Canavar bizim küçük kardeşlerimiz gibidir. Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” Sergei Yesenin

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkacağım
Ölümlü eşyalarını topla.

Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu ayrılan ev sahibinden önce
Melankolimi gizleyemiyorum.

Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.

Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim,
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.

Kadınları öptüğüm için mutluyum
Ezilmiş çiçekler, çimenlerin üzerine uzan,
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.

Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu yüzden ayrılan ev sahibinden önce
Her zaman ürperiyorum.

Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Bu alanlar karanlıkta altın rengindedir.
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.

Yesenin'in "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirinin analizi

Sergei Yesenin'in bir önsezisi vardı kendi ölümü birkaç yıl önce trajik olaylar Leningrad Hotel Angleterre'de. Bu, şairin üzüntü ve olan her şeyin kaçınılmazlığı duygusuyla dolu şiirleriyle kanıtlanmaktadır. Yaklaşan ölümle ilgili nakarat onlarda mevcuttur. kıskanılacak tutarlılıkŞairin birdenbire gençliğinin geçmişte kaldığını ve geleceğin ona yeni ve heyecan verici hiçbir şey vaat etmediğini fark ettiği 1923 ortalarından itibaren.

1924'te Yesenin, çöküş ve karamsarlık ruhuyla dolu "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirini yayınladı. Her ne kadar bu konuda doğrudan konuşmasa da, yazarın içten içe ölüme hazırlandığı hissediliyor. Ancak zihinsel olarak kendisi için değerli olan yerlere veda ediyor ve şunu belirtiyor: "Bu giden insan kalabalığının önünde melankolimi gizleyemiyorum." Şiirin kendisinin, 37 yaşında aniden menenjitten ölen şair Alexander Shiryaevets'in ölümü izlenimi altında yazıldığına dikkat edilmelidir. Yesenin'in yakın arkadaşlarından biriydi, bu yüzden şair ölümünü kişisel bir trajedi olarak algıladı ve bundan uygun sonuçları çıkardı: "Belki yakında yola çıkarım."

Bu çalışmada yazar bu konuda çok düşündüğünü itiraf ediyor. kendi hayatı oldukça başarılı olduğunu düşünüyor. Ancak Yesenin kendisini bu hayatta varoluşun her anına tutunan bir kişi olarak sınıflandırmıyor. ölümlü dünya. Hatta kendisi hakkında geçmiş zamanda konuşuyor ve şunu belirtiyor: "Ve bu kasvetli dünyada nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum." Ölümden sonraki yaşamı hayal eden şair, içten bir endişeyle şunu belirtiyor: "Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum." Bu nedenle unutulma ihtimali ona moral bozucu geliyor. Alexander Shiryaevets, Yesenin'in önünde gerçek bir panik yaşadığı bu çizgiyi çoktan aştı. Yine de yazar ölümün kaçınılmazlığını anlıyor ve çok yakında onun bir sonraki avı olacağını hissediyor. Bu nedenle onun için dünya hayatının her anı özel bir anlam kazanır. Sonuçta, Yesenin'in yaklaştığı çizginin ötesinde, bilinmeyen onu bekliyor, ancak yazarın kendisi karanlık, soğuk ve boşluk olduğuna ikna olmuş durumda. Şair, ruhun ölümsüzlüğüne inanmaz ve sonsuzluk için çabalamaz. sevgili tarlalar ve nehirler, titrek kavaklar ve huş ağaçları, mor üvez meyveleri kümeleri ve bülbül trilleri olmadan bunun anlamsız olduğunu fark ederek. Ancak Yesenin en önemlisi, bunca yıldır yanında olanlarla asla tanışamayacağından korkuyor. Şair, sadece arkadaşına değil, aynı zamanda hayata da veda ederek, "Bu yüzden insanlar benim için değerli çünkü dünyada benimle yaşıyorlar" diyor.

Bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce trajik ölüm 1924'te Sergei Yesenin, analizini sunduğum “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz” şiirini yazıyor. Bu, Rus şairinin veda ve itiraf kategorisindeki bir başka eseridir. İçinde Yesenin, cennetteki çadırları sevinçle karşılaştırarak ölümün perde arkasına bakıyor dünyevi varoluş. Karşılaştırma açıkça burada ve şimdi yaşamanın lehinedir.

Sessizlik ve zarafet.

Yaşam aşkı

Şair, başka bir dünyaya geçme konusundaki isteksizliği basitçe açıklıyor - huş ağacı çalılıkları yok, kadın öpücüğü yok, çavdar kuğu boynu yok. Sergei, güzelliği, acısı, acıları ve sevinç şimşekleriyle bu yaşayan dünyayı seviyor; kendisini sessizlik içinde, melekler ve zarafetle çevrili olarak hayal edemiyor. Yesenin'in lütfu, sırları ve keşifleri, sevgisi ve üzüntüsü, neşesi ve azabıyla dünyevi yaşamdır. Bu, satırlarda açıkça görülmektedir:

Ve bu kasvetli dünyada

Şiir başlığındaki satırlarla başlıyor

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

Ölümün kaçınılmazlığı

İçin son zamanlarda Birçok kişi Sergei Alexandrovich'i terk etti. Birisi basitçe geri döndü, bir diğeri lütuf dünyasına girdi ve belki de orada onun için bir yer hazırlanıyor. Şu anda Sergei, yakın arkadaşı ve birçok yönden hayatının çobanı olan Ganin'in tutuklanmasından dolayı özellikle acı çekiyor. Belki de yazar, arkadaşı Alexei'nin artık NKVD'nin pençesinden kaçamayacağına dair bir önseziye sahiptir (1925'te vurulacaktır).

Son yıllarda Yesenin ölümü birden fazla hatırlıyor, varoluşun kırılganlığı sorusunu birden fazla soruyor ama cevabını bulamıyor. Dünyevi ruhun gücü, Sergei'yi bu dünyaya sıkı bir şekilde bağlamıştır ve diğer dünyanın ona ne gibi sevinçler sunabileceğini görmemektedir. Şair aynı zamanda ölümün kaçınılmaz olduğunu anlar, bu yüzden ondan saklanmak aptallıktır.

Yesenin birden fazla kez başlamaya çalışıyor temiz sayfa ve her deneme başarısız olduğunda. Görünüşe göre Tolstoy ile evlendikten sonra her şey düzelebilirdi ama Tolstoy onu yaşam iksiriyle doldurmadı. İÇİNDE son yıllar Görünüşe göre Sergei, hayatının fincanı yavaş yavaş sona eriyor. Tedavisi mümkün olmayan hastalıklar yok, yakınlar yaşıyor ama hayat damla damla geçip gidiyor. Artık 10 yıl önceki meyhaneler kadar hoş değiller ve aniden aşık olmak artık kafanıza çarpmıyor...

Şiirin sonunda yazar, etrafındaki insanların kendisi için iki kat değerli olduğunu, çünkü ölümden sonra orada olmayacaklarını açıklıyor. Yazılmamış bir vedayı anımsatan şiirler belirli bir kişiye ve onu tanıyan ve seven herkese - defalarca "küçük kardeşler" dediği insanlara, doğaya ve hatta hayvanlara ve

Asla kafama vurma.

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkacağım
Ölümlü eşyalarını topla.

Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu kalabalık ayrılmadan önce
Melankolimi gizleyemiyorum.

Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya bakın!

Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim,
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.

Notlar

Elyazmasında şiirin başlığı Kr. dilinde “Akranlara”dır. yeni ve oturdu: S. Yesenin. Şiirler (1920-24), M.-L., “Çember”, 1924.- “Shiryaevets'in anısına.”

Alexander Vasilievich Şiryaevets(gerçek adı Abramov; 1887-1924) - şair. Yesenin 21 Ocak 1915'te ona "...okuduğum ilk şiirden itibaren sana aşık oldum" diye yazmıştı ve o andan itibaren dost canlısı tavrı değişmedi. O yıllarda Yesenin, A.V. Shiryaevets'i "popülist hareketimizin" bir katılımcısı olarak görse de, kişisel tanışmaları ancak 1921'de Taşkent'te gerçekleşti. A.V. Shiryaevets 1922'de Moskova'ya taşındıktan ve Yesenin yurt dışı gezisinden döndükten sonra toplantıları daha sık hale geldi, ancak Yesenin'in yakın çevresine girmedi. Ölümünden bir aydan biraz daha uzun bir süre önce, 4 Nisan 1924'te A.V. Shiryaevets arkadaşlarından birine şunları yazdı: “Üç gün önce Arbat'ta Yesenin'le karşılaştım. Elbette bara gittik, akordeoncuları dinledik ve kendimizi lirik taşkınlıklara verdik. Neşeli, her zamanki gibi yaz için köye gitmek istiyor, birçok yeni şey yazdı” (Gordon McVay. “A.V. Shiryaevets'in On Mektubu” - “Oxford Slavonik Makaleler”. Yeni seri. V. XXI. Oxford, 1988 , s.168). A. V. Shiryaevets, 15 Mayıs 1924'te Moskova'daki Staro-Ekaterininskaya Hastanesinde menenjit nedeniyle öldü. Hastalık geçiciydi, ani ölümü Yesenin'i şok etti. Kaybın acısını çekti, hastalığa inanmadı, hatta A.V. Shiryaevets'in zehirlendiğine inandı, cenazenin organizasyonuna katıldı ve cenaze töreninde konuştu. P.V. Oreshin ve S.A. Klychkov ile birlikte şairin "edebi mirasının uygulayıcılarından" biri oldu.