kuptohen jo vetëm si të preferuarit e princërve, por si "një kategori e veçantë e shërbëtorëve princërorë të punësuar drejtpërdrejt në shtëpinë e pallatit" dhe të mos përfshihen në korporatën e "burrave të modeluar". i princit - djemve. 4 «Me sa duket, - vazhdon ai, - bamirësit e shekullit të 12-të. të njëjtët shërbëtorë princërorë që ne i njohim nga Pravda ruse me emrin Ognishchans. Por është e vështirë të pajtohesh me këtë të fundit, qoftë edhe sepse bamirësit në kronikë quhen çiftet e princit. A nuk është më mirë t'u sjellësh të rinjve bamirësin e famullisë nga burimet e lashta ruse? Në fund të fundit, ekziston afërsi semantike e drejtpërdrejtë midis fjalëve "rob" ("duartrokitje", "pambuk", "djalë"), "rini", "parobok". Ngrit dyshime edhe barazia ndërmjet “mëshirës” dhe “beneficium” oM e kryer nga M.N. Tikhomirov. Autori nuk përmendi asnjë fakt të vetëm që do të konfirmonte qartë dhe padyshim këndvështrimin e tij. Çfarë bën, për shembull, vërejtja e bërë nga Do të thotë Daniil Zatochnik: "Çdo fisnik duhet të ketë nderime dhe nderime nga princi". "Nderi dhe favori", në të cilin çdo fisnik ka të drejtë të llogarisë, është vendi i tij i nderit në oborrin princëror dhe shpërblimi (beneficiumi, mëshira) e disa faturave monetare ose tokësore Absurde të mohosh ndonjë çmim Gjëja kryesore është ajo që u shpreh në Nëse princi i shpërbleu shërbëtorët e tij me para, armë dhe kuaj, atëherë ata nuk u bënë feudalë - një daçë toke, por burimet heshtin me kokëfortësi për "të mëshirshmit". 4 Në kërkim të një rrugedaljeje nga heshtja e monumenteve, M.N. Tikhomirov i drejtohet nenit 111 të Pravda-s, i cili ruante termin "mëshirë": "Dhe në daçë nuk je skllav. bukë as për pajën; por nëse nuk është arritur ende viti, atëherë mëshiroje; nëse do të largohesh, nuk ke faj.” 1 Në mospërputhjen e mendimeve për Art. 111 mund të dëgjohet ende një motiv i përbashkët: shumica e studiuesve të Pravda ruse e panë atë si një rast kur një i varfër në kohë të vështira kërkoi ndihmë nga një pronar i pasur dhe e mori atë në formën e "mëshirës". Duke marrë parasysh nenin 111 Pr. Ave., M.N. Tikhomirov ishte i bindur se "nuk ka asnjë arsye për të këmbëngulur që Pravda ruse domosdoshmërisht flet për bukën si një kredi që morën njerëzit e varfër. Përkundrazi, buka, dacha, shtojca mund të kuptohen si lloje të mbajtjes së kushtëzuar feudale, të bashkuara me emrin e përgjithshëm të "hirit". M.N. Tikhomirov e vërteton përfundimin e tij me shembuj që flasin për dhënien e ushqimit për qytetet dhe turmat. 4 Megjithatë, të ushqyerit është e drejta për të mbledhur të ardhura nga volosti, dhe jo një zotërim i kushtëzuar feudal, siç duket se mendon autori. "Buka" në kuptimin e të ushqyerit nuk është e re për shekullin e 12-të. Shpërndarja e qyteteve ka qenë e dukshme pothuajse që nga shekulli i IX-të: "Dhe Rurik mori pushtetin dhe u shpërndau qytete burrave të tij: njërit Polotesk, në tjetrin Rostov, në tjetrin Beloozero..." 5 Ndërsa lëvizte në jug, Oleg "erdhi në Smolensk nga Krivichi dhe mori qytetin, dhe mbillni burrat tuaj, zbritni që andej, merrni Lyubets dhe mbillni burrat tuaj..." 6 Vladimir Svyatoslavich, i cili "i manovroi" varangët, "zgjodhi prej tyre burra të mirë dhe të arsyeshëm dhe shpërndau breshër. atyre." Shpërndarja e qyteteve dhe e të gjithë volostave për ushqim nuk ishte e lidhur me grantin e tokës, nuk cenonte strukturën e mëparshme ekonomike të popullsisë dhe nuk i vendosi ato në një marrëdhënie varësie nga ushqyesi. Çfarë zotërimi feudal është ky pa tokë dhe prodhues të drejtpërdrejtë?! Qëllimi i Artit. 111 M.N. Tikhomirov e përkufizoi në këtë mënyrë: "... artikulli mbi "mëshirën" nuk patronizon aspak njerëzit e varfër që u detyruan nga uria dhe duhet të marrin një hua nga një person i pasur. Ky artikull synon të mbrojë nga skllavërimi feudalët e vegjël që zunë vende servile në oborret e boyarëve dhe princërve, por u përpoqën të ruanin lirinë e tyre. Një artikull si ky është tipik për Pravda ruse si një kod i ligjit feudal. Nuk është aspak e qartë se çfarë është këtu. Më parë, linja e arsyetimit zbriste në idenë se "njerëz të mëshirshëm" ishin njerëz që, si rezultat i një granti feudal ("mëshirë"), u shndërruan në mbajtës feudalë. Tani feudalët - "lëmoshës" zënë "vende servile në oborrin boyar dhe princëror", dridhen për lirinë e tyre dhe përpiqen ta garantojnë atë me ndihmën e legjislacionit. Hutimi mbetet: në personin e "njerëzve të mëshirshëm", princat dhe djemtë kërkuan të rrethoheshin me shërbëtorë të figurës dhe ngjashmërisë feudale ose skllevër-skllevër. Është e vështirë të imagjinohet një person që u bë feudal me "hir" dhe u mbërthye në skllavëri nga i njëjti "hir". Ju duhet të zgjidhni një gjë.
Provat me shkrim të marra nga M.N. Tikhomirov për të sqaruar nenin 111 nuk përputhen aspak me pikëpamjen e tij për arsyet e paraqitjes së tij. Ai merr tekste që emërtojnë emrat e princave Yuri dhe Yaroslav, djemtë e Vsevolod Yuryevich Foleja e Madhe dhe njëfarë Fyodor Mikhailovich, i cili jetonte në Pskov. 1 Ç’lidhje ka kjo me “feudalët e vegjël” që zinin poste servile në oborrin bojar dhe princëror? Nëse Yuri dhe Yaroslav janë "feudalë të vegjël", dhe Radilov Gorodets dhe Pskov janë "vende servile", atëherë cilat ishin feudalët dhe pozitat e mëdha të destinuara për njerëzit e lirë atëherë?!
M.N. Tikhomirov nuk arriti të provojë ekzistencën e shekullit të 12-të në Rusi. sistemi manorial dhe zotërimi i tokës së shërbimit, për të kombinuar lëmoshën e lashtë ruse me pronarin e tokës nga Moska. Njerëzit e shërbimit si pronarë tokash erdhën më vonë. Jo më kot Borisko Workov është kaq i vetmuar në Kalitën shpirtërore. Pse Princi Ivan nuk e kujtoi Vorkovin? A nuk është sepse ai është një lloj fenomeni shoqëror, i panjohur për sytë e Dukës së Madhe? Unë mendoj se përgjigja pohuese nuk do të duket e largët.
EKONOMIA E Rusisë së lashtë NË SHEK. IX–XII
Prezantimi
Në periudhën nga shekulli IX deri në shekullin XII, formimi i shtetit të vjetër rus ndodhi me qendër në qytetin e Kievit. Formalisht, disa e konsiderojnë datën e shfaqjes së shtetit të vjetër rus si 862 - viti i thirrjes legjendare të Rurik, Sinius dhe Truvor në Novgorod për të mbretëruar. Shenja përkujtimore "Mileniumi i Rusisë", e instaluar në Novgorod në 1862, i kushtohet kësaj ngjarjeje. Studiues të tjerë preferojnë të gjurmojnë historinë e shtetit të vjetër rus nga viti 882 - kur Princi Oleg i Vjetër pushtoi Kievin dhe e bëri atë kryeqytetin e një shteti të ri - Kievan Rus.
Periudha fillestare e shtetit të vjetër rus ishte shumë e tensionuar në jetën e tij të brendshme dhe e rëndësishme për të gjithë historinë e mëvonshme të Rusisë. Pikërisht në këtë kohë Rusia e shpalli veten si një shtet i madh dhe i fortë, i aftë për të ndikuar ndjeshëm në politikën evropiane dhe botërore; Pikërisht në këtë kohë Princi Vladimir pranoi ortodoksinë, krishterimin e modelit bizantin; Pikërisht në këtë kohë do të mbillen ato farëra që do të japin fryte gjatë periudhës së copëtimit feudal.
Duke iu kthyer në këtë punë temës së ekonomisë së shtetit të vjetër rus të shekujve 9-12, ne do të përpiqemi të gjejmë një përgjigje për disa pyetje, kuptimi i të cilave është i nevojshëm për të kuptuar pikat kryesore të historisë së Rusisë së Lashtë. ', domethënë: cila bazë ekonomike bazoi formimin e shtetit të vjetër rus? Çfarë roli luajti shteti i vjetër rus në marrëdhëniet ekonomike evropiane? Çfarë ndryshimesh pësoi ekonomia e Rusisë së lashtë në kohën e maturimit të copëzimit feudal?
Tema e sistemit ekonomik të Rusisë së Lashtë në shkencën historike, në gjuhën e imazheve historiografike, ishte me fat. Edhe në vitet para-revolucionare, veprat e V.O. Klyuchevsky, V.I. Sergeevich, A.I. Presnyakova, M.A. Dyakonov dhe shumë studiues të tjerë të shquar. Koncepti modern i sistemit socio-ekonomik të Rusisë së Lashtë në tiparet e tij kryesore u formua në vitet 30-40 të shekullit të njëzetë. Roli kryesor në krijimin e tij i takon B.A. Grekov. Sidoqoftë, tashmë në mesin e viteve 50 L.V. Cherepnin, duke marrë parasysh situatën e kategorive të ndryshme të popullsisë së varur të Rusisë së Lashtë, vuri re njëfarë staticizmi në përshkrimin e B.A. Grekov për fatin e fshatarësisë ruse, ndërsa të gjitha fenomenet e jetës shoqërore dhe ekonomike duhet të studiohen jo në statikë, por në dinamikë. "Jo gjithmonë në veprat e këtyre studiuesve," vëren L.V Cherepnin, "marrëdhëniet midis kategorive individuale të fshatarësisë, të zbuluar nga burimet që lidhen me Rusinë e Lashtë (shek. IX-XII), me ato kategori fshatarësh të përshkruar në monumentet e mëvonshme. kohë, është sqaruar plotësisht (shek. XIII-XVI Dhe për të kuptuar historinë e fshatarësisë, është veçanërisht e rëndësishme të studiohet evolucioni dhe vazhdimësia e termave që tregojnë kategori të ndryshme të popullsisë fshatare..." Gjithashtu, inkurajohen suksese të dukshme në fushën e arkeologjisë, etnografisë, gjuhësisë, si dhe zbulimi i burimeve të reja. Kështu, zbulimi i shënimeve të Ebu Hamid al-Garnatit, i cili vizitoi Rusinë në mesin e shekullit të 12-të, tregoi se skllavëria e borxhit në Rusi në atë kohë ishte një fenomen i zakonshëm.
Burimi kryesor i njohurive tona për natyrën e marrëdhënieve ekonomike në Kievan Rus është monumenti më i vjetër i legjislacionit të lashtë rus - e vërteta ruse. Pravda ruse ndahet në Pravda e shkurtër, e përpiluar nga princi i madh i Kievit Jaroslav i Urti (shekulli XI) dhe Pravda i gjatë (shekulli XII), i plotësuar nga Yaroslavich Pravda dhe Karta e Vladimir Monomakh.
Historiani i shquar rus i fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, V.O., i kushtoi shumë vëmendje studimit të këtij burimi në leksionet e tij. Klyuchevsky.
Përveç kësaj, ka shumë materiale për studimin e ekonomisë së Rusisë së Lashtë, që datojnë nga puna e historianëve sovjetikë dhe rusë, si dhe kërkime arkeologjike.
1. Ekonomia e sllavëve lindorë në periudhën parashtetërore
Në fillim të mijëvjeçarit të parë të epokës së re, territori i Rrafshit të Evropës Lindore ishte i banuar nga sllavët lindorë. Duke filluar nga shekulli i 6-të, sllavët lindorë pushtuan hapësirën nga liqenet Onega dhe Ladoga në veri deri në rrjedhat e poshtme të lumenjve Prut, Dniester dhe Bug jugor në jug, dhe nga malet Karpate në perëndim deri në Oka. dhe Vollga në lindje. Në Evropën Lindore, sllavët takuan fise fino-ugike që jetonin në territorin e saj para shfaqjes së sllavëve. Zgjidhja e sllavëve u zhvillua në mënyrë paqësore, kështu që dendësia e popullsisë së fiseve fino-ugike ishte shumë e ulët. Gradualisht, fiset fino-ugike u asimiluan nga sllavët.
Kushtet natyrore dhe klimatike të Rrafshit Ruse kontribuan në formimin e veprimtarisë së suksesshme ekonomike të sllavëve: lumenj të thellë, toka pjellore, pyje të dendura me një bollëk zogjsh dhe kafshësh, një klimë e moderuar dhe e barabartë. Këto kushte luajtën një rol të rëndësishëm në zhvillimin e ekonomisë së sllavëve të lashtë. Në tokat pjellore jugore, njerëzit merreshin me bujqësi, në stepat juglindore - mbarështimi i bagëtive nomade, në rajonet veriore dhe veriperëndimore - gjueti, nxjerrja e leshit të kafshëve të vlefshme lesh, bletaria (mbledhja e mjaltit dhe dyllit nga bletët e egra) , dhe peshkimi.
Lumenjtë luajtën një rol të rëndësishëm në vendbanimin dhe jetën e përditshme të sllavëve. "Duke kujtuar," shkruan V.O. Klyuchevsky, "se si Përralla e Fillimit të Tokës Ruse i vendos fiset sllave në të gjithë rrafshin tonë, është e lehtë të vërehet se masa e popullsisë sllave pushtoi gjysmën e saj perëndimore në këtë rajon drejtohej nga një përrua i fuqishëm, Dnieper, i cili e përshkon atë nga veriu në jug Duke pasur parasysh rëndësinë e lumenjve në atë kohë si mjeti më i përshtatshëm i komunikimit, Dnieper ishte arteria kryesore ekonomike, një rrugë kryesore tregtare. për brezin perëndimor të fushës: me pjesën e sipërme të saj afrohet me Dvinën Perëndimore dhe pellgun e liqenit Ilmen, domethënë me dy rrugët më të rëndësishme për në Detin Baltik dhe me grykën e tij lidh Alaunin qendror Mali me bregun verior të Detit të Zi, degët e Dnieper-it, që vijnë nga larg nga e djathta dhe nga e majta, si rrugët hyrëse të rrugës kryesore, sjellin rajonin e Dnieperit nga njëra anë në pellgjet Karpate të Dniestër dhe Vistula; , nga ana tjetër - në pellgjet e Vollgës dhe Donit, domethënë në detet Kaspik dhe Azov. Kështu, rajoni i Dnieper mbulon të gjithë gjysmën perëndimore dhe pjesërisht lindore të fushës ruse. Falë kësaj, ka pasur një lëvizje të gjallë tregtare përgjatë Dnieper që nga kohra të lashta, shtysa për të cilën u dha nga grekët.
Gërmimet arkeologjike të vendbanimeve tregojnë se profesioni kryesor i sllavëve ishte bujqësia. Ata mbollën gjerësisht mel, thekër (rito), grurë, li dhe kultura të tjera. Për të kultivuar tokën ata përdorën një ralo - një parmendë primitive prej druri me një majë hekuri (grusht), një shatë, një drapër, një grabujë dhe një kosë. Më vonë do të shfaqet një parmendë me një teh hekuri.
Bujqësia kryhej në formë ugare ose prerje dhe djegie. Relog përfshinte përdorimin e të njëjtave ngastra toke për disa vite me radhë. Pasi toka u shterua, kjo parcelë u braktis për 20-30 vjet për rivendosjen natyrale të pjellorisë dhe vetë fermeri u zhvendos në një parcelë tjetër. Ky sistem ekzistonte kryesisht në rajonet stepë dhe pyjore-stepë. Në zonat pyjore, u zhvillua një sistem prerje-djegje, në të cilin një ngastër toke për tokë arë u pastrua nga pemët, të cilat u prenë dhe u dogjën. Hiri që rezulton shërbeu si një pleh natyral. Ky sistem kërkonte shumë punë fizike nga njerëzit e bashkuar në një komunitet klanor.
Njerëzit u bashkuan në familje patriarkale fisnore, të cilat jetonin në një vendbanim të veçantë - një oborr. Në një familje të tillë ekzistonte pronësia kolektive e tokës, e mjeteve dhe e rezultateve të punës. Madhësia e parcelave të tokës varej nga sa tokë mund të kultivonte një familje e tillë.
Përhapja e gjerë e parmendës dhe kalimi nga bujqësia mat në arë rriti ndjeshëm kulturën e bujqësisë dhe produktivitetin e saj, megjithëse kjo rritje ndodhi gjerësisht, për shkak të rritjes së sipërfaqes së tokës së punueshme. Megjithatë, ka pasur edhe shenja të intensifikimit të bujqësisë. Pra, fillimisht u shfaq një sistem me dy fusha, dhe më pas një sistem me tre fusha, domethënë alternimi vjetor i kulturave të ndryshme dhe ugara për të rivendosur pjellorinë e tokës. Punimet kryheshin duke përdorur kafshë bartëse: qe dhe kuaj. Zhvillimi i faktorëve të prodhimit dhe rritja e produktit të prodhuar çoi në dekompozimin e komunitetit të afërm dhe kalimin në një komunitet fqinj në shekujt VI-VIII.
Ky tranzicion nënkuptonte që familja individuale u bë njësia kryesore ekonomike. Në të njëjtën kohë, kultivimi i tokës mund të bëhej nga grupe të vogla që vendoseshin sipas parimit të fqinjësisë, dhe jo farefisnore. Shfaqja e pronësisë private të mjeteve dhe rezultatet e punës nënkuptonin shpërbërjen e plotë të komunitetit klanor. Oborri ia lëshon vendin fshatit dhe vetë komuniteti fshatar filloi të quhej verv (botë).
Dhe megjithëse në komunitetin fqinj, tokat kryesore bujqësore mbetën ende në pronësi të përbashkët, ato tashmë ishin të ndara në parcela - ndarje, të cilat u transferuan për përdorim të kufizuar privat tek anëtarët e komunitetit për një kohë të caktuar. Tokat jobujqësore (pyje, rezervuarë, ara, kullota) mbetën komunale. U ruajtën gjithashtu lloje të ndryshme pune, zbatimi i të cilave kërkonte punën e kombinuar të të gjithë anëtarëve të komunitetit: shtrimi i rrugëve, shkulja e pyjeve e të tjera.
Parcelat e tokës kultivoheshin nga anëtarët e një familjeje të veçantë me mjetet e tyre, dhe të korrat i takonin edhe kësaj familjeje. Kështu, familja individuale nuk duhej më të merrte pjesë në ndarjen e detyruar të prodhimit dhe shpërndarjes së produkteve në mënyrë të barabartë. Kjo çoi në shtresimin e pronave brenda komunitetit fqinj, shfaqjen e pleqve më të suksesshëm, fisnikërisë fisnore dhe pronarëve të mëdhenj të tokave të ardhshme - feudalëve.
Në fazën e fundit të kalimit në feudalizëm, sllavët lindorë formuan një lloj marrëdhënieje karakteristike për të gjithë popujt gjatë kalimit nga shoqëria primitive në atë klasore - demokracia ushtarake. Gjatë kësaj periudhe, roli i komandantit më të lartë ushtarak - princit, i cili ishte njëkohësisht udhëheqës i ushtrisë dhe kreu i fisit ose bashkimit fisnor - u rrit. Fillimisht, princi u zgjodh në asamble si drejtues i skuadrës. Në punën e veçes mund të merrnin pjesë të gjithë anëtarët e lirë të komunitetit që merrnin pjesë në milicinë popullore. Përveç milicisë popullore, doli edhe një skuadër profesionale. Skuadra ushqehej në kurriz të të ardhurave të princit, të cilat përbëheshin nga plaçka gjatë fushatave ushtarake dhe ofertat (taksat) e mbledhura nga banorët për mbrojtjen e tyre nga sulmet e armikut. Gradualisht, princi dhe skuadra e tij morën një pozicion udhëheqës në fis, fituan funksionet e një gjykate, filluan të zgjerojnë të drejtat e tyre për tokën si pronë private dhe të marrin pushtetin mbi anëtarët e tjerë të komunitetit dhe të ardhurat e tyre. E gjithë kjo nënkuptonte një kalim nga shoqëria paraklasore në atë klasore dhe një parakusht për shfaqjen e shtetit. “Fuqia e kolektivit u zëvendësua nga pushteti i trashëguar princëror, duke u mbështetur në formacionet e tyre ushtarake, fituan një peshë dhe ndikim të tillë në shoqëri, saqë në thelb u shndërruan në një forcë të veçantë që qëndronte mbi masat.
3. Shfaqja e shtetit të vjetër rus
Ndryshimet në bujqësi, një rritje në sasinë e produktit të prodhuar, transformimi i një komuniteti fisnor në një komunitet fqinj, shfaqja e pronësisë private mbi tokën, veglat dhe produktet e prodhuara, dhe aktivitetet e pavarura ekonomike të familjeve të veçanta çuan në pabarazi pronësore dhe shfaqja e një fisnikërie të fortë ekonomikisht. Në monumentet e lashta, përfaqësuesit e shtresave fisnike quheshin burra "më të mirë", "të mëdhenj", "më të moshuar", "para" dhe "të qëllimshëm". Statusin më të lartë mes tyre e zunë djemtë zemstvo, d.m.th., përfaqësues të aristokracisë fisnore lokale, pasardhës të pleqve të fisit të lashtë, si dhe tregtarë që jetonin në rrugën "nga Varangianët tek Grekët". Bashkë me ta, shtresat më të larta shoqërore përfshinin edhe luftëtarët suprem. Gjatë shekujve 9-12, pati një proces afrimi midis aristokracisë zemstvo dhe ushtarake. Ata fituan toka të mëdha dhe u bënë pronarë të mëdhenj tokash. Zotërimet e princit, si personifikimi i shtetit, përfshinin, para së gjithash, tokat fisnore për qëllime jo bujqësore, të cilat më pas populloheshin nga njerëz të varur nga princi. "Ekzistenca e pronësisë së tokës në Rusinë e lashtë", shkruan I.Ya, "Fillimisht, ajo u mblodh nga tokat e pastrehë, të papushtuara e qartë se me këto “ndarje” u përpoq të siguronte veten me të ardhura të derdhura në buxhetin e shtetit. Formimi i fondit të tokës në varësi të shtetit ishte aq më i suksesshëm, sa më shpejt dhe me siguri të ecnin vetë procesi i formimit të shtetit. ”
Ndërsa shteti forcohej, princat, udhëheqësit e fiseve dhe pleqtë zhvilluan një sulm aktiv ndaj komunitetit. Ata nuk donin më t'i kthenin tokat e tyre, të cilat i morën në mënyrë të barabartë me anëtarët e tjerë të komunitetit, në pronësi të përbashkët. Kështu, lindi një pasuri trashëgimore (otçina, gjyshi) ose ferma të mëdha që u trashëguan nga babai te djemtë dhe ishin pronë e plotë e familjes së caktuar. Nga ana tjetër, këta njerëz fisnikë filluan gradualisht të aneksojnë ngastrat e pjesëtarëve të tjerë të komunitetit, veçanërisht të atyre të varfërve, të cilët nuk mund të shlyenin borxhet me pronarët e pasur patrimonial. Ata shpesh aneksonin tokat e anëtarëve të tjerë të komunitetit të zakonshëm jo vetëm për borxhe, por edhe me dhunë, duke i detyruar ata të paguanin haraç në natyrë (taksa) dhe të kryenin disa detyra në favor të tyre. Procesi i shndërrimit të pronarëve patrimonialë në pronarë të mëdhenj tokash dhe anëtarëve të varfër të komunitetit në vartës u quajt plaçkitje.
Pronarët e mëdhenj të tokave, princat dhe djemtë ishin të interesuar të krijonin disa norma juridike për të konsoliduar ligjërisht marrëdhënie të tilla. Paprekshmërinë dhe zbatimin e këtyre normave mund ta siguronte vetëm pushteti i fortë shtetëror. Kështu, shumë parakushte socio-ekonomike çuan objektivisht në krijimin e bashkimeve fisnore, dhe më vonë - në formacionet shtetërore. Kronikët e lashtë vunë re se Polyanët, Drevlyanët, Volinët dhe fiset e tjera sllave kishin shoqata shtetërore të udhëhequra nga dinastitë princërore tashmë në shekujt 6-8. Kështu, pranë lëndinave në rrjedhën e mesme të Dnieperit, mbretëroi familja e Kiya, themeluesit të Kievit. Kishte një luftë të pafund midis princave individualë për aneksimin e tokave të afërta dhe të largëta, dhe mbi të gjitha për kontrollin e rrugëve ujore. Në shekullin e 9-të, në disa territore të vendosura në rrugën "nga Varangët te Grekët", u formuan disa principata, ku krerët ushtarakë varangianë ishin princat: Rurik në Novgorod, Askold dhe Dir në Kiev, Rogvold në Polotsk dhe të tjerë.
Në 882, bashkëluftëtari i Rurikut, princi i Novgorodit, Oleg i Vjetër, dhe brezi i tij lundruan përgjatë Dnieper për në Kiev dhe, pasi shkatërruan princat e Kievit, bashkuan principatat e Novgorod, Smolensk dhe Kiev në shtetin e vjetër rus - Kievan Rus. Oleg e shpalli veten Duka i Madh i Kievit.
4. Sistemi tatimor
Në shekujt 9-12, ekonomia e shtetit të vjetër rus mund të karakterizohet si një periudhë e feudalizmit të hershëm. Në këtë kohë, ende po hidheshin themelet e një sistemi të fortë marrëdhëniesh midis shtetit, pronarëve të tokave dhe popullsisë në lidhje me prodhimin, mbledhjen e taksave dhe shërbimin ushtarak. Princat e Kievit të dinastisë Rurik përgjatë shekujve 9-10 ndoqën një politikë aktive të aneksimit të dhunshëm të sllavëve lindorë, gjë që i lejoi ata të transformonin Rusinë e Kievit në një nga shtetet më të fuqishme të Evropës së Mesjetës së hershme.
Të ardhurat e princit të Kievit përbëheshin nga plaçka ushtarake, haraç nga tokat e pushtuara, gjoba gjyqësore, detyrime për transportin tregtar dhe haraç të brendshëm nga tokat e tij. Në vende të tjera, popullsia vazhdoi t'i bënte haraç fisnikërisë së tyre stërgjyshore, të cilët personifikuan dhe përfaqësonin princin e Kievit në këtë tokë. Haraçi mblidhej në natyrë, më rrallë në para. Sipas Tale of Bygone Years, dy të tretat e haraçit shkuan për nevojat kombëtare, dhe një e treta për princin personalisht dhe skuadrën dhe përfaqësuesit e tij.
Duke bashkuar nën sundimin e tyre një territor të gjerë me fiset sllave dhe fino-ugike, princat e Kievit i mbanin nën kontrollin e tyre me ndihmën e forcës ushtarake, ndërsa përpiqeshin të organizonin menaxhimin ekonomik në këto toka. Mjafton vetëm të kujtojmë Princeshën Olga, e cila mizorisht u hakmor ndaj vrasësve të burrit të saj - Drevlyans dhe, në të njëjtën kohë, me një dorë të fortë ndaloi përpjekjet separatiste të këtij fisi për t'u ndarë nga shteti i Kievit. Paralelisht me këtë, Olga thjeshtoi procesin e mbledhjes së haraçit, duke shfuqizuar poliudin e mëparshëm dhe duke ngritur varreza, ku popullsia vendase duhej të sillte vetë haraçin dhe t'ua dorëzonte zyrtarëve të caktuar posaçërisht.
Fillimisht, princat e mëdhenj të Kievit mblodhën haraç nga territori nën kontrollin e tyre në formën e një poliudie - duke udhëtuar periodikisht rreth tyre ose duke dërguar atje guvernatorët e tyre - "posadnik" dhe "burra të moshuar" nga radhët e luftëtarëve. Perandori Bizantin Konstandin Porfirogenitus raporton në shënimet e tij: “...Kur vjen muaji nëntor, princat e tyre largohen menjëherë nga Kievi me të gjithë rusët dhe shkojnë në një kthesë rrethore, dhe është në tokat sllave të Drevlyanëve, Dregovichi, Krivichi, veriorët dhe sllavët e tjerë që u bëjnë haraç rusëve Duke u ushqyer atje gjatë gjithë dimrit, në prill, kur akulli në lumin Dnieper shkrihet, ata kthehen përsëri në Kiev... Nëse njëri prej tyre ka një vajzë, atëherë mbreti merr një nga fustanet e saj në vit; Kjo formë e mbledhjes së haraçit u ngrit në shekujt 6-8. Ajo u ruajt gjithashtu në shtetin e vjetër rus. Madhësia e haraçit, vendi dhe koha e mbledhjes nuk ishin përcaktuar paraprakisht, por vareshin nga rasti.
Përveç poliudyes, kishte një karrocë - popullsia e atyre tokave ku princi dhe guvernatorët e tij nuk mundën ose nuk donin të shkonin, duhej ta çonin vetë haraçin në Kiev ose në vende të rregulluara posaçërisht - varreza. Për shembull, varreza të tilla u ndërtuan nga Princesha Olga në tokën Drevlyansky. Mbledhja e haraçit u fiksua, pra u vendosën “mësimet”, njësia e taksimit ishte “tymi” (oborr, familja) ose “plug” (“ralo”). Gradualisht, haraçi mori formën e taksave në favor të shtetit ose formën e qirasë feudale - kuitrent. Gjatë poliudyes, princi ose posadnikët, në emër të princit, administronin drejtësinë dhe hakmarrjet në bazë të ankesave me të cilat popullsia i drejtohej princit.
5. Bujqësia
Dihet se baza e pronësisë së tokës feudale është pronësia e plotë e tokës së feudalit dhe pronësia jo e plotë e tokës së fshatarëve. Marrëdhëniet e qirasë lindën midis zotit feudal dhe fshatarit. Duhet të theksohet se në Kievan Rus marrëdhëniet feudale nuk ishin vendimtare dhe një komunitet i fortë patriarkal fqinj mbeti për një kohë të gjatë, gjë që mund të shpjegohet me arsye të ndryshme, duke përfshirë praninë e një numri të madh territoresh të lira ku anëtarët e komunitetit mund të shkonin.
Anëtarët e komunitetit rural në Rusi quheshin smerdë, të cilët ishin ligjërisht të lirë për një kohë të gjatë. Komuniteti përbëhej nga smerdë, të varur vetëm nga shteti, të cilit i paguanin taksat dhe i shërbenin detyra të ndryshme dhe smerdë, të varur nga feudalët. Gradualisht, pjesa e këtyre të fundit u rrit, pasi bujqësia e tyre në shkallë të vogël ishte ekonomikisht e paqëndrueshme dhe shumë e varur nga faktorët natyrorë dhe socialë. Procesi i rrënimit të Smerdëve ndodhi për shkak të taksave të larta, fushatave të pafundme ushtarake, bastisjeve nga nomadët, dështimit të të korrave në vitet e thata dhe me shi, etj. Anëtarët e komunitetit u detyruan t'i drejtoheshin feudalit për mbështetje ekonomike dhe të lidhnin një marrëveshje të veçantë me të - një seri sipas së cilës ata shlyenin borxhin e tyre duke kryer lloje të ndryshme punësh. Gjatë kësaj periudhe kohore, smerds pa pagesë u bënë punëtorë rango-dhe-file, të cilët, nga ana tjetër, mund të ndahen në blerës dhe dacha. Nëse një ryadovich merrte hua një hua (kupa), atëherë për periudhën e punës së kësaj kredie (në para, bagëti, drithë), ai u vendos në tokën e zotit feudal me pajisjet e tij dhe u bë një blerje roli (rolya - tokë e punueshme ). Pas pagesës së çmimit të blerjes me interes, blerja mund të bëhet sërish një erë e keqe. Vdaçët ose Izornikët janë më të varfër, thuajse të falimentuar, llumë gjysmë të lirë. Ata e shlyenin borxhin e tyre në tokën e feudalit me veglat e tij dhe me kushtet e qirasë.
Duhet të theksohet se të gjithë ryadovichi (blerjet, daçat, izornikët) në të njëjtën kohë si të varur ekonomikisht u bënë edhe ligjërisht të varur nga huadhënësi, i cili mund të merrej me të sipas gjykimit të tij. Nëse një debitor fshihej nga pagimi i një kupa, atëherë pasi të kapej ai mund të bëhej skllav. Gradualisht, blerjet dhe shitjet bëheshin më të vështira për të shlyer kreditë dhe ata u bënë debitorë të papagueshëm dhe varësia e përkohshme ligjore u shndërrua në të përhershme. Smerdët humbën përgjithmonë pozitën e tyre si anëtarë të lirë të komunitetit dhe u varën plotësisht nga feudali (bujkrobërit).
Edhe në komunitetin fshatar kishte të ashtuquajtur të dëbuar, jetimë, të cilët i përkisnin shtresave më të varfra të shoqërisë. Të dëbuarit, në veçanti, ishin skllevër të blerë nga robëria, tregtarë të falimentuar, priftërinj që nuk mësuan të lexonin dhe të shkruanin, dhe për këtë arsye nuk kishin të drejtë të shërbenin në tempull, etj.
Ndër shtresat më të ulëta dhe të pafuqishme të popullsisë ishin bujkrobërit ose shërbëtorët, pozita e të cilëve ishte afër skllevërve. Kryenin punë të rënda shtëpiake në pasurinë feudale, kryesisht në fusha (të ashtuquajturat stradniki). Kishte edhe bujkrobër të bardhë (të plotë), bujkrobër "me radhë", të cilët vullnetarisht hoqën dorë nga liria personale dhe hynë në nënshtrim ndaj feudalit në bazë të një kontrate - një rresht.
Skllavëria patriarkale ekzistonte gjithashtu në Rusi, por ajo nuk u bë forma mbizotëruese e menaxhimit ekonomik. Skllevërit, kryesisht të burgosur lufte, përfundimisht morën parcela toke dhe u "miratuan" nga komuniteti, pasi përdorimi i plotë i skllevërve ishte i paefektshëm. Shumë njerëz të devotshëm, para se të vdisnin, liruan disa nga skllevërit e tyre ose i lanë trashëgim në kishë. Skllevër të tillë, të liruar me vullnet shpirtëror ose të lënë trashëgim kishës «për hir të shpirtit», quheshin «njerëz të mbytur».
Në shekullin e 11-të, pronat boyar filluan të formoheshin, së bashku me pronat princërore. Kjo ndodhi në dy mënyra:
1) princi u dha luftëtarëve të tij territor për një kohë të caktuar për të mbledhur haraç - ushqim. Me kalimin e kohës, këto toka u bënë pronë e trashëguar e djemve.
2) princi i shpërbleu luftëtarët me tokë shtetërore për shërbimin e tyre;
3) princi mund t'u jepte një pjesë të pasurisë së tij bashkëpunëtorëve të tij.
Smerdët që jetonin në këto toka u varën personalisht nga pronarët e rinj. Djemtë kryen një sulm ndaj komunitetit fshatar duke përdorur të njëjtat metoda si princat dhe me mbështetjen e princave, përmes skllavërisë graduale ekonomike dhe ligjore.
6. Artizanati dhe qytetet
Qytetet u ngritën në vendin e vendbanimeve të vogla artizanale dhe tregtare edhe para formimit të shtetit të vjetër rus. Qytetet më së shpeshti shfaqeshin në udhëkryqe tregtare dhe në rrugë ujore. Në rrugën "nga Varangët te Grekët", domethënë nga Evropa Veriore në Bizant, u gjendën qytete të tilla antike si Novgorod i Madh, Smolensk, Chernigov, Kiev, Lyubech, Pskov, Polotsk, Vitebsk dhe të tjerë. Më vonë, princat e mëdhenj të Kievit filluan të ndërtojnë qytete-kështjella në toka të reja për t'i mbrojtur ata nga armiqtë e jashtëm, për shkëmbim tregtar me popujt e pushtuar: Yaroslavl, Rostov i Madh, Vladimir, Suzdal, Murom, Ryazan. Qytetet mund të lindnin gjithashtu në vendin e pronave të mëdha patrimonale, ku ndodheshin përfaqësues të administratës princërore.
Qytetet u bënë qendra administrative, tregtare dhe zejtare, princat dhe djemtë preferuan të ngrinin oborret e tyre. Udhëtarët e Evropës Perëndimore vunë re një numër të madh qytetesh në Rusi, ata madje e quajtën atë "vendi i Gardarikut". Këto qytete gradualisht nënshtruan tokat përreth dhe kështu u bë ndarja e parë administrative dhe politike e Rusisë në rajone të qyteteve, ose voloste, të cilat nuk kishin më pothuajse asnjë origjinë fisnore. Pra, volost Chernigovo-Seversky përfshinte veriorët, Radimichi, Vyatichi. Si rezultat i këtij procesi, ndarja fisnore e territorit të Rusisë zbehet në plan të dytë, duke i lënë vendin strukturës kombëtare të vendit.
Zanat fillimisht e kanë origjinën në familjet patriarkale si zanate shtëpiake për t'i siguruar vetes dhe të afërmve sendet më të thjeshta shtëpiake: pëlhura, lëkurë, enë, këpucë, produkte metalike e të tjera. Këto produkte nuk shkonin përtej familjes dhe nuk shiteshin. Në procesin e ndarjes së mëtejshme sociale të punës, zanatet shtëpiake u ndanë në një degë të veçantë të ekonomisë kombëtare - prodhimi artizanal. Zejtarët filluan gradualisht të punojnë jo vetëm për konsum të brendshëm nga familja patriarkale, por edhe për shkëmbim. Ata merreshin me bujqësi gjithnjë e më pak dhe me kalimin e kohës humbën kontaktet me bujqësinë, duke u zhvendosur në vendbanimet urbane.
Familjet e zejtarëve u vendosën në qytete në qytete të veçanta, vendbanime, rrugë sipas një industrie të caktuar: vendbanime të poçarëve, farkëtarëve, armëbërësve, lëkurëshëve etj. Vendbanimet e zejtarëve ishin shpesh ngjitur me Kremlinet e fortifikuara - Detinet, si vendbanimi i zejtarëve pranë Kremlinit të Moskës, i quajtur më vonë Kitai - qytet.
Prodhimi artizanal arriti kulmin e tij në periudhën e shekujve 11-13, kur kishte disa dhjetëra specialitete në Rusi. Për shkak të kërkesës së lartë për prodhime hekuri (vegla bujqësore, armaturë metalike, armë ushtarake), vendin e parë në mesin e zejeve e zunë zejet që lidhen me përpunimin e hekurit (shkrirja e hekurit, farkëtaria, përpunimi i metaleve dhe bizhuteritë përkatëse). Vlerësohej veçanërisht puna e armëbërësve, blindësve dhe argjendarëve, vendbanimet e të cilëve në qytete zinin një vend të veçantë dhe të nderuar.
Shkathtësitë e zdrukthtarisë morën zhvillim të madh, pasi kishat e kishave, shtëpitë e njerëzve të zakonshëm dhe pallatet boyar ishin ndërtuar kryesisht nga druri. Prodhimi i pëlhurave, veçanërisht prej liri dhe leshi, ka arritur cilësi të lartë. Me përhapjen e krishterimit, arkitektët për ndërtimin e kishave dhe manastireve prej guri, si dhe artistët për pikturimin e brendshëm të kishave, piktorët e ikonave, artistët e mozaikut filluan të gëzonin nder të veçantë. Masonët dhe piktorët e ikonave u bashkuan në artele dhe lëviznin nga një vend në tjetrin në kërkim të porosive për ndërtim dhe pikturë. Shpesh vetë princat i rekomandonin njëri-tjetrit, në shenjë marrëdhëniesh miqësore, artelet e ndërtuesve të famshëm dhe piktorëve të ikonave, të cilat siguronin shkëmbim artistik midis tokave të ndryshme. Për shembull, në Principatën e Galicia-Volyn, ndërtuesit u dërguan atje nga perandori gjerman Frederick Barbarossa. Ata sollën me vete traditat e stilit artistik romanik të vonë. Principata e Galicia-Volyn ishte në marrëdhënie miqësore me Principatën e Vladimir-Suzdal dhe, përmes arteleve të muratorëve, u transferuan disa elementë të dekorimit të jashtëm të fasadave të tempujve.
Siç dihet nga burimet historike, në shekujt 11-12, shkrim-leximi u bë i përhapur në mesin e popullsisë së Kievan Rus. Në vend hynë vepra të autorëve të huaj (kryesisht libra me përmbajtje shpirtërore), të cilat u përkthyen në gjuhën cirilike, u kopjuan në kopje të shumta dhe u shpërndanë midis fisnikërisë kishtare dhe laike. Për të përkthyer dhe kopjuar libra, u krijua një staf përkthyesish, skribësh dhe miniaturistësh, të cilët jetonin kryesisht në selitë episkopale dhe manastire të mëdha. Ka informacione se princat e Kievit flisnin gjuhë të huaja, përfshirë latinishten, dhe se ndoshta disa djem princër kanë studiuar në universitete të huaja.
7. Tregtia dhe qarkullimi i parasë
Një nivel mjaft i lartë i zhvillimit të bujqësisë, blegtorisë dhe zejtarisë në Rusi dhe ndërtimi i vrullshëm i qyteteve çuan në vendosjen e marrëdhënieve tregtare. Por tregtia nuk kishte zënë ende një vend të dukshëm në ekonominë kombëtare të Kievan Rus, e cila mbeti në thelb e natyrshme. Edhe artizanët urbanë punonin, si rregull, me porosi, për të cilat klientët paguanin shpesh me produkte të tjera, pra bëhej një shkëmbim në natyrë.
Sidoqoftë, Kievan Rus tashmë kishte disa lidhje të brendshme tregtare të vendosura midis qyteteve të lashta ruse që ishin shumë të largëta nga njëra-tjetra, ku u formuan tregjet lokale.
Tradicionalisht tregtia quhej gostba, vetë tregtarët ose tregtarët quheshin mysafirë dhe vendet e tregtisë quheshin varreza. Më vonë, pas adoptimit të krishterimit, pranë varrezave filluan të ndërtohen kisha dhe pranë tyre u vendosën varreza. Në bodrumet e gurta të kishave, tregtarët shpesh ruanin mallrat e tyre, dokumente të ndryshme tregtare dhe karta për qëllime sigurie dhe për këtë kisha kishte të ardhurat e veta. Në Novgorod, kleri i Katedrales së Shën Sofisë mbajti standardet e peshave. Kështu, kisha kryente pjesërisht funksionet e standardizimit dhe të bankave të thesarit.
Të ftuarit tregtarë nderoheshin tradicionalisht, popullsia dhe shteti e vlerësonin shumë punën e tyre. Në shekujt 11-12, për vrasjen e një tregtari, kërkohej një gjobë prej 12 hryvnia argjendi. Sipas traktateve me Bizantin e princave Oleg të Vjetër dhe Igor, tregtarëve rusë iu dhanë disa të drejta të ekstraterritorialitetit, domethënë pavarësia nga autoritetet lokale bizantine.
Si rezultat i zhvillimit të tregtisë, paratë u shfaqën në Rusi. Paraja si mjet shkëmbimi midis sllavëve lindorë ekzistonte për një kohë mjaft të gjatë, shumë kohë përpara formimit të shtetit të Kievit. Në kohët e lashta, sllavët e jugut përdorën bagëtinë si para në këmbim, kështu që më vonë paratë e metalit filluan të quheshin "bagëti", dhe thesari princëror filloi të quhej "lopë". Në rajonet veriore, ku popullsia merrej me gjueti, leshi i kafshëve të vlefshme, në veçanti marina, përdorej si para. Nga këtu erdhi emri i monedhës - kuna. Me kalimin e kohës, ky emër u transferua në para metalike. Gjatë periudhës së zgjedhës Tatar-Mongole, emri i shtrembëruar turk "para" nga "tanga" iu caktua kartëmonedhave.
Për shkak të mungesës së minierave të veta dhe prodhimit të metaleve në Kievan Rus, praktikisht nuk kishte monedha parash, dhe në tregtinë e jashtme përdoreshin kryesisht monedha arabe dhe bizantine të bëra prej ari dhe argjendi. Shufrat e argjendit dhe bakrit ishin shumë më të përhapura brenda vendit. Kështu, që nga shekulli i 11-të, monedha hryvnia është e njohur - një shufër argjendi që peshon 1 paund. Nëse ishte e nevojshme, hryvnia përgjysmohej dhe secila gjysmë e hryvnia quhej rubla ose rubla hryvnia. Shufrat shënoheshin me një shenjë princërore që tregonte peshën. Më pas, rubla u nda në dy pjesë - dy gjysma, të cilat, nga ana tjetër, u ndanë në lagje. Për një kohë të gjatë, emrat e njësive të vogla monetare ruanin jehonë të të ashtuquajturave "para leshi": rezna, skora (lëkurë), bela (ketri), veshët, surrat dhe të tjerët.
Princi Vladimir Svyatoslavovich u përpoq të prerë monedhën e tij. Monedha e artë e princit Vladimir ishte një përsëritje e dinarit arab dhe mori emrin zolotnik, domethënë thjesht flori (krahaso "zloty" polake. Hryvnia ruse korrespondonte me 96 zolotnikë njësi (1 hryvnia = 1 paund kur u prerë, Princi Vladimir ndoqi gjithashtu arabët në monedha argjendi, duke prerë 144 copa argjendi nga hryvnia". Hryvnia formoi bazën e sistemit të lashtë rus monetar dhe peshë. "Hryvnia më e hershme ishte një markë skandinave në 196.47 argjendi ose 1/20 e një paund romak ari... Pikërisht në këto hryvnia u vendosën fillimisht dënimet më të vjetra të "të vërtetës ruse" në shekujt 9-10 në të njëjtën kohë, 1 hryvnia ishte e barabartë me 51,16 g ar.
Duhet të theksohet se në "Russian Pravda" ka shumë prova që tashmë në shekullin e 11-të marrëdhëniet e kredisë ishin zhvilluar mjaftueshëm në Rusinë Kievan. Në tekstin e dokumentit ka koncepte të tilla si "favori i miqësisë", "dhënia e parave në rritje", "interesi", "kredi", "fitim" (fitim). Gjithashtu, i njëjti dokument përcaktonte procedurën e mbledhjes së borxheve, duke bërë dallimin midis falimentimit (falimentimit) të debitorit me qëllim të keq dhe si pasojë e një aksidenti, e kështu me radhë.
8. Tregtia e jashtme
Përgjatë shekujve 9-10, princat Kievanë ndoqën një politikë aktive pushtuese, e cila bëri të mundur shndërrimin e Rusisë së Kievit në një nga shtetet më të fuqishme të Evropës së hershme mesjetare. Duke bashkuar nën sundimin e tyre një territor të gjerë me fiset sllave dhe fino-ugike, princat e Kievit i mbajtën nën kontrollin e tyre me ndihmën e forcës ushtarake (për shembull, hakmarrja e trefishtë e Princeshës Olga ndaj Drevlyans), ndërsa përpiqeshin të organizonin administrative dhe ekonomike. menaxhimin në këto toka.
Duke u bërë një "lojtar" i fuqishëm politik, Kievan Rus zhvilloi në mënyrë aktive tregtinë e jashtme. Tregtarët rusë bënin tregti me Bizantin, Evropën Qendrore, Skandinavinë, Azinë Qendrore dhe vendet arabe. Përveç rrugës së njohur «nga varangët te grekët», tregtarët përdorën Danubin si një arterie tradicionale për tregtinë me Evropën. Lufta për deltën e Danubit dhe mundësia për të sjellë tregtinë evropiane me Bizantin përmes Bullgarisë nën kontrollin e princave të Kievit çoi në fushatat agresive të princit Svyatoslav në vitet '70 të shekullit të 10-të.
Gjithashtu, tregtarët rusë lundruan në detet Baltik, Azov, Kaspik, të Zi dhe Mesdhe. Në Rusi erdhën edhe tregtarë të huaj dhe lanë shënime me vlerë historike për jetën e përditshme të sllavëve. Arabët nga Deti Kaspik u ngritën në Bullgari, pika më veriore e tregtisë së tyre, ku hynë në marrëdhënie tregtare me banorët e Novgorodit. A bënin tregti edhe tregtarët rusë në kryeqytetin e Khazaria - Itil? Ata që erdhën atje përgjatë Vollgës.
Qendrat më të mëdha të tregtisë ndërkombëtare ishin qytetet e Kievit dhe Novgorodit. Një rol të veçantë këtu i takon Novgorodit, i cili mund të quhet fare mirë "dritarja drejt Evropës" për të gjithë Rusinë e Kievit. Në fakt, e gjithë jeta ekonomike e Novgorodit u ndërtua mbi tregtinë e jashtme. Qyteti ndodhet në një zonë me bujqësi të rrezikshme dhe për këtë arsye aktiviteti kryesor ishte tregtia e jashtme përgjatë Detit Baltik. Drithërat, të cilat nuk janë në gjendje të rriten në tokat e Novgorodit, janë importuar historikisht nga rajoni i Vladimirit përmes Novy Torg (qyteti modern i Torzhok, rajoni Tver). Një varësi e tillë e Novgorodit nga drithërat e importuara do të bëhej një nga faktorët kryesorë të fillimit të Tverit dhe më pas të princave të Moskës në luftën kundër të lirëve të Novgorodit. Nëse ishte e nevojshme, rrugët tregtare për furnizimin me grurë u bllokuan dhe Novgorod u detyrua të pranonte kushtet e vendosura për të.
Mallrat kryesore të eksportit ishin gëzofët, dylli, mjalti, liri, lëkura, kërpi, bizhuteritë, armët, posta zinxhirore dhe të tjera. Duhet të theksohet se metalet praktikisht nuk u minuan në Rusi gjatë kësaj periudhe kohore (miniera e xeheve të moçaleve ishte jashtëzakonisht e vogël) dhe të gjitha metalet u importuan nga Evropa. Importet përbëheshin nga metale, mallra luksi për fisnikërinë: pëlhura mëndafshi, brokadë, kadife, erëza, bizhuteri, verëra, gurë të çmuar.
Marrëdhëniet me Skandinavinë dhe Bizantin kishin një rëndësi të madhe për historinë e hershme ruse, megjithëse Rusia e Kievit nuk kishte kufij të përbashkët me ta. Skandinavia pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e sistemit politik dhe ushtarak, dhe Bizanti - në zhvillimin e ekonomisë, tregtisë, kulturës dhe fesë.
9. Kuptimi i krishterimit
Ndërsa shteti i vjetër rus forcohej dhe përçarja fisnore u tejkalua, u bë gjithnjë e më e nevojshme të adoptohej një ideologji që mund të mbështeste procesin e bashkimit të sllavëve lindorë rreth Kievit. Për më tepër, paganizmi nuk kontribuoi më në prirjen e integrimit në Rusi, pasi nuk kishte të bënte me zhvillimin e një shteti të fortë të centralizuar. Në vitin 980, Duka i Madh Vladimir u përpoq të kryente një reformë fetare për të krijuar një panteon të vetëm perëndish pagane, duke i vendosur ata në një sistem të rregullt të udhëhequr nga Perun, por kjo reformë dështoi.
Sipas kronikës, Vladimir iu drejtua feve të ndryshme, studioi parimet e tyre themelore, por në fund zgjodhi krishterimin, i cili deri në atë kohë ishte tashmë i përhapur në Evropë. Dihet që fisnikëria princërore në Kiev ishte njohur prej kohësh me krishterimin: Princesha Olga u konvertua në krishterim në vitet 950, por nuk u mbështet në këtë nga subjektet e saj. Në vitin 988, Krishterimi më në fund u njoh si fe shtetërore - Pagëzimi i Rusisë. Krishterimi në Rusi u krijua mjaft shpejt, brenda rreth njëqind vjetësh, ndërsa në shumë vende të Evropës Perëndimore ky proces zgjati nga një shekull e gjysmë deri në dy shekuj e gjysmë.
Pranimi i krishterimit kishte një rëndësi të madhe për Rusinë jo vetëm në aspektin ideologjik. Kjo nënkuptonte një ndryshim rrënjësor në shumë aspekte të tjera të jetës. Kështu, duke qenë se feja e krishterë përjashton kategorikisht poligaminë, e cila ishte e zakonshme në kohën pagane, familja monogame ishte e para në aspektin ekonomik. Tani e tutje, e gjithë pasuria e trashëguar u kalonte vetëm fëmijëve të lindur në një martesë të shenjtëruar nga kisha. Forcimi i Krishterimit si fe mbizotëruese kontribuoi në forcimin e mëtejshëm të shtetësisë, pasi u krijua një bazë e gjerë për formimin e një populli të vetëm të lashtë rus mbi bazën e themeleve të përbashkëta shpirtërore dhe morale, dhe u eliminuan dallimet ndërfisnore.
Pagëzimi i Rusisë rriti prestigjin e saj ndërkombëtar, pasi e vendosi atë në të njëjtin nivel me fuqitë e tjera evropiane. Kievan Rus filloi ta konsideronte veten një pjesë të plotë të botës së krishterë, u përpoq të luante një rol të spikatur në të dhe gjithmonë e krahasonte veten me Evropën Perëndimore. Princat e Kievit tani mund të merrnin pjesë në martesat dinastike evropiane, të cilat u shoqëruan me përfundimin e traktateve politike dhe ekonomike. Për më tepër, krishterimi pati një ndikim të madh në zhvillimin e kulturës ruse.
Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, kisha dhe manastiret u bënë gjithashtu pronarë të mëdhenj tokash. Procesi i skllavërimit, karakteristik për çifligjet - feudalët, ka ndodhur edhe në çifligjet kishtare. Kisha pranoi grante princërore, pranoi pronat dhe smerdët që jetonin në to sipas testamentit, e kështu me radhë.
Rreth manastireve mund të ngriheshin qytete dhe panaire, të cilat kontribuan në zhvillimin e zejeve dhe shkëmbimin tregtar të mallrave të prodhuara në zona të ndryshme.
10. Shkaqet e copëtimit feudal
Fragmentimi feudal është një proces objektiv të cilit praktikisht asnjë shtet evropian nuk i ka shpëtuar. Nëpërmjet formimit të shteteve të vogla të pavarura, të bashkuara nga të kuptuarit e lidhjes familjare (si në Rusi), ose vasalitetit (si në Francë), rruga shtrihej drejt një shteti të fuqishëm të centralizuar, në të cilin koka ngrihej në një lartësi të paarritshme mbi të gjithë shoqërinë. . Fragmentimi feudal është një fenomen progresiv për një epokë të caktuar, pasi gjatë kësaj periudhe u maturuan marrëdhëniet feudale, u thellua ndarja shoqërore e punës, u zhvilluan bujqësia, qytetet dhe zejtaria. Pikërisht në këtë periudhë filloi të zgjohej vetëdija kombëtare e popujve dhe filloi formimi i një ideje të vetme kombëtare.
Një nga arsyet e fragmentimit feudal ishte ndarja e shtetit të lashtë rus midis trashëgimtarëve të Princit të Madh të Kievit Yaroslov të Urtë, i cili vdiq në 1054, dhe lufta pasuese e brendshme e princave për Mbretërimin e Madh të Kievit. Por ky fakt nuk ka gjasa të jetë arsyeja kryesore. Në fund të fundit, ndarja e parë e tokave të Kievit filloi shumë përpara vitit 1054, madje edhe nën Vladimir Svyatoslavovich Diellin e Kuq, djemtë e të cilit filluan grindje të pafundme tashmë në fillim të shekullit të 11-të. Mosmarrëveshjet civile në shtetin e Kievit, si në çdo formacion të hershëm feudal të shtetit, ishin të zakonshme, por ato nuk çuan në kolapsin e plotë të shtetit.
Në një përpjekje për të kapërcyer grindjet civile, Princi Vladimir Monomakh në 1097 mbledh të gjithë princat për një kongres princëror në Lyubich, i cili dekreton: "Secili le të mbajë trashëgiminë e tij". Me këtë rezolutë, kongresi i ndaloi princat të lëviznin nga principata në principatë, por nuk eliminoi shkaqet e fragmentimit feudal të avancuar. Tani princat e gjetën veten të lidhur me principatat e tyre dhe filluan të bënin luftëra për të aneksuar toka të reja në principatat e tyre.
Ndër arsyet e tjera, mund të përmendet natyra thellësisht natyrore e ekonomisë së lashtë ruse, pasi kishte shumë pak lidhje të vërteta ekonomike midis principatave individuale.
Një ekonomi natyrore është një grup i njësive ekonomike shumë të mbyllura që janë pak të përfshira në tregti dhe marrëdhënie të tjera ekonomike. Këto njësi ishin të vetë-mjaftueshme, të vetë-mjaftueshme, praktikisht duke përjashtuar faktorët e jashtëm të zhvillimit. Por e gjithë kjo nuk shpjegon plotësisht proceset në rritje të copëtimit të shtetit. Ekonomia ruse pati një natyrë jetese edhe më vonë, gjatë formimit të një shteti të vetëm të centralizuar në shekujt 14-15, por bujqësia e mbijetesës nuk ndërhyri në bashkimin e tokave ruse rreth Moskës.
Një nga arsyet më të rëndësishme të fragmentimit feudal në Rusi mund të quhet rritja e pronave boyar. Nga shekulli i 12-të, pronat u bënë më të forta dhe më të pavarura, gjë që ndonjëherë i lejonte djemtë të vazhdonin sulmin e tyre në tokat komunale më vete, pa mbështetjen e autoriteteve princërore. Pati një skllavërim të smerdëve të lirë - anëtarë të komunitetit, një rritje në madhësinë e kuitrentëve dhe detyrave, të cilat kryheshin në favor të feudalit nga smerdë të varur. Feudalët vendas kërkuan të fitonin më shumë pushtet për të ndëshkuar smerdet dhe për të marrë gjoba prej tyre - vira. Pronarët e mëdhenj të tokave shpallën gjithnjë e më shumë pavarësinë e tyre nga dukat e mëdhenj në Kiev dhe kërkuan konfirmimin e imunitetit feudal të shpallur nga "E vërteta ruse", domethënë mosndërhyrja e Dukës së Madhe në punët e pasurisë. Por princat e Kievit nuk ranë dakord të konfirmonin statusin e tyre dhe vazhduan të ndërhynin në problemet gjyqësore, tatimore dhe të tjera të pasurisë boyar.
Princat e mëdhenj të Kievit ende i detyruan djemtë të vinin në Kiev me luftëtarët e tyre dhe të merrnin pjesë në fushata të shumta ushtarake, të cilat jo gjithmonë përkonin me interesat e djemve, të cilët shpesh refuzonin t'i shërbenin Dukës së Madhe. E gjithë kjo çoi në konflikte dhe dëshirën e djemve për të fituar shpejt pavarësinë politike dhe ekonomike. Djemtë gjithnjë e më shumë ranë dakord të mbështesin princin vendas, pasi ata shpresonin të merrnin ndihmë dhe mbrojtje prej tij, për shembull, në marrëdhëniet e vështira me smerds, banorët e qytetit dhe pushtuesit e huaj.
Rritja dhe forcimi i qyteteve në shekujt 11-12 gjithashtu përshpejtoi procesin e kolapsit të shtetit të vjetër rus. Qytetet gradualisht filluan të kërkojnë pavarësi ekonomike dhe politike, gjë që i lejoi ata të bëheshin qendra të principatave të ndryshme me princat e tyre të fortë, të cilët mbështeteshin nga djemtë vendas. Në shumë qytete, roli i asambleve popullore të qytetit - veche - u rrit, duke shprehur idetë e decentralizimit dhe qeverisjes vendore të pavarur nga Kievi.
Rrjedhimisht, ndër arsyet e brendshme për rënien e Kievan Rus mund të quhet mungesa e një shteti vërtet të unifikuar - të centralizuar ose federal. Dhe megjithëse Kisha Ortodokse kishte fuqi të madhe unifikuese dhe gjuha ruse ishte bërë tashmë e zakonshme për të gjitha fiset sllave, politikisht Rusia e Kievit ishte një formacion i brishtë shtetëror.
Nuk duhet të harrojmë një arsye kaq të rëndësishme për copëzimin e Kievan Rus si humbja e rëndësisë së rrugës "nga Varangianët tek Grekët". Tashmë në shekujt 11-12, gjatë kryqëzatave, rrugët kryesore të tregtisë dhe transportit u zhvendosën në Detin Mesdhe. Venecia dhe Genova filluan të luanin rolin kryesor si ndërmjetës tregtar midis Evropës dhe Azisë. Gradualisht, Kievi humbi statusin e tij si një qendër kryesore tregtare ndërkombëtare, të ardhura nga tregtia e jashtme, e cila në masë të madhe mbështeti mirëqenien ekonomike të popullsisë urbane, erdhën këtu gjithnjë e më pak. Kievi kishte gjithnjë e më pak fonde për të mbajtur pushtetin e fortë të centralizuar, për të mbajtur aparatin administrativ dhe një ushtri të unifikuar.
Si rezultat i veprimit të forcave centrifugale, shteti i vjetër rus në mesin e shekullit të 12-të u shpërtheu në 14 principata, në secilën prej të cilave djemtë kërkuan të bëheshin zot sovran. Nga ana tjetër, këto 14 principata, për të njëjtat arsye, vazhduan të ndaheshin në më të vogla, dhe në fillim të shekullit të 13-të kishte rreth 50 të tilla, dhe në fund të shekullit të 13-të kishte rreth 350 principata. I ndarë prej tyre ishte Novgorod, ku u krijua një formë republikane e qeverisjes. Nga të gjitha principatat, u dalluan tre principatat më të fuqishme. Të cilat u bënë qendra të veçanta tërheqëse për shumë principata të vogla: Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn dhe Novgorod. Të tre këto principata mund të bëhen bërthama për shfaqjen e një shteti të vetëm të centralizuar rus.
konkluzionet
Studimi i zhvillimit ekonomik të Rusisë së Lashtë shoqërohet me një kuptim të gjenezës së përgjithshme të feudalizmit në shekujt 9-12. Vendosja e pushtetit princëror mbi litar nuk është ende feudalizëm. Shfaqet kur pushteti kombinohet me pronësinë e tokës.
Përveç kësaj, në këtë kohë bëhet formimi i shtetit dhe vendosen burimet kryesore të fondeve për buxhetin e shtetit.
Në fillim të kësaj pune u shtruan tre pyetje të cilave u përpoqëm të gjenim një përgjigje. Përmbledh shkurtimisht përfundimet që arritëm të arrijmë:
1. Cila bazë ekonomike qëndron në themel të formimit të shtetit të vjetër rus?
Formimi i shtetit të vjetër rus u bazua, nga njëra anë, në zhvillimin evolucionar të vervi - një komunitet nga i afërmi në fqinj. Dhe nga ana tjetër është shtresimi i pasurisë së vetë komunitetit dhe ndarja e fisnikërisë. Tokat që i përkasin vervit mund të ndahen në dy kategori: bujqësore dhe jobujqësore. Në procesin e ndarjes së fisit në klane, dhe klaneve në familje, tokat bujqësore iu caktuan çdo familjeje ose klani. Tokat jobujqësore mbetën në përdorim të gjithë fisit dhe pushteti princëror dhe përfaqësuesit e tij, djemtë, fillimisht iu shtrinë atyre. Në një përpjekje për të rritur të ardhurat e tyre, princat dhe djemtë filluan të popullonin tokat boshe me skllevër, gra të varur dhe bujkrobër me qira. Me forcimin e shtetit, tokat bujqësore të smerdëve të zinj filluan të tërhiqen në procesin e fisnikërimit dhe plaçkitjes së tokave. Për më tepër, kjo përfshirje ndodhi nëpërmjet vendosjes së varësisë nga borxhi (toka ka vepruar si kolateral për një hua) dhe nëpërmjet qirasë kur familja u zhvendos në një parcelë të re toke.
Procesi i formimit ishte i dobishëm edhe për vetë verviun, i cili mori mbrojtje ushtarake dhe oborr nga princi ose bojari, por nga ana tjetër u detyrua të jepte një pjesë të produktit që prodhonte në formën e një takse - haraçi.
2. Çfarë roli luajti shteti i vjetër rus në marrëdhëniet ekonomike evropiane?
Që nga momenti i krijimit të tij, shteti i vjetër rus zuri vendin e lidhjes qendrore në marrëdhëniet tregtare midis Perëndimit dhe Lindjes. Kjo tregti ndoqi dy rrugë: a) Dnieper ("nga Varangët te Grekët") dhe b) Vollga - Evropa Perëndimore - Deti Kaspik - Irani dhe vendet e Lindjes Arabe. Svyatoslav dhe pjesërisht princa të tjerë luftuan për një rrugë të tretë tregtare përgjatë Danubit për një kohë të gjatë, por pa dobi. Bullgaria arriti të ruante kontrollin e saj mbi grykën e Danubit.
Interesi i Evropës Perëndimore në rrugët tregtare të kontrolluara nga Rusia konfirmohet kryesisht në dëshirën për të përhapur krishterimin në Rusi dhe në këtë mënyrë të lehtësojë procesin tregtar. Si perandori gjerman Otto, i cili negocioi me Olgën dhe Yaropolk Svyatoslavovich, ashtu edhe Bizanti, i cili në 988 pagëzoi Princin Vladimir dhe në këtë mënyrë përfshiu Rusinë në ekumenën bizantine, u përpoqën të përhapnin krishterimin në Rusi.
Duke kuptuar pozicionin e saj ndërmjetës në tregtinë e jashtme, paratë ruse u barazuan me paratë arabe, bizantine dhe të Evropës Perëndimore. Kjo është bërë për të lehtësuar pagesat e jashtme dhe transferimin e fondeve nga një njësi në tjetrën. Nga ana tjetër, Rusia nuk ishte origjinale në këtë nivelim. Procese të ngjashme ndodhën në shtetet e tjera të hershme feudale të Evropës, ku njësitë monetare lokale bazoheshin në njësitë monetare përgjithësisht të pranuara dhe të njohura gjerësisht të Romës, Bizantit dhe Kalifatit Arab.
3. Çfarë ndryshimesh pësoi ekonomia e Rusisë së lashtë në kohën e maturimit të copëzimit feudal?
Ekonomia e Rusisë së lashtë ishte e natyrës natyrore. Baza e ekonomisë ishte bujqësia. Tregtia dhe zejtaria nuk kishin luajtur ende një rol mbizotërues dhe për këtë arsye nuk mund të qëndronin në rrugën e pjekjes së shkaqeve të copëtimit feudal. Mirëqenia e princit dhe e shtetit të personifikuar në të varej drejtpërdrejt nga madhësia e tokës dhe numri i subjekteve që jetonin në të.
Në shekullin e 12-të, shtetet e hershme feudale po shpërbëheshin në Evropë. Kryqëzatat prishin rrugët e vjetra tregtare dhe hapin rrugë të reja. Tani tregtia e Evropës me Bizantin dhe botën arabe kryhet pa ndërmjetës përtej Detit Mesdhe përmes porteve tregtare të Italisë. E gjithë kjo çon në një ulje të rolit të rrugës së Dnieper "nga Varangianët tek Grekët", e cila, nga ana tjetër, zvogëlon rëndësinë ekonomike dhe strategjike të Kievit. Novgorod mbetet një qytet i madh tregtar, duke tregtuar përgjatë Detit Baltik me Lidhjen Hanseatike. Por Novgorod arrin shpejt të ndahet nga Kievi dhe të vendosë një regjim republikë feudale. Regjimi i republikës feudale, nga njëra anë, lejoi Novgorod të mbronte pavarësinë e tij, por, nga ana tjetër, nuk lejoi që ai të bëhej qendra e bashkimit të tokave ruse.
Brenda vetë shtetit të vjetër rus, uniteti u mbështet nga dëshira e vëllezërve - princërve për të pushtuar mbretërimin e madh të Kievit nën sistemin e Yaroslav të Urtit. Por i njëjti sistem çoi në luftëra vëllavrasëse për shkak të dëshirës së princave më të rinj për të përshpejtuar pasardhjen natyrore të princave në Kiev dhe, në përputhje me rrethanat, për të afruar përparimin e tyre me Kievin.
Me humbjen e rëndësisë tregtare të Kievit, ai bëhet jo tërheqës për princat. Dhe Kongresi i Princave Lyubechsky në 1097 bëri rregullime në sistemin e trashëgimisë së fronit të krijuar nga Yaroslav i Urti. Tani çdo princ duhet të qëndrojë në principatën e tij dhe Kievi është aneksuar në tokën princërore. Kongresi i Lyubech në fakt i dha shkas fragmentimit feudal. Kjo shihet qartë në shembullin e princave Vladimir-Suzdal. Nëse Yuri Dolgoruky luftoi në mënyrë aktive për Kievin, atëherë djali i tij, Andrei Yuryevich Bogolyubsky, tashmë e braktis plotësisht luftën për Kievin dhe i përqendron të gjitha përpjekjet e tij në forcimin e principatës së tij, ai tashmë është plotësisht i pavarur si ekonomikisht ashtu edhe ideologjikisht nga Kievi.
Sulmi gradual ndaj komunitetit, skllavërimi i smerdëve, kapja e tokave komunale - e gjithë kjo çoi në një rritje të rezistencës së fermerëve. Ata ikën nga feudalët në "djerrina", domethënë në tokat e lira, ngritën trazira spontane, vranë përfaqësues të administratës patrimonale dhe organizuan vjedhje masive të pronave të feudalëve. E gjithë kjo i detyroi Dukat e Mëdha të Kievit t'i kushtonin vëmendje zhvillimit të normave ligjore të jetës shtëpiake. Nga kjo epokë na kanë ardhur shumë dokumente: statute mbi gjykatat e kishës, librat e timonierit, statutet princërore e të tjera. Midis tyre ishte "E vërteta ruse" - grupi më i rëndësishëm i normave të legjislacionit të lashtë rus. Këto dokumente përcaktuan përgjegjësinë për vjedhjen dhe dëmtimin e pronës, bagëtive dhe për sulmet ndaj përfaqësuesve të administratës patrimonale.
Letërsia
1. Lyashchenko P.I. Historia e ekonomisë kombëtare të BRSS. T. 1. M., 1952.
2. Timoshin T.M. Historia ekonomike e Rusisë / ed. prof. M.N. Çepurina. M.: 2004. – 416 faqe.
3. Lexues për historinë e BRSS / përpiluesit: V.I. Lebedev, V.E. Syroechkovsky, M.N. Tikhomirov. t. 1. M., 1937.
4. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Lexues mbi historinë e Rusisë nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. M., Prospekt, 1999. – 592 faqe.
5. Rapov O.M. Kisha Ruse në IX - e treta e parë e shekullit të 12-të. Pranimi i krishterimit. M.: Panorama Ruse, 1998.
6. Katsva L.A. Historia e Atdheut: një libër referimi për nxënësit e shkollave të mesme dhe aplikantët në universitete / L.A. Ktsva; redaktuar shkencërisht nga V.R. Leshchinera. – M.: AST – SHKOLLA E SHTYPIT, 2005. – 848 f.
7. Klyuchevsky V.O. Kursi i historisë ruse. M., Mysl, 1987. T. 1.
8. Froyanov I.Ya. Kievan Rus: ese mbi historinë socio-ekonomike. L., Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Leningradit, 1974.
9. Kulisher I.M. Historia e ekonomisë kombëtare ruse. M., 2004.
Ekonomia e lashtë RusiaKurse >> Financë
Fragmentimi feudal dhe varësia e huaj ( XII-shek ekonomisë Rusia, por edhe pengoi zhvillimin... Përfundim Sistemi financiar I lashte Rusia filloi të merrte formë vetëm nga fundi IX shekulli, gjatë periudhës...
Pra, shtetet e para ruse, dhe më pas ai i Kievit, u ngritën si rezultat i zhvillimit të brendshëm socio-ekonomik të sllavëve lindorë, dhe jo nën ndikimin e rrethanave të jashtme!
Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus ishin:
1. Bashkësia etnike, një gjuhë.
2. Nevoja për të bashkuar forcat për të luftuar nomadët dhe Bizantin.
3. Vendosja e kontrollit përgjatë gjithë rrugës nga “varangët te grekët”.
4. Ngjashmëria e besimeve pagane, dhe më vonë një fe e vetme e krishterë.
Dhe një pyetje më e rëndësishme kërkon një përgjigje: pse dekompozimi i sistemit primitiv komunal midis sllavëve lindorë çoi në krijimin e një shteti feudal dhe jo të një shteti skllevër?
Kjo pyetje ende nuk është studiuar mjaftueshëm. Me sa duket, në klimën e ashpër, përdorimi i gjerë i punës së skllevërve nuk ishte i këshillueshëm (sezoni bujqësor ishte i shkurtër dhe mirëmbajtja e skllevërve në periudhat vjeshtë-dimër ishte e shtrenjtë).
Është interesante të theksohet se në Rusi skllevërve u jepej shpesh tokë dhe bujqësi, duke i kthyer në thelb në bujkrobër.
Skllavëria nuk u bë forma dominuese e shfrytëzimit në Rusi, sllavët lindorë e anashkaluan formacionin skllavopronar në zhvillimin e tyre.
Nga shekulli i 9-të, pronësia feudale e tokës u krijua midis sllavëve lindorë dhe u formuan klasa - pronarë feudalë dhe fshatarë të varur nga feudalët.
Klasa sunduese e feudalëve përfshinte; Princat e Kievit, princat lokalë (fisnor), fisnikëria komunale, luftëtarët, njerëzit e lartë të shërbimit. Klasa feudale u formua gradualisht. Ndërsa klasa e feudalëve merr formë, atyre u jepet një emër djemve. Djemtë formohen në 2 mënyra. Së pari, fisnikëria fisnore, e cila u shfaq në procesin e shpërbërjes së sistemit fisnor, u bë djem. Kategoria e dytë përbëhej nga djemtë princër, domethënë ata të formuar nga skuadra princërore. Ata u thirrën burra princër, djem-ognishchans. Më pas, ndërsa fuqia e princave të Kievit u forcua, këto 2 grupe djemsh (zemstvo dhe princi) u bashkuan, dallimet midis tyre u zhdukën.
E përbashkëta e tyre ishte se të gjithë ishin pronarë të mëdhenj tokash. Ata ose morën tokë nga princi për shërbimin e tyre, ose kapën tokat komunale. Toka ishte pronë e tyre trashëgimore, quheshin prona të tilla tokash çifligjet.
Pas adoptimit të krishterimit në shekullin e 10-të, një pjesë e konsiderueshme e tokës u përqendrua në duart e kishës, manastireve dhe klerit. Kleri bëhet një grup i privilegjuar shoqëror, ai gjithashtu duhet të klasifikohet si klasa sunduese. Pranimi i krishterimit u bë një faktor i rëndësishëm në forcimin e shtetësisë kombëtare në fazën fillestare të zhvillimit të tij.
Feja e krishterë, e cila zëvendësoi paganizmin, solli me vete doktrinën e origjinës hyjnore të fuqisë supreme dhe një qëndrim të përulur ndaj tij. Një numër i madh fshatrash dhe qytetesh ishin përqendruar në duart e mitropolitëve dhe peshkopëve ata kishin shërbëtorët e tyre dhe madje edhe një ushtri. Kisha mori të drejtën për të mbledhur e dhjeta për përmbajtjen tuaj. Territori i vendit ndahej në dioqeza të kryesuara nga peshkopë të caktuar nga mitropoliti. Mitropoliti u emërua nga Patriarku i Kostandinopojës.
Të gjitha grupet e feudalëve në shtetin e lashtë rus ishin në marrëdhënie suzerainty-vasalazh. Duka i Madh ishte sundimtari suprem dhe princat vendas ishin vasalët e tij. Nga ana tjetër, princat vendas ishin mbizotërues të djemve dhe ushtarakëve të tyre.
Marrëdhëniet vasale midis feudalëve u ngritën edhe para shfaqjes së shtetit në mesin e sllavëve.
Luftëtarët e princit ishin edhe vasalët e tij. Ai i pajisi me tokë (ose përgjithmonë, ose më vonë ata filluan të pajisen me tokë për kohëzgjatjen e shërbimit). Gjatë periudhës në shqyrtim, luftëtarët mund të lëviznin nga një princ në tjetrin, dhe kjo nuk konsiderohej tradhti.
Shumë djem të mëdhenj kishin gjithashtu skuadrat e tyre. Këta luftëtarë ishin borxhli ndaj boyarit për shërbimin ushtarak, ata mund të quhen vasalët e fazës së dytë.
Me rritjen e pronësisë së tokës feudale dhe rritjen e pushtetit të feudalëve, të tyre të drejtat politike. Feudalët morën nga sundimtarët e tyre të ashtuquajturat imunitetet, e cila i liroi ata nga pagimi i haraçit në favor të princit, u dha të drejtën të kishin skuadrën e tyre dhe u dha të drejtën të gjykonin popullsinë nën kontrollin e tyre në oborrin e tyre. Pushteti politik u bë gjithnjë e më shumë një atribut i pronës së madhe feudale.
Klasa e fshatarëve të varur nga feudali zhvilluar në mënyra të ndryshme. Procesi i feudalizimit çon në faktin se gradualisht ka gjithnjë e më pak fshatarë të lirë komunalë. Dhuna e drejtpërdrejtë shtrëngimi joekonomik është mënyra kryesore që fshatarët e lirë dhe anëtarët e komunitetit të bien në varësinë feudale. Duke shpërndarë tokat për shërbim, duke dhuruar toka bashkë me fshatarët që i banonin në kisha dhe manastire, princat i kthenin me forcë anëtarët e komunitetit dikur të lirë në fshatarë të varur.
Fshatarësia në shtetin e lashtë rus përbënte pjesën më të madhe të popullsisë. Ata u quajtën - erë e keqe. Disa studiues i quajnë të gjithë fshatarët smerdë, të tjerë besojnë se smerdët janë vetëm ajo pjesë e fshatarësisë që tashmë është skllavëruar nga feudalët. Gjatë kohës së "të vërtetës ruse", me sa duket, qelbësirat ndarë në të lirë dhe të varur. Smerdët e lirë paguanin taksa dhe kryenin detyrime vetëm në favor të shtetit. Smerdë të varur janë ata smerdë që u bënë të varur nga feudalët. Kjo varësi mund të ishte më e madhe ose më e vogël, por shprehej në faktin se ata ishin të detyruar të paguanin taksa, pra të kryenin detyra feudale. Në artikujt e Russkaya Pravda, pozicioni i pabarabartë i smerdëve, varësia e tyre nga princat, vazhdimisht rrëshqet.
Fshatarët Smerda jetonin në komunitete me litar. Komuniteti i litarit ishte fqinjësor, territorial, nuk kishte më natyrë farefisnore.
Një kategori tjetër e popullsisë së varur ishte prokurimi. Blerjet- këta janë qelbësit që u futën i rëndë situatën ekonomike, kanë humbur pavarësinë e tyre ekonomike. Duke marrë një kupë nga feudali (mund të ishte tokë, bagëti, drith, etj.), blerja detyrohej të punonte për zotërinë deri në kthimin e "kupës", d.m.th. të kredisë. Në këtë rast kemi të bëjmë me shtrëngim ekonomik, pra kjo është mënyra e dytë për të rënë në varësi feudale (mënyra e parë është me dhunë, detyrim joekonomik).
Në Kievan Rus kishte kategori të tjera të popullsisë së varur nga feudalët - të dëbuar.
Të dëbuarit- janë persona që kanë humbur statusin e mëparshëm, pra janë larguar nga komuniteti apo ndonjë komunitet tjetër për arsye të ndryshme.
Të dëbuarit ishin smerda krejtësisht të falimentuar që u larguan nga komuniteti, tregtarë të falimentuar, fëmijë të klerit që nuk mësuan shkrim e këndim etj.
Serfët(shërbëtorë, skllevër) - pjesa më e pafuqishme e shtetit të lashtë rus. Identiteti i një skllavi nuk mbrohej me ligj.
Për vrasjen e tij është vendosur një gjobë, si për shkatërrimin e pronës. Përgjegjësia penale për një skllav mbahej gjithmonë nga zotëria e tij. Robi nuk kishte pasuri, ai vetë ishte pronë e zotërisë. Burimet e robërisë ishin: robëria, martesa me skllav, lindja nga robi, falimentimi. Njerëzit që kryenin krime të rënda ktheheshin në skllevër; Nga rruga, një blerës, ndryshe nga një skllav, kishte disa të drejta dhe mbrojtje të ligjit.
Megjithëse kishte shumë skllevër në Kievan Rus, skllavëria nuk u bë baza e prodhimit shoqëror. Mbetet vetëm një nga mënyrat. Marrëdhëniet feudale të prodhimit kishin rëndësi parësore.
Popullsia urbane në shtetin e lashtë rus kishte fshatarë më të lirë. Në atë kohë kishte deri në 300 qytete në Rusi. Ato ishin qendra artizanale dhe tregtare, bastione ushtarake. E gjithë popullsia e qytetit paguante taksa. Qytetet e vjetra ruse nuk kanë e tyre organet e vetëqeverisjes(ndryshe nga perëndimi). Qytetet ishin nën juridiksionin princëror. Banorët e lirë të qytetit gëzonin mbrojtjen ligjore të Pravda-s ruse, ata mbuloheshin nga të gjitha nenet e saj për mbrojtjen e nderit, dinjitetit dhe jetës. Një rol të veçantë në jetën e qyteteve luajtën tregtarët, të cilët u bashkuan në korporata (esnafë) të quajtur qindra. Zakonisht "qindëshi tregtar" vepronte nën një lloj kishe.
Duke përmbledhur rezultat në çështjen e strukturës shoqërore të Rusisë së Kievit, vërejmë sa vijon: të gjitha shoqëritë feudale (dhe ruse të vjetra) ishin rreptësisht e shtresuar,
pra të ndara në klasa, të drejtat dhe përgjegjësitë e të cilave ligji i përcaktonte qartë si të pabarabarta në raport me njëra-tjetrën dhe me shtetin. Çdo klasë kishte statusin e vet ligjor. Të konsiderosh shoqërinë feudale si të ndarë vetëm në shfrytëzuese dhe të shfrytëzuara do të ishte thjeshtim.
