El sacerdote Dmitry Sverdlov, rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, cuenta cómo fue bautizado inesperadamente, cómo compaginó su trabajo como economista y su servicio en la iglesia, por qué fue como observador electoral y por qué le gustaría pedir disculpas al grupo Pussy Riot.
Edad: 40 años.
Educación: Academia Económica Rusa que lleva el nombre. Plejánov, especialidad "economista-matemático". Estudió en PSTGU y en el Seminario de Kolomna.
lugar de servicio: Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo.
Acerca depadre Vasily Shvets ybautismo
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He estado en la iglesia durante mucho tiempo, desde que tenía diecinueve años, y me encontré con el mundo de la iglesia de esta manera: en la escuela secundaria me gustaba mucho una chica: de pura raza, brillante. Yo era un joven tímido y no podía expresarme adecuadamente. Y tenía un amigo; hoy es un sacerdote bastante destacado en la región de Moscú. Estudiamos juntos desde primer grado. Entonces mi amigo se interesó por la historia y se estaba preparando para ingresar al departamento de historia de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades. Y le sucedió algo bastante típico: cada persona que lee sobre la historia de Rusia se topa con la ortodoxia en grandes cantidades. Y para mi amigo fue un shock: se le reveló una realidad paralela que, aunque no se expresó oficialmente y prácticamente no se mencionó en los libros de texto escolares, dejó una huella brillante en la historia del país. En consecuencia, desarrolló ciertos intereses y la chica que me gustaba le dijo: "Veo que estás interesado en la ortodoxia y mi madre es creyente. ¿Quieres que te la presente?". Un amigo fue a verla y, como éramos amigos cercanos, me invitó a ir con él para hacerle compañía, así que lo seguí hasta llegar a la casa de la chica que me gustaba.
Pronto el camarada decidió bautizarse. Su futura madrina decidió llevarnos con su confesor, que servía en la región de Pskov. Y nosotros, los chicos de primer año, que casi nunca antes habíamos salido de Moscú, fuimos a la región de Pskov, a lugares misteriosos y salvajes. El sacerdote a quien íbamos, el arcipreste Vasily Shvets, era una persona absolutamente excepcional. Nació en 1913 y murió hace poco, pocos meses antes de cumplir su centenario. Su familia sobrevivió al despojo, trabajó como gimnasta en un circo, navegó en un barco, luego pasó por la campaña finlandesa y la Gran Guerra Patria, sirvió en nuestras tropas en Alemania y fue ordenado sacerdote recién a la edad de cincuenta años. Es decir, de hecho, vivió dos vidas enormes. También debemos entender que fuimos a bautizar a mi amigo en 1989, cuando no había una moda masiva para el bautismo y el bautismo de un joven era un evento único, causó gran entusiasmo entre todos y se organizó en consecuencia. Miré lo que sucedía un poco desde afuera, con ojos de investigador.
Trabajó en un circo como gimnasta, navegó en un barco, pasó por la campaña finlandesa y la Gran Guerra Patria, sirvió en nuestras tropas en Alemania y fue ordenado sacerdote solo a la edad de cincuenta años.
Al llegar, nos colocaron en condiciones inhumanas: el padre Vasily resultó ser un radical en el mejor sentido de la palabra. Defendimos los servicios durante seis u ocho horas: niños que se encontraban en la iglesia por primera vez en sus vidas. Al mismo tiempo, no había un calendario claro de los servicios: la parroquia estaba en el desierto, casi en la frontera con Estonia, con aldeas en ruinas por todos lados, y el padre Vasily, que había estado sirviendo durante treinta años, podía comenzar el servicio en un tiempo impredecible. El templo no tiene calefacción, es el mes de noviembre, no hay comida, ayuno constante. En el proceso resulta que yo también estoy siendo bautizado, para lo cual, al parecer, no estaba preparado en absoluto. Pero me sentí abrumado por una parálisis de la voluntad: al encontrarme en otro mundo, a mil kilómetros de Moscú, no resistí y me entregué por completo a lo que estaba sucediendo. A altas horas de la noche comenzó el rito del bautismo en la iglesia helada. Mi amigo era muy serio y decidido. Yo también hablaba en serio, pero por otra razón: el gran problema para mí era la necesidad de desnudarme. Me preocupaba mi ropa interior: enseguida me di cuenta de que provenía de una familia muy pobre. Parecía el lobo de "¡Bueno, espera un minuto!" - con pantalones cortos de colores hasta la rodilla, y esto realmente me desconcertó.
Sobre la fe
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Muy pronto el padre Vasily se mudó a Moscú, entregó la parroquia a su alumno y comenzó a vivir con sus hijos espirituales. Me encariñé con él de forma inmediata e inevitable. En el círculo de mis amigos, así como en el círculo de mis padres, no había ninguna personalidad comparable en escala a él. Era un verdadero gigante, un hombre con una experiencia de vida única y rica, un verdadero carismático, en la medida de lo posible en el marco de la ortodoxia actual. Durante varios años viajamos con él por Rusia; en ese momento yo tenía un automóvil y, entre los otros jóvenes que giraban a su alrededor, servía como conductor personal. Me mostraron una Rusia de gente tranquila de la iglesia. Hay una fe pública y ruidosa, y hay una fe de personas que, simplemente por el formato de sus vidas, no pueden ser públicas. Existe un término así: "criptocristianos"; surgió en el Asia Menor ocupada por los turcos. Por regla general, se trata de griegos que profesaban en secreto la ortodoxia, pero vivían de acuerdo con las leyes de la sociedad musulmana. Y las personas que conocí gracias al padre Vasily no ocultaron su fe, pero no la anunciaron de ninguna manera, sino que simplemente vivieron la vida tranquila y sencilla de los cristianos virtuosos. Y ahora entre nosotros hay muchas personas así: creyentes que no declaran su fe, pero intentan vivir según ella.
Es difícil decir qué fe es correcta y cuál es ostentosa. ¿Quién de nosotros tiene este instrumento de medida para evaluar la fe de otro?
Sin embargo, es difícil decir qué fe es correcta y cuál es ostentosa. ¿Quién de nosotros tiene este instrumento de medida para evaluar la fe de otro? Además, la evaluación fácilmente desemboca en condena. El alma de otra persona está en la oscuridad, y no se debe pensar que una persona que demuestra los atributos de su fe lo hace únicamente por el bien de la demostración misma. Predecir en qué momento una persona se encontrará con Dios y qué influirá en este encuentro y si realmente sucederá es una tarea ingrata.
Sobre cómo me hice sacerdote
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Vi el comienzo mismo del resurgimiento de la vida ortodoxa: monasterios pobres y destruidos. Vi un templo en la región de Moscú que solía ser una clínica de abortos. El quirófano está en el altar. Al parecer, allí era muy conveniente abortar: el suelo era de baldosas y la sangre se podía lavar fácilmente. Este templo tenía una pintura: un arco con cortinas redondas. Las pantallas de las lámparas estaban pintadas con imágenes de bebés con carteles: "¡Danos el derecho a decidir si queremos vivir o no!". Y debajo, como una hoz y un martillo cruzados, están los instrumentos de un cirujano ginecológico.
A principios de los años 90, los sacerdotes escaseaban y la multitud de la iglesia, tarde o temprano, comienza a provocar y empujar a cualquier joven hacia el sacerdocio. En esto piensan todos los hombres que se adentran en el espacio del templo un poco más allá del candelero. En un momento, mi confesor me dijo: “Sabes, serías un buen sacerdote”. Volvimos a esta pregunta varias veces y respondí: "No estoy preparado ni soy digno". Y una vez más pensé: “Está bien, si la iglesia me necesita, iré a servir”. Tomé las palabras de mi confesor como un llamado. Como la movilización: la humanidad está en peligro, necesita ayuda. Y el peligro es el mismo de siempre: el pecado. Así sucedió todo. Dejé todos mis trabajos, aprobé la comisión requerida y el Metropolitano me ordenó sacerdote. Me asignaron a la misma iglesia a la que iba como laico, en la región de Moscú, donde cantaba en el coro, donde ayudaba en el altar. No es costumbre que hagamos la pregunta: "¿Dónde quieres servir?" Sirves donde te envían, donde más te necesitan.
Sobre servicio y trabajo.
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Seis meses después de mi ordenación, en el año 2000, me encontré en una situación absolutamente terrible: mi pequeña hija enfermó y necesitaba medicamentos. La esposa no trabajaba, cuidaba al niño. Y en general no es muy costumbre que las esposas de los sacerdotes trabajen. La última tarifa que recibí en el mundo ya había terminado en ese momento. Y mi salario, un joven sacerdote, entonces era de cien dólares y un saco de patatas al mes. En nuestra iglesia, lamentablemente, no es muy común pagar salarios normales, aunque haya dinero. Y durante siete años acepté un “trabajo a tiempo parcial”: economista en una empresa de desarrollo, experto en el departamento de crédito de un banco. Luego también hubo un trabajo de investigación sobre el estudio del mercado de desarrollo en Rusia en un instituto académico; quería escribir una disertación, pero no funcionó. Debo decir que fui a la iglesia, quemé todos mis puentes y durante mucho tiempo sufrí al combinar el trabajo mundano con el ministerio. Jack London tiene una historia sobre los revolucionarios mexicanos: un hombre llega a una celda y dice que quiere ayudar a la revolución. Le responden: “Bueno, lava los pisos después de las reuniones”. Y ahora este hombre adulto, grande y fuerte está lavando los pisos y escucha por el rabillo del oído que los revolucionarios necesitan dinero. Al día siguiente trae una gran suma. Le preguntan: “¡¿De dónde viene el dinero?! Y resulta que es un boxeador comercial que decidió dejar el deporte sucio por el bien de la revolución. Pero para ayudar a la revolución, se vio obligado a volver a practicar deportes sucios. Cuando tenía que trabajar me sentía como ese boxeador.
En el trabajo nunca hice publicidad de que era sacerdote, pero tampoco lo oculté. Y en la iglesia ocurre lo mismo: no lo anunció, pero tampoco lo ocultó. En nuestra iglesia no es costumbre que trabajemos y ganemos dinero extra. Aunque a muchos padres, lo sé, no les importaría. Se cree que un sacerdote debe dedicarse por completo al ministerio. Además, un sacerdote económica y socialmente independiente es un peligro para el sistema administrativo de la iglesia; potencialmente no es tan obediente y subordinado como un sacerdote que depende completamente de su estilo de vida... Yo también quería dedicarme por completo a la iglesia. Pero cien dólares y una bolsa de patatas no fueron suficientes. Y estafar a los feligreses sin dinero no es mi estilo.
Un sacerdote económica y socialmente independiente es un peligro para el sistema administrativo de la iglesia
Los diferentes grupos reaccionaron de manera diferente ante el hecho de que un sacerdote estuviera trabajando entre ellos. Aún así, nuestro pueblo percibe al sacerdote como un extraño, un personaje épico. Debe ser diferente en todo. Y cuando un empleado está negociando contigo en la misma mesa, pero sabes que es sacerdote, a alguien le rompe la cabeza. Hubo situaciones desagradables y conflictos. Cuando trabajaba en un banco, y allí la gente sabía quién era yo, preparaba informes periciales para el comité de crédito. Y la mayoría de mis conclusiones fueron negativas porque las solicitudes de préstamo no cumplían con los parámetros económicos formales y porque los clientes fueron extremadamente descuidados al prepararlas. Esto a menudo provocaba murmullos por parte de los gerentes que trataban a estos clientes; a veces la situación se ponía bastante candente. Y un día estaba fotocopiando unos documentos urgentes en una fotocopiadora común, una mujer de otro departamento se acercó corriendo, literalmente me empujó con la cadera y comenzó a fotocopiar sus papeles. Me quedé desconcertado por un segundo ante tal descaro. Entonces sentí que esto era una especie de provocación. Pensé un segundo más y tomé una decisión: la alejé de la fotocopiadora de la misma manera y seguí fotocopiando mis papeles. Ella se atragantó de indignación: "¿Cómo puedes? Tú, tú..." "Yo, ¿qué?" "¡No deberías hacer eso!" - soltó ella. "¿Y tú?" - repliqué. Ahora, por cierto, no estoy seguro de esa acción: ahora probablemente la dejaría hacer doxerización en silencio.
Siempre traté de hacer un trabajo de calidad y tratar a mis compañeros con humanidad. Parecí hacerles saber que el sacerdote era una persona normal, normal en el mejor sentido de la palabra. Y siempre amé tanto la iglesia como mis proyectos, a pesar de que estaba dividida entre ellos. También hubo éxitos. La empresa de desarrollo en la que trabajé fue una de las primeras después de la crisis de 1998 en recibir un préstamo multimillonario de un banco extranjero; la solicitud se basó en mis cálculos. Con este dinero se construyó un edificio de oficinas, reconocido como el mejor de Moscú en 2005. Con la misma empresa publicamos el primer catálogo consolidado ruso de edificios de oficinas comerciales.
Pero hace cuatro años, las autoridades de mi iglesia me sugirieron que organizara una parroquia y construyera una iglesia en una nueva ubicación, en un pueblo donde nunca había habido una iglesia. Asumí esta tarea con mucho gusto y no puedo decir que me arrepiento. La parroquia y el templo son algo realmente vivo. Necesario. Todavía es posible combinar el servicio con el trabajo cuando eres el segundo o tercer sacerdote de una parroquia. Pero ser rector de una iglesia, especialmente de una en construcción, y trabajar ya es completamente imposible.
Cuando un empleado está negociando contigo en la misma mesa, pero sabes que es sacerdote, a alguien le rompe la cabeza.
sobre la llegada
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No sé qué tan grandes son mis ingresos; nunca los he medido. Nuestro templo siempre estaba lleno. Empezamos a servir en un galpón de construcción. En él caben entre 13 y 15 personas, y durante el servicio el último siempre se caía, porque la puerta se abría hacia afuera y no había mucho espacio. Luego echaron los cimientos, construyeron un sótano para la capilla de treinta y seis metros cuadrados, y siempre tuvimos un sótano completo. Construyeron otro piso, de sesenta metros cuadrados, y también estaba lleno. Si completamos la galería alrededor del templo, la vidriamos e instalamos calefacción, entonces también habrá gente allí. No porque sea así, sino que aquí se necesita un templo.
Yo, al igual que los cirujanos que practican desde hace muchos años, he desarrollado inmunidad a las impresiones, pero recientemente tuve un episodio sorprendente. Tengo una feligresa, la conozco desde hace diez años. Madre de muchos hijos, mujer adulta de más de cuarenta años. Desde hace cuatro años me confeso con ella regularmente, y estas confesiones me resultan dolorosas: escucho interminables repeticiones de los mismos problemas irresolubles. Y lo peor es que no puedo ayudarla. Y de repente viene a verme antes de Pascua y escucho la confesión de una persona absolutamente tranquila y madura. Y me encojo de hombros, porque esto es un verdadero milagro.
Sobre Pussy Riot, la ira y la cultura punk
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El portal "La Ortodoxia y el Mundo", en el que publico a menudo, nos hizo a mí y a otros sacerdotes una serie de preguntas. Respondí que si me invitaran al centro de prisión preventiva, le pediría perdón a Pussy Riot por todas esas salvajes manifestaciones de agresión y odio expresadas por miembros de la comunidad ortodoxa. Creo que este no es tanto mi punto de vista personal sino la enseñanza de la iglesia. Ningún problema le da a una persona ortodoxa el derecho a la ira porque la ira es un pecado, es una de las siete pasiones que son destructivas para una persona. Pero esto es como una conversación “en general”: preguntaron y respondieron. No quiero ni tengo derecho a aconsejar a nadie, especialmente al patriarca. Esta situación no sucedió en mi iglesia: la Catedral de Cristo Salvador es una catedral, el rector es el patriarca, a él le corresponde decidir. Tengo en construcción mi templo rural, en el que he invertido toda mi alma y todo mi ser. Llevo varios años yendo a este templo y, probablemente, para valorar correctamente la situación, tendría que imaginar que Pussy Riot vino a mi templo y bailó conmigo. Aunque esto, por supuesto, es desagradable, esto es lo que probablemente me dolería menos que a los sacerdotes de la generación anterior: escuché a los Sex Pistols en mi juventud, sé lo que es la cultura punk y no tengo ningún choque cultural. de ello. Pero esto no significa nada, porque seguramente algo podría pasar en mi iglesia que me impactaría y me volvería loco. Luego veremos cómo reacciono.
Sobre la iglesia y el estado
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Hay dos conceptos fundamentales que siempre han coexistido en la iglesia. Son mutuamente excluyentes: ambos tienen sus partidarios. El primer concepto es que la iglesia debe cooperar con el mundo en el sentido más amplio de la palabra para cristianizar el mundo. El segundo concepto se basa en el hecho de que es necesario comprender que la iglesia y el mundo son cosas de diferente naturaleza: la iglesia es de Dios y "el mundo está en el mal", y hay que hablar con cautela sobre la cooperación con el mundo. Me parece que la iglesia debería existir en el mundo, manteniéndose libre de él. Cuando la iglesia comienza a cooperar con el Estado, con las instituciones públicas, adopta sus ideas, y especialmente sus métodos, y opera con ellos, la iglesia, en primer lugar, pierde su estatus ontológico y, en segundo lugar, su libertad. Y al estar estrechamente relacionada con el mundo, en algún momento la iglesia se ve obligada a actuar no según la ley de la iglesia, sino según la ley mundana. Hay que observar una línea muy fina, ya que Cristo no llamó a la iglesia al aislacionismo, pero tampoco se pretendía la disolución de la sociedad y de su servicio.
Me preguntaba si la evidente presencia de un representante de la iglesia detendría a posibles falsificadores.
Sobre el fraude electoral
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Fui como observador a las elecciones parlamentarias del 4 de diciembre. Tenía la motivación de un científico natural. Unos dos meses antes de las elecciones empezaron a hablar de posibles falsificaciones y yo simplemente fui a estudiar la situación sobre el terreno. Además, me interesaba realizar un experimento puramente sacerdotal y ver hasta qué punto la Iglesia influye en la sociedad: llevaba sotana y me preguntaba si la presencia evidente de un representante de la Iglesia detendría a posibles falsificadores. Antes del recuento de los votos, todo estaba relativamente tranquilo, no pasó nada especial. Pero después de que cerró el colegio electoral, comenzó el espectáculo: se colocaron montones de papeletas sobre la mesa, ordenados por lotes. Hay dos grupos aparentemente idénticos: "Rusia Unida" y el Partido Comunista de la Federación Rusa. El presidente del PEC, sin anunciar los resultados, escribe en una forma ampliada del protocolo: por "Rusia Unida" - seiscientos noventa votos, por el Partido Comunista de la Federación Rusa - doscientos veinte. Me doy la vuelta, miro la mesa y sigo viendo dos paquetes absolutamente idénticos. Los observadores exigieron un recuento, y ahora, imagínense, la reunión final de la PEC está en marcha, los maestros de escuela están en la comisión y les digo: “Chicas, todos entendemos lo que pasó y ahora se está cometiendo una mentira. estás enseñando a los niños, y ahora estás participando en mentiras, piénsalo: ¿qué les enseñarás a tus hijos?" Y por primera vez la comisión votó por unanimidad en contra del recuento de votos, y la segunda vez ya hubo dos abstenciones. No podrían estar en contra porque probablemente estarían en un gran problema, pero el hecho de que dos personas respondieran a la palabra "mentira" alejándose de esa mentira da algo de esperanza. Aunque el presidente de la PEC no permitió que se contaran los votos.
El domingo por la mañana temprano, en la cuarta semana de Cuaresma, descubrí en la red social Facebook que el sacerdote Dmitry Sverdlov había publicado en su blog (“en la pared”) el texto anti-iglesia más repugnante de Dmitry Bykov de Novaya Gazeta, en en el que el autor ridiculizaba la ortodoxia, la iglesia y el patriarca, jugando con las rimas "Kirillova - gorila".
Intenté imaginarme a un sacerdote que dentro de una hora va a servir la liturgia y antes nos invita a nosotros, su rebaño, a comenzar el domingo leyendo un texto similar. Tal vez al padre Dmitry le hizo gracia leer esto, tal vez las inyecciones dirigidas a la jerarquía le hicieron cosquillas en los nervios antes de levantar las manos frente al trono, tal vez, por el contrario, se llenó de amargura, sufrimiento y lágrimas corrieron por su rostro. No lo sé. Pero el sacerdote invitó a su rebaño a leerlo antes del servicio. Y fue a realizar Proskomedia, a orar por nosotros pecadores.
El padre Dmitry es sacerdote, beso su mano que sostiene la cruz. No es un sacerdote en sí mismo y su sacerdocio no es su carisma personal. El Señor lo llamó al sacerdocio a través de la Iglesia de la cual soy parte. Fuimos nosotros, los miembros de la Iglesia, quienes lo hicimos sacerdote. Confiamos en él, pero también le exigimos estar a la altura del deber sacerdotal que asumió voluntariamente y selló tras el “interrogatorio del protegido” con el Juramento: “con su buen ejemplo conducir a los demás a la piedad... En cada obra de mi servicio, no es mi honor tener en mis pensamientos intereses o ganancias, sino la gloria de Dios."
Las redes sociales, incluido Facebook, son plataformas públicas, a diferencia de un diario personal, que se guarda en un cajón del escritorio a salvo de miradas indiscretas. Lo que se dice aquí es una posición que usted quiere transmitir a un amplio círculo de lectores y admite que esta posición puede ir mucho más allá de este círculo.
Así es exactamente como percibí las acciones del sacerdote. Le respondí brevemente: “Padre Sverdlov, la difamación de la Iglesia le produce placer. Esto no es masoquismo, esto es traición. ¿Se acuerda usted de “su maestro” Bykov?
¡Sí, fue una “bofetada”! El padre Dmitry Sverdlov no merecía otra reacción.
Por la noche leyó esto, se puso histérico y tomó sanciones punitivas: me desconectó de su blog (“no amigo”). Y luego, durante toda la noche, hizo comentarios ofendidos, acusándome de "ser grosero". Es cierto que, avergonzado (¿asustado?), eliminé este vergonzoso texto de Bykov de mi blog. Una decisión encomiable.
Y, sin embargo, todavía tengo una pregunta cuya respuesta no encuentro.
¿Por qué el padre Dmitry Sverdlov disfruta y difunde ultrajes contra la Iglesia, pero no perdona los insultos personales (mi comentario fue realmente duro)?
"...para tener en mis pensamientos no mi propio honor, sino la gloria de Dios."
Érase una vez el padre Dmitry y yo trabajábamos juntos en un periódico sindical. Este es uno de los periodistas más talentosos, pero eligió servir a Dios. Y, sin embargo, siempre me hace feliz: en “Foma” publicamos sus fotografías artísticas:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3952
Pero últimamente sigo constantemente el nacimiento de un ciclo de diálogos cotidianos que él “arrebata sobre la marcha” del fluir de la vida.
Se esfuerza por evitar la falsedad, por lo que no se deben esperar lecciones de piedad de los diálogos. Éste es, aunque mágico a la manera de un escritor, un espejo, como el de Pushkin: "Mi espejito, dime..." - y en respuesta "da" todos los "peros" de nuestra vida.
Sólo su “espejo” sigue siendo amable y sin prejuicios de manera cristiana.
http://dmsverdlov.livejournal.com/
Padre Dmitry, ¡¡no pares!! Escribes tan bien, honestamente, divertido, triste, sincero sobre nosotros, sobre ti, sobre nuestros hijos... ¡Dios te ayude!
A continuación se muestra una gran selección de miniaturas, que tuve la audacia de organizar en una especie de ciclo. Espero que el padre Dmitry me perdone...
¡Cuidado con el tráfico!
LAS GRACES HAN LLEGADO
¿Sima? En algún lugar de aquí se ha despertado una mosca. ¿No lo viste? Hay que matarlo.
- No, no lo hagas, papá. Ésta es la primera señal.
TODO EL SECRETO SE ACLARA
Sí, viejo... Soy arcipreste.
- ¡Bien! Felicidades.
-...Han pasado como cinco años.
- ¿Cómo es esto?
- Sí... Arcipreste secreto. Hay un monje secreto. Pero soy un arcipreste secreto... El secretario diocesano se metió en mi expediente personal. Él dice, escucha, y eres arcipreste. Aquí está el decreto. Para 2004.
- ¿Y cómo te sientes al respecto?
- Nada.
- Genial. Venir. Estoy a la espera.
EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
Lo siento, padre Dmitry, ahora no puedo hablar de esto libremente.
- ¿Y al mismo tiempo ahora puedes decir libremente aquello de lo que ahora no puedes hablar libremente?
- No te sorprendas, sí.
DE CORAZÓN PURO
Come, padre, come... De hecho, yo cociné esto para el padre Roman. Pero tú también comes. Tú también eres padre...
LA EPICA DE GILGAMESH
¡Papá! ¿Sabes a quién me nombraron?
- ¿Por quién?
- ¡Diosa del amor!... No lo recuerdo. De alguna manera en "y". ¿Has leído la epopeya de Gilgamesh?
- Sí, conejito, fuimos a la universidad. Esta, ya sabes, es una obra muy antigua. Es más antiguo que algunos fragmentos del Antiguo Testamento. Incluso cuenta la historia del diluvio global, y esto es visto como una confirmación de la versión bíblica del origen del mundo...
- ¡Papá!
- ¿Sí?
- Papá, ¿no recuerdas si casualmente esta diosa se enamora de Gilgamesh?
- No, cariño, no lo recuerdo.
- Es una lástima... Porque si es Gilgamesh, entonces es muy malo. Serezha fue nombrado Gilgamesh...
HERENCIA
Miro las fotografías de mi madre y entiendo que podría ser amiga de ella...
- ¡¿Con mamá?!
- Sí. Bueno... bueno, si tan solo estuviera sana.
- Bueno, ya sabes...
- ¿Qué?
- Eso.
- ¿Que todo sería completamente diferente si ella estuviera sana?
- Si ella hubiera estado sana, primero que nada no habrías existido.
TENDENCIA
¿Estás realmente en el hospital o qué?
- Bueno, sí.
- ¿Cómo te sientes?
- Nada.
- ¿Cómo son las condiciones? ¿Cuántos de ustedes están en la sala?
- ¿Condiciones? Las condiciones no son malas. Espacio para seis. Pero somos tres en él. Anoche fueron cuatro. Pero por la noche uno murió. Entonces las condiciones son bastante buenas... verás, incluso están mejorando...
ERUDICIÓN
Me gustó mucho el templo de Vladimir... bueno, este... védico.
- ¡¿¿Cual??!
- ¿Védico?
- ¿Por qué védico?
- Bueno, allí no hay iconos.
- Supongamos que los bolcheviques se llevaran los iconos. ¿Y qué tienen que ver los Vedas con esto?
- Bueno, ¿fue construido antes del cristianismo?
- ¿Catedral de San Demetrio?
- ¿No es así? También hay tallas de piedra en la fachada: cabras montesas, pulpos...
CALLEJÓN SIN SALIDA-S
Tengo un problema, padre...
- ¿Qué ha pasado?
-...Con mi esposa...
- ?
- No quiere mudarse a la parroquia.
- ¿Por qué?
"Dice que no me mudaré hasta que el rector nos desocupe completamente la casa parroquial".
- Bueno, así es, tienes tres hijos. ¿Y qué?
- Y el rector dice que no puede desalojarnos completamente la casa parroquial hasta que esté convencido de que mi familia y yo nos hemos mudado completamente allí...
CON VENIR!
Una especie de impresión terrible... Todos están borrachos. Todo. Hombres, mujeres...
- ¿Hay mucha gente en el metro ahora por la noche?
- Mucho. Tantos.
- Bueno, sí, fiestas corporativas... Estos son unos desafortunados nuestros... que están intentando...
- No está intentando hacer nada, cálmate. Sólo bebe y no prueba nada.
ESQUÍS. EN LA ESTUFA. DE PIE.
Luego regresamos a nuestra escuela...
- ¡¿Y te llevaron?!
- Sí. ¿Te imaginas? Masha estudió en el liceo durante tres meses, luego pedimos volver y nos aceptaron. Y esto también es un indicador.
- Después de todo, ¿dijiste que este es un buen liceo? ¿Qué pasó allí?
- Es difícil de explicar... Bueno, por ejemplo, una manifestación turística. ¿Ya has tenido una reunión de gira? Entonces ahí también. Invitaron a los chefs de un restaurante al bosque y cocinaron al fuego. Y los camareros sirvieron comida a los niños... También invitaron a un bardo, y mientras los camareros servían la comida, él les cantó canciones turísticas con una guitarra... Este es un mitin turístico...
¿Te imaginas? Estoy ahí sentado, en silencio... Taxit me pregunta: “¿Qué es esto?” Bueno, yo digo: "Sí, la vida se ha vuelto un poco extraña..." Y él, ¿te imaginas? - responde con tanta calma y confianza: "Y hace mucho tiempo me di cuenta de que esta vida no tiene ningún sentido". ¡Taxista! ¿Te imaginas?..
Finalmente padre, llegué a la conclusión de que Dios existe. Desafortunadamente...
SINBAD EL MARINERO
¿La historia más terrible cuando me hice a la mar?... Una vez caminamos desde China. Muñecas a bordo por valor de dos millones de dólares. Muñecas infantiles. La ola se ha ido. Siete puntos. Y el viento es malo. Vaya... Y en un momento, ya sabes, el barco se inclina tan... bueno, con tanta fuerza... y todas estas muñecas, que valen dos millones de dólares, en un momento cierran los ojos y dicen: “Ma-ma. ..”
PSICOLOGÍA DE LA EDAD
¡Papá! ¡Por favor! ¡No me mires cuando estoy en el baño!..
- Lo siento, cariño. No lo haré. Entiendo.
- ¿Qué entiendes? ¡Es peligroso! ¡Soy la Gorgona Medusa!
¡NO CREO!
Papá... no creo... en progreso...
- ¿¿Qué??
- En el progreso científico y tecnológico.
- ¿¿Sí?? ¿Por qué?
- Bueno, mira... Por ejemplo... El aire acondicionado del salón no llega a mi habitación...
¿Has retomado tu ruso?
- Sí papá, lo retomé.
- Bien. ¿Qué más hay en la escuela?
- Ay, papá... ¡Ojalá nadie volviera a enamorarse de mí!..
¿QUÉ TIENE QUE VER EL PUBLICACIÓN AQUÍ?
¡¿Por qué más?!
- Ahora soy vegetariano.
- Sima, ¿qué clase de tontería es esta? Si hay ayuno, ayunarás. Ahora no inventes cosas, come normalmente, por favor.
- ¿Qué tiene que ver el ayuno, papá? Soy un elfo. Y los elfos no comen carne. ¿O no lo sabes?
TÍA
¿Pero qué, Sima? ¿De verdad quieres que las mujeres locas corran detrás de mí cuando sea mayor? ¿Qué tal este padre?
- Bueno, papá... Una tía todavía correrá detrás de ti. ¿Entiendes quién? ¿Sí? ¿No? Soy yo.
ELEFANTE-TENTADOR
Papá. Y si... bueno... no hubiera gente, y todos los animales entonces no vivieran en el paraíso... sino en la naturaleza... ¿Habría entonces una serpiente?
- Serpiente tentadora, ¿quieres decir?
- Sí.
- No… no lo creo. La serpiente tentadora... esto, ya sabes, se refiere a personas... Esta es una imagen. Bien podría no haber sido una serpiente... bueno... bueno, cualquiera.
- ¿Elefante?
DÍA DEL ÁNGEL
Papá, ¿compramos algo para ti y será como si te lo regalara para el día del ángel?
- ¿Sí? Bueno... vamos... ¿Me darás el dinero entonces?
- ¿Dinero? No.
CHRYSLER
¡Papá! ¡Qué auto!
- ¿Qué? ¿Dónde? ¿Cuál?.. ¿Adelante?
- ¡Alrededor!
CALVARIO. CON DESCUENTO
"...Querido padre. Nuestro taller lleva más de diez años realizando diversos trabajos de interior para iglesias ortodoxas en toda Rusia. Para su información le envío la lista de precios del Calvario. Tenemos descuentos para iglesias en construcción. Atentamente , Gerente de ventas... "
VEDEVE
¿Padre? Pero el profeta Elías, ¿no?... él... masacró a trescientos herejes, ¿no?... ¿en el Monte Carmelo?.. Y el día de Vadeve, bueno, hoy es feriado, ¿no?.. De alguna manera está conectado, no ?
¿QUÉ HAY EN TU NOMBRE EN MI NOMBRE?..
Padre... tengo un favor que pedirte.
- ?
- Ya no me llamas Tonechka...
- ??
-...Tengo un nombre que me dio Dios...
- ???
-...¡An-to-no-na!
DOMINGO PERDONADO
Perdóneme, padre Sergio.
- Y perdóneme, padre Dmitry.
- Perdóneme, padre Peter.
- Y perdóname, padre. Oren por mí, un pecador.
- Perdóneme, padre Benjamín.
- Sí, sí... está bien... está bien...
DEBE, FEDYA, DEBE
Escucha, ¿cómo te convertiste en... bueno, en este... sacerdote?
- No sé ni cómo decírtelo...
- Entonces te diste cuenta de que te hacía bien y fuiste, ¿no?
- No muy bien. Más bien es necesario.
- ¿Necesario?
- Sí, es necesario.
- No entiendo esto. Entiendo cuando es bueno. Pero cuando es necesario, no lo entiendo. No lo entiendo todavía. Pero tal vez algún día lo entienda...
Mensaje del servicio de prensa de la diócesis de Moscú
Dado que aparecen solicitudes en los medios de comunicación, con la bendición del metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna, considero necesario informar sobre la cuestión relacionada con la prohibición del clero el 14 de enero de este año. clérigo de la Catedral de Todos los Santos que brilló en tierra rusa, la ciudad de Domodedovo, región de Moscú, el sacerdote Dimitry Sverdlov. El decreto de prohibición se firmó sobre la base del informe recibido del decano de las iglesias del distrito de Domodedovo, el rector de la Catedral de Todos los Santos que brilló en tierra rusa, la ciudad de Domodedovo, región de Moscú. Según la práctica actual, los Decretos Metropolitanos se entregan personalmente a los interesados. 15 de enero de este año El secretario de la administración diocesana de Moscú, el arcipreste Alexander Ganaba, solicitó por teléfono al decano que informara al sacerdote. D. Sverdlov sobre la necesidad de acudir a la administración diocesana. Debido a que el decano no pudo hacerlo el 16 de enero de este año. sacerdote Se envió un telegrama a D. Sverdlov y el mismo día el secretario de la Administración Diocesana de Moscú le informó por teléfono del contenido del Decreto y le pidió que viniera a recibirlo. Sobre los motivos para prohibir St. D. Sverdlov se evidencia en los siguientes documentos publicados.
Secretario de Prensa de la Administración Diocesana de Moscú
Obispo Nicolás de Balashija
A SU EMPLEO
decano de iglesias
Distrito de Domodédovo
Arcipreste Alejandro Vasiliev
INFORME
¡Su Eminencia!
En febrero de 2012, el sacerdote Dimitry Sverdlov (entonces rector de la Iglesia de Pedro y Pablo, ahora clérigo de la Catedral de Todos los Santos en Tierra Rusa, Domodedovo) presentó una petición en su nombre (adjunta al informe), en la que expresó su deseo de abandonar el estado debido al "agotamiento pastoral". Esta solicitud suya fue rechazada por usted.
Durante 2012, el sacerdote Dimitry Sverdlov violó sistemáticamente la disciplina de la iglesia al viajar al extranjero sin su bendición. Esto me impulsó a redactar el informe correspondiente (n° 95 del 10 de septiembre de 2012, adjunto a este informe). Como resultado, fue liberado de la rectoría y nombrado clérigo en el personal de la Catedral de Todos los Santos que han brillado en la tierra rusa en Domodedovo.
Sin embargo, desde el momento en que recibió el decreto sobre su nuevo nombramiento, el sacerdote Dimitri Sverdlov no asistió a ningún servicio religioso y no me presentó ningún documento que justificara su ausencia.
Siguiendo mis instrucciones, mi asistente el arcipreste Vyacheslav Zavyalov habló con él por teléfono en diciembre de 2012 sobre su actitud hacia el servicio en la catedral, pero no escuchó nada concreto.
A principios de enero, el P. Vyacheslav intentó nuevamente contactarlo para convencerlo de que asistiera al servicio navideño en la catedral, pero no respondió las llamadas telefónicas ni volvió a llamar.
En relación con lo anterior, creo que el sacerdote Dimitry Sverdlov ignora el decreto de Su Eminencia sobre su nombramiento como miembro del personal de la Catedral de Todos los Santos en la Tierra de Rusia en Domodedovo y, por lo tanto, cae bajo el gobierno de 36 santos. Apóstoles (“Si alguno, habiendo sido ordenado obispo, no acepta el servicio y cuidado del pueblo que le ha sido confiado: sea excomulgado hasta que lo acepte. Asimismo el presbítero y el diácono...”), así como el texto del juramento sacerdotal (“Sin su propia voluntad, el arcipreste no debe abandonar el lugar de servicio al que ha sido asignado, ni desplazarse a ningún lugar sin permiso”).
SU Eminencia
novato indigno
Arcipreste Alejandro Vasiliev
Ref. N° 2 de fecha 14 de enero de 2013
Decreto N° 3097 del 14 de septiembre de 2012
El sacerdote Dimitry Sverdlov es relevado de sus funciones como rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, región de Domodedovo, y es nombrado miembro del personal de la Catedral de Todos los Santos en la Tierra de Rusia, la ciudad de Domodedovo, región de Moscú. .
+juvenil,
METROPOLITANO DE KRUTITSKY Y KOLOMENSKY
A SU EMPLEO
A LA ALTA REPRESENTACIÓN JUVENALIUS
METROPOLITANO DE KRUTITSKY Y KOLOMENSKY
decano de iglesias
Distrito de Domodédovo
Arcipreste Alejandro Vasiliev
INFORME
¡Su Eminencia!
Considero mi deber llamar su atención sobre la violación sistemática revelada por el rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, distrito eclesiástico de Domodedovo, el sacerdote Dimitry Sverdlov, de las normas existentes en la diócesis de Moscú sobre las vacaciones del clero.
Así, este verano, con su bendición, el P. Dimitri estaba de vacaciones. Llegó de vacaciones con una semana de retraso, cosa que no me avisó. El hecho de su retraso lo comprobé yo a partir de fuentes de terceros, tras lo cual lo llamé para pedir explicaciones. Todos los argumentos del padre Dimitri no fueron convincentes; se negó a escribir una nota explicativa sobre este asunto. A pesar de esto, después de haber conversado con él durante más de una hora y media, esperaba haber persuadido al padre Dimitri para que impusiera disciplina en materia de permisos.
Sin embargo, ya en agosto de este año, fue voluntariamente a Italia (Roma) para una conferencia católica. Esto se supo después de que intenté llamarlo a la oficina del decanato para una pregunta ordinaria y ordinaria. En ese momento ya se encontraba en Roma y pensaba regresar sólo el sábado siguiente. Lo invité a presentarse inmediatamente para recibir explicaciones, pero no apareció hasta el final de la semana siguiente.
Durante este encuentro señalé al P. Demetrio sobre las reglas canónicas y el juramento sacerdotal, que determinan los movimientos del clero sólo con el permiso del clero. En particular, esto está indicado por las reglas del Concilio de Laodicea (No. 41: “Un santificado o clérigo no debe viajar sin la carta correcta del obispo” y No. 42: “Un santificado o clérigo no debe viajar sin la orden del obispo”) y el texto del juramento “Sin el testamento no abandones el lugar de servicio de tu Archipastor donde ha sido asignado, y no te muevas a ningún lugar sin permiso”. Además, todos conocen sus instrucciones directas sobre las vacaciones y salidas del clero fuera de la diócesis. En respuesta, afirmó que no ve un problema importante en el hecho de que el clero vaya a algún lugar entre los servicios religiosos, incluso en el extranjero, ya que esto no infringe la vida parroquial y litúrgica. Durante la conversación también confirmó el rumor sobre su viaje no autorizado a la ciudad de Krymsk con un cargamento de ayuda humanitaria y recursos financieros por valor de alrededor de un millón de rublos. También dijo que entre sus planes ya figuran posibles viajes, incluso por invitación de diversas organizaciones. Le amonesté para que se abstuviera de estos viajes, señalando nuevamente su naturaleza no canónica. En respuesta al P. Dimitri pidió tiempo para pensar hasta el lunes, y se lo concedí.
Dicho lunes, el P. Dimitri dijo que, ante mi insistencia, canceló los viajes planeados hasta finales de este año y rechazó invitaciones, pero nuevamente dijo que no ve un problema significativo en la libertad de movimiento del clero entre los servicios y, por lo tanto, no comparte la práctica existente en la diócesis de Moscú respecto de las vacaciones del clero. Le sugerí que escribiera una nota explicativa sobre la salida de la parroquia sin autorización, a lo que respondió que la escribiría sólo si yo se lo pedía por escrito.
Como resultado de todas mis reuniones y conversaciones con el P. De Dimitri tengo la fuerte impresión de que todavía no considera sus acciones como violaciones importantes, lo que hace posible que se repitan en una u otra variante.
En todas estas reuniones estuvo presente el asistente del decano, el arcipreste Vyacheslav Zavyalov, quien es testigo de todas las confesiones y palabras del p. Demetrius, expuesto en el informe.
Al presentar ante el tribunal de Su Eminencia los hechos antes mencionados del abandono no autorizado de la parroquia por parte del sacerdote Dimitri Sverdlov, le pido que, como posible candidato para el puesto de rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, Domodedovo distrito de la iglesia, considere al clérigo de la Catedral de Todos los Santos que Brillan en la Tierra Rusa, Domodedovo, el sacerdote Evgeniy Nevodin, dejándolo en el personal de la catedral (nombre legal - Organización religiosa local Parroquia ortodoxa de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo, región de Moscú, diócesis de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa).
SU Eminencia
novato indigno
Arcipreste Alejandro Vasiliev
Ref. N° 95 de fecha 10 de septiembre de 2012
A SU EMPLEO
A LA ALTA REPRESENTACIÓN JUVENALIUS
METROPOLITANO DE KRUTITSKY Y KOLOMENSKY
decano de iglesias
Distrito de Domodédovo
Arcipreste Alejandro Vasiliev
INFORME
¡Su Eminencia!
Les presento respetuosamente el informe y la carta explicativa del rector de la Iglesia de Pedro y Pablo de la aldea de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo, en la que se expone su solicitud de ser incluido en el personal.
Me di cuenta de su intención en diciembre de 2011 como resultado de nuestra conversación con él. Intenté convencerlo de que la decisión tomada fue incorrecta y pensar de nuevo, a lo que respondió que ya había tomado la decisión. Después de esto hubo dos reuniones y conversaciones más, en la última le recordé al Padre Dimitri sobre el juramento sacerdotal, entregándole el texto de este juramento.
Pero todas nuestras conversaciones no lo obligaron a cambiar su decisión, y el 15 de febrero de 2012, el sacerdote Dimitry Sverdlov entregó al decano su informe sobre el reclutamiento, que con pesar presento a Su Eminencia.
Si Su Eminencia satisface la petición del Sacerdote Dimitry Sverdlov, le pido humildemente que nombre al Sacerdote Evgeniy Nevodin, clérigo de la Catedral de Todos los Santos que Brillan en la Tierra Rusa, Domodedovo, rector de la Iglesia de Pedro y Pablo, aldea de Pavlovskoye, Distrito de Domodedovo, con la destitución del clérigo de la catedral.
SU Eminencia
novato indigno
Arcipreste Alejandro Vasiliev
Ref. N° 72 del 16/02/2012
Su Eminencia
sacerdote Dimitri Sverdlov,
Pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo
Región de Moscú
PEDIDO
Su Eminencia,
Les pido que me quiten la obediencia del rector de la Iglesia de Pedro y Pablo en el pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo y que me incluyan entre el personal de la diócesis que Dios les ha confiado debido a que estoy pasando por una Estado de “agotamiento pastoral” y sensación de fatiga crónica.
con gratitud y amor filial
sacerdote Dimitri Sverdlov,
15 de febrero de 2012
Presentación del Señor
Su Eminencia
Su Eminencia Juvenalius,
Metropolitano de Krutitsky y Kolomna,
Al Administrador de la Diócesis de Moscú de
sacerdote Dimitri Sverdlov,
rector de la Iglesia de Pedro y Pablo
Pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo
Región de Moscú
Su Eminencia,
Quizás no me recuerdes, por eso en pocas palabras me gustaría hablarte de mí e intentar explicarte los motivos de mi petición de contarme entre el personal de la diócesis de Moscú.
Estoy en la Iglesia desde que tenía 19 años, desde 1989, cuando, por iniciativa mía, fui bautizado por el difunto arcipreste Vasily Shvets en la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Kamenny Konets, región de Pskov. El P. Vasily fue mi primer confesor. Muy pronto me convertí en feligrese de la Iglesia de St. mchch. Flora y Lavra en el pueblo. Yam, distrito de Domodedovo, donde durante seis años cantó en el coro y sirvió como monaguillo. O. Vasily Shvets y el P. Valery Larichev son dos mentores que han influido significativamente en mi vida.
Hubo un tiempo en que me gradué en economía y matemáticas en el Instituto Plejánov y trabajé en grandes empresas comerciales como especialista en finanzas corporativas. Al mismo tiempo, empezó a estudiar en el PSTGU.
Usted lo ordenó sacerdote en el año 2000, en la Semana de la Cruz en Seraphim-Znamensky Skete, en un lugar especialmente querido para mí. Siempre he percibido el lugar y el momento de la ordenación como un signo de la providencia de Dios. Conocí el destino de los nuevos mártires y, en particular, la abadesa Tamar (Mardzhanova), el arzobispo Seraphim (Zvezdinsky), el obispo Arseny (Zhadanovsky) y especialmente el metropolitano Seraphim (Chichagov) mucho antes de mi ordenación. El primer libro de la iglesia que leí en mi vida, además del Nuevo Testamento, fue la vida reimpresa del metropolitano Vladimir (Epifanía) de Kiev.
Durante seis años serví en la iglesia. Soy el segundo sacerdote, realizando principalmente la obediencia requerida. También enseñé escuelas dominicales, primero para niños, luego para adultos, y ministraba a la comunidad en la capilla por los derechos. Feodor Ushakov en la unidad militar 56135 (bajo mi dirección, el edificio del puesto de control de la unidad militar fue reconstruido en una capilla según el diseño del arquitecto A.N. Neiman). Llegada al pueblo El agujero es enorme, la obediencia se volvió agotadora con el tiempo. Pero traté de hacer todo lo que se suponía que debía hacer hasta que tuve una recaída de una úlcera de estómago y necesité hospitalización (diez años antes me habían sometido a una operación grave, me extirparon dos tercios del estómago). Luego les pedí que me trasladaran a otra parroquia, a mi amigo el P. Oleg Mitrov en el pueblo. Metkino.
En la Iglesia Cosmodamiana con. Trabajé en Metkino durante dos años, mientras al mismo tiempo trabajaba en el Instituto de la Academia de Ciencias SOPS (Consejo para el Estudio de las Fuerzas Productivas) como investigador junior, preparándome para la defensa de mi tesis doctoral en economía (con el Académico A.G. Granberg y el Doctor en Economía E.B. Ardemasov), que lamentablemente no pude completar.
En diciembre de 2007, usted decidió fundar una parroquia en el pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo, y me nombró rector de Pavlovskoye. Los servicios en Pavlovsky comenzaron inmediatamente, en un cobertizo de construcción.
En el lugar asignado a la iglesia, en cuatro años se construyó una capilla (básicamente una casa parroquial con iglesia en casa y locales para escuelas dominicales para niños y adultos). El templo y las escuelas están totalmente equipados, el edificio está conectado a todas las comunicaciones, el territorio ha sido completamente ajardinado y se ha instalado un parque infantil.
Este, por supuesto, no es el proyecto de construcción más ambicioso: durante este período se construyen enormes templos. Pero lo construimos en condiciones de crisis económica, sin un patrocinador general y, de hecho, con el dinero de los feligreses. No alardeo ni pongo excusas, es lo que es. Pero el resultado principal, y para mí sorprendente, es la verdadera comunidad que se ha desarrollado alrededor del templo, dado que en las inmediaciones de Pavlovsky hay dos poderosas parroquias establecidas con éxito: en el pueblo. Ñame y Iglesia de San Nicolás en el pueblo. Domodédovo. No “abandono” a la gente: resultó que la parroquia está formada por personas maduras y verdaderamente eclesiásticas y trataron mi deseo de dejar el personal con comprensión y confianza.
Además de la construcción y la obediencia parroquial, estuve involucrado en el cuidado de dos escuelas: en el pueblo. Yam (unidad militar 56135) y No. 4 en Domodedovo. El año pasado tuve mi primera experiencia exitosa de cooperación con una universidad: impartí un curso de conferencias y dirigí seminarios sobre estudios religiosos en la sucursal de Domodedovo de la Universidad Estatal de Humanidades de Rusia.
Este es, en resumen, el lado externo de mi vida de iglesia durante los últimos 12 años. También puedo agregar que tengo tres hijos, los dos últimos son varones de tres y cuatro años. Incluso el año pasado escribí y publiqué mucho en Foma, Neskuchny Sad y en el sitio web de Pravmir.
El 30 de diciembre de 2012, Su Santidad el Patriarca Kirill, en su informe a la Conferencia Episcopal Metropolitana, dijo en particular: “Sucede que en una determinada etapa de la vida, un sacerdote se enfrenta a un “agotamiento pastoral”. Se trata de un estado en el que un clérigo pierde la motivación para realizar el servicio pastoral, un estado de fatiga crónica y apatía, acompañado de dudas sobre la presencia de una vocación pastoral y la corrección de la elección del sacerdocio como profesión y forma de vida. He aquí una responsabilidad especial del obispo y del confesor diocesano. Sería más fácil que nunca castigar, prohibir o rechazar. Pero esto no es a lo que está llamado el archipastor. Es en esos momentos cuando uno debe recordar con particular intensidad el saludo litúrgico “Cristo en medio de nosotros”, dirigido a “un hermano y cosiervo”.
Puede resultar difícil, desagradable e incluso internamente insoportable afrontar la indiferencia, la osificación o incluso la amargura. Pero no podemos ignorar la llamada del Buen Pastor, que va a buscar la oveja perdida, sin esperar a que vuelva al redil y sin cuidarla más que a las demás ovejas”.
No tengo apatía, indiferencia ni amargura. Pero últimamente vivo y sirvo con un sentimiento de fatiga interna fuerte y pronunciada. Necesito tomarme un descanso. Detente un poco y mírate a ti mismo, a tu camino desde fuera. Les ruego que no vean mi solicitud de abandonar el estado como un acto anti-iglesia o una traición. Creo que esto es injusto. Toda mi vida adulta (de los 19 a los 40 años) he vivido en la Iglesia.
No me voy a mudar a otras jurisdicciones, a otra diócesis, a otras iglesias. No voy a realizar servicios de casa en casa. No voy a involucrarme en actividades políticas.
Mi petición para usted: satisfaga mi petición de ser agregado al personal y no me prohíba el sacerdocio. Esto me dará la oportunidad de servir a veces con mis amigos sacerdotes en su diócesis, si, por supuesto, cuenta con su bendición.
Además, me gustaría terminar mis estudios en el PSTGU (me queda un curso y un diploma) y tal vez continuarlos; mi condición de sacerdote proscrito lo dificultará. Y una cosa más: este año debería publicarse un libro infantil mío en una de las editoriales ortodoxas. La prohibición hará imposible esta publicación.
Estoy sinceramente agradecido a la Santa Iglesia y a usted personalmente por todos estos años. Perdóname si no estuve a la altura de tus expectativas.
sacerdote Dimitri Sverdlov,
rector de la Iglesia de Pedro y Pablo
Pueblo de Pavlovskoye, distrito de Domodedovo
15 de febrero de 2012
Presentación del Señor
Las acciones del metropolitano Juvenaly me parecen razonables y pastorales. Al prohibirlo, crea la posibilidad de despertar el “hambre litúrgica” en el P. Dmitri. Si, simplemente estando "fuera del estado", sirve una vez cada dos meses con sus conocidos, es posible que no sienta la pérdida y el anhelo por el altar no se despierte en él. Y un ayuno litúrgico completo despertará su conciencia sacerdotal y podrá ayudarle a salir del desierto del "agotamiento", por lo que él (la prohibición impuesta) conserva la esperanza del regreso del p. Dmitri.
En tales casos, a los niños se les dice: "¡No te quites el apetito antes del almuerzo!"
Prohibido el día anterior en el servicio. El sacerdote Dimitry Sverdlov concedió una larga entrevista al periódico. "Noticias de Moscú", en el que cuenta cómo lo despidieron, por qué quiere reunirse con la miembro de la banda punk Pussy Riot, Maria Alekhina, y lo que le falta a la Iglesia Ortodoxa Rusa. También afirmó que no entendía por qué se provocó una reacción violenta ante su despido en los medios de comunicación, ya que luego alguien podría decir que era parte de una campaña antiiglesia.
Dimitry Sverdlov escribió una vez para Moscú News varias columnas dedicado a los problemas de la Iglesia.
Recordemos que el motivo oficial de la prohibición fue el viaje de vacaciones del padre Dimitri, lo cual no fue acordado con las autoridades eclesiásticas. La víspera, el secretario de prensa de la diócesis de Moscú, el obispo Nikolai (Pogrebnyak) de Balashikha, en una entrevista RIA Novosti afirmó que a Dimitri Sverdlov se le prohibió el ministerio porque “se fue de vacaciones sin permiso”. El obispo sugirió que a Dmitry Sverdlov se le podría devolver el derecho a servir en cinco años si "se comporta con dignidad".
