Los hermanos Cirilo y Metodio procedían de una familia piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalónica (en Macedonia). Eran hijos del mismo gobernador, un eslavo búlgaro. San Metodio era el mayor de siete hermanos, San Constantino (Cirilo era su nombre monástico) el más joven.
San Metodio sirvió por primera vez, como su padre, en el rango militar. El zar, al enterarse de que era un buen guerrero, lo nombró gobernador de un principado eslavo de Slavinia, que estaba bajo poder griego. Esto sucedió por especial discreción de Dios y para que Metodio pudiera aprender mejor el idioma eslavo, como futuro maestro espiritual y pastor de los eslavos. Habiendo servido en el rango de gobernador durante unos 10 años y habiendo experimentado la vanidad de la vida cotidiana, Metodio comenzó a disponer su voluntad para renunciar a todo lo terrenal y dirigir sus pensamientos hacia lo celestial. Dejando la provincia y todos los placeres del mundo, se hizo monje en el Monte Olimpo.
Y su hermano San Constantino, desde su juventud, mostró un éxito brillante tanto en la educación secular como en la religioso-moral. Estudió con el joven emperador Miguel de los mejores maestros de Constantinopla, incluido Focio, el futuro patriarca de Constantinopla. Habiendo recibido una excelente educación, comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas; estudió con especial diligencia las obras de San Gregorio el Teólogo, por lo que recibió el apodo de Filósofo (sabio). Al finalizar sus estudios, San Constantino aceptó el rango de sacerdote y fue nombrado guardián de la biblioteca patriarcal de la Iglesia de Santa Sofía. Pero, descuidando todos los beneficios de su puesto, se retiró a uno de los monasterios cerca del Mar Negro. Casi por la fuerza, fue devuelto a Constantinopla y nombrado profesor de filosofía en la escuela más alta de Constantinopla. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en un debate al líder de los herejes iconoclastas, Aninius.
Luego, Cirilo se retiró con su hermano Metodio y durante varios años compartió con él las hazañas monásticas en un monasterio en el Olimpo, donde comenzó a estudiar la lengua eslava. En los monasterios que había en la montaña había muchos monjes eslavos de varios países vecinos, por lo que Constantino pudo tener aquí una práctica constante, lo cual fue especialmente importante para él, ya que casi desde pequeño pasó todo su tiempo en el ambiente griego. . Pronto el emperador convocó a ambos santos hermanos del monasterio y los envió a los jázaros para predicar el evangelio. En el camino, se detuvieron por un tiempo en la ciudad de Korsun, preparándose para el sermón.
Aquí los santos hermanos se enteraron de que las reliquias del Hieromártir Clemente, Papa de Roma, estaban en el mar y las encontraron milagrosamente.
Allí, en Korsun, San Constantino encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en “letras rusas”, y a un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender de este hombre a leer y hablar su idioma. Después de esto, los santos hermanos fueron a los jázaros, donde ganaron el debate con judíos y musulmanes, predicando las enseñanzas del Evangelio.
Pronto, los embajadores del príncipe moravo Rostislav, oprimidos por los obispos alemanes, acudieron al emperador con una solicitud para enviar maestros a Moravia que pudieran predicar en la lengua nativa de los eslavos. El emperador llamó a San Constantino y le dijo: “Tienes que ir allí, porque nadie lo hará mejor que tú”. San Constantino, con ayuno y oración, inició una nueva hazaña. Con la ayuda de su hermano San Metodio y sus discípulos Gorazd, Clemente, Sava, Naum y Angelyar, compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podía realizar el servicio Divino: el Evangelio, el Salterio y servicios seleccionados. . Algunos cronistas informan que las primeras palabras escritas en lengua eslava fueron las palabras del apóstol evangelista Juan: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo". Esto fue en el año 863.
Después de completar la traducción, los santos hermanos fueron a Moravia, donde fueron recibidos con gran honor y comenzaron a enseñar los Servicios Divinos en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que realizaban servicios divinos en latín en las iglesias moravas, se rebelaron contra los santos hermanos y presentaron una queja ante Roma. En 867 St. Metodio y Constantino fueron convocados por el Papa Nicolás I a Roma para ser juzgados y resolver este problema. Llevando consigo las reliquias de San Clemente, Papa de Roma, los santos Constantino y Metodio fueron a Roma. Cuando llegaron a Roma, Nicolás I ya no estaba vivo; su sucesor Adriano II, al enterarse de que llevaban consigo las reliquias de San Pedro. Clemente, los recibió solemnemente fuera de la ciudad. El Papa aprobó el Servicio Divino en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas y que la liturgia se celebrara en lengua eslava.
Mientras estaba en Roma, San Constantino, informado por el Señor en una visión milagrosa de su próxima muerte, tomó el esquema con el nombre de Cirilo. Cincuenta días después de aceptar el esquema, el 14 de febrero de 869, Cirilo, Igual a los Apóstoles, murió a la edad de 42 años. Antes de morir, le dijo a su hermano: “Tú y yo, como yunta de bueyes amigos, íbamos el mismo surco; Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte a tu montaña nuevamente”. El Papa ordenó colocar las reliquias de San Cirilo en la iglesia de San Clemente, donde a partir de ellas comenzaron a realizarse milagros.
Después de la muerte de San Cirilo, el Papa, a petición del príncipe eslavo Kocel, envió a San Metodio a Panonia, ordenándolo arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono del santo apóstol Antrodin. Al mismo tiempo, Metodio tuvo que soportar muchos problemas por parte de los misioneros heterodoxos, pero continuó predicando el Evangelio entre los eslavos y bautizó al príncipe checo Borivoj y a su esposa Lyudmila (16 de septiembre), así como a uno de los príncipes polacos.
En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo todo el Antiguo Testamento al eslavo, excepto los libros macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos. (Paterikon).
El santo predijo el día de su muerte y falleció el 6 de abril de 885 a la edad de unos 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín; fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad, la capital de Moravia.
Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados en la antigüedad. En la Iglesia Ortodoxa Rusa se honra la memoria de los ilustradores de los eslavos, iguales a los apóstoles, desde el siglo XI. Los servicios a los santos más antiguos que han llegado hasta nuestros días se remontan al siglo XIII.
La celebración solemne de la memoria de los santos sumos sacerdotes iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio se estableció en la Iglesia rusa en 1863.
El Original Iconográfico del 11 de mayo dice: “Nuestros Reverendos Padres Metodio y Constantino, llamados Cirilo, obispos moravos, maestros eslovenos. Metodio tiene la apariencia de un anciano, con cabello gris, vestido con el cordón del deber como Vlasiev, con vestimentas de santo y omophorion, sosteniendo el Evangelio en sus manos. Constantino - vestimentas monásticas y en el esquema, en sus manos hay un libro, y en él está escrito el alfabeto ruso A, B, C, D, D y otras palabras (letras), todas seguidas...”
Por decreto del Santo Sínodo (1885), la celebración de la memoria de los maestros eslavos se clasificó como fiesta eclesiástica media. El mismo decreto determinó: en las oraciones de litia, según el Evangelio en los maitines antes del canon, en las despedidas, así como en todas las oraciones en las que se recuerda a los jerarcas ecuménicos de la Iglesia rusa, recordar el nombre de San Nicolás. , Arzobispo de Myra el Taumaturgo, los nombres: como nuestro santo padre Metodio y Cirilo, maestros eslovenos.
Para la Rusia ortodoxa, la celebración de los Santos. a los Primeros Maestros tiene un significado especial: “Por ellos, la Divina Liturgia y todos los servicios religiosos comenzaron en el idioma de los eslovenos, que es similar al nuestro, y todos los servicios religiosos se realizaron, y así se creó un pozo inagotable de agua que fluye hacia la vida eterna nos fue dada”.
Kirill(en el mundo Constantino, apodado el Filósofo, 827-869, Roma) y Metodio(en el mundo Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - hermanos de la ciudad griega de Tesalónica (Salónica) en Macedonia, creadores del alfabeto eslavo, creadores de la lengua eslava eclesiástica y predicadores del cristianismo.
Origen
Cirilo y Metodio procedían de la ciudad bizantina de Tesalónica (Tesalónica, eslava "Salónica"). Su padre, llamado León, ocupó un alto cargo militar bajo el gobierno de Tesalónica. Había siete hijos en la familia, siendo Mikhail (Metodio) el mayor y Konstantin (Kirill) el menor de ellos.
Tesalónica, donde nacieron los hermanos, era una ciudad bilingüe. Además del idioma griego, sonaba el dialecto eslavo de Tesalónica, que hablaban las tribus que rodeaban Tesalónica: draguvitas, saguditas, vayunitas, smolianos y que, según las investigaciones de los lingüistas modernos, formaron la base del idioma de traducción de Cirilo. y Metodio, y con ellos toda la lengua eslava eclesiástica.
Antes de convertirse en monje, Metodio hizo una buena carrera militar-administrativa, que culminó con el puesto de estratega (comandante en jefe del ejército) de Slavinia, una provincia bizantina situada en el territorio de Macedonia.
Konstantin era un hombre muy educado para su época. Incluso antes de su viaje a Moravia (la región histórica de la República Checa), compiló el alfabeto eslavo y comenzó a traducir el Evangelio al idioma eslavo.
Monacato
Alrededor de 850, el emperador Miguel III y el patriarca Focio enviaron a Constantino a Bulgaria, donde convirtió a muchos búlgaros al cristianismo en el río Bregalnitsa.
Al año siguiente, Cirilo, junto con Jorge, metropolitano de Nicomedia, acudió a la corte del emir de la milicia para presentarle los conceptos básicos del cristianismo.
En 856, el logoteta Teoctisto, patrón de Constantino, fue asesinado. Constantino, junto con sus discípulos Clemente, Naum y Angelarius, llegaron al monasterio, donde era abad su hermano Metodio. En este monasterio se formó un grupo de personas de ideas afines en torno a Constantino y Metodio y nació la idea de crear un alfabeto eslavo.
misión jázara
En 860, Constantino fue enviado con fines misioneros a la corte del Khazar Khagan. Según la vida, la embajada fue enviada en respuesta a una petición de Kagan, quien prometió, si estaba convencido, convertirse al cristianismo.
Khazar Khaganate (Khazaria)- un estado medieval creado por el pueblo nómada turco: los jázaros. Controlaba el territorio de Ciscaucasia, las regiones del Bajo y Medio Volga, el moderno noroeste de Kazajstán, la región de Azov, la parte oriental de Crimea, así como las estepas y estepas forestales de Europa del Este hasta el Dnieper. El centro del estado estuvo inicialmente ubicado en la parte costera de la moderna Daguestán y luego se trasladó a la parte baja del Volga. Parte de la élite gobernante se convirtió al judaísmo. Parte de las uniones tribales eslavas orientales dependían políticamente de los jázaros. La caída del Kaganato está asociada con las campañas militares del antiguo estado ruso.
Khazar Khaganate
Durante su estancia en Korsun, Konstantin, en preparación para las polémicas, estudió el idioma hebreo, la escritura samaritana y, junto con ellos, algo de escritura y lengua "rusa" (se cree que hay un error tipográfico en la vida y en lugar de "ruso" al escribir se debe leer "sursky", es decir, siríaco (arameo; en cualquier caso, esta no es una lengua rusa antigua, que en aquellos días no se distinguía del eslavo común). La disputa de Constantino con un imán musulmán y un rabino judío, que tuvo lugar en presencia de Kagan, terminó con la victoria de Constantino, pero Kagan no cambió su fe.
misión búlgara
La hermana del kan Boris búlgaro fue retenida como rehén en Constantinopla. Fue bautizada con el nombre de Teodora y criada en el espíritu de la Santa Fe. Alrededor del año 860, regresó a Bulgaria y comenzó a persuadir a su hermano para que aceptara el cristianismo. Boris fue bautizado con el nombre de Miguel, en honor al hijo de la emperatriz bizantina Teodora, el emperador Miguel III, durante cuyo reinado los búlgaros se convirtieron al cristianismo. Constantino y Metodio estuvieron en este país y con su predicación contribuyeron en gran medida al establecimiento del cristianismo en él. Desde Bulgaria, la fe cristiana se extendió a su vecina Serbia.
En 863, con la ayuda de su hermano San Metodio y los discípulos Gorazd, Clemente, Sava, Naum y Angelar, Constantino compiló el alfabeto eslavo y tradujo los principales libros litúrgicos del griego al eslavo: el Evangelio, el Salterio y servicios seleccionados. Algunos cronistas informan que las primeras palabras escritas en lengua eslava fueron las palabras del apóstol evangelista Juan: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo".
Misión Morava
En 862, los embajadores del príncipe moravo Rostislav llegaron a Constantinopla con la siguiente solicitud: “Nuestro pueblo profesa la fe cristiana, pero no tenemos maestros que puedan explicarnos la fe en nuestra lengua materna. Envíanos tales maestros”. El emperador bizantino Miguel III y el patriarca quedaron encantados y, llamando a los hermanos de Tesalónica, los invitaron a ir con los moravos.
Gran Moravia- Se considera el primer estado eslavo que existió en 822-907 en el Danubio Medio. La capital del estado era la ciudad de Velegrad. Aquí se creó la primera escritura eslava y surgió la lengua eslava eclesiástica. Durante el período de mayor poder, incluía los territorios de la actual Hungría, Eslovaquia, la República Checa, así como la Pequeña Polonia, parte de Ucrania y la región histórica de Silesia. Ahora es parte de la República Checa.
Constantino y Metodio permanecieron en Moravia durante más de 3 años y continuaron traduciendo libros religiosos del griego al eslavo. Los hermanos enseñaron a los eslavos a leer, escribir y realizar el culto en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que realizaban servicios divinos en latín en las iglesias moravas, se rebelaron contra los santos hermanos y presentaron una queja ante Roma. Entre algunos teólogos de la Iglesia occidental se ha desarrollado el punto de vista de que la alabanza a Dios sólo se puede dar en los tres idiomas en los que se realizó la inscripción en la Cruz del Señor: hebreo, griego y latín. Por lo tanto, Constantino y Metodio, que predicaron el cristianismo en Moravia, fueron percibidos como herejes y convocados a los tribunales para resolver este problema en Roma ante el Papa Nicolás I.
Llevando consigo las reliquias de San Clemente, el Papa de Roma, encontradas por Constantino en su viaje a Quersoneso, los hermanos partieron hacia Roma. De camino a Roma visitaron otro país eslavo: Panonia(el territorio de la actual Hungría occidental, el este de Austria y partes de Eslovenia y Serbia), donde se encontraba el Principado de Blaten. Aquí, en Blatnograd, los hermanos enseñaron a los eslavos libros y culto en lengua eslava por encargo del príncipe Kotsel.
Cuando llegaron a Roma, Nicolás I ya no estaba vivo; su sucesor Adriano II, al enterarse de que llevaban consigo las reliquias de San Pedro. Clemente, los recibió solemnemente fuera de la ciudad. Después de esto, el Papa Adriano II aprobó el culto en lengua eslava y ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas. A instancias de Adriano II, Formoso (obispo de Oporto) y Gauderico (obispo de Velletri) ordenaron sacerdotes a tres hermanos que habían viajado con Constantino y Metodio, y este último fue ordenado episcopado.
Últimos años de vida
En Roma, Constantino cayó gravemente enfermo, a principios de febrero de 869 finalmente enfermó, aceptó el esquema y el nuevo nombre monástico Kirill. 50 días después de aceptar el esquema, El 14 de febrero de 869, Cirilo, igual a los apóstoles, murió a la edad de 42 años. Fue enterrado en Roma en la Iglesia de San Clemente.
La capilla (altar lateral) de la Basílica de San Clemente está dedicada a la memoria de los Santos. Los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles
Antes de su muerte, le dijo a Metodio: “Tú y yo somos como dos bueyes; uno cayó de una pesada carga, el otro debe continuar su camino”. El Papa lo ordenó con el rango de arzobispo de Moravia y Panonia. Metodio y sus discípulos, que fueron ordenados sacerdotes, regresaron a Panonia y más tarde a Moravia.
En ese momento la situación en Moravia había cambiado dramáticamente. Después de que Rostislav fuera derrotado por Luis el Alemán y muriera en una prisión bávara en 870, su sobrino Svatopluk se convirtió en el príncipe moravo, que se sometió a la influencia política alemana. Las actividades de Metodio y sus discípulos se desarrollaron en condiciones muy difíciles. El clero latino-alemán impidió por todos los medios la difusión de la lengua eslava como lengua de la iglesia. Incluso lograron encarcelar a Metodio durante 3 años en uno de los monasterios de Suabia: Reichenau. Al enterarse de esto, el Papa Juan VIII lo liberó en 874 y le devolvió los derechos de arzobispo. Al salir del cautiverio, Metodio continuó su predicación evangélica entre los eslavos y el culto en lengua eslava (a pesar de la prohibición), bautizó al príncipe checo Borivoj y a su esposa Lyudmila, así como a uno de los príncipes polacos.
En 879, los obispos alemanes organizaron un nuevo juicio contra Metodio. Sin embargo, Metodio se justificó brillantemente en Roma e incluso recibió una bula papal que permitía el culto en lengua eslava.
En 881, Metodio, por invitación del emperador Basilio I el Macedonio, llegó a Constantinopla. Allí pasó tres años, después de lo cual él y sus alumnos regresaron a Moravia.
Metodio de Moravia
En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo todo el Antiguo Testamento (excepto los libros macabeos) y los libros patrísticos al eslavo.
En 885, Metodio enfermó gravemente. Antes de su muerte, nombró sucesor a su alumno Gorazd. 6/19 de abril de 885 El Domingo de Ramos pidió que lo llevaran a la iglesia, donde ese mismo día leyó un sermón. falleció(alrededor de los 60 años). El funeral de Metodio se llevó a cabo en tres idiomas: eslavo, griego y latín. Fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad, la capital de Moravia.
despues de la muerte
Después de la muerte de Metodio, sus oponentes lograron la prohibición de la escritura eslava en Moravia. Muchos estudiantes fueron ejecutados y algunos se trasladaron a Bulgaria y Croacia.
En Bulgaria y posteriormente en Croacia, Serbia y el antiguo estado ruso, se generalizó el alfabeto eslavo creado por los hermanos. En algunas regiones de Croacia, hasta mediados del siglo XX, la liturgia de rito latino se servía en lengua eslava. Dado que los libros litúrgicos se escribieron en alfabeto glagolítico, este rito se llamó glagolítico.
El Papa Adriano II escribió al Príncipe Rostislav en Praga que si alguien comienza a tratar con desprecio los libros escritos en eslavo, que sea excomulgado y llevado ante el tribunal de la Iglesia, porque esas personas son “lobos”. Y el Papa Juan VIII en 880 escribió al Príncipe Svyatopolk, ordenando que los sermones se pronunciaran en eslavo.
Herencia
Cirilo y Metodio desarrollaron un alfabeto especial para escribir textos en lengua eslava: el alfabeto glagolítico.
glagolítico- uno de los primeros alfabetos eslavos. Se supone que fue el alfabeto glagolítico el que creó el ilustrador búlgaro San Petersburgo. Konstantin (Kirill) Filósofo por registrar textos eclesiásticos en antiguo eslavo eclesiástico. En antiguo eslavo eclesiástico se llama “Kirillovitsa”. Varios hechos indican que el alfabeto glagolítico se creó antes que el alfabeto cirílico, que a su vez se creó sobre la base del alfabeto glagolítico y del alfabeto griego. La Iglesia Católica Romana, en su lucha contra los servicios en lengua eslava entre los croatas, llamó al alfabeto glagolítico "escrituras góticas".
Suelen existir dos tipos de alfabeto glagolítico: el antiguo “redondo”, también conocido como búlgaro, y el posterior “angular”, croata (llamado así porque hasta mediados del siglo XX era utilizado por los católicos croatas al realizar servicios según al rito glagolítico). El alfabeto de este último se redujo gradualmente de 41 a 30 caracteres.
En la antigua Rusia, el alfabeto glagolítico prácticamente no se utilizaba; sólo hay inclusiones aisladas de letras glagolíticas en los textos escritos en cirílico. El alfabeto glagolítico era el alfabeto utilizado principalmente para transmitir textos eclesiásticos; los antiguos monumentos rusos de escritura cotidiana que se conservan antes del bautismo de la Rus usaban el alfabeto cirílico. El alfabeto glagolítico también se utiliza como escritura criptográfica.
cirílico- Antiguo alfabeto eslavo eclesiástico (antiguo alfabeto búlgaro): igual que el alfabeto cirílico (o cirílico): uno de los dos (junto con el glagolítico) alfabetos antiguos de la antigua lengua eslava eclesiástica.
El alfabeto cirílico se remonta a la escritura legal griega, con la adición de letras para transmitir sonidos que estaban ausentes en el idioma griego. Desde su creación, el alfabeto cirílico se ha adaptado a los cambios lingüísticos y, como resultado de numerosas reformas en cada idioma, ha adquirido sus propias diferencias. En Europa del Este y Asia Central y del Norte se utilizan diferentes versiones del alfabeto cirílico. Como carta oficial fue adoptada por primera vez en el Primer Reino Búlgaro.
En eslavo eclesiástico se llama “klimentovica”, en honor a Clemente de Ohrid.
Los alfabetos de base cirílica incluyen los alfabetos de las siguientes lenguas eslavas:
Idioma bielorruso (alfabeto bielorruso)
Idioma búlgaro (alfabeto búlgaro)
Idioma macedonio (alfabeto macedonio)
Idioma/dialecto ruso (alfabeto ruso)
Idioma ruso (alfabeto ruso)
Idioma serbio (Vukovica)
Idioma ucraniano (alfabeto ucraniano)
Idioma montenegrino (alfabeto montenegrino)
Actualmente, entre los historiadores prevalece el punto de vista de V. A. Istrin, según el cual el alfabeto cirílico fue creado sobre la base del alfabeto griego por el discípulo de los santos hermanos Clemente de Ohrid (que también se menciona en su Vida). Utilizando el alfabeto creado, los hermanos tradujeron las Sagradas Escrituras y varios libros litúrgicos del griego. Cabe señalar que incluso si Clemente desarrolló las formas de las letras cirílicas, se basó en el trabajo de aislamiento de los sonidos de la lengua eslava realizado por Cirilo y Metodio, y es este trabajo el que constituye la parte principal de cualquier trabajo sobre la creación de una nuevo lenguaje escrito. Los científicos modernos destacan el alto nivel de este trabajo, que dio designaciones a casi todos los sonidos eslavos identificados científicamente, lo que aparentemente se debe a las extraordinarias habilidades lingüísticas de Konstantin-Kirill que se indican en las fuentes.
A veces se afirma que la escritura eslava existió antes de Cirilo y Metodio. Sin embargo, era una lengua no eslava. Hay que recordar, sin embargo, que durante la época de Cirilo y Metodio y mucho más tarde, los eslavos se entendían fácilmente entre sí y creían que hablaban una única lengua eslava, en lo que también coinciden algunos lingüistas modernos que creen que la unidad de la Se puede hablar de lengua protoeslava hasta el siglo XII. El metropolitano Macario (Bulgakov) también señala que Constantino fue el creador de las letras eslavas y que no hubo letras eslavas antes que él.
Reverencia
Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados en la antigüedad. En la Iglesia Ortodoxa Rusa se honra la memoria de los ilustradores de los eslavos, iguales a los apóstoles, desde el siglo XI. Los servicios a los santos más antiguos que han llegado hasta nuestros días se remontan al siglo XIII.
En 1863, la Iglesia rusa estableció una celebración solemne en memoria de los santos sumos sacerdotes, iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio.
La festividad en honor a Cirilo y Metodio es un día festivo en Rusia (desde 1991), Bulgaria, la República Checa, Eslovaquia y la República de Macedonia. En Rusia, Bulgaria y la República de Macedonia se celebra la festividad. 24 de mayo; en Rusia y Bulgaria se llama el Día de la Cultura y la Literatura Eslavas, en Macedonia, el Día de los Santos Cirilo y Metodio. En la República Checa y Eslovaquia la festividad se celebra el 5 de julio.
Troparion, tono 4
Como apóstol de la uniformidad y de los países eslovenos, maestro Cirilo y Metodio de la sabiduría divina, ruega al Señor de todos, establece todas las lenguas eslovenas en la ortodoxia y la unanimidad, pacifica el mundo y salva nuestras almas.
Kontakion, tono 3
Honramos al dúo sagrado de nuestros iluminadores que, traduciendo las Divinas Escrituras, han derramado para nosotros la fuente del conocimiento de Dios, de la que hasta el día de hoy nos regocijamos sin cesar sobre vosotros, Cirilo y Metodio, que estáis ante el Trono del Altísimo y ruega de todo corazón por nuestras almas.
Grandeza
Os magnificamos, santos Cirilo y Metodio, que iluminasteis a todo el país esloveno con vuestras enseñanzas y los trajisteis a Cristo.
El código de Kirill. Nacimiento de la civilización
Nombre: EL CÓDIGO DE KIRILL. EL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACIÓN
Año de lanzamiento: 2013
Género: Documental
Producción: Canal de televisión "Rusia 1"
Duración: 00:50:16
Director: Alexander Brunkovski
La película cuenta la historia de la aparición del alfabeto eslavo, el alfabeto cirílico, y de cómo Rusia ocupó su lugar como líder de la civilización cirílica cristiana oriental.
Los grandes santos Cirilo y Metodio crearon un principio universal: cada pueblo merece aprender la Palabra de Dios en su lengua materna. Y ahora este principio se sigue implementando. La película cuenta cómo se crean alfabetos a partir del alfabeto cirílico para las lenguas no escritas de los pueblos de Rusia. Y el sacerdote ortodoxo ruso, el sucesor moderno de Cirilo y Metodio, viene con perros a las yurtas y enseña a los koryaks de Kamchatka a leer el Evangelio impreso en cirílico en koryak.
Pero hubo momentos en que el destino del alfabeto ruso parecía pender de un hilo. En los años 20 del siglo pasado, los bolcheviques idearon planes para reemplazar el alfabeto cirílico por el alfabeto latino. Lunacharsky apoyó activamente este proyecto. El alfabeto cirílico fue entonces considerado un alfabeto zarista reaccionario que interfirió con la revolución mundial. Pero el principal objetivo de los bolcheviques era, por supuesto, formatear a su manera la memoria espiritual del pueblo, privar a las generaciones futuras de la oportunidad de leer todo lo que se había acumulado a lo largo de los siglos de la historia rusa.
¿Qué salvó entonces al alfabeto ruso? ¿Cómo es posible que, entre todos los pueblos de Europa, sólo los eslavos hayan recibido hace muchos siglos un alfabeto nacional? ¿Cómo afectó el hecho de que aprendieron la Biblia en su lengua materna, y no en latín o griego, la identidad nacional de todos los eslavos? ¿Cómo salvó Rusia a sus hermanos cirílicos del yugo otomano que duró 400 años? ¿Qué tipo de lucha por el alfabeto cirílico se está desarrollando en el mundo moderno? ¿Ucrania cambiará al alfabeto latino?
El rodaje tuvo lugar en Rusia, Grecia, Estambul, Roma, Crimea, República Checa, Croacia y Kamchatka.
En la película participan: el metropolitano Hilarion, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia Vladimir Alpatov, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia Boris Florya, profesor de la Universidad Estatal de Moscú Andrey Kibrik y otros.
Descripción de la presentación por diapositivas individuales:
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Descripción de la diapositiva:
Presentación de profesores de Eslovenia sobre el tema: “Por qué fueron canonizados Cirilo y Metodio”
2 diapositivas
Descripción de la diapositiva:
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Descripción de la diapositiva:
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Descripción de la diapositiva:
Desde la escuela primaria me ha interesado la pregunta “¿Por qué fueron canonizados Cirilo y Metodio?” Empecé a comprender este problema. Leí muchos libros y mucha otra literatura. Mientras estudiaba literatura, aprendí que San Metodio sirvió por primera vez, como su padre, en el rango militar. El zar, al enterarse de que era un buen guerrero, lo nombró gobernador de un principado eslavo de Slavinia, que estaba bajo poder griego. Esto sucedió por especial discreción de Dios y para que Metodio pudiera aprender mejor el idioma eslavo, como futuro maestro espiritual y pastor de los eslavos. Habiendo servido en el rango de gobernador durante unos 10 años y habiendo experimentado la vanidad de la vida cotidiana, Metodio comenzó a disponer su voluntad para renunciar a todo lo terrenal y dirigir sus pensamientos hacia lo celestial. Dejando la provincia y todos los placeres del mundo, se hizo monje en el Monte Olimpo.
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Descripción de la diapositiva:
Y su hermano San Constantino, desde su juventud, mostró un éxito brillante tanto en la educación secular como en la religiosa y moral. También supe por libros que Constantino estudió con el joven emperador Miguel. Estudiaron con los mejores profesores de Constantinopla, incluido Focio, el futuro Patriarca de Constantinopla. Constantino recibió una excelente educación y comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas, pero estudió con especial diligencia las obras de San Gregorio el Teólogo. Posteriormente recibió el sobrenombre de Filósofo (sabio). Al finalizar sus estudios, San Constantino aceptó el rango de sacerdote y fue nombrado guardián de la biblioteca patriarcal de la Iglesia de Santa Sofía.
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Descripción de la diapositiva:
Pero, descuidando todos los beneficios de su puesto, se retiró a uno de los monasterios cerca del Mar Negro. Posteriormente, fue devuelto casi por la fuerza a Constantinopla y nombrado profesor de filosofía en la escuela superior de Constantinopla. Después de que el joven Constantino logró derrotar al líder de los iconoclastas heréticos, Aninius, en un debate, se retiró con su hermano Metodio y durante varios años compartió con él las hazañas monásticas en un monasterio en el Olimpo, donde comenzó a estudiar la lengua eslava. . Pronto el emperador convocó a ambos santos hermanos del monasterio y los envió a los jázaros para predicar el evangelio. En el camino, se detuvieron por un tiempo en la ciudad de Korsun, preparándose para el sermón.
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Descripción de la diapositiva:
En Korsun, San Constantino encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en “letras rusas”, y a un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender de este hombre a leer y hablar su idioma. Después de esto, los santos hermanos fueron a los jázaros, donde ganaron el debate con judíos y musulmanes, predicando las enseñanzas del Evangelio. Posteriormente, Constantino, con la ayuda de su hermano San Metodio y los discípulos Gorazd, Clemente, Sava, Naum y Angelyar, compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podía realizar el servicio Divino: el Evangelio, el Salterio. y servicios seleccionados. Según algunos cronistas, se sabe que las primeras palabras escritas en lengua eslava fueron las palabras del apóstol evangelista Juan: “En el principio existía el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo”. Esto fue en el año 863. Al estudiar más literatura, llegué a la conclusión de que los hermanos Cyril y Mythodiy realmente dejaron una huella significativa en el trabajo de los maestros.
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Descripción de la diapositiva:
Después de adoptar el esquema con el nombre de Cirilo, Constantino murió a la edad de 42 años, pero antes de morir le preguntó a su hermano Mitodio: “Tú y yo, como una yunta de bueyes amigos, condujimos el mismo surco; Estaba exhausto, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte a tu montaña nuevamente”. Metodio cumplió la voluntad de su hermano y continuó la predicación del Evangelio entre los eslavos. En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos discípulos-sacerdotes, tradujo todo el Antiguo Testamento al eslavo, excepto los libros macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos. (Paterikon).
Diapositiva 9
Descripción de la diapositiva:
Metodio murió el 6 de abril de 885 a la edad de 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín; fue enterrado en la iglesia catedral de Velehrad, la capital de Moravia. Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, fueron canonizados en la antigüedad. En la Iglesia Ortodoxa Rusa se honra la memoria de los ilustradores de los eslavos, iguales a los apóstoles, desde el siglo XI. Los servicios a los santos más antiguos que han llegado hasta nuestros días se remontan al siglo XIII. Ahora, habiendo conocido la enorme contribución de los hermanos Cirilo y Metodio, puedo decir que para la Rusia ortodoxa la celebración de San Pedro. a los primeros maestros es de particular importancia, ya que fueron ellos quienes hicieron una contribución inagotable al desarrollo de la Divina Liturgia y la escritura eslavas.
Los santos maestros eslovenos se esforzaron por la soledad y la oración, pero en la vida se encontraron constantemente en la vanguardia, tanto cuando defendieron las verdades cristianas ante los musulmanes como cuando emprendieron una gran labor educativa. Su éxito a veces parecía una derrota, pero como resultado, es a ellos a quienes les debemos la adquisición de “el don de la más valiosa y mayor que toda plata, y oro, y piedras preciosas, y toda riqueza transitoria”. Este regalo es la escritura eslava.
Hermanos de Tesalónica
El idioma ruso fue bautizado en la época en que nuestros antepasados no se consideraban cristianos, en el siglo IX. En el oeste de Europa, los herederos de Carlomagno dividieron el imperio franco, en el Este los estados musulmanes se fortalecieron, exprimiendo a Bizancio, y en los jóvenes principados eslavos, los iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio, los verdaderos fundadores de nuestra cultura. , predicó y trabajó.La historia de las actividades de los santos hermanos se ha estudiado con todo el cuidado posible: las fuentes escritas conservadas han sido comentadas muchas veces y los expertos discuten sobre los detalles de las biografías y las interpretaciones aceptables de la información que ha llegado. ¿Y cómo podría ser de otra manera cuando hablamos de los creadores del alfabeto eslavo? Y, sin embargo, hasta el día de hoy, las imágenes de Cirilo y Metodio se pierden detrás de la abundancia de construcciones ideológicas e invenciones simples. El diccionario jázaro de Milorad Pavic, en el que los ilustradores de los eslavos están inmersos en una mistificación teosófica multifacética, no es la peor opción.
Kirill, el más joven tanto en edad como en rango jerárquico, fue simplemente un laico hasta el final de su vida y recibió la tonsura monástica con el nombre de Kirill sólo en su lecho de muerte. Mientras que Metodio, el hermano mayor, ocupó grandes cargos, fue gobernante de una región separada del Imperio Bizantino, abad de un monasterio y terminó su vida como arzobispo. Y, sin embargo, tradicionalmente Kirill ocupa el honorable primer lugar y el alfabeto, el alfabeto cirílico, lleva su nombre. Toda su vida llevó otro nombre: Constantino, y también un apodo respetuoso: Filósofo.
Konstantin era un hombre extremadamente talentoso. "La velocidad de sus habilidades no fue inferior a su diligencia", la vida recopilada poco después de su muerte enfatiza repetidamente la profundidad y amplitud de sus conocimientos. Traduciendo al lenguaje de las realidades modernas, Constantino el Filósofo era profesor en la Universidad de Constantinopla de la capital, muy joven y prometedor. A la edad de 24 años (!), recibió su primera tarea gubernamental importante: defender la verdad del cristianismo frente a los musulmanes de otras religiones.
político misionero
Esta inseparabilidad medieval entre las tareas espirituales, religiosas y los asuntos estatales parece extraña hoy en día. Pero incluso en esto se puede encontrar alguna analogía en el orden mundial moderno. Y hoy, las superpotencias, los imperios más nuevos, basan su influencia no sólo en el poder militar y económico. Siempre hay un componente ideológico, una ideología que se “exporta” a otros países. Para la Unión Soviética fue el comunismo. Para Estados Unidos: democracia liberal. Algunas personas aceptan pacíficamente las ideas exportadas, mientras que otras tienen que recurrir al bombardeo.
Para Bizancio, el cristianismo era la doctrina. Las autoridades imperiales percibieron el fortalecimiento y difusión de la ortodoxia como una tarea estatal primordial. Por lo tanto, como escribe un investigador moderno de la herencia de Cirilo y Metodio A.-E. Tahiaos, “un diplomático que entablaba negociaciones con enemigos o “bárbaros”, siempre iba acompañado de un misionero”. Constantino fue uno de esos misioneros. Por eso es tan difícil separar sus actividades educativas reales de las políticas. Justo antes de su muerte, renunció simbólicamente al servicio público y se convirtió en monje. “Ya no soy siervo del rey ni de nadie más en la tierra; Sólo Dios Todopoderoso fue y será para siempre”, escribirá ahora Kirill.
Su vida habla de su misión árabe y jázara, de preguntas capciosas y respuestas ingeniosas y profundas. Los musulmanes le preguntaron sobre la Trinidad, cómo los cristianos podían adorar a “muchos dioses” y por qué, en lugar de resistir el mal, fortalecieron el ejército. Los judíos jázaros cuestionaron la Encarnación y culparon a los cristianos por el incumplimiento de las regulaciones del Antiguo Testamento. Las respuestas de Konstantin, brillantes, figurativas y breves, si no convencieron a todos los oponentes, en cualquier caso entregaron una victoria polémica que suscitó la admiración de quienes escuchaban.
"Nadie más"
La misión jázara fue precedida por acontecimientos que cambiaron enormemente la estructura interna de los hermanos de Tesalónica. A finales de los años 50 del siglo IX, tanto Constantino, un científico y polemista de éxito, como Metodio, poco antes nombrado arconte (jefe) de la provincia, se retiraron del mundo y llevaron un estilo de vida solitario y ascético durante varios años. Metodio incluso hace votos monásticos. Los hermanos ya desde pequeños se distinguían por su piedad, y la idea del monaquismo no les era ajena; sin embargo, probablemente hubo razones externas para un cambio tan drástico: un cambio en la situación política o las simpatías personales de quienes estaban en el poder. Sin embargo, la vida guarda silencio al respecto.Pero el bullicio del mundo disminuyó por un tiempo. Ya en el año 860, el jázar Kagan decidió organizar una disputa “interreligiosa”, en la que los cristianos debían defender la verdad de su fe ante judíos y musulmanes. Según la vida, los jázaros estaban dispuestos a aceptar el cristianismo si los polemistas bizantinos “ganaban la ventaja en las disputas con los judíos y los sarracenos”. Encontraron nuevamente a Constantino, y el emperador personalmente lo amonestó con las palabras: “Ve, Filósofo, a esta gente y habla con Su ayuda de la Santísima Trinidad. Nadie más puede asumir esto con dignidad”. En el viaje, Konstantin llevó a su hermano mayor como asistente.
Las negociaciones terminaron en general con éxito, aunque el estado jázaro no se convirtió al cristianismo, los Kagan permitieron que quienes lo desearan se bautizaran. También hubo éxitos políticos. Debemos prestar atención a un evento incidental importante. En el camino, la delegación bizantina se detuvo en Crimea, donde, cerca de la moderna Sebastopol (antigua Chersonesos), Constantino encontró las reliquias del antiguo santo Papa Clemente. Posteriormente, los hermanos trasladarán las reliquias de San Clemente a Roma, lo que convencerá aún más al Papa Adrián. Es con Cirilo y Metodio que los eslavos comienzan su especial veneración por San Clemente; recordemos la majestuosa iglesia en su honor en Moscú, no lejos de la Galería Tretyakov.
Nacimiento de la escritura
862 Hemos alcanzado un hito histórico. Este año, el príncipe moravo Rostislav envía una carta al emperador bizantino pidiéndole que envíe predicadores capaces de instruir a sus súbditos en el cristianismo en lengua eslava. La Gran Moravia, que en ese momento incluía ciertas áreas de la moderna República Checa, Eslovaquia, Austria, Hungría, Rumania y Polonia, ya era cristiana. Pero el clero alemán la iluminó, y todos los servicios, libros sagrados y teología eran latinos, incomprensibles para los eslavos.
Y nuevamente en la corte recuerdan a Constantino el Filósofo. Si no él, ¿quién más podrá completar la tarea, cuya complejidad conocían tanto el emperador como el patriarca San Focio? Los eslavos no tenían lengua escrita. Pero ni siquiera fue la ausencia de cartas lo que presentó el principal problema. No tenían conceptos abstractos ni la riqueza de terminología que suele desarrollarse en la “cultura del libro”. La alta teología cristiana, las Escrituras y los textos litúrgicos tuvieron que traducirse a un idioma que no tenía medios para hacerlo.
Y el Filósofo hizo frente a la tarea. Por supuesto, no hay que imaginar que trabajó solo. Konstantin volvió a pedir ayuda a su hermano y también participaron otros empleados. Era una especie de instituto científico. El primer alfabeto, el glagolítico, se compiló sobre la base de la criptografía griega. Las letras corresponden a las letras del alfabeto griego, pero tienen un aspecto diferente, hasta el punto de que el alfabeto glagolítico a menudo se confundía con las lenguas orientales. Además, para los sonidos específicos del dialecto eslavo, se tomaron letras hebreas (por ejemplo, "sh").
Luego tradujeron el Evangelio, comprobaron expresiones y términos y tradujeron libros litúrgicos. El volumen de traducciones realizadas por los santos hermanos y sus discípulos directos fue muy significativo: en el momento del bautismo de la Rus ya existía toda una biblioteca de libros eslavos.
El precio del éxito
Sin embargo, las actividades de los educadores no pueden limitarse únicamente a la investigación científica y de traducción. Era necesario enseñar a los eslavos nuevas letras, un nuevo lenguaje de libros, un nuevo culto. La transición a un nuevo lenguaje litúrgico fue especialmente dolorosa. No sorprende que el clero moravo, que anteriormente había seguido la práctica alemana, reaccionara con hostilidad ante las nuevas tendencias. Incluso se esgrimieron argumentos dogmáticos contra la traducción eslava de los servicios religiosos, la llamada herejía trilingüe, como si sólo se pudiera hablar con Dios en lenguas “sagradas”: griego, hebreo y latín.La dogmática se entrelazaba con la política, el derecho canónico con la diplomacia y las ambiciones de poder, y Cirilo y Metodio se encontraban en el centro de este enredo. El territorio de Moravia estaba bajo la jurisdicción del Papa, y aunque la Iglesia occidental aún no estaba separada de la oriental, todavía se consideraba la iniciativa del emperador bizantino y el patriarca de Constantinopla (es decir, este era el estado de la misión). con sospecha. El clero alemán, estrechamente asociado con las autoridades seculares de Baviera, vio en las empresas de los hermanos la implementación del separatismo eslavo. De hecho, los príncipes eslavos, además de los intereses espirituales, también perseguían intereses estatales: su lenguaje litúrgico y su independencia de la iglesia habrían fortalecido significativamente su posición. Finalmente, el Papa mantenía relaciones tensas con Baviera, y el apoyo a la revitalización de la vida eclesiástica en Moravia contra los “trilingües” encajaba bien en la dirección general de su política.
Las controversias políticas les costaron caras a los misioneros. Debido a las constantes intrigas del clero alemán, Constantino y Metodio tuvieron que justificarse dos veces ante el sumo sacerdote romano. En 869, incapaz de soportar el sobreesfuerzo, St. Cirilo murió (tenía sólo 42 años) y su trabajo fue continuado por Metodio, quien poco después fue ordenado obispo en Roma. Metodio murió en 885, habiendo sobrevivido al exilio, insultos y encarcelamiento que duró varios años.
El regalo más valioso.
Metodio fue sucedido por Gorazd, y ya bajo su mando el trabajo de los santos hermanos en Moravia prácticamente se extinguió: se prohibieron las traducciones litúrgicas, los seguidores fueron asesinados o vendidos como esclavos; muchos huyeron a los propios países vecinos. Pero este no fue el final. Este fue sólo el comienzo de la cultura eslava y, por tanto, también de la cultura rusa. El centro de la literatura literaria eslava se trasladó a Bulgaria y luego a Rusia. Los libros comenzaron a utilizar el alfabeto cirílico, que lleva el nombre del creador del primer alfabeto. La escritura creció y se hizo más fuerte. Y hoy, las propuestas para abolir las letras eslavas y cambiarlas a las latinas, que fueron promovidas activamente por el Comisario del Pueblo Lunacharsky en la década de 1920, suenan, gracias a Dios, poco realistas.Así que la próxima vez, cuando pongamos el punto sobre la “e” o nos angustiamos por la rusificación de una nueva versión de Photoshop, pensemos en la riqueza que tenemos. Muy pocas naciones tienen el honor de tener su propio alfabeto. Esto ya se entendió en el lejano siglo IX. “Dios ha creado incluso ahora en nuestros años, habiendo declarado las letras para vuestra lengua, algo que no fue dado a nadie después de los primeros tiempos, para que también vosotros seáis contados entre las grandes naciones que glorifican a Dios en su propia lengua. . Acepta el regalo, más valioso y mayor que cualquier plata, oro, piedras preciosas y toda riqueza transitoria”, escribió el emperador Miguel al príncipe Rostislav.
¿Y después de esto intentamos separar la cultura rusa de la cultura ortodoxa? Las letras rusas fueron inventadas por los monjes ortodoxos para los libros eclesiásticos; en la base misma de la literatura literaria eslava no sólo se encuentra la influencia y el préstamo, sino también un "trasplante" de la literatura literaria bizantina. El lenguaje del libro, el contexto cultural y la terminología del pensamiento elevado fueron creados directamente junto con la biblioteca de libros de los apóstoles eslavos, los santos Cirilo y Metodio.
Diácono Nicolás SOLODOV
