Un comentario:
Autógrafo - RGALI. F. 505. op. 1 unidad hora 11. L. 2 vol.
La primera publicación es Dennitsa. 1831. P. 89, el poema lleva por título “El último cataclismo”. A otros publicaciones de por vida no se incluyó, entonces RA. 1879. pág. 128; ENN. pág. 24; Ed. San Petersburgo, 1886. P. 67; Ed. 1900. pág.67.
Publicado en la primera publicación.
Autógrafo en una hoja de papel con verso. " Montañas nevadas"; Falta el título. La escritura es clara, los gráficos destacan... letras mayúsculas en las palabras “Hora”, “Partes”, “Terrenal”, “Visible”, “Agua”, “Dios”; Se expresa la misma tendencia a mitificar la imagen que en el verso. “Montañas Nevadas”: se resalta gráficamente lo esencial del ser. Hay una lista (RGALI. F. 505. Op. 1. Ítem 52. Hoja 30 volúmenes) entre otras obras con el título general “De los poemas de Tyutchev conservados por el príncipe I. S. Gagarin”; la lista se llama "El último cataclismo", como en Dennitsa. Hay motivos para creer que el nombre pertenece al propio poeta.
Las peculiaridades de la escritura de Tyutchev de algunas palabras que son especialmente significativas para la imagen no se conservan ni en la primera ni en las ediciones posteriores. Texto en NNS, Ed. 1886 y ed. 1900 coincide, pero en los dos últimos de la segunda línea hay una variante de la 2ª línea: “La composición de las partes de la tierra será destruida”. El poema se publicó en todas partes sin título.
Fechado según el contexto del autógrafo: igual que “Montañas Nevadas”, a más tardar en 1829.
En los poemas de Tyutchev sobre la naturaleza de finales de la década de 1820, “El último cataclismo” se encuentra, esencialmente, al lado de “Visión”. Si en obras maestras líricas como “ Tormenta de primavera», « aguas de manantial”, “Mañana en las montañas” y (principalmente) “Montañas nevadas”, “Mediodía”, se muestra un cosmos diurno fértil, suave, brillante (en el sentido griego antiguo de la palabra), luego “El último cataclismo” y La “Visión” representa “una determinada hora” de la existencia (“el carro del universo”), perturbando el alma. En “El último cataclismo” hay una premonición, incluso clarividencia, del desastre del planeta; mayor desarrollo este tema está en “Locura” con la imagen de los desastres de la tierra y los intentos locos de interpretarlos con optimismo. Sin embargo, "El último cataclismo" se diferencia marcadamente de todos los demás poemas con la imagen del caos al afirmar la victoria del Primer Principio Divino sobre la decadencia caótica.
Análisis del poema de F.I. Tyutchev "El último cataclismo"
Enfoques básicos para poema lírico Intentaremos mostrar el tipo clásico utilizando el ejemplo del análisis de un poema de F.I. Tyutchev "El último cataclismo" (1830).
cuando golpea ultima hora naturaleza,
La composición de las partes de la Tierra colapsará:
Todo lo visible volverá a ser cubierto por aguas,
¡Y en ellos estará representado el rostro de Dios!
Comenzamos el análisis con la poética del título, ya que contiene los principales imagen lírica, se esconde la principal emoción e idea filosófica del poeta. De hecho, el título refleja la comprensión del texto por parte del autor. El adjetivo "último" denota eventos que ocurren en el borde, en la última línea.
La palabra “cataclismo” en sí (no “transformación” o “cambio”, que tienen un significado similar) enfatiza significado filosófico poemas. A juzgar por el título, se puede suponer que en el texto se desplegará una imagen del Apocalipsis que representa el último día de la creación. Sin embargo, Tyutchev es un poeta y filósofo original. Para él, el último día será el primer día de una nueva creación.
El poema consta de una estrofa (monostrofa): una cuarteta (cuarteta). Sin embargo, compositivamente esta estrofa se divide en dos partes: los dos primeros versos ( líneas poéticas) y los dos últimos.
Esta división es significativa; refleja los dos procesos principales del mundo (destrucción y creación), que se dan en dos verbos "destruido" y "representado" ubicados simétricamente en el texto.
Hay dos elementos en el poema: tierra y agua. Al representar la muerte de la tierra bajo el agua, Tyutchev recurre al mito bíblico del diluvio de Noé (“Todo lo visible volverá a ser cubierto por las aguas”). En este mismo llamamiento hay una indicación simultánea de muerte y salvación.
La naturaleza filosófica del verso se enfatiza por la construcción extrasubjetiva: la ausencia de los pronombres "yo", "tú", "nosotros", etc., que encarnan la imagen de una persona en el verso. El poema contiene una generalización filosófica. Esto se evidencia en la elección del vocabulario, no empírico, pero sí extremadamente abstracto ("el último hora de la naturaleza", "todo lo visible", "el rostro de Dios").
El proceso de destrucción está "fijado" en la sintaxis del verso: las dos primeras líneas se caracterizan por una inversión profunda (orden incorrecto e inverso de las palabras en una oración). Por ejemplo, compare el orden inverso de las palabras (una oración con inversión) y el directo:
"Cuando llega la última hora de la naturaleza...";
"Cuando llega la última hora de la naturaleza..."
En el primer caso, el acento que cae al final está determinado por las leyes de la construcción del verso, en el segundo es lógico.
La inversión desaparece en la última línea, que corresponde al proceso de creación. Última línea El versículo se distingue no solo por la ausencia de inversión (“¡Y en ellos se representará el rostro de Dios!”), no solo entonación exclamativa, reflejando el carácter especialmente patético de la frase, pero también fonéticamente el sonido “y”, repetido muchas veces, instrumentaliza de manera especial el final del verso “¡Y en ellos se representará el rostro de Dios!”
El poema "El último cataclismo" está escrito en pentámetro yámbico con terminaciones masculinas (acentuadas - "terrenales", "ellos") y femeninas (átonas - "naturaleza", "agua"). Las rimas en el verso son tanto gramaticales (de la naturaleza - agua) como agramaticales (de la tierra - ellos). Cruzados, abiertos (terminados en vocal) y cerrados (terminados en consonante). Toda esta construcción del verso se basa en la ley de la dualidad, “binaria”, que se refleja principalmente a nivel de contenido.
Junto con la primera línea ("Cuando llega la última hora de la naturaleza"), donde no hay un solo error métrico, se presenta el yámbico puro, que expresa la inexorabilidad e inevitabilidad del inicio de la "última hora"; contienen digresiones (caen en las líneas principales). semánticamente verbos “será destruido”, “será representado”). La falta de acento se llama pírrica. Imaginemos la segunda línea del verso “La composición de las partes de la tierra será destruida” como un esquema métrico (una combinación de percusión y sílabas átonas, que denota U - átono, I - acentuado):
El cuarto pie, que cae sobre el verbo “colapsará”, resultará “aligerado”, pírrico.
Hay especialmente muchas digresiones en la tercera línea (“Todo lo visible volverá a estar cubierto de agua”):
II/UU/UI/UI/UI/U.
En el primer pie aparece un acento superesquemático, llamado en versificación espondeo (II - dos sílabas acentuadas). El segundo pie es pírrico, al que le falta acento.
Generalmente un gran número de Los fracasos en esta línea se explican, en nuestra opinión, por el hecho de que indica encubiertamente una tragedia humana. El último cataclismo destruirá no sólo la “composición de las partes de la Tierra”, sino que también se convertirá en una tragedia humana. A primera vista, no hay lugar para la humanidad en el poema. Como señalamos al principio, el poema es una enorme generalización filosófica. Sin embargo, la expresión "todo lo visible" (de la antigua palabra eslava "zrak" - "ojo") también incluye el plano humano, por lo que la línea está, por así decirlo, coloreada por la emoción humana, violando el ritmo habitual del verso.
El análisis propuesto, como se señaló anteriormente, no es una “llave” con la que se pueda “abrir” cualquier texto poético.
K.B. Te conocí, y todo lo que había antes cobró vida en un corazón obsoleto; Recordé la época dorada - Y mi corazón se volvió tan cálido... ¿Cómo? finales de otoño A veces hay días, hay una hora, Cuando de repente hay un soplo de primavera Y algo se mueve en nosotros, - Entonces, todos rodeados por el espíritu de Aquellos años de plenitud espiritual, Con un arrobamiento largamente olvidado miro tu hermosa rasgos... Como si después de un siglo de separación, te miro, como en un sueño, - Y ahora los sonidos se hicieron más audibles, No silenciosos en mí... Hay más de un recuerdo, Aquí la vida volvió a hablar , - ¡Y el mismo encanto está en nosotros, y el mismo amor está en mi alma!.. Tormenta de primavera Amo la tormenta principios de mayo Cuando el primer trueno de la primavera, como retozando y jugando, retumba en el cielo azul. Los jóvenes truenan, la lluvia salpica, el polvo vuela, las perlas de la lluvia cuelgan y el sol dora los hilos. Un arroyo veloz corre desde la montaña, El ruido de los pájaros no calla en el bosque, Y el ruido del bosque, y el ruido de las montañas, Todo resuena alegremente con el trueno. Dirás: la ventosa Hebe, alimentando al águila de Zeus, derramó una copa atronadora del cielo, riendo, al suelo. Tarde de verano El sol ya había hecho rodar una bola al rojo vivo de su cabeza y el pacífico fuego de la tarde fue engullido por una ola del mar. Las estrellas brillantes ya han salido y han levantado el firmamento que gravita sobre nosotros con sus cabezas húmedas. El río de aire fluye más plenamente entre el cielo y la tierra, el pecho respira más fácil y libremente, liberado del calor. Y un dulce escalofrío, como un arroyo, corría por las venas de la naturaleza, como si sus pies calientes hubieran tocado las aguas del manantial. Insomnio La monótona batalla de las horas, ¡Un cansado cuento nocturno! ¡El idioma es extraño para todos y comprensible para todos, como la conciencia! ¿Quién de nosotros escuchó sin melancolía, Entre el silencio del mundo, El sordo gemido del tiempo, La voz profética de despedida? Nos parece: el mundo huérfano ha sido alcanzado por una fatalidad irresistible. Y nosotros, en la lucha, somos abandonados por toda la naturaleza a nosotros mismos; Y nuestra vida está ante nosotros, como un fantasma, en borde de la tierra, Y con nuestro siglo y amigos Palidece en la lúgubre distancia; Y nuevo tribu joven Mientras tanto, floreció bajo el sol, ¡y nosotros, amigos, y nuestro tiempo hemos sido olvidados durante mucho tiempo! Sólo de vez en cuando, un triste ritual realizado a medianoche, la voz fúnebre del Metal ¡A veces nos llora! La tarde de otoño está en señorío tardes de otoño Encanto conmovedor y misterioso: el brillo siniestro y la variedad de los árboles, las lánguidas hojas carmesí, un ligero susurro, la niebla y azul tranquilo Sobre la tierra tristemente huérfana, Y, como premonición de tormentas que descienden, Impetuosas, viento frío a veces, Daño, cansancio - y sobre todo esa dulce sonrisa de marchitamiento, Que en un ser racional llamamos el Divino pudor del sufrimiento. * * * Mi alma - Elíseo de las Sombras, Sombras silenciosas, brillantes y hermosas, No involucradas en los pensamientos de este tiempo violento, No involucradas en alegrías ni tristezas. Mi alma es un Elíseo de sombras, ¡Qué tenéis en común la vida y tú! Entre ustedes, fantasmas del pasado, mejores días, ¿Y por esta multitud insensible?.. * * * La noche santa se elevó hacia el cielo, Y un día alegre, un día bondadoso, Como un sudario dorado ella hizo, Un manto arrojado sobre el abismo. Y, como una visión, mundo externo izquierda... Y el hombre, como un huérfano sin hogar, ahora se encuentra, débil y desnudo, cara a cara ante un oscuro abismo. Está abandonado a sí mismo - La mente está abolida y el pensamiento queda huérfano - En su alma, como en un abismo, está sumergido, Y no hay apoyo exterior, no hay límite... Y parece un sueño lejano. Para él ahora todo es brillante, vivo... Y en la noche extraña, sin resolver, reconoce la herencia ancestral. El último cataclismo Cuando llegue la última hora de la naturaleza, la composición de las partes de la tierra colapsará: todo lo visible será nuevamente cubierto por aguas, ¡y el rostro de Dios será representado en ellas! * * * Cómo abraza el océano globo, La vida terrenal está rodeada de sueños; Llegará la noche y el Elemento golpea su orilla con olas sonoras. Esa es su voz: nos obliga y pregunta... Ya en el muelle un barco mágico cobró vida; La marea sube y rápidamente nos arrastra hacia la inmensidad de las olas oscuras. La bóveda del cielo, ardiendo con la gloria de las estrellas, mira misteriosamente desde las profundidades, y flotamos, rodeados por todos lados por un abismo ardiente.El poema "El último cataclismo" consta de una sola cuarteta y, por lo tanto, puede considerarse como una miniatura lírica. Sin embargo, esta obra en particular es una de las más importantes de toda la obra de F. I. Tyutchev y refleja de manera más precisa y sucinta la originalidad de la cosmovisión artística del poeta.
Por un lado, tenemos ante nosotros los familiares motivos de Tyutchev: “agua”, tormenta, catástrofe global. Por otro lado, estamos hablando aquí específicamente de la "última hora" de la naturaleza, es decir, del fin de todo lo terrenal, como resultado del cual el mundo, según Tyutchev, debe volver a su comienzo original, el divino. fuente. Después de todo, la palabra "cataclismo" en sí misma se define como un cambio brusco (en la naturaleza, en la sociedad), una revolución destructiva, una catástrofe, y traducida del griego (kataklysmos) significa "inundación", "diluvio" (cf. la Biblia "). Inundación Mundial”).
Por tanto, “El Último Cataclismo” no es una profecía sobre el fin del mundo, sino imagen simbólica la posibilidad de un nuevo acto de creación de vida. El agua es el elemento natural favorito del poeta como símbolo de vida, renacimiento y renovación. Ante nosotros tenemos una versión original del mito cosmogónico, el "culto al agua", encarnado en una amplia forma poética.
Recordemos también los poemas de Tyutchev "Fuente", "Ola y pensamiento", "La corriente se ha condensado y atenuado...", "Locura". Si estas obras representan diferentes estados simbólicos del agua: "flujo" y "clave", entonces en "El último cataclismo" estamos hablando acerca de específicamente sobre “aguas”. ¿Qué significa esta imagen?
En primer lugar, el agua es un símbolo extremadamente general. movimiento constante, la variabilidad que todo lo conquista, el poder de los elementos. No es casualidad que esta palabra rime con la palabra "naturaleza" ("naturalezas - aguas").
En segundo lugar, es un símbolo de la eternidad, la inmutabilidad, la inmortalidad de la naturaleza, el misterio del orden mundial. Por eso el principio universal, opuesto a las “aguas”, es el “rostro de Dios”. Es el “rostro” el que domestica el elemento, regula su movimiento y da a los ciegos y a los informes la imagen concreta necesaria.
Un motivo similar, que sirve como una especie de clave para comprender el significado filosófico de esta cuarteta, está presente en poema temprano Tyutchev "Urania":
El mar sin límites yace bajo tus pies,
Y en el azul claro de las tranquilas olas
Con estrellas ardientes el cielo arde,
Cómo en Corazón puro- el rostro de los dioses...
Como vemos, aquí se entrelazan orgánicamente las mismas imágenes de aguas ilimitadas (“mar ilimitado”) y el cielo estrellado reflejado en ellas como el “rostro de los dioses”. Así, usando el ejemplo este poema Estamos convencidos de que el cielo y el agua, la profundidad y la altura en la cosmovisión de Tyutchev son opuestos armoniosamente complementarios e indisolublemente vinculados.
"El último cataclismo" revela de manera más precisa y vívida al lector la conciencia de Tyutchev de la base misteriosa de toda la vida, una visión de la esencia profunda de las cosas, " el rostro de dios"bajo la cubierta externa "visible" de la existencia.
La idea de esta unidad divina y el misterio universal del mundo bajo la "cubierta dorada" externa encuentra su encarnación en el poema "Día y noche" (1839). El símbolo del mar “como un cielo volcado” se desarrolla en los poemas “Oriente se volvió blanco. El barco se balanceaba...", "Cisne", "Como un océano que envuelve el globo...". E incluso más tarde, en 1862, el poeta llamó "instinto profético ciego" a la capacidad intuitiva y profunda de una persona para "oler y oír el agua en las oscuras profundidades de la tierra" ("Otros lo obtuvieron de la naturaleza...").
Así, el poema "El último cataclismo" es una vívida ilustración de la cosmovisión de Tyutchev: para él la naturaleza es inusualmente espaciosa y símbolo universal, transmitiendo el contenido profundo de las reflexiones filosóficas del héroe lírico.
El análisis de un poema individual comienza con la lectura, con la entrada, el sentimiento, en el mundo de sus imágenes. Luego se compilan los llamados registros "de trabajo": los dispersos se registran hasta que están lógicamente interconectados. observaciones relacionadas, correspondiente a las disposiciones del algoritmo, asociación, interpretación.
Este trabajo es conjunto; el profesor presta atención general a los comentarios más valiosos del campo y se ofrece a escribir los hallazgos valiosos. Es mejor si los registros se vuelven esquemáticos.
FI Tyutchev "El último cataclismo"
Generalmente, después de leer un poema, los estudiantes pintan un cuadro de la situación global. desastre ambiental. Un terremoto (“La composición de las partes de la Tierra será destruida”), una inundación (“Todo lo visible volverá a estar cubierto de agua”), les parece estar claramente representado. La gran mayoría entiende que reducir el contenido de un poema a una imagen procesos naturales estaría mal.
La imagen del rostro de Dios les parece a los estudiantes no accidental y evoca asociaciones bíblicas con el apocalipsis, el diluvio global.
Siguiendo el algoritmo propuesto, descubren varios pares figurativos antitéticos y opuestos.
Se trata, ante todo, de tierra y agua, de donde parten determinadas cadenas léxicas:
la tierra - la última hora - el último cataclismo - será destruida;
las aguas volverán a cubrir y se representará el rostro de Dios.
Las notas de trabajo toman aproximadamente la siguiente forma:
Tierra aguaEl último cataclismo, la última hora - otra vezComposición de partes de la tierra - agua.Si colapsa, quedará cubierto, representado (aliteración з, р)última hora - el rostro de DiosColon. signo de frontera
Los intentos de interpretación conducen a la comprensión de la polisemia de las imágenes.
La imagen del Último Cataclismo parece ser la encarnación de la destrucción, la finitud de una fortaleza que parecía eterna en su poder.
La imagen del agua se asocia a la vida, flexible, fluida, eterna.
En la siguiente etapa, se hace un intento conjunto de combinar observaciones dispares en un todo único: crear plan de tesis ensayos, encuentre posibles transiciones lógicas de un componente del análisis a otro. Este trabajo oral generalmente se lleva a cabo en grupos de trabajo creados espontáneamente, cada uno de los cuales propone (“defiende”) su propia versión de la construcción lógica del texto.
En etapa final Lo consideramos uno de los buenos ejemplos de un trabajo completo, escrito de antemano (el texto fotocopiado se distribuye a los estudiantes).
Esta etapa nos parece muy importante para los investigadores principiantes. Puede ser increíblemente difícil incluso después de recolectar material requerido y, habiendo pensado en la lógica del futuro ensayo, cree el texto mismo. Es necesario dominar algunos patrones del habla, los llamados clichés, y tener una idea del estilo. trabajos similares. No sólo leemos juntos el texto del ensayo de muestra, lentamente (el profesor lo lee en voz alta), sino que también trabajamos con él. El profesor hace preguntas a los alumnos, les pide que comenten lo que leen y marca los lugares especialmente buenos. Juntos encontramos en el trabajo componentes de análisis estrechamente interconectados lógicamente, prestamos atención a las formas de conexión lógica entre ellos, vemos que el texto no siempre está escrito en estricta conformidad con el algoritmo (esto anima a los estudiantes a abordarlo de forma creativa). El docente advierte a los alumnos que se encuentran ante una de las opciones de análisis holístico y esto no excluye la posibilidad de crear otras originales.
Análisis del poema de F.I. Tyutchev "El último cataclismo"
Este poema, de contenido filosófico, es muy característico de la obra de F.I. Tyutcheva. A pesar de su pequeño volumen (solo tenemos una cuarteta), contiene la generalización más profunda.
Su tema ya está enunciado en el propio título: el último cataclismo es esa catástrofe universal que debería resultar el fin del mundo. Sin embargo, el poema no solo habla del “último cataclismo”, sino que encarna un proceso único y al mismo tiempo doble, cuando la máxima destrucción, la destrucción universal, se convierte en máxima creación: “la última hora de la naturaleza se convierte en la primera. acto de crear uno nuevo. De ahí la imagen del “rostro de Dios”, el gran creador del universo. La ubicación del colon tampoco es una coincidencia. signo de puntuación, que divide compositivamente el poema en dos partes. El contenido de la tercera y cuarta línea se revela como consecuencia de lo que está sucediendo, descrito en la primera parte. Pero la palabra “otra vez” traslada la investigación al plano del pasado. Todo esto ya ha sucedido, y quizás más de una vez el mundo ha perecido y renacido a una nueva vida. La aliteración (z, p) tampoco es accidental: si se destruye, quedará representada. La conexión sonora entre estos verbos se complementa con una conexión semántica: creativo significado léxico las palabras “imagen”, “imagen” (art. Estos verbos están léxicamente opuestos, pero también resultan estar conectados, “convirtiéndose” uno en otro.
Ante nosotros hay un análisis literario del texto. Este tipo de trabajo se domina mejor en las clases de humanidades. Otros suelen encontrarse más cerca de la interpretación del texto, en la que la impresión emocional y las asociaciones generadas por las imágenes del verso prevalecen sobre la parte analítica. La interpretación se caracteriza por un estilo completamente diferente, libre y desprovisto de un carácter estrictamente científico.
A modo de comparación, podemos considerar este tipo de trabajo con estudiantes.
F.I. Tyutchev “El último cataclismo” (impresión, interpretación, evaluación)
Cómo extrañamos en una vida llena de nimiedades y vanidad, minutos dedicados a pensamientos sobre cosas elevadas. Tyutchev es uno de los mejores interlocutores en esos momentos. Sus poemas son revelaciones para mí, porque a veces incluso en una pequeña cuarteta se encuentra el pensamiento más profundo. En el poema “El último cataclismo” este es el pensamiento de ley eterna naturaleza: muerte y renacimiento, destrucción y creación. La idea de que todo en este mundo está destinado a seguir “el camino del grano”: para que nazca lo nuevo, lo viejo debe perecer. La palabra “último” se utiliza aquí dos veces: “el último cataclismo”, “la última hora”. Pero el poeta se contradice: no hay nada duradero en el mundo de Dios. La palabra "otra vez" es clave en la tercera línea. Cierra tiempos, rechaza cualquier suposición sobre el significado final del evento representado.
El firmamento, que alguna vez pareció eterno en su poder inflexible, se está derrumbando nuevamente. El agua resulta ser más fuerte que ella como símbolo de vida flexible y, por tanto, eternamente regeneradora. Y todo ya pasó, pasó y, quizás, más de una vez el mundo pereció y renació a una nueva vida. Y esto no tiene fin y no hay barreras. ¿Qué puede hacer una persona? Sólo para realizar esta ley y obedecerla... pero en la posibilidad misma de realizar -¡La fuerza y la grandeza del espíritu humano, la grandeza del significado de la existencia humana!
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"El último cataclismo" F. Tyutchev
“El último cataclismo” Fyodor Tyutchev
Cuando llega la última hora de la naturaleza,
La composición de las partes de la Tierra colapsará:
Todo lo visible volverá a ser cubierto por aguas,
¡Y en ellos estará representado el rostro de Dios!
Análisis del poema de Tyutchev "El último cataclismo"
"El último cataclismo" es una miniatura filosófica publicada por primera vez en el almanaque "Dennitsa" en 1831. En él, Tyutchev se refiere a la leyenda del Diluvio, muy extendida en la mitología. diferentes naciones. Entre los cristianos, la historia más famosa se cuenta en el Libro del Génesis. Según ella, la inundación se convirtió en un castigo para la humanidad por su fracaso moral. El Señor decidió dejar con vida solo a Noé, que se distinguía por su piedad, y a los miembros de su familia. Dios les advirtió de antemano sobre el diluvio venidero y les ordenó construir un arca en la que pudieran salvarse durante el desastre. La construcción del barco tardó 120 años. Cuando terminó el trabajo, Noé subió a bordo, llevándose los animales consigo. Inmediatamente después de esto, el agua brotó sobre la tierra y el diluvio continuó durante cuarenta días. A Noé le tomó casi un año salir del arca y llegar a tierra. Como dice el Libro del Génesis, el barco aterrizó en el monte Ararat. Gracias a Dios por su salvación, Noé hizo un sacrificio, después del cual el Señor lo bendijo a él y a todo lo que hay en la tierra.
El poema de Tyutchev habla de repetición. inundación global: “...Todo lo visible volverá a ser cubierto por aguas...” El poeta anticipa una catástrofe, pero, en su opinión, traerá algo más que destrucción a la tierra. Después del diluvio, el mundo volverá al principio de los tiempos, a sus orígenes divinos. “El último cataclismo” no es una historia de terror apocalíptica. El agua aquí actúa como fuente de vida y, como consecuencia, de movimiento perpetuo, que es generalmente característico de la obra de Tyutchev. En una parte importante de sus poemas paisajísticos y filosóficos, su imagen aparece de una forma u otra: "Ola y pensamiento", "Montañas nevadas", "Fuente". Esta lista puede continuar durante mucho tiempo. Según Tyutchev, el agua absorberá completamente la tierra, pero luego emergerá de ella. nueva vida. Resulta que el poema muestra un proceso de una y dos caras al mismo tiempo. La destrucción máxima se convierte en el comienzo de la creación máxima. La tierra debe caer en el caos, que, según mitología griega antigua, es el estado primario del Universo.
Según varios estudiosos de la literatura, "El último cataclismo" ha implicaciones sociales- Tyutchev compara las crisis sociales con desastres naturales. Esta afirmación no carece de significado. Fyodor Ivanovich era muy escéptico ante las revoluciones y los golpes de estado, lo que se reflejaba en sus artículos periodísticos. El poeta a veces expresaba sus opiniones políticas en poemas. Según Tyutchev, en su mundo contemporáneo sólo había dos fuerzas: la Rusia conservadora y la Europa revolucionaria. Fyodor Ivanovich creía que bajo los auspicios del primero era necesario crear una unión de países eslavos-ortodoxos. En 1848, el poeta asumió el cargo de censor superior. Como parte de sus actividades, prohibió la distribución en el territorio. Imperio ruso manifiesto fiesta comunista, traducido al ruso. Si tenemos en cuenta puntos de vista políticos De hecho, Tyutchev, "El último cataclismo" puede percibirse como una declaración sobre los trastornos sociales, que a menudo conducen a consecuencias catastróficas irreversibles.
El poema está escrito en pentámetro yámbico. El tamaño no fue elegido por casualidad por el poeta. Como escribió Tomashevsky, en las primeras décadas del siglo XIX, el pentámetro yámbico comenzó a usarse ampliamente en las tragedias. Tyutchev enfatiza la sublime tragedia de su obra con la ayuda del vocabulario: "llegará la última hora", "las aguas cubrirán", "la composición de las partes terrestres será destruida". El hecho de que la catástrofe conducirá al nacimiento de una nueva vida se evidencia en la última línea. Para ella, Fyodor Ivanovich elige un vocabulario coloreado positivamente: "... ¡Y en ellos se representará el rostro de Dios!"
Se necesita urgentemente un análisis de cualquier poema de Tyutchev.
Análisis del poema de F. I. Tyutchev "El último cataclismo".
Intentaremos mostrar las principales aproximaciones a un poema lírico de tipo clásico utilizando el ejemplo del análisis del poema de F. I. Tyutchev "El último cataclismo" (1830).
Cuando llega la última hora de la naturaleza,
La composición de las partes de la Tierra colapsará:
Todo lo visible volverá a ser cubierto por aguas,
¡Y en ellos estará representado el rostro de Dios!
Comenzamos el análisis con la poética del título, ya que contiene la principal imagen lírica y esconde la principal emoción e idea filosófica del poeta. De hecho, el título refleja la comprensión del texto por parte del autor. El adjetivo "último" denota eventos que ocurren en el borde, en la última línea.
La palabra "cataclismo" en sí (no "transformación" o "cambio", que tienen un significado similar) enfatiza el significado filosófico del poema. A juzgar por el título, se puede suponer que en el texto se desplegará una imagen del Apocalipsis que representa el último día de la creación. Sin embargo, Tyutchev es un poeta y filósofo original. Para él, el último día será el primer día de una nueva creación.
El poema consta de una estrofa (monostrofa): una cuarteta (cuarteta). Sin embargo, compositivamente, esta estrofa se divide en dos partes: los dos primeros versos (versos poéticos) y los dos últimos.
Esta división es significativa; refleja dos procesos mundiales principales (destrucción y creación). que se dan en dos verbos ubicados simétricamente "serán destruidos" y "representados" en el texto.
Hay dos elementos en el poema: tierra y agua. Al representar la muerte de la tierra bajo el agua, Tyutchev recurre al mito bíblico del diluvio de Noé (“Todo lo visible volverá a ser cubierto por las aguas”). En este mismo llamamiento hay una indicación simultánea de muerte y salvación.
La naturaleza filosófica del verso se enfatiza por la construcción extrasubjetiva: la ausencia de los pronombres "yo", "tú", "nosotros", etc., que encarnan la imagen de una persona en el verso. El poema contiene una generalización filosófica. Prueba de ello es la elección del vocabulario, no empírico, sino extremadamente abstracto ("la última hora de la naturaleza", "todo lo visible", "el rostro de Dios").
El proceso de destrucción está "fijado" en la sintaxis del verso: las dos primeras líneas se caracterizan por una inversión profunda (orden incorrecto e inverso de las palabras en una oración). Por ejemplo, compare el orden inverso de las palabras (una oración con inversión) y el directo:
"Cuando llega la última hora de la naturaleza.";
"Cuando llega la última hora de la naturaleza".
En el primer caso, el acento que cae al final está determinado por las leyes de la construcción del verso, en el segundo es lógico.
La inversión desaparece en la última línea, que corresponde al proceso de creación. La última línea del verso se destaca no solo por la ausencia de inversión ("¡Y en ellos se representará el rostro de Dios!"), no solo por la entonación exclamativa, que refleja el patetismo especial de la frase, sino también fonéticamente el sonido " y”, repetido muchas veces, instrumentaliza de manera especial el final del verso “¡Y en ellos se representará el rostro de Dios!
El poema "El último cataclismo" está escrito en pentámetro yámbico con terminaciones masculinas (acentuadas - "terrenales", "ellos") y femeninas (átonas - "naturaleza", "agua"). Las rimas en verso son como las gramaticales (de naturaleza - agua). y agramaticales (terrenales). Cruzados, abiertos (terminados en vocal) y cerrados (terminados en consonante). Toda esta construcción del verso se basa en la ley de la dualidad, “binaria”, que se refleja principalmente a nivel de contenido.
Escuche el poema de Tyutchev El último cataclismo
