Los estudiantes conocen la obra de Astafiev "El zar de los peces" en las lecciones de literatura del 11º grado. Sus problemas son especialmente relevantes por su enfoque medioambiental. En el cuento "El rey pez", es recomendable comenzar el análisis del contenido artístico y semántico con la historia de la creación y el conocimiento de las cosmovisiones del autor. Sólo después de conocer la personalidad del escritor y sus principios literarios se podrá realizar un análisis completo de la obra, que puedes encontrar en nuestro artículo.
Breve análisis
año de escritura-1976.
Historia de la creación– un trabajo duro y minucioso para realizar el plan del autor sobre la actitud bárbara del hombre hacia la naturaleza y su responsabilidad moral hacia ella.
Sujeto– responsabilidad humana hacia la naturaleza, actitud del consumidor hacia el mundo viviente circundante y devastación moral del hombre.
Composición– composición de anillos, estructura clásica de tres partes.
Género- contar historias en historias.
Dirección– realismo.
Historia de la creación
Significado del nombre La historia, clave en el ciclo del mismo nombre, se va revelando paulatinamente en la trama de la obra. El personaje principal se encuentra en una situación en la que él mismo se convierte en víctima de su propio oficio. Este es un destino bien merecido para alguien que ha saqueado a la Madre Naturaleza durante muchos años, pero una persona agotada no quiere convertirse en alimento para peces y se dirige a Dios. La memoria de Ignatyich recuerda las palabras de su abuelo, quien advirtió que un encuentro con el pez rey podría convertirse en un desastre si la conciencia del pescador no está tranquila. Es una criatura enorme, silenciosa, pero definitivamente inteligente, que obliga a una persona a reconsiderar su vida y arrepentirse.
En los viejos tiempos, al esturión se le llamaba nada más que "el rey de los peces", así como al águila se le llamaba el rey de los pájaros. Fue esta palabra la que Viktor Astafiev resucitó en su obra. El Pez Rey es un símbolo de la grandeza y la inteligencia de la naturaleza, que es mucho más fuerte que el hombre. La imagen de una criatura "prehistórica" recuerda al lector que él es sólo una pequeña parte de la vasta, inmensa y eterna fuerza de la naturaleza.
Trabajar en una serie de historias y encontrar la forma adecuada no fue fácil para el escritor. Una enorme responsabilidad hacia uno mismo, una gran cantidad de material, puntos importantes que no podían pasarse por alto: todo esto hizo que el proceso creativo fuera titánico.
Sujeto
Astafiev revela el tema de la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad. La actitud consumista de las personas hacia el mundo que las rodea se ha convertido en el principal problema del siglo XX. El hombre toma de la naturaleza más de lo que necesita. Esto podría convertirse en una terrible tragedia.
El personaje principal de la historia, Zinovy Ignatyich, se siente dueño y legítimo dueño de todas las riquezas de la naturaleza en su pueblo natal. La caza furtiva hace tiempo que dejó de ser algo vergonzoso para los aldeanos: es su negocio habitual, en el que compiten sin escatimar nada en su camino.
Ignatyich tiene la mejor casa del pueblo, tiene todo lo que su corazón desea, tiene una cantidad enorme en su cuenta bancaria, pero su sed y su costumbre de aprovechar al máximo la naturaleza lo llevan a una situación peligrosa.
Idea La historia es que el hombre debe vivir en armonía con la naturaleza, de lo contrario se enfrentará a la muerte. Después de leer la historia, llega la única conclusión correcta: para apreciar la naturaleza, una persona debe recordar que es parte de ella. La historia de Ignatyich simboliza el futuro de la humanidad (caerá en sus propias trampas) si la gente no reconsidera su relación con la naturaleza.
Composición
La historia tiene un clásico. composición en tres partes con exposición, pero sin epílogo. El desenlace se produce inesperadamente cuando Ignatyich siente que el pez se ha escapado y se ha alejado nadando, lo que significa que tiene la oportunidad de vivir. Las últimas palabras de la historia suenan sabias y solemnes; el personaje principal se inclina ante la poderosa fuerza que le dio la oportunidad de corregir sus errores y continuar su camino terrenal. La historia tiene una composición en anillo relacionada con el tema del agua como elemento poderoso: “cae” al agua al inicio de la obra y nuevamente “renace” del agua luego de que el río le brinda una segunda oportunidad.
Género
En términos de volumen y contenido, el ciclo de cuentos de Astafiev pretendía ser un género novedoso. Pero el escritor no quería asumir una responsabilidad tan grande en términos artísticos; estaba más interesado en la parte semántica del trabajo futuro. El autor nombró su libro. “narrativa en cuentos”, muchos críticos literarios los llaman cuentos debido a su vívida trama.
Así, el género narrativo de las historias enfatiza su aislamiento, pero la comunidad de personajes e ideas hace que el libro sea completo y fácil de entender. Un único espacio artístico en un ciclo de historias tiene un propósito importante: exponer la caza furtiva y la actitud bárbara hacia la naturaleza, para detener el desastre ambiental a gran escala que amenaza a la humanidad.
“Pez zar” de Astafiev
Los personajes principales de la narrativa de las historias de Astafiev "El pez zar" son el hombre y la naturaleza. La narrativa está unida por un héroe, la imagen del autor, y una idea que lo consume todo, la idea de la inseparabilidad del hombre de la naturaleza.
El capítulo “El Pez Rey”, que da título a toda la narración, es simbólico: el combate entre el hombre y el Pez Rey, con la naturaleza misma, termina dramáticamente. Esta profundidad de contenido determinó el género de la obra, su composición, la elección de los personajes, el lenguaje y el patetismo polémico. El género de “narración en cuentos” permite al autor pasar libremente de escenas, pinturas, imágenes a reflexiones y generalizaciones, al periodismo. La obra está impregnada de patetismo periodístico, subordinado a la tarea de exponer, condenar la caza furtiva en el sentido más amplio de la palabra, la caza furtiva en la vida, ya sea en la naturaleza o en la sociedad. El autor se esfuerza por proclamar y establecer principios morales que le son queridos.
La obra utiliza a menudo la técnica del desarrollo cronológico de la trama o de la violación de la cronología. Volverse al pasado no es tanto una técnica artística sino una necesidad de comprender la experiencia de la vida. Al reflexionar sobre la historia de la formación de los personajes de Grokhotalo o Gertsev, el autor llega a la conclusión: lo social y lo económico no existen por separado, de forma independiente. Todo es interdependiente y está sujeto a las leyes objetivas del desarrollo de la naturaleza y del hombre. El escenario mismo de la novela, las vastas extensiones de Siberia, requiere de una persona cualidades tan extraordinarias como el coraje y la bondad.
La imagen del autor une todos los capítulos de la obra. Ésta es la imagen de una persona sincera y abierta que ve el presente a través del prisma de la pasada guerra mundial. Así valora un caso especial y cotidiano: el robo ordinario cometido por cazadores ambulantes en el río Sym: “Akim olvidó que estaba en la guerra, vi suficiente de todo en el calor de las trincheras y sé, oh, cómo ¡Sabed que ella, la sangre, con ella hace al hombre! Por eso tengo miedo cuando la gente se vuelve loca disparando, incluso contra un animal, un pájaro, y derrama sangre de manera casual y juguetona”.
El escritor es el héroe lírico de la obra. El primer capítulo se abre con su declaración de amor por su tierra natal, por el Yenisei. Las horas y las noches que pasan junto al fuego en la orilla del río se llaman felices, porque “en esos momentos te quedas, por así decirlo, solo con la naturaleza” y “con secreta alegría sientes: ¡puedes y debes confiar en todo lo que te rodea! ..”
El paisaje en sí, independientemente del héroe, parece no existir en la narración, es siempre como el corazón abierto de una persona, absorbiendo con avidez todo lo que le da la taiga, el campo, el río, el lago, el cielo: “La niebla apareció en el; río. Fue recogido por corrientes de aire, arrastrado sobre el agua, arrancado al pie de un árbol, enrollado en rollos y rodado sobre tramos cortos manchados de espuma”. El río, cubierto de niebla, se transforma en su alma: “No, tal vez las rayas ligeras que se balancean como muselinas no se puedan llamar niebla. Este es el soplo de alivio del verdor después de un día caluroso, la liberación de la congestión opresiva, la tranquilidad del frescor de todos los seres vivos”.
El capítulo "Turukhanskaya Lily" es periodístico. El viejo balizador del Yenisei, Pavel Egorovich, originario de los Urales, pero traído a Siberia por su irresistible amor por las “grandes aguas”. Es una de esas personas que “dan todo lo que tienen, hasta el alma, y siempre escuchan incluso un pedido silencioso de ayuda”. Se habla poco de él, pero lo principal es que es de esa raza de personas que “dan más de lo que reciben”. Una actitud irreflexiva y bárbara hacia la naturaleza provoca desconcierto y protesta en el héroe: “¡No hay ni nunca habrá paz para el río! Sin conocer la paz en sí mismo, el hombre con una terquedad rabiosa se esfuerza por subyugar y atar a la naturaleza...” Anhelando la armonía en la naturaleza, anhelando una persona armoniosa en palabras del autor: “Bueno, por qué, por qué hay que atrapar a estos matones empedernidos ¿Crímenes in fraganti y en el acto? ¡Sí, para ellos toda la tierra es la escena de un crimen! Presa de indignación contra la caza furtiva en la naturaleza, el escritor piensa: “¿Qué estoy buscando entonces? ¿Por qué estoy sufriendo? ¿Por qué? ¿Para qué? No hay respuesta para mí." El lirio del norte reconcilia al autor con el mundo, suaviza su alma, lo llena de fe en la “incorruptibilidad de la vida” y “nunca deja de florecer” en su memoria.
V. Astafiev retrata a personas de diversos ámbitos sociales: algunos con detalle, otros con unos pocos trazos, como la anciana migrante que, incluso después de treinta años, no pudo olvidar su triste viaje a lo largo del río Gloomy. La imagen de Nikolai Petrovich, el hermano del escritor, es extremadamente atractiva. Desde muy joven, en cuanto su padre fue condenado, se convirtió en el sostén de una familia numerosa. Un excelente pescador y cazador, receptivo, amigable, hospitalario, se esfuerza por ayudar a todos, por difícil que sea. Lo encontramos cuando ya está agonizando, derrotado y aplastado por un trabajo agotador: “Desde los nueve años me arrastraba por la taiga con una pistola, sacando redes del agua helada...” Vemos a Nikolai Petrovich no sólo moribundo, pero también en la caza, en la familia, en la amistad con Akim, en los días en que él, Arkhip y Elder acordaron cazar zorros árticos en la taiga. El zorro ártico no fue ese invierno, la caza fracasó y tuvo que pasar el invierno en la taiga. En estas condiciones tan difíciles, el Mayor se destacó entre los tres: inteligencia, curiosidad y experiencia en los asuntos de la taiga. Paramon Paramonovich es encantador. Es cierto que "bebe mucho" y luego "expía su culpa ante la humanidad" con arrepentimiento. Pero el alma de Paramon Paramonovich está abierta al bien, fue él quien notó el deseo de un niño solitario de subir a su barco y tomó parte paternal en el destino de Akim.
El capítulo "Ukha en Boganida" representa un artel de pescadores. Se trataba de un artel poco común: poco establecido y de composición inconsistente. Lo único que no cambió fue el capataz, del que no se dijo nada significativo, el receptor de productos apodado “Kiryaga el Hombre de Madera”, el operador de radio, la cocinera (también es la encargada de vestuario, la cuidadora y la adivina). y la partera Afimya Mozglyakova. Kiryaga, el Hombre de Madera, fue francotirador en la guerra y recibió una medalla. Pero Kiryaga lo bebió una vez en un momento difícil y se castigó terriblemente por ello. Por lo demás, es una persona maravillosa, un celoso propietario del negocio del artel.
“Ukha on Boganida es un himno a los principios colectivos de la vida. Y las imágenes de los héroes, todas juntas, son un poema sobre la bondad y la humanidad. Akim no recibió educación y no adquirió muchos conocimientos. Éste es el problema de muchos miembros de la generación militar. Pero trabajó honestamente y adquirió diversas profesiones desde muy joven, porque su infancia no fue fácil. Akim comenzó temprano a comprender a su madre; a veces le reprochaba su descuido, pero la amaba y pensaba en ella con ternura. La madre murió joven. ¡Cómo sufrió Akim cuando se acercó a su Boganida natal, pero ya vacía y desierta! Y cómo interpretó a su manera la palabra “paz”, que recordaba pintada en el pañuelo de su madre. Akim piensa, volviendo su memoria al pasado: el mundo es “un artel, una brigada, el mundo es una madre que, incluso divirtiéndose, no se olvida de los niños…” Akim cuida al enfermo Paramon Paramonovich, y en el momento adecuado se convierte en apoyo moral para Petrunya.
La gran escena de la salida de la cabaña de invierno, cuando Akim apenas consiguió que Elya se recuperara, y su regreso involuntario es una de las mejores. En él, Akim hizo un intento heroico inhumanamente difícil de escapar del cautiverio de la taiga invernal y casi muere congelado.
En el capítulo "Sueño en las Montañas Blancas", destaca la imagen de Goga Gertsev, la antípoda de Akim. Gertsev no dañó la taiga, respetó las leyes, pero descuidó lo que se llama el alma. Goga es una persona educada, sabe hacer muchas cosas, pero ha arruinado sus buenas inclinaciones. Es un individualista, quiere quitarle mucho a la vida, pero no quiere regalar nada. Es internamente vacío y cínico. La ironía y el sarcasmo del autor acompañan a Gertsev a todas partes, tanto en el enfrentamiento con Akim por la medalla de madera de Kiryaga, remachada por Hertsev en una ruleta, como en las escenas con el bibliotecario Lyudochka, cuya alma pisoteó por aburrimiento, y en la historia. con Elya, e incluso allí, donde se cuenta cómo murió Hertsev y en qué se convirtió después de su muerte. Astafiev muestra el patrón de un final tan terrible para Goga, denuncia el egocentrismo, el individualismo y la falta de alma.
Todos los cazadores furtivos: Damka, Grokhotalo, Commander, Ignatyich, procedían del antiguo pueblo pesquero de Chush o estaban estrechamente asociados con él. El comandante tiene conocimientos y, por tanto, es más agresivo y peligroso. La complejidad de su imagen es que por momentos piensa en su alma; ama a su bella hija Taika hasta el olvido y está dispuesto a hacer cualquier cosa por ella. Sin embargo, el Comandante cazaba furtivamente profesionalmente, ya que arrebatar más y siempre que fuera posible era el sentido de su vida. Retumbó: un ex miembro de Bandera que una vez cometió un acto sucio: quemó soldados del Ejército Rojo y fue capturado con armas en la mano. El retrato de un animal humanoide con subdesarrollo mental y vacío moral está lleno de sarcasmo.
Hay mucho en común en las técnicas de representación de Grokhotal y Hertsev. De alguna manera, de una manera inhumanamente salvaje, Rumbling experimentó su fracaso con un magnífico esturión que le fue confiscado: “Rumbling movió su montaña de espaldas, de repente gimió infantil y lastimosamente y se sentó, mirando a la compañía con ojos apagados, reconoció todos, abrió su boca roja con un aullido, se estremeció, se rascó el pecho y se fue...” En esta retirada Retumbando en la oscuridad, se manifiesta la “teoría de la retribución” de Astafiev por el mal, por la “caza furtiva” en el sentido amplio.
En el capítulo "Pez zar", la narración se realiza en tercera persona y se intercala con monólogos internos del personaje principal de la historia, Ignatyich. También es un cazador furtivo, pero de la “clase más alta”; todos los que están frente a él son gente insignificante. Ignatyich es una figura simbólica, es el mismo rey de la naturaleza que sufrió una dura derrota en un enfrentamiento con el rey pez. El sufrimiento físico y moral es la retribución por un atrevido intento de conquistar, subyugar o incluso destruir al pez rey, la madre pez, que porta millones de huevos. El hombre, rey reconocido de la naturaleza, y el rey pez están conectados por la Madre Naturaleza con una cadena única e indisoluble, sólo que se encuentran en extremos diferentes de ella.
En la narración “Pez zar”, Astafiev habla de la necesidad y urgencia de un “regreso a la naturaleza”. Las cuestiones ecológicas se convierten en tema de discusión filosófica sobre la supervivencia biológica y espiritual de las personas. La actitud hacia la naturaleza actúa como una prueba de la viabilidad espiritual de un individuo.
Principalmente dedicado a temas militares, pero en este artículo nos centraremos en el trabajo que describe la forma de vida del pueblo. Representar las duras realidades de la vida al borde de la censura es lo que Astafiev siempre ha distinguido. “El Rey Pez” (un resumen y un análisis serán los temas principales del artículo) es la historia clave de la colección del mismo nombre, por lo que su consideración ayudará a comprender el significado de toda la obra y la intención del autor.
Acerca del libro
Viktor Astafiev no era ajeno a los temas rurales. “El Rey Pez” es una colección de cuentos compuesta por doce obras. El tema principal de toda la colección es la unidad de la naturaleza y el hombre. Además, hay cuestiones filosóficas, sociales y morales, con especial atención a las cuestiones medioambientales.
La naturaleza y el hombre están indisolublemente unidos y, en este sentido, está su inmortalidad: nada desaparece sin dejar rastro, cree Astafiev. "The King Fish" (un breve resumen lo confirmará) es la historia central de toda la colección, concentra los pensamientos principales del autor. Sin leerlo y analizarlo, es imposible comprender toda la profundidad de la intención del autor.
V. Astafiev, "Pez zar": resumen
El personaje principal de la historia es Ignatyich. Trabaja como operador de maquinaria, le encanta profundizar en la tecnología y le apasiona la pesca. Es una buena persona, dispuesta a ayudar desinteresadamente incluso a un extraño, pero trata a los demás con cierta condescendencia.
Ignatyich era un pescador insuperable. No tenía igual en este asunto y, por lo tanto, nunca pidió ayuda a nadie y se las arregló él mismo. Y también se quedó con todo el botín.
Hermano
Astafiev ("El rey pez") muestra en su obra un buen conocimiento de las relaciones humanas. El resumen habla de la persona envidiosa más terrible de Ignatyich: su hermano menor, también un ávido pescador. A menudo lograba obligar a Ignatyich a ir a lugares sin peces, pero incluso allí lograba pescar peces selectos. El comandante estaba enojado con nuestro héroe porque tuvo éxito en todo y todos los negocios le salieron mal.
Un día los hermanos se encontraron en el río. El más joven empezó a amenazar al mayor con un arma. El comandante estaba furioso, odiaba y envidiaba a su hermano. Pero Ignatyich logró alejarse de él. El pueblo se enteró de este incidente y el comandante tuvo que ir a disculparse con su hermano mayor.
pez rey
Viktor Astafiev comienza a describir el habitual viaje de pesca de su héroe. "El pez zar" es una obra medioambiental, por lo que el autor no pierde la oportunidad de señalar que Ignatyich se dedica a la caza furtiva. Por eso el personaje está en constante tensión, temeroso de la aparición de la inspección pesquera. Cualquier barco que pase por allí se convierte en motivo de pánico.
Ignatyich comprueba las trampas preestablecidas. Contienen muchos peces, entre los cuales el pescador nota uno muy grande. Resultó ser un esturión que estaba tan cansado de escapar de la red que ahora simplemente se hundía hasta el fondo. Ignatyich miró más de cerca y algo en el aspecto del pez le pareció primitivo. El horror se apodera del pescador, intenta animarse con bromas y clava nuevos anzuelos en su presa.
Astafiev continúa desarrollando la acción del cuento "El rey pez". El contenido de los capítulos cuenta que Ignatyich comienza a sentirse abrumado por las dudas. Su instinto interior le dice que no puedes encargarte del pez solo, que debes llamar a tu hermano. Pero la idea de que tendrán que repartirse el botín inmediatamente descarta otros argumentos.
La codicia se apodera de Ignatyich. Piensa que él mismo no es mejor que otros captadores. Pero inmediatamente comienza a animarse, la codicia se percibe como excitación. Entonces se le ocurre que el pez rey ha quedado atrapado en su red. Esa felicidad sólo llega una vez en la vida, así que no te la puedes perder. Aunque mi abuelo dijo una vez que si te encuentras con un pez rey, debes dejarlo ir. Pero Ignatyich no puede permitirse ni siquiera pensar en esto.
El pescador intenta arrastrar el pez al barco, pero cae con él por la borda y queda enredado en las redes. Milagrosamente, logra nadar y agarrarse al barco. Ignatyich comienza a orar por la salvación, se arrepiente de haberse atrevido a pescar el pez rey.
El pescador y su presa se apiñaron, enredados en la red y debilitados. Ignatyich comienza a pensar que sus destinos están entrelazados con el del rey pez y que les espera una muerte inevitable.
Bestia y hombre
La obra de Astafiev "El zar de los peces" habla de la conexión inextricable entre el hombre y la naturaleza. Entonces, Ignatyich comienza a pensar que la naturaleza y las personas corren el mismo destino.
De repente, el héroe siente odio hacia el pez, comienza a golpearlo y lo convence de aceptar la muerte. Pero todo es en vano, el pescador sólo se agota. En un momento de desesperación, Ignatyich llama a su hermano, pero no hay nadie alrededor excepto el pez.
Oscurece, el pescador se da cuenta de que se está muriendo. Le parece que el pez se aferra a él como una mujer y que el pez es un hombre lobo. Ignatyich comienza a recordar su vida. La infancia, ocupada con pensamientos de pesca, y no con estudios o juegos... La muerte de la sobrina de Taika... El abuelo con su consejo de que no se debe pescar el pez rey si se tienen pecados en el alma...
Ignatyich se pregunta por qué fue castigado tan cruelmente y comprende que todo se debe a Glashka. Una vez estuvo celoso de ella, lo que ofendió mucho a la novia. La niña nunca lo perdonó y ahora la retribución se ha apoderado del pescador.
Se oye el sonido del motor de un barco. La esclava cobra vida, comienza a luchar y, habiéndose desenredado de la red, se aleja nadando. Ignatyich también recibió la libertad. Y no sólo físico, sino también mental.
V. Astafiev, "Pez zar": análisis
La historia “El Pez Rey” es a la vez simbólica y dramática. Representa tanto la lucha como la unidad del hombre con la naturaleza. Toda la obra está impregnada de patetismo, que es de naturaleza acusatoria. El autor condena la caza furtiva, entendiéndola en el sentido más amplio: la caza furtiva no sólo en la naturaleza, sino también en la sociedad. El deseo de establecer ideales morales impregna toda la narrativa.
No es casualidad que el héroe y el propio Astafiev recurran constantemente al pasado. "The King Fish" (el análisis de los episodios lo confirma) deja claro que es en el momento de la proximidad de la muerte cuando se comprende la experiencia de vida de Ignatych. El desarrollo del carácter del héroe depende directamente de factores sociales y económicos. E incluso a pesar de su bondad y coraje naturales, Ignatyich resulta incapaz de resistirlos.
Así, Astafiev destaca el enorme poder de la sociedad, que influye no sólo en el hombre, sino también en la naturaleza en su conjunto.
Los personajes principales de la narrativa de las historias de Astafiev "El pez zar" son el hombre y la naturaleza. La narrativa está unida por un héroe, la imagen del autor, y una idea que lo consume todo, la idea de la inseparabilidad del hombre de la naturaleza.
El capítulo “El Pez Rey”, que da título a toda la narración, es simbólico: el combate del hombre con el Pez Rey, con la naturaleza misma, termina dramáticamente. Esta profundidad de contenido determinó el género de la obra, su composición, la elección de los personajes, el lenguaje y el patetismo polémico. El género de “narración en cuentos” permite al autor pasar libremente de escenas, pinturas, imágenes a reflexiones y generalizaciones, al periodismo. La obra está impregnada de patetismo periodístico, subordinado a la tarea de exponer, condenar la caza furtiva en el sentido más amplio de la palabra, la caza furtiva en la vida, ya sea en la naturaleza o en la sociedad. El autor se esfuerza por proclamar y establecer principios morales que le son queridos.
La obra utiliza a menudo la técnica del desarrollo cronológico de la trama o de la violación de la cronología. Volverse al pasado no es tanto una técnica artística sino una necesidad de comprender la experiencia de la vida. Al reflexionar sobre la historia de la formación de los personajes de Grokhotalo o Gertsev, el autor llega a la conclusión: lo social y lo económico no existen por separado, de forma independiente. Todo es interdependiente y está sujeto a las leyes objetivas del desarrollo de la naturaleza y del hombre. El escenario mismo de la novela, las vastas extensiones de Siberia, requiere de una persona cualidades tan extraordinarias como el coraje y la bondad.
La imagen del autor une todos los capítulos de la obra. Ésta es la imagen de una persona sincera y abierta que ve el presente a través del prisma de la pasada guerra mundial. Así valora un caso especial y cotidiano: el robo ordinario cometido por cazadores ambulantes en el río Sym: “Akim olvidó que estaba en la guerra, vi suficiente de todo en el calor de las trincheras y sé, oh, cómo ¡Sabed que ella, la sangre, con ella hace al hombre! Por eso tengo miedo cuando la gente se vuelve loca disparando, incluso contra un animal, un pájaro, y derrama sangre de manera casual y juguetona”.
El escritor es el héroe lírico de la obra. El primer capítulo se abre con su declaración de amor por su tierra natal, por el Yenisei. Las horas y las noches que pasan junto al fuego en la orilla del río se llaman felices, porque “en esos momentos te quedas, por así decirlo, solo con la naturaleza” y “con secreta alegría sientes: ¡puedes y debes confiar en todo lo que te rodea! ..”
El paisaje en sí, independientemente del héroe, parece no existir en la narración, siempre es como el corazón abierto de una persona, absorbiendo con avidez todo lo que le da la taiga, el campo, el río, el lago, el cielo: “La niebla apareció en el río. Fue recogido por corrientes de aire, arrastrado sobre el agua, arrancado al pie de un árbol, enrollado en rollos y rodado sobre tramos cortos manchados de espuma”. El río, cubierto de niebla, se transforma en su alma: “No, tal vez las rayas ligeras que se balancean como muselinas no se puedan llamar niebla. Este es el soplo de alivio del verdor después de un día caluroso, la liberación de la congestión opresiva, la tranquilidad del frescor de todos los seres vivos”.
El capítulo "Turukhanskaya Lily" es periodístico. El viejo balizador del Yenisei, Pavel Egorovich, originario de los Urales, pero traído a Siberia por su irresistible amor por las “grandes aguas”. Es una de esas personas que “dan todo lo que tienen, hasta el alma, y siempre escuchan incluso un pedido silencioso de ayuda”. Se habla poco de él, pero lo principal es que es de esa raza de personas que “dan más de lo que reciben”. Una actitud irreflexiva y bárbara hacia la naturaleza provoca desconcierto y protesta en el héroe: “¡No hay ni nunca habrá paz para el río! Sin conocer la paz, el hombre con rabiosa terquedad se esfuerza por subyugar y atar a la naturaleza”. Anhelo de armonía en la naturaleza, anhelo de una persona armoniosa en palabras del autor: “Bueno, ¿por qué, por qué estos matones empedernidos tienen que ser atrapados con las manos en la masa, en la escena del crimen? ¡Sí, para ellos toda la tierra es la escena de un crimen! Presa de indignación contra la caza furtiva en la naturaleza, el escritor piensa: “¿Qué estoy buscando entonces? ¿Por qué estoy sufriendo? ¿Por qué? ¿Para qué? No hay respuesta para mí”. El lirio del norte reconcilia al autor con el mundo, suaviza su alma, lo llena de fe en la “incorruptibilidad de la vida”, “nunca deja de florecer” en su memoria.
V. Astafiev retrata a personas de diversos ámbitos sociales: algunos con detalle, otros con unos pocos trazos, como la anciana migrante que, incluso después de treinta años, no pudo olvidar su triste viaje a lo largo del río Gloomy. La imagen de Nikolai Petrovich, el hermano del escritor, es extremadamente atractiva. Desde muy joven, en cuanto su padre fue condenado, se convirtió en el sostén de una familia numerosa. Un excelente pescador y cazador, receptivo, amigable, hospitalario, se esfuerza por ayudar a todos, por difícil que sea. Lo encontramos cuando ya está agonizando, derrotado y aplastado por un trabajo agotador: “Desde los nueve años me arrastraba por la taiga con una pistola, sacando redes del agua helada”. Vemos a Nikolai Petrovich no solo morir, sino también cazar, en familia, en amistad con Akim, en los días en que él, Arkhip y Elder acordaron cazar zorros árticos en la taiga. El zorro ártico no fue ese invierno, la caza fracasó y tuvo que pasar el invierno en la taiga.
En estas condiciones tan difíciles, el Mayor se destacó entre los tres: inteligencia, curiosidad y experiencia en los asuntos de la taiga. Paramon Paramonovich es encantador. Es cierto que "bebe mucho" y luego "expía su culpa ante la humanidad" con arrepentimiento. Pero el alma de Paramon Paramonovich está abierta al bien, fue él quien notó el deseo de un niño solitario de subir a su barco y tomó parte paternal en el destino de Akim.
El capítulo "Ukha en Boganida" representa un artel de pescadores. Se trataba de un artel poco común: poco establecido y de composición inconsistente. Lo único que no cambió fue el capataz, del que no se dijo nada significativo, el receptor de productos apodado “Kiryaga el Hombre de Madera”, el operador de radio, la cocinera (también es la encargada de vestuario, la cuidadora y la adivina). y la partera Afimya Mozglyakova. Kiryaga, el Hombre de Madera, fue francotirador en la guerra y recibió una medalla. Pero Kiryaga lo bebió una vez en un momento difícil y se castigó terriblemente por ello. Por lo demás, es una persona maravillosa, un celoso propietario del negocio del artel.
“Ukha on Boganida es un himno a los principios colectivos de la vida. Y las imágenes de los héroes, todas juntas, son un poema sobre la bondad y la humanidad. Akim no recibió educación y no adquirió muchos conocimientos. Éste es el problema de muchos miembros de la generación militar. Pero trabajó honestamente y adquirió diversas profesiones desde muy joven, porque su infancia no fue fácil. Akim comenzó temprano a comprender a su madre; a veces le reprochaba su descuido, pero la amaba y pensaba en ella con ternura. La madre murió joven. ¡Cómo sufrió Akim cuando se acercó a su Boganida natal, pero ya vacía y desierta! Y cómo interpretó a su manera la palabra “paz”, que recordaba pintada en el pañuelo de su madre. Akim piensa, volviendo su memoria al pasado: el mundo es “un artel, una brigada, el mundo es una madre que, incluso divirtiéndose, no se olvida de los niños”. Akim cuida al enfermo Paramon Paramonovich y, en el momento adecuado, se convierte en un apoyo moral para Petrunya.
La gran escena de la salida de la cabaña de invierno, cuando Akim apenas consiguió que Elya se recuperara, y su regreso involuntario es una de las mejores. En él, Akim hizo un intento heroico inhumanamente difícil de escapar del cautiverio de la taiga invernal y casi muere congelado.
En el capítulo "Sueño en las Montañas Blancas", destaca la imagen de Goga Gertsev, la antípoda de Akim. Gertsev no dañó la taiga, respetó las leyes, pero descuidó lo que se llama el alma. Goga es una persona educada, sabe hacer muchas cosas, pero ha arruinado sus buenas inclinaciones. Es un individualista, quiere quitarle mucho a la vida, pero no quiere regalar nada. Es internamente vacío y cínico. La ironía y el sarcasmo del autor acompañan a Gertsev a todas partes: tanto en el enfrentamiento con Akim por la medalla de madera de Kiryaga, remachada por Hertsev en una ruleta, como en las escenas con el bibliotecario Lyudochka, cuya alma pisoteó por aburrimiento, y en la historia con Elya, e incluso allí, donde se cuenta cómo murió Hertsev y en qué se convirtió después de su muerte. Astafiev muestra el patrón de un final tan terrible para Goga, denuncia el egocentrismo, el individualismo y la falta de alma.
Todos los cazadores furtivos: Damka, Grokhotalo, Commander, Ignatyich, procedían del antiguo pueblo pesquero de Chush o estaban estrechamente asociados con él. El comandante tiene conocimientos y, por tanto, es más agresivo y peligroso. La complejidad de su imagen es que por momentos piensa en su alma; ama a su bella hija Taika hasta el olvido y está dispuesto a hacer cualquier cosa por ella. Sin embargo, el Comandante cazaba furtivamente profesionalmente, ya que arrebatar más y siempre que fuera posible era el sentido de su vida. Retumbó: un ex miembro de Bandera que una vez cometió un acto sucio: quemó soldados del Ejército Rojo y fue capturado con armas en la mano. El retrato de un animal humanoide con subdesarrollo mental y vacío moral está lleno de sarcasmo.
Hay mucho en común en las técnicas de representación de Grokhotal y Hertsev. De alguna manera, de una manera inhumanamente salvaje, Rumbling experimentó su fracaso con el magnífico esturión que le fue confiscado: “Rumbling movió su montaña de espaldas, de repente gimió infantil y lastimosamente y se sentó, mirando a la compañía con ojos apagados, reconoció todos, abrió su boca roja con un aullido, se estremeció, se rascó el pecho y se fue”. En esta retirada retumbante hacia la oscuridad se manifiesta la “teoría de la retribución” de Astafiev por el mal, por la “caza furtiva” en sentido amplio.
En el capítulo "Pez zar", la narración se realiza en tercera persona y se intercala con monólogos internos del personaje principal de la historia, Ignatyich. También es un cazador furtivo, pero de la “clase más alta”; todos los que están frente a él son gente insignificante. Ignatyich es una figura simbólica, es el mismo rey de la naturaleza que sufrió una dura derrota en un enfrentamiento con el rey pez. El sufrimiento físico y moral es la retribución por un atrevido intento de conquistar, subyugar o incluso destruir al pez rey, la madre pez, que porta millones de huevos. El hombre, rey reconocido de la naturaleza, y el rey pez están conectados por la Madre Naturaleza con una cadena única e indisoluble, sólo que se encuentran en extremos diferentes de ella.
En la narración “Pez zar”, Astafiev habla de la necesidad y urgencia de un “regreso a la naturaleza”. Las cuestiones ecológicas se convierten en tema de discusión filosófica sobre la supervivencia biológica y espiritual de las personas. La actitud hacia la naturaleza actúa como una prueba de la viabilidad espiritual de un individuo.
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Principalmente dedicado a temas militares, pero en este artículo nos centraremos en el trabajo que describe la forma de vida del pueblo. Representar las duras realidades de la vida al borde de la censura es lo que Astafiev siempre ha distinguido. “El Rey Pez” (un resumen y un análisis serán los temas principales del artículo) es la historia clave de la colección del mismo nombre, por lo que su consideración ayudará a comprender el significado de toda la obra y la intención del autor.
Acerca del libro
Viktor Astafiev no era ajeno a los temas rurales. “El Rey Pez” es una colección de cuentos compuesta por doce obras. El tema principal de toda la colección es la unidad de la naturaleza y el hombre. Además, hay cuestiones filosóficas, sociales y morales, con especial atención a las cuestiones medioambientales.
La naturaleza y el hombre están indisolublemente unidos y, en este sentido, está su inmortalidad: nada desaparece sin dejar rastro, cree Astafiev. "The King Fish" (un breve resumen lo confirmará) es la historia central de toda la colección, concentra los pensamientos principales del autor. Sin leerlo y analizarlo, es imposible comprender toda la profundidad de la intención del autor.
V. Astafiev, "Pez zar": resumen
El personaje principal de la historia es Ignatyich. Trabaja como operador de maquinaria, le encanta profundizar en la tecnología y le apasiona la pesca. Es una buena persona, dispuesta a ayudar desinteresadamente incluso a un extraño, pero trata a los demás con cierta condescendencia.
Ignatyich era un pescador insuperable. No tenía igual en este asunto y, por lo tanto, nunca pidió ayuda a nadie y se las arregló él mismo. Y también se quedó con todo el botín.
Hermano
Astafiev ("El rey pez") muestra en su obra un buen conocimiento de las relaciones humanas. El resumen habla de la persona envidiosa más terrible de Ignatyich: su hermano menor, también un ávido pescador. A menudo lograba obligar a Ignatyich a ir a lugares sin peces, pero incluso allí lograba pescar peces selectos. El comandante estaba enojado con nuestro héroe porque tuvo éxito en todo y todos los negocios le salieron mal.
Un día los hermanos se encontraron en el río. El más joven empezó a amenazar al mayor con un arma. El comandante estaba furioso, odiaba y envidiaba a su hermano. Pero Ignatyich logró alejarse de él. El pueblo se enteró de este incidente y el comandante tuvo que ir a disculparse con su hermano mayor.
pez rey
Viktor Astafiev comienza a describir el habitual viaje de pesca de su héroe. "El pez zar" es una obra medioambiental, por lo que el autor no pierde la oportunidad de señalar que Ignatyich se dedica a la caza furtiva. Por eso el personaje está en constante tensión, temeroso de la aparición de la inspección pesquera. Cualquier barco que pase por allí se convierte en motivo de pánico.
Ignatyich comprueba las trampas preestablecidas. Contienen muchos peces, entre los cuales el pescador nota uno muy grande. Resultó ser un esturión que estaba tan cansado de escapar de la red que ahora simplemente se hundía hasta el fondo. Ignatyich miró más de cerca y algo en el aspecto del pez le pareció primitivo. El horror se apodera del pescador, intenta animarse con bromas y clava nuevos anzuelos en su presa.
Astafiev continúa desarrollando la acción del cuento "El rey pez". El contenido de los capítulos cuenta que Ignatyich comienza a sentirse abrumado por las dudas. Su instinto interior le dice que no puedes encargarte del pez solo, que debes llamar a tu hermano. Pero la idea de que tendrán que repartirse el botín inmediatamente descarta otros argumentos.
La codicia se apodera de Ignatyich. Piensa que él mismo no es mejor que otros captadores. Pero inmediatamente comienza a animarse, la codicia se percibe como excitación. Entonces se le ocurre que el pez rey ha quedado atrapado en su red. Esa felicidad sólo llega una vez en la vida, así que no te la puedes perder. Aunque mi abuelo dijo una vez que si te encuentras con un pez rey, debes dejarlo ir. Pero Ignatyich no puede permitirse ni siquiera pensar en esto.
El pescador intenta arrastrar el pez al barco, pero cae con él por la borda y queda enredado en las redes. Milagrosamente, logra nadar y agarrarse al barco. Ignatyich comienza a orar por la salvación, se arrepiente de haberse atrevido a pescar el pez rey.
El pescador y su presa se apiñaron, enredados en la red y debilitados. Ignatyich comienza a pensar que sus destinos están entrelazados con el del rey pez y que les espera una muerte inevitable.
Bestia y hombre
La obra de Astafiev "El zar de los peces" habla de la conexión inextricable entre el hombre y la naturaleza. Entonces, Ignatyich comienza a pensar que la naturaleza y las personas corren el mismo destino.
De repente, el héroe siente odio hacia el pez, comienza a golpearlo y lo convence de aceptar la muerte. Pero todo es en vano, el pescador sólo se agota. En un momento de desesperación, Ignatyich llama a su hermano, pero no hay nadie alrededor excepto el pez.
Oscurece, el pescador se da cuenta de que se está muriendo. Le parece que el pez se aferra a él como una mujer y que el pez es un hombre lobo. Ignatyich comienza a recordar su vida. La infancia, ocupada con pensamientos de pesca, y no con estudios o juegos... La muerte de la sobrina de Taika... El abuelo con su consejo de que no se debe pescar el pez rey si se tienen pecados en el alma...
Ignatyich se pregunta por qué fue castigado tan cruelmente y comprende que todo se debe a Glashka. Una vez estuvo celoso de ella, lo que ofendió mucho a la novia. La niña nunca lo perdonó y ahora la retribución se ha apoderado del pescador.
Se oye el sonido del motor de un barco. La esclava cobra vida, comienza a luchar y, habiéndose desenredado de la red, se aleja nadando. Ignatyich también recibió la libertad. Y no sólo físico, sino también mental.
V. Astafiev, "Pez zar": análisis
La historia “El Pez Rey” es a la vez simbólica y dramática. Representa tanto la lucha como la unidad del hombre con la naturaleza. Toda la obra está impregnada de patetismo, que es de naturaleza acusatoria. El autor condena la caza furtiva, entendiéndola en el sentido más amplio: la caza furtiva no sólo en la naturaleza, sino también en la sociedad. El deseo de establecer ideales morales impregna toda la narrativa.
No es casualidad que el héroe y el propio Astafiev recurran constantemente al pasado. "The King Fish" (el análisis de los episodios lo confirma) deja claro que es en el momento de la proximidad de la muerte cuando se comprende la experiencia de vida de Ignatych. El desarrollo del carácter del héroe depende directamente de factores sociales y económicos. E incluso a pesar de su bondad y coraje naturales, Ignatyich resulta incapaz de resistirlos.
Así, Astafiev destaca el enorme poder de la sociedad, que influye no sólo en el hombre, sino también en la naturaleza en su conjunto.
