Kazan ve Sibirya Tatarları: Bu halklar nasıl farklılaşıyor? Kazan Tatarlarını Sibirya Tatarlarından nasıl ayırt edebilirim? Sibirya Tatarları nasıl ortaya çıktı?

Sibirya'nın bazı gayrimüslim halkları (Hakaslar, Şorlar, Teleutlar), Tatar milletinin bir parçası olarak kabul edilmemelerine ve kendilerini bu şekilde tanımamalarına rağmen bugüne kadar "Tadar" terimini kendilerini tanımlamak için kullanıyorlar.

Tobol-İrtysh (bataklık (Yaskolbinsky), Tobol-Babasan, Kurdak-Sargat, Tara, Tobolsk ve Tyumen-Torino Yaskolbinsky Tatarlarını içerir);
Barabinskaya (Barabinsk-Turazh, Lyubey-Tunus ve Terenin-Choy Tatarlarını içerir);
Tomsk (Kalmaklar, Sohbetler ve Euştinler dahil).

İkamet bölgesi ve numarası

Sibirya Tatarları tarihsel olarak Ural Dağları'nın doğusunda, Yenisey Nehri'ne kadar uzanan geniş ovalarda bozkır, orman-bozkır ve orman bölgelerinde yaşamışlardır. Sibirya Tatarlarının orijinal köyleri, başta Tyumen bölgesinin Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaisky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsk, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Yarkovsky bölgelerinde olmak üzere diğer etnik grupların köyleriyle serpiştirilmiş durumda; Omsk bölgesinin Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevo, Tarsky, Tevrizsky, Ust-Ishimsky ilçeleri; Chanovsky bölgesi (Tebiss, Koshkul, Maly Tebiss, Tarmakul, Belechta aulları), Kyshtovsky, Vengerovsky, Novosibirsk bölgesinin Kuibyshevsky Kolyvansky bölgesi, Tomsk bölgesinin Tomsk bölgesi, Sverdlovsk, Kurgan ve Kemerovo bölgelerinde birkaç köy var. Bu bölgelerin şehirlerinde önemli bir Sibirya Tatar nüfusu mevcut olup, Rusya Federasyonu dışında Orta Asya ve Türkiye'de (Konya ilinin Bogrudelik köyü) Sibirya Tatar toplulukları bulunmaktadır.

1555 yılında Moskova'ya gelen Sibirya Hanı Ediger'in büyükelçilerine göre hanlıkta soylu olmayan "siyahların" sayısı 30.700 kişiydi. Korkunç İvan'ın haraçlarına ilişkin fermanında 40.000 kişi rakamı veriliyor: 1897 yılında Tobolsk vilayetinde yapılan Birinci Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre 56.957 Sibirya Tatarı vardı. Rusya'nın diğer bölgelerinden gelen Tatar göçmenlerin sayısı dikkate alınarak daha fazla nüfus sayımı yapıldığı için bu, Sibirya Tatarlarının gerçek sayısına ilişkin en son haberdir. Ayrıca birçok Sibirya Tatarının, bunun çarlık hükümetinin kendilerini yasak (vergi) ödemeye zorlamaya yönelik başka bir girişimi olduğuna inanarak nüfus sayımından mümkün olan her şekilde kaçındığını da belirtmek gerekir. Ancak 1926'da bugünkü Tümen bölgesinde 70.000 Tatar vardı, 1959'da - 72.306, 1970 - 102.859, 1979 - 136.749, 1989'da - 227.423, 2002'de - 242.325 (bunlardan 125.000 kişi doğmuştur) içinde Tümen bölgesi). Toplamda, Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre, 2002 yılında yukarıda belirtilen bölgelerde 358.949 Tatar yaşıyordu (toprakları tarihi Sibirya Hanlığı'nın ana topraklarına tekabül ediyor), bunların 9.289'u kendilerini Sibirya Tatarları olarak tanımladı. . Ankete katılanların en büyük sayısı kendilerini sırasıyla 7890 ve 1081 kişiyle Tyumen ve Kurgan bölgelerindeki Sibirya Tatarları olarak tanımladı. Toplamda 2002 nüfus sayımına göre Rusya'da 9.611 Sibirya Tatarı yaşıyordu. Aynı zamanda, bir dizi yayın yerli Sibirya Tatarlarının sayısının 190 ila 210 bin kişi arasında olduğunu tahmin ediyor. Verilerdeki bu kadar önemli tutarsızlık, Sibirya Tatarları arasında kendini tanımlama konusunun tartışma konusu olmasıyla açıklanabilir. Bazıları tek bir Tatar milletinin parçası oldukları yönündeki resmi görüşü paylaşıyor ve ana dillerini edebi Tatar'ın doğu lehçesi olarak görüyor, bazıları ise kendilerini özgün bir dil ve kültüre sahip ayrı bir halkın temsilcileri olarak görüyor.

Etnogenez ve etnik tarih

Sibirya Tatarlarının bir kısmı ortaçağ kökenliydi Kıpçaklar birçok Türk halkının oluşumunda rol oynamıştır. Sibirya Tatarları, uzun ve karmaşık etnik gelişimleri sürecinde Ugor kökenli gruplarla, Samoyedlerle, Ketslerle, Sayan-Altay halklarıyla, Orta Asya ve Kazakistan halklarıyla temasa geçti.

Etnogenetik olarak Sibirya Tatarlarına en yakın olanlar Sayan-Altay Türkleri olan Kazaklar ve Başkurtlardır. Bunun nedeni, öngörülebilir geçmişte bu etnik grupların yakın etnogenetik temaslarıdır.

Bilimde inanıldığı gibi etnogenezle ilgili nispeten güvenilir veriler, kabilelerin şekillenmeye başladığı Neolitik çağdan (MÖ 6-4 bin yıl) elde edilebilir. Bu dönem, Hazar Orta Asya kabileleriyle temas halinde olan Batı Sibirya topraklarında Ugor-Ural kökenli kabilelerin varlığıyla karakterize edilir. MÖ 2. binyılın ortasında. e. İranca konuşan kabileler Sibirya'ya giriyor. Yeni bir çağın dönüşü ve başlangıcı, Sibirya'da eski Türk etnik grubunun oluşumuyla karakterize edilir. Türk Xiongnu kabileleri zaten 3. yüzyılda Batı Sibirya'da yaşıyordu. N. e. B - yüzyıllar Batı Sibirya orman-bozkırında Altay ve Orta Kazakistan bölgelerinden gelen önemli miktarda Türk yaşamaktadır. 13. yüzyılda Kıpçaklar, Cengiz Han'ın birlikleri tarafından güney bozkırlarından sürülen İrtiş bölgesinde ortaya çıkıyor. Bu dönemde, bir kısmı kalan ve Türk nüfusuna katılan Ugric nüfusunun kuzeye aktif ayrılışı başladı. Bunca zaman boyunca, Orta Asya devlet birliklerinin mülklerinin sınırları İrtiş bölgesi topraklarına ulaştığından, yerel Sibirya-Türk nüfusu ile Orta Asya'nın etnik grupları arasındaki temaslar kesintiye uğramadı. Yani 16. yüzyılda. Sibirya Tatarlarının etnik çekirdeği şekilleniyor. 13. yüzyılda Sibirya Tatarlarının yaşadığı bölge Altın Orda'nın bir parçasıydı. XIV.Yüzyılda. Tümen Hanlığı, başkenti Chimgi-Tura (modern Tümen) ile 16. yüzyılın sonunda ortaya çıkar. - Başkenti İskera'da (modern Tobolsk yakınında) olan Sibirya Hanlığı.

Sibirya, Volga-Ural ve Astrakhan Tatarları arasındaki birçok ortak kültürel benzerliğe rağmen, antropologlar hala Sibirya tipini ayrı bir etnik grup olarak ayırıyorlar. Tataristan, Tatar kültürünün merkezi ve odak noktası haline geldiğinden beri, Volga Tatarlarının diğer tüm Tatar grupları üzerindeki etkisi, Tatarların tüm alt gruplarının kültürel konsolidasyon sürecinin yoğunlaşmasına yol açmıştır. Tataristan'da yayınlanan ve Rusya'nın her yerinde mevcut olan kitaplar, filmler, gazeteler, Tatar diasporasındaki Tataristan'dan yaratıcı grupların konserleri, kaçınılmaz olarak yerel farklılıkların eşitlenmesine yol açtı. Ancak Sibirya Tatarları arasında Kazaklarla güçlü bir yakınlık, (Astrahan ve Volga) Tatarlarından ise farklılık vardır. Ancak diğer Tatarlarla çoğunlukla dostane ilişkileri var.

Dil ve yazı

Sibirya Tatar edebiyatı

Din

Manevi kültür

Sibirya Tatarlarının değer yönelimleri dini (İslami) kanunlara, din dışı fikirlere ve bunların gelenek ve ritüellerdeki tezahürlerine dayanmaktadır. Dini törenler şunları içerir (bir mollanın katılımıyla gerçekleştirilir) - isim töreni (pala atatiu), evlilik (nege), cenaze töreni (kumeu), anma töreni (katym), rehin (teleu) - önemli yaşam olayları üzerine gerçekleştirilir kurbanlık bir hayvanın kesilmesiyle , İslami takvim tatilleri - Ramazan orucu (Uras), Kurban (kormannyk), vb. Tüm dini törenler pratik olarak aynı senaryoya göre gerçekleştirilir - tek fark mollanın çeşitli duaları okumasıdır. dualar. Geleneksel yemeklerden (erişte, börek, bazlama, baursak, kayısı, kuru üzüm, çay) oluşan bir sofra kurulur, saygın kişiler ve akrabalar toplanır, molla gerekli duaları okur, herkese sadaka (keyer) dağıtılır ve yemek veriliyor.

Halk bayramları ve gelenekleri Sibirya Türklerinin İslamiyet öncesi inançlarına ait unsurları içermektedir. Ulusal bayramlar Amal'ı (bahar ekinoksunun olduğu gün Doğu Yeni Yılı) içerir. Köyde toplu yemek düzenlenir, hediyeler dağıtılır (yüksek bir binadan eşyalar atılır) ve katılımcılar oyunlar oynar. Bugün, cadı putka'nın (“karga (karga) lapası”) eski bayramı neredeyse unutuldu. İslam öncesi dönemde Sibirya Tatarları arasında karga kutsal bir kuş sayılıyordu. Kalelerin gelişi sırasında, yani ekime başlamadan önce gerçekleştirildi. Köylüler çiftliklerinden tahıl ve diğer ürünleri toplayarak, tüm katılımcılar için büyük bir kazanda yulaf lapası pişirip eğlendiler ve yemekten arta kalanları tarlaya bıraktılar.

Ayrıca geleneksel olarak, kurak yaz aylarında, Sibirya Tatarları, Müslüman din adamlarının önderlik ettiği köylülerin, Yüce Allah'tan yağmur talebiyle kuru havalarda kurbanlık bir hayvanı kesme ritüelini gerçekleştirdikleri Müslüman "Yağmur gönderme duası" ritüelini gerçekleştirirler. tersine, yağışlı havalarda yağışların durması ve tarımsal işlerin devam edebilmesi (çoğunlukla saman yapımı) için.

İslam'ın Sibirya Tatarlarına Buhara sufi şeyhleri aracılığıyla gelmesi nedeniyle Sibirya Tatarları arasında bu şeyhlere karşı saygılı bir tutum devam etmiştir. Şeyhlerin mezar yerleri olan sözde "Astana", Sibirya Tatarları tarafından saygı görüyor ve ayrıca her "Astana"nın, "Astana"nın durumunu ve "yakından geçen yerel halkı" izleyen kendi "koruyucusu" var. Astana”, her zaman şeyhin mezarı başında duracak ve okunacak dua, okunanların sevabını Hz. Muhammed (sav)'e, ailesine, ashabına, Evliya'ya (Allah'ın dostları), tüm şeyhlere, Müslümanlar ve kendisi.

Sibirya Tatarlarının manevi mirası folkloru içerir. Tür açısından çeşitlilik gösterir. Lirik-epik eserler arasında destanlar (halk şiirleri) (“İdegei”) bilinmektedir ve düzyazı eserler arasında masallar (yomak), atasözleri (lagap) ve sözler (eytem) yer almaktadır. Müzik (dans müziği hariç) pentatonik diziye dayalıdır, bu nedenle Sibirya Tatarları Tatar ve Başkurt şarkıları için ortak olan şarkıları (yyr) söyler. Müzik, yemler (payet) - hayatın trajik olaylarına adanmış şiirler, munajatlar (monachat) - dini ilahiler, ilahiler (takmak) gibi folklor türlerine eşlik eder. Halk dansları yüksek sesle ayak vuruşlarıyla karakterize edilir (İspanyol flamenko gibi). Geleneksel müzik aletleri arasında şunlar bilinmektedir: kurai (daha doğrusu kourai) (bir tür boru), kubyz (daha doğrusu komyz) (kamışlı bir müzik aleti), tumra (bir tür dombra), tum (davul).

Maddi kültür

Kesim ve renk açısından, eski Sibirya dış giyimi Orta Asya ve Sayan-Altay'a (Uygur-Çin yakalı) benzer, kadın elbiseleri Başkurt'tur (eteği boyunca birkaç sıra fırfırlı), 20. yüzyılın başlarında ve sonrasına ait kostümler Tatar etkisine tabidir.

Sibirya Tatarlarının mutfağı çok çeşitlidir ve un, balık, et ve süt yemeklerine dayanmaktadır. Domuz eti ve yabani hayvanlar - tavşan ve geyik hariç tüm evcil hayvanların ve kuşların etlerini yediler. Füme olanlar da dahil olmak üzere sosisler (kazy) at etinden yapılmıştır. Ayrıca et kurutuldu. En sevilen ilk yemekler çorbalar ve et sularıdır: et çorbası - kül, et suyu - shurba, ukha - palyk shurba, farklı erişte türleri - onash, salma, köfteli çorbalar - umats ve yore, darı - taryk ure, inci arpa - kutse ure , pirinç - korets ure. İkinci yemek olarak insanlar pishparmak - fırında et suyu, patates, soğan ve ince haddelenmiş hamur parçaları ile haşlanmış et ve çeşitli hamur ürünlerini yerler: büyük bir kapalı etli turta - paletler (çeşitli et türlerinden), büyük kapalı balık böreği - ertnek. Çok sayıda pişmiş ürün bilinmektedir: mayasız bazlamalar - kabartma, peter ve yoga, buğday ve çavdar ekmeği, kartopu (palan peletleri), kızılcık ve yaban mersini (tseya peletleri) ile tatlı dolgulu büyük kapalı veya açık turta, turtalar çeşitli dolgular - kapshyrma, samsa , peremetler, birçok paursak türü - kaynar yağda veya katı yağda pişirilmiş hamur parçaları (sur paursak, sansu vb.), krep gibi yemekler - koimok, helva - aluva, çalı çırpı (koshtel). Su veya sütle seyreltilmiş yulaf lapası, talkan - öğütülmüş arpa ve yulaftan oluşan bir tabak yediler.

Sibirya Tatarlarının ikamet bölgeleri bataklık ve göl alanları olduğundan, yemek pişirmek için en popüler hammadde türlerinden biri balıktır (İslam'ın yasakladığı pulsuz türler ve turna balığı hariç). Balıklar balık çorbası şeklinde haşlanır, fırında pişirilir, bir tavada ayrı ayrı yağda veya patatesli et suyunda kızartılır, ayrıca kurutulur, kurutulur ve tuzlanır. Ayrıca su kuşu eti de popülerdir. Her türlü et ve balık yemeklerinde baharat olarak bol miktarda soğan kullanılır. Et yemeklerinin yanı sıra, hayvancılık ürünlerinin ana türlerinden biri olan süt ürünleri de popülerdir: mayıs - tereyağı, (eremtsek, etsegey) - süzme peynir, katyk - özel bir tür kesilmiş süt (kefir), kaymak - ekşi krema , krema, kurt - peynir. En yaygın içecekler çay, bazı şerbet çeşitleri olup, kımız ve ayran kullanımı da bilinmektedir.

Tatlılar için pastil yabani meyvelerden hazırlandı (nasıl)

Yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren. Sibirya Tatarlarının diyetinde sebzeler görünmeye başladı.

Geleneksel çiftçilik, el sanatları

Sibirya Tatarlarının, Sibirya Rusya'ya katılmadan önce bile çapacılıkla uğraştıkları biliniyor. Geleneksel ürünler - arpa, yulaf, darı, daha sonra - buğday, çavdar, karabuğday, keten (yeten) yetiştiriliyordu; bahçecilik yirminci yüzyılın başına kadar tipik değildi. Sebzeler satın alındı.

Sığır yetiştiriciliği geçmişte, kırsalda ve günümüzde Sibirya Tatarlarının ana mesleğidir. Çiftlikte atlar, irili ufaklı sığırlar yetiştirildi ve güney ülkelerinde ticaret için ender çiftliklerde develer yetiştirildi. İlkbaharda yapılan tarla çalışmasının ardından at sürüleri serbest otlatmaya bırakıldı. Koyunlar yılda 2 kez kırkılırdı. Saman, bireysel ve topluluk saman tarlalarında yaz aylarında hasat edilir. Balıkçılık ve avcılık hala popülerdir. Ana balık havuz sazanıdır (sürü) ve su kuşları, geyik, karaca ve kürklü hayvanlar vurulur. Tıbbi sülüklerin yakalandığı bilinmektedir.

Ticaretin belli bir önemi vardı ve hala da öyledir; geçmişte taşıma - ticari malların atlarla taşınması, atık ticareti (tarımda, devlete ait orman kulübelerinde, kereste fabrikalarında ve diğer fabrikalarda işe alınan işler). Hayvancılık ve tarım ürünleri hem iç tüketim hem de ticaret amacıyla işleniyordu. Tahıllar, yel değirmenlerinde (yel tirmen) ve el aletleri (kul tirmen) yardımıyla öğütülerek un ve tahıl haline getirilirdi. Tereyağı özel bir tereyağı yayıkında - kobo - çalkalandı. Kenevir yağının sıkılmasıyla bilinir.

El sanatları esas olarak ev içi tüketimle ilgiliydi. Hayvan ve av hayvanlarının derileri elle tabaklanıyordu. Deriler koyun derisinden palto ve ayakkabı yapımında kullanıldı. Yastıklar ve kuş tüyü yataklar kuş tüylerinden doldurulmuştu. Keçi tüyü ve koyun yünü eğiriyor, kendileri için ve satılık kuş tüyünden şallar örüyorlar ve çoğunlukla yünden çoraplar üretiyorlardı. Keten kıyafet yapmak için işlendi. Zanaatkarlar (osta) ağlar (au), gırgırlar (yylym) ördüler ve balık yakalamak için başka cihazlar ve hayvanlar için tuzaklar ürettiler. Ihlamur ağacından halat imalatı, söğüt dallarından kutu dokuması, huş ağacı kabuğu ve ahşap mutfak eşyaları imalatı, tekne, araba, kızak ve kayak yapımı hakkında bilgiler bulunmaktadır. Kuzey bölgelerde çam kozalakları toplandı.

Şehirlerde yaşayan modern Sibirya Tatarları üretim, hizmet ve eğitimin tüm alanlarında çalışmakta ve kırsal kesimde hayvancılık (ev içi tüketim ve satış için süt ürünleri üretimi, kuş tüyü ve yünün işlenmesi), avcılık, balıkçılık, yabani bitki toplama (satılık meyveler, mantarlar, çam kozalakları).

Sosyal organizasyon

Sibirya Hanlığı döneminde ve öncesinde Sibirya Tatarlarının bölgesel topluluk unsurlarıyla kabile ilişkileri vardı. XVIII'de - XX yüzyılın başlarında. Sibirya Tatarlarının iki topluluk biçimi vardı: topluluk-volost ve topluluk-köy. Topluluk volostunun işlevleri esas olarak mali olanlara indirgenmişti ve etnik ve sınıfsal bir topluluğu temsil ediyordu. Topluluk yerleşimi, arazi kullanımı, ekonomik işlevler ve yönetim işlevlerine ilişkin kendine özgü düzenlemeleri olan bir arazi birimiydi. Yönetim demokratik toplantılarla gerçekleştirildi. Topluluk geleneğinin bir tezahürü, karşılıklı yardımlaşma geleneğidir.

Tugum'un rolü Sibirya Tatarları arasında da önemliydi. Tugum, tek bir atadan gelen akraba ailelerden oluşan bir gruptur. Tugum'un rolü aileyi, ekonomik ve günlük ilişkileri düzenlemek, dini ve halk ritüellerini yerine getirmekti. Bir bütün olarak toplumdaki belirli ilişkileri düzenleyen dini topluluğun rolü de önemliydi.

Ünlü Sibirya Tatarları

Ayrıca bakınız

Notlar

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php Nüfus Sayımı 2010
2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımının resmi web sitesi - Nüfusun ulusal bileşimi
2002 Tüm Rusya Nüfus Sayımının resmi web sitesi - Vatandaşlığın kendi kaderini belirleme seçeneklerinin sayılarla listesi
Sovyet tarihi ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
Tataristan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Sibirya Tatarları Tarih Enstitüsü 2002, 2002
D.M.Iskhakov. Tatarlar. Kazan'ın kısa etnik tarihi: Magarif, 2002.
Tomilov N.A. Sibirya Tatarları arasında modern etnik süreçler. Tomsk, 1978; Sibirya Halkları, M.-L., 1956 (bib. s. 1002'de);
Boyarshinova Z. Ya., Rus kolonizasyonunun başlangıcından önce Batı Sibirya'nın nüfusu, Tomsk, 1960.
Bagashev A.I. Tobol-İrtiş Tatarlarının Batı Sibirya'nın ırksal türleri sistemindeki taksonomik konumu // Batı Sibirya'nın antropolojisi ve tarihi etnografyası sorunları. Omsk, 1991.
Khit G.L., Tomilov N.A. Antropoloji ve etnografyaya göre Sibirya Tatarlarının oluşumu // Batı Sibirya'daki arkeolojik araştırmaların metodolojik yönleri. Tomsk, 1981
Valeev F. T. Sibirya Tatarları. Kazan, 1993.
Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarına göre nüfusun ulusal bileşimi
SİBİRYA TATARLARI Tarihsel arka plan
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
Sibirya Tatarlarının yazarları ayrı bir etnik grup olmaya karar verdiler | Rusya ve BDT'de | Haberler | Rusya'da ve dünyada İslam ve Müslümanlar
Iskhakova, Valeev - Sibirya Tatarlarının ulusal dilini canlandırma sorunları
Sagidullin M.A. Sibirya Tatarlarının ikamet ettiği bölgenin Türk etnotoponimi. M., 2006.
Tumasheva D. G. Sibirya Tatarlarının Lehçeleri: karşılaştırmalı araştırma deneyimi. Kazan, 1977.
Akhatov G. Kh. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçeleri. Yazarın özeti. dis. iş başvurusu için bilim adamı Doktora dereceleri dilbilimci. Bilim. Taşkent, 1965.
Tomilov N. A. 16. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında Batı Sibirya Ovası'nın Türkçe konuşan nüfusunun etnik tarihi. Novosibirsk, 1992.
Tümen bölgesi halklarının yaratıcılığı. M., 1999.
Bakieva G. T. Tobol-İrtiş Tatarlarının kırsal topluluğu (XVIII - XX yüzyılın başları) Tyumen-Moskova, 2003.

Edebiyat

Akhatov G. Kh. Tatar dilinin doğu lehçesi koşullarında ana dili öğretme yöntemlerine ilişkin bazı konular. -Tobolsk, 1958.
Akhatov G. Kh. Sibirya Tatarlarının dili. Fonetik. -Ufa, 1960.
Akhatov G. Kh. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçesi. -Ufa, 1963.
Akhatov G. Kh. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçeleri. Yazarın özeti. dis. iş başvurusu için bilim adamı Doktora dereceleri dilbilimci. Bilim. Taşkent, 1965.
Akhatov G. Kh. Tatar diyalektolojisi. Batı Sibirya Tatarlarının Lehçesi. -Ufa, 1977.
Akhatov G. Kh. Tatar diyalektolojisi (yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı). -Kazan, 1984.
Bakieva G. T. 18. - 20. yüzyılın başlarında Sibirya Tatarları arasında yargı sisteminin gelişiminin özellikleri. // Arkeoloji, Antropoloji ve Etnografya Bülteni (IPOS SB RAS tarafından yayınlanmıştır), 2009, Sayı 9. - S. 130-140.
Bakieva G. T.

Sibirya Tatarları (kendi adı - sibtat, sibirtar, sybyrtar, seber tatarlar, tatarlar, seber tatar, tatar) Batı ve Güney Sibirya'nın yerli halkıdır. Tatarların alt etnik kökenleri. Sibirya'nın bazı gayrimüslim halkları (Çulimler, Hakaslar, Şorlar, Teleutlar), kendilerini Tatar milletinin bir parçası olarak görmeseler de, kendi adları olarak “Tatarlar” veya “Tadar”ı kullanıyorlar.

Irk özelliklerine göre Sibirya Tatarları Güney Sibirya, Batı Sibirya ve Orta Asya ırk türlerine aittir. Orta Çağ ve sonraki dönemlerin etnogenetik süreçleri antropolojik olarak Sibirya Tatarlarını Orta Asya sakinlerine (Sartlar), Kazaklara ve Başkurtlara yaklaştırmaktadır. Dermatoglifik materyal, Sibirya Tatarlarını, Moğol bileşeninin önemli bir baskınlığına sahip, karışık cins Kafkasoid-Mongoloid formlar grubu olarak sınıflandırmamıza olanak tanır.

1897 yılında Tobolsk vilayetinde yapılan Birinci Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre 56.957 Sibirya Tatarı yaşıyordu. Rusya'nın diğer bölgelerinden gelen Tatar göçmenlerin sayısı dikkate alınarak daha fazla nüfus sayımı yapıldığı için bu, Sibirya Tatarlarının gerçek sayısına ilişkin en son haberdir. Ayrıca birçok Sibirya Tatarının, bunun çarlık hükümetinin kendilerini yasak (vergi) ödemeye zorlamaya yönelik başka bir girişimi olduğuna inanarak nüfus sayımından mümkün olan her şekilde kaçındığını da belirtmek gerekir. Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre 2002 yılında Sibirya'da 358.949 Tatar yaşıyordu; bunlardan yalnızca 9.289'u kendisini Sibirya Tatarı olarak tanımladı; nüfus sayımına göre Rusya'da 9.611 Sibirya Tatarı yaşıyordu. Bu kadar büyük bir fark belki de birçoğunun “Tatarlar” ve “Sibirya Tatarları” arasında ayrım yapmaması ve kendilerini daha geniş bir etnik grubun parçası olarak sınıflandırmasıyla açıklanabilir.

Sibirya Tatarlarının çoğu tarihi ikamet yerlerinde yoğunlaşmıştır. Sibirya Tatarlarının orijinal köyleri esas olarak Tyumen bölgesinin Aromashevo, Zavodoukovsky, Vagaisky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsk, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, Yarkovsky ilçelerinde, Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevo, Tarsky, Tevrizsky, Ust'ta bulunmaktadır. -Omsk bölgesinin Ishimsky ilçeleri, Chanovsky bölgesi, Novosibirsk bölgesinin Kyshtovsky, Vengerovsky, Kuibyshevsky ve Kolyvansky ilçeleri, Tomsk bölgesinin Tomsk bölgesi.

Menşei

Sibirya Tatarlarının etnogenezi hakkında nispeten güvenilir veriler Neolitik dönemden (MÖ 6-4 bin yıl) elde edilebilir. O zamanlar Sibirya topraklarında, aşağı Ob ile Ural Dağları arasındaki bölgede Ugric-Ural kökenli kabileler yaşıyordu: Selkups, Khanty ve Mansi'nin en yakın akrabaları olan Samoyedler (Nenets). Antropolojik açıdan Nenetsler, hem Kafkasoidlere hem de Moğollara özgü özelliklerin bir kombinasyonu ile karakterize edilir ve Moğolite oranının batıdan doğuya doğru artma eğilimi vardır.

MÖ 1. binyılın sonunda, Çin'in yenilgisinden sonra, Türk Xiongnu kabilelerinin bir kısmı batıya, Batı Sibirya'nın güneyine, Orta Asya'ya ve Kazakistan'a göç ederek yerli halkla karıştı. Nenetsler çoğunlukla Arktik Okyanusu kıyılarına çekilmek zorunda kaldı. 6.-9. yüzyıllarda Batı Sibirya orman-bozkırları Türk Kaganatının bir parçası oldu. 13. yüzyıl civarında, İrtiş'ten Volga'ya kadar yaşayan başta Kıpçaklar (Avrupa ve Bizans kaynaklarında - Kumanlar, Rus kaynaklarında - Kumanlar) olmak üzere, Kazakistan'ın orta bölgelerinden ve Altay'dan Batı Sibirya'ya göç başladı. "Deşt-i -Kıpçak"). Ve yine burada yaşayan halkların bir kısmı kuzeye göç etmek zorunda kalmış, bir kısmı da Türk boylarına karışmıştır.

Böylece 15.-16. yüzyıllarda Sibirya Tatarlarının etnik çekirdeği oluşmuş oldu. 13. yüzyılda Sibirya Tatarlarının yaşadığı bölge Altın Orda'nın bir parçasıydı. XIV.Yüzyılda, Tyumen Hanlığı, başkenti Chimgi-Tura'da (modern Tyumen), XV-XVI yüzyılların sonunda - başkenti Iskera'da (modern Tobolsk yakınında) Sibirya Hanlığı ortaya çıktı.

“Tatar” etnoniminin kendisi, resmi Sovyet tarih yazımının iddia ettiği gibi Doğu Avrupa kökenli olmaktan çok uzaktır. V.P. Vasilyev'in Çinli bir kaynağa atıfta bulunarak yazdığı gibi: “Mançurya'dan, savaşçı yarı göçebeler olan Khitan'ın baskısı altında ortaya çıkan, Yinshan yakınlarına yerleşen ayrı bir kabileye Datans (Tatarlar) adı verildi, bu isim 19. yüzyılda Çin'de meşhur oldu. Tang hanedanı" (VII. yüzyılın başı). Kitanların hükümdarlığı sırasında, tarih onları Danxiang'ların, Tuguhun'ların ve Tukue'lerin kuzeybatısında, Yinshan Dağları'ndan Altay ve Dzungaria'ya kadar bulur.

870 yılında tarihçiler, eski Tatarların Şato Türkleriyle birlikte Çinlilere karşı askeri eylemlerini kaydettiler. V.P. Vasilyev, Shato bozkırında (Çin'in kuzeybatısındaki modern Sincan eyaletinin toprakları olan Dzungaria) yaşayan Türk kabilelerinin 8.-9. yüzyıllarda doğuya, "İnşan sırtının kuzey tarafına" göç ettiklerini açıklıyor. Aynı kabileler L.N. Gumilyov tarafından da anlatılıyor; Şatos halkını “Orta Asya Hunlarının son torunları olan Şato Türkleri” olarak adlandırıyor. Tarih, Tatanların bu bölgede ortaya çıkışını aynı zamana tarihlendiriyor. 9. yüzyılda tarih artık bu yerlerdeki Shatos halkından bahsetmiyor. Aksine Kitan hanedanlığı döneminde Dadanlar (Tatarlar) burada ortaya çıktı. Sonuç olarak, her iki klan da birbirine karıştı ve Xia krallığının Kitanları ve Tangutlarının saldırısıyla daha kuzeyde ve batıda ve zaten Cengiz Han'ın yönetimi altında, V.P. Göçlerinin dairesel bir dönüşüyle Cengiz Han'ın Tatarları batıdan (Chateau-Dzungaria yönünden) tekrar Avrasya'nın doğusuna geldiler; burada "Cengiz Han yönetimindeki Tatar nesli kraliyet haline geldi."

Böylece, 7.-8. yüzyıllarda Orta Avrasya'da İnşan'dan Dzungaria'ya, Altay'a, Urallara, Volga'ya ve ötesine kadar Türk boylarının "karışımı" ve yerleşimi yaşandı. Yeni etnik grubun oluşumundaki ana rol, daha önce Mançurya'dan çıkan eski Tatarlar, Şato Türkleri ve kısmen Uygurlar tarafından oynandı.

Ayrıca, V.P. Vasilyev ve L.N. Gumilyov'un eserlerinden de anlaşılacağı gibi, Cengiz Han'ın aşiret arkadaşlarına hala "11.-12. Yüzyıllarda Tatar denildiğini" belirtmek gerekir.

Dil

Sibirya Tatar dili, çoğu fonetik ve gramer göstergesine göre, Türk dillerinin Batı Hun kolunun Kıpçak grubunun Kıpçak-Nogay alt grubunun diline aittir. Söz varlığı ve gramer, Karluk grubu, Kıpçak-Bulgar ve Kırgız-Kıpçak alt gruplarına ait dillerin unsurlarını içerir. Farklı grup ve alt gruplara ait dillerin unsurlarının Türk dilleri içerisinde bu şekilde iç içe geçmesi, hemen hemen tüm Türk dillerinin karakteristik özelliğidir. Fonetikte, Ugric substratıyla ilişkili sesli ünsüzlerin tamamen sağırlaştırılması olgusu izlenebilir. Dil, kelimenin tüm pozisyonlarında tıklama ve yocking ile karakterize edilir. Morfolojik düzeyde, sıfat-fiillerin ve ulaçların yaygın bir kullanımı, eski Türk dilindeki bak (bak) sözlüğünün kullanımı vardır. Profesör G. Kh. Akhatov, Sibirya Tatarlarının "tsoking"inin Polovtsyalılardan korunduğuna inanıyor.

Sibirya Tatar dilinin çok sayıda lehçesi ve lehçesi vardır: Tyumen, Tobolsk, Zabolotny, Tevriz, Tar lehçeleriyle Tobol-İrtiş lehçesi, Barabinsk lehçesi, Eushta-Chat ve Orsky lehçeleriyle Tomsk lehçesi. “Baraba Tatarları”, “Ory sohbetleri” ve diğer isimlerin geldiği yer burasıdır.

İslam'ın Sibirya'ya nüfuz etmesinden 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar Sibirya Tatarları, tüm Müslüman halklar gibi, 1928'de yerini Latin alfabesine, Kiril alfabesine bırakan Arap alfabesine dayalı bir yazı sistemi kullandılar. 1939'da alfabe. Sibirya Tatarlarının yazı dili, Kazan Tatarlarının dilinin gramer kurallarına dayanan Tatar edebi dilidir. Sibirya Tatarlarının ana dili istikrarlı bir olgudur. Onlar tarafından iletişimsel alanda yaygın olarak kullanılmaktadır ve diğer dillerle aktif olarak aynı seviyeye gelme eğilimi yoktur. Aynı zamanda, şehirli Sibirya-Tatar nüfusu, kimlikle değil, yalnızca dille ilgili olan Rus diline geçiyor.

Din

Sibirya Tatarlarının çoğunluğu Sünni İslam'ı savunan Müslümanlardır. Sibirya Tatarlarının değer esasları hem İslami kanunlara hem de din dışı fikirlere ve bunların gelenek ve ritüellerdeki tezahürlerine dayanmaktadır. Halk bayramları ve gelenekleri Sibirya Türklerinin İslamiyet öncesi inançlarına ait unsurları içermektedir.

Maddi kültür

Sibirya Tatarları köylerine aul, geçmişte yurt ve şehirlerine tora, kala diyorlardı. Tomsk Tatarları arasında ulus ve aimak terimleri devrimden önce de korunmuştu. Sibirya Tatar köylerinin birçok adı konumla ilişkilidir (nehirlerin, göllerin adları) ve aynı zamanda bir kurucusu vardır. Sibirya Tatar köylerinin tüm adlarının Sibirya Tatarcası ve Rusça resmi adı vardır ve bu aslında aynı zamanda Türkçedir.

Daha önce Sibirya Tatarlarının köylerinin neredeyse tamamı rezervuarın kıyısında bulunuyordu. Yolların yapımıyla birlikte yollar boyunca köyler ortaya çıktı. Köyün genellikle katı bir düzeni olmayan orta kısmı, Sibirya bölgesine özgü mimari görünüme sahip bir caminin (giriş alanının üzerinde oldukça basık bir minareye sahip ahşap kütük bir bina) bulunduğu yükseltilmiş bir kısımda bulunuyordu. Mezarlık köyün yakınındaydı. Mezarların dörtgen kütük benzeri çitleri vardı. Bir kadının mezar höyüğünün başına ve ayaklarına iki ahşap sütun yerleştirildi. Adamın mezarında hilalli bir sütun var.

Bilinen yapılar arasında kütük binalar, kerpiç, çim ve tuğla konutlar, sığınaklar ve yarı sığınaklar bulunmaktadır. 17. - 18. yüzyıllarda, düz toprak çatıdaki bir delikten ışığın içeri girdiği, küçük kapılı ve penceresiz alçak kütük yurtlar inşa edildi. Son beş duvarlı kütük evlerin üçgen veya kırma çatısı vardı, ahşap tahtalarla kaplıydı ve çiftliğin tüm çevresi boyunca kör çitler vardı. Bazılarının iki katlı kütük evleri vardı ve şehirlerde zengin tüccar ve sanayicilerin taş evleri vardı. Çok az evin dış cephesi pencere çerçeveleri, kornişler ve malikane kapılarında bulunan desenlerle süslenmişti. Temelde geometrik bir desendi, İslam tarafından yasaklandığı için yalnızca bazen desenlerde hayvanların, kuşların ve insanların görüntüleri izleniyordu.

Evin iç dekorasyonunda baskın konum, tüy bırakmayan dokuma kilimlerle kaplı kelem ranzaları - uryn tarafından işgal edildi. Yemek yemek için ranzaların üzerine alçak, yuvarlak bir masa yerleştirildi; ranzaların üzeri kuş tüylerinden yapılmış kuş tüyü yataklarla (tushek) örtüldü. Ranzaların kenarları boyunca yığınlar halinde battaniyeler (yurgan), yastıklar (yastyk) ve sandıklar yerleştirildi. Ranzalar gerekli tüm mobilyaların yerini aldı. Evlerde ayrıca çok alçak ayaklı masalar ve tabak rafları vardı. Sadece zengin Sibirya Tatarlarının dolap ve sandalye gibi başka mobilyaları vardı. Konut binaları sobalarla (meyetler) ısıtılıyordu - ocaklı, ocaklı ve yemek pişirmek için fırınlı Rus binaları ve yalnızca ocaklı sobaları ısıtmak. İki katlı evin ikinci katı ısıtılmıyordu. Giysiler tavanın altındaki tahta bir direğe (mauyl) asılırdı. Pencereler küçüktü ve perdelerle (teres perte) kapatılmıştı. Çiftlik bir avluya (kura, ishegalt) ve çiftlik-hayvancılık kısmına (mal kura) bölünmüştü. Et ürünlerini depolamak için kışın hazırlanan buzlu bir mahzen vardı.

Modern Sibirya Tatar köyleri blok yerleşimlidir. Birçoğunun çeşitli mimari tasarımlara sahip camileri vardır. Modern köylerde cami, mezarların üzerinde hilal bulunan, ahşap, demir çitli mezarlık, demir veya taştan yapılmış anıtlar dışında etnik bir tat yoktur.

Erkeklerin ve kadınların günlük kıyafetleri pantolon ve gömlekten oluşuyordu. Gömleğin üzerine, yünlü kumaştan yapılmış, uzun kollu ve cepli, vücuda oturan, kapitone, diz altı tipi bir ceket olan çekmen (tsikmen) veya kaşkorse (kamsul) giyerlerdi. Kadınların damalıları erkeklerinkinden etek ucuna doğru daha geniş bir uzantıyla farklıydı. Sibirya Tatar kadınlarının bayram elbiseleri fırfırlar (porme) ve göğüs süslemeleri (iseu) ile yapılırdı. Şenlikli erkek kıyafetleri bir bornozdu (yekte, tsapan). Ayakkabı olarak ise deri çizmeler (atyu, tsaryk), deri ayakkabılar (tsaryk pash), galoşlar ve kışın keçe çizmeler bilinmektedir. Erkeklerin başlıkları takke (kebet), kürk astarlı şapkalardır (takiya). Kadınlar bir kafa bandı (sarautz) ve onun üzerine bir şal veya atkı takarlardı. Kadın takılarının zorunlu özelliği, çoğunlukla gümüşten yapılmış bilezikler (tsulblar) ve bilezikler (peleklek) idi. Kışlık giysiler kapitone paltolar (korte), koyun derisi paltolar (tun) ve kürk mantolardan oluşuyordu.

Sibirya Tatarlarının mutfağı çok çeşitlidir ve un, balık, et ve süt yemeklerine dayanmaktadır. Domuz eti ve yabani hayvanlar - tavşan ve geyik hariç tüm evcil hayvanların ve kuşların etlerini yediler. Füme olanlar da dahil olmak üzere sosisler (kazy) at etinden yapılmıştır. Ayrıca et kurutuldu. En sevilen ilk yemekler çorbalar ve et sularıdır: et çorbası - kül, et suyu - shurba, ukha - palyk shurba, farklı erişte türleri - onash, salma, köfteli çorbalar - umats ve yore, darı - taryk ure, inci arpa - kutse ure , pirinç - korets ure. İkinci yemek olarak insanlar pishparmak - fırında et suyu, patates, soğan ve ince haddelenmiş hamur parçaları ile haşlanmış et ve çeşitli hamur ürünlerini yerler: büyük bir kapalı etli turta - paletler (çeşitli et türlerinden), büyük kapalı balık böreği - ertnek. Çok sayıda pişmiş ürün bilinmektedir: mayasız bazlamalar - kabartma, peter ve yoga, buğday ve çavdar ekmeği, kartopu (palan peletleri), kızılcık ve yaban mersini (tseya palets) ile tatlı dolgulu büyük kapalı veya açık turta, turtalar çeşitli dolgular - kapshyrma, samsa , peremetler, birçok paursak türü - kaynar yağda veya katı yağda pişirilmiş hamur parçaları (sur paursak, sansu vb.), krep gibi yemekler - koimok, helva - aluva, çalı çırpı (koshtel). Su veya sütle seyreltilmiş yulaf lapası, talkan - öğütülmüş arpa ve yulaftan oluşan bir tabak yediler.

Sibirya Tatarlarının ikamet bölgeleri bataklık ve göl alanları olduğundan, yemek pişirmek için en popüler hammadde türlerinden biri balıktır (İslam'ın yasakladığı pulsuz türler ve turna balığı hariç). Balıklar balık çorbası şeklinde haşlanır, fırında pişirilir, bir tavada ayrı ayrı yağda veya patatesli et suyunda kızartılır, ayrıca kurutulur, kurutulur ve tuzlanır. Ayrıca su kuşu eti de popülerdir. Her türlü et ve balık yemeklerinde baharat olarak bol miktarda soğan kullanılır. Et yemeklerinin yanı sıra, hayvancılık ürünlerinin ana türlerinden biri olan süt ürünleri de popülerdir: mayıs - tereyağı, (eremtsek, etsegey) - süzme peynir, katyk - özel bir tür kesilmiş süt (kefir), kaymak - ekşi krema , krema, kurt - peynir. En çok tüketilen içecekler çay, bazı şerbet çeşitleri, kımız ve ayran kullanımı biliniyordu.

2010 nüfus sayımına göre Rusya'da 5 milyondan fazla Tatar yaşamaktadır. Kazan Tatarlarının Rusya Federasyonu - Tataristan Cumhuriyeti içerisinde kendi ulusal özerklikleri vardır. Sibirya Tatarlarının ulusal özerkliği yoktur. Ama aralarında kendilerine Sibirya Tatarları demek isteyenler de var. Nüfus sayımında yaklaşık 200 bin kişi bunu beyan etti. Ve bu pozisyonun bir temeli var. Ana sorulardan biri: Tatarlar tek bir halk olarak mı yoksa yakın etno-dilsel grupların birliği olarak mı düşünülmeli? Tatar alt etnik grupları arasında Kazan ve Sibirya Tatarlarının yanı sıra Mişar Tatarları, Astrahan Tatarları, Polonya-Litvanya Tatarları ve diğerleri de öne çıkıyor.

Çoğu zaman ortak isim olan “Tatarlar” bile bu grupların pek çok temsilcisi tarafından kabul edilmiyor. Uzun bir süre Kazan Tatarları kendilerine Kazanlı, Sibirya Tatarları ise Müslüman adını verdiler. 16. yüzyıl Rus kaynaklarında Sibirya Tatarlarına “Busormanlar”, “Tatarovya”, “Sibirya halkı” deniyordu. Kazan ve Sibirya Tatarlarının ortak adı, 19. yüzyılın sonlarında Rus yönetiminin çabalarıyla ortaya çıktı. Rusya ve Batı Avrupa uygulamalarında, kendilerine ait olmayan halkların temsilcilerine bile uzun süre Tatar denildi.

Artık pek çok Sibirya Tatarı, kendi dillerinin Volga Tatarları tarafından konuşulan edebi Tatarcanın doğu lehçesi olduğu yönündeki resmi görüşü kabul etmiştir. Ancak bu görüşe karşı çıkanlar da var. Onların versiyonuna göre Sibirya-Tatar, kuzeybatı (Kıpçak) dil grubuna ait bağımsız bir dildir; lehçelere bölünmüş kendi lehçeleri vardır. Örneğin Tobol-İrtiş lehçesi Tümen, Tar, Tevriz ve diğer lehçeleri içerir. Bütün Sibirya Tatarları edebi Tatarcayı anlamıyor. Ancak okullarda öğretilen dildir, üniversitelerde okutulan dildir. Aynı zamanda Sibirya Tatarları evlerinde kendi dillerini konuşmayı tercih ediyorlar.

Menşei

Tatarların kökenine dair çeşitli teoriler vardır: Bulgar-Tatar, Türk-Tatar ve Tatar-Moğol. Volga ve Sibirya Tatarlarının iki farklı halk olduğu fikrinin savunucuları esas olarak Bulgar-Tatar versiyonuna bağlı kalıyor. Buna göre Kazan Tatarları, Bulgar devletinin topraklarında yaşayan, Türkçe konuşan kabileler olan Bulgarların torunlarıdır.

“Tatarlar” etnik adı bu bölgeye Moğol-Tatarlarla birlikte gelmiştir. 13. yüzyılda Moğol-Tatarların saldırısı altında Volga Bulgaristan Altın Orda'nın bir parçası oldu. Çöküşünden sonra en büyüğü Kazan olmak üzere bağımsız hanlıklar oluşmaya başladı.

20. yüzyılın başında tarihçi Gainetdin Akhmetov şöyle yazmıştı: “Geleneksel olarak Bulgarların ve Kazan'ın birbirinin yerini alan iki devlet olduğuna inanılsa da, dikkatli bir tarihsel karşılaştırma ve çalışmayla onların doğrudan mirasını bulmak ve bunları anlamak kolaydır. hatta bir dereceye kadar kimlik: Kazan'da Hanlıkta da aynı Türk-Bulgar halkı yaşıyordu.”

Sibirya Tatarları, Moğol, Samoyed, Türk ve Ugor bileşenlerinin karmaşık bir birleşiminden oluşan etnik bir grup olarak tanımlanıyor. Önce Hantı ve Mansilerin ataları Sibirya topraklarına geldi, ardından aralarında Kıpçakların da bulunduğu Türkler geldi. Sibirya Tatarlarının çekirdeği bu ikincilerden oluştu. Bazı araştırmacılara göre Kıpçakların bir kısmı daha da Volga bölgesi topraklarına göç etmiş ve Bulgarlarla da karışmıştır.

13. yüzyılda Moğol-Tatarlar Batı Sibirya'ya geldi. 14. yüzyılda Sibirya Tatarlarının ilk devlet oluşumu - Tyumen Hanlığı ortaya çıktı. 16. yüzyılın başında Sibirya Hanlığı'nın bir parçası oldu. Birkaç yüzyıl boyunca Orta Asya'da yaşayan halklarla da kaynaşma yaşandı.

Kazan ve Sibirya Tatarlarının etnik grupları yaklaşık olarak aynı zamanlarda, yani 15. yüzyıl civarında ortaya çıktı.

Dış görünüş

Kazan Tatarlarının önemli bir kısmı (%60'a kadar) Avrupalılara benzemektedir. Tataristan topraklarında yaşayan bir grup vaftiz edilmiş Tatar olan Kryashenler arasında özellikle çok sayıda sarı saçlı ve açık gözlü insan var. Bazen Volga Tatarlarının ortaya çıkışının Finno-Ugric halklarıyla temasların bir sonucu olarak oluştuğu belirtilmektedir. Sibirya Tatarları Moğollara daha çok benziyorlar - kara gözlü, koyu saçlı ve yüksek elmacık kemikleri var.

Sibirya ve Kazan Tatarları çoğunlukla Sünni Müslümanlardır. Ancak İslam öncesi inançların unsurlarını da muhafaza ettiler. Örneğin Sibirya Türklerinden Sibirya Tatarları kuzgunlara duyulan saygıyı uzun süre miras aldılar. Her ne kadar ekime başlamadan önce pişirilen aynı "karga lapası" ritüeli artık neredeyse unutulmuş durumda.

Kazan Tatarlarının düğünler gibi büyük ölçüde Finno-Ugor kabilelerinden benimsenen ritüelleri vardı. Artık tamamen Müslüman geleneklerinin yerini aldığı eski cenaze törenleri, Bulgarların ritüellerinden kaynaklanmıştır.

Sibirya ve Kazan Tatarlarının gelenek ve görenekleri büyük ölçüde karışmış ve birleşmiştir. Bu, Korkunç İvan'ın fethettiği Kazan Hanlığı'nın pek çok sakininin Sibirya'ya göç etmesinden sonra ve aynı zamanda küreselleşmenin etkisi altında gerçekleşti.

Ev ve yaşam Batı Sibirya Tatarları Ekim Devrimi

Devrimden önce Sibirya Tatarlarının ana gücü vardı. Ekonominin sektörleri oldukça çeşitliydi.Orman bozkırlarında yaşayan Lümen Tatarlarıalanlar çoğunlukla çiftçilerdi; göl kıyılarında yaşayanlar balıkçılıkla uğraşıyordu; Aynı bölgede yaşayan, zengin otlakları ele geçiren Buhara göçmenleri at yetiştiriciliği yapıyor ve Orta Asya ile kervan ticareti yapıyorlardı. Sibirya Demiryolunun inşasından önce malların taşınması onların elindeydi. Bazı Tümen Tatarları şehirlere giderek zanaatkar oldular ve işçi kiraladılar.

Sibirya Tatarları için en yaygın meslek, 16. yüzyılın sonlarında aralarında var olan tarımdı. Tarımın ana biçimi nadas sistemiydi. Tarla, tahta sabanla (saban), demir dişli tahta tırmıkla işlenirdi. Arpa, çavdar ve yulaf ektiler. 20. yüzyılın başından beri. buğday mahsulleri yayıldı. Oraklarla soktular. Tahta dövenlerle dövüyorlardı.

İrtiş ve kollarının kaynak sularının periyodik olarak çok yükselmesi, zamanla ekilebilir arazilerin işlenmesini engellemiş; Dökülen kaynak suları, örneğin küçük kuru adalarda yaşayan bataklık Tatarları arasında olduğu gibi, kışlık mahsulleri yok etti. İkincil ekim için tohum temin edilemeyen Tatarlar gelecek yıl ekmeksiz kaldı. Bataklık Barabinsk bozkırındaki arazileri uzun sırtlarda yer alan, göllerle ve ıslah gerektiren bataklık çöküntüleriyle kapatılan Barabinsk Tatarları arasında ekilebilir arazilerin yetiştirilmesi özellikle zordu. Geniş arazilerin işlenmesini mümkün kılan tarım teknikleri, Tatarlar arasında tarımın daha da gelişmesinde önemli bir ilerici rol oynayan Rus yerleşimcilerden öğrenildi. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında çalışan Tatarların büyük bir kısmının ekilebilir toprakları. zengin Tatarların ve Rus köylülerinin topraklarına küçük parseller halinde serpiştirildi. Ormanların arasında ayrı küçük parsellere dağılmış, bataklıklar ve çayırlar, bazen köylerden onlarca kilometre uzakta bulunuyorlardı. Gelen Tatar nüfusu, örneğin Kazan'dan gelen yerleşimciler, toprak haklarından tamamen mahrum bırakıldı ve burayı zengin Tatarlardan kiraladı.

Resmi olarak, ekilebilir arazi bir bütün olarak köyün tamamına (yurt) aitti ve kalitesi (çernozem, kumlu, bataklık) ve köyden uzaklığı (çiftlik, orta, uzak) dikkate alınarak ruh sayısına göre bölünmüştü. Tahsisler birkaç yıl için belirlendi. Sistematik olarak işlenmeyen topraklar “topluma” devredildi. Kanuna göre bu tahsislerden yalnızca düzenli olarak vergi ödeyen ve çeşitli görevler yerine getiren Tatarlar yararlanabiliyordu. Aslında en iyi ve en önemli topraklar, en iyi arazileri çeşitli şekillerde yoğunlaştıran zenginlerin, aynı zamanda hizmet adamlarının, manastırların (Znamensky, Uspensky) ve din adamlarının elindeydi. Yoksullar en kötü ve en uzak arazileri aldılar ve bunları ya aynı zenginlere kiraladılar ya da tarımsal aletlerin, tohumların vb. eksikliği nedeniyle bu tür arazilerin ekimi güçlerinin ötesinde olduğundan onları reddettiler. ailedeki bir çocuk - oğlana kendi payına bir pay tahsis edildi (aynı zamanda balıkçılık ve avcılık payı da vardı), kızların hiçbir şeye hakkı yoktu. 20. yüzyılın başında. Tarım makineleri (orak makineleri, harman makineleri, ekim makineleri) kulak çiftliklerinde küçük miktarlarda ortaya çıktı. Zenginler kiralık emek kullanıyordu.

Bataklık Tatarları arasında balıkçılık yaygındı; aynı zamanda avcılıkla da uğraşıyorlardı. Göllerde ve büyük nehirlerde olta takımı ağlar (au) ve gırgırlar (el'p) idi. Kışın gırgır, bir kapı kullanılarak atlar tarafından bir dizi özel buz deliğinden geçirilirdi. Saç tasmalarında satın alınan kancalı koşum takımları kullandık. Bir tekneden yemler, "izler" yakaladık ve sonbaharda keskin bir mızrakla turna balığı yakaladık.

Küçük nehirlerde, bir yıkama ipiyle iç içe geçmiş ince çubuklardan yatağın üzerine "kabızlıklar" yerleştirildi; bir tarafta, kıyıya yakın bir yerde, balıkların girip labirentte kaldığı açık ucuna kediler yapıldı; oradan çatalla kesilmiş bir daldan ilkel ağlar (salbu) alınıyor ve üzerine eski bir ağ parçası geriliyor.

Gölden gelen kopan hendeklerini yaptılar, uzunluğu 1 kilometre veya daha fazla. Yalnızca bir tarafı serbest girişli bir çit yerleştirdiler. Tatlı su arayışı içinde olan balıklar, ağlarla topladıkları Kopanets'e koştu.

Sepet tuzakları arasında Tatarlar vershi'yi (cheta) biliyor. Bunları nehirlerin ağızlarına yerleştirip direkler ve keçilerin yardımıyla dibe indirdiler. Kanallara ve kamışlara tek kanatlı ve çift kanatlı fitiller yerleştirildi. Balıklar tüm yıl boyunca yakalandı. Arazi resmi olarak ortak kullanımdaydı. Av, tüm balıkçılık katılımcıları arasında eşit olarak paylaştırıldı. Yakalanan balıklar çoğunlukla tüketim için kullanıldı; avlananların bir kısmı alıcılara ve tüccarlara satıldı.

Kürklü hayvanların avlanması esas olarak taygada ve daha az ölçüde bozkır bölgesinde yaşayan Tatarlar arasında yaygındı. Bataklık bölgelerde su kuşlarını avladılar. Tümen Tatarları çok değerli olan Iletsk sincabını avladılar. Tatarlar sincap, köstebek, sansar, samur, gelincik, su samuru, tilki, tavşan, ermin (Barabinsk Tatarları), wolverine ve büyük hayvanların yanı sıra ayı, geyik, karaca, kurt (Barabinsk Tatarları); kuşlardan - bataklık çalılıklarında ve Zabolotye ve Barabinskaya bozkırlarının uzak göllerinde büyük sürüler bulunan çeşitli ördek türlerine, kara orman tavuğuna (orman tavuğu); Ayrıca Ob-İrtysh havzasında bolca yaşayan ela orman tavuğu, keklik, kaz ve diğer kuşları da yakaladılar.

Av sezonu ilk karın yağmasıyla başladı. Yaya olarak ve kışın kayak yaparak avlanırdık; Bunun istisnası, özellikle kurtlar için at avcılığının yaygın olduğu Barabinsk bozkırındaki avcılardı. Birkaç hafta boyunca balığa gittiler. Ana av silahı silahtı. Neredeyse tüm avcıların köpekleri vardı; hayvanları ve kuşları avlamak için eğitilmiş Sibirya kurdu. Kürklü hayvanlarda çeşitli ev yapımı tuzaklar kullanıldı. Büyük hayvanlar (geyik, geyik), üç kazığa veya kütüğe monte edilen tatar yaylarıyla (aya) öldürüldü. Geyik yolundaki bataklık Tatarları, eğimli bir ağacın belirli bir yükseklikteki yarıklarına keskin bir bıçak veya mızrak saplayarak onu çimlerle maskelediler. Kanada geyiği bir bıçağa çarptı. Bataklık avcıları ayıları mızrakla avladılar, kışın onları yuvalarından kaldırdılar; ilkbaharda canlı yavruları yakalayıp evde yetiştirdiler. Kuşları avlarken, her yerde merkezden ateşlemeli bir tüfek kullanılıyordu, ancak Zabolotny Tatarları bazı yerlerde ördekleri yay ile vuruyorlardı.

Kürklü hayvanların derileri alıcılara satıldı. Su kuşlarının etini kendileri tüketiyor, Tatarlar arasında yaygın olan tüylerden yastık ve kuş tüyü yataklar yapıyorlardı. Ayı ve geyik eti de yiyecek olarak kullanılıyordu ve tüccarlar geyik derisini satın alıyordu.

Baraba Tatarları 20. yüzyılın başlarına kadar. yazın dolaştılar. Zengin çiftliklerde, kiralık işçiler tarafından hizmet verilen yüzlerce büyükbaş hayvan (at, inek, koyun) vardı. Yoksul çiftliklerde hayvan sayısı ya çok azdı ya da hiç yoktu. Bu temelde fakirlerin zenginler tarafından sömürülmesi gerçekleşti. Her köyün kendine ait mera arazileri vardı. Mera genellikle ekim başlangıcında (Mayıs) çitle çevrilir ve tarlalar hasat edildikten sonra (Eylül sonu) açılır. Sürü çobanlar tarafından korunuyordu. Karışık etnik yapıya sahip köylerde Tatarlar ayrı bir mera kullanıyordu.

Batı Sibirya Ovası'ndaki çayırlardan ve Barabinsk bozkırlarından saman toplamak, çiftlik hayvanları için tam kış yemi sağlıyordu. Çayırlar, tıpkı ekilebilir araziler gibi, mevcut nüfusa göre resmi olarak dağıtıldı, çayırların kalitesine (çayır, meşe, bataklık) ve köye uzaklığına göre parsellere bölündü. Aslında en iyi mahsuller büyük hayvan sahipleri arasında yoğunlaşmıştı.

Çimler Litvanya tırpanlarıyla biçiliyor, kurumuş samanlar sürüklenerek yığınlar halinde taşınıyordu; kışa kadar yığınlarda durdu ve gerektiğinde bir kızakla büyütüldü. Yoksullar biçme alanlarını kiraya veriyordu. Zenginler kiranın ucuz olması nedeniyle biçme işini artırdı ve biçmeleri için fakirleri tuttu.

Hayvancılık ürünleri (deri, et) Buharalı tüccarlar tarafından satın alınıyor ve at arabalarıyla fuarlara taşınıyordu. Bazı Buhara tüccarlarının konvoyları 500 arabaya kadar çıkıyordu. Milyonlarca parça deri ihraç ettiler. Yerel Tatar ürünlerinin satıldığı farklı yerlerde (Embaevo-Tyumensky bölgesi, Tobolsk, Tarmakul-Barabinskaya bozkırları) yıllık fuarlar düzenlendi.

Süt mandıralara satıldı. Sahipleri, ödemeleri sıklıkla geciktiren alıcılar aracılığıyla Tatarlardan süt topluyordu. Bu, Tatarlar arasında bazen fabrika sahiplerine karşı açık eylem biçimini alan hoşnutsuzluğa neden oldu. Böyle bir gösteri - 1915'te Ulenkul'da - fabrikanın ekipmanlarının kaldırılmasıyla sona erdi. Sığır yetiştiriciliği, mücadele edilmeyen sık görülen salgın hastalıklardan (şarbon vb.) büyük zarar gördü.

Tatarların ikincil meslekleri arasında, örneğin bataklık Tatarları arasında ıhlamur ormanlarının bulunduğu bölgelerde çuval üretimi vardı. İlkbaharda ıhlamur kabuğundan sak hazırlanırdı. Bir buçuk ay boyunca kabuğu kıyıya yakın bir nehirde ıslattılar.

ağırlıkla bastırıldıktan sonra üst kapak çıkarıldı, tekneyle köye nakledildi, kurutuldu ve sak alındı. Onu elyaflara bölerek, hasırları (Rus tipi bir tezgahta) dokudular ve bundan kuliler yaptılar. Makinede genellikle bir yetişkin ve bir genç olmak üzere iki kişi çalışıyordu. Günde 15 torbaya kadar çıkıyorlardı. Ziyaretçi tüccarlara satıldılar. Halatlar da saksıdan dokunuyordu.

Ormancılık endüstrileri arasında Tatarlar (Tobolsk), verimli yıllarda ekonomiye büyük katkı sağlayan bir sedir endüstrisine uzun zamandır sahiptir. Sedir ormanları parsellere dağıtıldı; fındıklar Ağustos-Eylül aylarında 3-4 kişilik aileler tarafından toplandı.

Tomsk eyaletindeki bazı Tatar çiftlikleri arıcılıkla uğraşıyordu.

Taşımacılık, bazı Sibirya Tatar gruplarının ekonomisinde önemli bir rol oynadı. Daha önce bahsedilen Buharyalılara ek olarak, büyük otoyolların (Moskova-Irkutsk) yakınında yaşayan Tatarlar da ulaşımla uğraşıyordu. Tyumen'den Tara, Tobolsk, Omsk, Ishim vb. Fuarlara çeşitli mallar taşıdılar. Hayvancılık ürünlerini taşıdılar: deri, yün, et, tereyağı. Kışın yakacak odunları kesim alanlarından iskelelere taşıyorlardı. Baraba Tatarları Ob'un üst kısımlarında ağaç kesme işlerinde atlarla çalışıyorlardı ve Aşağı Arimzyanlardan Tobolsk Tatarları da kereste taşıyordu. 19. yüzyılın sonlarında Sibirya Demiryolunun inşası nedeniyle ulaşım azaldı. Daha önce taşıyıcı olarak çalışan Tatarların bir kısmı yükleyici oldu (Tyumen, Tar).

Tatarların yerleştiği bölgelerde iletişim aracı olarak büyük rol oynandı! doğal su yolları tarafından oynanır. İlkbaharda nehirlerin taştığı, sonbaharda ise yağmur yağdığı dönemde toprak yollar geçilmez hale geliyordu. Nüfusun yollardaki köprüleri onarma, yol yapma ve ulaşımı sürdürme sorumluluğu vardı. Kışın yollar daha iyiydi ve örneğin Tobolsk'tan 65 km uzakta yaşayan Zabolotny Tatarlarıyla iletişim ancak kışın donmuş bir bataklık üzerinden mümkün oluyordu; yazın tamamen kesildiler.

Bataklık Tatarlarının hikayelerine göre Ostyaklardan (sığınaklar) ve Ruslardan (kedrovkalar) yapmayı öğrendikleri teknelerle nehirler boyunca ilerlediler. Sığınak titrek kavaktan, tahta tekne ise sedirden yapılmıştır. Sığınak tek kanatlı bir kürekle kontrol edilir ve ikiden fazla kişiyi barındıramaz. Bataklık Tatarları arasında hala yaygındır. Uzun mesafeler, bazen çok uzun mesafeler, 2 çift kürekli büyük, ferah tekneler olan sedir tekneleriyle katedilirdi. Mallar kara yoluyla mümkün olduğunca yazın at arabalarıyla, kışın ise kızaklarla veya yakacak odunla taşınıyordu.

Tatar köyleri birbirinden çok uzak mesafelerde bulunuyordu. Bunlara yurt (Tobolsk, Tyumen), aul (Baraba) adı verildi ve genellikle nehir veya göl kıyılarında bulunuyorlardı. Eski Tatar köylerinin karakteristik özellikleri, belirli bir yerleşim düzeninin olmayışı, çarpık dar sokaklar, çıkmaz sokakların varlığı, dağınık alanlar vb.'dir. Köyler genellikle küçüktü. Her köyde minareli bir cami, ağaçların sıkı bir şekilde korunduğu bir mezarlık-koru vardı. Daha sonraki dönem köylerinde ise doğrusal bir plan izlenebilmektedir; Köy planlama becerilerini yanlarında getiren Rus köylülerinin etkisi burada hissedildi. Köylerde neredeyse hiç ağaç yoktu ve ön bahçeler yoktu.

Konutlar kalaslarla kaplı kütük kulübelerdi ve Barabino Tatarları arasında kulübeler çimle kaplıydı. Zenginlerin ayrıca Tyumen ve Tobolsk şehirleri yakınlarındaki Buharyalıların köylerinde taş evleri vardı. Baraba sakinlerinin konutları oldukça farklıydı: Ukrayna kulübelerini anımsatan kil kaplı, ancak çimden yapılmış düz bir çatıya sahip hasır evleri vardı. Eski Tatar evlerinin, merdivenlerle veya çentikli bir kütük boyunca girilen geniş, yüksek, açık bir sundurması vardı. İki katlı eski evler yakın zamana kadar ayakta kaldı. Bu evlerin alt katı kışlık, üst katı ise yazlık olarak kullanılıyordu. Katlar arasında iç iletişim yoktur: bazen korkuluksuz, ikinci kata çıkan, sahanlıkla biten, yine korkuluksuz harici bir dik merdiven. Nadir durumlarda evin gölgesi vardı. Yaşam alanının duvarlarından biri boyunca yemek sırasında üzerine alçak, yuvarlak veya dikdörtgen bir masanın yerleştirildiği ranzalar vardı. Ranzaların üzerinde genellikle eşyalı sandıklar bulunur, üzerlerine kuş tüyü yataklar katlanır ve yastıklar konurdu. Ranzalar kendi imalatımız kilim veya paspaslarla kaplıydı. Burada yemek yediler, uyudular ve çalıştılar. Misafirler ön köşedeki ranzalarda ağırlandı. Bazı evlerde geceleri ranzalar perdeyle kapatılıyordu. Ranzaların üstünde yatay bir enine çubuğa katlanmış giysiler asıldı. Kapıdaki odada yemeklerden önce abdest almak için bakır bir sürahi ve leğen vardı.

Daha önce evler, düz çatının üzerine zar zor çıkıntı yapan düz, geniş bir boru ile dikey olarak duran kil ile kaplı ince direklerden yapılmış bir chuval ile ısıtılıyordu. Yakacak odun ateş çukuruna dikey olarak yerleştirildi ve gün boyu ısıtıldı. 19. yüzyılın sonunda. Yemek pişirmek için yerleşik bir dökme demir kazanla chuval'a bir ocak takmaya başladılar. Ekmek pişirmek için açık havada kerpiçten yapılmış özel fırınlar kurdular.

Ek binalar şunları içeriyordu: direklerden yapılmış bir sığır ağılı (kışın ağıl bir çatıyla kaplıydı, yazın açık duruyordu), yiyecek, ağ, ekipman depolamak için ahşap bir ahır, siyah bir şekilde inşa edilmiş bir hamam, bacasız (duman) kapıdan ve çatıdaki delikten çıkılmaktadır.

Saha çalışması ve saman yapımı döneminde tarlada ince dallardan, üzeri saman ve çimle kaplı kulübeler yapıldı. Kulübeler kubbeli ve üçgen şeklindeydi. 19. yüzyılın sonlarında Tatar kıyafetlerinde. Bazı ulusal özellikler, büyük ölçüde kırsal kesimde yaşayanlar arasında ve daha az ölçüde de kent sakinleri arasında hâlâ varlığını sürdürüyordu. Karakteristik bir erkek kostümü beshmet (bishmyat) idi - dizlerin altında, geniş dik yakalı, fırfırlı ve kısa belli bir kaftan. Kısa dantellerin üzerine çiftler halinde dikilmiş düğmelerle süslenmiştir. Beşmet, patiska renginde bir fanila üzerine giyilirdi. Botların içine sokulmuş geniş ve kısa pantolonlar giyerlerdi; Beşmetin yanı sıra daha kısa bir kaşkorse yazlık kıyafet görevi görüyordu. Kışın yakasız, kumaşla, nanka veya dabayla kaplı koyun derisi paltolar giyerlerdi. Kürk mantoların üzerine metal plakalarla ve tokalarla süslenmiş deri bir kemer veya renkli yün kemerler takarlardı.

Erkekler genellikle saçlarını kazıtır ve düz bantlı yuvarlak bir başlık (arakchin) takarlardı. Yazın kumaş veya keçe şapka, kışın ise kürk şapka takardı. Mekke'yi ziyaret eden Tatarların (hacılar) yeşil türban takma hakkı vardı. Mollalar beyaz türban takıyordu.

Erkek ayakkabıları yünlü çoraplardan ve üzerine dilli deri galoşların giyildiği deri çizmelerden oluşuyordu. Kışın genellikle keçe botlar giyilirdi. Arazi koşulları nedeniyle Bataklık Tatarları, deri kayışlarla kemere tutturulmuş, yumuşak tabanlı, yüksek yumuşak deri botlar olan brodni giyerlerdi. Birkaç kez katranla bol miktarda yağlanan bu botlar suyun geçmesine izin vermez.

Kadınlar, ön kısmı ortası yırtmaçlı, alçak, yumuşak dik yakalı geniş bir gömlek giyerlerdi. En çok bayram kıyafetleri zenginler Orta Asya'dan getirilen çizgili ve alacalı ipek kumaşlardan yapılmıştır. Gömleğin yakası kırmızı kumaşla süslenmiş, altın ve gümüş işlemeli, düğmeler, parıltılar ve madeni paralarla süslenmiştir. Basma kumaştan sıradan bir gömlek yapıldı. Dış kısmın altına ayrıca kanvas veya patiska bir gömlek giydiler ve üzerine kolsuz bir yelek - kamzul giydiler. Kadınların kaşkorsesinin etrafı örgü, kurdele veya fabrika yapımı kordonla süslenmişti. Kamzul her zaman hafif malzemeyle kaplıydı.

Kadınlar erkeklerden daha geniş pantolonlar giyer ve onları dizlerinin altından bağlarlardı. Dışarı çıkarken bele yarı oturan, alçak yakalı bir palto giyerlerdi. Kışlık elbise pamuk yünü ile kapitone edilmiş ve çoğunlukla kunduz veya fok olmak üzere kürkle süslenmiştir. Kadın ayakkabıları - çok renkli fas botları - Kazan Tatarlarından ödünç alındı. Ichigi her zaman galoşlarla giyilirdi.

Kızlar saçlarını düzgün bir şekilde taradılar ve saçlarını iki örgü halinde ördüler. Evli kadınlar örgülerine madeni paralar dikilerek kurdeleler örerler. Eski bir başlık bir şapkaydı (kolfak). Doğrudan saça giyilirdi ve kızlar ve kadınlar için şenlikli bir elbiseydi. Şapka bir çantaya benziyordu, ucu yuvarlatılmıştı, genellikle örülüyordu ve yün, gümüş iplik, boncuklar ve incilerle işleniyordu. Kafaya takarken serbest ucu yana veya arkaya doğru atıldı. 19. yüzyılın ortalarından beri. Şapkalar günlük yaşamdan kayboldu ve günümüzde yalnızca sandıklarda saklanabiliyor.

Genellikle kadınlar başörtüsü takarlardı. Düğün günü gelinin alnına arkadan bağlanan bir bandaj (sarautz) takılır ve üzerine ipek bir eşarp bağlanır. Zarautz işlemeli kadifeden yapılmıştı ve evli kadınlar tarafından giyilirdi. Ayrıca eşarp veya tülle kaplı küçük kadife şapkalar da takarlardı. Baraba Tatar kadınları Müslüman kanunlarına göre dışarı çıkarken yüzlerini eşarpla kapatırlardı.

Zengin Tatar kadınları, muska olarak da kabul edilen, güzel mücevherlerden oluşan ağır, boru şeklinde, gümüş ve altın göğüs süsleri takarlardı. Tabağın arka tarafında kötü ruhlardan koruduğu iddia edilen Arapça sözler yazıyordu. Kulaklarına küpeler, ellerine bilezik ve yüzükler, boyunlarına boncuklar, saçlarına madeni para dokunmuş kurdeleler takarlardı. Çocukların kıyafetlerine madeni paralar, düğmeler ve plaketler dikiliyordu.

Kadınlar badana ve allık kullanırlardı. Tırnakları sarıya (buruşuk karanfillerle) veya kırmızıya (taze balzam yapraklarıyla) boyamak Buharalılardan ödünç alındı ve dişlerin kararması yaygındı.

Tatarlar arasındaki sınıf farklılıkları giyimde, esas olarak malzemenin kalitesi ve maliyetinde kendini gösteriyordu. Zenginlerin kıyafetleri, ayakkabıları ve mücevherleri daha pahalı ve daha iyiydi.

Yavaş yavaş Tatarlar, Rus nüfusundan daha rahat kıyafetler ödünç aldılar ve böylece yalnızca izole unsurların korunduğu ulusal kıyafetlerinin orijinalliğini yitirdiler.

Sibirya Tatarları çoğunlukla bitkisel ürünler (tahıllar), balık ve daha az oranda süt ve et (at eti, kuzu eti, av eti) yiyorlardı. Geçmişte İrtiş, Tobol ve kolları boyunca yaşayan Tatarların ana gıdası balık ve balık yağıydı. Kadınlar yemeği hazırlıyordu; yazın hava rüzgarlıydı ve dışarıdaydı. Ekmek ayrıca açık hava fırınlarında da pişirilirdi. En sevilen ulusal yemek, et suyunda veya suda pişirilen eriştelerdi. Diğer un ürünleri arasında mayasız bazlamalar, krepler ve süzme peynirli, etli ve daha sonra patatesli dörtgen şekilli turtalar yaygındı; köfte, Ulusal bayramlarda kreplerin yanı sıra içinde balık pişirilen büyük turtalar zorunluydu. Alyuwa genellikle buğday unundan hazırlanır, sütle ıslatılır ve yağla tatlandırılır. Başka bir un yemeği - zaturan - yağda kızartılan, çay suyunda kaynatılan ve sütle servis edilen undan hazırlanırdı. Tatillerde yaygın bir ikram, kaynar yağda kaynatılan hamur parçaları olan baursaktı. Servis edildiğinde üzerlerine bal sürülür ve üzerine şeker serpilirdi. Listelenen yemekler çoğunlukla zengin ve müreffeh evlerde hazırlanırken, fakirler daha basit ve daha monoton yemek yiyordu.

Kabuğu çıkarılmış tane, tahta bir havan tokmağı ile ahşap bir havanda soyuldu. Sobaya gömülü bir dökme demir kazanda yulaf lapası pişirmek için kullanıldı. En sevilen yemek, özellikle balıkçılığın geliştiği bölgelerde yaygın olan balık çorbasıydı (shurba). Balıklar haşlanmış olarak tüketilirdi. Sterlet biraz tuzla çiğ olarak yenildi. Chebak'lar bir tavada yağsız olarak su ilave edilerek kızartıldı.

En sevilen et yemeği, tatillerde ve misafirleri ikram ederken tüketilen kuzu etiydi. Domuz eti dinen yasaktı. Avlanma alanlarında çeşitli av hayvanları yaygın olarak kullanıldı: ördekler, keklikler, ela orman tavuğu, orman tavuğu, bıldırcın ve kazlar. Oyundan çorba yapıldı. Kazlar çatallarda ve ateşte kızartılır, eriyen yağları bir kaba boşaltılırdı. Büyük hayvanlardan geyik ve ayının haşlanmış eti tüketilirdi.

Çayın yanı sıra fermente süt (katyk) ve kımız (Baraba Tatarları) da içerlerdi. Salatalıklar bazen (sirke yerine) kımızla marine edilirdi.

Kadınlar erkeklerden ayrı, çoğunlukla da onlardan sonra yemek yerlerdi. Düğünlerde ve bayramlarda kadın ve erkekler için ayrı ayrı yemekler farklı evlerde düzenlenirdi.

Tatarların büyük bir kısmı ağır vergilere tabi olan yasaklı köylülerdi. 20. yüzyılın başlarında gelişen kapitalizm koşullarında, kendi ekilebilir arazisi ve hayvancılığı olmayan evsiz ve topraksız yoksul insanların sayısı önemli ölçüde arttı. Bu sürecin temelinde hem tarımla uğraşan Tatarlar arasında toprak parçalarının, hem de çobanlar arasında hayvancılığın dengesiz dağılımı ve küçük arazi ve hayvancılıkta çalışan nüfusun kaybı yer alıyordu.

Tipik olarak bir köylü Tatar ailesi 5-7 kişiden oluşuyordu. Aile üyeleri her konuda ailenin reisi olan babaya itaat ederdi.

Zengin Tatarların, Müslüman geleneğine göre, farklı evlerde yaşayan dört kadar karısı vardı. Karısı her konuda kocasına bağlıydı. Sadece hakları sınırlı değildi, aynı zamanda bir takım dini yasaklarla da bağlıydı. Cenaze törenlerinde mezarlığa sadece erkekler giderdi; kadınların cami ve mezarlıklara gitmesi yasaktı. Yüzleri kapalı yürümek ve kendilerini yabancılara göstermemek zorundaydılar. Ulusal bayramlarda ve ev yaşamında kadınlar erkeklerden ayrı tutuluyordu. Kadınlar okullara (myaktyabe) gönderilmiyordu; mollanın karısı tarafından öğretilen camilerde (medreselerde) yalnızca temel okuryazarlık eğitimi alıyorlardı. Kadınların ileri eğitime giden yolu kapatıldı. Kadınların mahkemedeki ifadelerinin bir erkek tarafından doğrulanması gerekiyordu.

Kızlar bazen 13 yaşında evlendiriliyordu. Gelinin düğünden önce damadı görmemesi gerekiyordu. Damattan iki çöpçatan gelinin babasına gelerek başlık parasının miktarı üzerinde anlaştılar ve damat kayınpederinin evine (koin, ata) taşınarak başlık parası ödenene kadar orada yaşadı. Baraba Tatarlarında başlık parası genellikle düğünden sonra ödenirdi. Pek çok fakir, 300-500 rubleye ulaşan çeyizini ödeyemedi. ve evlenmeden kaldı.

Öldükten sonra miras oğullar arasında eşit olarak paylaştırılırdı; oğulların payının yarısı kızlara verilirdi. Oğul yoksa malın yarısı kıza verilir, geri kalanı akrabalara kalırdı. Anne ve babanın mirasta farklı hakları vardı, üçte biri anneye veriliyordu, geri kalanı babaya veriliyordu.

Sibirya Tatarları din gereği Müslümandı (Sünni). Ana din adamları Akhun köyde yaşıyordu. Büyük arazilere sahip olduğu Embaevo (Tyumen bölgesi). Ancak Sibirya Tatarları da İslam öncesi inançları koruyorlardı. Ruhlara olan inanç - “ustalar” yaygındı. Bunlardan başlıcaları şunlardı: evin “haneleri”, suyun “efendileri”, ormanın “efendisi”. “Birçok Tatarın bir ağaç kültü vardı (huş ağacı veya çam). Köyün sakinleri tarlaya çıkıp bir atı, ineği veya danayı, bazen de bir koyunu keserek Tanrı'dan yağmur yağdırmasını isterler, sonra güneşe karşı konumlanırlar, öldürülen hayvanı pişirirler ve toplananlara şifa dağıtırlar. kemikler suya. Ölülerin anıldığı günlerde horozlar kurban edilirdi. Şimşekten, gök gürültüsünden, kötü ruhlardan ve hastalıklardan korunmak için boynuna muskalar takılırdı: ayı dişleri ve pençeler. Çocuk beşiklerine muskalar da asıldı.

Sibirya Tatarları arasında halk sanatı esas olarak sözlü halk sanatıyla temsil ediliyordu. Tobolsk ve Tümen Tatarlarının ana folklor türleri masallar, şarkılar (dörtlükler), lirik şarkılar, genellikle mizahi nitelikteki dans şarkıları (teklemeler; takmak), atasözleri ve bilmeceler, kahramanlık şarkıları ve kahramanlarla ilgili masallar, tarihi şarkılardır. [bayt]. İkincisi, okuryazar Tatarlar tarafından yazıya geçirilip kağıda yazıldığı için edebi eser olarak değerlendirilmelidir. Tarihsel şarkılar kitleler arasında sözlü hale geldikten sonra değiştirildi, eklendi ve zaten folklor eserleri olarak var oldu. Folklorun gelişimi, orijinal halk sanatının yerini alan ve bunun yerine ortak Müslüman efsanelerini ve şarkılarını yayan İslam'dan olumsuz yönde etkilendi.

Müziğin ve dansın Müslüman dini tarafından kınanmasına rağmen, Tobolsk ve Tyumen Tatarları ulusal müzik aletlerini korudular: kurai - ince ucunda birkaç dikdörtgen delik bulunan içi boş bir gövdeden yapılmış bir boru; kobyz, titreşen çelik veya bakır plakalı bir kamış enstrümanıdır. Kadınların bu enstrümanları yabancıların önünde değil, yalnızca yakın aile üyelerinin huzurunda çalmasına izin verildi.

Tatarların güzel sanatı esas olarak giysi üzerine nakış şeklinde mevcuttu. Nakış ve elbise dikimi kadınlar tarafından yapılıyordu. Havlu ve elbiselere geometrik desenler işlediler. Kadınların kadife saç bantları ve şapkalarındaki işlemeler özellikle sanatsaldı. Bu başlıkların ön kısmı ipek, gümüş, altın, boncuk, inci ve renkli yünlerle işlenmiştir. Nakış konuları - çiçekler, bitkiler.

Sibirya Tatarları arasında kamu eğitimi, camilerdeki (mekteb) kırsal ilahiyat okullarıyla sınırlıydı. Çarlık hükümeti "yabancıları" eğitmekle ilgilenmiyordu ve mollalar, ilçe başına bir veya iki tane olmak üzere az sayıda laik okullarda eğitimi engelledi. Baraba Tatarlarının yerleştiği bölgede daha da az okul vardı; sadece birkaçı okuryazardı.

Mektab, zenginlerin özel fonlarıyla ya da “toplum”un pahasına inşa edilmiş; öğretmenler de belirlenen fonlarla desteklendi. Öğrenciler 4-5 yıl okudular ve her zaman okumayı ve yazmayı öğrenemediler. Öğretim bir molla tarafından yürütülüyordu, tamamen dini nitelikteydi ve Kuran'ın Arapça metnini ezberlemekle sınırlıydı. Kızlar ve erkekler ayrı ayrı okudu. Öğrenciler eğitimlerinin karşılığını ekmek ve parayla ödediler. Fakirlerin çocukları zenginlere hizmet etmek zorunda kaldı. Sopayla bedensel ceza uygulandı

Muhtemelen hepimiz Tatarların - Sibirya, Kazan veya Kırım - geniş vatanımızın topraklarında uzun süredir yaşayan bir halk olduğunu duymuşuzdur. Bugün bir kısmı asimile olmuş ve artık onları Slavlardan ayırmak oldukça zor ama her şeye rağmen atalarının gelenek ve kültürlerine saygı göstermeye devam edenler de var.

Bu makale, çok uluslu Rus halkının Rus Tatarı gibi bir temsilcisinin mümkün olan en doğru tanımını vermeyi amaçlamaktadır. Okuyucu bu insanlar hakkında birçok yeni ve hatta bazen benzersiz bilgi öğrenir. Makale çok ilginç ve eğitici olacak. Bugün Tatarların geleneklerinin gezegendeki en eski ve sıradışı geleneklerden biri olarak görülmesi boşuna değil.

İnsanlar hakkında genel bilgiler

Rusya'daki Tatarlar, devletimizin orta Avrupa kısmının yanı sıra Urallar, Volga bölgesi, Sibirya ve Uzak Doğu'da da yoğun olarak yaşayan bir millettir. Ülke dışında Kazakistan ve Orta Asya'da bulunurlar.

Etnografya bilim adamlarına göre şu anda yaklaşık sayıları 5523 bin kişidir. Genel olarak bu insanlardan bahsedersek, Tatarların etno-bölgesel özelliklerine göre üç ana kategoriye ayrılabileceğini belirtmekte fayda var: Volga-Ural, Astrakhan ve Sibirya.

İkincisi, kural olarak kendilerine Sibirtatarlar veya Sibirtharlar adını verir. Yalnızca Rusya'da yaklaşık 190 bin kişi yaşıyor, Orta Asya'nın bazı ülkeleri ve Kazakistan'da ise yaklaşık 20 bin kişiye daha rastlanabiliyor.

Sibirya Tatarları. Etnik gruplar

Bu milliyet arasında aşağıdakiler ayırt edilir:

Kurdak-Sargat, Tyumen, Tara ve Yaskolbinsk Tatarlarını içeren Tobol-İrtiş;
Barabinsk-Turazh, Terenin-Choy ve Lyubey-Tunus Tatarlarını içeren Barabinskaya;
Kalmaklar, Euştinler ve Sohbetlerden oluşan Tomsk.

Antropoloji ve dil

Popüler inanışın aksine, antropolojik açıdan Tatarlar son derece heterojen kabul ediliyor.

Bütün mesele şu ki, Sibirya Tatarları, fiziksel görünüşleri bakımından, Sibirya'da kalıcı olarak ikamet eden büyük Tatarların yanı sıra Urallar ve Volga bölgesinde yaşayan büyük Tatarlara ait olan sözde Güney Sibirya tipine çok yakındır. Çok yaygın olan Türk grubunun (Altay dil ailesi) Kıpçak alt grubuna ait olan kendi Tatar dilini konuşurlar.

Edebi dilleri bir zamanlar orta lehçe denilen temele dayanıyordu. Uzmanlara göre Türk runik adı verilen yazı sistemi, gezegendeki en eski yazı sistemlerinden biri olarak kabul edilebilir.

Sibirya Tatarlarının kültürü ve ulusal gardırop eşyaları

Geçen yüzyılın başında Tatar yerleşimlerinin yerel sakinlerinin iç çamaşırı giymediğini herkes bilmiyor. Ruslar ve Tatarların bu konudaki görüşleri birbirinden önemli ölçüde farklıydı. İkincisinin iç çamaşırı oldukça bol pantolon ve gömleklerden oluşuyordu. Hem erkekler hem de kadınlar, uzun kollu çok büyük kaftanlardan oluşan ulusal beshmetler giyerlerdi.

Hem kollu hem de kolsuz yapılan kombinezonlar da oldukça popüler sayıldı. Uzun bir süre, özel yerel chapan kıyafetlerine özel bir tercih yapıldı. Tatar kadınları onları dayanıklı ev yapımı kumaştan dikerdi. Bu tür kıyafetler elbette kışın soğuğuna karşı koruma sağlamadığı için soğuk mevsimde sandıklardan sıcak tutan kabanlar ve yerel dilde sırasıyla ton veya ton balığı adı verilen kürk mantolar çıkarıldı.

Yüzyılın başında bir yerlerde Rus dokhaları, kısa kürk mantolar, koyun derisi paltolar ve asker ceketleri moda oldu. Erkekler böyle giyiniyor. Ancak kadınlar, halk desenleriyle cömertçe süslenmiş elbiseler giymeyi tercih ettiler. Bu arada Kazan Tatarlarının Sibiryalılara göre daha hızlı asimile olduklarına inanılıyor. En azından şimdi, giyim açısından, ilki yerli Slavlardan neredeyse hiç farklı değilken, ikincisi çok izole kalıyor ve ulusal geleneklere bağlı olanlar hala aralarında moda olarak kabul ediliyor.

Bu halkın geleneksel evi nasıl düzenlenmiş?

Şaşırtıcı bir şekilde, uzun süre yan yana yaşayan Ruslar ve Tatarlar, sözde ocağın inşası konusunda tamamen farklı fikirlere sahipler. Yüzyıllar boyunca, ikincisi yerleşim yerlerini yurt ve aul olarak adlandırdı. Bu tür köyler çoğu durumda göl ve nehir kıyılarında bulunuyordu.

Yerel belediye başkanlarının, ister bir şehirde ister mütevazı bir köyde olsun, tüm sokakların düz bir çizgide yer almasını ve kesinlikle dik açılarla kesişmesini emrettiğini ve dikkatli bir şekilde güvence altına aldığını belirtmek gerekir. Bu arada Kazan Tatarları hiçbir zaman bu prensibe bağlı kalmadılar. Onlar için yerleşimin merkezi, her yöne ayrılan ışın şeklindeki sokaklardan oluşan neredeyse eşit bir daireydi.

Sibirya'da yaşayan Tatarların evleri hâlâ yolun her iki yanında yer alıyor ve sadece bazı durumlarda, örneğin bir rezervuarın yakınında tek taraflı bir gelişme gözleniyor. Kulübeler ahşaptan yapılmıştı, ancak camiler kural olarak tuğladan yapılmıştı.

Posta istasyonları, okullar, çok sayıda mağaza ve dükkanın yanı sıra demirhaneler de her zaman genel arka planda göze çarpıyordu.

Tatar konutları nadiren herhangi bir desenle dekore edilmiştir. Ancak bazen bunların pencere çerçevelerine, evlerin saçaklarına veya tüm bir mülkün kapılarına uygulandığını görebilirsiniz. Ve bu tesadüfi olmaktan uzaktır. Hayvanların, kuşların ve özellikle de insanların tasvir edilmesi İslam tarafından yasaklanmıştır.

İç dekorasyona gelince, şimdi bile Moskova, St. Petersburg ve ülkemizin diğer büyük şehirlerinin modern Tatarları evlerini ve dairelerini alçak ayaklı masalar ve karmaşık yemek raflarıyla süslüyor.

Ekonomik faaliyet

Bu Tatar grubunun geleneksel mesleği her zaman tarımdı. Rusların gelişinden önce bile halkın geleneğinde mevcuttu. Özellikleri hala ikamet yerinin coğrafyasına göre belirlenmektedir. Örneğin Sibirya'nın en güney kesiminde ağırlıklı olarak darı, buğday, yulaf ve çavdar yetiştiriliyordu. Kuzey bölgelerinde göl ve nehir balıkçılığı büyük saygı görüyordu ve hala da öyle.

Sığır yetiştiriciliği orman-bozkır alanlarında veya her zaman şifalı bitki çeşitleriyle ünlü olan bozkır tuzluklarında yapılabilir. Bölgenin izin vermesi ve bölgenin bitki örtüsünün nispeten gür olması durumunda, Sibirya Tatarları, aynı Tatarların aksine, her zaman at ve sığır yetiştirirdi.

El sanatları hakkında konuşurken, deri işçiliğinden, özel ıhlamur kabuğundan yapılmış özellikle güçlü halatların üretiminden, dokuma kutularından, örgü ağlarından ve hem kendi ihtiyaçları için hem de huş ağacı kabuğu tabaklarının, teknelerin takası için neredeyse seri üretimden bahsetmek mümkün değildir. arabalar, kayaklar ve kızaklar.

Bu milliyetin temsilcilerinin inançları

Rusya Sibirya'sında 18. yüzyıldan bu yana Tatarların çoğunluğu Sünni Müslümanlardan oluşuyor ve bugün dini merkezleri Ufa şehrinde bulunuyor. En önemli ve en çok kutlanan bayramlar Kurban Bayramı ve Kurban Bayramıdır.

Rusların gelişinden hemen sonra Tatarların önemli bir kısmı Hıristiyanlığı benimsedi ve Ortodoksluğu kabul etmeye başladı. Ancak, belirli bir milletin bu tür temsilcilerinin, kural olarak, tarihi etnik gruplarından koptukları ve Rus nüfusuyla asimile olmaya devam ettikleri unutulmamalıdır.

19. yüzyılın yaklaşık ikinci yarısına kadar köylerde çeşitli antik pagan tarikatlarının papazları toplu halde mevcuttu, şamanizm gelişti ve yerel şifacılar hastaları tedavi etti. Ayrıca tef ve spatula şeklinde özel bir çırpıcının kullanıldığı fedakarlıklar da vardı.

Bu arada, hem erkeklerin hem de kadınların şaman olabileceğini belirtelim.

İnançlar, mitler ve efsaneler

Sibirya Tatarları kudaia ve tangriyi yüce tanrıları olarak görüyorlardı. Ayrıca sorun, hastalık ve hatta ölüm getiren şeytani yeraltı ruhu Ain'in varlığına da inanıyorlardı.

Mitler ayrıca özel ruh-putlara da tanıklık eder. Efsaneye göre, huş ağacı kabuğu ve dallarından yapılmaları ve daha sonra ormanda, çoğunlukla ağaç oyuklarında özel bir yere bırakılması gerekiyordu. Bütün bir köyün zarar görmesini önleyebileceklerine inanılıyordu.

Çoğu zaman bu tür ahşap tanrıların evlerin çatılarına çivilenmesi gerektiği oluyordu. Evin tüm üyelerini korumak zorundaydılar.

Ölülerin ruhlarının köye saldırabileceğine inanılıyordu, bu nedenle yerel halk zaman zaman kumaştan özel kurçak bebekleri yapıyordu. Mezarlıktan çok uzak olmayan ağaçların altında hasır sepetlerde saklanmaları gerekiyordu.

Ulusal mutfağın özellikleri

Bugün bile Moskova, St. Petersburg, Kazan ve Ufa Tatarlarının kendi mutfaklarının lezzetleri ve lezzetleriyle büyük bir gururla övündüklerini belirtmek gerekir. Bunda bu kadar özel olan ne? Evet, kesinlikle konuşursak, özel bir şey yok, belki de burada kelimenin tam anlamıyla her şeyin aslında çok lezzetli olması dışında.

Sibirya Tatarları yemeklerinde ağırlıklı olarak et (domuz eti, geyik, tavşan ve kümes hayvanları) ve süt ürünleri (ayran, krema, tereyağı, peynir ve süzme peynir) kullanmayı tercih ediyor.

Çorbalar çok popüler. Günümüzde şık Tatar restoranlarının ziyaretçileri, shurpa veya çok özel bir un çorbasının yanı sıra darı, pirinç veya balıktan yapılan ulusal ilk yemekleri sipariş etmekten mutluluk duyuyor.

Geleneksel süt veya su bazlı lapalar arpa veya yulaf ilavesiyle hazırlanır.

Tatarlar ünlü un severlerdir. İlk fırsatta bazlamalarını, böreklerini ve biraz da bizim gözlemelerimizi anımsatan yemeklerini denemelisiniz.

Sibirya Tatarlarının sosyal organizasyonu

Bu halkın hükümdarlığı sırasında, içlerinde mevcut olan bölgesel topluluğun unsurlarıyla sözde kabile ilişkileri vardı. Başlangıçta böyle iki topluluk vardı: bir köy ve bir volost. Toplum demokratik toplantılarla yönetiliyordu. Bu arada, bu insanlar arasındaki karşılıklı yardımlaşma nadir olmaktan çok uzaktır, ancak olağan bir durumdur.

Ailelerin oluşturduğu bir grup olan tugumların varlığından bahsetmeden geçmek mümkün değil. Bu idari organ, kural olarak hem ailevi hem de ekonomik ilişkileri düzenlemek için kullanılmış ve aynı zamanda çeşitli türlerin yürütülmesini denetlemiştir. halk ve dini ritüellerden oluşur.

Modern Tatar eğitim sistemi

Genel olarak, bugün bu konu en acil konulardan biri olarak kabul ediliyor. Sibirya Tatarlarının çocuklarını ulusal geleneklerle ve asırlık kültürle tanıştırmak için büyük çaba sarf etmeleri şaşırtıcı değil.

Buna rağmen asimilasyon tüm hızıyla devam ediyor. Tatarların sadece küçük bir kısmı yaz aylarında çocuklarını büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte köylere göndererek halk kutlamalarına katılma veya dil pratiği yapma olanağına sahip oluyor. Gençlerin büyük bir kısmı şehirlerde kalıyor, uzun süre sadece Rusça konuşuyor ve atalarının kültürü hakkında çok belirsiz fikirleri var.

Tatarların toplu yerleşim yerlerinde, kural olarak, gazeteler haftada birkaç kez ana dillerinde yayınlanır; Hem radyo hem de televizyonda Tatar dilinde bir dizi program yayınlanıyor. Çoğunlukla kırsalda olsa bazı okullarda özel dersler verilmektedir.

Ne yazık ki Rusya'da yüksek öğrenim görmek mümkün değil. Doğru, geçen yıldan beri üniversitelerde yeni bir uzmanlık alanı olan “Tatar dili ve edebiyatı” tanıtıldı. Bu fakülteden mezun olan geleceğin öğretmenlerinin Tatar okulunda dil öğretebileceklerine inanılıyor.