Doğru konuşmanın temel kriterleri. Profesyonel konuşma

Profesyonel iletişim Bir uzmanın mesleki faaliyetler sırasında kuruluşun diğer uzmanları ve müşterileriyle sözlü etkileşimini temsil eder.

Mesleki faaliyet kültürü, büyük ölçüde etkinliğini ve ayrıca kuruluşun bir bütün olarak ve bireysel uzmanın itibarını belirler.

İletişim kültürü mesleki kültürün önemli bir parçasıdır ve öğretmen, gazeteci, yönetici, avukat gibi meslekler için öncü bir rol oynar, çünkü bu meslekler için konuşma emeğin ana aracıdır.

Mesleki kültür, mesleki faaliyetin özel beceri ve yeteneklerine sahip olmayı, davranış kültürünü, duygusal kültürü, genel konuşma kültürünü ve mesleki iletişim kültürünü içerir.

Özel beceriler mesleki eğitim yoluyla kazanılır. Davranış kültürü, toplumun etik standartlarına uygun olarak birey tarafından oluşturulur. Duygusal kültür, kişinin zihinsel durumunu düzenleme, muhatabının duygusal durumunu anlama, duygularını yönetme, kaygıyı giderme, kararsızlığın üstesinden gelme ve duygusal temas kurma yeteneğini içerir.

Genel konuşma kültürü, herhangi bir iletişim durumunda konuşma davranışı normlarını ve konuşma gerekliliklerini sağlar; profesyonel iletişim kültürü, genel konuşma kültürüyle ilgili bir dizi ek gereksinimle karakterize edilir.

Profesyonel iletişim kültüründe, konuşmanın muhatabın duygusal durumuna uygunluğu, konuşmanın iş yönelimi ve konuşmanın sosyal rollere uygunluğu gibi konuşmanın sosyo-psikolojik özelliklerinin rolü özellikle önem kazanmaktadır.

Konuşma, mesleki becerilerin kazanılması, kullanılması, geliştirilmesi ve aktarılması için bir araçtır.

Profesyonel konuşma kültürüşunları içerir:

· bu uzmanlığın terminolojisine ilişkin bilgi;

· mesleki bir konu üzerine konuşma yapma becerisi;

· profesyonel diyaloğu organize etme ve yönetme becerisi;

· Mesleki konularda uzman olmayan kişilerle iletişim kurabilme becerisi.

Terminoloji bilgisi, önceden bilinen ve yeni terimler arasında bağlantı kurma yeteneği, üretim durumlarının pratik analizinde bilimsel kavram ve terimleri kullanma becerisi, mesleki konuşma tarzının özellikleri hakkında bilgi dilsel yeterlilik profesyonel iletişimde.

İfadeye yönelik değerlendirici bir tutum, iletişimin hedef belirlemesinin farkındalığı, iletişim durumunu, yerini, muhatapla olan ilişkisini dikkate alarak, ifadenin muhatap üzerindeki etkisini tahmin etme, iletişim için uygun bir atmosfer yaratma yeteneği, Farklı psikolojik tür ve eğitim düzeyindeki insanlarla iletişimi sürdürme yeteneği, iletişimsel yeterlilik uzman İletişimsel yeterlilik, hem iletişim kurma hem de bilgi alışverişinde bulunma becerisinin yanı sıra üretim sürecindeki katılımcılarla uygun ilişkiler kurma ve ortak yaratıcı faaliyetler düzenleme yeteneğini de içerir.

Duyguları kontrol etme yeteneği, mesleki faaliyetin ihtiyaçlarına uygun olarak diyaloğu yönlendirme, etik standartlara ve görgü kurallarına uygunluk davranışsal yeterlilik. İletişimsel davranış, meslektaşlar ve müşterilerle duygusal ve psikolojik bir iletişim atmosferinin yaratılmasını ve sürdürülmesini, üretim sürecindeki katılımcılar arasındaki ilişkilerin doğasını ve çalışma tarzını etkileyen böyle bir konuşma organizasyonunu ve buna karşılık gelen konuşma davranışını ima eder.

Bir öğretmenin becerisinin bileşenlerinden biri konuşma kültürüdür. Konuşma kültürüne hakim olan kişi, diğer şeyler eşit olmak üzere - bilgi düzeyi ve metodolojik beceri - eğitim çalışmalarında daha büyük başarı elde eder.

Öğretmenin konuşma kültürünün bileşenleri:

Cümle oluşturma becerisi.

Günlük hayattan kelimelerin doğru telaffuzu: a) kelimelerde doğru vurgu; b) yerel lehçelerin hariç tutulması.

Sunumun sadeliği ve netliği.

Anlatım: a) tonlama ve tonalite; b) konuşma hızı, duraklamalar; c) sesin dinamikleri; d) kelime hazinesi zenginliği; e) konuşmanın görüntüleri; e) diksiyon.

Özel terminolojinin doğru kullanımı: a) sarsıcı ifadelerin hariç tutulması; b) gereksiz kelimeleri hariç tutmak; c) jargon ve moda sözcüklerin hariç tutulması.

Birkaç kelime.

Konuşma motor koordinasyonu.

Konuşma kültürü geniş ve kapsamlı, çok bileşenli bir kavramdır, ancak her şeyden önce İfade oluşturmada okuryazarlık. Dilbilgisi kurallarının sağlam bir bilgisi, öğretmenin düşüncelerini doğru bir şekilde ifade etmesine olanak tanır, konuşmasına uyumlu, anlamlı bir karakter kazandırır, bu da öğrencilerin eğitim materyallerini, komutları vb. algılamasını ve anlamasını kolaylaştırır. Aksi takdirde olaylar meydana gelebilir. Bu nedenle bir öğretmen eğitim çalışması açısından şunu yazdı: "Çocuklara ağızları kapalı yemek yemeyi öğretin." Konuşmanın dilbilgisi açısından doğru yapısı, içeriğini, mantıksal tutarlılığını ve anlaşılırlığını sağlar.

Öğretmenin konuşma kültürünün ikinci bileşeni Sunumun sadeliği ve netliği. Aynı düşünce öğrencilerin anlayabileceği bir biçimde ifade edilebilir veya tam tersine konuşmaya öyle bilimsel bir görünüm kazandırılabilir ki, öğrenciler kendilerinden ne istendiğini, ne öğrenmeleri gerektiğini anlayamazlar. Karmaşık şeyler hakkında basit bir şekilde konuşabilme ve soyut şeyleri anlaşılır hale getirebilme yeteneği, öğretmenin düşüncesinin netliğine, açıklama için verilen örneklerin hayal gücüne ve canlılığına bağlıdır.

Konuşma kültürünün üçüncü bileşeni ifade gücü. Hem gerekli kelimelerin ve sözdizimsel yapıların seçilmesiyle hem de sözlü konuşmanın - ton, ses dinamikleri, tempo, duraklamalar, vurgu, tonlama, diksiyon - ifadesinin ana bileşenlerinin aktif kullanımıyla elde edilir.

Tonlama ve tonalite Kelimelere ve cümlelere duygusal renk katarak öğrencilerin sadece bilincini değil aynı zamanda duygularını da etkiler. Konuşmanın tonalitesi şenlikli, ciddi, samimi, neşeli, kızgın, üzgün vb. Olabilir. Duruma bağlı olarak öğretmen tonalitenin tüm zenginliklerini kullanmalı, monologları duygusuz, monoton bir sesle telaffuz etmemelidir.

Hikaye oyunları sırasında öğretmen tonlamayı değiştirerek öğrencilerin olay örgüsüne karşılık gelen yeterli fikir ve görsel imgeler geliştirmelerine yardımcı olur. Örneğin “Tilki Geliyor” oyununu yürütürken çocuklardan sessiz ve dikkatli hareketler elde etmek için öğretmen derse bir hikaye katar: “Kimse hareket etmez (anlatısal olarak), herkes sessizdir (silah sesi). ses azalır). Sessizlik (duraklama). Bir tilki açıklığın etrafında dolaşıyor (sesi daha yüksek), tavşanları arıyor. Ama hiç tavşan yok. Nereye gittiler (şaşkınlık ve soru)? Ve tavşanlar sessiz (komplocu bir tonlamayla sessiz bir sesle). Tilki gitti ve tavşanlar yeniden oynuyorlar, zıplıyorlar (neşeli, yüksek ses), tilkiden kurtulduklarına seviniyorlar.”

Konuşma tonuÖğretmen sakin, kendinden emin ve otoriter olmalıdır. Ancak bunun için öğretmenin kendisinin sakin olması, verilen emirlerin doğruluğuna, eylemlerine, öğrencilerin eylem ve eylemlerine ilişkin değerlendirmelere ikna olması gerekir. Eğitici, akıl hocalığı yapan bir üslup son derece istenmeyen bir durumdur; genellikle öğrencileri öğretmenden uzaklaştırır, çünkü öğrenci ne kadar büyük olursa, kendini onaylama, kendisini bir birey olarak tanıma arzusu o kadar belirgin olur.

Konuşma hızı aynı zamanda ifade gücünü de belirler. Çok hızlı konuşma da uygun değildir, çünkü öğrencilerin öğretmenin söylediklerine konsantre olmalarını ve tüm bilgileri "sindirmek" için zamana sahip olmalarını zorlaştırır, ayrıca çok yavaş konuşma da öğrenciler üzerinde uyutucu bir etkiye sahiptir.

Duraklatmalar Konuşmalar doğru kullanıldığında konuşulan kelimenin ve ifadenin anlamını daha iyi aktarmanıza olanak tanır. Bir duraklama kullanarak öğretmenin konuşmasının ilgi çekici anlamını, bir olayla ilgili mesajını vb. artırabilirsiniz.

Öğretmenin konuşmasının anlamlılığını belirleyen bir diğer faktör de sesin dinamikleri, gücünü değiştiren.

Kelime zenginliği mecazi konuşmayı ve bunun aracılığıyla ifadeyi teşvik eder

Öğretmenin dil yoluyla bir iletişim biçimi olarak konuşması, öğrencilerle kişilerarası etkileşimde, temas kurmada ve karşılıklı anlayışın kazanılmasında büyük rol oynar. Günlük konuşma aktivitelerinde ve konuşma davranışlarında gerçekleştirilir. İkinci kavram daha geniştir ve somatik aktivite de dahil olmak üzere konuşma eylemlerinin ve konuşma etkinliğinin biçiminde, doğasında kendini gösterir.

Öğretmenin konuşma etkinliği temel olarak önemli bilgi sağlamayı amaçlıyorsa, o zaman konuşma davranışıöğrencilerle ilişkilerin düzenlenmesini sağlayan ifade edici bilgilerin aktarımını da içerir.

Konuşma davranışını oluşturan söz edimlerinin yapısı, konuyu, bilginin yöneltildiği nesneyi, amacı, içeriği ve kullanılan araçları (sözlü ve sözsüz) içerir.

Pedagojik iletişimde etkileşimin nesnesi bireydir ve öğretmenin konuşma eylemleri, etkileşimin konusu olarak ona yönelik tutumu yansıtarak yalnızca dilsel değil aynı zamanda ahlaki kültür düzeyini de ortaya çıkarır. Konuşma davranışında öğretmenin kişiliği, konuşma etkinliğine göre daha eksiksiz ve çok yönlü olarak ortaya çıkar.

Bir bireyin toplumdaki davranışı, bir sosyal roller kompleksinin gelişimini gerektirir. Repertuvarları statüye, yani aile, üretim, kamusal alanlar gibi yaşamın çeşitli alanlarında işgal edilen pozisyona bağlıdır. Belirli bir rolü yerine getirmenin, psikolojik tutumları belirleyen biçimlendirici bir etkisi vardır. Bu kalıp aynı zamanda öğretmenin konuşma davranışı için de geçerlidir.

Öğretmenin konuşma eyleminin genel doğası, kime hitap ettiği, hangi amaçla, içeriğinin ne olduğu, iletişimin özel durumu ve öğrenciye hangi tutumun sergilendiği - kayıtsızlık, sempati, sevgi, antipati - ile belirlenir.

Söz edimlerinin çeşitliliğinde anlatım, soru, motivasyon ve ünlem gibi iletişim türleri bulunmaktadır. Her söz eyleminin kendine ait sözdizimsel, sözcüksel ve tonlama yapısı vardır.

Pedagojik iletişimi yönetmek için öğretmenin davranışına verilecek tepkiyi tahmin edebilme yeteneğine ihtiyacı vardır. Yalnızca optimal konuşma eylemi modelini kullanarak gerekli eğitimsel ve eğitici etkiyi elde eder.

Öğrenci psikolojisi bilgisi, eğitimin genel ilkeleri ve pedagojik araç ve yöntemlerde ustalık, öğretmenin büyük iletişim hatalarından kaçınmasına yardımcı olur. Bununla birlikte, her profesyonel etkileşim eylemi, standart olmayan konuşma yaratıcılığını gerektirir, çünkü çeşitli koşulların dikkate alınmasına dayanır - iletişim durumu, öğrencinin bireyselliği, yaşadığı duygular, ruh hali, mevcut ilişkilerin doğası, vesaire.

Öğretmenin, anlık olarak alınan sözlü ve sözlü olmayan geri bildirimlere göre davranışını sürekli olarak ayarlaması gerekir. Pedagojik iletişim, öğretmen ve öğrenciler arasındaki karşılıklı konuşma eylemleri değişiminden oluşur.

Diğer sosyal aktivite türleri gibi konuşma davranışı da sosyal kontrole tabidir. Her şeyden önce, edebi dilin genel kabul görmüş normlarına uyar - ortoepik, aksanolojik, sözcüksel, deyimsel, kelime oluşumu, morfolojik, sözdizimsel.

Konuşma davranışı kültürü, belirli bir iletişim durumunda dilsel ve etik standartları gözeterek iletişimsel sorunları etkili bir şekilde çözmenize olanak tanıyan dilsel araçların uygun seçimi ve organizasyonu ile belirlenir.

Kişisel benzersizliğe (mizaç, karakter, zeka, kültür düzeyi, cinsiyet, yaş) rağmen, her konuşma davranışında öğretmen temel sosyal rolün taşıyıcısı olarak hareket eder.

Sözlü ve sözsüz ifadesinin profesyonel bir özelliği, psikolojik ve pedagojik ilkelere bağlılığıdır. Pedagojik bilimin bir kategorisi olarak öğretmenin konuşma davranışı, öğrenciyi eğitmeyi, eğitmeyi ve geliştirmeyi amaçlayan mesleki faaliyetlerinin ayrılmaz bir özelliğidir.

Eğitimsel etkinin başarısı, yalnızca öğretmenin konuşma konusuna ve organizasyonunun metodolojik inceliklerine ne kadar hakim olduğuna değil, aynı zamanda ortak bir dil bulmayı ve öğrencilerle iletişim kurmayı ne kadar başardığına da bağlıdır.

Pedagojik iletişim teorisi ve pratiğinin incelenmesi, öğretmenin konuşma davranışının aşağıdaki işlevlerini tanımlamamızı sağlar: kendini sunma, motivasyon ve psikoterapötik. Onların özünü düşünelim.

Kendini sunma işlevi

Öğretmenin kişiliği, iletişimin ilk anlarından itibaren tam anlamıyla öğrencilerin yakın ilgisinin nesnesidir. İlişkilerin daha da geliştirilmesi ve ekip çalışmasının etkinliği “ilk izlenim” etkisine bağlıdır.

Öğretmenin kişisel cazibesi olan çekim, kendini sunma kültürüne bağlıdır. Hemen olumlu bir izlenim bırakamazsa, gelecekte öğrenciler arasında oluşan olumsuz tutum nedeniyle iletişimde ciddi zorlukların üstesinden gelmek zorunda kalacaktır. İlk izlenim, bir kişiyi karşılaştırmalı olarak inceleme alanının düzenlendiği eksenle karşılaştırılır.

Bir öğretmenin çekiciliği, kişilerarası ilişkilerin duygusal düzenleyicisidir; onların istikrarını, derinliğini ve güvenini sağlar.

Öğrenci memnuniyetinin durumu pedagojik iletişim düzeyinin önemli bir göstergesidir. Sınıfta olumlu duyguların hakim olması öğretmenin çekici bir kişi olduğu fikrini güçlendirmektedir. Sonuç olarak, öğretmenin profesyonelliği, öğrencilerin istikrarlı eğilimini ve sempatisini uyandırma yeteneğinde kendini gösterir.

Motivasyon işlevi

Pedagojinin eğitim sürecini sıkı bir şekilde kontrol etmeyi reddetmesiyle birlikte motivasyon sorunu giderek daha önemli hale geliyor.

Motivasyon sorunu en karmaşık olanıdır, çünkü çeşitli dış ve iç faktörler eğitim faaliyetinin teşviki ve uyarıcısı olarak hareket eder: öğretimin kalitesi, öğretmenin bilgisi, kişiliğinin çekiciliği, öğretmenin doğal yetenekleri ve eğilimleri. Öğrenci, onun değer kuralları vb.

Bununla birlikte, sınıfta olumlu bir ahlaki ve psikolojik iklim yaratmak, ortak faaliyetlere yoğun ilgi uyandırmak, her öğrenciyi buna dahil etmek, eylemlerin gerekli eşzamanlılığını sağlamak ve duygusal yükselme deneyimini teşvik etmek için öğretmenin sözü verilir. .

Konuşma davranışı kültürü, rol temelli iletişimi kişilerarası düzeye yükseltebilir, psikolojik engellerin ortaya çıkmasını ve öğrencilerin öğrenmeye yönelik resmi tutumlarını önleyebilir.

Bir öğretmenin değerlendirici yargıları olumlu olabilir; başarıları, başarıları, güçlü yönleri belirtir; olumsuz, eleştirel olabilir ve eksiklikleri ve zayıflıkları fark edebilir. Teşvik edici yorumun amacı, öğrencilere yetenekleri konusunda güven aşılamak, tamamlanan eğitim eylemlerinin veya eylemlerinin doğruluğunu onaylamaktır.

Hatalara ve yanlış hesaplamalara odaklanan olumsuz yorumların amacı, öğrencilerin eksikliklerin üstesinden gelme gücünü harekete geçirmektir. Optimal, teşvikin nesnel eleştirel analizle birleştirildiği, gerekli eğitim ve davranış standartlarını oluşturmanın zor olduğu ve öğrencilerin kendi kendine eğitimi ve kendi kendine eğitiminin karmaşık olduğu değer yargılarıdır.

Öğretmenin ayrıntılı değerlendirici yargıları, öğrencilerin özeleştiri yapmalarını teşvik ederek faaliyet ve davranışın temel yönünün geliştirilmesine katkıda bulunur.

Psikoterapötik işlev

Şimdiye kadar yerli literatürde psikoterapötik sürecin hedeflerinin net bir tanımı yoktur. Psikoterapi kavramı, kural olarak, bir tıp uzmanının müdahalesini gerektiren patolojik durumlarda terapötik etkilerle ilişkilidir.

Psikoterapi, dar anlamda, akıl hastalarını veya sınırda olan kişileri iyileştirmeyi amaçlayan bir terapötik önlemler sistemi olarak yorumlanır.

Öğretmenle “iyi sohbet” olarak adlandırılan iletişim, öğrencilerin zihinsel durumları üzerinde uyumlulaştırıcı bir etkiye sahiptir. Bu tabir, “olumlu uyarıcı etkisi olan, hoş bir anı bırakan ve uzun süre sohbet konusu olarak kalan” diyaloglar anlamına gelmektedir.

“İyi bir sohbet” sırasında ortaya çıkan düşünce ve duygular, muhatapların ortak çabalarıyla yaratılır ve manevi yakınlıklarını yansıtır. Bu tür bir iletişimin katalizörü, duygu ve düşüncelerin ifade edilmesinde duygusal açıklık ve samimiyettir. Psikoterapötik bir etki ancak öğretmenin güvenle kendini ifşa etmesi koşuluyla mümkün olur.

Psikoterapötik etki rol temelli değil, kişisel iletişim düzeyi, öğretmenin insanlığıdır. İşte o zaman öğrenciler, kişisel olarak kendini açmayı ve kendini onaylamayı teşvik eden bir güvenlik duygusu ve öz değerlerinin farkındalığını geliştirirler.

ÖĞRETMENLERİN İŞ OYUNU

Tarafından hazırlandı:

Konuşma terapisti öğretmeni

Bidniçenko Vera Nikolaevna

Ders: “Öğretmenin doğru konuşması, öğrencilerin yetkin konuşmasının anahtarıdır”

Hedef: Öğretmenlerin genel kültürünü geliştirmek. Mesleki konuşma kültürü konularında eğitimcilerin pedagojik yeterliliğinin arttırılması. Öğretmenlerin edebi dil normlarına uymasının önemi hakkında bilginin genişletilmesi. Genel olarak sözlü iletişim kültürü alanında yetkinliğin arttırılması.

Görevler: Bir bütün olarak kültürün ana aracı olarak öğretmenin konuşma kültürü anlayışını genişletin. Öğretmenin mesleki konuşmasına yönelik etkinliklerinin, bileşenlerinin ve gereksinimlerinin içeriğini kapsayın. Okul öncesi çocukların konuşmasının oluşumunda öğretmen konuşma kültürünün önemini ortaya koymak. Konuşma ve ses aparatını korumaya ve geliştirmeye yardımcı olan bir dizi özel egzersiz yapın. Edebi dil normlarına hakimiyetinizi geliştirmenize yardımcı olun. Okul öncesi çocuklarla ve diğer insanlarla iletişim kurarken konuşma davranışınızı düzenlemeniz gerektiğine ikna edin. Öğretmenlerin ele alınan konuyla ilgili konuları tartışırken duyarlı bir tepki vermesini ve aktif katılımını teşvik edin.

Etkinlik planı:

Öğretmenin konuşma kültürü.
Bir öğretmenin mesleki konuşmasının bileşenleri.
Fizik. duraklama: “Konuşma nefesinin geliştirilmesine yönelik alıştırmalar.”
Bir okul öncesi öğretmeninin konuşması için gerekenler.
Eğitim oyunu “Rusça konuşma uzmanları”.
Anaokulu öğretmeninin konuşma kültürünün önemi.
Rol yapma oyunu: “Bir çocukla, bir ebeveynle, bir öğretmenle konuşuyorum.”
Yanlış konuşma örnekleri (video).
Bilgelik Ağacı “Edebiyat klasiklerinin ve geçmişin seçkin düşünürlerinin konuşma kültürü, kelimelerin gücü, ana dil hakkında açıklamaları ve aforizmaları.”
Not “Konuşma nefesinin geliştirilmesi için egzersizler.”

Öğretmenin konuşma kültürü.

Modern anlamda konuşma kültürü, bilinçli konuşma faaliyetini amaçlı, amaca uygun ve etik açıdan doğru olarak inceleyen bir dilbilim ve retorik alanıdır. Konuşma kültürü bir bütün olarak kültürün ana aracıdır.

İnsan konuşma kültürüne her zaman çok dikkat edilmiştir. Bu bir tesadüf değil. Çünkü bu onun bilgisine, zekasına, ahlakına ve yetiştirilme tarzına tanıklık ediyor. Konuşma kültürüne hakim olmak toplumda başarı, otorite, beklentiler ve işte ilerleme anlamına gelir. Ve bir öğretmenden başka kim konuşma kültürüne hakim olmak zorundadır?

Öğretmenin konuşma kültürü, konuşma etkinliğinin tüm bileşenlerini ve bileşenlerini kapsar. Konuşma kültürünün tüm bileşenleri için belirli normlar vardır ve bunlar öncelikle iletişim normları olarak kendini gösterir: bilişsel (başkalarının algısı ve anlayışları), duygusal (başkalarına karşı tutum), davranışsal (belirli bir durumda davranış seçimi). İletişimin en önemli normları etik ve iletişimseldir.

İletişim ve etik normlar, optimal iletişimi sürdürmeye, olumlu bir duygusal iklim yaratmaya ve her iletişim ortağının kişiliğini ortaya çıkarmaya yardımcı olan özel kurallardır. Çeşitli iletişim araçları sağlarlar ve konuşma etkinliğinin her aşamasında çalışırlar.

Konuşmanın iletişimsel nitelikleri, iletişimi düzenlemeye ve etkili kılmaya yardımcı olan özelliklerdir: uygunluk, zenginlik, saflık, doğruluk, tutarlılık, erişilebilirlik, ifade gücü, doğruluk.

Öğretme faaliyetinin özgüllüğü diğer insanlarla sürekli aktif temasta yatmaktadır. Bir öğretmenin çalışması, büyüyen bir kişinin kişiliğini şekillendirmeyi, belirli davranış kurallarını geliştirmeyi, entelektüel gelişimi amaçlamaktadır. Öğretmenin sadece psikolojik, özel bilgiye sahip olması değil, aynı zamanda mesleki iletişim becerisine de sahip olması gerekir.

Öğretmenin konuşması pedagojik etkinin ana aracıdır ve aynı zamanda öğrenciler için bir modeldir.

“Konuşma Kültürü” Nedir?

Terimin net bir anlayışı yoktur.

Profesör L.I. Skvortsov şöyle bir tanım veriyor: “Konuşma kültürü, sözlü ve yazılı edebi dil normlarına (telaffuz kuralları, vurgu, dil bilgisi, kelime kullanımı vb.) hakim olmanın yanı sıra ifade edici dil araçlarını kullanma becerisidir. konuşmanın amacına ve içeriğine göre farklı iletişim koşulları.”

Konuşma kültürüne ve iletişim kültürüne hakim olmadan öğretmenlik mesleğinde başarılı bir ustalık imkansızdır. Konuşma kültürüne dayanan iletişim kültürü, tüm eğitim sisteminin potansiyelini ve bunun çocukların kişiliğinin gelişimi üzerindeki etkisinin boyutunu belirler.

Bir öğretmenin konuşma kültürü, mesleki pedagojik faaliyetinin en önemli niteliğidir.

II.Bir öğretmenin mesleki konuşmasının bileşenleri.

Konuşmanın bileşenlerinden biri öğretmenin sesinin kalitesidir.

Ses hoş olmayan hislere neden olmamalı, ancak ahenkli olmalıdır.
Öğretmen iletişim durumunu dikkate alarak sesinin özelliklerini değiştirebilmelidir.
Bir öğretmenin diğer insanlarla iletişim kurarken sesini kontrol edebilmesi, kendisi adına değil dinleyiciler adına konuşabilmesi gerekir.
Öğretmen sesini kullanarak çocuklara belirli gereksinimleri aşılayabilmeli ve bunların yerine getirilmesini sağlayabilmelidir.
Öğretmenin sesi yeterince güçlü olmalıdır.

Bu gereksinimlerden yola çıkarak öğretmenin sesinin ahenkli, esnek, akıcı ve dayanıklı olması gerektiğini söyleyebiliriz.

Konuşmanın bir sonraki bileşeni diksiyondur. Diksiyon – konuşma seslerinin açık ve kesin telaffuzu. İyi diksiyon, seslerin artikülasyon özelliklerine sıkı sıkıya bağlı kalarak sağlanır. Diksiyon, bir öğretmenin konuşma tekniğinin zorunlu unsurlarından biridir çünkü konuşması bir modeldir. Belirsiz artikülasyon, geveleyerek konuşmaya neden olur ve konuşmacının anlaşılmasını zorlaştırır.

Konuşmanın önemli bir bileşeni ortoepi – ana dildeki tüm kelimelerin edebi telaffuzunun doğru olması. Doğru edebi telaffuza hakim olmanın zorluğu, telaffuzun her zaman yazımla örtüşmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle edebi telaffuzun genel kabul görmüş normları öğrenilmelidir. Kelimelerin doğru telaffuzu ve vurgu konusunda şüpheleriniz varsa sözlükleri ve referans kitaplarını kullanın.

Anlatım gücü– öğretmenin konuşmasındaki profesyonelliğin bir başka unsuru. Etkileyici konuşma duygusal ve entelektüel içerikle doludur; bu, tonlamanın, jestlerin ve yüz ifadelerinin özel önem kazandığı sözlü konuşmanın özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Sözlü konuşma için, ifade araçlarının tonlamasının doğru kullanımı çok önemlidir: mantıksal vurgu (sesi yükselterek veya alçaltarak ana kelimeleri veya cümleleri bir cümleden ayırmak, tempoyu değiştirmek), duraklamalar, konuşmanın melodisi (konuşmada ses hareketi) yükseklik ve güç bakımından), tempo (belirli bir zaman biriminde konuşulan sözcük sayısı). Tonlama konuşmayı canlı, duygusal açıdan zengin hale getirir, düşünceler daha eksiksiz ve eksiksiz ifade edilir.

III. Fiziksel duraklama: “Konuşma nefesinin geliştirilmesine yönelik egzersizler.”

Konuşmanın temeli doğrudurKonuşma nefesi.Normal ses ve ses oluşumunu sağlar, konuşmanın yumuşaklığını ve müzikalitesini korur, konuşmanın içeriğine bağlı olarak sesin gücünü ve perdesini değiştirme olanağı yaratır.

Nefes - otomatik olarak, refleks olarak gerçekleşen en önemli fizyolojik süreç. Aynı zamanda nefes almayı düzenleyerek, sığ ve seyrek hale getirerek, bir süre tutarak etkilenebilir. Nefes alma süreci üç aşamadan oluşur: sürekli ve ritmik olarak birbirini takip eden nefes verme, duraklama ve nefes alma.

Solunumun ilk aşaması nefes vermedir: Vücudun normal çalışması için gerekli olan yeni bir oksijen kısmını almak için, nefes verme yoluyla elde edilen hava yollarında buna yer açmak gerekir.

Nefes vermeyi takip eden solunum duraklaması bir geçiş aşamasıdır ve nefes almanın tamamlanması ve nefes alma dürtüsünün öngörülmesi ile karakterize edilir. Duraklama, akciğerlerin etkili gaz değişimini ve havalandırılmasını sağlar, bu da bir bütün olarak vücudun performansını artırır.

Nefes almanın son aşaması nefes alma olacaktır. Nefes aldığımızda ciğerlerimizi oksijenle doldururuz. Nefes alma kısa olabilir ve akciğerlerin yalnızca üst kısımlarını doldurabilir veya derin olabilir, bu da tam dolumu sağlayacaktır.

Tam konuşma nefesi için esneklik, elastikiyet ve büyük hacimli solunum aparatı gereklidir ve bu, konuşma ve ses aparatının eğitilmesiyle elde edilir. Anlamsal ve duygusal konuşma sırasında solunum kaslarında çeşitli çalışmalar meydana gelir. Burada, duraklamalarla kesintiye uğramayan ve konuşmada melodik değişiklikler gerektirmeyen uzun bir nefes vermeye ihtiyacınız olabilir; konuşmada zıt değişikliklerle birlikte uzun süreli nefes verme; nefes verme uzun ve kısa duraklamalarla kesintiye uğrar; vesaire. Bu bağlamda, nefes alma ve nefes vermenin çeşitli koordinasyonlarını geliştirmek gerekir.

Konuşma nefesi, tam konuşma aktivitesinin uygulanması ve bilinçli, etkileyici okumada ustalaşma için çok önemlidir.

Bu amaçla size solunum cihazının esnekliğini ve elastikiyetini artıran bir dizi özel egzersiz sunulur.

Konuşma nefesinin geliştirilmesi için egzersizler.

Egzersiz 1.

Dik durun. Eller göğsün alt kaburgalarının üzerinde bulunur; başparmak önde, dört parmak arkada. Nefes verin (tüm nefes egzersizleri nefes vermeyle başlamalıdır). Daha sonra burnunuzdan nefes alın, göğsünüzü bir saniye boyunca genişlemiş bir durumda tutun (nefes alma durumu), ardından nefes verin. Egzersizi üç kez tekrarlayın. Egzersizi yaparken öne eğilmeyin, mümkün olduğunca nefes alın.

Egzersiz 2.

Oturmak. Burnunuzdan hızlı bir nefes alın, sonra duraklayın ve yakınınızda asılı duran bir nesnenin üzerine ağzınızdan hızlı bir şekilde nefes verin. Nesneyi uzaklaştırın ve hızlı bir nefes alarak üfleyin. Nesneyi daha ileriye taşıyın, nefes alın ve tekrar üfleyin. Karın kasları iyi bir aktiviteyle çalışır.

Egzersiz 3.

Ayaklarınız omuz genişliğinde açık olacak şekilde düz durun. Önünüzde bir leylak fidanı olduğunu ve onun kokusunu içinize çektiğinizi hayal edin. Kokusu harika ve daha uzun süre nefes alma isteği uyandırıyor. Teneffüs ettikten sonra kısa bir süre duraklayın ve sanki çiçeğin hoş kokusunu kaybetmemeye çalışıyormuş gibi burnunuzdan yavaşça nefes verin.

Egzersiz 4.

Hızlı bir nefes alın ve tek nefes verişte art arda birkaç kez P sesini söyleyin; dudaklarınız iyi çalışmalıdır.

Egzersiz 5.

İstemli nefes alma ve verme arasındaki ilişkiyi kontrol etmeye kendimizi alıştırmak için bunları saymaya tabi tutalım. “Üç”e kadar sayarak nefes alma süresini ve “altı”ya kadar sayarak nefes verme süresini belirleyin.

Nefes aldıktan sonra kasların durumunu kaydetmek için, onları nefes vermeye hazırlarken "bir" saymak için kısa bir duraklama veriyoruz. Tüm egzersiz şu sırayla ilerleyecektir: nefes alın – bir, iki, üç; duraklatma – bir birim; nefes verin - bir, iki, üç, dört, beş, altı. Sanki ağzınızın önüne koyduğunuz avucunuza hava üflüyormuş gibi burnunuzdan nefes alın ve ağzınızdan nefes verin. Egzersiz üç ila dört kez gerçekleştirilir.

Egzersiz 6.

Her sayıdan sonra durarak üçe kadar sayarak tam bir nefes alınır, böylece nefes alma birkaç aşamada gerçekleşir. Durma sırasında, durağın onları bulduğu solunum kaslarının konumu korunur. Burundan nefes alın, dudakların dar açıklığından nefes verin, nefes verirken birden ona - on ikiye kadar sayın. Egzersizin sırası şu şekildedir: nefes alın - bir durak - nefes alın - bir durak - nefes alın - bir durak - nefes verin - on - on iki sayın.

IV. Bir okul öncesi öğretmeninin konuşması için gereklilikler.

Kültürel konuşma, bir kişinin genel kültürünün önemli bir unsurudur. Bir kişinin konuşmasının onun arama kartı olduğuna inanılması tesadüf değildir, çünkü başarısı sadece günlük iletişimde değil, aynı zamanda mesleki faaliyetlerde de kişinin kendisini ne kadar yetkin bir şekilde ifade ettiğine bağlıdır. Bu ifade özellikle okul öncesi çocuklarla çalışan bir okul öncesi öğretmeninin konuşmasıyla ilgilidir.

Öğretmenin konuşması, içerik olarak yönlendirildiği çocukların yaşına, gelişimlerine, çevre hakkındaki fikir birikimine tam olarak uymalı ve onların deneyimlerine dayanmalıdır.

Öğretmen metodolojik becerilere sahip olmalı, çocukların konuşmasını uygun şekilde etkilemek için gerekli teknikleri bilmeli ve bunları okul öncesi çocuklarla ve diğer insanlarla olan tüm iletişim durumlarında uygulayabilmelidir.

Arasında okul öncesi öğretmeninin konuşması için gereksinimler Vurgulayın:

Yukarıdaki gereksinimler, öğretmenin sözlü olmayan iletişim araçlarının doğru kullanımını, yalnızca çocukla konuşma yeteneğini değil aynı zamanda onu duyma yeteneğini de içerir.

Elbette bu gereksinimlerin bilgisi, bunlara uygunluk ve kişinin konuşmasının sürekli iyileştirilmesi, öğretmenin okul öncesi eğitim kurumlarında çocukların konuşma gelişimi konusundaki çalışmasının başarısının anahtarıdır.

V. Eğitim oyunu: “Rusça konuşma uzmanları.”

Rus dilinde konuşma kültürünü geliştirmek için edebi dilin normlarına hakim olmak çok önemlidir. Norm çeşitleri, konuşma biçimlerine ve dil sisteminin seviyelerine göre ayırt edilir: ortoepik (telaffuz), vurgu (vurgu), - sözlü konuşma normları; yazım ve noktalama işaretleri - yazılı konuşmanın normları; sözcüksel (kelime kullanımı), kelime oluşumu ve sözdizimsel, toplu olarak gramer olarak adlandırılır, sözlü ve yazılı konuşmada kendini gösterir; ve stilistik.

Şimdi dilin normlarına dönüp kendinizi kontrol etmenizi öneriyorum.

Öğretmenler, genel olarak Rusça konuşan nüfusun ve özel olarak öğretmenlerin konuşmasında hataların en yaygın olduğu telaffuzdaki kelimeleri içeren formlar alırlar. Bunlar çoğunlukla kaba kabul edilen ve bu nedenle öğretmenlerin konuşmasında kabul edilemez olan hatalardır, çünkü Öğrenciler, ebeveynleri ve çevrelerindekiler onun konuşmasıyla yönlendirilir.

Egzersiz yapmak: Size kelime çiftleri sunulur. Her çiftte yalnızca bir seçenek doğrudur (1 veya 2). Doğru cevabı seçip uygun kutucuğu işaretlemeniz gerekmektedir.

1 Numaralı Anket

asimetri – asimetri
yaylar - yaylar
aç - aç
gaz boru hattı - gaz boru hattı
dağıtıcı – dispanser
ağrı - ağrı
dremOta - dremA
sor - sor
ödünç almak - ödünç almak
Zil - Zil
katalog – katalog
daha güzel - daha güzel
mutfak - mutfak
AZINLIKLAR – AZINLIKLAR
çöp oluğu - çöp oluğu
değersiz - değersiz
provizyon - provizyon
teşvik etmek – teşvik etmek
mahkum - mahkum
kalıplamak - kalıplamak
baskı - baskı
anladım - anladım
ödüllendirmek - ödüllendirmek
kuvvet – kuvvet
erik – erik
ayakkabı - ayakkabı
derinlemesine çalışma - derinlemesine
xAos – kaos

2 Numaralı Anket

şımartmak - şımartmak
din - din
teslim edeceğim - teslim edeceğim
armut - armut
madencilik-madencilik
boş zaman - boş zaman
panjur – panjur
mantar - mantar
mühür - mühür
egzoz – egzoz
kiler – kiler
çakmaktaşı - çakmaktaşı
iri parça - iri parça
motive – motive
başla – başla
yeni doğan – yeni doğan
kolaylaştır - kolaylaştır
Toptan - toptan
mantarı açmak - mantarı açmak
tekrarla - tekrarla
sigorta poliçesi – POLUS
üstlenmek – üstlenmek
geldi - geldi
çeyiz - çeyiz
Pastalar – Pastalar
bildirmek - bildirmek
fenomen - fenomen
moveApplication - intercessionApplication

Derecelendirme ölçeği Öğretmenin konuşma kültürü düzeyi:

0 – 2 hatalar – yüksek düzeyde konuşma kültürü;

3 – 6 hatalar – tatmin edici;

7 – 10 hatalar – düşük;

Doğru konuş!

Anket No. 1 (anahtar)

VI. Anaokulu öğretmeninin konuşma kültürünün önemi.

Çocuğun kapsamlı gelişimi, insanlığın asırlık deneyiminin ancak çocuğun yetişkinlerle iletişimi yoluyla özümsenmesi temelinde gerçekleştirilir. Yetişkinler insanlığın deneyiminin, bilgisinin, becerisinin ve kültürünün koruyucularıdır. Bu deneyim dil dışında aktarılamaz. Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır.

Anaokulunda okul öncesi çocukları yetiştirmenin ve eğitmenin birçok önemli görevi arasında ana dillerini öğretmek, konuşmayı ve sözlü iletişimi geliştirmek en önemli görevlerden biridir.

Çocukların anadillerine hakim olmalarının temel mekanizmalarından biri taklittir. E.I. Tikheeva, F.A. Sokhin ve diğer kurucuların çalışmalarındaokul öncesi çocuklar için konuşma geliştirme yöntemleriÇocukların konuşmayı işitme ve taklit yeteneği yoluyla öğrendikleri belirtilmektedir. Bir çocukta konuşmanın iç mekanizmaları yalnızca yetişkinlerin sistematik olarak organize edilmiş konuşmasının etkisi altında oluştuğundan, okul öncesi çocuklar duyduklarını söylerler. Öğretmenin çocuklarda konuşma kültürünün oluşumu üzerinde büyük etkisi vardır. I.O. Solovyova, “öğretmenin şu görevlerle karşı karşıya olduğunu belirtiyor: çocukları kelimelerdeki seslerin saf, net telaffuzu konusunda eğitmek, kelimelerin Rus dilinin ortoepi normlarına göre doğru telaffuzu, net telaffuzu eğitmek (iyi diksiyon), eğitmek çocukların konuşmalarının ifade gücü.”

Okul öncesi çağ, çocuğun konuşma gelişimi için hassas bir dönemdir, bu nedenle bir anaokulu öğretmeninin önde gelen faaliyetlerinden biri, ana edebi dil bilgisine dayalı olarak sözlü konuşma ve sözlü iletişim becerilerinin oluşturulmasıdır. M.M. Alekseeva, bir çocuğun yetişkinleri taklit ederek "yalnızca telaffuzun, kelime kullanımının, cümle kurmanın tüm inceliklerini değil, aynı zamanda konuşmasında bulunan kusurları ve hataları da" benimsediğini belirtiyor. Bu nedenle öğretmen kendi konuşmasını eleştirmeli, edebi telaffuz normlarına uymalı ve eksiklikler varsa bunları gidermeye çalışmalıdır. Konuşmanızdaki çeşitli vurguları, yerel lehçelerin etkisini ortadan kaldırmak, kelimelere vurguyu doğru yerleştirmek gerekir.

Eğitimci ciddi bir görevle karşı karşıyadır: Bir dizi endişe ve endişenin ardında, her şeyden önce dilimizin yardımıyla yaratacağı gelecekteki kişinin kişiliğini ayırt etmek zorundadır. Öğretmenin dili çocuklara standart olmalıdır. Öğretmen, bu en güçlü silahın ve en iyi enstrümanın yardımıyla halkın tarihsel hafızasını geliştirir, bu kültürü algılayanları her şeyden önce etkileyici sözle çok uluslu bir kültürün zenginlikleri ile tanıştırır.

Bu nedenle bugün okul öncesi öğretmeninin konuşmasına yüksek talepler getirilmekte ve öğretmenin konuşma kültürünün geliştirilmesi sorunu okul öncesi eğitimin kalitesinin artırılması bağlamında ele alınmaktadır.

VII. Rol yapma oyunu “Bir çocukla, ebeveynle, öğretmenle konuşmak”

Konuyla ilgili 3-4 diyalog cümlesi bulun.

VIII.Yanlış konuşma örnekleri, hataların analizi (video).

IX. Bilgelik Ağacı

“Edebi klasiklerin ve geçmişin seçkin düşünürlerinin kültürel konuşma, kelimelerin gücü ve ana dil hakkındaki açıklamaları ve aforizmaları”.

"Konuşma inanılmaz derecede güçlü bir araçtır, ancak onu kullanmak çok fazla zeka gerektirir."

G.Hegel

"Konuşmanın erdemi açık ve alçakgönüllü olmamaktır."

Bir sistem olarak dil, yalnızca konuşmada gerçekleştirilir ve yalnızca onun aracılığıyla iletişimsel amacını - bir iletişim aracı olmayı - yerine getirir. Konuşma, yasalarına göre ve iletilen bilginin ihtiyaçlarına uygun olarak düzenlenen bir dizi dil birimidir.

Konuşma bir avukatın arama kartıdır

Konuşma yalnızca düşünce ve duyguları ifade etmenin bir aracı değildir. Bu zekamızın bir göstergesi, yeteneklerimizin sürekli reklamı, kendimiz üzerindeki çalışmamızdır. Konuşma şeklimizle muhataplarımız bizim kim olduğumuz sonucuna varırlar, çünkü konuşma, konuşmacının iradesinden bağımsız olarak onun portresini yaratır ve kişiliğini ortaya çıkarır. Konuşma, konuşmacının hangi ortamda iletişim kurduğunu, insanlarla ve ana diliyle nasıl ilişki kurduğunu, kültürel seviyesinin ne olduğunu doğru bir şekilde belirten bir kişinin bir tür pasaportudur. KİLOGRAM. Hatta Paustovsky şunu yazdı: "Her insanın kendi diline karşı tutumuna göre, yalnızca kültürel düzeyi değil, aynı zamanda yurttaşlık değeri de kesinlikle doğru bir şekilde değerlendirilebilir."

Dilin normlarına ve zenginliklerine hakim olma derecesi, konuşmacının düşüncelerini ne kadar doğru, yetkin ve net bir şekilde ifade edebileceğini, şu veya bu yaşam olgusunu açıklayabileceğini ve dinleyiciler üzerinde uygun etkiye sahip olabileceğini belirler. Sonuçta konuşma anlaşılır - belirsiz, doğru - dikkatsiz, uygun - uygunsuz, mantıksal - mantıksız, anlamlı - kuru, zengin - fakir, orijinal - klişe, ikna edici - inandırıcı olmayabilir.

V. Shakespeare gençleri uyardı: "Konuşmanıza dikkat edin, geleceğiniz buna bağlı." Nitekim bir kişi iyi konuşuyorsa, anlaşılır, mantıklı ve ikna edici bir şekilde konuşmayı biliyorsa, insanlarla kolayca iletişim kurar ve tüm yaşam durumlarında kendinden emin hisseder; başarılı bir kariyeri var; tüm girişimlerinde başarıya ulaşır. O her zaman liderdir, her zaman liderdir.

Yetkin ve ikna edici bir şekilde konuşmayı bilmeyen bir kişi, her şeyin sadece takipçisi olmaya mahkumdur. Hayat onun için çok daha zor: Kendini kısıtlı, kusurlu hissediyor; neredeyse her zaman yenilgiye uğrar; çok daha az arkadaşı var ve kariyeri kolay değil... Bu nedenle konuşma kültürünü öğrenmek gerekiyor. Bu nedir?

Konuşma kültürü, belirli bir durumda iletişimsel görevlerin yerine getirilmesinde en büyük etkiyi sağlayan bu tür dilsel araçları kullanma yeteneği olarak anlaşılmaktadır. Bu, her özel durumda yalnızca gerekli kelimelerin ve gramer yapılarının kullanılmasıdır.

Konuşma kültürü büyük ölçüde düşünme kültürü, bilinçli dil sevgisi ve birey olarak kendine saygı ile belirlenir. Yazar Korney Ivanovich Chukovsky, beceriksizce formüle edilmiş "dilinizin kalitesini nasıl artıracağınız" sorusunu yanıtladığında: "Daha basit bir şey yok. Dilinizin kalitesini artırmak için zekanızın kalitesini artırmanız gerekir.

Konuşma kültürünün ana kriteri, konuşmanın doğruluğu, doğruluğu ve saflığı olarak anlaşılan normatifliktir. Bu, argo, lehçe ve konuşma dili kullanmadan, edebi dilin normlarına uygun olarak düşünceleri doğru bir şekilde ifade etme yeteneğidir.

Konuşma kültürünün en üst seviyesi, kelime dağarcığının zenginliği ve dilbilgisi yapılarının çeşitliliği ile düşünceleri açıkça (anlaşılır), mantıksal ve ikna edici bir şekilde ortaya çıkarma yeteneğinden oluşan konuşma ustalığıdır. Bilgiyi yalnızca yetkin bir şekilde değil, aynı zamanda anlamlı bir şekilde aktarmak da önemlidir; klişe, sıkıcı sözlerle değil, kendine özgü, özgün, kişiselleştirilmiş bir şekilde. Konuşma becerisi, dilin en doğru, yani belirli bir duruma en uygun ve biçimsel olarak gerekçelendirilmiş araçlarını bulma yeteneğini içerir. Konuşma sanatı aynı zamanda duygusal ve psikolojik etkiyi artıran retorik teknikleri kullanma becerisini de gerektirir.

Bir avukatın uzmanlığı ne olursa olsun konuşma kültürüne hakim olması önemli midir? Tabii ki önemli. Bir avukat için iyi konuşma yeteneği doğrudan mesleki bir gerekliliktir. Neden?

Her şeyden önce, hukuk mesleği sadece mesleki becerileri değil aynı zamanda geniş bir genel eğitimi de gerektirdiğinden. Benim derin inancım şudur ki, A.F. Kony, “Avukat, genel eğitimi özel eğitimden önce gelen kişi olmalıdır.” Ve iletişimsel rolü ne olursa olsun - ister kanun tasarıları hazırlıyor, soruşturmalar yürütüyor, hukuki işlemleri resmileştiriyor, cezaları açıklıyor, sanıkların haklarını koruyor, mahkeme kararlarının yasallığını izliyor veya bilimsel çalışmalarla meşgul olsun - kuralları açıklayan bir avukattır. vatandaşlara hukuk.

Bir avukat her gün çok çeşitli yaşam olgularıyla ilgilenir ve bu olguları doğru bir şekilde değerlendirmeli, onlar hakkında doğru kararı vermeli ve kendisine başvuranları kendi bakış açısının doğruluğu konusunda ikna etmelidir.

Ayrıca bir avukatın farklı mesleklerden ve farklı kültürel seviyedeki insanlarla ilgilenmesi gerekir. Ve her durumda, argümanları sağlayan ve düşünceleri doğru bir şekilde ifade eden doğru tonu ve kelimeleri bulmak gerekir. Bir avukat tarafından dil normlarının ihlali (örneğin, günlük konuşma biçimlerinin kullanılması) istersen yalan söyleme vb.) dinleyicilerde olumsuz tepkiye veya güvensizliğe neden olabilir; Avukata olan saygı ortadan kalkar ve bilgisinde belirsizlik ortaya çıkar.

Ne yazık ki, bazı hukuk uzmanlarının bile konuşma kültürü arzu edilenin çok ötesindedir. Örneğin, hukuk dilini tartışırken, "dil, hukuk gibi kültürel bir olgudur", "hukuk kültürü geliştirir ve zenginleştirir", monografilerden birinin yazarı dikkatsizce dilsel terimleri kullanır: terim yerine kelime bilgisi(dil kelime dağarcığı) kullanımları sözlük bilimi(bir dilin kelime dağarcığını inceleyen dilbilim bölümü); terim yerine dizim(iki dil biriminin birleşimi) - terim söz dizimi(konuşma zincirindeki birimler arasındaki ilişkileri belirleyen bir dizi kural ve kalıp); dilsel terimleri çarpıtır: çok anlamlılık(gerekli: çok anlamlılık), eşanlamlılık(gerekli: eş anlamlılar). Hatalı kelime kombinasyonları hazır yasal standartlar olarak kullanılıyor davayı duruşma için planlayın. Avukatların temel mesleki silahı olan dile neden bu kadar saygısızlık var? Tüm hukuk kurallarının aktarıldığı araca. Böyle bir dil kültürü zenginleştirebilir mi?

Hayır, bir avukat hukuk kurallarını oluştururken ve korurken kendi ana dilinin kurallarını da korumadan edemez. Hukukun yüksek statüsü de bunu gerektirir.

Hukuk alanındaki iletişimin, hukukçuların konuşma kültürü olarak değerlendirdiği bileşenlerden biri olan hukuk kültürünün gerekliliklerini karşılaması son derece önemlidir. Adalet makamlarının prestiji ve avukatın yüksek sosyal işlevini yerine getirmesi büyük ölçüde konuşma kültürünün düzeyine bağlıdır.

Buna ek olarak, çoğu avukatın hukuki konularda ders vermesi veya mahkemede savcı veya savunma avukatı, sivil davacı veya sanığın temsilcisi olarak yer alması gerekir. Bunun için topluluk önünde konuşma becerisine sahip olmak önemlidir. A.F. Koni, F.N. Plevako, Pensilvanya Alexandrov, V.D. Spasovich, V.I. Zhukovsky, N.P. Karabchevsky, N.I. Kholev, K.F. Hartulari, S.A. Andreevsky, A.I. Urusov, M.G. Kazarinler bize hitabet becerilerinin mükemmel örneklerini bıraktılar. Pek çok modern mahkeme konuşmacısının yüksek puanı, konuşmalarının yarattığı genel kültür ve zeka izlenimi, edebi dile kusursuz hakimiyet ve düşünceleri doğru, açık, doğru ve mantıklı bir şekilde ifade etme yeteneği ile belirlenir. Bu, yargısal bir konuşmacının başarılı bir şekilde kendini sunabilmesi için bir ön koşuldur.

Hukuk dilinin özellikleri

Ancak bir avukatın mesleki konuşması tamamen resmi bir ortamda duyulursa, hukukun dili oldukça spesifikse, bir avukatın konuşma kültüründen bahsetmek mümkün müdür? Örneğin, özel hukuki anlamı olan birçok terimi içerir; kanun, kaçakçılık, anlaşma, ifade, hüküm, mazeret, delil, af, müsadere vb. Bazı konuşma dilindeki kelimeler terim olarak kullanılır, örneğin: israf etmek, yalvarmak, iftira atmak; modası geçmiş: eylem, gizleme; genel kullanıma uygun olmayan sözlü isimler: teslimat, seçim, rapor edilmemesi, isnat, arama, yeniden kiralama, icracı.Çoğu belirsiz kelime özel hukuki kavramları ifade eder. Bu yüzden, heyecanlandırmak ceza davası başlatmak; ikna etmek - suç işlemeye zorlamak; yumuşatmak - cezanın daha hafif ve ağır hale getirilmesi; madde- yasal bir belgedeki belirli bir bölüm, paragraf; organizatör- suçun başlatıcısı; geri ödeme- sabıka kaydının feshedilmesi; sürmek- birinin soruşturma makamlarına zorla teslim edilmesi; sebep- cezai eylemlerin nedeni, temeli; göstermek - sorgulama sırasında ifade vermek; bölüm- cezai işlemlerin bir parçası vb. Yasal iletişim alanı dışında kullanılmayan tuhaf ifadeler vardır, örneğin: tedbirlerin uygulanması, karşı taraf, suçlu bağlantı, dürüst hata, sınırlamaların uygulanması, görevden alınma, hapis cezası, uygunsuz taraf vesaire.

Bir avukatın konuşmasında birçok hazır standart ifade vardır - “yasal formüller”: dava materyallerini inceledikten sonra, suç isnat etmek, bir anlaşma yapmak, zararı tazmin etmek, yasaların öngördüğü şekilde, bu sözleşmenin hükümleri, holiganlık nedenleri, güven yönetimi, devlet görevi, kayıp kişi, bölünmez şey, kanuni mirasçı, boşanma, önleyici tedbirler, üretiminize kabul.

Bir avukatın konuşma kültürü kavramı

Bir avukatın konuşma kültürü kavramına neler dahildir?

Konuşmanın iki şekli olduğu unutulmamalıdır: yazılı ve sözlü. Yazılı konuşma kural olarak resmi durumlarda gerçekleştirilir; ön değerlendirme için tasarlanmıştır; bu, aşırı hassasiyet ve edebi dilin normlarına sıkı sıkıya bağlı kalmayı gerektirdiği anlamına gelir. Ceza ve hukuk davalarının görevleri dikkate alındığında, bir avukatın yazılı konuşma kültürü, resmi duruma ve Ceza Muhakemesi Kanunu ile Hukuk Muhakemeleri Kanununun gerekliliklerine karşılık gelen dil araçlarının seçimi ve organizasyonu olarak tanımlanabilir. Rusya Federasyonu'nun ve davada belirlenen gerçek verileri yeterince yansıttığı. Usul işlemlerinde en uygun araç, çok sayıda hazır, standart ifadenin (klişelerin) kullanıldığı resmi iş tarzıdır.

Bir avukatın konuşma kültürü aynı zamanda topluluk önünde sözlü konuşma normlarına ilişkin bilgiyi de gerektirir. Savcının ve avukatın mahkemedeki konuşmaları, belirli bir davadaki usul belgelerindekiyle aynı gerçekleri yansıtır, bu nedenle mahkeme konuşmacıları genellikle yalnızca yazılı resmi iş konuşmasında uygun olan yapıları kullanır. Ve topluluk önünde konuşma, zengin bir kelime dağarcığı ve sanatsal ifade gücü gerektirir! Sonuçta doğrudan yaşayan insanlara yöneliktir! Bu nedenle, topluluk önünde konuşma kültürü, belirli bir durum ve konuşma içeriği için en uygun olan dil materyalinin motive edilmiş kullanımıdır. Konuşma dikkat çekecek ve iknayı en iyi şekilde teşvik edecek şekilde olmalıdır. A.F.'nin iddianame konuşmasını okuyun. Köylü kadın Emelyanova'nın kocası tarafından boğulması olayında Koni; savunma konuşmaları - P.A. Alexandrov, V. Zasulich, S.A. Andreevsky, Mironovich, N.I. Maksimenko davasında Kholeva, Y.S. Berdnikov davasında Kiselev bu gereksinimleri karşılıyor.

Ayrıca sözlü adli konuşma kültüründen de bahsetmeliyiz çünkü mahkemede her kelime sadece bilgi taşımakla kalmaz, aynı zamanda büyük bir psikolojik etkiye de sahiptir, örneğin: ceza- Bu sadece bir ceza değil, aynı zamanda suçun kefareti, kendini düzeltme ve yeniden eğitim için bir fırsattır. Savcının ikna edici konuşmasının etkisiyle, sanığın cezai eylemlerini analiz edip değerlendiren sanığın, bazen ağlayarak başını nasıl aşağıya doğru indirdiğini defalarca gözlemlemek zorunda kaldım. Tam tersi, müvekkilinin henüz kayıp bir insan olmadığını, pek çok olumlu niteliğe sahip olduğunu ifade eden bir avukatın konuşmasını dinlerken sanık başını kaldırır, yüzü aydınlanır. Kendisine inandıklarını anlıyor.

Yeterince iyi hazırlanmamış bir iddianame (mahkeme sürecinde açıklanması gerekir), ayrıca bir savcının (konuşma yapmak yerine genellikle iddianame metnini okuyan) veya bir avukatın klişe, kuru, ilgi çekici olmayan ve inandırıcılıktan uzak konuşması mahkemenin yüksek işlevini yerine getirmesine katkıda bulunmaz. Bir yargı sözcüsünün yaptığı konuşma hatası, onun adalet makamlarının temsilcisi olarak itibarını zedeler.

Hata fark edilmezse, o zaman bir avukat, yüksek öğrenim görmüş bir kişi, vatandaşlara danışman, kaba konuşmanın şefi haline gelir. Dolayısıyla konuşma kültürü her avukatın kişisel meselesi değildir. Konuşma kültürü sorunları hayatın kendisi tarafından, pratik gerekliliklerle ortaya çıkar. Bir avukatın dile karşı saygılı tutumu, temiz, doğru, zengin konuşması bir bakıma kanunlarımıza saygısının göstergesidir.

Yetenekli bir konuşmacı şunu söylemeyecektir: Vakayı okumak/bende/ genel olarak/şüphesiz/bu konuda aramadım/Sazonov’un eylemlerinde neler var/konuşacağız/bir suç var//. Gerçekten yetkin bir yargı konuşmacısı, düşüncenin derinliği ve netliği, konuşmanın mantığı ve tartışması, düşünceleri iletmek için her özel durumda gerekli, kesin kelimeleri bulma yeteneği ve ifadeleri doğru bir şekilde formüle etme yeteneği ile ayırt edilir. Bir kelime ustası, sanığın zihinsel durumunu aktarabilecek (bu maalesef modern mahkeme konuşmalarında çok nadiren yapılır) ve hakimler arasında sempati veya ona karşı haklı olumsuz bir tutum uyandırabilecektir.

Kamu davasının sürdürülmesinin verimliliğinin artırılmasına yönelik bilimsel ve uygulamalı bir konferansta, savcılığı halkın gözünde temsil edenin savcı olduğu ve insanların yaptığı çalışmalarla savcılığı bir bütün olarak yargıladığı kaydedildi. Ve görüş büyük ölçüde savcının nasıl konuşacağını bildiğine bağlı. A.F. Koni, Rus dilinin zenginliklerine hakim olma ihtiyacı hakkında şunları yazdı: "Düşüncenizin kelimeleri aramasına izin vermeyin... tam tersine, kelimelerin itaatkar ve itaatkar bir şekilde düşüncenizin önünde durmasına izin verin." Bir avukatın, düşüncelerini açık, doğru, mantıklı, kendinden emin ve ikna edici bir şekilde ifade edebilmesi için topluluk önünde konuşma normlarına ve hitabet becerilerine hakim olması önemlidir. Bu, yargısal tartışmaların etkinliğini artırmanın belirleyici koşullarından biridir.

Notlar:

Dil, insanlar arasında iletişimin ve düşüncelerin, duyguların ve iradenin ifade edilmesinin bir aracı olan fonetik, sözcüksel ve dilbilgisel birimlerden oluşan bir sistemdir.

Bakınız: Podgolin E.E. Soruşturma eylemleri kültürü: Ders kitabı. ödenek. Volgograd, 1978. s. 4-6.

Bununla ilgili daha fazla ayrıntı için bakınız: Ivakina N. Üretim meselesini durdurun! (bkz. Ek 2).

Bu konuda daha fazla bilgi için bkz. Bu kılavuzun 126-128'i ve ayrıca: Ivakina N.N. Bir avukatın profesyonel konuşması. M., 1997

Konuşma sadece dilsel bir olgu değil, aynı zamanda psikolojik ve estetik bir olgudur. Konuşmanın iletişimsel nitelikleri büyük ölçüde konuşmacının konuşmanın sistemik ilişkilerini, bunun yalnızca dille değil aynı zamanda düşünme, bilinç, gerçeklik, muhatap ve iletişim koşullarıyla olan ilişkisini görme yeteneğine bağlıdır.
Aşağıdaki iletişimsel konuşma nitelikleri ayırt edilir:
1) doğruluk - modern edebi dilin normlarına uygunluk;
2) doğruluk - kelimelerin belirlenmiş nesnelere, gerçeklik fenomenlerine sıkı bir şekilde uygunluğu;
3) tutarlılık - konuşmadaki dil birimlerinin anlamsal bağlantılarının ve ilişkilerinin gerçeklikteki nesnelerin ve olayların bağlantıları ve ilişkileriyle yazışması;
4) saflık - edebi dile yabancı olan ve ahlaki normlar tarafından reddedilen unsurların (kelimeler ve deyimler) yokluğu;
5) ifade gücü – dinleyicinin/izleyicinin ilgisini destekleyen özelliklerin varlığı;
6) zenginlik – sözcüksel ve sözdizimsel çeşitlilik;
7) uygunluk (stil, bağlamsal, durumsal, kişisel psikolojik) - konuşmanın iletişim hedeflerini ve koşullarını karşılamasını sağlayan dilsel araçların böyle bir organizasyonu.
8) açıklık (anlaşılabilirlik);
9) konuşma mesajının amacına ve faaliyet türlerindeki değişime göre belirlenen etkililik (anlaşılırlık).
Doğru konuşmanın ana işareti dilsel formların istikrarı ve istikrarıdır. Doğru konuşma her şeyden önce edebi konuşmadır. Edebi bir dilin temel gereksinimleri birlik, bütünlük ve genel anlaşılırlıktır. Bu gereklilikler, bir tür dil filtresi rolü oynayan ve adeta bir “okuma-yazma pasaportu” olan dilsel (edebi) bir norm tarafından korunmaktadır (bkz. §§ 2.4.2.6)
Doğruluk, söylenenlerin konuşmacının iletişimsel niyetine uygunluğudur. İletişimsel bir kalite olarak doğruluğun ana koşulları, düşüncenin netliği, konu bilgisi, dil bilgisi ve konu bilgisini dil sistemi bilgisiyle ilişkilendirme yeteneğidir. Doğru konuşmanın yaratılmasına katkıda bulunan araçlar şunlardır: doğru kelime kullanımı, bir dizi eşanlamlı, zıt anlamlı, eş anlamlı, paronim arasından doğru kelimeyi seçme yeteneği. Örneğin şu gibi durumlarda doğruluk ihlal ediliyor: “Ailemin sanatla hiçbir ilgisi yoktu. Normal bir ailede doğdum” (belki de sıradan, sıradan, sıradan). "Babam odama geldi" (paronimler karıştı - girdi ve girdi).
Kavramsal kesinlik, özellikle bilimsel konuşmada terimlerin doğru kullanımını gerektirir. Örneğin: "Doğru konuşma kusuruna sahip olmak için ne yapılması gerekiyor" (konuşmacı "konuşma kusuru" - konuşma bozukluğu terimini anlamıyor); "Pechorin kendini düşünen bir kişiliktir" (konuşmacı görünüşe göre "yansıtıcı kişilik" kelimelerinin anlamını tam olarak bilmiyordu).
Maddi doğruluk ve tutarlılık, kavramsal doğruluk ve mantıktan ayrılmalıdır. Konuşma yapıları her zaman çevredeki dünyanın herhangi bir nesnesi, olgusu ve olayıyla ilişkilidir. Hem dinleyiciler hem de okuyucular, konuşmacının veya yazarın planına ve niyetine uygun olarak, hayallerinde temsil edilen gerçekliği yazarın belirlediği gerçeklikle doğru bir şekilde ilişkilendirmekle ilgilenirler. Bu nedenle, şu ifade hatalıdır: "Chichikov bir araba ile Sobakevich'e gitti" (bir şezlonga bindi).
Doğruluk tehlikeye girmiştir:
stresin yanlış yerleştirilmesi (Dinozorun güçlü bir zırhı vardır);
Paronimlerin yanlış kullanımı (tatsız bir dolandırıcı);
haksız zamir kullanımı (Kızım bu okula gitmeyecek çünkü bitmiyor);
özne-nesne (sözdizimsel) kirliliği (aşağıdaki örneklere bakın);
izleyicinin bilmediği kelimeleri açıklama yapmadan kullanmak;
yanlış kelime sırası (güneş bir bulutla kaplıydı);
bazı üç nokta biçimleri - bir cümleyi kısaltmak (Bkz. sayfa 18);
konuşmanın fazlalığı: totoloji (Kalp sıçrar), pleonazm (otobiyografim), boş laf kalabalığı, asalak kelimelerin varlığı (tabiri caizse burada Noel ağaçları, kısacası).
Sözdizimsel kirlenme modelleri:
1) aday ve suçlayıcı durumlarda çakışan iki kelimenin varlığı, aralarında bir fiil (Anne (N.p.) kızını seviyor (V.p.));
2) pasif ve aktif katılımcıların karıştırılması (evde boşaltılan bir çanta vm. boşaltılır; bir toplantıdan sonra bırakılan isimsiz bir not vm. bırakılır);
3) isim durumu yerine genel durum biçiminde bir ismin kullanılması ((kim?) Puşkin, Gogol'ün anıtı; ancak (kimin?) Klodt, Tsereteli'nin anıtı);
4) farklı anlamsal ilişkileri ifade eden genel durumda kelimelerin yoğun kullanımı (Decembristlerin Eleştirisi zaten doğrudan bir sosyo-politik mücadele biçimiydi; Öğrencilerin makaleleri üzerindeki çalışmalar, yönetmenin gelişiyle yavaşladı; Sergeev'in tarih dersi) bir zil sesiyle kesintiye uğradı);
5) katılımcı ifadelerin yanlış kullanımı (İstasyona yaklaşırken şapkam uçtu. (A.P. Çehov'dan)).
Konuşmanın mantığı “konuşma - düşünme” bağlantısına dayanmaktadır. Doğruluk dilin sözcüksel düzeyiyle ilişkiliyse, tutarlılık da hem ifadenin hem de metnin sözdizimsel organizasyonuyla ilişkilidir. Bu, kelimelerin doğru kullanımıyla bile ihlal edilebileceği anlamına gelir. Mantık ihlali örneklerde açıkça görülüyor: “S. Yesenin en iyi şiirlerden birini “Kachalov'un Köpeği”ne veriyor; “Yaşlı Kadın İzergil” üç bölümden oluşuyor”; “Nehir kıyısında bir kız inek sağıyordu ama suya tam tersi yansıdı”; “Kölelik teması Puşkin'in “Köy” şiirinde ortaya çıkıyor; “İyi işler için bana onur kurulu ödülü verildi”; "Kitap insanın boyunu uzatır"; “Babası iyi, annesi nazik ve büyükannesi köyde” vb.
B.N. Golovin, cümle düzeyinde aşağıdaki mantık koşullarını çağırır:
1) bir kelimenin diğerleriyle kombinasyonunun tutarlılığı;
2) doğru kelime sırası;
3) kelimeler arasındaki mantıksal bağlantıları ve ilişkileri ifade etme araçlarının doğru kullanımı - işlev kelimeleri (edatlar, bağlaçlar, parçacıklar) ve ayrıca giriş kelimeleri ve cümleleri (bu nedenle, bu nedenle, ilk olarak, ikinci olarak, başka bir deyişle, vb.) .
Tutarlı metin düzeyinde tutarlılık koşulları belirlenir:
1) metindeki bireysel ifadeler arasındaki bağlantının dilsel araçlar kullanılarak açık ve doğru bir şekilde ifade edilmesi;
2) bir düşünceden diğerine geçişlerin belirlenmesi;
3) metni paragraflara bölmek;
4) ifade edilen içeriğin doğasına uygun sözdizimsel yapıların seçimi;
5) metnin düşünceli kompozisyonu.
Başvuru sahibinin “Puşkin ve Lermontov'un eserlerinde Rus kızının imajı” konulu makalesinde bu koşulların nasıl ihlal edildiğini görelim:
Hemen hemen her yazarın eserinde bir Rus kızının imajı ortaya çıkar ve anlatılır. Ayrıca Puşkin ve Lermontov'u da içerirler. Bunlar resim yaratmanın ve eser yazmanın büyük ustalarından bazılarıdır. Hatırlanmaları kolay ve hızlıdır.
Eserlerin her birinde yazarlar, çeşitli eserlerde kendi Rus kızı imajını yaratıyorlar. Rus kızlarının görüntüleri şiirde, yani Puşkin'in şiirinde karşımıza çıkabilir. Bazen Anavatan imajını bir Rus kızı rolünde anlatıyor. Ayrıca "tatlı, güzel ama hüzünlü." Kendimize şunu sorduk: “Kim?” Tabii ki Anavatan bir kız şeklinde.
"Eugene Onegin" adlı eserinde Olga ve Tatyana Larina'yı o kadar net bir şekilde anlatıyor ki, bu eseri okuyan herkes önündeki görüntüyü açıkça hayal edecek:
Son derece güzel
Çalışkan ve tatlı
Bazen üzülüyorum,
Ondan hoşlanıyorum.
Rus kızı şairler tarafından her zaman ruhu açık güneşli bir günde gökyüzünden daha saf olan basit bir yaratık olarak tanımlanmıştır. Zorlu köylü yaşamı, kızın imajına da yansıyor. Sonuçta etrafımızı saran her şey hayatımızı etkiliyor.
Hem Puşkin'in hem de Lermontov'un şiirlerinde ilginç bir şey daha ortaya çıkıyor. Bu bir Rus kızının doğasıyla bir karşılaştırmadır. Yılın zamanına bağlı olarak kızın imajı da değişir. Yani yazın çiçek açar, çayırdaki çiçek gibi parlar; Kışın bir kız, tüm Rusya'yı çevreleyen şiddetli kar altında "uyuyakalır". İlkbaharda çiçek açar ve sevinir, çünkü tüm hayvanlar, kuşlar ve diğer canlılarla birlikte sevginin de zamanı gelmiştir. Herkes şarkı söylüyor, eğleniyor ve güzelliğiyle parlıyor. İşte yukarıdakileri doğrulayan bazı alıntılar:
Sonbahar! Ah, çekicilik!
veda güzelliğinden memnun oldum
Doğayı seviyorum, soluyor,
Ormanlar kırmızıya bürünmüş.
Mevsim-kış ile ilgili bazı satırlar:
Don ve güneş. Harika bir gün!
Hala uyuyorsun sevgili dostum.
Uyan güzelim, uyan,
Şüpheli gözlerini aç,
Kuzey Aurora'ya doğru
Kuzeyin yıldızı olun...
Bir kızın imajı birçok Sovyet yazarı tarafından anlatılıyor, ancak Puşkin ve Lermontov ideal kızlarını anlatıyor. Gözlerin ruhun aynası olduğunu söylüyorlar, bu tam olarak Puşkin'in kırık aşka adanmış bazı şiirlerde kanıtlamaya ve yansıtmaya çalıştığı şey, bunun açık olduğu yer
Sevdiğiniz kişinin gözlerinin içine bakarak doğru bir duygusal cevap alabileceğinizi anlayabilirsiniz.
Bir Rus kızı imajının sonsuza kadar Puşkin ve Lermontov'un eserlerinde kalacağını düşünüyorum. Bu görüntü "her zaman kalplerimizde yaşadı ve yaşayacak."
Gördüğünüz gibi makalenin içeriği konuyla örtüşmüyor. Başvurucunun konuştuğu konu hakkında bilgisi zayıftır, yargıları ilkeldir, dili zayıftır ve hikayenin mantığı bozuktur. Zorunlu zihinsel stresin bir sonucu olarak kafada kaotik bir şekilde "olgunlaştıkça" bir cümlenin diğerine eklendiği izlenimi edinilir.
Böylece mantık ihlal edilmiştir:
– yanlış metin yapılanması;
– sebep-sonuç tutarsızlıkları;
– motivasyon sırasına uymamak;
– cümlenin ve metnin fiili bölünmesine uyulmaması (konu – bilinen, konu – yeni);
– konuşmanın bolluğu, anlamdan yoksun yapılarla kirlenmesi (Ben adeta işini kaybetmiş bir insanım. Suç, tabiri caizse korkunç bir şeydir);
- bir syllepsis figürü - uyumsuz, özellikleri bakımından farklı bir bileşik (Moskvich 24'ten 178'e kadar bir kız arıyor).
"Konuşma bilinci" ilişkisi, konuşmanın "ifade gücü", "imajı", "uygunluğu" ve "etkililiği" kelimelerinin arkasında ne olduğunu anlamaya yardımcı olur. “Konuşma, dil araçlarının seçimi ve yerleştirilmesinin kendisi, işaret yapısı yalnızca zihni değil, aynı zamanda bilincin duygusal alanını da etkileyecek, dinleyicinin veya okuyucunun dikkatini ve ilgisini koruyacak şekilde yapılandırılmışsa, konuşmaya anlamlı denir. Bilinci etkileyen (veya onu ifade eden) konuşmanın yapısı, gerçeklik hakkında özel olarak duyusal fikirler oluşturuyorsa, buna mecazi denir. Dinleyicinin veya okuyucunun bilincinin çeşitli alanlarını yakalayan konuşma, onu yazara tabi kılıyorsa, bu tür bir konuşma etkilidir.
"Konuşma - kişi, muhatap" ilişkisi, konuşmanın etkililik gibi iletişimsel kalitesiyle ilişkilidir. Yazar, alıcının konuşmayı anlaması ve bu konuşmanın onu dışsal (eylem, eylem) veya içsel (düşünceler, görüşler, ruh halleri) davranışını değiştirmeye teşvik etmesiyle ilgilenir.
Uygunluk, konuşmanın diğer parametreleri arasında özel bir niteliktir. Mesajın konusunun, içeriğinin, dilsel ve duygusal tasarımının belirli bir iletişim durumuna (dinleyicilerin bileşimi, mesajın yeri, zamanı), bilgilendirici, eğitici, estetik ve yazılı veya sözlü konuşmanın diğer görevlerine uygunluğunu düzenler. Örneğin adli bir konuşmadaki belirli niteliklerin uygunsuzluğuna P.S. Porokhovshchikov (Sergeich): “Konuşmanın güzelliği ve canlılığı her zaman uygun değildir: Bir cesedin tıbbi muayenesinin sonuçları hakkında konuşurken stilin zarafetini sergilemek veya içeriğini aktarırken güzel ifadelerle parlamak mümkün mü? sivil bir işlem mi?”
Stilistik, bağlamsal, durumsal ve kişisel psikolojik alaka vardır.
Belirli bir kelimenin veya ifadenin kabul edilebilirliği sorununa genellikle metnin tarzına bağlı olarak karar verilir. Sanatsal konuşmada, edebi normdan sapmalar, yazarın görüntüyü daha iyi ortaya çıkarmasına, onu bir karikatürde sunmasına veya komik bir etki yaratmasına yardımcı oluyorsa uygundur. Örneğin M. Zoshchenko, “Balayı” hikayesinde kahramanının gelinle buluşmasını şöyle anlatıyor:
“O (Volodya Zavitushkin) bir tramvayda oturuyor ve aniden önünde duran bu genç bayanı görüyor... Ve aynı genç bayan kışlık bir paltoyla ayakta duruyor ve devrilmemesi için kayışı tutuyor. üzerinde. Diğer eliyle de paketi göğsüne bastırıyor. Ve tramvayda elbette bir aşk var. İtiyorlar. Dürüst olmak gerekirse ayakta durmak iyi değil. Bu yüzden Volodka ona acıdı. "Otur" diyor, "tek dizinin üstüne çök, gittikçe kolaylaşıyor."
"Hayır" diyor, "merhamet." "Peki" diyor, "paketimizi alalım o zaman." Kucağıma koy, utanma. Ayakta durmak daha kolay olacak."
Hayır, görüyor ve paketi geri vermiyor. Ya da direnemeyeceğinden korkuyor. Veya başka bir şey. Volodya Zavitushkin ona tekrar baktı ve tamamen şaşkına döndü. "Tanrım" diye düşünüyor, "tramvaylarda ne kadar genç ve güzel hanımlar var."
Uygunluk aynı zamanda bağlama, yani dilsel birimlerin konuşma ortamına göre de düzenlenir. Sözlü isimler bağlamda genellikle uygunsuzdur: "Mumu'yu boğmak", "Dubrovsky evini ateşe vermek" vb. Bununla birlikte, birçok metafor, kitap kelime dağarcığının ifadesel rengi azaltılmış kelimelerle konuşmasındaki yakınsama üzerine inşa edilmiştir. Örneğin, Saltykov Shchedrin'de: kırık kuruşun şövalyeleri, yumruk dövüşü şövalyeleri, edebi rüşvet, ahlaki tokatlar vb.
Kişisel psikolojik uygunluk, belirli bir iletişim durumunda konuşma davranışımızı düzenler ve bu, doğru kelimeleri, tonu ve tonlamayı bulma yeteneğinde kendini gösterir. Bu nedenle, bir doktorun sözü hastayı iyileştirmelidir; bir satış görevlisinin veya herhangi bir servis çalışanının kabalığı, kişiyi tüm gün boyunca yolundan saptırabilir ve üretkenliğini azaltabilir.
Konuşma, edebi dile yabancı unsurlar (diyalektizm, barbarlık, jargon, klişeler vb.) içermiyorsa saf sayılır. İletişimsel bir nitelik olarak saflık, yalnızca “konuşma-dil” ilişkisiyle değil aynı zamanda bilincimizin ahlaki yönüyle de ilişkilidir. Ek olarak, net konuşma, iyi bir diksiyon, iyi eğitimli bir ses ve doğru nefes alma ile ayırt edilir.
Konuşmanın saflığı uzun zamandır yazarlarımız, eğitimli filologlarımız, öğretmenlerimiz ve tanınmış kişiler için bir endişe kaynağı olmuştur. Oldukça gelişmiş bir kültüre sahip insanlar arasında küfür ve deyimler özellikle ihtiyatlılığa ve reddedilmeye neden olur. Küfürlü insanlar genellikle kendileri için üstesinden gelmenin zor olduğu varsayılan bir alışkanlıktan söz ederler, ancak bu alışkanlığın kötü olduğunu anlarlarsa, o zaman kendilerini müstehcen sözlerden vazgeçmeye zorlamaları gerekir.
İş evraklarında gerekli olan bürokrasi, sanatsal veya günlük konuşma tarzında da yabani otlara dönüşür. Bir toplantıda yapılan sözlü sunumdan ilginç bir örnek:
“Yoldaşlar! Bu toplantıda bugünkü çalışmalarımızın ana görevlerini vurgulamak istiyorum. Personel eğitimi sorununu vurgulamayı gerekli gördüğüm için bu konu üzerinde duruyorum. Ve öncelikle benden önce konuşan yoldaşların, çalışmalarımızın niteliksel göstergeleri konusuna gereken ilgiyi göstermedikleri sorusunu gündeme getirmek istiyorum. Geride kalanlara yardımın organize edilmesine yönelik tedbirler veya eğitimsiz personelin eğitimi konusunda uygun düzenin sağlanması konusu üzerinde durmadılar. Ve bu şu anda acil görevlerden biri. Onun için bu konuyu daha da keskinleştirmek ve üzerinde daha detaylı durmak istiyorum.”
Yüz kelime yerine yirmi yedi kelimeyi kullanırsanız fikir daha da netleşecektir:
“Yoldaşlar! Personel eğitimi konusunda şunu söylemek isterim; Benden önce konuşanlar bu konuda konuşmadılar, geride kalanlara yardım etmekle ilgili, işçilerin eğitimindeki eksikliklerle ilgili hiçbir şey söylemediler.”
Konuşmamız ve kelimelerimiz parazitler veya "takıntılı kelimeler" tarafından tıkanmıştır: kısacası, yaklaşık olarak, buna göre anladığınız, bilmek anlamına gelir. Telefon konuşmaları genellikle boş konuşmalardan muzdariptir:
“Valerka... bu en iyisi... Şöyle diyorsun: bu en iyisi... Hadi: işte buradayız - bu en iyisi. Evet ben, Masha, Toska. Haydi... asıl mesele bu... hadi birlikte yapalım! A? İşte bu kadar!.. Çabuk olalım!”
Konuşmanın ifadesi, “bir nesnenin veya olgunun, fikrin veya kavramın sözlü olarak belirtilmesinin doğruluğu” olarak tanımlanır (G.Z. Apresyan). “Anlamlı bir şekilde konuşmak, tasvir edilen resmin, olayın, karakterin hayal gücünün, iç vizyonunun ve duygusal değerlendirmesinin aktivitesini çağrıştıran mecazi kelimelerin seçilmesi anlamına gelir” (L.A. Gorbushina).
Dilin ifade yetenekleri bazen mecazi ifade araçlarına, yani kinayelere ve şiirsel figürlere indirgenir. Bununla birlikte, ifade telaffuz, vurgu, sözcüksel, kelime oluşumu, morfolojik, sözdizimsel, tonlama (prozodik), stilistik olabilir.
Konuşmanın ifade derecesini belirleyen koşullar vardır:
düşünme bağımsızlığı;
yazarın ne hakkında konuştuğu ve yazdığı, kiminle ve ne hakkında konuştuğu ve yazdığı konusundaki kayıtsızlığı ve ilgisi;
dil ve ifade yetenekleri hakkında iyi bilgi;
dil stillerinin özelliklerini ve özelliklerini anlama;
konuşma becerileri eğitimi;
konuşmanın yazarının daha anlamlı bir şekilde konuşma ve yazma konusundaki bilinçli niyeti, yani ifadeye yönelik psikolojik bir yönelim;
konuşmaya anlamlılık kazandırabilecek dilsel araçların kullanılması.
Sözlü konuşmanın ifade gücü büyük ölçüde konuşmacının dilsel araçları kullanma becerisine ve dilin stilistik yeteneklerine bağlıdır. Tonlama ile güçlendirilir - ifadenin içeriği ve amacına göre belirlenen, sözlü konuşmanın ortaklaşa hareket eden ses unsurları kümesi. Tonlama aslında konuşmayı şekillendirir ve onun iletişimsel işlevini, insanlar arasındaki iletişim işlevini etkinleştirmeye yardımcı olur. S. Volkonsky şunu yazdı: “Ses kıyafettir, tonlama konuşmanın ruhudur”
Metaforlar (düşünceler uçar, balık gibi sessizlik, tahta bakış, kedi yürüyüşü vb.), atasözleri ve deyimler (zihin iyidir, ama mutluluk daha iyidir; acı tedaviler ama tatlı sakatlıklar) ifade gücü üzerinde çok büyük bir etkiye sahiptir. konuşma.
Bazen başvuranların konuşmalarında gözlemlenebilecek mecazi kelimelerin başarısız kullanımına ilişkin örnekler vardır: “Yesenin bir huş ağacını bir Rus kızıyla karşılaştırdı ve onu şu sözlerle tanımladı: üzgün, ağlayan, güçlü, kaynayan” “Ve edebiyat Bir askerin paltosunu ve botlarını giydikten sonra uzun yıllar siperlere ve sığınaklara gitti” vb.
Konuşmanın zenginliği (çeşitliliği), çeşitli dilsel araçlarla doygunluğunda kendini gösterir. Eşanlamlı, zıt anlamlı, eşsesli ve diğer ifade araçları da dahil olmak üzere sözcüksel, anlamsal ve üslupsal çeşitlilik vardır.
Sözcük zenginliği aynı sözcüklerin konuşmada nadiren tekrarlanmasıyla ortaya çıkar. Bu ancak geniş bir aktif kelime dağarcığı ile başarılabilir. Yani A.S.'nin sözlüğü. Puşkin'in sayısı 21.000'i aşarken, modern bir yetişkinin sayısı 10.000-12.000'i geçmiyor. Rus dilinin anlatım zenginliği, I.A.'nın masallarının konuşmasında kendini gösteriyor. Krylova.
Konuşmanın anlamsal zenginliği, sözlü bağlantıların çeşitliliği ve yenilenmesinde ortaya çıkar ve sözdizimsel zenginlik, çeşitli sözdizimsel yapıların (basit ve karmaşık cümleler) kullanılmasıyla yaratılır.

Her mesleğin onu diğer mesleklerden ayıran kendine has içeriği vardır. Buna göre “mesleki konuşma” kavramını “kalite” ve “mesleki kalite” kavramlarıyla bağlantılı olarak düşünmek mantıklıdır.

Felsefede nitelik sorununun tartışılması, Aristoteles'in "Metafizik" adlı eserinde başlatılmış olup, burada "bir nesneyi bazı ölçütlere göre diğerlerinden ayıran bir özün özgül farkı" olarak tanımlanmıştır. Ortaçağ skolastisizm'i "gizli nitelikleri" "ebedi, değişmeyen biçimler" olarak araştırdı. Hegel, kaliteyi şeylerin bilgisinin ilk aşaması olarak gördüğü Mantık Bilimi adlı eserinde bu kavramı inceledi. Modern sözlük tanımları bu kavramı “bir nesneyi veya olguyu diğerlerinden ayıran ve ona kesinlik veren bir dizi temel özellik, özellik, özellikler” olarak ortaya koymaktadır (Big Encyclopedic Dictionary. – M, St. Petersburg, 2001; Kısa Felsefe Ansiklopedisi. – M). ., 1994; Felsefi ansiklopedik sözlük – M, 1983, 1991; Ozhegov S.I. Rus dili sözlüğü. Ayrıca “kalite” kavramı bir dizi özellik (örneğin “yaşam kalitesi”, “eğitim kalitesi”) olarak yorumlanmaktadır. Kalite, bir nesnenin veya olgunun “özünün ölçüsüdür”. Bu ölçü her türlü nesneye uygulanabildiği için profesyonel kalite olgusunun varlığından söz edebiliriz. Üstelik bu durumda "mesleki kalite" terimi psikolojik anlamda değil, bir dizi özellik, özellik, karakteristik olarak değil, temel anlamda "bir mesleği diğerinden ayıran nedir?" Sorusuna yanıt olarak anlaşılmaktadır. veya "iç ölçüsünü ne oluşturur?" Mesleki kalite konusu I.L.'nin çalışmalarında incelenmiştir. Kolesnikova (2003) ve I.E. Kuzmina (2001).

Bu çalışmalarda sunulan fikirlere uygun olarak mesleki kalitenin özellikleri ve yapısı şu şekilde belirlenir:

1. Meslek sahibinin çalıştığı ve toplumsal beklentilere göre dönüştürdüğü konunun niteliği.

2. Bir nesneyi dönüştürmek için yapılması gereken, mesleğin karakteristik özelliği olan bir dizi eylem.

– Ortak çalışma sürecinde insanları birbirine bağlayan ilişkiler sisteminin özgünlüğü;

– Meslekte başarılı işleyişi ve mesleki pozisyonun bütünlüğünü sağlayan kişisel özellikler ve özellikler sistemi.

I.A.'nın konseptine göre. Nitelikler ve yeterlilik temelinde doğan, belirli bir kültür bağlamında gelişen mesleki kalite Kolesnikova, belirli bir yeterlilik dahilinde var olur ve varlık ve mesleğin özel bir bütünleşmesi durumu olarak beceride en yüksek tezahürüne ulaşır. Her olgu gibi mesleğin de kendine has bir niteliği olduğundan, temsilcisi de bu niteliğin taşıyıcısı (üyesi) olur. Profesyonel sınıflandırma E.A. Klimova, bir dereceye kadar, niteliksel kesinlik ölçüsünü, çevreleyen gerçekliğin çeşitli alanlarıyla (doğa, teknoloji, sanatsal imaj, insan, işaret sistemleri) insanın etkileşimi alanına yerleştiren bu gerçeğin bir örneğidir.

Her niteliğin kendi dış ifadesi vardır (öz vardır). Taşıyıcısına göre profesyonel kalite için, bu tezahürün en parlak biçimlerinden biri düşünülebilir. profesyonel imaj. Mesleğin sahibinin öznelliği, öznelliği ve bireyselliği dikkate alındığında bu tezahür her zaman benzersiz bir renk kazanır.

Profesyonel imaj olgusu, geneli özel olarak tezahür ettirmeye yönelik felsefi fikri yansıtır. “Mesleğin işareti” metaforik ifadesi birçok şekilde anlaşılabilir - bu, mesleğin birey ve toplumdaki davranışları üzerindeki etkisi ve uzmanın toplum gözünde mesleğe bıraktığı izdir. bir bütün.

Önerilen bilimsel ve pratik bağlamda profesyonel kendini tanıtma(profesyonel konuşma) şu şekilde düşünülebilir: Bireysel ifade araçlarıyla mesleki kaliteyi başkalarına sunmak. Bu durumda sorunlu olan, özgür tezahürlerindeki kişilik ile mesleğin çerçevesi tarafından belirlenen standart, yani felsefi ve psikolojik anlamda arasındaki ilişki; profesyonelmiş gibi “olmak” veya “görünmek” sorunu. Mesleğin özüne ve ardından gelen mesleki sunuma uygun bir imaj oluşturmak için, dışarıdan ifade edilmesi gereken mesleki kalitenin yapısını ve içeriğini belirlemek gerekir.

Profesyonel topluluğun bir temsilcisi olarak bir uzmandan bahsederken, normatif özelliklerin - nitelikler ve yeterliliğin - sözlü ifadesini okuryazarlık, konuşmanın anlamlılığı, terimlerin kullanımının doğruluğu ve iş profesyonel iletişimi durumlarında profesyonel konuşma klişelerinde bulduğunu kastediyoruz. Aynı zamanda, mesleki yeterliliğin de farkındadır - konum, sosyal statü, iş işlevselliği ile belirlenen, konuşma etkinliği, ifade gücü ve bilgi içeriği derecesine yansıyan sosyo-profesyonel etki alanının sınırları. . Bir konunun deneyiminin daha büyük ölçekte bir türevi olan bir uzmanın mesleki kültürü, konuşma da dahil olmak üzere özelliklerini emer.

Profesyonel konuşma kültürü Dolayısıyla, bir bütün olarak toplumun konuşma kültürüne bağlıdır ve karşılığında belirli bir kişiyle - mesleğin sahibiyle - ilgili olarak biçimlendirici bir rol oynar. Bir meslekte ustalığa ulaşmak, bir kişinin mesleki okuryazarlık, güven, ikna edicilik, bireysel tarz ve muhatabın öznel vizyonunu birleştiren profesyonel iletişimdeki konuşma davranışının organik doğası ile ifade edilir.

Profesyonel kaliteyi göstermenin ana bağlamlarından biri profesyonel iletişim Bir uzmanın konuşma aktivitesinin ortaya çıktığı. "İletişim" ve "iletişim" kavramlarını, "iş iletişimi" ifadesinin yer aldığı çeşitli ders kitaplarının başlıklarında da yansıtıldığı üzere, yerleşik uygulamaları takip ederek, büyük ölçüde eşanlamlı olarak kullanıyoruz.

Egzersiz yapmak:

“İLETİŞİM KONUŞMA ARAÇLARI” tablosunu kullanarak mesleğinizdeki (uzmanlık alanı) profesyonel konuşmanın gerekliliklerini açıklayın, önerilen pozisyonların önemini değerlendirin ve fikriniz hakkında serbest biçimde yorum yapın.

KONUŞMA İLETİŞİM ARAÇLARI

	Sözlü konuşma	Yazılı konuşma
Sözlü araçlar
Dilbilim	Konuşma kültürü: doğruluk, açıklık, saflık, zenginlik ve çeşitlilik, doğruluk, ifade gücü;	Bireysel konuşma tarzı
Yazım, noktalama işaretleri, üslup okuryazarlığı;
Metnin sözcüksel içeriği Bireysel üslup özellikleri	Sözsüz araçlar Paralinguistik	Tonlama-melodik kompleks: Grafik metin segmentasyonu İkonik karakterler Olağandışı yazım Standart dışı noktalama işaretleri El yazısı (yazı tipi) Metin yerleştirme Tipografik karakterler Renk (mürekkep, arka plan) Sayılar
Dil dışı	Konuşma dışı sesler (hıçkırık, öksürme, burun çekme, hapşırık vb.) ve sesler (patlama, dokunma vb.) Akustik girişim (yankılanma, mikrofon bozulması vb.) Görsel eklemeler (netlik)	Ekstragrafemler: Kağıt (kalite, format) Belge aksesuarları (zarf ve tasarımı, sipariş ve duyuru standı vb.)

KONUŞMA TEKNİĞİ

Konuşmanın anlamlılığı, geliştirilebilecek (ve geliştirilmesi gereken!) tonlama yeteneklerinizi kullanma yeteneğinize bağlıdır. Güzel kelimeleri yavaş, monoton ve sıkıcı bir dille telaffuz eden bazı uzmanların konuşmalarını duymak üzücü. Seyircinin kayıtsız gözlerini görmek üzücü. Zamanın hem konuşmacı hem de dinleyiciler tarafından boşa harcandığını fark etmek üzücü...

İlginç, canlı bir performansa tanık olmak, yalnızca içerik değil, aynı zamanda materyalin sunumu da izleyicide canlı bir tepki uyandırdığında, bir diyaloga girme, bir soru sorma veya bir konuyu ifade etme arzusunu uyandırdığında ne kadar daha keyifli olur? cevap.

Sözlü sunum kültürü, geleneksel olarak nefes alma eğitimine ayrılan teknik becerilere dayanmaktadır. ses yeteneklerinin geliştirilmesi ve diksiyonun iyileştirilmesi. St.Petersburg Tiyatro Sanatları Akademisi Sahne Konuşması Okulu, konuşma gelişiminin teknik yönünün yaratıcı olandan ayrılamaz olduğu entegre bir yaklaşımı ön plana çıkarıyor: konuşma tekniği etkili konuşma eylemine katkıda bulunmalıdır.

NEFES

Oyunculuk ve vokal sanatı öğretmenleri "Nefes alma konuşmanın enerjisidir" diyor. Aktif konuşma etkinliği için, sesin cümlenin sonuna kadar eşit olması için geniş bir hava kaynağı oluşturabilmek ve bunu eşit şekilde dağıtabilmek gerekir.

İki tür solunum vardır: omuzların aktif olarak çalıştığı ve akciğerlerin yalnızca üst kısımlarının hava ile dolu olduğu “üst” ve diyaframın (göğüslerin torasik ve abdominal bölümleri arasında yer alan kas) olduğu “alt”. vücut) yer alır. İkinci durumda, mide hafifçe öne doğru çıkıntı yaparken, daha fazla hava temini sağlanır.

Yetkili bir nefes verme sağlamak için karın kaslarını ve eğik karın kaslarını kullanmak gerekir: bunların kontrol edilmesi eşit ve uzun bir nefes verme sağlar. Diyafram nefes alma yöntemini eğitmek bazen tamamen doğru bir şekilde "nefes alma" olarak adlandırılmaz, ancak bu becerinin sürekli destek ve gelişim gerektirdiğini, aksi takdirde zamanla ortadan kaybolacağını unutmamak gerekir.

"Egorki". Nefes almayı test etmek ve geliştirmek için egzersiz yapın. Dik oturun veya dik durun. Eller aşağı. “TEPEDE GİBİ, BİR TEPEDE OTUZ ÜÇ EGORK YAŞADI” ifadesini söyleyin. Daha sonra havanın diyafram bölgesinde biriktiğinden ve omuzlarınızı kaldırmadığından emin olarak mümkün olduğunca derin bir nefes alın. Yüksek, eşit bir sesle listeleyin: "Bir Egorka, iki Egorka, üç Egorka, dört Egorka, beş Egorka..." - hava bitene kadar. Sesin eşit olduğundan ve hızın sabit olduğundan emin olun. Kaç tane Egorok listelediğinizi unutmayın. Bir süre sonra egzersizi tekrarlayın. Düzenli uygulama, "Egorok" sayısındaki artışa yansıyan bir hava kaynağı geliştirmeyi mümkün kılar.

"Makas". Diyafragmatik solunumu geliştirmek için egzersiz yapın. Başlangıç pozisyonu. Dik durun. Eller yanlara. “Bir” – kollarınızı düz bir şekilde önünüzde çaprazlayın, burnunuzdan nefes alın, akciğerlerin alt bölgesini hava doldurur, diyafram çalışır. “İki” – kollarınızı aktif olarak yanlara doğru açın, “SH” sesiyle kuvvetli bir şekilde nefes verin. Karın kasları aktif olarak çalışıyor. 10-30 kez tekrarlayın.

Ses özelliklerinin gelişimi, öncelikle konuşmayı duymanın gelişimi ile ilişkilidir: Başkalarının ve kendisinin konuşmasını gözlemleyen kişi, davranışını muhataplarının konuşma davranışıyla ilişkilendirir ve taklit yoluyla konuşmasını düzeltir. Duyguların ifadesi için şiirsel formun kılavuzluk ettiği lirik eserlere işaret edilebilir. Nefes almayı ve melodiyi geliştirmek için romantik şarkılar söylemek de faydalıdır: küçük bir ses aralığı ve melodinin sadeliği ifade becerilerini eğitir.

Aşağıda sunulan şiirsel çalışmalar, anlatım eğitimi materyallerinin yalnızca küçük bir kısmıdır.

DİKSİYON

K.S. "Diksiyon, oyuncunun nezaketidir" dedi. Stanislavsky. Ve şunu ekleyeceğiz: ve genel olarak herhangi bir kişi! Anlatımın netliği bir yandan dinleyiciye konuşmacının düşüncesinin netliği hakkında bilgi verir, diğer yandan da dinleyiciye karşı tutumu anlatır: İnsanların kulaklarını tıkamasına, tekrar sormasına veya herhangi bir şey düşünmesine gerek yoktur. .

Eklem organları hareketli ve sabit olarak ayrılabilir. Hareketli kaslar dudak ve dil kaslarıdır. Herhangi bir kas gibi onlar da eğitilir ve bilinçli olarak kontrol edilebilirler. Taşınmaz dişler dişleri ve üst damağı içerir. Bazı diksiyon bozuklukları, yanlış bir ısırıktan veya dilin ucunun dayanması gereken kötü dişlerden kaynaklanır. Bu nedenle sağlıklı bir ağız boşluğunun bakımı, doğanın herkese verdiği temellerin korunması ve geliştirilmesi ile ilgili konular arasında yer almaktadır.

Diksiyon becerilerinin gelişimi, karmaşık ses kombinasyonlarının yoğunlaştığı tekerlemeler ve zor tekerlemeler materyali üzerinde gerçekleşir.

Egzersiz yapmak:

Tekerleme metnini ilk başta yavaşça, tüm sesleri net ve doğru şekilde telaffuz ederek söyleyin. O zaman bunun ilginç bir mesaj, dedikodu, komik ya da üzücü bir haber olduğunu hayal edin... Konuşmanız nasıl değişiyor?

Hızlı konuşmaya çalışmayın: Diksiyon eğitimindeki en önemli şey, tekerleme metnini kullanarak bir konuşma eylemi gerçekleştirmektir!

Sinirli anayasacı Konstantin, anayasal Konstantinopolis'e alışmış halde bulundu.

Konstantin, olayı niyetçiyle, emsali ise başvuru sahibiyle birlikte kaydetti.

Protokolle ilgili protokol protokol olarak kayıt altına alındı.

Kosova'daki Kosovalılar hindistancevizi suyunu düdüklü tencerelerde pişiriyorlar.

Enflasyon dörtnala koştu, dörtnala koştu ama dörtnala gitmedi.

Görüşmeci müdahaleciyle röportaj yaptı.

Gergin Babilli Barbara, Babilli Babil'i tedirgin etti.

Çukurlardan geçiyorum, çukurlardan çıkmıyorum.

Çavuş çavuşla, yüzbaşı yüzbaşıyla.

Çukurun yakınında çuvalların olduğu bir tepe var. Tepede oturup çuvalı düzelteceğim.

Tavşan çıkıntının altından öne doğru eğildi.

Proleterler planetaryumun üzerinden uçtular.

Bacakları yarı kırık olan leylak rengi bir göz alıcı.

Ben anksiyeteden sorumlu, depresif, paranoikoepileptoit bir şizoisteroidim ve karamsarlıktan açıkça hoşlanmam

Çığ karın yarısını aşağıya doğru kaydırdı,

Yumuşak dağın yarısından aşağı kaydı.

Çığın diğer yarısı

Şimdilik hafif bir tepe üzerinde yer almaktadır.

Uzun tekne Madras limanına ulaştı.

Denizci gemiye bir şilte getirdi.

Madras limanında bir denizci yatağı

Albatroslar kavgada parçalandı.

Klava hazineyi güverteye koydu,

Hazine Klava'dan suya doğru süzüldü.

Klava hazineye yelken açmadı,

Ve güverte uçup gitti.

Kızgın dul, ahıra yakacak odun koydu: bir yakacak odun, iki yakacak odun, üç yakacak odun - tüm yakacak odun sığmadı! Pazarda burnu kesilen duygusal Varvara için iki oduncu, iki odun ayırıcı, iki odun kesici, avlu boyunca ve avlu genişliğindeki odunları balıkçılların telef olduğu ormanlık alana geri sürdü. balıkçıl soldu, balıkçıl öldü.

Ve yüksek rütbeli misafiri onun bastonunu aldı ve çok geçmeden beş çocuk yine beş ballı mantarı ve solucan deliği olmayan dörtte yarım mercimeği ve kesilmiş peynirden yapılmış bin altı yüz altmış altı turtayı yedi. süt peynir altı suyu. Kazığın etrafındaki her şey hakkında iniltiler vardı, çanlar çalıyordu - öyle ki, zırhlı personel taşıyıcısının altında umutsuz bir adam olan Salzburglu Konstantin bile şunları söyledi: tıpkı tüm çanları çalamayacağınız gibi, çalamazsınız. tüm zilleri yeniden çal, böylece tüm tekerlemeleri hızlandıramazsın, hızlandıramazsın!

Kim konuşmak ister

Kınaması gerekir

Her şey doğru ve açık,

Böylece herkes için açık!

konuşacağız

Ve azarlayacağız

O kadar doğru ve net ki

Herkes için net olacak olan şey!