¿Por qué es famoso Afanasy Nikitin? Caminando más allá de tres mares Afanasy Nikitina

Afanasy Nikitin, comerciante de Tver. Se le considera legítimamente no solo el primer comerciante ruso que visitó la India (un cuarto de siglo antes que el portugués Vasco da Gama), sino también el primer viajero ruso en general. El nombre de Afanasy Nikitin abre la lista de brillantes e interesantes exploradores y descubridores rusos terrestres y marinos, cuyos nombres están inscritos con letras doradas en la historia mundial de los descubrimientos geográficos.
El nombre de Afanasy Nikitin llegó a ser conocido por sus contemporáneos y descendientes debido a que durante su estancia en Oriente y la India llevó un diario, o más precisamente, notas de viaje. En estas notas, describió con muchos detalles las ciudades y países que visitó, la forma de vida, costumbres y tradiciones de pueblos y gobernantes... El propio autor llamó a su manuscrito "Caminando a través de los Tres Mares". Los tres mares son el Derbent (Capio), el Arábigo (Océano Índico) y el Negro.

A. Nikitin no llegó mucho a su Tver natal en el camino de regreso. Sus camaradas entregaron el manuscrito de "Un paseo por los tres mares" al secretario Vasili Mamyrev. De él fue incluido en las crónicas de 1488. Es obvio que los contemporáneos apreciaron la importancia del manuscrito si decidieron incluir su texto en las crónicas históricas.

Breve información sobre el viaje de Afanasy Nikitin.

Nikitin Afanasy Nikitich

Comerciante de Tver. Año de nacimiento desconocido. Lugar de nacimiento también. Murió en 1475 cerca de Smolensk. También se desconoce la fecha exacta de inicio del viaje. Según varios historiadores autorizados, lo más probable es que se trate del año 1468.

Propósito del viaje:

una expedición comercial ordinaria a lo largo del Volga como parte de una caravana de barcos fluviales desde Tver a Astracán, estableciendo vínculos económicos con comerciantes asiáticos que comercian a lo largo de la Gran Ruta de la Seda, pasando por el famoso Shamakhi.

Esta suposición se ve indirectamente confirmada por el hecho de que los comerciantes rusos bajaron por el Volga, acompañados asan-bey, embajador del gobernante Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. El embajador shemaja Asan-bek estaba de visita en Tver y Moscú con el gran duque Iván III y regresó a casa después del embajador ruso Vasili Papin.

A. Nikitin y sus camaradas equiparon 2 barcos y los cargaron con diversos productos para el comercio. Los bienes de Afanasy Nikitin, como se desprende de sus notas, eran chatarra, es decir, pieles. Evidentemente, en la caravana también navegaban barcos de otros mercaderes. Hay que decir que Afanasy Nikitin era un comerciante experimentado, valiente y decidido. Antes de esto, había visitado más de una vez países lejanos (Bizancio, Moldavia, Lituania, Crimea) y regresó sano y salvo a casa con mercancías de ultramar, lo que se confirma indirectamente en su diario.

Shemajá

uno de los puntos más importantes de toda la Gran Ruta de la Seda. Ubicado en el territorio del actual Azerbaiyán. Situada en la intersección de las rutas de las caravanas, Shamakhi era uno de los principales centros comerciales y artesanales de Oriente Medio y ocupaba un lugar importante en el comercio de la seda. Ya en el siglo XVI se mencionaron las relaciones comerciales entre Shamakhi y los comerciantes venecianos. Los comerciantes azerbaiyanos, iraníes, árabes, de Asia central, rusos, indios y de Europa occidental comerciaban en Shamakhi. Shemakha es mencionada por A.S. Pushkin en "El cuento del gallo de oro" ("Dame una doncella, la reina Shemakha").

La caravana de A. Nikitin asegurada certificado de aprobación del Gran Duque Mikhail Borisovich para moverse a través del territorio del principado de Tver y Carta de viaje del Gran Duque al extranjero, con quien navegó a Nizhny Novgorod. Aquí planearon reunirse con el embajador de Moscú Papin, que también se dirigía a Shemakha, pero no tuvo tiempo de capturarlo.

Morí por el santo Salvador de la cúpula dorada y sé por su misericordia, de su soberano del Gran Duque Mikhail Borisovich Tversky...

¡Es interesante que inicialmente Afanasy Nikitin no planeara visitar Persia e India!

El viaje de A. Nikitin se puede dividir en 4 partes:

1) viajar desde Tver hasta la costa sur del Mar Caspio;

2) el primer viaje a Persia;

3) viajar por la India y

4) viaje de regreso a través de Persia hasta Rusia.

Todo su recorrido es claramente visible en el mapa.

Entonces, la primera etapa es un viaje a lo largo del Volga. Llegó sano y salvo hasta Astrakhan. Cerca de Astracán, la expedición fue atacada por bandidos tártaros locales, los barcos fueron hundidos y saqueados.

Los bandidos robaron a los comerciantes todos sus bienes, aparentemente comprados a crédito. Regresar a Rusia sin bienes y sin dinero amenazaba con una trampa de deuda. Los camaradas de Afanasy y él mismo, en sus palabras, “ llorando, y algunos se dispersaron: el que tenía algo en Rus, iba a Rus; y quien debía, pero iba donde le llevaban sus ojos”.

Un viajero reacio

Así, Afanasy Nikitin se convirtió en un viajero reacio. El camino a casa está cerrado. No hay nada que comerciar. Solo queda una cosa: realizar un reconocimiento en países extranjeros con la esperanza del destino y de su propio espíritu empresarial. Habiendo oído hablar de las fabulosas riquezas de la India, dirige sus pasos hacia allí. A través de Persia. Haciéndose pasar por un derviche errante, Nikitin se detiene durante mucho tiempo en cada ciudad y comparte sus impresiones y observaciones en el papel, describiendo en su diario la vida y costumbres de la población y los gobernantes de los lugares donde lo llevó su destino.

Y Yaz fue a Derbenti, y de Derbenti a Baka, donde el fuego arde inextinguible; y desde Baki cruzaste el mar hasta Chebokar. Sí, aquí viviste en Chebokar durante 6 meses, y en Sara viviste durante un mes, en la tierra de Mazdran. Y de allí a Amili, y aquí viví un mes. Y de ahí a Dimovant, y de Dimovant a Rey.

Y de Drey a Kasheni, y aquí viví un mes, y de Kasheni a Nain, y de Nain a Ezdei, y aquí viví un mes. Y de Dies a Syrchan, y de Syrchan a Tarom... Y de Torom a Lar, y de Lar a Bender, y aquí está el refugio Gurmyz. Y aquí está el Mar de la India, y en la lengua parseana y Hondustan Doria; y desde allí por mar hasta Gurmyz 4 millas.

El primer viaje de Afanasy Nikitin por tierras persas, desde las costas meridionales del mar Caspio (Chebukar) hasta las costas del golfo Pérsico (Bender-Abasi y Ormuz), duró más de un año, desde el invierno de 1467 hasta la primavera de 1469.

Desde Persia, desde el puerto de Ormuz (Gurmyz), Afanasy Nikitin se dirigió a la India. El viaje de Afanasy Nikitin a través de la India supuestamente duró tres años: desde la primavera de 1469 hasta principios de 1472 (según otras fuentes, 1473). Es la descripción de su estancia en la India la que ocupa la mayor parte del diario de A. Nikitin.

Y Gurmyz está en la isla, y cada día el mar lo atrapa dos veces al día. Y luego tomé el primer Gran Día y llegué a Gurmyz cuatro semanas antes del Gran Día. Como no escribí todas las ciudades, hay muchas ciudades geniales. Y en Gurmyz hay sol, quemará a una persona. Y estuve en Gurmyz durante un mes, y desde Gurmyz fui más allá del Mar Índico.

Y caminamos por mar hasta Moshkat durante 10 días; y de Moshkat a Degu 4 días; y de Degas Kuzryat; y de Kuzryat a Konbaatu. Y luego aparecerá pintura y pintura. Y de Konbat a Chuvil, y de Chuvil fuimos en la séptima semana durante los días de Velitsa, y caminamos en tawa durante 6 semanas por mar hasta Chivil.

Al llegar a la India, realizará “viajes de investigación” a las profundidades de la península y explorará en detalle su parte occidental.

Y aquí hay un país indio, y la gente camina completamente desnuda, y sus cabezas no están cubiertas, y sus pechos están desnudos, y su cabello está trenzado en una sola trenza, y todos caminan con la barriga, y cada año nacen niños. y tienen muchos hijos. Y los hombres y mujeres están todos desnudos y todos son negros. Dondequiera que voy, hay mucha gente detrás de mí y se maravillan del hombre blanco. Y su príncipe tiene una fotografía en la cabeza y otra en la cabeza; y sus boyardos tienen una foto en el hombro, y una amiga en la guzna, las princesas caminan con una foto en el hombro y una amiga en la guzna. Y los sirvientes de los príncipes y boyardos: una fotografía en el guzne, un escudo y una espada en la mano, y algunos con sulits, otros con cuchillos, otros con sables y otros con arcos y flechas; y todos están desnudos, descalzos y altos, y no se afeitan el cabello. Y las mujeres andan con la cabeza descubierta y los pezones al descubierto; y los niños y niñas caminan desnudos hasta los siete años, sin estar cubiertos de basura.

Las costumbres y el modo de vida de los hindúes se transmiten detalladamente en “Caminando por los tres mares”, con numerosos detalles y matices que fueron notados por el ojo inquisitivo del autor. Se describen en detalle las ricas fiestas, viajes y acciones militares de los príncipes indios. También se refleja bien la vida de la gente corriente, así como la naturaleza, la flora y la fauna. A. Nikitin dio su valoración de gran parte de lo que vio, pero de forma bastante objetiva e imparcial.

Sí, todo es cuestión de fe, de sus pruebas, y dicen: creemos en Adán, pero el buty, al parecer, es Adán y toda su raza. Y hay 80 y 4 religiones entre los indios, y todos creen en Buta. Pero con fe ni bebemos, ni comemos, ni nos casamos. Pero otros comen boranina, gallinas, pescado y huevos, pero no hay fe en comer bueyes.

Saltán sale a divertirse con su madre y su esposa, y con él van 10 mil personas a caballo, y cincuenta mil a pie, y salen doscientos elefantes vestidos con armaduras doradas, y frente a él hay un cien fabricantes de pipas, cien bailarines y simples caballos, 300 con atavíos de oro, y cien monos detrás de él, y todos ellos son gauroks.

Qué hizo exactamente Afanasy Nikitin, qué comía, cómo se ganaba la vida, solo se puede adivinar al respecto. En cualquier caso, el propio autor no lo especifica en ninguna parte. Se puede suponer que en él era evidente el espíritu comercial, y realizaba algún tipo de pequeño comercio, o se contrataba para servir a los comerciantes locales. Alguien le dijo a Afanasy Nikitin que los sementales de pura sangre son muy apreciados en la India. Supuestamente puedes conseguir un buen dinero por ellos. Y nuestro héroe trajo consigo un semental a la India. Y qué resultó de ello:

Y la lengua pecaminosa trajo el semental a la tierra india, y llegué a Chuner, Dios me dio todo con buena salud y valí cien rublos. Para ellos ha sido invierno desde el Día de la Trinidad. Y pasamos el invierno en Chunerya, vivimos dos meses. Todos los días y todas las noches durante 4 meses hubo agua y suciedad por todos lados. En esos mismos días gritan y siembran trigo, Tuturgan, nogot y todo lo comestible. Elaboran vino con grandes nueces: la cabra Gundustan; y el puré se repara en Tatna. A los caballos se les alimenta con nofut, y los kichiris se hierven con azúcar, y a los caballos se les alimenta con mantequilla y se les dan avispones para herirlos. En tierra de indias no parirán caballos, en su tierra parirán bueyes y búfalos, los mismos que montan y cargan mercancías, cargan otras cosas, hacen de todo.

Y en Chuner, el Khan me quitó un semental y dijo que Yaz no era un germánico, un ruso. Y él dice: 'Daré un semental y mil damas de oro, y permaneceré en nuestra fe - en el Día de Mahmet; Pero si no crees en nuestra fe, en Makhmat Deni, tomaré un semental y pondré mil monedas de oro en tu cabeza’…. Y el Señor Dios tuvo piedad de sus honestas vacaciones, no dejó su misericordia sobre mí, un pecador, y no me ordenó morir en Chyuner con los malvados. Y la víspera de Spasov, vino el dueño Makhmet Khorosanets y lo golpeó en la frente para que llorara por mí. Y fue al Khan en la ciudad y me pidió que me fuera para que no me convirtieran, y le quitó mi semental. Este es el milagro del Señor en el Día del Salvador.

Como puede verse en los registros, A. Nikitin no se inmutó, no cambió la fe de su padre por las promesas y amenazas del gobernante musulmán. Y al final, venderá el caballo casi sin obtener ganancias.

Junto con las descripciones de las zonas que visitó Afanasy Nikitin, incluyó en sus notas comentarios sobre la naturaleza del país y sus obras, sobre la gente, su moral, creencias y costumbres, sobre el gobierno popular, el ejército, etc.

Los indios no comen carne, ni cuero de vaca, ni borano, ni pollo, ni pescado, ni cerdo, pero tienen muchos cerdos. Comen dos veces al día, pero no comen por la noche, ni beben vino, ni se sacian68. Y los demonios no beben ni comen. Pero su comida es mala. Y uno con otro ni bebe, ni come, ni con su mujer. Comen brynets y kichiri con mantequilla, comen hierbas de rosas, cocinan con mantequilla y leche y comen todo con la mano derecha, pero no comen nada con la izquierda. Pero no blanden un cuchillo y no conocen a los mentirosos. Y cuando es demasiado tarde, quién cocina su propia papilla, pero todos tienen un tenedor. Y se esconden de los demonios para no mirar al monte ni a la comida. Pero mira, no comen la misma comida. Cuando comen, se cubren con un paño para que nadie pueda verlo.

Y el refugio de Shabat del Mar de la India es genial... Que la seda, el sándalo, las perlas y todo lo barato nazcan en Shabat.

Pero en Pegu hay mucho refugio. Sí, en él viven todos los derbysh indios, y en él nacerán piedras preciosas, manik, sí, yakhut y kirpuk; pero venden derbysh de piedra.

Pero el refugio Chinskoe y Machinskoe es genial, pero hacen reparaciones en él, pero venden las reparaciones al peso, pero a bajo precio. Y sus esposas y sus maridos duermen durante el día, y por la noche sus esposas se acuestan con la garipa y duermen con la garipa, y les dan alaf, y traen consigo comida azucarada y vino azucarado, y alimentan y dan agua a los invitados, para que la amen, pero aman a los invitados de los blancos, y su gente es velmi negra. Y cuyas esposas conciben un hijo de un huésped, y los maridos se lo dan a Alaf; y nacerá un niño blanco, de lo contrario el huésped pagará una tarifa de 300 teneks, y nacerá un niño negro, de lo contrario no habrá nada para él, lo que bebió y comió es gratis para él.

Comprenda este párrafo como desee. Garip es un extraño, un extranjero. Resulta que los maridos indios permitían que un extranjero blanco se acostara con su esposa, y si nacía un niño blanco, también pagaban 300 dólares extra. Y si es negro, ¡solo para comida! Así es la moral.

Y la tierra está llena de velmi, y la gente del campo está desnuda de velmi, y los boyardos son fuertes, amables y magníficos con velmi. Y todos ellos son transportados en sus camas sobre plata, y delante de ellos hay hasta 20 caballos con arneses de oro: y en los caballos detrás de ellos hay 300 personas, quinientas personas a pie, y 10 personas con flautas, y 10 personas con fabricantes de pipas, y 10 personas con pipas.

En el patio de Saltanov hay siete puertas, y en cada puerta se sientan cien guardias y cien escribas cafar. Quien va queda registrado y quien sale queda registrado. Pero a los Garip no se les permite entrar a la ciudad. Y su patio es maravilloso, todo está tallado y pintado en oro, y la última piedra está tallada y descrita en oro. Sí, hay diferentes canchas en su patio.

Después de estudiar la realidad india desde dentro, Afanasy Nikitin llegó a la conclusión de que una mayor “investigación de mercado” era inútil, porque desde su punto de vista mercantil, el interés comercial mutuo de Rusia y la India era extremadamente exiguo.

Los perros de Besermen me mintieron, pero dijeron que solo había muchos de nuestros productos, pero que no había nada para nuestra tierra: todos los electrodomésticos para la tierra de Besermen, pimienta y pintura, eran baratos. Otros se transportan por mar y no imponen derechos. Pero otras personas no nos dejan cumplir con nuestros deberes. Y hay muchos deberes y muchos ladrones en el mar.

Por lo tanto, a finales de 1471 y principios de 1472, Afanasy Nikitin decide abandonar la India y regresar a su hogar en Rusia.

Y aquel esclavo maldito Atanasio del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra, fue concebido según la fe, según la fe cristiana, y según el bautismo de Cristo, y según los santos piadosos del padre, y según el mandamientos de los apóstoles, y Nos propusimos ir a Rusia..

La ciudad de Dabul se convirtió en el último punto del viaje indio de A. Nikitin. En enero de 1473, Nikitin abordó un barco en Dabul que, después de un viaje de casi tres meses haciendo escala en las penínsulas de Somalia y Arabia, lo llevó a Ormuz. Comerciando con especias, Nikitin atravesó la meseta iraní hasta Tabriz, cruzó la meseta armenia y en el otoño de 1474 llegó a Trebisonda turca. Las “aduanas” de este puerto del Mar Negro se llevaron todos los bienes adquiridos con un trabajo agotador (incluidas las gemas indias) de nuestro viajero, dejándolo sin nada. ¡El diario no fue tocado!

Más adelante a lo largo del Mar Negro, A. Nikitin llega a Kafa (Feodosia). Luego, a través de Crimea y tierras lituanas, hasta llegar a Rusia. En el Café, Afanasy Nikitin aparentemente conoció y se hizo amigo cercano de los “invitados” (comerciantes) adinerados de Moscú, Stepan Vasiliev y Grigory Zhuk. Cuando su caravana conjunta partió (probablemente en marzo de 1475), hacía calor en Crimea, pero a medida que avanzaba hacia el norte hacía cada vez más frío. Aparentemente, después de haber cogido un fuerte resfriado o por alguna otra razón, Afanasy Nikitin enfermó y entregó su alma a Dios en algún lugar de la región de Smolensk, que convencionalmente se considera el lugar de su descanso final.

Los resultados de "Caminando por los tres mares" del comerciante de Tver Afanasy Nikitin

Sin planificar de antemano un viaje a través de tres mares, Afanasy Nikitin resultó ser el primer europeo que dio una descripción valiosa de la India medieval, representándola de manera simple y veraz. Sus registros carecen de un enfoque racial y se distinguen por una tolerancia religiosa, poco común en esa época. Con su hazaña, A. Nikitin demostró que a finales del siglo XV, un cuarto de siglo antes del "descubrimiento" portugués de la India, incluso una persona no rica, pero decidida, podía viajar a este país.

Como ya hemos dicho, A. Nikitin no encontró nada interesante ni rentable en la India desde el punto de vista comercial para los comerciantes rusos. Es interesante que la expedición naval portuguesa de Vasco da Gama, que fue el primer europeo en acercarse a las mismas costas occidentales de la India, sólo por mar alrededor de África en 1498, llegó al mismo resultado.

¡Y cuánto esfuerzo pusieron los monarcas españoles y portugueses, así como sus marineros, para abrir una ruta marítima a la fabulosa India! Qué nombres: Bartolomeo Dias, Cristóbal Colón, Vasco da Gama, Fernando Magallanes... Oh, si todos estos caballeros de buena suerte leyeran las notas del comerciante ruso Afanasy Nikitin... Verás, no romperían lanzas. ¡Y estrellar barcos en busca de un “país fabulosamente rico” llamado India!

La India, famosa por sus fabulosas riquezas, ha atraído a muchos viajeros europeos desde la antigüedad. Uno de ellos fue Afanasy Nikitin, quien fue el primer europeo en visitar algunas zonas de este país.

La oportunidad de emprender un largo viaje se le presentó a principios del verano de 1468, cuando Hasan Bek, el embajador del Shirvan Khanate (que estaba ubicado en el Transcáucaso del Caspio), llegó a Moscú. Los comerciantes de Moscú y Tver decidieron unirse a la caravana de regreso del embajador para comerciar en los países del Caspio y Persia. Unos 30 comerciantes rusos partieron en varios barcos. Entre ellos se encontraba Nikitin, que gozaba de autoridad entre los comerciantes. Por lo tanto, se le confiaron muchos bienes para la venta.

En aquella época, las posesiones rusas a lo largo del Volga se extendían sólo un poco al sur de Nizhny Novgorod. Sin embargo, los barcos mercantes y de la embajada llegaron sanos y salvos a Astracán. Sin embargo, cerca de Astracán hubo una feroz batalla con los tártaros, que atacaron los barcos y los saquearon. De toda la caravana, sólo sobrevivieron dos barcos. Desde la desembocadura del río Volga nos dirigimos a la ciudad de Derbent. En el camino, se desató una tormenta en el mar de Khvalynsk (Capio) y uno de los barcos se estrelló en la orilla. El otro fue saqueado por las tribus locales. Los bienes prestados a los comerciantes no permitieron a Nikitin regresar a casa con las manos vacías. Se dirigió a la ciudad de Bakú, y de allí se trasladó a Persia (Irán), donde permaneció más de dos años, y recorrió unos 2 mil kilómetros por ella. Al llegar a Ormuz, un puerto en el Golfo Pérsico, uno de los principales centros comerciales del Oriente medieval, Nikitin se enteró de que los caballos son muy valorados en la India y, después de haber invertido todos sus fondos en un caballo, bajo el nombre de El comerciante Haji Yusuf de la ciudad de Khorsani, en un daba (pequeño barco costero) se dirigió a las costas de la India. Después de un viaje por mar de seis semanas, A. Nikitin y sus compañeros desembarcaron en el puerto de Chaul en la costa de Malabar al sur de Bombay.

Nikitin pasó cuatro meses en Bidar, la capital del reino bahmaní, famosa por sus tejidos de seda, productos metálicos y piedras preciosas. Del reino bahmaní, Nikitin pasó al estado hindú de Vijayanagar. Junto con los hindúes hizo una peregrinación al centro religioso de Parvat. Nikitin vivió entre gente corriente, conoció su forma de vida, sus creencias y costumbres, sus artesanías populares y sus monumentos religiosos y artísticos. En sus notas habla de la difícil situación de los campesinos y de la vida lujosa de los nobles. Resumiendo tales observaciones, A. Nikitin escribió: "La tierra (India) es poblada y la población rural es muy pobre, pero los boyardos tienen un gran poder y son muy ricos".

Presta gran atención a la naturaleza de la India, que describe de manera colorida en sus diarios. Las esperanzas de Nikitin sobre la posibilidad de un comercio entre Rusia y la India no estaban justificadas. Como señala, "no hay bienes para la tierra rusa". Por eso, mientras estuvo en la India durante casi cuatro años, Nikitin dirigió su mente inquisitiva y sus poderes de observación al estudio de todos los aspectos de la vida y la naturaleza de la misteriosa tierra india. Resumió sus observaciones en registros conocidos como "Caminando a través de tres mares": el Caspio (Khvalynskoe), el Negro (Estambul), el Árabe (Gundustan).

El viaje de regreso de Nikitin fue algo diferente al anterior. Desde la costa de la India llegó en barco a Ormuz y luego se dirigió al norte a través del territorio persa. Sin embargo, las guerras intestinas libradas por los gobernantes locales le impidieron seguir su camino anterior. Tuvimos que girar hacia el oeste hasta el puerto de Trebisonda en el Mar Negro. Desde allí, Nikitin navegó por mar hasta Crimea, Balaklava y luego Kafa (Feodosia). Aquí conoció a un grupo de comerciantes rusos y los acompañó a Rusia. Pero no estaba destinado a llegar a su tierra natal. En el camino enfermó y murió no lejos de Smolensk. Tres años después de que Nikitin regresara de la India, los cronistas reescribieron cuidadosamente el manuscrito "Caminando por los tres mares" y lo incluyeron en la crónica.

Nikitin fue el primero en describir la naturaleza india, la vida y las costumbres de la gente común, a quien trató con gran simpatía y simpatía. La narrativa de Nikitin se distinguió por la veracidad, el rigor y la parsimonia en la selección de los hechos. Escribió sólo sobre lo que él mismo vio y observó. “Caminando por los Tres Mares” es multifacético, casi enciclopédico. En términos de profundidad de pensamiento y sentimientos, en su simplicidad y accesibilidad, esta es una gran obra rusa antigua. Y no es casualidad que el famoso académico eslavista, filólogo y etnógrafo ruso I. I. Sreznevsky considerara "Un paseo por los tres mares" un monumento literario tan importante como "La historia de la campaña de Igor". Desde un punto de vista científico, "Caminar" fue muy apreciado por los destacados historiadores rusos N. M. Karamzin en "Historia del Estado ruso" y S. M. Solovyov en "Historia de Rusia desde la antigüedad".

Una valoración no menos halagadora la dio I. P. Minaev, profesor de la Universidad de San Petersburgo, fundador de la Escuela Indológica Rusa, que visitó la India tres veces: “Tverich Nikitin supera a muchos viajeros de Europa occidental en imparcialidad, observación e inteligencia. La sobriedad que distingue todos sus mensajes y la exactitud de su observación dan derecho a comparar sus notas con los más destacados de los viajes antiguos”. Afanasy Nikitin se convirtió, en palabras de P. P. Semenov-Tyan-Shansky, en el verdadero antepasado de todos los geógrafos de viajes rusos.

Nacido: 1433

Años de muerte: 1475

Afanasy Nikitin es un famoso viajero, comerciante y escritor ruso. Pasó a la historia como uno de los primeros europeos que logró realizar un largo viaje a Persia, Turquía y la India. Describió sus asombrosos descubrimientos y logros en el libro "Caminando por los tres mares": el Caspio, el Negro y el Árabe.

Breve biografía

La historia ha conservado muy poca información sobre los años de vida del personaje histórico, gracias al cual se conocieron en Rusia muchas cosas interesantes sobre las tierras de ultramar. Las primeras noticias que mencionan al comerciante se remontan a la época de su viaje a Oriente.

Sólo se sabe que Afanasy Nikitin nació a mediados del siglo XV en la ciudad de Tver. Su padre era un simple campesino, pero Afanasy logró levantarse y empezar a comerciar. Desde joven logró conocer muchos países donde estableció relaciones comerciales.

Arroz. 1. Afanasy Nikitin.

Nikitin no es un apellido, sino un patronímico del viajero, ya que en aquellos tiempos lejanos los apellidos simplemente no existían. También es de destacar que el comerciante de Tver llevaba oficialmente un nombre patronímico, mientras que en el principado de Moscú ese derecho pertenecía únicamente a los representantes de la más alta nobleza.

Viaje de Afanasy Nikitin a la India

En la primavera de 1468, Nikitin equipó dos barcos para comenzar a comerciar en nuevas tierras. Su ruta atravesaba el Volga y el Mar Caspio, donde las caras pieles rusas eran especialmente valoradas en los mercados locales.

Pero cerca de Astracán los barcos fueron saqueados casi por completo por los tártaros. Los comerciantes arruinados no pudieron regresar a su tierra natal, ya que muchos de ellos compraron bienes para la venta a crédito y, al regresar a casa, se enfrentaron a una trampa de deudas. No tuvieron más remedio que viajar por el mundo en busca de una vida mejor.

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Nikitin también se dirigió hacia el sur: habiendo llegado a Derbent y luego a la propia Persia, el comerciante se dirigió al concurrido puerto de Ormuz, que era el punto de cruce de muchas rutas comerciales del Este.

Arroz. 2. Puerto de Ormuz.

El viajero aprendió que los sementales de pura sangre son especialmente valorados en la India. Usó su último dinero para comprar un caballo, con la esperanza de venderlo rentablemente a comerciantes indios y hacerse rico. Entonces, en 1471, Nikitin terminó en la India, que en ese momento ya estaba en los mapas, pero que aún seguía siendo un país poco estudiado.

Durante los siguientes tres años, el comerciante ruso viajó por la India. Echando de menos su tierra natal, se abasteció de productos indios y emprendió el camino de regreso. Sin embargo, en uno de los puertos fueron detenidas todas sus mercancías. Después de pasar el invierno en Feodosia, Afanasy Nikitin partió de nuevo, pero en la primavera de 1475 murió de camino a casa.

El legado de Afanasy Nikitin

A lo largo del viaje, Nikitin escribió notas de viaje, que luego compiló su famoso libro "Caminando por los tres mares". Esta fue la primera obra de la literatura rusa que describía en detalle no el viaje en sí, sino un viaje de negocios, con descripciones vívidas y animadas de la cultura, la religión y la estructura económica y política de otros países.

En su libro, Nikitin describió en detalle la vida de la India medieval. Quedó increíblemente sorprendido por la apariencia de los indios: el color de su piel, largas trenzas tanto en hombres como en mujeres, una falta casi total de ropa y al mismo tiempo abundancia de joyas en brazos y piernas. Sin embargo, el propio viajero era una gran curiosidad: un hombre "blanco" en la India siempre era seguido por una multitud de espectadores.

Arroz. 3. India medieval.

La obra de Nikitin está repleta de oraciones musulmanas y vocabulario árabe-persa. Los científicos han planteado repetidamente la cuestión de que el comerciante podría haberse convertido al Islam durante su viaje a Oriente. En este caso, al regresar a su tierra natal, habría enfrentado severas represalias por cambiar de fe.

Inicio de actividad de Afanasy Nikitin

Se sabe muy poco sobre el destacado representante del pueblo ruso, Afanasy Nikitin. No existe información confiable sobre su nacimiento (fecha y lugar), sobre su infancia y adolescencia. Pero la gloria de un gran viajero y explorador pertenece merecidamente a este valiente.

Según algunos informes, Afanasy Nikitin nació en la familia de una campesina Nikita. Esto significa que "Nikitin" es el patronímico de Afanasy, no su apellido. También se desconoce la fecha de nacimiento. Algunos estudiosos lo fechan en aproximadamente entre 1430 y 1440 años.

Nota 1

Se sabe que abandonó el trabajo campesino y se unió a la clase mercantil. Al principio lo contrataron en caravanas comerciales, como dirían ahora, como "trabajador". Pero gradualmente ganó autoridad entre los comerciantes y comenzó a liderar él mismo las caravanas de comerciantes.

El comienzo de la campaña india.

En el verano, por valor de 1.446 dólares, los comerciantes de Tver emprendieron en varios barcos un largo viaje "a países de ultramar". Los comerciantes designaron a Afanasy Nikitin como jefe de la caravana. En ese momento ya tenía fama de hombre experimentado, que había viajado y visto mucho. A lo largo del Volga, que en aquellos días desempeñaba el papel de ruta comercial internacional, los barcos debían descender hasta el “mar de Khvalynsk”. Así se llamaba en aquellos años el Mar Caspio.

Las notas de viaje de Nikitin en el camino a Nizhny Novgorod son breves. Esto indica que el camino ya no era nuevo. En Nizhny Novgorod, los comerciantes se unieron a la embajada de Shirvan en Hasanbek, que regresaba de Moscú.

En el delta del Volga, la caravana fue atacada por los tártaros de Astracán y saqueada. Fueron capturados cuatro comerciantes rusos. Los barcos supervivientes entraron en el Mar Caspio. Pero en la zona de la actual Makhachkala, los barcos fueron destruidos durante una tormenta y saqueados por los residentes locales.

Afanasy Nikitin, que había pedido bienes prestados, no pudo regresar a casa. Por lo tanto, se fue a Bakú, que entonces era un importante centro comercial e industrial. Desde Bakú, por 1.468 dólares, Nikitin navegó hasta la fortaleza persa de Mazanderan, donde permaneció más de ocho meses. Describe Elbrus, la naturaleza de Transcaucasia, las ciudades y la vida de los residentes locales.

Afanasy Nikitin en la India

En la primavera llega a Ormuz por 1469 dólares. En Ormuz vivían entonces más de 40.000 personas. Habiendo comprado caballos en Ormuz, Nikitin es transportado a la India. Llegó a la ciudad india de Chaul el 23 de abril de 1471. No fue posible vender los caballos con ganancias en Chaul. Y Nikitin se adentra en el interior del país. El comerciante pasó dos meses en Junnar. Luego movió aún más $400 millas hasta Bidar, Alland. Durante el viaje, Afanasy Nikitin intenta aprender todo lo posible de la vida de un pueblo extranjero (costumbres, leyendas, creencias, características arquitectónicas). Nikitin pasó mucho tiempo viviendo con familias indias corrientes. Lo apodaron "José Isuf Khorosani".

En 1472, Afanasy Nikitin visita la ciudad sagrada de Parvat, donde describe las fiestas religiosas de los brahmanes indios. En $1473 visita la región de diamantes de Raichur. Después de esto, Nkitin decide regresar "a Rusia".

Nota 2

Afanasy Nikitin pasó unos tres años en la India. Fue testigo de guerras entre estados indios, da una descripción de las ciudades y rutas comerciales indias y las peculiaridades de las leyes locales.

camino a casa

Habiendo comprado piedras preciosas, Nikitin por 1473 dólares se dirigió al mar en Dabul (Dabhol). Desde este puerto se transporta a Ormuz. En el camino, describe las “Montañas Etíopes” (las costas altas de la península somalí).

Nikitin eligió el camino de regreso a través de Persia y Trebisonda hasta el Mar Negro y luego hasta Kafa y a través de Podolia y Smolensk. Pasó el invierno entre 1.474 y 1.475 dólares en el Café, poniendo en orden sus notas y observaciones.

En la primavera de 1475 dólares, Nikitin se trasladó al norte a lo largo del Dnieper. Pero nunca llegó a Smolensk. Afanasy Nikitin murió en el territorio del Gran Ducado de Lituania. Sus notas fueron entregadas por comerciantes al secretario moscovita del gran duque Vasily Mamyrev.

El significado del viaje de Afanasy Nikitin

Durante los dos siglos siguientes, las notas de Afanasy Nikitin, conocidas como "Caminando por los tres mares", fueron reescritas varias veces. Nos han llegado seis listas. Esta fue la primera descripción en la literatura rusa no de una peregrinación, sino de un viaje comercial, lleno de observaciones sobre el sistema político, la economía y la cultura de otros países. El propio Nikitin calificó su viaje de pecaminoso, y esta es la primera descripción de la anti-peregrinación en la literatura rusa. La hazaña científica de Nikitin es difícil de sobreestimar. Antes de él no había ningún pueblo ruso en la India. Desde el punto de vista económico, el viaje resultó no rentable. No había productos adecuados para Rusia. Y aquellos bienes que generarían ganancias estaban sujetos a un impuesto pesado.

Nota 3

Pero el resultado principal fue que Afanasy Nikitin, treinta años antes de la colonización portuguesa, fue el primer europeo en dar una descripción fiel de la India medieval. En los tiempos modernos, las notas de Nikitin fueron descubiertas por N.M. Karamzin como parte de la colección Trinity. Karamzin publicó extractos en 1818 en notas a la Historia del Estado ruso.

Viaje de Afanasy Nikitin a la India

El primer explorador ruso del misterioso país de la India fue un comerciante de Tver, Afanasy Nikitin. En 1466, con bienes prestados, navegó en dos barcos por el Volga. En la desembocadura del río, sus barcos fueron asaltados por los tártaros de Astracán. El comerciante no regresó a casa porque corría el riesgo de ir a prisión por deudas. Fue a Derbent, luego a Bakú, y desde allí por mar llegó a la costa sur del Caspio. El comerciante acabó en el Golfo Pérsico, desde donde navegó hacia la India. Llevaba consigo un semental que esperaba vender.

Afanasy Nikitin en la India

India golpeó a Nikitin. Anotó sus impresiones en un diario. Le sorprendió la gente de piel oscura que caminaba casi desnuda. Las notas del comerciante ruso hablan de las costumbres, la vida y el modo de vida de la población de la India, de sus plantas y animales. Así describe a los monos, que abundan en el país: “Los monos viven en el bosque y tienen un príncipe mono que camina con su ejército. Y si alguien los toca, se quejan ante su príncipe, atacan la ciudad, destruyen los patios y golpean al pueblo. Y dicen que su ejército es muy grande y que tienen su propio idioma”. Quizás Nikitin conoció la epopeya india "Ramayana", uno de cuyos personajes es el rey de los monos.

Los comerciantes europeos han visitado la India desde la antigüedad, trayendo de allí especias y todo tipo de mercancías extrañas. Para Rusia, que conocía muy bien Persia, Oriente Medio y los países de Transcaucasia, la India siguió siendo un misterio durante mucho tiempo.

Nikitin, que estudió el idioma de un país extranjero y buscó adaptarse a las costumbres de la India, fue bien recibido en todas partes e incluso le ofrecieron quedarse allí para siempre, aceptando la fe "infiel". Pero el viajero, que amaba apasionadamente su tierra natal, volvió a casa. Regresó a Rusia y trajo sus grabaciones, tituladas "Caminando por los tres mares". En la llamada Crónica de Lvov (1475) se encuentran las siguientes palabras sobre el viajero y su obra: “Antes de llegar a Smolensk, murió. Y escribió las Escrituras con su propia mano, y sus invitados (comerciantes) llevaron sus cuadernos escritos a mano a Vasily Mamyrev, el secretario del Gran Duque”.

Las notas de viaje de Nikitin interesaron a sus contemporáneos y descendientes; el libro fue reescrito muchas veces, convirtiéndose para el pueblo ruso en una fuente de conocimiento sobre la lejana India. Sin embargo, los comerciantes no intentaron visitarlo, probablemente porque en su interesante y fascinante ensayo el autor escribió honestamente: “Los perros infieles me mintieron: dijeron que necesitábamos muchos bienes de todo tipo, pero resultó descubrimos que no había nada para nuestra tierra... La pimienta y la pintura son baratas. Pero ellos transportan mercancías por mar, mientras que otros no pagan derechos por ellas y no nos permitirán transportarlas sin derechos. Pero los deberes son elevados y hay muchos ladrones en el mar”. Lo más probable es que Nikitin tuviera toda la razón y, por lo tanto, los intereses comerciales de Rusia en ese momento se extendían principalmente en las direcciones norte y este. Desde allí se exportaban pieles, que con mucho gusto compraban a los rusos en los países de Europa occidental.