África: países africanos. República Sudafricana - población de Sudáfrica

POBLACIÓN
La densidad de población media es de 36,8 personas. por 1 metro cuadrado km (2001). Las zonas más densamente pobladas son las ciudades de Johannesburgo, Ciudad del Cabo y Durban. Desde el final Desde la década de 1990, el crecimiento medio anual de la población ha disminuido drásticamente debido a la alta incidencia del SIDA. En 2002 era aprox. 1%, en 2005 tuvo un indicador negativo (-0,31%). Tasa de natalidad – 18,48 por 1.000 personas, mortalidad – 21,32 por 1.000 personas. La mortalidad infantil es de 61,8 por 1.000 nacimientos. La tasa de fecundidad (número medio de hijos nacidos por mujer) es de 2,2 hijos. El 30,3% de la población son niños menores de 14 años. Residentes mayores de 65 años – 5,2%. La edad media de la población es de 23,98 años. La esperanza de vida es de 43,27 años (hombres – 43,47, mujeres – 43,06). (Todos los indicadores se dan en estimaciones para 2005).

Sudáfrica es un estado multirracial y multiétnico. Racialmente, la población está formada por representantes de los pueblos africanos (79%), "blancos" (9,6%), asiáticos (2,5%) y khoi (bosquimanos (khoi-sans) y hotentotes), que suman varios miles de personas. El 8,9% de los residentes de Sudáfrica son mestizos (los llamados “de color”, descendientes de matrimonios mixtos de europeos con africanos) - 2001. Entre la población africana, los grupos étnicos más numerosos son los zulúes (23,8%), los xhosa ( 17,6), Pedi (9,4%), Tswana (8,2%), Sotho (7,9%), Tsonga (4,4%), Ndebele (aprox. 2%), Venda (1,3%) y Swazi (aprox. 1%) - 2001 La población europea está formada por afrikaners (descendientes de colonos holandeses, alemanes y franceses) (véase también BÓERS) y británicos. Entre la población asiática predominan los indios, también hay chinos, malayos, etc. Todavía existe cierta hostilidad entre los diferentes grupos raciales de la sociedad. El afrikáans (la lengua franca) lo habla el 13,3% de la población del país y el inglés el 8,2%. De los idiomas oficiales africanos, el isiZulu es el más hablado. Ver también IDIOMAS AFRICANOS.

La población urbana es del 64% (2004). Las ciudades están habitadas por aprox. 80% población "blanca". Las grandes ciudades son Ciudad del Cabo (aproximadamente 4 millones de habitantes - 2005), Durban, Johannesburgo, Port Elizabeth, Pietermaritzburg y Bloemfontein.

Entre los que llegaron al país para residencia permanente en con. Década de 1990 - principios En la década de 2000, había muchos ciudadanos de Zimbabwe, que a su vez aceptó refugiados de Sudáfrica durante los años del régimen del apartheid (en 2004 había 2 millones de zimbabuenses en Sudáfrica), Nigeria, China y Gran Bretaña. Según la tradición establecida, los trabajadores migrantes de Suazilandia, Lesotho y Botswana vienen a trabajar en las minas y granjas de Sudáfrica (12.000 personas emigran oficialmente desde Botswana anualmente para trabajar en las minas, y unas 30.000 personas trabajan ilegalmente en la industria manufacturera). y en granjas).

Existe una diáspora rusa, que incluye tanto a los descendientes de los mineros rusos de oro y diamantes que llegaron a Sudáfrica en la década de 1870 como a los emigrantes que abandonaron Rusia después de la revolución de 1917. También hay empresarios rusos que emigraron al país en 1990-2000. .

Los emigrantes de Sudáfrica viven en Namibia y otros países africanos. Hay un problema con el llamado "fuga de cerebros" En 2003, más de 10 mil personas emigraron de Sudáfrica a Estados Unidos, países europeos, Australia y Nueva Zelanda, entre los que se encontraban muchos trabajadores médicos (incluidos unos 200 médicos experimentados), contadores, profesores (unas 700 personas), así como. así como especialistas en el campo de las tecnologías de la información.

Desde la década de 2000, la brecha entre el número de emigrantes e inmigrantes se ha ido reduciendo lentamente.

Religiones. La total libertad de religión está consagrada por ley. Más del 80% de la población son cristianos (la mayoría son protestantes). La expansión del cristianismo comenzó en el medio. siglo 17 y está asociado con las actividades de los misioneros europeos. En la ciudad de Midrand, situada cerca de la capital, se encuentra la Iglesia de San Sergio de Radonezh (la primera iglesia rusa en el sur de África). Hay varias iglesias cristianas africanas que surgieron en la década de 1880 sobre la base de movimientos cismáticos. Algunos africanos se adhieren a creencias africanas tradicionales (animalismo, fetichismo, culto a los antepasados, guardianes del hogar, fuerzas de la naturaleza, etc.). La comunidad musulmana (la mayoría profesa el Islam sunita) incluye malayos del Cabo, indios, gente del norte de Mozambique, etc. Entre la población india también se encuentran los ismaelitas chiítas. Hay una comunidad hindú. El judaísmo está muy extendido, hay aprox. 200 sociedades judías.

Edad de género

La proporción de niños menores de 15 años entre los no blancos es del 45%, mientras que entre los blancos es sólo del 33%. El número de personas mayores entre los no blancos no supera el 5% y entre los blancos supera el 10%. Estos datos son una de las pruebas objetivas de las difíciles condiciones en las que vive la mayoría de la población del país.

El tamaño de la población masculina y femenina en el país en su conjunto es aproximadamente el mismo, aunque en algunas zonas existe una marcada desproporción (por ejemplo, en los bantustanes la población femenina supera con creces a la masculina). Esperanza de vida media (en 1998): 60 años (hombres), 65 años (mujeres); para la población blanca esta cifra es de 73 años, y para los africanos es de sólo 57 años.

composición nacional

La composición étnica de la población sudafricana es muy compleja. Los habitantes más antiguos del país son los bosquimanos, los hotentotes y numerosos pueblos de la familia lingüística bantú. En las rocas y cuevas montañosas de la costa sur se han encontrado pinturas rupestres de bosquimanos que datan de miles de años. Las excavaciones arqueológicas han descubierto varios asentamientos bantúes en las regiones centrales del país que datan del primer milenio d.C.

La historia de la formación de la población de Sudáfrica es típica de muchas colonias de colonos. La afluencia de europeos de Holanda, Inglaterra, Francia, Portugal y otros países europeos, la importación de esclavos de Madagascar y África occidental y la atracción de los indios son los factores que contribuyeron a la creación de la composición etnolingüística moderna del país. población.

En 2001, toda la población de Sudáfrica, según las estadísticas oficiales, estaba dividida en 4 grupos raciales y étnicos: africanos (alrededor de 34 millones); blancos (personas de ascendencia europea) (6,9 millones); mestizos o, según la terminología oficial adoptada en Sudáfrica, “de color” (4,4 millones) y asiáticos (1,3 millones).

Temiendo la unificación de las fuerzas de liberación nacional en el país, el gobierno busca artificialmente dividir grupos étnicos individuales, preservar restos tribales entre los africanos e incitar a la enemistad nacional entre diferentes pueblos.

En Sudáfrica, se han aprobado como lenguas estatales 11 lenguas de diversas nacionalidades y grupos étnicos que habitan el país: afrikáans, inglés, ndebele, xhosa, zulú, pedi, sutho, tswana, swazi, venda, tsonga. Según las estadísticas de 1996, el idioma más hablado es el zulú. El segundo idioma más popular es el xhosa; seguido del afrikáans. Aproximadamente el 8,6% de la población habla inglés. Sin embargo, este idioma es muy utilizado en contactos oficiales y comerciales.

Los africanos son el grupo más grande (alrededor del 77% de la población total). La población africana está formada por pueblos bantúes, bosquimanos y hotentotes. A medida que los bantúes avanzaron hacia el sur, hicieron retroceder a los bosquimanos y hotentotes, quienes, habiéndose asentado en Transvaal y la provincia de Orange, fueron parcialmente asimilados entre los bantúes. Ahora quedan muy pocos bosquimanos, la mayoría de ellos viviendo en las zonas áridas y plagadas de malaria del noroeste del Kalahari.

Numerosas tribus bantúes llegaron a Sudáfrica desde el este de África y la parte superior del río. Congo allá por los primeros siglos de nuestra era. Cuando los europeos llegaron a Natal y las regiones orientales de la provincia del Cabo, vivían numerosas tribus, que a finales del siglo XIX. formado en dos nacionalidades: zulú y xhosa.

Los Weald Alto y Medio estaban habitados por Basotho y Bechuana. Transvaal del Norte - Bavenda. Desde el comienzo de la colonización europea, los bantúes sudafricanos lucharon contra sus esclavizadores, durante los cuales se intensificaron los procesos de consolidación de varios pueblos sudafricanos y se crearon formaciones estatales de zulúes y basotho, lideradas por Chaka, Dingaan, Ketchwayo. y Moshesh.

Actualmente, los más numerosos son los zulúes (a principios de los años 90: 5.029 mil personas), los xhosa (4.897.000), los tswana (2.013.000) y los suazis (590.000). Los zulúes, xhosa y suazis suelen agruparse como nguni por idioma. Un solo grupo lingüístico está formado por basotho y bechuana. La población basotho supera los 2 millones de personas, ¿de las cuales aproximadamente? Vive en Sudáfrica, en las provincias de Transvaal y Orange.

Los Bechuanas, que suman más de medio millón de personas, ocupan las regiones nororientales de la Provincia del Cabo y Transvaal. En las áreas de Natal y Transvaal adyacentes a Mozambique, viven los Bavenda, y en las regiones del noroeste de la Provincia del Cabo, cerca de la frontera con Namibia, se pueden encontrar bantúes que hablan el idioma herero.

Se han producido cambios significativos en la vida social de los africanos: las grandes familias patriarcales han sido reemplazadas por otras pequeñas; el número de familias polígamas ha disminuido drásticamente; Las opiniones religiosas han cambiado.

En lugar de los cultos tribales tradicionales, los colonos europeos impusieron el cristianismo a los bantúes. En los bantustanes, se ha violado la división bantú del trabajo, establecida desde hace mucho tiempo, entre hombres y mujeres. Si antes los hombres se dedicaban a la cría de ganado y las mujeres a la agricultura, ahora casi todo el trabajo en los bantustanes lo realizan mujeres y ancianos. Los jóvenes se ven obligados a pasar la mayor parte de su tiempo trabajando fuera de los bantustanes. Los africanos son la principal fuerza laboral en la economía sudafricana: el 58,6% de los empleados en sectores no agrícolas y el 84,9% en la agricultura.

Los blancos (personas de ascendencia europea) son el segundo grupo más grande de la población del país (11%). Su núcleo está formado por afrikaners o bóers (alrededor del 60% de la población europea) y británicos (38%). En Sudáfrica también viven personas de otros países europeos y de Oriente Medio. Los más numerosos son los alemanes y los judíos (1% cada uno). La comunidad europea en Sudáfrica es una de las más ricas del mundo. El parentesco espiritual de los gobernantes de Sudáfrica e Israel, la identidad de las tareas que les asigna el imperialismo mundial, explican la alianza cada vez más fortalecida entre Pretoria y Tel Aviv.

Los afrikaners, descendientes de los primeros colonos holandeses, hace tiempo que perdieron los vínculos con los Países Bajos y consideran a Sudáfrica su patria.

El idioma afrikaner, el afrikáans, ha absorbido muchos elementos de los idiomas alemán, francés y bantú y sólo se parece muy vagamente a su idioma base, el holandés. Por el contrario, los británicos mantienen estrechos vínculos con su tierra natal, principalmente, esto se expresa en un lenguaje común. Al mismo tiempo, el idioma es una de las diferencias significativas entre los afrikaners y los británicos. Tanto el afrikáans como el inglés son idiomas oficiales en Sudáfrica. Incluso en las escuelas, la enseñanza se imparte a menudo en paralelo en dos idiomas. Los afrikaners y los británicos también difieren en religión. Los afrikaners pertenecen a la Iglesia Reformada Holandesa y los británicos pertenecen a la Iglesia Anglicana, Luterana, etc.

Históricamente, los bóers se dedicaban principalmente a la agricultura y la cría de ganado, mientras que los británicos se dedicaban al comercio y la industria. Recientemente, ha desaparecido la división existente de esferas de actividad entre estos grupos étnicos. Durante el último cuarto de siglo, se ha intensificado el proceso de apropiación de puestos clave por parte de los afrikaners en diversas industrias. Los afrikaners predominan en la policía, el ejército y los funcionarios públicos.

Las personas de color (9%) son un grupo de población muy heterogéneo. Tres cuartas partes de este grupo son en realidad personas de color, cuya identidad racial no es posible determinar. Estos son descendientes de matrimonios mixtos de europeos con representantes de la población indígena de Sudáfrica: mestizos. Junto a ellos, este grupo incluye a los malayos del Cabo y otros. Las estadísticas oficiales sudafricanas también incluyen erróneamente a los bosquimanos y hotentotes.

Las personas de color hablan afrikáans o inglés. La gran mayoría de ellos vive en las ciudades de la Provincia del Cabo (alrededor del 90%), donde trabajan en los servicios, la manufactura y la construcción.

Los asiáticos (en su mayoría surasiáticos) constituyen el grupo más joven (3%). Comenzó a tomar forma recién en los años 60 del siglo XIX, cuando comenzaron a importarse trabajadores agrícolas contratados de la India al sur de África para expandir las plantaciones de caña de azúcar en Natal y debido a la falta de mano de obra calificada. En menos de medio siglo, de 1870 a 1911, el número de indios importados alcanzó los 100 mil, y en 1980 ascendió a 792 mil personas.

Composición religiosa

Aunque Sudáfrica es el estado más cristianizado del África moderna, la religión dominante entre la población blanca y de color es el protestantismo; Alrededor del 50% de los africanos se adhieren a creencias indígenas y alrededor del 15% son miembros de iglesias y sectas cristianas africanas. El resto son africanos y la mayoría de la población blanca y de color son cristianos.

Más del 80% de la población de Sudáfrica es partidaria del cristianismo: las iglesias africanas independientes unen a más de 8 millones de creyentes, el segundo lugar en términos de número de feligreses lo ocupa la Iglesia Reformada y el tercero la Iglesia Católica Romana. .

Un pequeño porcentaje de creyentes se distribuye entre las iglesias metodista, anglicana, apostólica, luterana y presbiteriana. Más de 400 mil personas profesan el hinduismo, 300 mil profesan el Islam.

La mayoría de los mestizos son cristianos y siguen un estilo de vida claramente occidental; hablan afrikáans. Alrededor de 1,5 millones de personas pertenecen a la Iglesia Reformada (Afrikaner). Más del 80 por ciento de ellos vive en la Provincia del Cabo. La gente de origen asiático en Sudáfrica es en su mayoría india, pero también hay gente de otros países.

La gente de color es casi un 90% cristiana; más de 500 mil de ellos forman una gran comunidad en la Iglesia Reformada. Además, entre ellos hay muchos anglicanos, metodistas, congregacionalistas y católicos. Los malayos del Cabo practican el Islam. La mayoría de los indios (más de 2/3) profesan el hinduismo, más de 1/5 son partidarios del Islam, alrededor del 7% son cristianos y aproximadamente el mismo número son representantes de otras religiones: sijs, budistas, jainistas, etc.

Aunque el cristianismo y otras religiones introducidas aparecieron en el sur de África antes que en otras zonas del continente, un número importante de la población africana sigue adhiriéndose a creencias y religiones tradicionales.

Educación

La formación de los blancos tiene la tarea de prepararlos amplia e integralmente para desempeñar funciones de liderazgo en la sociedad. Los no blancos, y especialmente los africanos, reciben el conocimiento mínimo necesario para realizar trabajos en los niveles inferiores de la producción moderna. La discriminación permea todas las áreas del sistema educativo.

Según la Ley de Educación Bantú de 1953, las escuelas para africanos fueron retiradas de la jurisdicción de las autoridades provinciales y transferidas al Ministerio de Educación Bantú (desde 1977, el Ministerio de Educación y Formación Profesional). En 1961, la educación técnica y vocacional para personas de color se transfirió al Departamento de Asuntos de Color y, en 1963, se transfirieron todas las escuelas primarias y secundarias para personas de color. Posteriormente se tomaron medidas similares contra los indios.

El gasto en educación per cápita varía ampliamente entre los grupos raciales. A finales de la década de 1990, se asignaba un promedio de 64 rands por estudiante africano y 561 rands por estudiante europeo al año.

Los padres africanos se ven obligados a pagar la educación de sus hijos con sus escasos fondos o a compensar las contribuciones monetarias con su trabajo personal (construcción y mantenimiento de edificios escolares, etc.). La educación para los hijos de ciudadanos blancos es gratuita.

Los africanos deben pagar tasas de matrícula y exámenes, y asumir los costos de compra de libros de texto, uniformes escolares, transporte y almuerzos escolares.

La educación secundaria se divide en dos ciclos: el primero, de 3 años, y el segundo, de 2 años, un total de 5 años, precedidos de 2 años preparatorios. Para los estudiantes africanos, se ofrece el octavo año de escuela primaria: "estándar 6". Si para los niños blancos la escolarización es obligatoria durante nueve años (de 7 a 16), para los africanos sólo es obligatoria durante cuatro años, y para los niños de color es obligatoria durante siete años, "cuando sea necesario y donde las instalaciones lo permitan".

La mayoría de los africanos que se matriculan en la escuela reciben sólo educación primaria, ya que los costos de matrícula aumentan considerablemente en los grados superiores. Una cuarta parte abandona los estudios después del primer año, sólo el 1% recibe un diploma y sólo el 0,2% ingresa en la universidad. La misma situación existe en las escuelas indias y de color. Entre los estudiantes blancos, el 63% permanece en la escuela primaria, el 30% pasa a la escuela secundaria y el 7% va a la universidad. En 1990, el 60,3% de la población masculina y el 55,4% de la femenina de los bantustanes no estudiaban en absoluto.

Además de las escuelas regulares, en Sudáfrica existen las llamadas escuelas agrícolas, primitivas en términos de educación y equipamiento, para hijos de africanos empleados en la agricultura. Estas escuelas dependen totalmente de los agricultores. El propósito de la escolarización es incorporar a los estudiantes a la granja como mano de obra contratada.

Las escuelas vocacionales y comerciales en Sudáfrica son pocas y, de acuerdo con el principio de desarrollo separado, están estrictamente delimitadas en términos de metas y objetivos. Las escuelas destinadas a africanos tienen como objetivo preparar a los jóvenes para trabajar en zonas donde se asentaron africanos.

En general, el sistema educativo sudafricano garantiza el 100% de alfabetización entre la población blanca. Entre la población africana, en 1992 era del 66%.

La ley prohíbe el establecimiento de escuelas o clases para la educación de analfabetos a menos que estén oficialmente "registrados". En total, hay 54 escuelas nocturnas en Sudáfrica, incluidas unas 10 en zonas rurales, donde existe una necesidad especial de este tipo de instituciones educativas. En consecuencia, al no recibir suficientes conocimientos en la escuela, la población africana se ve privada de la oportunidad de complementar sus conocimientos. educación en el futuro.

Cuidado de la salud

El sistema de atención de salud de Sudáfrica, así como todas las demás áreas de bienestar social, ejemplifican la grave discriminación racial que enfrentan los residentes no blancos del país. En Sudáfrica existen varios servicios de salud dirigidos a cada uno de los grupos raciales: blancos, africanos, de color y asiáticos. El nivel de atención médica brindada a cada una de estas poblaciones varía ampliamente.

La atención médica de la población de Sudáfrica es mejor que la de algunos países capitalistas desarrollados occidentales. En 1991, había un médico por cada 450 blancos (la tasa más alta en Occidente), lo que permitió a las autoridades sudafricanas promover a Sudáfrica como una “tierra de salud”.

Al mismo tiempo, entre los asiáticos había un médico por cada 960 personas, entre las personas de color, por cada 6,2 mil, y entre los africanos, por cada 44 mil personas. Así, en cuanto al número de médicos disponibles para toda la población, Sudáfrica es aproximadamente 2,5 veces inferior a Inglaterra, Francia y Alemania.

El personal médico está sujeto a discriminación salarial. En los años 90, el salario de un médico de color era el 80% y el salario de un médico africano era el 70% del salario de su colega blanco igualmente calificado.

Una estancia hospitalaria de dos semanas para una persona blanca con tres hijos y un ingreso anual de 2.400 rands cuesta 1 rand. Cuesta 37,5 rands tratar a otros grupos de la población con una familia e ingresos similares durante el mismo período de tiempo. La falta de acceso al tratamiento, combinada con las difíciles condiciones socioeconómicas de vida y de trabajo, tiene el impacto más adverso en la salud de estos ciudadanos sudafricanos.

El estado de salud de la población también se evidencia en un indicador tan importante como la tasa de mortalidad de niños menores de un año por cada mil recién nacidos.

Fecundidad y mortalidad en 1999 - 2000. (por cada 1000 personas)

Tabla 4

En 1975-1976 El gasto gubernamental en atención médica para la población blanca ascendió a 224,6 millones de rands, para la población africana, 394,1 millones de rands (incluidos 64,4 millones de rands en los bantustanes). Los costos de la atención médica privada de los blancos representaron el 94% de todos los costos del sector. En los bantustanes esta cifra era 20 veces menor.

La población total de las posesiones inglesas es de unos 15 millones, la parte sur del Mozambique portugués es de unos 2,5 millones. Estos datos son aproximados. Los censos generales que determinan con mayor o menor precisión la población se llevan a cabo en la Unión Sudafricana. El censo se llevó a cabo el 7 de mayo de 1946) y en Rhodesia del Sur (el último censo fue el 1 de agosto de 1948). Las estadísticas de otros territorios, hasta cierto punto, tienen en cuenta únicamente la población masculina adulta: esto es necesario para la tributación y la identificación. de la población colonial restante tienen en cuenta de forma muy aproximada, permitiendo al mismo tiempo una gran arbitrariedad.

El profesor Schapera de la Universidad de Ciudad del Cabo habla de los censos de población de Bechuanalandia de la siguiente manera: 4 / “Ninguno de estos censos puede considerarse exacto... no se puede confiar en censos anteriores en absoluto”. Para respaldar esta evaluación, da dos ejemplos sorprendentes. Uno de los informes oficiales sobre la población de la región de Ghanzi indica que allí viven 7 mil hombres, 3 mil. mujeres, y sólo 10 mil personas. La proporción entre hombres y mujeres (7:3) era claramente absurda, pero estos datos se incluyeron en el informe. Dos años más tarde, otro funcionario colonial asignado a esta zona informó que en la región de Ghanzi vivían “aproximadamente 2 mil personas”. Otro ejemplo: un informe de 1936 indicaba que en la Reserva Tawana vivían 42.158 personas; en 1939-1940 una comisión para el estudio de la enfermedad del sueño visitó todos los pueblos de esta reserva, contó la población de cada pueblo y llegó a la conclusión de que la población de la reserva no supera los 35 mil 1

La contabilidad de la composición étnica de la población es aún peor. La contabilidad se basa en el principio racial, basado en el color de la piel: blancos - europeos, negros - nativos, "de color" - mulatos, etc. Todos los hablantes de lenguas bantúes están unidos en un grupo general "nativos", y en algunos en algunos casos se incluyen en él y los mulatos, hotentotes y bosquimanos se cuentan por separado en el grupo “de color”. Sólo los europeos son contados con precisión.

El siguiente cuadro, elaborado a partir de los últimos censos y estimaciones de los últimos cinco años, ofrece una imagen aproximada de la composición étnica de las posesiones inglesas (miles de personas):

En Mozambique, la población bantú en 1940 se estimaba en 5 millones, los europeos y otros no bantúes en 1945 ascendían a 60.000, incluidos 15.000 mulatos y 10.000 indios; No es posible determinar por separado la composición étnica de la población del sur de Mozambique.

bantú

Por tanto, la mayoría de la población de Sudáfrica (alrededor del 78%) es bantú.

Los bantúes hablan varios idiomas. El más importante de ellos:

Los xhosa son un pueblo bantú sudafricano bien establecido y muy numeroso. Todos los xhosa viven en Sudáfrica, principalmente (85,3%) en la parte oriental de la provincia del Cabo, en las reservas de Transkei y Ciskei (“en el otro” y “este” lado del río Kei). Los zulúes también son un pueblo bien establecido. La mayoría de ellos vive en la provincia de Natal (76% de la población total de la provincia). Fuera de Sudáfrica, los zulúes viven en Suazilandia y Basutolandia. Además de los propios zulúes, el idioma zulú lo hablan los matabele en Rhodesia del Sur y los ndebele en la parte noroeste del Transvaal. La mayoría de los suazis (223 mil) viven en Transvaal; En el territorio del protectorado de Suazilandia viven sólo 160.000 suazis. Las lenguas xhosa, zulú y swazi están relacionadas (se combinan en un grupo bajo el nombre general Nguni). El número total de pueblos que los hablan es de más de 5 millones. Habitan, con excepción de los matabele y los ndebele, un territorio continuo y tienen todos los requisitos previos para fusionarse en una sola nación. Los basotho viven principalmente en Sudáfrica, en las provincias de Transvaal y Orange Free State. Alrededor de medio millón de basotho viven en el Protectorado de Basutolandia. Entre los basotho del Transvaal, los basotho del norte, o pedi, se distinguen por su idioma. Más de la mitad (68,9%) de los Bechuana también viven en Sudáfrica, principalmente en Transvaal y la provincia del Cabo. Los basotho, bechuanas y pedi juntos suman más de 3 millones de personas, habitan en su mayoría un territorio continuo y forman un único macizo étnico. Los Mashona viven principalmente en Rodesia del Sur, constituyendo, junto con los Matabele, la principal población de la colonia. Alrededor del 20% de los Mashona viven en Mozambique. Los Tsonga habitan en Mozambique y las zonas circundantes del Transvaal y Natal. Las lenguas ndoga, kuanyama y herero son habladas por los bantúes de SWA y zonas adyacentes de Angola.

Una revisión del asentamiento bantú muestra un panorama típico de toda África: las fronteras coloniales no se corresponden con las étnicas, lo que separa a los pueblos. Esta circunstancia, junto con el régimen colonial general, impide en gran medida la fusión de las tribus y nacionalidades bantúes sudafricanas en comunidades nacionales.

La tabla muestra la composición de la población bantú de las provincias y protectorados sudafricanos por principales grupos étnicos (como porcentaje del total) 1 .

Por un lado, destacan zonas étnicas compactas de xhosa, zulúes, basotho y bechuana. Por otro lado, ya se ha producido una importante interpenetración y mezcla de grupos étnicos; Se borran y traspasan las fronteras territoriales de los grupos étnicos. Recientemente, debido al crecimiento de la población de las ciudades y centros mineros, este proceso avanza con bastante rapidez. Ahora todavía es difícil juzgar los contornos de las naciones emergentes; sólo se determinarán finalmente con la victoria de las fuerzas antiimperialistas y la liberación de los bantúes de la esclavitud colonial.

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Gran parte de América del Sur es excepcionalmente rica en flora. Esto se debe tanto a las condiciones naturales modernas del continente como a las peculiaridades de su desarrollo. La flora tropical de América del Sur se ha desarrollado desde finales de la era Mesozoica. Su desarrollo ha sido continuo hasta nuestros días, sin verse interrumpido ni por glaciaciones ni por fluctuaciones significativas en las condiciones climáticas, como sucedió en otros continentes. Con otro […]

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El continente ocupa 1/5 de la masa terrestre del planeta y ocupa el segundo lugar en tamaño después de Eurasia. Población: más de 600 millones de personas. Actualmente, el continente alberga más de 50 estados soberanos, la mayoría de los cuales fueron colonias hasta mediados del siglo XX. La colonización europea comenzó en esta región en el siglo XVI. Ceuta y Melilla son ciudades ricas en […]

La población moderna de América del Sur es antropológicamente muy diversa. Incluye representantes de varias razas: estadounidenses (indígenas - indios), caucasoides (descendientes de inmigrantes de Europa), negroides (descendientes de esclavos sacados de África), así como numerosos grupos mixtos: mestizos, mulatos, sambo. El mestizaje racial en los países de América del Sur avanza a un ritmo rápido y nuevos […]

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La población de los Estados Unidos (estadounidenses) es el resultado de una mezcla de diversos elementos raciales y étnicos. Los primeros habitantes del territorio de los actuales Estados Unidos fueron los indios. En el momento de la colonización europea, se asentaron en los Estados Unidos hasta 400 tribus indias con un número total de entre 2 y 3 millones de personas que hablaban 200 idiomas. En los siglos XVI y XVII comenzaron a formarse colonias europeas en tierras indias. Entre la gente de [...]

Composición étnica de la población de África La composición étnica de la población moderna de los países africanos es muy compleja. El continente está habitado por varios cientos de grupos étnicos grandes y pequeños, 107 de los cuales suman más de 1 millón de personas cada uno y 24 superan los 5 millones de personas. Los más grandes son: árabes egipcios, argelinos, marroquíes, sudaneses, hausa, yoruba, fulani, igbo, amhara. Composición antropológica de la población africana […]

El contenido del artículo.

REPÚBLICA DE SUDÁFRICA, Sudáfrica. Estado en el sur de África. Capital– Pretoria (1,9 millones de habitantes – 2004). Territorio– 1.219 millones de metros cuadrados. km. División administrativa– 9 provincias. Población– 46,3 millones de personas. (2005). Lenguajes oficiales– Afrikáans, inglés, isiZulu, isiXhosa, isindebele, sesotho sa leboa, sesotho, setswana, siwati, tshivenda y hitsonga. Religiones– Cristianismo, etc. Unidad monetaria– rand fiesta Nacional– 27 de abril – Día de la Libertad (1994). Sudáfrica es miembro de más de 50 organizaciones internacionales, incl. La ONU desde 1946, el Movimiento de Países No Alineados, la Organización de la Unidad Africana (OUA) desde 1994, y desde 2002 su sucesora, la Unión Africana (UA), la Comunidad de Desarrollo de África Meridional (SADC) desde 1994, miembro de la Commonwealth (una asociación de países que formaban parte del Imperio Británico) y etc.

La población urbana es del 64% (2004). Las ciudades están habitadas por aprox. 80% población "blanca". Las grandes ciudades son Ciudad del Cabo (aproximadamente 4 millones de habitantes - 2005), Durban, Johannesburgo, Port Elizabeth, Pietermaritzburg y Bloemfontein.

Entre los que llegaron al país para residencia permanente en con. Década de 1990 - principios En la década de 2000, había muchos ciudadanos de Zimbabwe, que a su vez aceptó refugiados de Sudáfrica durante los años del régimen del apartheid (en 2004 había 2 millones de zimbabuenses en Sudáfrica), Nigeria, China y Gran Bretaña. Según la tradición establecida, los trabajadores migrantes de Suazilandia, Lesotho y Botswana vienen a trabajar en las minas y granjas de Sudáfrica (12.000 personas emigran oficialmente desde Botswana anualmente para trabajar en las minas, y unas 30.000 personas trabajan ilegalmente en la industria manufacturera). y en granjas).

Existe una diáspora rusa, que incluye tanto a los descendientes de los mineros rusos de oro y diamantes que llegaron a Sudáfrica en la década de 1870 como a los emigrantes que abandonaron Rusia después de la revolución de 1917. También hay empresarios rusos que emigraron al país en 1990-2000. .

Los emigrantes de Sudáfrica viven en Namibia y otros países africanos. Hay un problema con el llamado "fuga de cerebros" En 2003, más de 10 mil personas emigraron de Sudáfrica a Estados Unidos, países europeos, Australia y Nueva Zelanda, entre los que se encontraban muchos trabajadores médicos (incluidos unos 200 médicos experimentados), contadores, profesores (unas 700 personas), así como. así como especialistas en el campo de las tecnologías de la información.

Desde la década de 2000, la brecha entre el número de emigrantes e inmigrantes se ha ido reduciendo lentamente.

Religiones.

La total libertad de religión está consagrada por ley. Más del 80% de la población son cristianos (la mayoría son protestantes). La expansión del cristianismo comenzó en el medio. siglo 17 y está asociado con las actividades de los misioneros europeos. En la ciudad de Midrand, situada cerca de la capital, se encuentra la Iglesia de San Sergio de Radonezh (la primera iglesia rusa en el sur de África). Hay varias iglesias cristianas africanas que surgieron en la década de 1880 sobre la base de movimientos cismáticos. Algunos africanos se adhieren a creencias africanas tradicionales (animalismo, fetichismo, culto a los antepasados, guardianes del hogar, fuerzas de la naturaleza, etc.). La comunidad musulmana (la mayoría profesa el Islam sunita) incluye malayos del Cabo, indios, gente del norte de Mozambique, etc. Entre la población india también se encuentran los ismaelitas chiítas. Hay una comunidad hindú. El judaísmo está muy extendido, hay aprox. 200 sociedades judías.

GOBIERNO Y POLÍTICAS

Estructura del Estado.

Republica parlamentaria. Está en vigor la constitución adoptada en 1996. El jefe de Estado y comandante en jefe de las fuerzas armadas es el presidente, elegido durante la primera reunión de la Asamblea Nacional después de las elecciones entre sus diputados. El mandato del presidente es de 5 años y no puede ser elegido para este cargo más de dos veces. El poder legislativo lo ejerce un parlamento bicameral, compuesto por la Asamblea Nacional (400 escaños) y el Consejo Nacional de Provincias (NCP, 90 escaños). Los miembros de la Asamblea Nacional son elegidos sobre la base de representación proporcional de las provincias por un período de cinco años. El NSP desempeña las funciones del Senado y coordina las actividades de todas las regiones. Composición del NSP: 54 representantes permanentes de las provincias (6 de cada una de las 9 provincias) y 36 representantes suplentes (4 de cada provincia).

Aumento de la discriminación racial.

El apartheid se convirtió en la piedra angular de la política del Partido Nacional. Una ley aprobada en 1949 prohibía a los blancos casarse con personas de color o africanas. La Ley de Registro de Población de 1950 preveía la clasificación y el registro de los sudafricanos por raza de conformidad con la Ley de Asentamiento de Grupos adoptada el mismo año, la llamada. Las zonas “étnicas” eran guetos raciales para africanos, mestizos e indios, donde tenían derecho a poseer propiedades. El gobierno logró la adopción de enmiendas constitucionales que cambiaron los derechos de voto de la población de color de la provincia del Cabo: ahora podría elegir cuatro diputados blancos al parlamento. Declarando que, de conformidad con el Estatuto de Westminster, ya no era necesario obtener la mayoría requerida de dos tercios en el Parlamento, según lo dispuesto en la Ley de Sudáfrica de 1910, que constituyó la base de la Constitución de Sudáfrica, en En 1951 el gobierno aprobó la Ley de Votación Separada por mayoría simple de votos ". La crisis constitucional resultante se superó en 1955 aumentando el número de miembros del Senado de tal manera que el gobierno siempre pudiera contar con los dos tercios de los votos que necesitaba. La Ley de autogobierno bantú adoptada en 1959 preveía la creación de nuevas instituciones políticas en Sudáfrica: los bantustanes (el primero de ellos, Transkei, se creó en 1963). La ley disponía que en 1960 se aboliría la representación de la población africana en la cámara baja del parlamento por tres diputados blancos. En la década de 1960, continuó el proceso de dividir a la población según criterios raciales y a los africanos según criterios lingüísticos. La legislación aprobada en 1963-1964 regulaba la vida y el trabajo en zonas “blancas”. Según una nueva legislación de 1968, la población no blanca de la Provincia del Cabo fue privada del derecho a elegir cuatro miembros blancos del Parlamento.

Para fortalecer aún más el sistema de apartheid, en 1962 se aprobó la Ley de Seguridad Pública, más conocida como la ley de “sabotaje”. Según esta ley, cualquier persona que cometiera un acto criminal, desde un delito común hasta un asesinato, o que intentara “provocar o fomentar un cambio social o económico” en el país podría ser condenado sumariamente a prisión o incluso a muerte. La Ley de Actividades Subversivas, aprobada en 1967, preveía la detención de personas sin orden de arresto, la detención en régimen de aislamiento, la detención por tiempo indefinido, la celebración de un juicio general de personas que cometieran diversos tipos de delitos y la condena de un grupo de personas por actos ilegales acciones de una persona en determinadas situaciones. Según la ley de 1969, se creó en Sudáfrica el Departamento de Seguridad del Estado, cuyas actividades sólo podían ser controladas por un ministro especialmente designado por el presidente. También se aprobó una ley que prohíbe la difusión de información perjudicial para la seguridad del Estado.

La situación de la población asiática.

El gobierno del Partido Nacional abolió el sistema de inmigración existente, bajo el cual más de 40 mil súbditos británicos ingresaron al país entre 1948 y 1950. En 1949, el período antes del cual los emigrantes de los países de la Commonwealth, encabezados por Gran Bretaña, no recibían derecho a voto se aumentó de 18 meses a cinco años. Como muchos afrikaners no querían molestarse en aprender inglés, se abolió el sistema de educación bilingüe en las instituciones educativas. En 1961, Sudáfrica se separó de la Commonwealth y se declaró República de Sudáfrica, evitando así duras críticas por parte de los miembros asiáticos y africanos de la Commonwealth.

Durante mucho tiempo se creyó que la población india, concentrada principalmente en la provincia de Natal y, en mucha menor medida, en el Transvaal, no podía ser asimilada. El gobierno sudafricano ha desarrollado todo un sistema de incentivos para alentar a los indios a abandonar el país. Pero muchos indios prosperaron en su nueva patria y comenzaron a adquirir propiedades, lo que provocó una creciente preocupación entre la población blanca de Natal. En 1940 y 1943, se crearon comisiones para investigar la “penetración” de los indios en el país; en 1943, se restringieron los derechos de los indios a poseer propiedades en Sudáfrica. Según la ley de 1946, se establecieron áreas del país donde los inmigrantes de la India tenían derecho a poseer propiedades. Después de 1950, en virtud de la Ley de Reasentamiento de Grupos, muchos indios fueron reubicados por la fuerza en áreas designadas.

Organizaciones de personas no blancas.

Antes de que los nacionalistas llegaran al poder en 1948 y en los años siguientes, las actividades de las organizaciones de la población no blanca que profesaban métodos de lucha no violentos no tenían mucha influencia en la vida política del país. La principal organización de la población africana fue el Congreso Nacional Africano (ANC), creado en 1912, que hasta 1960 se adhirió a métodos no violentos para oponerse al régimen de la minoría blanca.

Se intentó crear sindicatos para trabajadores africanos. Sin embargo, el Sindicato de Trabajadores Industriales y Comerciales, creado en 1917, y la Federación Sudafricana de Sindicatos, que surgió en 1928, perdieron su influencia a principios de los años treinta.

Durante muchos años, el principal portavoz de los intereses de la población de color fue la Organización Política Africana, creada en 1902 (más tarde pasó a llamarse Organización del Pueblo Africano). En 1909-1910 intentó, sin éxito, extender el sufragio del que disfrutaba la población de color de la provincia del Cabo a la gente de color de las provincias del norte. En 1944, se formó la Unión Nacional de Personas de Color, que pedía cooperación con las autoridades blancas en lugar de con la mayoría africana de la población sudafricana.

En 1884, Gandhi, que vivía en Sudáfrica, creó el Congreso Indio de Natal, que en 1920 se fusionó con el Congreso Indio Sudafricano (SIC). Fueron los indios quienes introdujeron métodos de resistencia no violenta en la lucha política. Durante la Segunda Guerra Mundial, la UIC tomó medidas más decisivas y comenzó a abogar por la unidad de las fuerzas no blancas, lo que finalmente condujo a la unificación de los esfuerzos de la UIC y el ANC.

En 1952 se inició una campaña de acción no violenta contra las leyes discriminatorias, durante la cual fueron arrestados 10.000 africanos. El gobierno reprimió brutalmente los discursos de personas no blancas. En marzo de 1960, el radical Congreso Panafricanista (PAC), creado en 1959, organizó una manifestación masiva en Sharpeville, que fue dispersada por la policía, con 67 manifestantes asesinados. Después de esto, el gobierno prohibió las actividades del ANC y del PAC, que abandonaron los métodos de lucha no violentos y pasaron a la clandestinidad.

En la década de 1960 y principios de la de 1970, Sudáfrica experimentó un período de prosperidad económica. El gobierno garantizó la seguridad interna del país fortaleciendo la fuerza policial y modernizando y aumentando el tamaño del ejército.

Discursos de la población africana. Después de la caída del imperio colonial portugués en África a mediados de la década de 1970, el régimen gobernante de Sudáfrica enfrentó una seria amenaza. En 1974-1975, la lucha de liberación nacional en Mozambique terminó con el ascenso al poder de africanos radicales de izquierda, que brindaron asilo político a las guerrillas que luchaban contra el régimen de la minoría blanca en Rhodesia del Sur (la actual Zimbabwe). La policía sudafricana ayudó al gobierno de Rhodesia del Sur. En Angola, tras la salida de los portugueses, se inició una guerra civil entre facciones rivales que libraron una lucha armada anticolonial. Sudáfrica brindó asistencia al país apoyado por Estados Unidos. Sin embargo, la victoria de 1976 la obtuvo un grupo que contaba con el apoyo de la URSS y Cuba. Así, un régimen hostil a Sudáfrica se convirtió en vecino del África sudoccidental (la actual Namibia). El movimiento de liberación nacional también cubrió una parte importante del territorio de Namibia. Sudáfrica intentó sin éxito crear en este país un gobierno multirracial independiente, que no debería incluir figuras del movimiento de liberación nacional, y en 1990 las tropas sudafricanas fueron retiradas de Namibia.

El 16 de junio de 1976, los disturbios raciales arrasaron la propia Sudáfrica. Ese día, estudiantes del suburbio negro de Soweto en Johannesburgo, donde aprox. 2 millones de habitantes exigieron la abolición del afrikáans como lengua obligatoria en las escuelas. La policía abrió fuego contra los estudiantes, tras lo cual los disturbios se extendieron por todo Soweto. Aunque el gobierno hizo concesiones a los estudiantes, hasta finales de 1976 continuaron las protestas contra el régimen del apartheid entre la población urbana africana. Más de 600 africanos murieron durante la represión de los disturbios.

En los años 1970 y principios de los 1980, aprox. 3,5 millones de africanos fueron desalojados por la fuerza al territorio de los bantustanes, creados según criterios étnicos. El 26 de octubre de 1976, el gobierno sudafricano anunció la concesión de "independencia" al Bantustan Transkei, el 6 de diciembre de 1977 - Bophuthatswana, el 13 de septiembre de 1979 - Venda y el 4 de diciembre de 1981 - Ciskei. Millones de africanos que vivían en bantustanes y estaban asignados a ellos fueron despojados de su ciudadanía sudafricana.

En 1977, uno de los líderes del movimiento africano, Stephen Biko, fue asesinado en celdas policiales. Ese mismo año, las autoridades sudafricanas prohibieron casi todas las organizaciones que se oponían a las políticas del apartheid. En este contexto, ha aumentado el número de actos de sabotaje del ANC contra empresas e instituciones estatales. En junio de 1980 se produjeron disturbios en Ciudad del Cabo, durante los cuales murieron más de 40 personas.

Nueva constitución.

En 1983, el Primer Ministro P.V. Botha propuso cambios a la constitución que preverían cierta participación de la población asiática y de color en el gobierno. A pesar de la tenaz resistencia de los elementos más conservadores de la población blanca y la oposición de los africanos, los cambios constitucionales propuestos recibieron el apoyo de la mayoría de la población blanca en un referéndum celebrado en noviembre de 1983. El 3 de septiembre de 1984, entró en vigor una nueva constitución. fuerza, bajo la cual el Presidente Botha también se convirtió en jefe del poder ejecutivo y se creó un parlamento tricameral (representantes de blancos, negros e indios). La mayoría de la población india y de color consideró que las reformas eran insuficientes y se negó a participar en las elecciones.

Continuó la lucha armada del ANC contra el régimen del apartheid. Una nueva generación de jóvenes africanos y de color se amotinaron en las calles, se enfrentaron con la policía y atacaron a los africanos que colaboraban con el régimen de la minoría blanca. Se prohibieron las manifestaciones, pero los funerales de los africanos asesinados por las balas de la policía se convirtieron en manifestaciones de miles de personas. Las fuerzas opuestas al régimen exigieron la liberación de prisión del líder del ANC, Nelson Mandela.

Intensificar la lucha contra el régimen del apartheid.

Ante los continuos disturbios, las autoridades locales de los asentamientos africanos prácticamente dejaron de funcionar y los jóvenes activistas del ANC comenzaron a crear nuevos órganos de autogobierno. En julio de 1985, el gobierno declaró el estado de emergencia en gran parte del país. A finales de noviembre de ese año, más de 16.000 africanos habían sido detenidos. Muchos de los liberados posteriormente hablaron sobre el uso de la tortura en las mazmorras.

En el verano de 1985, Sudáfrica enfrentó serias dificultades financieras. La deuda externa del país alcanzó los 24 mil millones de dólares, de los cuales 14 mil millones eran préstamos comerciales a corto plazo, que debían renovarse periódicamente. A medida que se intensificaba la lucha contra el régimen racista de Sudáfrica, los bancos extranjeros se negaron a conceder préstamos a corto plazo. En septiembre, el gobierno sudafricano anunció una congelación de los pagos de la deuda externa.

Al intensificar la lucha contra la oposición, el gobierno sudafricano intentó crear la apariencia de estar reformando el sistema de apartheid. En abril de 1986, se derogaron las leyes de pases para africanos, pero la sustitución de los pases por documentos de identidad supuso poca diferencia. El estado de emergencia se levantó en marzo, pero ya en junio se reforzaron las medidas para mantener la ley y el orden en todo el país. Muchos miles de africanos fueron encarcelados.

El poder real en Sudáfrica pasó cada vez más a manos del mando de las fuerzas armadas del país. En mayo de 1986, comandos sudafricanos llevaron a cabo ataques contra bases del ANC en Zambia, Zimbabwe y Botswana. Entre septiembre de 1984 y agosto de 1986, más de 2,1 mil personas fueron asesinadas en la propia Sudáfrica, casi todas ellas africanas.

En camino a las reformas.

A finales de los años 1980 y principios de los 1990, Sudáfrica se embarcó en un camino de abandono gradual de las políticas de apartheid. Este rumbo del gobierno fue en gran medida forzado: la situación económica del país se ha deteriorado significativamente, en particular debido a las sanciones económicas adoptadas por los países de la UE, los EE.UU. y otros países para presionar a las autoridades sudafricanas. Además, las empresas privadas extranjeras y los prestamistas comenzaron a reducir sus actividades en Sudáfrica, por temor a una mayor desestabilización. A pesar de la represión estatal y la estricta censura de los medios de comunicación, la resistencia africana al régimen racista creció de manera constante.

A principios de 1989, P.V. Botha sufrió un derrame cerebral y, en su lugar, el líder del partido en Transvaal, Frederick W. de Klerk, se convirtió en líder del Partido Nacional y presidente del país. Durante su campaña electoral en vísperas de las elecciones parlamentarias de 1989, De Klerk presentó un plan quinquenal para desmantelar el sistema de apartheid, que, sin embargo, no preveía la transferencia del poder a la mayoría africana. El Partido Nacional ganó las elecciones parlamentarias, pero el Partido Conservador, de extrema derecha, obtuvo un gran número de votos.

Los cambios en la política gubernamental comenzaron casi inmediatamente después de las elecciones. En septiembre, uno de los líderes del ANC, Walter Sisulu, salió de prisión; en noviembre se eliminó la segregación racial en las playas y en algunos lugares donde vivía la población blanca. En febrero de 1990, el gobierno levantó la prohibición del ANC y Nelson Mandela fue puesto en libertad. En mayo, en las reuniones del presidente F.V. De Klerk con la delegación del ANC encabezada por N. Mandela, se llegó a un acuerdo sobre los términos de las negociaciones sobre una nueva constitución. Como gesto de buena voluntad, el gobierno levantó el estado de emergencia en todo el país excepto Natal, y el ANC suspendió las operaciones militares.

En 1991, el gobierno permitió que los combatientes del ANC en Zambia regresaran a su tierra natal y liberó a todos los presos políticos. Se derogaron dos leyes racistas principales: "Sobre el registro de la población" y "Sobre el asentamiento por grupos". Algunos estados, incluidos Estados Unidos, Japón, Canadá e India, respondieron a estas medidas suavizando las sanciones económicas contra Sudáfrica. Después de 21 años de ausencia del movimiento olímpico internacional, a Sudáfrica se le permitió participar en los Juegos Olímpicos de 1992.

En la segunda mitad de 1991, se hicieron públicos los hechos sobre la financiación secreta del gobierno del movimiento Inkatha, una organización predominantemente zulú dirigida por el jefe Mangosuthu Buthelezi. Parte de los fondos se utilizó para organizar manifestaciones de esta organización, que las autoridades blancas pretendían convertir en un contrapeso fiable a los más radicales ANC y PAC. El gobierno también financió el entrenamiento secreto de militantes Inkatha por parte de personal militar sudafricano, muchos de los cuales participaron posteriormente en ataques contra la población de municipios africanos que apoyaban al ANC. Se creía que los partidarios del Inkatha que vivían en dormitorios de trabajadores en los años 1980 y principios de los 1990 eran responsables de numerosos enfrentamientos sangrientos que se extendieron por los municipios negros.

Transición a la democracia multirracial.

En diciembre de 1991 tuvo lugar la primera reunión de la Convención para una Sudáfrica Democrática (CODESA), un foro creado por De Klerk y N. Mandela para discutir una nueva constitución y la transición del país hacia una sociedad democrática multirracial. La Convención fue criticada por los blancos pro-apartheid, así como por organizaciones africanas militantes como el PAC, que se negó a participar en las negociaciones. Sin embargo, en el referéndum blanco celebrado el 18 de marzo de 1992, los esfuerzos de De Klerk por reformar el sistema político del país recibieron un apoyo de 2:1.

Las negociaciones en el marco de CODESA casi fueron interrumpidas en junio de 1992, cuando representantes del ANC y algunas otras organizaciones africanas declararon que era imposible continuar su trabajo. Esta gestión se debió al hecho de que los partidarios de Inkatha, con la aprobación o incluso la participación activa de la policía, mataron al menos a 45 residentes de uno de los municipios negros cerca de Johannesburgo. Tres meses después, durante una manifestación en el bantustán de Ciskei contra el gobernante militar local, 35 partidarios del ANC murieron a manos de soldados. La escalada de violencia política obligó a F.V. de Klerk y N. Mandela se reunirán a finales de septiembre; Durante esta reunión, el líder del ANC acordó continuar las negociaciones en el marco de CODES. Se firmó un protocolo que estipulaba que una nueva constitución sería redactada por una asamblea constitucional elegida y que se debería formar un gobierno de transición multirracial después de las elecciones. El Movimiento Inkatha, que ahora pasó a ser conocido como Partido de la Libertad Inkatha (IFP), se opuso a este acuerdo y, en diciembre de 1992, el jefe Buthelezi publicó un proyecto de constitución para el futuro estado del bantustán étnico de KwaZulu y la provincia de Natal. El ala conservadora de los afrikaners respondió al acuerdo creando un comité secreto para movilizar a la población blanca descontenta para luchar contra las reformas. El objetivo final de los conspiradores era crear, si fuera necesario, un estado afrikaner separado.

Las negociaciones entre el ANC y el gobierno de De Klerk continuaron en 1993 en un contexto de continuo terror sangriento contra el ANC por parte de militantes del Inkatha, que contaban con el apoyo y la protección de las fuerzas de seguridad sudafricanas, que continuaban con la práctica habitual de llevar a cabo actos terroristas en en manos de sus agentes africanos. Los partidarios del ANC y del PAC respondieron a los asesinatos con asesinatos. El 10 de abril de 1993, el secretario general del Partido Comunista de Sudáfrica, Chris Hani, fue asesinado a manos de un extremista blanco. En la conspiración participaron varios miembros del Partido Conservador, tres de ellos fueron posteriormente condenados y encarcelados.

En noviembre de 1993, 19 miembros de CODESA aprobaron un proyecto de constitución provisional, que en diciembre fue ratificado por el Parlamento sudafricano, votando así a favor de la autodisolución.

Ahora ninguna acción terrorista o provocación por parte de los extremistas afrikaners y militantes del PSI podría impedir cambios en la vida del país. En marzo de 1994, las poblaciones bantustanes de Ciskei y Bophuthatswana derrocaron a sus gobernantes y el gobierno provisional de Sudáfrica asumió la administración de estos territorios. Ese mismo mes se declaró el estado de emergencia en Natal, donde el PSI llamó a boicotear las elecciones y recurrió nuevamente a tácticas violentas. Sin embargo, en el último minuto, la dirección del PSI decidió participar en las elecciones, que tuvieron lugar del 26 al 29 de abril. El 27 de abril de 1994 entró en vigor una constitución provisional y Sudáfrica se convirtió en una democracia multirracial.

El ANC llegó al poder con el apoyo de la mayoría absoluta de los votantes: el 63%, mientras que el 20% votó por el Partido Nacional y el 10% de los votantes por el Partido de la Libertad Inkatha. Los partidos políticos restantes no pudieron superar el umbral del 5% requerido para incluir a sus representantes en el gobierno. Como resultado, se formó un gobierno de coalición de unidad nacional, que gobernaría el país durante los siguientes cinco años, formado por representantes del ANC, el Partido Nacional y el Partido de la Libertad Inkatha.

El 9 de mayo de 1994, la Asamblea Nacional eligió a Nelson Mandela como presidente de Sudáfrica. Las destacadas cualidades personales del nuevo presidente jugaron un papel decisivo en el mantenimiento de la estabilidad en el país durante el período de transición.

En noviembre de 1995 se celebraron elecciones locales en todo el país, a excepción de KwaZulu-Natal y Ciudad del Cabo, que terminaron nuevamente con una victoria aplastante del ANC, que recibió el apoyo del 64% de los votantes, mientras que el Partido Nacional, el 16%. y el Partido de la Libertad Inkatha, 0,4%.

Habiendo expresado varias veces su desacuerdo con las políticas del ANC, el Partido Nacional abandonó el gobierno de unidad nacional en julio de 1996, convirtiéndose en la mayor fuerza de oposición. Una de las razones del conflicto entre los partidos fue el hecho de que el borrador de la nueva constitución no preveía la continuación del gobierno de coalición después de 1999. El Partido de la Libertad Inkatha presentó reclamaciones al ANC sobre algunas disposiciones de la constitución. Este partido quería que el documento principal del país consagrara más firmemente los principios del federalismo y boicoteó las reuniones de la Asamblea Constitucional en señal de protesta. También expresó su descontento el Frente de la Libertad, que insistió en mencionar al Volkstaat (Estado Popular Bóer) en el texto de la constitución. Sin embargo, en octubre de 1996 la Asamblea Constitucional aprobó una nueva constitución para Sudáfrica, que entró en vigor el 4 de febrero de 1997.

A finales de 1998, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación publicó su informe final, en el que acusaba al Partido Nacional, así como al ANC y otras organizaciones políticas, de violaciones masivas de los derechos humanos durante el período del apartheid. Aunque se presentaron cargos contra algunos miembros de su propio partido, Nelson Mandela apoyó este documento.

A lo largo de 1998, Sudáfrica se estaba preparando para las segundas elecciones democráticas, previstas para mayo de 1999. En 1997, Thabo Mbeki, probable sucesor de Mandela y vicepresidente de Sudáfrica, se convirtió en líder del Congreso Nacional Africano, y en 1998, el líder de facto del país. Los partidos Nacional y Demócrata perdieron gradualmente sus posiciones políticas y el Partido de la Libertad Inkatha continuó cooperando con el ANC en un gobierno de coalición de unidad nacional. Los sindicatos estaban cada vez más desilusionados con la política del gobierno de crear una economía de mercado en el país y con el enfoque de Mbeki ante los problemas sociales y económicos. A lo largo de 1998, Sudáfrica siguió avanzando muy lentamente hacia el logro de sus objetivos de crecimiento económico y reconstrucción justa de la sociedad. El crecimiento del PIB fue inferior al 2% anual, la población aumentaba, el acceso a la educación se hacía más difícil y la atención médica de la población se deterioraba.

En las elecciones parlamentarias celebradas el 2 de junio de 1999, el ANC obtuvo una victoria aplastante, obteniendo el 66% de los votos. El Partido Demócrata ocupó el segundo lugar (10% de los votos) y el Partido de la Libertad Inkatha el tercero.

El 16 de junio, Thabo Mbeki, de 57 años, amigo y aliado de N. Mandela, asumió oficialmente el cargo de presidente de Sudáfrica.

El nuevo Presidente Mbeki continuó el rumbo del gobierno de su predecesor. La base política y social del gobierno se amplió para incluir a miembros de partidos de oposición que representaban a todos los grupos raciales y étnicos del país.

A principios del siglo XXI. El concepto de “Renacimiento africano” se convirtió en un elemento clave de la política exterior e interior de Sudáfrica. Fue propuesta por el presidente Mbeki en mayo de 1996 en una reunión parlamentaria dedicada a la adopción de la constitución como una nueva “idea nacional” que definía el papel y el lugar de Sudáfrica en África. El concepto de "Renacimiento africano" fue anunciado oficialmente por él en una conferencia sobre la atracción de capitales a África (Virginia, 1997). Mbeki, junto con el presidente de Argelia, A. Bouteflika, y el presidente de Nigeria, O. Obasanjo, se convirtió en uno de los autores de la “Asociación del Milenio para el Programa de Recuperación de África (MAP), presentado en la cumbre de la OUA en 1999. En octubre de 2001, en Abuja (Nigeria) en la primera reunión del Comité de Implementación del Programa (en ese momento se había integrado en él el llamado “Plan Omega” del presidente senegalés A. Wade), se hicieron modificaciones al documento y se aprobó el denominado Nueva Asociación para el Desarrollo de África (NEPAD). La secretaría del comité estaba ubicada en Midrand (un suburbio de Pretoria). En la primera cumbre de la Unión Africana (UA), celebrada en Durban los días 9 y 10 de julio de 2002, la NEPAD fue declarada su programa económico operativo. Mbeki fue elegido presidente de la UA.

Sudáfrica en el siglo XXI

Al principio. En la década de 2000 se produjo un crecimiento de la economía sudafricana, impulsado por los altos precios de las materias primas minerales, una afluencia activa de inversiones y una mayor demanda de los consumidores, lo que a su vez condujo a un aumento de las importaciones y un fortalecimiento de la moneda nacional. En 2004, los ingresos del gobierno por la privatización ascendieron a 2 millones de dólares.

En las elecciones generales celebradas el 14 de abril de 2004, el partido gobernante ANC obtuvo una victoria aplastante, recibiendo 69,68 votos. Obtuvo 279 escaños en la Asamblea Nacional. Además, los partidos “Alianza Democrática”, DA (50), “Partido de la Libertad Inkatha” (28) y “Movimiento Democrático Unido”, UDD (9) obtuvieron escaños en el parlamento. 131 miembros del parlamento son mujeres. También se han nombrado mujeres para los cargos de presidenta y presidenta del parlamento.

En mayo de 2005 se celebraron celebraciones en Pretoria, Ciudad del Cabo, Johannesburgo y Durban para conmemorar el 60º aniversario de la victoria en la Segunda Guerra Mundial. (334 mil voluntarios de Sudáfrica lucharon en unidades del ejército británico en Italia, el norte y el este de África). El 26 de junio de 2005 se celebró ampliamente el 50º aniversario de la adopción de la Carta de la Libertad, que se convirtió en la base de la Constitución de 1996. En octubre de 2005, Mbeki participó en la siguiente cumbre de la UA (Abuja, Nigeria), dedicada a la problema de formar un gobierno unificado para el continente africano.

En 2005, el PIB ascendió a 527,4 mil millones de dólares estadounidenses y su crecimiento fue del 5%. En el mismo año, la inversión fue del 17,9% del PIB y la inflación fue del 4,6%. El fortalecimiento del rand en 2003-2005 provocó una disminución de las exportaciones (en 2005, el déficit comercial alcanzó su nivel más alto en 22 años: 4,7% del PIB) y pérdida de empleos. El desempleo en 2005 fue del 27,8%. La apreciación de la moneda nacional también provocó una disminución de los ingresos de la industria minera. La brecha de ingresos entre los diferentes segmentos de la población ha aumentado. La proporción de la clase media en 2004 era del 7,8% (en 1994 – 3,3%). Más del 50% de los 7,5 mil dólares millonarios de África son sudafricanos.

La política económica del gobierno tiene como objetivo liberalizar aún más la economía, atraer inversión extranjera y combatir la pobreza. En 2005, se creó un fondo especial de 42.000 millones de rands para conceder préstamos a sudafricanos de bajos ingresos para la construcción de viviendas.

La política de africanización se aplica activamente no sólo en relación con el cambio de la composición racial de las autoridades legislativas y ejecutivas, sino también en la esfera económica: los empresarios negros dirigen cada vez más empresas y bancos privados, los ciudadanos blancos se ven obligados a abandonar algunas zonas de emprendimiento (por ejemplo, servicios de taxi). Según la declaración oficial de las autoridades, en marzo de 2006, para acelerar el progreso de la reforma agraria, se iniciará la confiscación a gran escala de las tierras de los agricultores blancos con quienes las autoridades no pudieron llegar a un acuerdo sobre la compensación dentro del plazo establecido. . El primer caso de confiscación de este tipo tuvo lugar en octubre de 2005.

El gobierno está tratando de desarrollar un conjunto de medidas para eliminar el desempleo y combatir el crimen. En abril de 2005 se adoptó una ley de lucha contra el terrorismo.

El 14 de junio de 2005, el vicepresidente del ANC, Jacob Zuma, considerado el principal candidato para suceder al jefe de Estado, fue destituido después de que se abriera un caso en su contra por participación en corrupción. Según la decisión del consejo general del ANC, permaneció no obstante como vicepresidente del partido. En el aparato del partido gobernante se ha intensificado la lucha por la elección de un nuevo líder del ANC en el congreso previsto para 2007. A principios de febrero de 2006, el presidente Mbeki anunció que no tenía intención de modificar la Constitución. para tener la oportunidad de volver a presentarse a la presidencia en las elecciones de 2009. La cuestión del sucesor, en su opinión, se decidirá en el congreso del partido de 2007. Casi al mismo tiempo, Zuma fue llevado a juicio por cargos de violar a una mujer que era amiga íntima de su familia. Los partidarios de Zuma dicen que la campaña contra él es política.

En noviembre de 2005 se creó una nueva Comisión Anticorrupción. Como parte de la campaña anticorrupción, 66 funcionarios del Ministerio del Interior de Sudáfrica fueron despedidos en 2004-2005. A principios de febrero de 2006 comenzó un nuevo escándalo político, en cuyo centro se encontraba el nuevo vicepresidente, Phumzile Mlambo-Ngcuka. Fue acusada de malversación de fondos gubernamentales (aproximadamente 100.000 dólares), que utilizó para viajar con familiares y amigos a los Emiratos Árabes Unidos (diciembre de 2005) en un avión gubernamental. El Presidente Mbeki habló en defensa de los acusados.

Liubov Prokopenko

Literatura:

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