Malditos días
Breve resumen del trabajo.
En 1918-1920, Bunin anotó sus observaciones e impresiones directas sobre los acontecimientos en Rusia en ese momento en forma de notas de diario. Aquí hay algunos fragmentos:
Moscú, 1918
1 de enero (estilo antiguo). Este maldito año se acabó. ¿Pero qué sigue? Quizás algo aún más terrible. Probablemente aun así...
5 de febrero. Desde el primero de febrero encargaron un nuevo estilo. Entonces, en su opinión, ya es el decimoctavo...
6 de febrero. En los periódicos, sobre el comienzo de la ofensiva alemana contra nosotros. Todos dicen: "¡Oh, si tan solo!" En Petrovka, los monjes trituran hielo. Los transeúntes triunfan y se regodean: “¡Ajá! ¡Expulsado! ¡Ahora hermano, te obligarán!
A continuación omitimos las fechas. Un joven oficial subió al tranvía y, sonrojándose, dijo que "lamentablemente no puede pagar el billete". Derman, un crítico, llegó y huyó de Simferopol. Allí, dice, hay un “horror indescriptible”, soldados y trabajadores “caminan ensangrentados hasta las rodillas”. Un viejo coronel fue asado vivo en el horno de una locomotora. "Aún no ha llegado el momento de comprender la revolución rusa de manera imparcial y objetiva..." Esto se oye ahora a cada minuto. Pero nunca habrá una imparcialidad real. Y lo más importante: nuestro "sesgo" será muy, muy querido para el futuro historiador. ¿Es importante sólo la “pasión” del “pueblo revolucionario”? Bueno, no somos personas, ¿verdad? Hay un infierno en el tranvía, nubes de soldados con bolsas que huyen de Moscú por temor a ser enviados a defender San Petersburgo de los alemanes. En Povarskaya conocí a un muchacho soldado, harapiento, flaco, repugnante y completamente borracho. Me hundió el hocico en el pecho y, tambaleándose hacia atrás, me escupió y dijo: “¡Déspota, hijo de puta!”. Alguien ha colocado carteles en las paredes de las casas incriminando a Trotsky y Lenin en relación con los alemanes, que fueron sobornados por los alemanes. Le pregunto a Klestov: "Bueno, ¿cuánto exactamente obtuvieron estos sinvergüenzas?" “No te preocupes”, respondió con una sonrisa apagada, “bastante…” Conversación con pulidores de pisos:
- Bueno, ¿qué dicen señores, es lindo?
- ¿Que puedes decir? Todo está mal.
- ¿Que crees que pasará después?
"Dios lo sabe", dijo el hombre rizado. – Somos un pueblo oscuro… ¿Qué sabemos? Eso es lo que sucederá: dejan salir a los criminales de prisión, entonces nos gobiernan, pero no deberíamos dejarlos salir, pero deberían haberles disparado con un arma sucia hace mucho tiempo. El rey fue encarcelado, pero no le pasó nada parecido. Y ahora no se puede luchar contra estos bolcheviques. El pueblo se ha debilitado... Sólo son cien mil, pero nosotros somos tantos millones y no podemos hacer nada. Ahora, si abrieran la recámara, nos darían la libertad, los sacaríamos a todos de sus apartamentos pieza por pieza”.
Conversación escuchada accidentalmente por teléfono:
"Tengo quince oficiales y el ayudante Kaledin". ¿Qué hacer?
- Dispara inmediatamente.
De nuevo una especie de manifestación, pancartas, carteles, música, y algunos al bosque, otros a buscar leña, en cientos de gargantas: “¡Levántense, levántense, trabajadores!” Las voces son guturales, primitivas. Los rostros de las mujeres son Chuvash, Mordovia, los rostros de los hombres son todos personalizados, criminales, otros son heterosexuales de Sakhalin. Los romanos estampaban en el rostro de sus presos: “Saue giget”. No es necesario poner nada en estas caras y todo es visible sin ninguna marca. Leemos el artículo de Lenin. Insignificante y fraudulento: ya sea el internacional o el "levantamiento nacional ruso". "Congreso de los Soviéticos". El discurso de Lenin. ¡Oh, qué animal es este! Leí sobre cadáveres en el fondo del mar: oficiales asesinados y ahogados. Y aquí está “La tabaquera musical”. Toda la plaza Lubyanka brilla bajo el sol. El barro líquido salpica debajo de las ruedas. Y Asia, Asia: soldados, muchachos, comerciantes de pan de jengibre, halva, semillas de amapola, cigarrillos... Los soldados y trabajadores, que constantemente retumban en los camiones, tienen caras triunfantes. En la cocina de P. hay un soldado de cara gorda... Dice que, por supuesto, ahora el socialismo es imposible, pero que todavía hay que acabar con la burguesía.
Odesa. 1919
12 de abril (estilo antiguo). Han pasado casi tres semanas desde nuestra muerte. Puerto muerto, vacío, ciudad muerta y contaminada - Carta de Moscú... fechada el 10 de agosto llegó recién hoy. Sin embargo, el correo ruso terminó hace mucho tiempo, allá por el verano del 17: desde que tuvimos por primera vez, a la manera europea, un “Ministro de Correos y Telégrafos…”. Al mismo tiempo, apareció por primera vez el "Ministro de Trabajo" y luego toda Rusia dejó de trabajar. Sí, y el Satanás de la malicia, la sed de sangre y la arbitrariedad más salvaje de Caín sopló en Rusia precisamente en aquellos días en que se proclamaban la hermandad, la igualdad y la libertad. Inmediatamente le sobrevino un frenesí, una locura aguda. Todos se gritaban ante la más mínima contradicción: “¡Te arrestaré, hijo de puta!”.
A menudo recuerdo la indignación con la que fueron recibidas mis imágenes aparentemente completamente negras del pueblo ruso. … ¿Y quien? Aquellos que fueron nutridos, alimentados con la misma literatura que durante cien años deshonró literalmente a todas las clases, es decir, el "sacerdote", el "filisteo", el comerciante, el funcionario, el policía, el terrateniente, el campesino rico - en una palabra, todos y todos, con excepción de algunos, luego el “pueblo” -sin caballos, por supuesto- y los vagabundos.
Ahora todas las casas están a oscuras, toda la ciudad está a oscuras, excepto los lugares donde se encuentran estas guaridas de ladrones: brillan lámparas de araña, se escuchan balalaikas, se ven en las paredes pancartas negras, en las que hay calaveras blancas con inscripciones. : “¡Muerte, muerte a la burguesía!”
Habla y grita, tartamudea, con saliva en la boca, sus ojos parecen especialmente furiosos a través de sus quevedos torcidos. La corbata ha sobresalido por detrás del cuello de papel sucio, el chaleco está muy sucio, hay caspa en los hombros de la chaqueta corta, el pelo fino y grasiento está despeinado... Y me aseguran que esta víbora supuestamente es ¡poseído por un “amor ardiente y desinteresado por el hombre”, “sed de belleza, bondad y justicia”!
Hay dos tipos entre la gente. En uno predomina Rus, en el otro, Chud. Pero en ambos hay una terrible variabilidad de estados de ánimo, de apariencias, “inestabilidad”, como se decía en los viejos tiempos. La gente misma se decía: "de nosotros, como de la madera, hay un garrote y un icono", según las circunstancias, quién procesa esta madera: Sergio de Radonezh o Emelka Pugachev.
“De victoria en victoria: nuevos éxitos del valiente Ejército Rojo. Ejecución de 26 centenas negros en Odessa...”
He oído que también a nosotros nos espera este robo salvaje que ya se está produciendo en Kiev: la “colección” de ropa y zapatos... Pero da miedo incluso durante el día. Todo Ciudad grande no vive, se queda en casa, no sale mucho. La ciudad se siente conquistada como por un pueblo especial, que me parece mucho más terrible de lo que, creo, les parecían los pechenegos a nuestros antepasados. Y el conquistador se tambalea, vende en los puestos, escupe semillas, “maldice”. A lo largo de Deribasovskaya se mueve una gran multitud que acompaña para entretenerse el ataúd de algún estafador, que sin duda se hace pasar por un “luchador caído” (que yace en un ataúd rojo...), o los chaquetones de los marineros que tocan el acordeón, bailan y Los gritos se vuelven negros: “Oh, manzana, ¿adónde vas?”
En general, tan pronto como la ciudad se vuelve “roja”, la multitud que llena las calles cambia dramáticamente de inmediato. Se está haciendo una cierta selección de rostros... En estos rostros, en primer lugar, no hay rutina ni sencillez. Todos ellos son casi en su totalidad marcadamente repulsivos, aterradores con una estupidez maligna, una especie de desafío sombrío y servil a todo y a todos.
Vi el Campo de Marte, en el que acababan de actuar, como una especie de sacrificio tradicional de la revolución, una comedia de funerales de héroes supuestamente caídos por la libertad. ¿Cuál es la necesidad de que esto fuera, de hecho, una burla de los muertos, que fueran privados de un entierro cristiano honesto, clavados por alguna razón en ataúdes rojos y enterrados de forma antinatural en el mismo centro de la ciudad de los vivos?
De “Izvestia” (maravilloso idioma ruso): “Los campesinos dicen, dennos una comuna, deshagámonos de los cadetes...”
Firma debajo del cartel: “¡No pongas la mira, Denikin, en tierras ajenas!”
Por cierto, sobre la emergencia de Odessa. Ahora existe una nueva forma de disparar: sobre la copa del armario.
“Advertencia” en los periódicos: “Debido al agotamiento total del combustible, pronto no habrá electricidad”. Entonces, en un mes todo estaba procesado: ni fábricas, ni vias ferreas, ni tranvías, ni agua, ni pan, ni ropa... ¡nada!
Ayer por la tarde, junto con el "comisario" de nuestra casa, vinieron a medir el largo, el ancho y el alto de todas nuestras habitaciones "para compactarlas con el proletariado".
¿Por qué un comisionado, por qué un tribunal y no sólo un tribunal? Esto se debe a que sólo bajo la protección de palabras tan sagradas y revolucionarias se puede caminar con tanta valentía con la sangre hasta las rodillas...
Lo principal de los soldados del Ejército Rojo es el libertinaje. Tiene un cigarrillo entre los dientes, sus ojos están apagados e insolentes, su gorra está en la nuca, su cabello cae sobre su frente. Vestido con una especie de harapos prefabricados. Los centinelas se sientan en las entradas de las casas requisadas en sillones en las posiciones más retorcidas. A veces solo hay un vagabundo sentado, con una Browning en el cinturón, un cuchillo alemán colgando de un lado y una daga del otro.
Llama con un espíritu puramente ruso: “¡Adelante, queridos, no cuenten los cadáveres!*
Otras 15 personas fueron fusiladas en Odessa (lista publicada). Desde Odessa se enviaron “dos trenes con obsequios para los defensores de San Petersburgo”, es decir, con comida (y la propia Odessa se está muriendo de hambre).
R.S. Aquí terminan mis notas de Odessa. Enterré las hojas que las seguían tan bien en un lugar del suelo que antes de huir de Odessa, a finales de enero de 1920, no pude encontrarlas.

Al leer la obra de Ivan Alekseevich Bunin "Días malditos", el lector puede tener la idea de que en el territorio de Rusia todos los días de la historia estuvieron malditos. Era como si fueran ligeramente diferentes en apariencia, pero tuvieran la misma esencia.

En el país constantemente se destruía y profanaba algo. Todo esto apunta al cinismo. personajes historicos influyendo en el curso de la historia. No siempre mataron, pero a pesar de esto, Rusia periódicamente se encontraba sumergida en sangre hasta las rodillas. Y a veces la muerte era la única liberación del sufrimiento interminable.

La vida de la población en la Rusia renovada fue una muerte lenta. Habiendo destruido rápidamente los valores, incluidos los religiosos, creados durante siglos, los revolucionarios no ofrecieron su riqueza espiritual nacional. Pero el virus de la anarquía y la permisividad se estaba desarrollando activamente, infectando todo a su paso.

Capítulo "Moscú 1918"

La obra en sí está escrita en forma de notas de diario. Este estilo refleja de manera muy colorida la visión contemporánea de la realidad actual. Estaba celebrando en la calle período posrevolucionario, se produjeron cambios en las actividades gubernamentales.

Bunin estaba muy preocupado por su tierra natal. Esto es exactamente lo que se refleja en las líneas. El autor sintió dolor por el sufrimiento de su pueblo, lo sintió él mismo a su manera.

La primera entrada en el diario se hizo el 18 de enero. El autor escribió que el maldito año ya terminó, pero la gente todavía no tiene alegría. No puede imaginar lo que le espera a Rusia a continuación. No hay ningún optimismo. Y esas pequeñas lagunas que no conducen a un futuro brillante no mejoran la situación en absoluto.

Bunin señala que después de la revolución, los bandidos fueron liberados de prisión y sintieron el sabor del poder en sus entrañas. El autor señala que, habiendo expulsado al rey del trono, los soldados se volvieron aún más crueles y castigaron a todos seguidos, sin análisis especial. Estas cien mil personas tomaron el poder sobre millones. Y aunque no todo el pueblo comparte las opiniones de los revolucionarios, no es posible detener la demente máquina del poder.

Capítulo "Imparcialidad"

Bunin no ocultó que no le gustaban los cambios revolucionarios. En ocasiones, el público tanto en Rusia como en el extranjero lo acusaba de que tales juicios eran muy subjetivos. Muchos dijeron que sólo el tiempo puede indicar imparcialidad y evaluar objetivamente la exactitud de las direcciones revolucionarias. A tales declaraciones, Ivan Alekseevich tuvo una respuesta: "La imparcialidad en realidad no existe y, en general, ese concepto es incomprensible, y sus declaraciones están directamente relacionadas con experiencias terribles". Teniendo así una posición clara, el escritor no trató de complacer al público, sino que describió lo que vio, escuchó y sintió tal como realmente es.

Bunin señaló que el pueblo tiene todo el derecho al odio individual, la ira y la condena de lo que sucede a su alrededor. Es muy fácil simplemente observar lo que sucede desde la esquina lejana y sabed que toda la crueldad e inhumanidad no os alcanzará.

Una vez en el meollo de las cosas, la opinión de una persona cambia radicalmente. Después de todo, no sabes si volverás con vida hoy, pasas hambre todos los días, te echan a la calle desde tu propio apartamento y no sabes adónde ir. Ese sufrimiento físico ni siquiera es comparable al sufrimiento mental. Una persona se da cuenta de que sus hijos nunca verán la patria que era antes. Los valores, puntos de vista, principios y creencias cambian.

Capítulo “Emociones y Sentimientos”

La trama de la historia "Días malditos", como la vida de esa época, está llena de devastación, hechos de depresión e intolerancia. Las líneas y los pensamientos están presentados de tal manera que una persona, después de leerlos, ve en todos los colores oscuros no solo lados negativos, pero también positivo. El autor señala que fotos oscuras, en los que no hay colores brillantes, se perciben mucho más emocionalmente y se hunden más profundamente en el alma.

La revolución misma y los bolcheviques, colocados sobre la nieve blanca, están representados en tinta negra. Semejante contraste es dolorosamente bello y al mismo tiempo desagradable, miedo. En este contexto, la gente empieza a creer que tarde o temprano habrá alguien que pueda derrotar al destructor de las almas humanas.

Capítulo "Contemporáneos"

El libro contiene mucha información sobre los contemporáneos de Ivan Alekseevich. Aquí da sus declaraciones y pensamientos sobre Blok, Mayakovsky, Tikhonov y muchas otras figuras literarias de esa época. La mayoría de las veces, condena a los escritores por sus puntos de vista incorrectos (en su opinión). Bunin no puede perdonarles que se hayan doblegado ante el nuevo gobierno usurpador. El autor no comprende qué tipo de negocios honestos se pueden hacer con los bolcheviques.

Señala que los escritores rusos, por un lado, intentan luchar, calificando al gobierno de aventurero y traicionando las opiniones de la gente común. Por otro lado, viven como antes, con carteles de Lenin colgados en las paredes y están constantemente bajo el control de la seguridad organizada por los bolcheviques.

Algunos de sus contemporáneos declararon abiertamente que tenían la intención de unirse ellos mismos a los bolcheviques, y así lo hicieron. Bunin los cuenta gente estupida, que antes exaltaba la autocracia y ahora se adhiere al bolchevismo. Estos guiones crean una especie de valla, de debajo de la cual es casi imposible que la gente salga.

Capítulo "Lenin"

Cabe señalar que la imagen de Lenin se describe de manera especial. Está imbuido de un fuerte odio, aunque el autor no escatimó especialmente en todo tipo de epítetos dirigidos al líder. Lo llamó insignificante, estafador e incluso animal. Bunin señala que muchas veces se colgaron varios folletos en la ciudad, describiendo a Lenin como un sinvergüenza, un traidor que fue sobornado por los alemanes.

Bunin realmente no cree en estos rumores y considera a la gente. Quienes colgaban tales anuncios eran simples fanáticos, obsesionados más allá de los límites de la razón, situados en el pedestal de su adoración. El escritor señala que estas personas nunca se detienen y siempre llegan hasta el final, sin importar el desastroso resultado de los acontecimientos.

Bunin Atención especial Se centra en Lenin como persona. Escribe que Lenin tenía miedo de todo, como del fuego; imaginaba conspiraciones contra él en todas partes. Estaba muy preocupado por perder el poder o la vida y hasta hace poco no creía que habría una victoria en octubre.

Capítulo “Bacanal rusa”

En su obra, Ivan Alekseevich da la respuesta a por qué surgieron tales tonterías entre la gente. Se basa en las obras más conocidas de los críticos mundiales de la época: Kostomarov y Solovyov. La historia da respuestas claras a las causas de las fluctuaciones espirituales entre la gente. El autor señala que Rusia es un típico Estado luchador.

Bunin presenta al lector al pueblo como una sociedad constantemente sedienta de justicia, así como de cambio e igualdad. Las personas que querían una vida mejor periódicamente se encontraban bajo los estandartes de reyes impostores que sólo tenían objetivos egoístas.

Aunque la gente era de la más diversa orientación social, al final de la bacanal sólo quedaban ladrones y holgazanes. Los objetivos que se fijaron inicialmente dejaron de ser completamente importantes. El hecho de que antes todo el mundo quería hacer una nueva y orden justo De repente quedó olvidado. El autor dice que las ideas desaparecen con el tiempo y sólo quedan varios lemas para justificar el caos resultante.

La obra creada por Bunin describe hechos de la vida del escritor hasta enero de 1920. Fue en este momento que Bunin, junto con sus familiares, huía de nuevo gobierno en Odesa. Aquí parte del diario se perdió sin dejar rastro. Por eso la historia termina en esta etapa.

En conclusión, vale la pena señalar las palabras excepcionales sobre el pueblo ruso. Bunin sentía un inmenso respeto por su pueblo, ya que siempre estuvo conectado por hilos invisibles con su tierra natal, con su patria. El escritor dijo que en Rusia hay dos tipos de personas. El primero es el dominio y el segundo son los fanáticos extraños. Cada una de estas especies puede tener un carácter cambiante, cambiando sus puntos de vista muchas veces.

Muchos críticos creían que Bunin no entendía ni amaba a la gente, pero esto no es cierto en absoluto. La ira que surgió en el alma del escritor tenía como objetivo la aversión por el sufrimiento de la gente. Y la falta de voluntad para idealizar la vida de Rusia durante el período de cambios revolucionarios hace que las obras de Bunin no sólo sean obras maestras literarias, sino también fuentes de información histórica.

En el primer cuarto del siglo XX, en 1918-1920, el famoso escritor ruso Bunin dirigió su Diario personal, en el que describía todo en forma de pequeñas notas escritas eventos de alto perfil pasando en la zona país de origen. Además de los generales Situación política Bunin también escribió sobre la vida. la gente común a quien vio en la calle. De hecho, la obra habla de un breve segmento. historia rusa desde la posición de un escritor corriente que no tiene ningún interés propio en lo que está sucediendo y simplemente intenta vivir solo y ayudar a los demás.

Bunin, sin remordimientos de conciencia, llama al año 1918 "maldito", y no mira hacia el futuro con esperanza, razonando racionalmente que siempre habrá problemas y que con el desarrollo de la sociedad habrá cada vez más. .

Muchas de las notas del escritor están dedicadas a temas comunes. situaciones de la vida, con quien se encontró en cada paso. Cada uno de ellos ofrece al lector una comprensión parcial de la difícil situación del país y de los cambios en la mentalidad de las personas que, sin embargo, intentan resistir las próximas reformas populares.

Entonces, Bunin escribe sobre un inminente ataque desde el exterior. ejercito aleman, lo que, sin embargo, no causa mucho miedo entre los residentes comunes, y la mayoría de los hombres preparados para el combate intentan evitar el llamado a las armas, por temor a ser enviados al frente. Algunos oficiales pueden violar reglas sociales sin miedo a ninguna consecuencia.

Un conocido crítico llamado Derman llegó rápidamente de Simferopol a Moscú. Cuando se le preguntó sobre el motivo de su llegada, respondió historias de miedo sobre los horrores que suceden en las calles de Simferopol, antes pacífica: sangre, muertos y pánico por todas partes. Según Derman, un coronel anciano fue quemado vivo utilizando como fuego el horno de una locomotora de vapor.

Bunin señala que la mayoría de las personas que lo rodean están tratando de hablar sobre la revolución popular, pidiéndoles que permanezcan racionales y relativamente imparciales, aunque ellos mismos entienden perfectamente que esto es imposible.

Los tranvías reinan caos total: Multitudes de soldados enojados intentan desesperadamente escapar de Moscú, temiendo razonablemente que los envíen a San Petersburgo para luchar contra por tropas alemanas. Mientras caminaba por las calles de la ciudad, Bunin conoció una vez a un niño en uniforme militar, que estaba tan borracho que apenas podía caminar. Los propios soldados, sucumbiendo al pánico general y sin comprender lo que sucederá ahora con el Estado, se comportan de manera completamente inapropiada, haciendo a un lado e insultando a todos los civiles que se cruzan en su camino.

Se colocan carteles y carteles en paredes, pilares y vallas, que hablan de la naturaleza corrupta de tales politicos, como Lenin y Trotsky, que fueron sobornados por el mando del ejército alemán. Nadie sabe el monto exacto de los “sobornos”, pero el autor afirma con confianza que había mucho dinero.

Después de hablar con un oficial, Bunin se entera de que, en opinión de la mayoría de los soldados, todos los problemas en el país se deben a un cambio brusco en el poder, que rápidamente pasó a manos de delincuentes recientemente liberados de prisión, donde pertenecen. . A muchos militares les gustaría fusilar personalmente a ex prisioneros, pero no tienen el valor de hacerlo.

Multitudes de personas se reúnen en las calles con carteles que piden al pueblo ruso que se levante y rechace al gran enemigo. Lo irónico es que los oradores, por regla general, no son rusos, y los líderes de tales pandemonios claramente no tienen modales especiales, ya que ellos mismos son criminales liberados que persiguen sus propios objetivos.

En Lubyanka hay todo un bazar, formado por varias tiendas minoristas, cocinas callejeras y vendedores comunes, que venden sus productos a todos los que entran en su campo de visión. De vez en cuando pasan camiones llenos de soldados cansados ​​pero felices, anticipando cambios inminentes en la sociedad, de los que se pueden sacar muchos beneficios. Todos declaran unánimemente que el socialismo es imposible en las circunstancias actuales, pero sin duda hay que matar a la burguesía, como lo indican numerosas inscripciones en cada casa.

De repente la gente se enardeció de odio hacia Literatura Rusa, cuyos representantes siempre han defendido los intereses del pueblo llano, ridiculizando la estupidez de los arrogantes miembros del poder público, los terratenientes y los funcionarios corruptos.

Bunin ofrece una descripción breve pero bastante informativa de un partidario corriente de la represión y la revolución populares: una mirada furiosa y fanática, manos temblorosas de justa ira, ropa sucia y grasosa, el hedor repugnante de un cuerpo sin lavar durante mucho tiempo y constantes gritos fuertes sobre "amor". para el mundo y la gente”. El escritor está sinceramente perplejo sobre qué tipo de amor pueden aportar. gente como esta, que no son más que peones en manos de manipuladores populares.

En Odessa las cosas son aún peores. La gente se escondió en sus casas, las luces estaban encendidas solo en las guaridas de los criminales y los soldados se olvidaron por completo de los modales y la compasión banal, irrumpieron en las casas y se llevaron todo lo valioso.

Las notas de Bunin terminan en 1920, cuando el escritor se vio obligado a huir inmediatamente de Odessa, escondiendo su diario de forma tan segura que él mismo más tarde por mucho tiempo no pude encontrarlo.

Iván Alekseevich Bunin

Malditos días

Moscú, 1918

Y hay algo sorprendente por todas partes: por alguna razón, casi todo el mundo está extraordinariamente alegre: no encuentras a nadie en la calle, sólo hay un resplandor que emana de sus rostros:

- ¡Es suficiente para ti, amigo mío! En dos o tres semanas él mismo se avergonzará...

Alegremente, con alegre ternura (por lástima de mí, estúpido), le aprieta la mano y sigue corriendo.

Hoy volvemos a tener la misma reunión”, Speransky de Russkie Vedomosti. Y después conocí a una anciana en Merzlyakovsky. Se detuvo, se apoyó en la muleta con manos temblorosas y empezó a llorar:

- ¡Padre, llévame a tu educación! ¿A dónde deberíamos ir ahora? Rusia ha desaparecido, desde hace trece años, dicen, ¡ha desaparecido!

Estuve en una reunión de la “Editorial de Escritores”; gran noticia: “ Asamblea Constituyente"¡Disperso!

Sobre Bryusov: todo se está moviendo hacia la izquierda, "casi ya es un bolchevique de pleno derecho". No es sorprendente. En 1904, ensalzó la autocracia y exigió (¡bastante Tyutchev!) la captura inmediata de Constantinopla. En 1905 apareció con "Dagger" en "Struggle" de Gorky. Desde el comienzo de la guerra con los alemanes se convirtió en un patriotero. Ahora bolchevique.

Desde el primero de febrero encargaron un nuevo estilo. Entonces, en su opinión, hoy ya es el decimoctavo.

Ayer estuve en la reunión del miércoles. Había muchos "jóvenes". Mayakovsky, que, en general, se comportó bastante decentemente, aunque todo el tiempo con una especie de independencia grosera, haciendo alarde de la franqueza de juicio de Stoeros, vestía una camisa suave sin corbata y por alguna razón con el cuello de la chaqueta levantado, como las personas mal afeitadas que viven en malas habitaciones usan , por la mañana al retrete.

Lea Ehrenburg, Vera Inber. Sasha Koiransky dijo sobre ellos:

Ehrenburg aúlla,
Inber capta con entusiasmo su grito: -
Ni Moscú ni San Petersburgo
No sustituirán a Berdichev.

En los periódicos, sobre el comienzo de la ofensiva alemana. Todos dicen: "¡Oh, si tan solo!"

Fuimos a Lubianka. En algunos lugares hay “mítines”. Un hombre pelirrojo, con un abrigo con cuello redondo de astracán, cejas rojas y rizadas, rostro recién afeitado, empolvado y empastes de oro en la boca, habla monótonamente, como si leyera, sobre las injusticias del antiguo régimen. Un caballero de nariz chata y ojos saltones. Las mujeres intervienen con vehemencia y de forma inapropiada, interrumpiendo la disputa (de principio, como dice la pelirroja) con detalles, historias apresuradas de su vida personal, quien deberá demostrar que el diablo sabe lo que está pasando. Varios soldados aparentemente no entienden nada, pero, como siempre, dudan de algo (o mejor dicho, de todo) y mueven la cabeza con recelo.

Se acercó un hombre, un anciano de mejillas pálidas e hinchadas y barba gris en forma de cuña, que él, acercándose, arrojó con curiosidad entre la multitud, metiendo entre las mangas de dos caballeros que todo el tiempo permanecían en silencio, sólo escuchando: empezó escucharse atentamente a sí mismo, pero también, aparentemente, nada de no comprender, de no creer en nada ni en nadie. Un trabajador alto de ojos azules y dos soldados más se acercaron con girasoles en los puños. Los soldados tienen las piernas cortas, mastican y parecen incrédulos y sombríos. Una sonrisa malvada y alegre, el desdén juega en el rostro del trabajador, se quedó de lado cerca de la multitud, fingiendo que se detuvo solo por un minuto, para divertirse: dicen, sé de antemano que todos están diciendo tonterías.

La señora se apresura a quejarse de que ahora no tiene un pedazo de pan, antes tenía una escuela, pero ahora ha despedido a todos los estudiantes, ya que no hay nada para alimentarlos:

– ¿Quién mejoró con los bolcheviques? ¡Ha empeorado para todos y, en primer lugar, para nosotros, el pueblo!

Interrumpiéndola, una perra aceitada intervino ingenuamente y empezó a decir que los alemanes estaban a punto de llegar y que todos tendrían que pagar por lo que habían hecho.

“Antes de que lleguen los alemanes, los aislaremos a todos”, dijo fríamente el trabajador y se alejó.

Los soldados confirmaron: “¡Así es!” - y también se fue.

Lo mismo se dijo en otra multitud, donde discutían otro trabajador y un alférez. El alférez intentó hablar lo más bajo posible, eligiendo las expresiones más inofensivas, intentando influir con la lógica. Casi se estaba congraciando y, sin embargo, el trabajador le gritó:

– ¡Tu hermano necesita estar más en silencio, eso es! ¡No tiene sentido difundir propaganda entre la gente!

K. dice que R. volvió a visitarlos ayer. Se sentó durante cuatro horas y todo el tiempo leyó sin pensar un libro sobre ondas magnéticas que había sobre la mesa, luego bebió té y comió el pan que le dieron. Es manso por naturaleza, tranquilo y ciertamente nada descarado, pero ahora viene y se sienta sin conciencia, comiendo todo el pan con total falta de atención a los dueños. ¡Un hombre cae rápidamente!

Blok se unió abiertamente a los bolcheviques. Publiqué un artículo que Kogan (P.D.) admira. Todavía no lo he leído, pero supuestamente le conté su contenido a Ehrenburg y resultó ser muy cierto. La canción es generalmente sencilla, pero Blok es una persona estúpida.

De “Nueva vida” de Gorki:

"CON hoy Incluso para el más ingenuo simplón queda claro que no sólo se trata de cualquier tipo de coraje y dignidad revolucionaria, sino incluso de la más elemental honestidad en relación con la política de los comisarios del pueblo. Ante nosotros hay una compañía de aventureros que, por el bien de propios intereses, para prolongar unas semanas más la agonía de su moribunda autocracia, están dispuestos a la más vergonzosa traición a los intereses de la patria y de la revolución, los intereses del proletariado ruso, en cuyo nombre están cometiendo ultrajes en el trono vacante de los Romanov”.

De "El poder del pueblo":

“En vista de los casos de golpizas a los detenidos durante los interrogatorios en el Consejo de Diputados de los Trabajadores, observados repetidamente y cada noche, pedimos al Consejo Comisarios del Pueblo protegernos de tales payasadas y acciones de hooligan…” Esta es una queja de Borovichi.

De la palabra rusa:

Los hombres de Tambov de la aldea de Pokrovskoye redactaron un protocolo: “El 30 de enero, nosotros, la sociedad, perseguimos a dos depredadores, nuestros ciudadanos Nikita Aleksandrovich Bulkin y Adrian Aleksandrovich Kudinov. Por acuerdo de nuestra sociedad, fueron perseguidos y asesinados al mismo tiempo”.

Esta “sociedad” desarrolló inmediatamente un código único de castigo para los delitos:

– Si alguien golpea a alguien, la víctima deberá golpear al agresor diez veces.

- Si alguien golpea a alguien con una herida o un hueso roto, el infractor será privado de la vida.

– Si alguien comete robo o acepta bienes robados, entonces quítese la vida.

– Si alguien comete un incendio provocado y es descubierto, entonces quítele la vida. Pronto pillaron a dos ladrones con las manos en la masa. Inmediatamente fueron “juzgados” y condenados a pena de muerte. Primero mataron a uno: le rompieron la cabeza con una barra de acero, le perforaron el costado con una horca, desnudaron al muerto y lo arrojaron a la carretera. Luego empezaron con otro...

Iván Alekseevich Bunin

"Días malditos"

En 1918-1920, Bunin anotó sus observaciones e impresiones directas sobre los acontecimientos en Rusia en ese momento en forma de notas de diario. Aquí hay algunos fragmentos:

Moscú, 1918

1 de enero (estilo antiguo). Este maldito año se acabó. ¿Pero qué sigue? Quizás algo aún más terrible. Probablemente aun así...

5 de febrero. Desde el primero de febrero encargaron un nuevo estilo. Entonces, en su opinión, ya es el decimoctavo...

"¡Oh, si tan solo!" En Petrovka, los monjes trituran hielo. Los transeúntes triunfan y se regodean: “¡Ajá! ¡Expulsado! ¡Ahora hermano, te obligarán!

A continuación omitimos las fechas. Un joven oficial subió al tranvía y, sonrojándose, dijo que "lamentablemente no puede pagar el billete". Derman, un crítico, llegó y huyó de Simferopol. Allí, dice, hay un “horror indescriptible”, soldados y trabajadores “caminan ensangrentados hasta las rodillas”. Un viejo coronel fue asado vivo en el horno de una locomotora. "Aún no ha llegado el momento de comprender la revolución rusa de manera imparcial y objetiva..." Esto se oye ahora a cada minuto. Pero nunca habrá una verdadera imparcialidad y, lo más importante: nuestro "sesgo" será muy, muy querido para el futuro historiador. ¿Es importante sólo la “pasión” del “pueblo revolucionario”? Bueno, no somos personas, ¿verdad? Hay un infierno en el tranvía, nubes de soldados con bolsas que huyen de Moscú por temor a ser enviados a defender San Petersburgo de los alemanes. En Povarskaya conocí a un muchacho soldado, harapiento, flaco, repugnante y completamente borracho. Me hundió el hocico en el pecho y, tambaleándose hacia atrás, me escupió y dijo: “¡Déspota, hijo de puta!”. Alguien ha colocado carteles en las paredes de las casas incriminando a Trotsky y Lenin en relación con los alemanes, que fueron sobornados por los alemanes. Le pregunto a Klestov: "Bueno, ¿cuánto exactamente obtuvieron estos sinvergüenzas?" “No te preocupes”, respondió con una sonrisa apagada, “más o menos…” Conversación con pulidores de pisos:

- Bueno, ¿qué dicen señores, es lindo?

- ¿Que puedes decir? Todo está mal.

"Dios lo sabe", dijo el hombre rizado. - Somos un pueblo oscuro... ¿Qué sabemos? Eso es lo que sucederá: dejan salir a los criminales de prisión, entonces nos gobiernan, pero no deberíamos dejarlos salir, pero deberían haberles disparado con un arma sucia hace mucho tiempo. El rey fue encarcelado, pero no le pasó nada parecido. Y ahora no se puede luchar contra estos bolcheviques. El pueblo se ha debilitado... Sólo son cien mil, pero nosotros somos tantos millones y no podemos hacer nada. Ahora, si abrieran el tesoro, nos darían la libertad, los sacaríamos a todos de sus apartamentos poco a poco”.

Conversación escuchada accidentalmente por teléfono:

"Tengo quince oficiales y el ayudante Kaledin". ¿Qué hacer?

- Dispara inmediatamente.

De nuevo una especie de manifestación, pancartas, carteles, música, y algunos al bosque, otros a buscar leña, en cientos de gargantas: “¡Levántense, levántense, trabajadores!” Las voces son guturales, primitivas. Los rostros de las mujeres son Chuvash, Mordovia, los rostros de los hombres son todos personalizados, criminales, otros son heterosexuales de Sakhalin. Los romanos estampaban en el rostro de sus presos: “Saue giget”. No es necesario poner nada en estas caras y todo es visible sin ninguna marca. Leemos el artículo de Lenin. Insignificante y fraudulento: ya sea el internacional o el "levantamiento nacional ruso". "Congreso de los Soviéticos". El discurso de Lenin. ¡Oh, qué animal es este! Leí sobre cadáveres en el fondo del mar: oficiales asesinados y ahogados. Y aquí está “La tabaquera musical”. Toda la plaza Lubyanka brilla bajo el sol. El barro líquido salpica debajo de las ruedas. Y Asia, Asia: soldados, muchachos, comerciantes de pan de jengibre, halva, semillas de amapola, cigarrillos... Los soldados y trabajadores, que constantemente retumban en los camiones, tienen caras triunfantes. En la cocina de P. hay un soldado de cara gorda... Dice que, por supuesto, ahora el socialismo es imposible, pero que todavía hay que acabar con la burguesía.

Odesa. 1919

12 de abril (estilo antiguo). Han pasado casi tres semanas desde nuestra muerte. Puerto muerto, vacío, ciudad muerta y contaminada - Carta de Moscú... fechada el 10 de agosto llegó recién hoy. Sin embargo, el correo ruso terminó hace mucho tiempo, allá por el verano del 17: desde que tuvimos por primera vez, a la manera europea, un “Ministro de Correos y Telégrafos...”. Al mismo tiempo, apareció por primera vez el "Ministro de Trabajo" y luego toda Rusia dejó de trabajar. Sí, y el Satanás de la malicia, la sed de sangre y la arbitrariedad más salvaje de Caín sopló en Rusia precisamente en aquellos días en que se proclamaban la hermandad, la igualdad y la libertad. Inmediatamente le sobrevino un frenesí, una locura aguda. Todos se gritaban ante la más mínima contradicción: “¡Te arrestaré, hijo de puta!”.

A menudo recuerdo la indignación con la que fueron recibidas mis imágenes aparentemente completamente negras del pueblo ruso. …¿Y quien? Aquellos que fueron alimentados, alimentados con la misma literatura que durante cien años deshonró literalmente a todas las clases, es decir, el "sacerdote", el "filisteo", el comerciante, el funcionario, el policía, el terrateniente, el campesino rico - en una palabra, todos y todo, con excepción de algunos, luego el “pueblo” –sin caballos, por supuesto– y los vagabundos.

Ahora todas las casas están a oscuras, toda la ciudad está a oscuras, excepto aquellos lugares donde están estas guaridas de ladrones: hay candelabros brillando, se escuchan balalaikas, se ven paredes, de las que cuelgan pancartas negras, en las que hay calaveras blancas con la inscripción : “¡Muerte, muerte a la burguesía!”

Habla y grita, tartamudea, con saliva en la boca, sus ojos parecen especialmente furiosos a través de sus quevedos torcidos. La corbata ha sobresalido por detrás del cuello de papel sucio, el chaleco está muy sucio, hay caspa en los hombros de la chaqueta corta, el pelo fino y grasiento está despeinado... Y me aseguran que esta víbora supuestamente es ¡poseído por un “amor ardiente y desinteresado por el hombre”, “sed de belleza, bondad y justicia”!

Hay dos tipos entre la gente. En uno predomina Rus, en el otro, Chud. Pero en ambos hay una terrible variabilidad de estados de ánimo, de apariencias, “inestabilidad”, como se decía en los viejos tiempos. La gente misma se decía: "de nosotros, como de la madera, hay un garrote y un icono", según las circunstancias, quién procesa esta madera: Sergio de Radonezh o Emelka Pugachev.

“De victoria en victoria: nuevos éxitos del valiente Ejército Rojo. Ejecución de 26 centurias negras en Odessa..."

He oído que también a nosotros nos espera este robo salvaje que ya se está produciendo en Kiev: la “colección” de ropa y zapatos... Pero da miedo incluso durante el día. Toda la gran ciudad no vive, se sienta en casa, rara vez sale a la calle. La ciudad se siente conquistada como por un pueblo especial, que me parece mucho más terrible de lo que, creo, les parecían los pechenegos a nuestros antepasados. Y el conquistador se tambalea, vende en los puestos, escupe semillas, “maldice”. A lo largo de Deribasovskaya se mueve una gran multitud que acompaña para entretenerse el ataúd de algún estafador, que sin duda se hace pasar por un “luchador caído” (que yace en un ataúd rojo...), o los chaquetones de los marineros que tocan el acordeón, bailan y Los gritos se vuelven negros: “Oh, manzana, ¿adónde vas?”

En general, tan pronto como la ciudad se vuelve “roja”, la multitud que llena las calles cambia dramáticamente de inmediato. Se está haciendo una cierta selección de rostros... En estos rostros, en primer lugar, no hay rutina ni sencillez. Todos ellos son casi en su totalidad marcadamente repulsivos, aterradores con una estupidez maligna, una especie de desafío sombrío y servil a todo y a todos.

Vi el Campo de Marte, en el que acababan de actuar, como una especie de sacrificio tradicional de la revolución, una comedia de funerales de héroes supuestamente caídos por la libertad. ¿Cuál es la necesidad de que esto fuera, de hecho, una burla de los muertos, que fueran privados de un entierro cristiano honesto, clavados en ataúdes, por alguna razón rojos y enterrados de forma antinatural en el mismo centro de la ciudad de los vivos? .

De Izvestia (maravilloso idioma ruso): "Los campesinos dicen, dennos una comuna, sólo para librarnos de los cadetes..."

Firma debajo del cartel: “¡No pongas la mira, Denikin, en tierras ajenas!”

Por cierto, sobre la emergencia de Odessa. Ahora existe una nueva forma de disparar: sobre la copa del armario.

“Advertencia” en los periódicos: “Debido al agotamiento total del combustible, pronto no habrá electricidad”. Así que en un mes todo quedó procesado: ni fábricas, ni ferrocarriles, ni tranvías, ni agua, ni pan, ni ropa... ¡nada!

Ayer por la tarde, junto con el "comisario" de nuestra casa, vinieron a medir el largo, el ancho y el alto de todas nuestras habitaciones "para compactarlas con el proletariado".

¿Por qué un comisionado, por qué un tribunal y no sólo un tribunal? Esto se debe a que sólo bajo la protección de palabras tan sagradas y revolucionarias se puede caminar con tanta valentía con la sangre hasta las rodillas...

Lo principal de los soldados del Ejército Rojo es el libertinaje. Tiene un cigarrillo entre los dientes, sus ojos están apagados e insolentes, su gorra está en la nuca, su cabello cae sobre su frente. Vestido con una especie de harapos prefabricados. Los centinelas se sientan en las entradas de las casas requisadas en sillones en las posiciones más retorcidas. A veces solo hay un vagabundo sentado, con una Browning en el cinturón, un cuchillo alemán colgando de un lado y una daga del otro.

Llama con un espíritu puramente ruso: "¡Adelante, queridos, no cuenten los cadáveres!"

R.S. Aquí terminan mis notas de Odessa. Enterré las hojas que las seguían tan bien en un lugar del suelo que antes de huir de Odessa, a finales de enero de 1920, no pude encontrarlas.

Algunas de las notas de Bunin en forma de notas de diario sobre observaciones personales durante el período. guerra civil En Rusia.

Moscú, 1918.

En un tranvía, un joven oficial no puede pagar un billete. El crítico Derman, que huyó de Simferopol, habla del horror que ocurrió allí. Trabajadores y soldados caminan cubiertos de sangre hasta las rodillas. Un viejo coronel fue asado vivo en el horno de una locomotora. Por todas partes se oye decir que al considerar la revolución rusa no es necesario ser objetivo e imparcial. Hay un infierno en el tranvía, muchos soldados con sacos huyen de Moscú, temiendo ser enviados a defender San Petersburgo de los alemanes.

En Povarskaya hay un niño soldado, flaco, asqueroso, andrajoso, completamente borracho. El me llamo Hijo de puta. En las paredes de las casas se colocan carteles que incriminan a Lenin y Trotsky por soborno y conexiones con los alemanes. Klestov dijo que estos sinvergüenzas recibieron bastante dinero.

En una conversación con los pulidores de pisos, dijeron que las cosas estaban muy mal. Que están dirigidos por delincuentes carcelarios. Que no deberían haber sido liberados, sino fusilados. Que esto no sucedió bajo el zar. Que debido a la debilidad del pueblo los bolcheviques ya no pueden competir.

Hay manifestaciones, música, pancartas, carteles por todas partes. Por todas partes se oyen voces primitivas y guturales: “¡Levántense, trabajadores!” Las mujeres tienen rostros mordovianos y chuvasios, los hombres tienen rostros criminales de Sajalín. Los romanos estampaban los rostros de los presos. En estos rostros todo es visible sin ningún estigma.

Odesa. 1919

Han pasado tres semanas desde nuestra muerte. La ciudad y el puerto están todos sucios, muertos, vacíos. Todas las casas están a oscuras, toda la ciudad está a oscuras, excepto las guaridas de los ladrones. Allí se oyen balalaikas y brillan las lámparas de araña. De las paredes cuelgan pancartas negras con calaveras blancas y la inscripción “¡Muerte a la burguesía!”

Escuché que, como en Kiev, aquí habrá robos salvajes: la “colección” de zapatos y ropa. Es espeluznante incluso durante el día. Toda la enorme ciudad prácticamente no está viva. Todos se quedan en casa y rara vez salen. La ciudad se siente completamente conquistada por un pueblo especial, aparentemente más terrible que los pechenegos. Al mismo tiempo, el conquistador se tambalea, escupe semillas, vende en bandejas y “les maldice”. Hay multitudes que acompañan a modo de entretenimiento el ataúd rojo de otro estafador más, haciéndose pasar por un “luchador caído”. Por todas partes los chaquetones de los marineros que gritan, bailan y tocan el acordeón se vuelven negros.

El tradicional sacrificio de la revolución se realiza en el Campo de Marte. Esta es una comedia de funerales, como si los héroes murieran por la libertad. Esta es una clara burla de los muertos. Fueron privados de un entierro cristiano honesto, clavados en ataúdes rojos y enterrados en el centro de la ciudad de los vivos.

Ayer por la tarde la gente, junto con el “comisario” de la casa, llegaron para medir el tamaño de nuestras habitaciones para que el proletariado las compactara. El criterio principal para el Ejército Rojo es la promiscuidad. Los ojos son descarados, nublados, tiene un cigarrillo entre los dientes, una gorra en la nuca, vestido con todo tipo de harapos. Cerca de las entradas de las casas requisadas, los centinelas se sientan en todo tipo de posiciones retorcidas. Solo hay vagabundos con una Browning en el cinturón, una daga y un cuchillo alemán al costado. Por todas partes se oyen gritos con verdadero espíritu ruso: “¡Adelante, sin contar los cadáveres!”