La Rochefoucauld Francois duque de ( fr. La Rochefoucauld ) (1613-1680), célebre político francés, escritor moralista y destacado participante en la Fronda.
Destinado desde niño a la carrera militar, recibe un bautismo de fuego en Italia (1629), luego participa activamente en la guerra con España (1635-1636). En tiempos de paz, se convierte en el confidente de la reina Ana de Austria, participa en una guerra. Conspiración contra el cardenal Richelieu (1637), por la que acaba en prisión, seguida del exilio a su finca de Poitou. Habiendo regresado al ejército en 1639, tiene la oportunidad de regresar a la corte sólo después de la muerte de Richelieu en 1642, esperando el patrocinio de la reina, quien, sin embargo, prefiere al cardenal Mazarino. Cuando comenzó la Fronda en París en 1648, se convirtió en uno de sus líderes, resultó gravemente herido (1652), por lo que se retiró a su finca, donde comenzó a escribir "Memorias" (primera edición - 1662). Posteriormente se reconcilió con el rey y posteriormente llevó una vida social, convirtiéndose en un habitual de los salones de Madame de Sable y Madame de Lafayette. Según la tradición, recibió el título de duque de La Rochefoucauld sólo después de la muerte de su padre en 1650, llevando hasta ese momento el nombre de Príncipe de Marcillac. En 1664 apareció la primera edición de las "Reflexiones o sentencias y máximas morales" que glorificaban al autor (la quinta y última edición vitalicia, que contenía 504 máximas, se publicó en 1678).
Las Memorias del duque de La Rochefoucauld se publicaron en 1662 (edición completa 1874), aunque algo antes aparecieron bajo el título Guerras civiles en Francia desde agosto de 1649 hasta finales de 1652. con numerosas distorsiones, eliminaciones y adiciones de otros autores. El nombre de la publicación falsificada no es casual: el duque escribe al comienzo de su obra que planeaba describir eventos en los que a menudo tuvo que participar. Según el autor, escribió sus Memorias sólo para sus seres queridos (como lo hizo una vez Montaigne) la tarea de su autor era comprender sus actividades personales como un servicio al Estado y demostrar con hechos la validez de sus puntos de vista.
La vida y la experiencia política de La Rochefoucauld formaron la base de sus puntos de vista filosóficos, que esbozó brevemente en sus "Máximas", gracias a las cuales fue reconocido no sólo como un psicólogo y observador sutil, un experto en el corazón y la moral humanos, sino como uno de los maestros destacados de la expresión artística: la fama de La Rochefoucauld como escritor está asociada precisamente con este género aforístico, y no con sus memorias, que son inferiores en nitidez e imágenes a las memorias de su contemporáneo Cardenal de Retz.
Al analizar la naturaleza humana, La Rochefoucauld se basa en la filosofía racionalista de Descartes y las opiniones sensualistas de Gassendi. Al analizar los sentimientos y acciones de una persona, llega a la conclusión de que la única fuerza impulsora del comportamiento es el egoísmo y el egoísmo. Pero si el comportamiento de una persona está determinado por su naturaleza, entonces su valoración moral resulta imposible: no hay buenas ni malas acciones. Sin embargo, La Rochefoucauld no abandona la evaluación moral: para ser virtuoso es necesario controlar los instintos naturales y frenar las manifestaciones irrazonables del egoísmo. La Rochefoucauld, con notable habilidad artística, es capaz de dar a sus ideas una forma pulida y de filigrana que es difícil de transmitir en otros idiomas.
Fue gracias a la obra de La Rochefoucauld que se popularizó el género de máximas o aforismos, que se originó y cultivó en los salones franceses.
Iluminado: Razumovskaya M.V. La vida y obra de François de La Rochefoucauld. // La Rochefoucauld F.de. Memorias. Máximas. L.: “Nauka”, 1971, págs. 237-254; Razumovskaya M.V. La Rochefoucauld, autor de Máxima. L., 1971. 133 p.
E. KISELEV: Saludo a todos los que en este momento escuchan la radio “Eco de Moscú”. Este es verdaderamente el programa “Nuestro Todo”. Y yo, su presentador, Evgeny Kiselyov. Nuestro proyecto ha llegado a la letra “H”, permítanme recordarles que estamos escribiendo la historia de la Patria en el siglo XX en personas. Revisamos el alfabeto y elegimos tres, y a veces más, héroes para cada letra. Y ahora, como decía, hemos llegado a la letra “C”. Déjame recordarte que comenzando con la letra “H” tendremos tres héroes. Vasily Ivanovich Chapaev fue elegido en Internet al votar en el sitio web Eco de Moscú, para mí fue una sorpresa, pero ¿por qué no? Probablemente, mucha gente quiere descubrirlo, separar al Chapaev cinematográfico, al literario, del verdadero héroe, qué tipo de persona era, sobre quién a los niños les encantaba ver películas, y no solo a los niños, Stalin vio esto. filmar muchas veces. Ya a finales de la época soviética, por alguna razón, empezaron a escribir chistes. Hablemos de Chapaev, será interesante.
Creo que será interesante hablar de Olga Chejova, esta es mi elección, tengo derecho, permítanme recordarles las reglas del juego, a elegir uno de los héroes, como autor y presentador de este programa, y cuándo. Votando en vivo, eligieron al científico, economista, agrario y escritor Alexander Vasilievich Chayanov. Un hombre de destino absolutamente extraordinario, del que hablaremos hoy. Permítanme presentarles al invitado del programa de hoy. Aquí, en el estudio, frente a mí está Theodor Shanin, un hombre que merece un programa aparte sobre sí mismo. Ahora es rector de la Escuela Superior de Ciencias Sociales de Moscú y profesor de sociología en la Universidad de Manchester.
El Sr. Shanin nació en un momento, como dirían ellos, en la Lituania burguesa, estudió en Jerusalén y luego trabajó durante muchos años en Gran Bretaña, en diversas organizaciones educativas y de investigación. No los enumeraré todos ahora. De hecho, se convirtió en uno de los científicos más autorizados del mundo que se ocupó de los problemas del campesinado ruso. En algunos libros de referencia biográfica incluso se le llama el fundador de los estudios campesinos no sólo en Rusia, sino también en muchos otros países de Rusia; el mundo.
Y, sin embargo, un cierto sentido de pertenencia a Rusia lo trajo aquí; a nosotros, lleva muchos años trabajando en Moscú y de alguna manera logra compaginar esto con el trabajo en la Universidad de Manchester. No te atormentaré, Theodor, con preguntas sobre cómo logras hacer esto, pero el hecho es que si los libros de referencia no mienten, entonces en 1988 Theodor Shanin en una reunión de la Academia de Ciencias Agrícolas, en el año de Centenario de Chayanov, se lee en el primer informe sobre su contribución a la economía agrícola. ¿Entonces sí?
T. SHANIN: Sí.
E. KISELEV: Por favor, díganos. Cuando intercambiamos lo que se llama un par de frases antes del inicio de la transmisión, usted dijo que estaba muy contento de haber elegido a Chayanov. Pero mucha gente habla de Chayanov... ahora se ha dado una breve nota biográfica sobre Chayanov, sobre la época en la que vivió y trabajó, para mucha gente este es el nombre de la calle donde se encuentra la Universidad Estatal Humanitaria de Rusia. Pero si empiezas a preguntar a los estudiantes de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, no todos saben quién es Chayanov y por qué, cuál es su gloria.
T. SHANIN: En primer lugar, Chayanov representa a un grupo de científicos, un grupo de científicos brillantes, que crearon los estudios sobre los campesinos rusos, porque a principios del siglo pasado, el trabajo más sólido que se hizo en relación con la evaluación y el análisis de la El campesinado se hizo en Rusia. Había varios otros países, pero esta no es la lista a la que estamos acostumbrados, no es Inglaterra, Estados Unidos, Francia o Alemania e Italia. Esta es Europa del Este. Y en este sentido, los únicos que sí trabajaron al mismo nivel, pero menos, por supuesto, fueron los científicos de Polonia y Rumanía.
Y todo este desarrollo fue liderado por científicos rusos, entre los cuales, creo, Chayanov fue el representante más brillante de algo muy nuevo tanto para Rusia como para Europa. Por lo tanto, en este momento estoy de acuerdo contigo en que si hablas con los estudiantes de la calle Chayanov, no sabrán realmente quién es Chayanov. Pero al mismo tiempo, Chayanov es bastante conocido en Brasil, en otros lugares de América Latina y en la India. Estos son lugares donde, si se nombra a Chayanov, es bien conocido por la sociedad educada, la sociedad académica, como una figura central en el análisis de las sociedades rurales.
E. KISELEV: Si hablamos de su sistema de opiniones sobre la economía de la agricultura, sobre el papel del campesinado, ¿qué sentido tiene?
T. SHANIN: Yo diría que la esencia de su importancia es que él y sus colegas, no solo él, trabajaron en un modelo de economía rural, una economía rural campesina, que no es capitalista y al mismo tiempo no estatista. propiedad. Es decir, esta tercera economía frente a la división normal, que era frecuente entonces, empezó a utilizarse más. O es soviético, estatal, algo así, o capitalista y cosas así. De esta manera, creó junto con sus colegas elementos temáticos y teorías que adquirieron importancia para diferentes países, no sólo para Rusia.
Y es especialmente importante hoy desde el punto de vista de su aplicación directa en los países de grandes grupos campesinos del Tercer Mundo, es decir, De un lado está la India y del otro Brasil. Pero también, en mi opinión, se puede argumentar que esto de lo que estoy hablando también es muy importante para comprender la economía informal, que existe no sólo en los países campesinos, sino que determina en gran medida el desarrollo económico en los países que Casi no tienen que el campesinado.
E. KISELEV: ¿Qué significa “economía informal”?
T. SHANIN: Esta es una economía que no se basa en varios cánones o hechos fundamentales de la economía capitalista.
E. KISELEV: ¿Por ejemplo?
T. SHANIN: Por ejemplo, maximizar los ingresos es el objetivo de la acción económica. Cualquiera que trabaje en una economía capitalista dirá esto. En la economía campesina informal, esta claridad desaparece, porque muy a menudo el objetivo de la acción económica no es maximizar los ingresos, sino garantizar que todos tengan empleo. Es decir, el método...
E. KISELEV: ¿Por qué están todos ocupados?
T. SHANIN: Ocupado con el trabajo profesional. Y el objetivo es que toda la familia pueda trabajar, y no que al final el cálculo resulte en maximizar los ingresos.
E. KISELEV: ¡Espera! Dé un ejemplo de personas que ahora son representantes y sujetos de la economía informal en Rusia.
T. SHANIN: En Rusia ahora hay gente que, en primer lugar, tiene una amplia economía "gris", que es en parte informal.
E. KISELEV: Bueno, ¿por ejemplo?
T. SHANIN: Bueno, digamos que compran y venden entradas frente al teatro. Esta no es una actividad de producción normal, no es una maximización del ingreso en el sentido normal, es una búsqueda de un ingreso marginal para la economía principal, que pueda sustentar a la mayoría de la población en ciertas condiciones. Se trata de una situación en la que la economía familiar organiza la vida de las personas de tal manera que lo que es más importante que maximizar los ingresos familiares es mantener a todos empleados. Y para que todos puedan aportar algo a lo que está pasando.
E. KISELEV: El objetivo final es la supervivencia de esta persona o familia en particular.
T. SHANIN: Usted ha definido con precisión la peculiaridad de la economía informal. El objetivo es sobrevivir, no maximizar los ingresos.
E. KISELEV: No para ganar dinero, sino para ganar suficiente dinero para garantizar una existencia digna al nivel que una persona considera aceptable para sí misma.
T. SHANIN: La mayoría de las veces, una economía de este tipo se basa en el pensamiento familiar. Se determina qué hacer y quién hace qué en la familia, no sobre la base de que todos deban ganar más, sino de que esta unidad, la familia, es una unidad económica, una unidad especial, crea para sí misma lo óptimo...
E. KISELEV: En términos generales, en la casa de campo de un nuevo ruso rico trabajan un matrimonio: él es conductor y ella es cocinera, criada o limpiadora. Por este trabajo reciben dinero del propietario en un sobre, no pagan impuestos, probablemente figuran en algún lugar como jubilados o desempleados y se sienten muy bien.
T. SHANIN: Este es sin duda un ejemplo correcto de economía informal. Pero esto es sólo una categoría especial de la economía informal, donde se basa en la ilegalidad, cuyo objetivo es eludir la legislación fiscal del país.
E. KISELEV: Yo digo que no pagan impuestos no porque quieran, no están acostumbrados a pagar, ni siquiera se les ocurre pagar impuestos. Lo que pasa es que su pensión es tan pequeña que no pueden vivir de ella. Y se ponen a trabajar.
T. SHANIN: Por eso dije que ésta es una forma de economía informal.
E. KISELEV: Un conductor que no es taxista, pero que lleva a alguien.
T. SHANIN: Sin duda, esta es una forma de economía informal.
E. KISELEV: ¿Y en la época de Chayanov, cómo era la economía informal en el pueblo ruso?
T. SHANIN: El campesinado mismo, que, no lo olvidemos, constituía el 85% de la población del Imperio ruso. Se trata de personas que trabajaban en unidades familiares. Y en esta unidad familiar, las decisiones sobre quién hace qué y si hacer qué se tomaron de acuerdo con los intereses de la familia, no con los intereses del individuo. Y el objetivo muy a menudo era sobrevivir y no enriquecerse. Esto no se planteó como una tarea central y, por lo tanto, la división del trabajo, la decisión de tomar préstamos, o no, se decidió en gran medida de manera diferente a como se habría decidido en una forma capitalista.
E. KISELEV: ¿Es posible estimar el volumen de la economía “gris” en Rusia hoy?
T. SHANIN: Muy difícil. Pero yo diría que la mitad de la Rusia rural, más de la mitad, vive de esta manera. Ahora en la ciudad gran parte de la población vive así. Y en este sentido, si llevas a cabo...
E. KISELEV: ¿Es decir, en términos de valor estamos hablando de miles de millones de rublos?
T. SHANIN: Sí.
E. KISELEV: Sobre el producto interno, comparable al PIB. No iguales, pero sí comparables.
T. SHANIN: Definitivamente sí.
E. KISELEV: Ahora está claro por qué, a pesar de todas las crisis, la gente sobrevive.
T. SHANIN: Absolutamente. Una vez, durante una de las entrevistas, cuando me hicieron esta pregunta, dije cómo sobrevive Rusia. Y les dijo que entonces los tiempos eran más difíciles que ahora, es decir. Crisis de principios de los 90. Dije que es imposible entender cómo sobreviven.
E. KISELEV: Millones de personas que en verano van a sus pequeñas casas de verano y a sus jardines, ¿es lo mismo?
T. SHANIN: Sin duda, esto es parte de ello.
E. KISELEV: Esto ocurre cuando parte de la población urbana a tiempo parcial se convierte en trabajadores agrícolas individuales.
T. SHANIN: Absolutamente.
E. KISELEV: Los que trabajan por cuenta propia.
T. SHANIN: Y no sólo eso. Este es un elemento importante al pensar en la economía informal. Se incluye el problema de la estructura familiar; esto nunca es pura economía, es economía a través del prisma de la vida social de las personas. Y por eso aquí es otoño, van en coches pequeños, con bolsas de patatas encima, los niños dentro están de muy buen humor y conducen.
E. KISELEV: O cestas de champiñones.
T. SHANIN: ¿Qué es esto? Esto significa que se trata de un grupo en el que la familia no sólo actúa como una familia estrecha: marido, mujer e hijos, sino que también hay una generación mayor que vive en el pueblo con mucha frecuencia. Entonces, ¿qué está pasando? Comienza el verano, estos niños son trasladados al pueblo y dos jóvenes, marido y mujer, ayudan a desenterrar lo que hay que desenterrar, plantar patatas y marcharse.
E. KISELEV: ¿Y todo esto fue objeto de investigación durante muchos años por nuestro héroe Alexander Vasilyevich Chayanov?
T. SHANIN: Él y sus asistentes, y también destacando esto como una economía especial. Fue el centro de su peculiaridad como economista porque enfatizó que hay dos formas de economía en Rusia, es decir. Estado, lo que sucedió desde el punto de vista del proceso con bastante rapidez bajo el dominio soviético y capitalista. Pero también existe una tercera forma de economía campesina informal, que opera según diferentes leyes económicas y sociales.
E. KISELEV: Muy interesante. Permítanme recordarles que el invitado de hoy a nuestro programa es el famoso economista de Rusia y Occidente, Theodor Shanin. Ahora haremos una pausa, porque ha llegado el momento de las noticias de media hora, y literalmente en uno o dos minutos continuaremos nuestra conversación con Theodor Shanin sobre el héroe del episodio de hoy del programa "Nuestro Todo", Alexander Chayanov. .
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E. KISELEV: Continuamos el próximo episodio del programa “Nuestro Todo”, hemos llegado a la letra “H”, el primer héroe que comienza con esta letra es la persona que ustedes eligieron, queridos radioescuchas, esta es su elección, no No diré más tarde que Kiselyov te impuso este héroe. Al votar en vivo, eligieron a Alexander Chayanov, un científico-economista, agrario, el hombre que da nombre a una calle de Moscú, entre todos los héroes posibles, y la lista era grande. Este nombre volvió a nosotros recientemente, durante los años de la perestroika, cuando comenzaron, como dicen, a “tapar los espacios en blanco” tanto en la historia del país como en las enciclopedias y en los diccionarios biográficos.
Y una de las primeras personas de las que se habló entonces fue Alexander Chayanov. Y nuestro invitado de hoy es el científico y economista Theodor Shanin, rector de la Escuela Superior de Ciencias Sociales de Moscú, profesor de sociología en la Universidad de Manchester, que trabaja aquí en Rusia y es ampliamente conocido en Occidente, donde trabajó hasta el finales de los 80, estaba en el año 1988, en el año del centenario de Chayanov, ya lo recordamos al comienzo del programa, habló en una reunión de la Academia de Ciencias Agrícolas de toda Rusia con un informe sobre la vida y obra de Chayanov, sobre su vida en la ciencia.
Esto es lo que me gustaría preguntarte, Theodore. Aún así, Chayanov abordó los problemas de la agricultura en los años en que ocurrieron acontecimientos muy turbulentos en la historia rusa. Por ejemplo, la reforma de Stolypin. ¿Qué sintió Chayanov acerca de la reforma de Stolypin?
T. SHANIN: No escribió mucho sobre la reforma de Stolypin. Recordemos que era muy joven cuando comenzó la reforma de Stolypin.
E. KISELEV: Bueno, ya era adulto.
T. SHANIN: Era un científico inusualmente joven. Entre los científicos rusos, a pesar de su posición de liderazgo, era inusualmente joven. Y por lo tanto, el estolipinismo, no creo, fue un acontecimiento importante para él desde el punto de vista de su experiencia personal.
E. KISELEV: ¿Pero lo comprendió más tarde?
T. SHANIN: Nunca trabajé en la reforma de Stolypin. Busqué bastante porque estaba interesado en ver cuánto había regresado a eso. No volvió a esto. Se ocupó de lo moderno y, por tanto, el elemento central para él en los años en que se hizo famoso fue la colectivización. Y creó una teoría sistemática, una contrateoría de la colectivización, que determinaba, si no la colectivización, ¿entonces qué? Si no es la colectivización estalinista, ¿entonces qué? Lo definió en un libro que se publicó tanto en ruso como en inglés y que es más conocido en Inglaterra que en Rusia, como suele ocurrir en estos casos. Ésta es la teoría del desarrollo agrícola cooperativo.
E. KISELEV: Disculpe, pero antes de que comenzara la colectivización hubo un período de cooperación, hubo un período en el que Lenin proclamó una nueva política económica, la NEP, cuando se introdujo el impuesto en especie, según las biografías de Chayanov, que están fácil de encontrar en Internet, entonces trabajaba en la teoría del impuesto en especie, trabajaba en la Comisaría Popular de Agricultura de la RSFSR, en el Comité de Planificación Estatal. ¿Se le puede considerar una de esas personas que fueron teóricos de la NEP?
T. SHANIN: Es posible, con cierta extensión, que sin duda planteara las cuestiones que surgieron en 1926, cuando el programa de colectivización de Stalin, por así decirlo, comenzó a definirse. Publicó su libro sobre la teoría del desarrollo cooperativo. Este libro, que defiende la NEP, está en contra de las propuestas de la NEP de detener y comenzar la colectivización al estilo de Stalin. Pero sugiere hacer esto sin aferrarse a lo que tienes. Propone un mayor desarrollo de la NEP como un desarrollo cooperativo central. Y subraya que esto no sigue el desarrollo socialista del país, si alguien lo considera importante. Está claro que el gobierno creyó.
Pero esta es una alternativa. La colectivización de Stalin dentro del país, que avanza hacia el socialismo.
E. KISELEV: Sin embargo, después de que a Chayanov se le ocurriera lo que usted llama una contrateoría, lo acusaron de ser un defensor de los intereses de los kulaks, y de ahí hubo literalmente un paso para, como sucedió esto, ser declarado enemigo del pueblo, se le atribuyó la participación en el llamado. partido obrero campesino, que en realidad no existía, era una falsificación absoluta, así como no existía un partido industrial, así como no existían muchas otras organizaciones contrarrevolucionarias que fueron creadas por la imaginación sofisticada de los empleados de la OGPU.
Primero, como ya dijimos brevemente al principio, fue condenado y terminó en un campo, y luego, como tantas personas que sufrieron, por así decirlo, leves represiones de principios de los años 30, sus casos fueron revisados y En 1937 Chayanov murió tras ser condenado a muerte. Mi pregunta es ¿realmente no entendía hacia dónde iba? Que entrar en un debate con Stalin sobre una cuestión tan fundamental como el vector del principal desarrollo de la agricultura sea un suicidio, ¿es una amenaza para la vida?
¿O en su opinión la gente todavía no lo entendía?
T. SHANIN: Usaste una palabra que lo decide todo. Dijiste "central". La pregunta fue el vector central del desarrollo de aquello a lo que Chayanov dedicó su vida profesional. Y él, creo, comprendiendo el peligro, prefirió recibir el golpe de ese peligro antes que permanecer en silencio. Y en este sentido, no era el único, porque había toda una serie de los mejores representantes de la intelectualidad rusa, que, en cuanto a las cosas de las que vivían, sus profesiones, su manera de servir a Rusia, eran listos para exponerse al puño.
E. KISELEV: Bueno, sí, probablemente primero debemos recordar a Nikolai Dmitrievich Kondratyev, quien también fue reprimido en el caso del Partido Laborista Campesino, pero tuvo más problemas, que comenzaron poco después de la Revolución de Octubre, porque Fue compañero ministro en el gobierno provisional. Chayanov lo encontró en 1920 y lo sacó por primera vez. Estuvo involucrado en uno de los casos contrarrevolucionarios, pero gracias a los esfuerzos de Chayanov, que entonces estaba en una relación... En casa de Lenin... Chayanov se reunió con Lenin.
T. SHANIN: No sólo. Tenemos libros que estaban sobre la mesa de Lenin cuando murió, uno de ellos es “La teoría de la economía campesina” de Chayanov.
E. KISELEV: Cuando Lenin escribió un trabajo sobre la cooperación, que nosotros, en mi infancia escolar y en mi juventud universitaria, nos vimos obligados a aprender casi de memoria, aunque muchas cosas no fueron explicadas y quedaron incomprensibles, porque no era costumbre. para hablar de muchas cosas, después de todo, en esencia, la cooperación sobre la que escribió Lenin no fue la primera etapa en el desarrollo de la agricultura, después de la cual... eso es lo que nos enseñaron, primero hubo cooperación, y luego la cooperación pasó a En una forma superior, de las cooperativas pasaron a las granjas colectivas, aunque en realidad simplemente llevaron la agricultura en una dirección completamente diferente.
T. SHANIN: No se trata de la influencia de Chayanov sobre Lenin, sino que cuando Lenin planteó ciertas preguntas, cuando algo de lo que él mismo dijo fue puesto en duda, hizo lo que haría todo científico. Dijo, dame los materiales, quiero revisarlos. Y aquí está uno de los cuatro libros que yacían cerca de la cama de Lenin cuando agonizaba. Esto sin duda influyó en estas últimas cinco obras muy breves de Lenin.
E. KISELEV: Al mismo tiempo, ¿cómo se relacionaba Chayanov con los bolcheviques y con Octubre? Kondratyev era miembro de la Asamblea Constituyente, no sólo colega ministro durante el Gobierno Provisional, sino también miembro de la Asamblea Constituyente, y su actitud hacia Octubre era más o menos clara.
T. SHANIN: Chayanov creía que la Asamblea Constituyente había sido descartada. No hay señales de lo que dijo. Pero en mi opinión, no hay duda de que lo disfrutó mucho. Porque él, como todo intelectual ruso, quería ver una asamblea constituyente creando un nuevo gobierno. Pero nunca se consideró un político. Realmente no quería involucrarme en este asunto. Y entonces se encogió de hombros y empezó a trabajar en su propio negocio, la causa del campesinado ruso, la causa del desarrollo de la cooperación.
E. KISELEV: Encontré esta cita mientras me preparaba para este programa; expresa una idea interesante. Stalin ya comenzó a criticarlo, hablando en una de las conferencias dedicadas a los problemas agrícolas.
T. SHANIN: Conferencia de Agrarios Marxistas.
E. KISELEV: Habló de la influencia dañina de economistas como Chayanov, Chayanov se vio obligado a justificarse. Dijo que partía del hecho de que Jean Jaurès, el socialista francés, dijo una vez que la revolución puede ser rechazada por completo o aceptada tal como es. No existe el modo subjuntivo en la historia.
T. SHANIN: Chayanov aceptó el poder soviético.
E. KISELEV: Se trata de una especie de fatalismo.
T. SHANIN: No fatalismo. El hecho es que era un especialista muy profesional que estaba interesado en lo que estaba haciendo y para quien Rusia era central y la idea misma de salir de Rusia no existía. Chayanov fue liberado varias veces a Occidente, especialmente a Alemania. Hablaba alemán además de ruso y estaba en estrecho contacto con los científicos alemanes más destacados de la época.
E. KISELEV: Qué bueno que usted, Theodor, haya tocado este tema. En nuestros programas intentamos hablar no sólo de figuras concretas, sino también de la época en la que vivieron. Es algo curioso. De hecho, en los años 20, especialmente a principios de los 20, cuando la guerra ya había terminado y el período de aislamiento político exterior, cuando se firmaron los Acuerdos de Rapallo, Alemania resultó ser el país más abierto, el más accesible. Para la Rusia soviética, la gente íbamos a Berlín, que entonces era el centro de la cultura de la emigración rusa.
Y cuando partió el barco filosófico, no estaba solo, eran varios, cuando se tomó la decisión de expulsar a un nutrido grupo de científicos-filósofos, terminaron principalmente en Berlín, y al mismo tiempo representantes de la mina científica. , representantes de la intelectualidad viajaron y se comunicaron, continuaron comunicándose con aquellas personas que vivían en Berlín como emigrantes. Esto es extremadamente interesante. Durante la NEP había una especie de censura, pero había editoriales privadas, pequeñas editoriales privadas, que publicaban de todo.
T. SHANIN: Yo añadiría a esto que el artículo en el que Chayanov desarrolló una teoría sistemática de la agricultura campesina como una economía diferente en comparación con la capitalista o socialista, escribió un artículo sobre este tema, escribió este artículo en alemán y lo publicó. en Alemania. Y nunca se publicó en Rusia hasta nuestros días. En nuestro tiempo, por supuesto, lo desenterraron. Cuando Chayanov fue descubierto en Inglaterra, fue un descubrimiento para nosotros y un shock, una sorpresa bastante fuerte, fue algo muy nuevo e inusualmente interesante. Este libro sobre la teoría de la agricultura campesina, cuando se publicó en los países anglosajones, tenía este artículo como artículo adicional al libro.
Esta es la primera vez que este artículo llega a la comunidad científica occidental. Después de la publicación de la primera edición rusa de Chayanov, este artículo ya se publicó.
E. KISELEV: Usted descubrió a Chayanov. ¿Qué te sorprendió más?
T. SHANIN: Me sorprendió el hecho de que aquí por primera vez vi una teoría económica alternativa sistemática, que es alternativa tanto en el sentido del capitalismo como del socialismo. Es decir, por primera vez mis compañeros y yo vimos que esto no es bueno, y esto no es bueno, no, un trabajo analítico sistemático, completamente diferente, que da la respuesta a cuán diferente se puede mirar la economía y el desarrollo de países del Tercer Mundo.
E. KISELEV: ¿Y en este sentido Rusia era entonces un país del tercer mundo?
T. SHANIN: Sin duda, a mis ojos. Y por eso dije que en Brasil, entre la intelectualidad, la gente reconoce el nombre Chayanov mucho más rápido que en Rusia. Esto se debe al carácter de Brasil. Ahora se encuentra en una etapa de desarrollo que se asemeja al desarrollo de Rusia en algún momento de los años 20.
E. KISELEV: ¿Cuál era la situación real de la agricultura rusa en vísperas de la Primera Guerra Mundial? Hay un punto de vista que se impuso a la gente de mi generación, que estudió en la escuela bajo el régimen soviético, bajo el régimen comunista. Que el pueblo realmente comenzó a prosperar sólo cuando los bolcheviques organizaron la colectivización, cuando la gente se unió a las granjas colectivas, cuando comenzaron a arar la tierra con tractores. También hay un punto de vista completamente diferente, el postsoviético, un punto de vista que comenzó a expresarse durante la época de la perestroika, de que, de hecho, en Rusia había una agricultura próspera que alimentaba y regaba a casi toda Europa. ¿Cómo es en realidad?
T. SHANIN: Yo diría que si en un momento se impuso la opinión de que sólo la colectivización salvó de los horrores a la población rural rusa y a todo el país, ahora hay una opinión contraria, una tendencia inversa a imponer una imagen diferente, según que el estolipinismo resolvió todos estos problemas. En la práctica, la agricultura floreció.
E. KISELEV: En realidad, Stolypin no completó su reforma; la burocracia, la clase que ya existía, se resistió...
T. SHANIN: Propietarios.
E. KISELEV: La clase terrateniente no era la misma que bajo Catalina II o bajo Alejandro I. Muchos terratenientes...
T. SHANIN: Sin duda hubo resistencia. Pero ese no es el punto. Creo que la idea misma de que los problemas se han resuelto queda demostrada por el hecho de que en los últimos tres años antes de la guerra hubo sin duda un rápido aumento de los índices de desarrollo agrícola. La agricultura es una estructura en la que nada se puede determinar en tres años. Esto es fundamentalmente erróneo, como lo sabe todo especialista en este campo.
E. KISELEV: Según dónde y qué cultivos se cultiven, ¿es eso lo que quiere decir?
T. SHANIN: No sólo. Las cosas no van tan rápido a los tres años. Ya que el clima interfiere y todo tipo de cosas que no están relacionadas...
E. KISELEV: ¿Pero Rusia exportaba cereales?
T. SHANIN: Sí, por supuesto.
E. KISELEV: ¿Exportó cereales porque el consumo en el país era bajo?
T. SHANIN: Sin duda.
E. KISELEV: ¿El consumo fue bajo debido a la pobreza?
T. SHANIN: Sí, los especialistas del grupo de Chayanov a menudo lo llamaban exportaciones de hambre. Y es correcto. Hubo una situación en la que parte del pueblo pasaba hambre. No murieron de hambre hasta el punto de lo que ocurrió en 1921-1922. en el Volga, una hambruna que acabó con las aldeas. Pero estaban sistemáticamente desnutridos. Y esta exportación se construyó sobre esta base. En cualquier caso, parte de esta exportación. Además, el pan ruso que llegaba a Europa en ese momento se consideraba el de menor calidad. Entonces, debido a la baja calidad y a la semihambruna de los pueblos, esto sin duda sucedió.
Aunque hubo zonas en las que fue diferente. El problema con Rusia es que es un país tan grande y, por lo tanto, diferentes procesos pueden ocurrir de manera diferente en diferentes áreas. En la nueva Rusia se desarrolló una economía capitalista. Y estaba bastante floreciente. Pero en otras regiones de Rusia las cosas sucedieron de manera diferente.
E. KISELEV: Todavía no hemos dicho que Chayanov también fuera escritor. ¿Has leído sus libros?
T. SHANIN: Sí, por supuesto.
E. KISELEV: ¿Y cómo es esta buena literatura?
T. SHANIN: Esta es buena literatura. Lo especial de su enfoque de la economía fue que era una alternativa en economía. Lo mismo ocurrió con la escritura. Esto es ciencia ficción. Pero sólo esta ciencia ficción estaba escrita de antemano en ese momento; durante 300 años vieron cómo sería. Escribió esta ficción hace, es decir. qué pasó durante la época de Catalina o algo así. El libro se construyó según principios muy cercanos a los libros de ciencia ficción, pero al revés, no hacia adelante. Y, por supuesto, con un brillante conocimiento y comprensión de la historia del pasado de Rusia.
E. KISELEV: Era un experto en historia, además de ser un científico agrícola, además de escribir historias de socioficción, también estudió la historia de Moscú, tenía libros sobre Petrovsko- Razumovsky, coleccionaba iconos y, en cierto sentido, era un enciclopedista. Fue el héroe de nuestro programa de hoy, hablamos de él hoy con nuestro invitado, Theodor Shanin, profesor de la Universidad de Manchester y rector de la Escuela Superior de Ciencias Sociales de Moscú, el hombre que, en cierto sentido, devolvió a Chayanov a Rusia. , ya que fue el primero en hablar de él en los años de la perestroika, al presentar un informe sobre el centenario de Chayanov en una reunión de la Academia de Ciencias Agrícolas de toda la Unión.
Muchas gracias, Theodore, porque, gracias a Dios, entonces los verdaderos héroes comenzaron a devolvernos, por así decirlo, las luces de nuestra historia, nuestra ciencia, nuestra cultura. Muchas gracias.
T. SHANIN: Gracias. Me gustaría agregar dos cosas. Piense si esto debería incluirse en algún momento del transcurso de lo que se mostrará. Hay dos cosas ahí. En el centro de esta lucha por el regreso de Chayanov estaban dos colegas rusos. Uno es el presidente de la Academia Panrusa de Ciencias Agrícolas de aquella época, el académico Nikonov, y el segundo es el mejor especialista en el campesinado ruso, Viktor Danilov. Son personas que necesitan ser recordadas, porque no lo trajo el inglés, lo traje yo. Pero había esto. Y la segunda es que dejé mi rectoría hace un año, ahora soy presidente, hay un nuevo rector.
E. KISELEV: Esta es una aclaración importante. Como invitado a nuestro programa estuvo el presidente de la Escuela Superior de Ciencias Sociales de Moscú, Theodor Shanin. Eso es todo, me despido de vosotros, nos vemos el próximo domingo.
Alexander Vasilievich Chayanov(17 de enero de 1888, Moscú - 3 de octubre de 1937) - Economista, sociólogo, antropólogo social ruso y soviético, fundador de los estudios campesinos interdisciplinarios; Escritor de ciencia ficción y utópico. Autor del término “economía moral”.
Chayanov era hijo del comerciante Vasily Ivanovich Chayanov y Elena Konstantinovna Klepikova (de la burguesía). Recibió una buena formación inicial en casa, descubriendo pronto su interés por las ciencias naturales. En 1906, después de graduarse de una escuela real, Chayanov se convirtió en estudiante en el Instituto Agrícola de Moscú. En 1908 realizó un viaje a Italia, tras lo cual publicó su primer trabajo científico sobre la cooperación agrícola en Italia.
En 1911 A.V. Chayanov recibió un diploma de científico agrónomo de primer grado. En 1912 realizó un largo viaje de negocios al extranjero (Inglaterra, Francia, Alemania, Suiza, Italia) " prepararse para las clases en el Departamento de Economía Agrícola", al mismo tiempo trabajó en "Ensayos sobre la teoría de la economía del trabajo" (M., 1912-13). En 1912 se publicó su primer libro de ficción: una colección de poemas "El libro de Lyalina".
En 1915 se publicó Un breve curso de cooperación (M.), en el que A.V. Chayanov presentó a los lectores la historia del movimiento cooperativo en Rusia y en el extranjero, reveló la esencia de la organización de asociaciones de crédito, sociedades de consumo y cooperativas de producción.
Bajo la influencia de la primera revolución rusa, Chayanov se convirtió en un socialista convencido, pero no pertenecía a ningún partido. Aceptó la Revolución de febrero y, tras dudar, la de Octubre, convirtiéndose en 1918 en Doctor en Ciencias y profesor en la Academia Agrícola Petrovsky. El principal objetivo de las actividades de Chayanov fue el desarrollo de la reforma agraria. La justificación del programa de Chayanov está contenida en su folleto “¿Qué es la cuestión agraria?” (M., 1917).
En 1919 A.V. Chayanov dirigió el Instituto de Investigación de Economía Agrícola y se convirtió en miembro de la junta directiva del Comisariado Popular de Agricultura. Al mismo tiempo, continuó enseñando en el Instituto de Agricultura de la Universidad de Moscú. ALABAMA. Shanyavsky, comenzó en 1912.
En la primavera de 1921, en el punto de inflexión de la transición a la NEP, A.V. Chayanov trabajó en la comisión de impuestos en especie del Comisariado del Pueblo de Agricultura. La comisión desarrolló y adoptó el 31 de marzo “Principios básicos para construir un impuesto en especie”.
El año 1922 trajo muchos cambios en la vida de A.V. Chayanov. Sobre la base del Seminario de Economía y Política Agrícola se creó un Instituto de Investigación con el mismo nombre. Chayanov se convirtió en su director. Hubo cambios en su vida personal: se casó con Olga Emmanuilna Gurevich. En 1922, Chayanov y su esposa viajaron al extranjero y pasaron allí un año y medio. En el extranjero, en mayo de 1923, nació su primer hijo, Nikita.
Además de las actividades científicas en el campo de la agricultura y la creatividad artística, A.V. Chayanov estudió la topografía del antiguo Moscú, fue miembro de la sociedad del "Viejo Moscú", que incluía científicos, artistas, trabajadores del teatro y escritores. Coleccionó iconos y grabados, fue grabador en madera y escribió varias obras sobre historia del arte (“Old Western Recording”, 1926).
En la década de 1920, Chayanov creó trabajos sobre la teoría de la agricultura y la cooperación campesina con trabajo familiar y realizó estudios sobre granjas campesinas en varias regiones del país.
Papel fatal para A.V. Chayanov y sus asociados fueron influenciados por la discusión de 1927 sobre la diferenciación del campesinado. Con el desarrollo de la “revolución desde arriba” de Stalin en 1928-29. Creció una ola de críticas ideológicas y políticas contra Chayanov. Si antes se le criticaba por “neopopulismo”, ahora se le acusa de “defender los intereses de los kulaks” y de “impulsar teorías agrarias burguesas”. AV. Chayanova, N.D. Kondratiev y otros fueron acusados de intentar perpetuar la agricultura individual. En 1928, siguieron "conclusiones organizativas": A.V. Chayanov dejó el puesto de director del Instituto de Economía Agrícola, que él mismo fundó, y el instituto mismo se transformó en un instituto de investigación de una gran economía socialista, del que Chayanov, sin embargo, siguió siendo miembro de las juntas directivas.
A finales de diciembre de 1929 tuvo lugar la famosa conferencia de agrarios marxistas. I.V. pronunció un discurso. Stalin, que notó el retraso en el trabajo en el frente ideológico respecto de las tareas de la lucha de clases, criticó duramente las llamadas teorías pequeñoburguesas sobre la cuestión agraria.
El 21 de junio de 1930, Chayanov fue arrestado y acusado de pertenecer al mítico “Partido Laborista Campesino”, del que no tenía idea. Se inició un nuevo juicio de gran repercusión, que, sin embargo, no se llevó a cabo. AV. Chayanov cumplió cuatro años de prisión y fue exiliado a Alma-Ata.
En 1937, Chayanov fue acusado de un nuevo cargo absurdo. El 3 de octubre de 1937, en una reunión especial del NKVD de la URSS, fue condenado a muerte. La sentencia se ejecutó el mismo día. Las opiniones de Chayanov y su escuela fueron declaradas antimarxistas; El científico fue acusado de querer preservar la agricultura campesina individual, subestimar el papel del proletariado y proteger los intereses de los kulaks.
La esposa, que pasó 18 años en los campos con breves descansos, murió en 1983 sin lograr la rehabilitación de su marido. AV. Chayanov fue rehabilitado por el Tribunal Supremo de la URSS el 16 de julio de 1987.
La ficción que surgió de la pluma de Chayanov se encuadra en el corto período de los años 20 y está representada por obras de diferentes géneros, desde la utopía hasta estilizaciones literarias provenientes de la rica tradición de historias “de miedo” y místicas de la literatura rusa. En 1920 A.V. Chayanov escribió la primera obra de ficción en prosa: la historia utópica "El viaje de mi hermano Alexei a la tierra de la utopía campesina". Y en el período de 1921 a 1928, cuatro historias fantásticas más, a las que la crítica llamó "Hoffmaniada rusa". El primero de ellos fue el cuento "Venediktov, o acontecimientos memorables de mi vida", publicado en Moscú en 1921 bajo el seudónimo de "Botanik Kh.", con el que firmaron todos los cuentos posteriores. En un viaje de negocios al extranjero A.V. Chayanov escribió una nueva historia de ciencia ficción, "El espejo veneciano o las extravagantes aventuras del hombre de cristal", y la publicó en Berlín en 1923. En 1924, se publicó su cuarta historia: "Las extraordinarias pero verdaderas aventuras del conde Fyodor Mikhailovich Buturlin".
El cuento “El viaje de mi hermano Alexei al país de la utopía campesina” ofrece una imagen atractiva de los sueños de los “desurbanistas” soviéticos que defendían el rumbo del desarrollo preferencial de un sistema de pequeñas áreas pobladas en la URSS. El héroe, contemporáneo del autor, se encuentra de repente en el futuro utópico de 1984, donde este sueño se hace realidad. Según los deurbanistas, las ciudades antiguas, históricamente establecidas, deberían haberse convertido en museos de una forma de vida pasada. Así aparece Moscú en la “utopía agraria” de Chayanov. Sin embargo, esta utopía es capaz de defenderse eficazmente: tiene a su disposición nada menos que un arma climática.
En la historia "Venediktov, o acontecimientos memorables de mi vida", se adelantó a M. Bulgakov en la descripción del diablo de Moscú, donde, por una extraña coincidencia, uno de los héroes se llama Bulgakov y el principal "villano" dispone libremente. de almas humanas ganadas jugando a las cartas de los demonios. La historia "El espejo veneciano" habla de un misterioso doble del espejo, un reflejo malvado que intentó reemplazar a su dueño en la vida real. "Las extraordinarias pero verdaderas aventuras del conde Fyodor Mikhailovich Buturlin" es una fantasmagoría asombrosa en la que se entrelazan elementos realistas y fantásticos: una niña se convierte gradualmente en un pez bajo la influencia de una maldición, pero es salvada por un elixir guardado en la tumba. de cierto santo; El héroe escapa a duras penas de los misteriosos Illuminati, que ni siquiera son humanos, y va en busca de una joya familiar perdida hace mucho tiempo. La historia "Julia, o Encuentros cerca de Novodevichy" habla de un extraño que aparece y desaparece misteriosamente ante los ojos de la gente, a quien el héroe decide encontrar a cualquier precio.
Chayanov Alexander Vasilyevich: economista y sociólogo soviético, escritor de ciencia ficción y utópico, autor del concepto de agricultura laboral campesina y economía moral. Es un destacado representante de la generación de la intelectualidad rusa de principios del siglo XX. Chayanov Alexander Vasilyevich, cuya foto se encuentra a continuación, dedicó toda su vida al estudio de la organización de la agricultura. Su concepto no fue aceptado por las autoridades soviéticas. Sin embargo, desde la década de 1990, los científicos comenzaron a recurrir cada vez más a las conclusiones de Chayanov. Intentemos averiguar cuál es la relevancia del concepto de agricultura campesina laboral.
Chayanov Alexander Vasilievich: biografía
Pero, ¿es posible considerar las conclusiones de un científico sin comprender cómo llegó a ellas? Entonces comencemos con la biografía. Chayanov Alexander Vasilyevich nació en 1888 en una familia de comerciantes que vivía en Moscú. Bajo la influencia de familiares, en 1906, después de graduarse en el Voskresensky College, ingresó en el Instituto Agrícola de Moscú. Ya en su primer año mostró interés por las actividades científicas. Estaba interesado en Mencera. Como se sabe, este último es el fundador de la teoría de la utilidad marginal. En 1908, Chayanov visitó Italia y, en 1909, Bélgica. Cabe señalar que ya a una edad tan temprana conoce estos países como un verdadero científico y no como un turista común y corriente. Impresionado por su primer viaje, Alexander Vasilyevich Chayanov, cuya bibliografía más tarde consistiría en muchos trabajos no solo científicos sino también artísticos, formuló un programa para familiarizarse con la experiencia extranjera en la organización de la agricultura. El primer artículo del futuro científico estuvo dedicado a la cooperación en Italia. Durante sus estudios en la universidad, Chayanov publicó 18 artículos científicos. Le ofrecieron un puesto en el departamento de economía agrícola y aceptó. En 1912, Chayanov recibió el título de maestro. Luego se fue al extranjero para realizar un año de prácticas. Durante este tiempo tuvo la oportunidad de trabajar en París y Berlín. Durante la pasantía completó su primer trabajo importante, “Ensayos sobre la teoría de la economía del trabajo”.
Chayanov Alexander Vasilyevich, cuya contribución a la economía fue el desarrollo del concepto de estudios campesinos, no era un teórico y siempre buscó aplicar sus conclusiones en la práctica. Fue partícipe de diversas iniciativas, miembro del Consejo de Congresos Cooperativos. Chayanov incluso fue nominado para el cargo de Ministro de Agricultura, pero ocupó este cargo sólo durante dos semanas. Al final, los cooperadores tuvieron que reconciliarse con el régimen soviético. Desde 1919, Chayanov trabaja en la Comisaría de Agricultura del Pueblo. Por entonces también comenzó a dedicarse a la creatividad literaria. En 1922, Chayanov fue nombrado director del instituto de investigación del seminario de economía agrícola. Ese mismo año se casa y emprende un viaje de negocios de dos años al extranjero. En 1923 se publicó su obra principal, "Organización de la agricultura campesina". Empiezan a considerarlo un profesor burgués. En 1930 Chayanov fue arrestado. Fue acusado de organizar el Partido Laborista Campesino. En este caso nunca se llevó a cabo una audiencia pública. En prisión, el científico sigue trabajando en su concepto. Luego, Chayanov es exiliado a Alma-Ata, donde continúa trabajando en la comisaría de agricultura. En 1937, por un cargo absurdo, el científico fue condenado a muerte. La decisión se ejecutó de inmediato; Chayanov tenía sólo 49 años.
Orígenes del concepto
La herencia creativa del fundador de los estudios campesinos es extremadamente diversa. Incluye no sólo obras científicas, sino también obras artísticas. Sin embargo, todos están unidos por un tema común. Las obras de ficción ilustran hallazgos científicos complejos de manera accesible. Chayanov aportó algo nuevo a todos los ámbitos de la dirección económico-agraria. Se pueden distinguir las siguientes etapas en el desarrollo de la teoría de la economía del trabajo campesino. Entre ellos:
- La existencia de explotaciones familiares campesinas.
- Creación de cooperativas agrícolas.
- Desarrollo del sector agrícola en su conjunto.
Teoría del trabajo familiar
Chayanov Alexander Vasilievich es el fundador de todo un movimiento. A finales del siglo XIX se produjo una crisis en los terratenientes. Esto condujo a una crisis agraria. No funcionó y fue más profundo. Los problemas no resueltos en el sector agrícola requirieron el surgimiento de una nueva teoría de la organización agrícola. Chayanov sintió el espíritu de la época. Creía que la característica principal de la economía rusa es el nepotismo. Los estudios de Chayanov en el instituto también influyeron en estas opiniones. De hecho, entre los maestros de Chayanov se destacaron destacados especialistas agrícolas, los profesores N.N Khudyakov, A.F. Fortunatov, D.N. Pryanishnikov.
Organización de la agricultura campesina.
Chayanov Alexander Vasilievich no era marxista. Sin embargo, en muchos aspectos estaba cerca de las opiniones del autor de El Capital sobre la esencia de los campesinos como trabajadores y amos. El destacado economista ruso de principios del siglo XX comprendió la necesidad de realizar cambios fundamentales. Puso en primer plano la actividad laboral personal de la familia campesina. A partir del estudio de la experiencia extranjera y de datos empíricos, el científico propone la idea de un plan de organización y el concepto de equilibrio laboral. Formaron el núcleo de los estudios campesinos. Según el economista, el tamaño óptimo de una empresa agrícola depende del tamaño de la familia.
Planificación
La finalidad del trabajo de una familia campesina es satisfacer sus propias necesidades. Cuanto más óptima esté organizada la gestión, más sucederá esto. Por tanto, es necesario elaborar un plan. Si esto se hace correctamente, se garantiza la sostenibilidad de la empresa y la máxima eficiencia laboral. Cada finca campesina debe ser considerada como parte del sistema. Por tanto, depende del estadio de desarrollo de la sociedad. La familia como entidad económica debe aprovechar todas las posibilidades de la situación actual. Un plan organizacional ayuda a comprender la estructura interna de la economía, la relación entre industrias individuales, la facturación financiera y los costos laborales para diversos tipos de actividades. Incluye:
- Equilibrio laboral. Muestra la relación entre agricultura y artesanía.
- Balance de producción. Refleja la relación entre ganado y equipo.
- Saldo en efectivo. Caracteriza ingresos y gastos.
Especificaciones
Chayanov creía que la clave para elaborar un plan no es una determinada secuencia de razonamiento, sino la aplicación de criterios. Entre ellos:
- Las capacidades laborales de la familia y su relación con sus necesidades de consumo deben estar en primer plano.
- Hay que tener en cuenta la tenencia de la tierra. Puede actuar como un factor limitante.
- Un criterio importante es también la organización del territorio. La mala ubicación tiene un impacto negativo en la eficiencia de la agricultura campesina.
- Es necesario tener en cuenta las peculiaridades de la organización laboral. Es imperativo prestar atención a los costos de transporte.
Saldo laboral
Chayanov Alexander Vasilievich es un economista que desarrolló un modelo que permite determinar el límite natural de cualquier entidad económica. Dijo que el resultado siempre debe estar determinado por el factor de producción que esté disponible en el volumen más limitado. A las explotaciones familiares, Chayanov aplica categorías económicas generales como alquiler, intereses, ingresos y precios. Identifica dos grupos de factores de su rentabilidad: económicos internos y nacionales. El primero incluye los recursos laborales y la intensidad de su aplicación.
Diferenciación de fincas campesinas.
El último período del trabajo del científico tuvo lugar en 1927-1930. Junto con otros economistas, abordó el problema de la diferenciación del campesinado. Demostró que surgió debido a la falta de armonía entre la agricultura comercial natural y simple. Los primeros gravitaban hacia las regiones centrales con suelos fértiles de chernozem, los segundos, hacia los puertos más grandes. La perestroika provocó un aumento de los flujos migratorios, que es el motivo de la diferenciación. Por tanto, la estratificación de la sociedad, según Chayanov, no estuvo asociada con procesos de clases sociales, sino con la escisión de nuevos tipos de granjas. Estos últimos incluían la agricultura, el crédito y la usura, la pesca y los auxiliares. Para solucionar el problema, el científico consideró necesario realizar una colectivización cooperativa. Se suponía que esto y los préstamos ayudarían a los proletarios rurales a regresar al modelo tradicional de trabajo familiar.
La importancia del concepto para el desarrollo de la ciencia
Chayanov Alexander Vasilyevich es un sociólogo y economista cuyo trabajo es bien conocido por los científicos modernos que estudian el sistema agrícola. Sin embargo, fue precisamente por estas opiniones que sufrió. Stalin criticó personalmente la teoría. Para ella, Chayanov fue primero exiliado y luego fusilado a la edad de 49 años. Sin embargo, a pesar de todo esto, la teoría siguió viva. En la década de 1980, el interés por ella empezó a renovarse. Hoy en día, muchos economistas agrícolas todavía recurren a él y encuentran inspiración en él.
Chayanov Alexander Vasilievich: libros
El científico escribió muchas obras. Cabe señalar que solo durante sus estudios en el instituto publicó 17 artículos. Se considera que su obra principal es el libro “Ensayos sobre la teoría de la economía del trabajo”. En 1989 se publicaron en un solo volumen trabajos seleccionados del científico. Entre las obras de arte más famosas de Chayanov se encuentra "El viaje de mi hermano Alexei a la tierra del ahogamiento de los campesinos". Algunos de ellos fueron publicados después de la muerte del autor en 1980-2010.
