Terim" sosyal kontrol"Fransız sosyolog ve sosyal psikolog Gabriel Tarde tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Bunu suç davranışını düzeltmenin önemli bir yolu olarak gördü. Daha sonra Tarde bu terimin düşüncelerini genişletti ve sosyal kontrolü sosyalleşmenin ana faktörlerinden biri olarak kabul etti.
Sosyal kontrol, davranışların sosyal olarak düzenlenmesi ve kamu düzeninin sağlanması için özel bir mekanizmadır.
Gayri resmi ve resmi kontrol
Gayri resmi kontrol, bir kişinin eylemlerinin akrabaları, arkadaşları, meslektaşları, tanıdıkları ve ayrıca gelenek ve görenekler vb. yoluyla ifade edilen kamuoyu tarafından onaylanması veya kınanmasına dayanır. Medya aracılığıyla.
Geleneksel bir toplumda çok az yerleşik norm vardı. Geleneksel kırsal toplulukların üyelerinin yaşamının çoğu yönü gayri resmi olarak kontrol ediliyordu. Geleneksel bayram ve törenlerle bağlantılı ritüel ve törenlere sıkı bir şekilde uyulması, sosyal normlara saygıyı ve bunların gerekliliğine dair anlayışı güçlendirdi.
Gayri resmi kontrol küçük bir grupla sınırlıdır; büyük bir grupta ise etkisizdir. Gayri resmi kontrolün temsilcileri arasında akrabalar, arkadaşlar, komşular ve tanıdıklar yer alır
Resmi kontrol, bir kişinin eylemlerinin resmi makamlar ve idare tarafından onaylanması veya kınanmasına dayanır. Binlerce, hatta milyonlarca Yahudi'nin bulunduğu karmaşık modern bir toplumda, gayrı resmi kontrol yoluyla düzeni sağlamak imkansızdır. Modern toplumda düzen üzerindeki kontrol, mahkemeler, eğitim kurumları, ordu, kiliseler, kitle iletişim araçları, işletmeler vb. gibi özel sosyal kurumlar tarafından gerçekleştirilir. Buna göre, bu kurumların çalışanları resmi kontrolün temsilcileri olarak hareket ederler.
Bir birey sosyal normların sınırlarını aşarsa ve davranışı sosyal beklentilere uymuyorsa, kesinlikle yaptırımlarla, yani insanların normatif olarak düzenlenmiş davranışlara verdiği duygusal tepkiyle karşı karşıya kalacaktır.
. Yaptırımlar- Bunlar bir sosyal grup tarafından bir bireye uygulanan ceza ve ödüllerdir.
Sosyal kontrol resmi veya gayri resmi olabildiği için dört ana yaptırım türü vardır: resmi olumlu, resmi olumsuz, gayri resmi olumlu ve gayri resmi olumsuz.
. Resmi pozitif yaptırımlar- bu, resmi kuruluşlardan kamu onayıdır: diplomalar, ödüller, unvanlar ve unvanlar, devlet ödülleri ve yüksek pozisyonlar. Bireyin nasıl davranması gerektiğini belirleyen ve normatif düzenlemelere uyması karşılığında ödül sağlayan düzenlemelerin varlığıyla yakından ilgilidir.
. Resmi olumsuz yaptırımlar- bunlar yasal kanunlar, hükümet düzenlemeleri, idari talimatlar ve emirler tarafından öngörülen cezalardır: medeni haklardan yoksun bırakma, hapis, tutuklama, işten çıkarılma, para cezaları, resmi cezalar, kınama, ölüm cezası vb. bireyin davranışını düzenleyen düzenlemeler ve bu normlara uyulmaması durumunda hangi cezanın amaçlandığını gösterir.
. Gayri resmi pozitif yaptırımlar- bu, resmi olmayan kişi ve kuruluşların kamu onayıdır: kamuoyunun övgüsü, iltifat, zımni onay, alkış, şöhret, gülümseme vb.
. Gayri resmi olumsuz yaptırımlar- Bu, yorum, alay, zalimce şaka, aşağılama, kaba yorum, iftira vb. gibi resmi makamlar tarafından öngörülmeyen bir cezadır.
Yaptırımların tipolojisi seçtiğimiz eğitim sistemine bağlıdır.
Yaptırımların uygulanma yöntemi dikkate alınarak mevcut ve gelecekteki yaptırımlar belirlenir.
. Mevcut yaptırımlar aslında belirli bir toplulukta kullanılanlardır. Herkes, mevcut toplumsal normların dışına çıktığı takdirde mevcut düzenlemelere göre cezalandırılacağından veya ödüllendirileceğinden emin olabilir.
Muhtemel yaptırımlar, normatif gerekliliklerin ihlali durumunda bir kişiye ceza veya ödül uygulama vaatleriyle ilişkilidir. Çoğu zaman, yalnızca idam tehdidi (ödül vaadi) bireyi normatif çerçeve içinde tutmak için yeterlidir.
Yaptırımların bölünmesine ilişkin bir diğer kriter ise uygulanma zamanıyla ilgilidir.
Baskıcı yaptırımlar, bireyin belirli bir eylemi gerçekleştirmesinin ardından uygulanır. Ceza ya da ödülün miktarı, eylemin zararlılığı ya da yararlılığı konusunda kamuoyunun inançlarına göre belirlenir.
Önleyici yaptırımlar, kişi belirli bir eylemi gerçekleştirmeden önce bile uygulanır. Önleyici yaptırımlar, bireyin toplumun ihtiyaç duyduğu davranış biçimine teşvik edilmesi amacıyla uygulanır.
Bugün çoğu uygar ülkede hakim olan inanç, bir “ceza krizi”, yani bir devlet ve polis kontrolü krizidir. Yalnızca ölüm cezasının değil, aynı zamanda yasal hapis cezasının kaldırılması, alternatif ceza tedbirlerine geçiş ve mağdurların haklarının yeniden sağlanması yönündeki hareket giderek artıyor.
Önleme fikri, dünya kriminolojisinde ve sapma sosyolojisinde ilerici ve umut verici olarak değerlendirilmektedir.
Teorik olarak suçun önlenmesinin mümkün olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Charles. Montesquieu, "Yasaların Ruhu" adlı eserinde "iyi bir yasa koyucu, bir baba kadar suçun cezalandırılmasıyla ilgilenmez. O, suçu önlemek için cezalandırmaktan çok ahlakı geliştirmeye çalışacaktır." Önleyici yaptırımlar sosyal koşulları iyileştirir, daha olumlu bir atmosfer yaratır ve insanlık dışı eylemleri azaltır. Belirli bir kişiyi, potansiyel bir kurbanı olası saldırılardan korumak için faydalıdırlar.
Ancak başka bir bakış açısı daha var. Suçun (aynı zamanda diğer sapkın davranış biçimlerinin) önlenmesinin baskıya göre demokratik, liberal ve ilerici olduğunu kabul eden bazı sosyologlar (T. Matthiessen, B. Andersen, vb.) önleyici tedbirlerin gerçekçiliğini ve etkinliğini sorguluyor. argümanlar aşağıdaki gibidir:
Sapkınlık belirli bir koşullu yapı, sosyal anlaşmaların bir ürünü olduğuna göre (örneğin, neden bir toplumda alkole izin verilirken diğerinde bunun kullanımı bir sapma olarak kabul edilir?), Neyin suç teşkil edeceğine yasa koyucu karar verir. Önleme yetkililerin konumunu güçlendirmenin bir yoluna dönüşecek mi?
önleme, sapkın davranışın nedenlerini etkilemeyi içerir. Ve bu nedenleri bildiğini kim kesin olarak söyleyebilir? ve temeli pratikte uyguluyor musunuz?
önleme her zaman bir kişinin kişisel yaşamına bir müdahaledir. Bu nedenle, önleyici tedbirlerin alınması yoluyla insan haklarının ihlali tehlikesi vardır (örneğin, SSCB'deki eşcinsellerin haklarının ihlali).
Yaptırımların ciddiyeti şunlara bağlıdır:
Rol resmileştirme ölçütleri. Ordu, polis ve doktorlar hem resmi olarak hem de halk tarafından çok sıkı bir şekilde kontrol ediliyor ve diyelim ki dostluk gayri resmi sosyal ilişkiler yoluyla gerçekleştiriliyor. Ole, bu yüzden buradaki yaptırımlar oldukça şartlı.
Statü prestiji: Prestijli statülerle ilişkili roller, ciddi dış kontrole ve öz kontrole tabidir.
Rol davranışının gerçekleştiği grubun bütünlüğü ve dolayısıyla grup kontrolünün gücü
Test soruları ve ödevler
1. Hangi davranışa sapkın denir?
2. Sapmanın göreliliği nedir?
3. Hangi davranışa suçlu denir?
4. Sapkın ve suçlu davranışların sebepleri nelerdir?
5. Suçluluk ile sapkın davranış arasındaki fark nedir?
6. Sosyal sapmaların işlevlerini adlandırın
7. Sapkın davranış ve suça ilişkin biyolojik ve psikolojik teorileri tanımlayın
8. Sapkın davranış ve suça ilişkin sosyolojik teorileri tanımlayın
9. Sosyal kontrol sistemi hangi işlevleri yerine getirir?
10. "Yaptırımlar" nedir?
11. Resmi ve gayri resmi yaptırımlar arasında ne gibi farklar var?
Baskıcı ve Önleyici Yaptırımlar Arasındaki Farkın 12 İsmi
13. Yaptırımların sıkılaştırılmasının neye bağlı olduğunu örneklerle kanıtlayın
14. Gayri resmi ve resmi kontrol yöntemleri arasındaki fark nedir?
15. Gayri resmi ve resmi kontrol temsilcilerinin adı
Yaptırımlar sadece ceza değil, aynı zamanda sosyal normlara uyumu teşvik eden teşviklerdir.
Yaptırımlar – güvenlik görevlilerinin durumu iyi. Değerlerin yanı sıra, insanların normları yerine getirmek için neden çaba harcadıklarından da sorumludurlar. Normlar iki taraftan korunur; değerler yönünden ve yaptırımlar yönünden.
Sosyal yaptırımlar – normların yerine getirilmesi için kapsamlı bir ödül sistemi; bunlara uymak, onlara uymak ve onlardan sapmanın cezaları, yani. sapkın davranışlar için.
konformizm temsil etmek genel kabul görmüş normlarla harici anlaşma, Bir kişi içsel olarak onlarla anlaşmazlığını sürdürebildiğinde, ancak bundan kimseye bahsetmediğinde.
Konformizm – sosyal kontrolün amacı. Ancak sosyalleşmenin amacı uygunluk olamaz çünkü genel kabul görmüş olanla içsel bir anlaşmayla sonuçlanması gerekir.
Dört tür yaptırım vardır: olumlu ve olumsuz, resmi ve gayri resmi. Mantıksal bir kare olarak temsil edilebilecek dört tür kombinasyon sunarlar:
Pozitif Negatif
RESMİ
Gayrıresmi
Resmi pozitif yaptırımlar(F+)– resmi kuruluşlardan (hükümet, kurum, yaratıcı birlik) kamu onayı: hükümet ödülleri, devlet ödülleri ve bursları, verilen unvanlar, akademik dereceler ve unvanlar, bir anıtın inşası, onur belgelerinin sunumu, yüksek pozisyonlara kabul ve onursal işlevler ( örneğin, yönetim kurulu başkanı seçimi).
Gayri resmi pozitif yaptırımlar(H+) – Resmi kuruluşlardan gelmeyen kamu onayı: Dostça övgü, iltifatlar, üstü kapalı tanınma, iyi niyet, alkış, şöhret, onur, gurur verici değerlendirmeler, liderlik veya uzmanlık niteliklerinin tanınması, gülümseme.
Resmi olumsuz yaptırımlar (F-)- yasal kanunlar, hükümet kararnameleri, idari talimatlar, emirler, emirler tarafından öngörülen cezalar: medeni haklardan yoksun bırakma, hapis, tutuklama, işten çıkarılma, para cezası, amortisman, mülke el konulması, rütbesinin düşürülmesi, rütbesinin indirilmesi, tahttan indirilmesi, ölüm cezası, kiliselerin aforoz edilmesi.
Gayri resmi olumsuz yaptırımlar (N-) - Resmi makamlarca öngörülmeyen cezalar: kınama, yorum, alay etme, alay etme, zalimce şaka, aşağılayıcı takma ad, ihmal, el sıkışmayı veya ilişkileri sürdürmeyi reddetme, dedikodu yayma, iftira, kaba eleştiri, şikayet, broşür veya tebligat yazma, açıklayıcı makale .
Dolayısıyla sosyal yaptırımlar sosyal kontrol sisteminde önemli bir rol oynamaktadır. Yaptırımlar, değerler ve normlarla birlikte bir toplumsal kontrol mekanizması oluşturmaktadır. Sosyal yaptırımlar bir ödül ve ceza sistemidir. Dört türe ayrılırlar: olumlu ve olumsuz, resmi ve gayri resmi. Yaptırım uygulama yöntemine bağlı olarak - kolektif veya bireysel - sosyal kontrol dışsal ve içsel olabilir (öz kontrol). Yoğunluk derecesine göre yaptırımlar katı veya sert, katı olmayan veya yumuşaktır.
Kuralların kendisi hiçbir şeyi kontrol etmez. İnsanların davranışları, herkesin uyması beklenen normlara dayalı olarak diğer insanlar tarafından kontrol edilir. Yaptırımlara uymak gibi normlara uymak da davranışlarımızı öngörülebilir kılar. Her birimiz, olağanüstü bir bilimsel keşif için resmi bir ödülün ve ciddi bir suç için hapis cezasının beklendiğini biliyoruz. Başka bir kişiden belirli bir eylem beklediğimizde, onun yalnızca normu değil, aynı zamanda onu takip eden yaptırımı da bildiğini umarız.
Böylece, normlar ve yaptırımlar tek bir bütün halinde birleştirilmiştir. Eğer bir norma eşlik eden bir yaptırım yoksa, o zaman gerçek davranışı düzenlemeyi bırakır. Bir slogana, bir çağrıya, bir çağrıya dönüşür ama toplumsal kontrolün bir unsuru olmaktan çıkar.
Sosyal yaptırımların uygulanması bazı durumlarda dışarıdakilerin varlığını gerektirir, ancak diğerlerinde bu gerekli değildir. İşten çıkarma, kurumun insan kaynakları departmanı tarafından resmileştirilir ve bir direktif veya emrin ön yayınlanmasını içerir. Hapsedilme, kararın verildiği karmaşık bir adli prosedür gerektirir. İdari sorumluluk getirmek, örneğin biletsiz seyahat etmenin cezası, resmi bir ulaşım kontrolörünün ve bazen de bir polis memurunun varlığını gerektirir. Akademik derecenin verilmesi, bilimsel bir tezin savunulması ve akademik konseyin kararı için aynı derecede karmaşık bir prosedür içerir.
Grup alışkanlıklarını ihlal edenlere yönelik yaptırımlar daha az sayıda kişi gerektirir. Yaptırımlar asla kişinin kendisine uygulanmaz. Yaptırımların uygulanması kişinin kendisi tarafından gerçekleştiriliyorsa, kendisine yönelikse ve içsel olarak gerçekleşiyorsa, bu kontrol şekli öz kontrol olarak değerlendirilmelidir.
Öyle ya da böyle, her birimiz içinde bulunduğu topluma bağlıyız. Elbette bu, bazı kişilerin tam uyumuyla kendini göstermiyor çünkü herkesin şu veya bu konuda kendi fikri ve görüşü var. Bununla birlikte, çoğu zaman halk, bir bireyin davranışını etkileyebilir, onun kendi eylemlerine karşı tutumunu şekillendirebilir ve değiştirebilir. Bu fenomen, toplumun belirli temsilcilerinin yaptırımların yardımıyla bir şeye yanıt verme yeteneği ile karakterize edilir.
Çok farklı olabilirler: olumlu ve olumsuz, resmi ve gayri resmi, yasal ve ahlaki vb. Bu büyük ölçüde bireyin eyleminin tam olarak ne olduğuna bağlıdır.
Örneğin çoğumuz için resmi olmayan olumlu yaptırım en ödüllendirici olanıdır. Özü nedir? Öncelikle hem resmi hem de gayri resmi yaptırımların olumlu olabileceğini söylemekte fayda var. İlki örneğin bir kişinin iş yerinde gerçekleşir. Şu örneği verebiliriz: Bir ofis çalışanı birkaç karlı anlaşma imzaladı - patronlar ona bunun için bir sertifika verdi, onu pozisyonuna terfi ettirdi ve maaşını artırdı. Bu gerçek belirli belgelerde, yani resmi olarak kaydedildi. Dolayısıyla bu durumda resmi olarak olumlu bir yaptırım görüyoruz.
Aslında gayri resmi pozitif yaptırım
Ancak kişi, üstlerinin (veya devletin) resmi onayına ek olarak meslektaşlarından, arkadaşlarından ve akrabalarından da övgü alacaktır. Bu, sözlü onay, el sıkışma, sarılma vb. şeklinde kendini gösterecektir. Böylece toplum gayri resmi pozitif yaptırım verecektir. Maddi anlamda kendini göstermiyor ama çoğu kişi için ücretlerdeki artıştan bile daha önemli.
Gayri resmi pozitif yaptırımların uygulanabileceği çok sayıda durum vardır. Aşağıda örnekler verilecektir.
Dolayısıyla, belirli bir bireyin eylemlerine yönelik bu tür teşviklerin çoğunlukla basit günlük durumlarda kendini gösterdiği görülebilir.
Ancak maaş artışlarında olduğu gibi, resmi olumlu yaptırımlar resmi olmayan yaptırımlarla bir arada bulunabilir. Örneğin, bir kişi onu savaş operasyonları sırasında aldı. Devletin resmi övgüsünün yanı sıra, başkalarından onay, evrensel onur ve saygı alacaktır.
Yani aynı fiile resmi ve gayri resmi olumlu yaptırımların uygulanabileceğini söyleyebiliriz.
Sosyalleşmenin aracıları ve kurumları bir değil iki işlevi yerine getirir:
- öğretmekçocuğun kültürel normları;
- kontrol, sosyal normların ve rollerin ne kadar sıkı, derin ve doğru bir şekilde içselleştirildiği.
Sosyal kontrol- Eylemlerin uygunluğunu sağlayan bir düzenlemeler, yasaklar, inançlar, zorlayıcı önlemler sistemine dayanan sosyal düzeni korumaya yönelik bir mekanizmadır.
bireyin kabul ettiği kalıplara göre hareket eder ve bireyler arası etkileşimi düzenler.
Sosyal kontrol iki ana unsuru içerir: normlar ve yaptırımlar.
Normlar- toplumda nasıl doğru davranılacağına dair talimatlar.
Yaptırımlar- İnsanları sosyal normlara uymaya teşvik eden ödül ve ceza araçları.
Sosyal kontrol aşağıdaki şekillerde gerçekleştirilir:
1) zorlama;
2) kamuoyunun etkisi;
3) sosyal kurumlarda düzenleme;
4) grup baskısı.
En basit normlar bile bir grup veya toplum tarafından neye değer verildiğini temsil eder. Normlar ve değerler arasındaki fark şu şekilde ifade edilir: normlar davranış kurallarıdır ve değerler neyin iyi ve kötü, doğru ve yanlış, neyin olması ve olmaması gerektiğine dair soyut kavramlardır.
Yaptırımlar sadece cezalar değil, aynı zamanda sosyal normlara uyumu teşvik eden teşvikler de çağrılıyor. Sosyal yaptırımlar, normların yerine getirilmesi, yani uygunluk, onlarla anlaşma ve cezalandırma için kapsamlı bir ödül sistemidir.
onlardan sapmak için, yani sapkınlık için.
konformizm Bir bireyin kendi içinde anlaşmazlığı kendi içinde sürdürebilmesine, ancak bundan kimseye bahsetmemesine rağmen, genel kabul görmüş olanla dış anlaşmayı temsil eder.
Uyum sosyal kontrolün amacıdır. Ancak sosyalleşmenin amacı bu olamaz çünkü genel kabul görmüş olanla içsel bir anlaşmayla sonuçlanması gerekir.
Dört tür yaptırım vardır: olumlu Ve negatif, resmi Ve resmi olmayan.
Resmi pozitif yaptırımlar - Devlet kuruluşlarından (hükümet, kurumlar, yaratıcı birlik) kamu onayı: hükümet ödülleri, devlet ödülleri
ve burslar, verilen unvanlar, akademik dereceler ve unvanlar, anıt inşası, şeref belgelerinin takdimi, yüksek pozisyonlara kabul
ve fahri görevler (örneğin, yönetim kurulu başkanı olarak seçim).
Gayri resmi pozitif yaptırımlar- resmi kuruluşlardan gelmeyen kamu onayı: dostça övgü, iltifatlar, üstü kapalı tanınma, iyi niyet, alkış, şöhret, onur, gurur verici değerlendirmeler, liderliğin veya uzmanın tanınması
nitelikler, gülümseme.
Resmi olumsuz yaptırımlar- yasal kanunlar, hükümet kararnameleri, idari talimatlar, emirler, emirler tarafından öngörülen cezalar: medeni haklardan yoksun bırakma, hapis, tutuklama, işten çıkarılma, para cezası, amortisman, mülke el konulması, rütbesinin düşürülmesi, rütbesinin indirilmesi, tahttan indirilmesi, ölüm cezası, kiliselerin aforoz edilmesi.
Gayri resmi olumsuz yaptırımlar- Resmi makamlar tarafından öngörülmeyen cezalar: kınama, yorum, alay etme, alay etme, zalimce şaka, kötüleyici takma ad, ihmal, el sıkışmayı veya ilişkileri sürdürmeyi reddetme, söylentiler yayma, iftira, kaba eleştiri, broşür veya tefsir yazma, açıklayıcı makale.
Sosyal normların asimilasyonu sosyalleşmenin temelidir. Sosyal
Toplumun çoğunluğu tarafından kınanacak veya kabul edilemez olarak değerlendirilen, normlara uymayan davranışlara denir. sapkın(sapkın) davranış ve cezai yaptırıma yol açan ciddi yasa ihlaline denir. suçlu(antisosyal) davranış.
Mikrososyoloji alanında yoğun çalışmalar yapan ve rol teorilerinin kurucularından biri olan ünlü sosyal antropolog R. Linton, kipsel ve normatif kişilik kavramını ortaya atmıştır.
Normatif kişilik- bu, belirli bir kültürün ideal kişiliğidir.
Modal kişilik- idealden sapan daha yaygın bir kişilik varyantı türü. Bir toplum ne kadar istikrarsızsa, sosyal tipi normatif kişilikle örtüşmeyen insan sayısı da o kadar fazladır. Tersine, istikrarlı toplumlarda birey üzerindeki kültürel baskı öyledir ki, kişinin davranışa ilişkin görüşleri "ideal" stereotipten giderek daha az uzaklaşır.
Sapkın davranışın karakteristik özelliği - kültürel görecelik (görelilik). İlkel dönemde ve hatta bugün bile bazı ilkel kabileler arasında yamyamlık, gerontosid (yaşlıların öldürülmesi), ensest ve çocuk öldürme (çocukların öldürülmesi) ekonomik nedenlerden (yiyecek kıtlığı) veya sosyal düzenden (aralar arası evlenmeye izin) kaynaklanan normal olaylar olarak kabul ediliyordu. akrabalar). Kültürel görecelik, yalnızca iki farklı toplum ve çağın değil aynı zamanda bir toplum içindeki iki veya daha fazla büyük sosyal grubun karşılaştırmalı bir özelliği olabilir. Bu durumda kültürden değil, kültürden bahsetmemiz gerekiyor. alt kültür. Bu tür gruplara örnek olarak siyasi partiler, hükümet, sosyal sınıf veya tabaka, inananlar, gençler, kadınlar, emekliler ve ulusal azınlıklar verilebilir. Bu nedenle, bir kilise ayinine katılmamak, bir inananın konumundan bir sapmadır, ancak bir inanmayan kişinin konumundan normdur. Asil sınıfın görgü kuralları, ad ve soyadıyla hitap etmeyi gerektiriyordu ve alt katmanlardaki iletişim normu olan küçültülmüş ad (Kolka veya Nikitka) soylular arasında bir sapma olarak kabul ediliyordu.
Dolayısıyla şu sonuca varabiliriz: sapma aşağıdakilerle ilişkilidir: a) tarihsel dönem; b) toplumun kültürü.
Sosyologlar bir eğilim belirlediler: Bir kişi, sapkın davranış kalıplarını ne kadar sık karşılaşırsa ve yaşı ne kadar genç olursa o kadar özümser. Gençlerin sosyal normları ihlal etmesi ciddi ve anlamsız, bilinçli veya bilinçsiz olabilir. Bilinçli olsun veya olmasın, hukuka aykırı eylem kategorisine giren tüm ciddi ihlaller dikkate alınır. suçlu davranış.
Alkolizm- Tipik bir sapkın davranış türü. Bir alkolik sadece hasta bir kişi değil, aynı zamanda normalden sapmış bir kişidir;
Sosyal rolleri yerine getirin.
Bağımlı- Uyuşturucu kullanımı kanunen suç teşkil eden bir eylem olarak sınıflandırıldığından suçludur.
İntihar yani kişinin hayatına özgürce ve bilinçli olarak son vermek sapkınlıktır. Ama başka birini öldürmek suçtur. Sonuç: Sapkınlık ve suçluluk normal davranıştan sapmanın iki biçimidir. İlk biçim göreceli ve önemsizdir, ikincisi ise mutlak ve anlamlıdır.
İlk bakışta sapkın davranışın sosyal sonuçları kesinlikle olumsuz görünmelidir. Gerçekten de, toplum, normdan önemli sayıda sapmayı, toplumsal organizmanın işleyişi açısından ciddi sonuçlara yol açmadan özümseme yeteneğine sahip olmasına rağmen, ısrarcı ve yaygın sapmalar, yine de organize toplumsal yaşamı bozabilir ve hatta zayıflatabilir. Önemli sayıda birey aynı anda toplumsal beklentileri karşılayamazsa, toplumun tüm sistemi ve tüm kurumları bundan zarar görebilir. Örneğin, modern Rus toplumunda çocuklarını yetiştirmeyi reddeden ebeveyn sayısı giderek artıyor ve buna bağlı olarak giderek daha fazla çocuk ebeveyn bakımından yoksun kalıyor. Bu olgunun sosyal istikrarsızlaşma ve suçun artmasıyla doğrudan bağlantısı açıktır. Askeri birliklerdeki askeri personel kitlelerinin sapkın davranışları, bezdirme ve firar şeklinde kendini göstermektedir ve bu, ordunun istikrarına yönelik ciddi bir tehdit anlamına gelmektedir. Son olarak toplumun bir kısmının sapkın davranışları diğer kısmının moralini bozar ve onların gözünde mevcut değer sistemini itibarsızlaştırır. Bu nedenle, büyük çapta cezasız kalan memurların yolsuzluğu, polis vahşeti ve toplum yaşamındaki diğer olumsuz olaylar, insanları dürüst çalışmanın ve "kurallara göre oynamanın" toplumsal olarak ödüllendirileceği umudundan mahrum bırakıyor ve onları da sapmaya itiyor.
Bu nedenle sapmalar bulaşıcıdır. Ve onlara dikkatli davranan toplum, sapmaların varlığından bazı olumlu deneyimler çıkarma fırsatına sahiptir.
İlk olarak, sapmaların belirlenmesi ve bunların kamuya açık bir şekilde ilan edilmesi, nüfusun geri kalan çoğunluğunun sosyal uyumluluğunun (normlara uyma isteğinin) güçlendirilmesine yardımcı olur. Sosyolog E. Sagarin şunu belirtiyor: “İnsanların çoğunluğunun normlara uymasını sağlamanın en etkili yöntemlerinden biri, bazılarının normları ihlal ettiğini ilan etmektir. Bu, başkalarını boyun eğdirmenizi ve aynı zamanda ihlalcilerin yerinde olma korkusunu yaşamanızı sağlar... Yeterince iyi ve doğru olmayan insanlara karşı düşmanca bir tutum sergileyerek çoğunluk veya egemen grup, ne olduğu konusunda fikirleri güçlendirebilir. iyi ve doğrudur ve böylece kabul edilen ideolojiye ve davranış normlarına karşı tutuma daha sadık bireylerden oluşan bir toplum yaratılır.
İkinci olarak, sapmanın kınanması toplumun norm olarak kabul ettiği şeyleri daha zıt bir şekilde görmesini sağlar. Ayrıca göre
K. Erikson, sapkın davranışları bastıran yaptırımlar, bunun cezalandırılmaya devam edeceğini insanlara gösteriyor. Bir zamanlar suçların sorumluları alenen cezalandırılıyordu. Günümüzde aynı sonuca, davaları ve kararları geniş çapta duyuran medya aracılığıyla da ulaşılıyor.
Üçüncüsü, normları ihlal edenleri kolektif olarak kınayarak grup kendi uyumunu ve birliğini güçlendirir. Grup tanımlamayı kolaylaştırır. Dolayısıyla, "halkın düşmanı" arayışı, toplumu sözde "herkesi koruyabilecek" yönetici grup etrafında toplamanın iyi bir yolu olarak hizmet etti.
Dördüncüsü, ortaya çıkışı ve daha da yaygınlaşması
Sapkınlıkların olduğu bir toplumda sosyal sistemin doğru işlemediğini gösterir. Suçtaki artış, toplumda pek çok tatminsiz insanın bulunduğunu, nüfusun çoğunluğunun yaşam standardının düşük olduğunu ve maddi zenginlik dağılımının çok eşitsiz olduğunu gösteriyor. Çok sayıda sapmanın varlığı, toplumsal değişime acil bir ihtiyaç olduğunu gösterir.
Sosyoloji / Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov, N. G. Nechipurenko [ve diğerleri]. M., 2000. S. 169.
POZİTİF YAPTIRIMLAR
- İngilizce yaptırımlar, pozitif; Almanca Yaptırım, olumlu. İstenilen davranışın sosyal veya grup onayını almayı amaçlayan etkiler.
Antinazi. Sosyoloji Ansiklopedisi, 2009
Diğer sözlüklerde “POZİTİF YAPTIRIMLARIN” neler olduğuna bakın:
POZİTİF YAPTIRIMLAR- İngilizce yaptırımlar, pozitif; Almanca Yaptırım, olumlu. İstenilen davranışın sosyal veya grup onayını almayı amaçlayan etki önlemleri... Açıklayıcı sosyoloji sözlüğü
Bir sosyal grubun (toplum, çalışma topluluğu, kamu kuruluşu, arkadaş canlısı şirket vb.), sosyal beklentilerden, normlardan ve değerlerden (hem olumlu hem de olumsuz anlamda) sapan bir bireyin davranışına verdiği tepkiler.... .. . Felsefi Ansiklopedi
Bir sosyal sistemdeki (toplum, sosyal grup, organizasyon vb.) Belirli tanımlara uygunluğun sağlandığı bir dizi süreç. faaliyet "örüntüleri" ve ayrıca ihlal edilen davranış kısıtlamalarına uyum... ... Felsefi Ansiklopedi
Alexander Lukashenko- (Alexander Lukashenko) Alexander Lukashenko ünlü bir siyasi figür, Belarus Cumhuriyeti'nin ilk ve tek başkanı Belarus Cumhurbaşkanı Alexander Grigoryevich Lukashenko, Lukashenko'nun biyografisi, Alexander Lukashenko'nun siyasi kariyeri ... Yatırımcı Ansiklopedisi
VE; Ve. [lat. sanctio (sanctionis) ihlal edilemez yasa, en katı kararname] Yasal. 1. Bir şeyin beyanı. daha yüksek otorite, izin. Tutuklama emri çıkartın. Sayının yayınlanmasına izin verin. Savcının talimatıyla tutuklandı. 2. Ölçün,… … Ansiklopedik Sözlük
- (Kavramın tanımına). Siyasi değer ve normlar siyasi faaliyetin en önemli düzenleyicileridir. Politikadaki normlar (Latince norma, yol gösterici ilke, kural, modelden gelir), siyasi davranış kuralları, beklentiler ve... ... Siyaset bilimi. Sözlük.
işlem analizi- 50'li yıllarda Amerikalı psikolog ve psikiyatrist E. Bern tarafından geliştirilen ve aşağıdakileri içeren bir psikoterapi yönü: 1) yapısal analiz (ego durumları teorisi): 2) T. a. faaliyetler ve iletişim, “işlem” kavramına dayalı olarak... ... Büyük psikolojik ansiklopedi
Bu makaleyi neyi geliştirmek istersiniz?: Çizimler ekleyin. Makaleyi Wikiify'layın. Cinsel... Vikipedi
Büyük Ansiklopedik Sözlük
- (Latince sanctio'dan, en katı kararname) 1) bir etki ölçüsü, sosyal kontrolün en önemli aracı. Toplumsal normlardan sapmalara yönelik olumsuz yaptırımlar olduğu gibi, toplumsal olarak onaylanmayı teşvik eden olumlu yaptırımlar da vardır... ... Siyaset bilimi. Sözlük.
