Altai ha sido durante mucho tiempo una especie de cruce de civilizaciones: histórica, cultural y arqueológica. Alrededor de Altai se formaron muchas culturas y pueblos, que posteriormente influyeron en el destino de otros territorios. La fusión de la antigüedad y la modernidad, el sabor asiático y el espíritu empresarial ruso han convertido a Altai en un importante centro cultural e histórico. En el territorio del territorio de Altai y la República de Altai hay 3 grandes áreas arqueológicas: Gorny Altai, Upper Ob, Altai Foothills. La mayoría de los sitios arqueológicos de Altai se limitan a los valles fluviales, así como a las extensiones de cuencas intermontañas, que tradicionalmente se denominan estepas (Tvnyinskaya, Kanskaya, Abayskaya, Uimonskaya, Kuraiskaya, Chuyskaya, Ulaganskaya). Fue en estos lugares, convenientes para vivir y vivir, donde la gente se ha asentado desde la antigüedad, y aquí tuvieron lugar los eventos más importantes de la historia de Altai.
Los sitios arqueológicos ubicados en el territorio de Altai pertenecen a uno de los períodos:
Edad de Piedra (1 millón - 4 mil años antes de Cristo);
Edad del Bronce (IV milenio - I milenio antes de Cristo);
Edad del Hierro (primer milenio a. C. - siglo V d. C.);
Período turco (siglos VI-X).
Dentro de las etapas principales, los monumentos arqueológicos cercanos en el tiempo y similares en una serie de características se combinan condicionalmente en antiguas culturas fósiles, que recibieron su nombre del lugar geográfico donde se descubrieron los monumentos por primera vez.
Edad de Piedra:
Los primeros pueblos se asentaron en los valles de Altai hace muchos cientos de miles de años, como lo demuestra el mundialmente famoso yacimiento de Ulalinskaya, descubierto en la ciudad de Gorno-Altaisk. Durante las excavaciones en el sitio de Ulalinskaya, se encontraron herramientas de piedra primitivas hechas de espacios en blanco obtenidos mediante tecnología de fuego, es decir, calentando y enfriando rápidamente las piedras. Los hallazgos de Ulala se remontan al Paleolítico Inferior, algunos de ellos tienen más de un millón de años. Los materiales de las excavaciones de las cuevas de Denisova y Ust-Kanskaya pertenecen a períodos posteriores de la Edad de Piedra. Fue en estos complejos naturales cerrados, no sujetos a influencias externas, donde los arqueólogos excavaron interesantes monumentos con una secuencia bien trazada de capas culturales. Los arqueólogos han descubierto varios objetos de piedra: núcleos, puntas, raspadores, placas, así como huesos de animales y aves (de entre 15 y 20 mil años de antigüedad). La cueva Denisova presenta materiales de diversas épocas, desde el Paleolítico Medio hasta la Edad Media. Son de interés los dientes, fragmentos de clavícula y radio de un hombre antiguo, cuya edad se determinó mediante el método del radiocarbono (42 mil años). Estos son los restos humanos más antiguos encontrados hasta ahora en el norte de Asia. Los sitios de tipo abierto también pertenecen a la Edad de Piedra, por ejemplo Kara-Bom, Ust-Sema, Maima, Ust-Kuyum.
Se supone que los pueblos antiguos llevaban un estilo de vida nómada. Vivían en campamentos ubicados en lugares estratégicamente convenientes. Las cuevas cerradas probablemente sirvieron de refugio durante las migraciones nómadas.
Edad del Bronce Temprano:
El Eneolítico, un período de transición de la Edad de Piedra a la Edad del Bronce, caracterizado por el uso de herramientas de bronce junto con herramientas de piedra, está representado en las montañas de Altai por la cultura arqueológica Afanasyevskaya (finales del IV milenio aC - primer cuarto del siglo XIX). II milenio antes de Cristo). La cultura recibió su nombre de la montaña Afanasyevskaya (cerca del río Batenya en el territorio de Krasnoyarsk), donde se exploró el primer cementerio de esta época en 1920. En Altai, los cautivos afanasievitas se asentaron desde el lago Teletskoye (a lo largo del río Biya) y el tramo medio del Katun en el sur hasta la latitud de Barnaul en el norte.
La formación de la cultura Afanasyevskaya está asociada con el reasentamiento de las primeras tribus pastoriles de protoeuropeos, que se dedicaban a la cría de ganado trashumante, en Altai. El cobre y el bronce comenzaron a utilizarse en la producción de armas, herramientas, artículos para el hogar y joyas. Aún no ha sido posible determinar el origen étnico de los afanasievitas; sólo podemos hablar de su afiliación racial. Los antropólogos afirman que estas personas eran muy altas (altura media de 1,8 m). Según las reconstrucciones del cráneo, se trataba de caucásicos de élite. Se ha establecido que sobre la base de la cultura Afanasyevskaya apareció más tarde la comunidad cultural e histórica escita-siberiana.
Los afanasievitas llevaban a cabo una agricultura compleja, dando preferencia a la cría de ganado de pasto. Les gustaba establecerse en amplios valles fluviales abiertos. Los monumentos de Afanasyevsky están representados por los cementerios y asentamientos de Balyktuyul, Elo, Kara-Tenesh, Tenga, Bolshoi Tolgoek, Aragol, Kurota, etc.
Los monumentos funerarios son recintos en los que había fosas con techo ovaladas o rectangulares. Las fosas contenían entierros individuales o pares; los difuntos eran colocados de costado o boca arriba, generalmente con las piernas dobladas y la cabeza hacia el noreste o suroeste. A menudo, los huesos de los enterrados estaban pintados de ocre. Entre el ajuar funerario encontrado en el cementerio se encontraban vasijas de cerámica, incensarios, jarrones, herramientas y adornos. La cerámica está decorada con un diseño de peine.
Edad de Hierro:
En el primer milenio antes de Cristo. En Altai aparece una cultura de tipo escita, que ha aportado a la historia mundial una serie de monumentos artísticos únicos.
Los escitas, antiguas tribus nómadas de Europa del este y Asia occidental, se establecieron a finales de los siglos VII-II. ANTES DE CRISTO. en la región del Mar Negro y en las costas del Mar Caspio. El origen de estas tribus, que probablemente pertenecían al grupo indoeuropeo, aún no se comprende del todo. Se sabe que los guerreros escitas lucharon con Persia, atacaron colonias griegas en la región del Mar Negro y hay referencias a mercenarios escitas en los ejércitos de estos estados. La época escita en Altai se asocia principalmente con la cultura arqueológica Pazyryk de los primeros nómadas (siglos VII-II a. C.). La principal ocupación de la tribu nómada de los guerreros Pazyryk era la caza.
Los habitantes de Pazyryk conocían y amaban la naturaleza, eran excelentes artistas: representaban leopardos, águilas, ciervos y pintaban animales fantásticos. Decenas de estas tribus aparecieron en las estepas de Eurasia, creando una cultura que se llamó escita-siberiana, por el nombre de la tribu más famosa. Después de la derrota del estado escita por los godos, los escitas desaparecieron entre otras tribus, presumiblemente contribuyendo a la formación de la etnia eslava.
Se han identificado montículos del período Pazyryk en muchas regiones de Altai (Ulagansky, Ongudaysky, Ust-Koksinsky, Charyshsky, etc.). Hay montículos grandes y pequeños y, por regla general, los montículos pequeños son entierros de nómadas comunes y corrientes. Los grandes montículos, los más interesantes desde el punto de vista histórico, suelen extenderse en cadena en dirección norte-sur. Debajo de los terraplenes de piedra de los fosos hay casas de troncos con suelos de madera o cajas de piedra. En términos de riqueza de inventario (monedas de metal, cuchillos, dagas, espejos, productos óseos, joyas, arneses para caballos) y diseño interno, se diferencian marcadamente de los pequeños montículos. Estos son los entierros de la nobleza tribal. En los montículos con permafrost se conservaron objetos de madera, cuero, fieltro y telas. Los montículos de Pazyryk se exploraron por primera vez en la zona de Pazyryk en el río Bolshoi Ulagan, donde se descubrió una cadena de cinco grandes montículos. En 1993, en la meseta de Ukok, los arqueólogos del Instituto de Arqueología y Etnografía de Novosibirsk hicieron un descubrimiento único del cuerpo embalsamado de una joven noble. Además de los cementerios, la Edad del Hierro Temprana incluye asentamientos, estructuras conmemorativas y rituales, numerosos menhires (estelas de piedra), “piedras de ciervo” y petroglifos.
Los cementerios de Kurgan del período Shibin (del nombre de la zona de Shibe en el valle del río Ursul) fueron descubiertos a lo largo de los ríos Katanda, Berep, Karakol, Kurota, Kurai, Yakonur y Peschanaya. En tamaño y estructura son similares a los montículos de Pazyryk. Contienen cosas de origen chino y en los ricos montículos hay bastantes cosas de oro.
A la era de los primeros nómadas también pertenece un grupo de escritos del Altai central, realizados mediante el método de impresión de puntos, en los que toda la imagen está llena de hoyuelos y puntos.
Se han encontrado rastros de minas de oro de épocas lejanas. Además de la extracción de oro, se desarrolló la cría de ganado altamente especializado (cría de caballos, cría de ovejas) y la caza de ungulados y animales con pieles.
En el siglo III. ANTES DE CRISTO. La cultura Pazyryk fue reemplazada por la cultura huno-sármata. A finales del siglo III. ANTES DE CRISTO. La unión tribal de los Xiongnu, los antepasados de los hunos que más tarde conquistaron a los pueblos europeos, creó el primer estado de clase temprana en Asia Central. Durante los últimos 20 años, se han descubierto y estudiado en Gorny Altai unas dos docenas de monumentos de este período. Estos incluyen los cementerios de Ust-Edigan, Chendek, Upper Uimon, Bely Bom, Bikv, Airydash, etc., así como asentamientos, asentamientos, santuarios: Yustyd, Bertek, Maima, Kucherla, etc. Aún no se ha establecido la afiliación cultural y étnica de estos monumentos. Quizás la cultura Pazyryk no desapareció sin dejar rastro, sino que se transformó en una cultura de tipo huno. La continuidad de las dos culturas se evidencia por la similitud de los ritos funerarios. Además, en uno de los entierros de tipo huno en el Katun medio, se encontró un complejo de cosas de la cultura escita, y en uno de los túmulos de Pazyryk, arcos de tipo huno.
Los monumentos del primer milenio de las tribus asentadas del Alto Ob están bien estudiados. Hay culturas Verkhneobskaya (siglos II-VIII) y Srostkinskaya (siglos IX-X).
Oro escita:
Las primeras expediciones arqueológicas para estudiar a los escitas tuvieron lugar bajo Pedro el Grande en el siglo XVIII. Fue en esa época cuando el amigo del rey, el famoso científico de Amsterdam Nicolae Cornelisson Witsen, recibió de sus amigos rusos monedas romanas antiguas, un espejo chino y algunas otras curiosidades encontradas en montículos siberianos. Entre estos artículos, los más interesantes fueron cuatro docenas de artículos de oro, como collares muy finamente elaborados, placas para cinturones y diversos adornos que representan animales. Todos ellos se remontan a la época de los escitas.
Todo comenzó el 29 de octubre de 1715, cuando representantes de la más alta aristocracia obsequiaron a la zarina Catalina, con motivo del nacimiento del zarevich Pedro, “lujosos objetos de oro procedentes de entierros siberianos, así como cien mil rublos en especie”, que Perteneció al empresario más rico y fundador de las primeras fábricas de los Urales, Nikita Demidov. Más tarde, entre 1793 y 1830, el ingeniero y apasionado coleccionista P.K. Frolov, fundador del Museo de Barnaul, recopiló un gran número de antigüedades descubiertas en Altai durante las operaciones mineras, pero especialmente durante las excavaciones arqueológicas secretas.
Las mejores piezas de la colección de Frolov se encuentran ahora en el Hermitage y el resto de la colección se conserva en el Museo Histórico de Moscú. Dos objetos expuestos acabaron en museos de Estocolmo.
Arte de los escitas orientales:
A partir de los hallazgos realizados en los túmulos de Lazyryk, se puede juzgar el notable arte de los nómadas de Altai. Esculturas y bajorrelieves de madera, patrones geométricos, siluetas y dibujos policromados: todas las técnicas a menudo se combinan en una sola obra. Entre las imágenes de animales, los más comunes son el caballo, el camello y el ciervo. De todos los animales, los escitas orientales dieron un lugar especial al ciervo, porque Fue este animal, según sus ideas, el que entregó las almas al más allá.
Entre los hallazgos realizados en los montículos, hay pocos objetos de metal, pero hay motivos para suponer que había muchos más y que eran variados: estatuillas de bronce que representan animales y pájaros, bajorrelieves fundidos, calados y tallados. de cobre, bronce, plata y oro. Los artesanos que trabajaban el metal recurrían al mismo medio de expresión que utilizaban para trabajar la madera.
De las muestras procedentes del suroeste, las telas y alfombras únicas son de excepcional interés porque son la evidencia más antigua de la existencia del tejido y del arte de fabricar alfombras en Oriente Medio. Los nómadas de Altai también tomaron prestados algunos motivos míticos de Persia. Uno de ellos es un grifo, que más tarde se convirtió en un tema favorito del arte local.
Período turco:
En las montañas de Altai se descubrieron varios monumentos arqueológicos de los siglos VI-X que datan de la época turca, en los que es claramente visible la conexión entre los períodos huno-sármata y turco de la historia de Altai. Durante este período, se produjo la transición de los habitantes indoeuropeos de Altai a los antiguos turcos, los antepasados de los modernos altaianos, turcos y mongoles.
En el siglo VI. Las tribus turcas se unieron en el poderoso Primer Khaganate turco, que incluía en sus posesiones tierras desde el Cáucaso y Crimea en el oeste hasta China en el este. En 572, el Primer Jaganato Turco se dividió en el Jaganato Occidental, con su centro en Semirechye, y el Jaganato Oriental, con su centro en la Mongolia moderna. En 682, se formó el Segundo Khaganate turco, que duró hasta 744, hasta la aparición del Khaganate uigur en las estepas de Asia Central, bajo cuyo gobierno surgió la población de Altai. Después de la caída del Khaganate uigur en 840, las tribus de Altai se encontraron subordinadas a los Yenisei Kirguises, los antepasados de los Khakass modernos, y pasaron a formar parte del Khaganate kirguís. Desde el siglo VI. Los antiguos turcos comenzaron a penetrar en las zonas forestales-esteparias y forestales de la región de Ob. Las tribus ugrico-samoyedas que vivían aquí fueron parcialmente desplazadas hacia el norte, mientras que otra parte se asimiló a los antiguos turcos. De esta manera se suavizaron las diferencias culturales que existieron durante muchos siglos entre la población de la zona montañosa y esteparia de Altai y los habitantes del Alto Ob. Los sitios arqueológicos turcos son los más diversos y mejor conservados de las montañas de Altai. Entre ellos se encuentran montículos y complejos conmemorativos, escrituras rúnicas. Son típicos los entierros en fosas subterráneas con orientación sur, acompañados de entierros de caballos. A los muertos se les proporcionaba alimento ritual, normalmente cordero.
Las “mujeres de piedra” (kezer tash) también están asociadas con los ricos montículos de la época turca y las vallas de piedra. Este conjunto de monumentos data de los siglos VI-IX.
En las montañas de Altai se conocen más de 3.000 recintos de la época turca. Son estructuras cuadrangulares realizadas con losas de piedra. Estos son los cimientos de un templo o un edificio con estructura de madera en forma de vivienda (todavía se erigen estructuras similares sobre las tumbas de Altai y Kazajstán en el sureste de Altai. En las losas a menudo se encuentran dibujos grabados de animales y personas). de las vallas de Altai. El espacio alrededor de las vallas estaba revestido con grandes cantos rodados o pequeños guijarros cuidadosamente encajados entre sí. La valla representaba el último refugio del alma del difunto. En el centro se colocó un alerce y se sacrificó un caballo; Se instaló la llamada "gailga": la piel de un animal sacrificado estirada sobre estacas inclinadas.
Al este, desde las vallas con estatuas, se extienden pequeñas piedras colocadas verticalmente: balbas. Este nombre en la arqueología moderna se le dio a las hileras de columnas bajas de piedra ubicadas junto a las vallas. Sin embargo, no existe unidad entre los científicos en cuanto a la interpretación de este término. Anteriormente, las esculturas de piedra se llamaban balbals, y una simplificación fonética de la palabra explicaba por qué las esculturas de guerreros a menudo se llamaban mujeres. Anteriormente, todos los investigadores eran unánimes en el hecho de que los turcos colocaban columnas de piedra (balbals) en las estructuras conmemorativas de sus guerreros de acuerdo con el número de enemigos asesinados por la persona enterrada. Pero la gran cantidad de balbals (varias docenas, a veces cientos) en los complejos conmemorativos de la antigua aristocracia turca hace que los arqueólogos duden de esta versión: es difícil imaginar que los kaganes turcos pudieran matar a cientos de guerreros enemigos durante su vida. En los últimos años se ha especulado ampliamente que el número de piedras corresponde al número de familiares que participaron en el funeral.
Es posible que las piedras sean postes de enganche simbólicos, una parte integral del hogar de cualquier nómada. El poste de enganche balbal era una especie de señal de la presencia (atención) de una determinada persona hacia el difunto. Además, aquí se puede establecer un paralelo entre los balbals de Altai y los postes de madera para enganchar, venerados por los buriatos y yakuts. También pertenecen al estrato cultural de la época turca numerosos petroglifos y escrituras: pinturas rupestres y elementos de la escritura rúnica turca. Los petroglifos se realizan mediante la técnica del punto de eliminación o graffiti, es decir. dibujo dibujado. Como regla general, los dibujos representan animales, jinetes, escenas de batalla y de caza, pájaros y serpientes y criaturas fantásticas. Las inscripciones rúnicas en las piedras están hechas con signos del alfabeto Orkhon-Yenisei. En las montañas de Altai se han conservado algunos asentamientos turcos. La mayoría de ellos estaban ubicados en las laderas de las montañas, en barrancos o al pie de las montañas, lo que permitía en caso de peligro militar retirarse a un valle vecino. El asentamiento turco más famoso fue excavado en la desembocadura del río Bolshoi Yaloman. Según los investigadores, era una ciudad importante y grande para los turcos. Las crónicas chinas caracterizan a los turcos como metalúrgicos expertos que suministraban productos de hierro y herrería a sus vecinos.
Dzungar Khanate y la anexión de Altai a Rusia
En el siglo X La población de Altai era un conglomerado de varias tribus turcas, las más poderosas de las cuales eran los Kipchaks, una de las tribus Telengit o Teleut, los antepasados de los cumanos, conocidos por las antiguas crónicas rusas. Hasta el siglo XIII. varias tribus, incluidos los yenisei kirguís, kimaks, kochans, khitans, naimans, etc., formaron potencias más o menos grandes y poderosas, entre las que se encontraban los pueblos de Altai.
A principios del siglo XIII. El Kaganate kirguís fue derrotado por las tropas de Genghis Khan. En 1207, el territorio de Altai pasó a formar parte del ulus del hijo mayor de Genghis Khan, Jochi, y, más tarde, pasó a formar parte del enorme estado de la Horda Dorada, formado como resultado de las conquistas bajo el liderazgo del hijo mayor de Jochi, Batu Khan. El territorio de este estado se extendía desde la parte baja del Danubio hasta las estribaciones de las montañas de Altai. Las investigaciones arqueológicas muestran que desde entonces en Altai quedaron asentamientos en ruinas con rastros de incendios, y los monumentos funerarios con ajuares funerarios pobres reflejan el fuerte empobrecimiento de la población y el declive general de la cultura. Las tribus del sur de Altai huyeron de la devastación y las guerras intestinas en las zonas de estepa forestal de la región de Ob.
En ese momento, al este de Altai, las tribus de los mongoles occidentales-Oirats, los vecinos inmediatos de la población de Altai, comenzaron a fortalecerse. En 1635, las tribus dispersas de Oirat se unieron en un solo estado: el Dzungar Khanate. Los señores feudales de Oirat y los khans de Dzungar, así como los príncipes teleutas, recaudaron tributos por la fuerza de los pueblos de Altai. En este momento, entre la población de Altai, los altaianos del sur y del norte se distinguían claramente. Los del sur pertenecían al tipo más mongoloide de Asia central y del sur de Siberia (tuvianos, buriatos, mongoles). Los altaianos del norte pertenecen al tipo Ural y representan un sustrato étnico que incluía elementos turcos, samoyedos, ket y ugrios.
Los altaianos del sur vivían en las montañas de Altai: cerca del lago Teletskoye y a lo largo del río Chulyshman, en el valle del río Chui, en el Katun. Los altaianos del norte habitaban las estribaciones de las montañas de Altai y el valle del río Biya. En el siglo 17 Se formaron las bases de la actividad económica del pueblo de Altai, que se dedican hasta el día de hoy: caza, cría de ganado. Los primeros colonos rusos aparecieron en Altai sólo a finales del siglo XVII. El desarrollo de Altai se aceleró después de la construcción de fortalezas defensivas y fuertes que protegían de los ataques de los khans Dzungar.
Siglos XVIII-XIX: períodos Demidovsky (1727-1745) y gabinete (1747-1893):
A principios del siglo XVIII. Rusia libró la Guerra del Norte con Suecia, que duró 20 largos años. Durante este período, se hizo urgente la necesidad de obtener sus propios metales, especialmente cobre, para la fabricación de cañones. Por decreto de Pedro I, se equiparon grupos de búsqueda, se animó a los exploradores de minerales y se prometió una bonificación por el descubrimiento de minerales de cobre y plata.
La presencia de metales en Altai se conoció gracias al descubrimiento de numerosas minas de Chud. Stepan y Yakov Kostylev son considerados los descubridores de los yacimientos de Altai, pero sus descubrimientos fueron aprovechados por otra persona que jugó un papel importante en la historia de Altai, cuyo nombre se suele dar a todo un período de la historia de la región. .
Estamos hablando del gran criador de los Urales, A.N. En 1726 recibió permiso y derecho de monopolio para construir fábricas y minas en Altai. Para realizar un reconocimiento, Demidov envió a Altai a sus empleados y artesanos de los Urales, quienes confirmaron el rico contenido de los minerales locales y aceleraron así la decisión de construir minas y fábricas. A finales de 1727, en un afluente del río Bélaya, Loktevka, se inició la construcción de una fundición de cobre (Kolyvano-Voskresensky), que se inauguró dos años después. En 1744, comenzó a funcionar otra planta de Demidov, construida en la desembocadura del río Barnaulka: la fundición de cobre de Barnaul.
A pesar de la mano de obra barata, la fundición de cobre no era rentable. Lo más probable es que Demidov tuviera un interés comercial mucho mayor en la producción de plata, que era más rentable y rentable. Demidov acuñó en secreto monedas de plata de la mina Altai Zmeinogorsk en su fábrica de los Urales. Lo más probable es que los rumores sobre esto llegaran a San Petersburgo y la reina Isabel envió una comisión a Altai para comprobarlo. Otros acontecimientos se desarrollaron rápidamente.
En 1745 murió A. Demidov. Isabel confiscó sus posesiones en Altai para su propio beneficio. A partir de ese momento comenzó el período del gabinete en la historia de Altai. Después de la derrota del kanato de Dzungar por parte de los chinos en 1756, los habitantes de las montañas de Altai pasaron voluntariamente a formar parte de Rusia. Este evento tuvo un impacto en todos los aspectos de la vida y las actividades de la población de Altai.
Desde 1747, Rudny Altai pasó a ser propiedad de los zares rusos, las industrias metalúrgica y de fundición de plata se desarrollaron rápidamente en 1762-1768. Se construyó otra fundición de plata en Pavlovsk. La dirección principal de las fábricas pertenecía al gabinete del zar en San Petersburgo; la dirección real la llevaba a cabo la oficina de las autoridades mineras, cuyo poder se extendía a toda la población local, incluidos comerciantes, habitantes y soldados.
A finales del siglo XVIII, tras un rápido desarrollo, la producción de fundición de plata redujo sus volúmenes. Las reservas de la mina de plata de Zmeinogorsk se agotaron y la fundición de plata se volvió menos significativa. Después de la abolición de la servidumbre en 1861, la industria minera finalmente entró en un período de crisis. En la década de 1870 las fábricas que alguna vez ocuparon una posición de liderazgo en la economía dejaron de ser rentables. La plata de Altai ya no podía competir con las extranjeras más baratas. En 1893 se cerraron las fábricas de Barnaul, Pavlovsky y Loktevsky. A finales del siglo XIX. Altai se convierte en una región predominantemente agrícola y en las ciudades se desarrollan empresas privadas, pequeñas fábricas y el comercio.
Altai en el siglo XIX
Después de la abolición de la servidumbre, aumentó la afluencia de colonos rusos de la parte europea de Rusia a Altai, que buscaban ir a Siberia en busca de tierras libres. Como regla general, los colonos utilizaron tecnologías y métodos agrícolas progresivos, en particular herramientas y fertilizantes mejorados, y criaron nuevas variedades de cultivos y razas de ganado para Altai.
Al mismo tiempo, las grandes ciudades de Altai (Barnaul, Biysk y Zmeinogorsk) se convirtieron en centros comerciales. Barnaul y Biysk se están convirtiendo en importantes puntos de compra de materias primas agrícolas, especialmente trigo y harina. Se celebraban periódicamente ferias comerciales en los pueblos y en las ciudades funcionaban tiendas y almacenes. El comercio exterior con Mongolia y China se realizaba a través de Biysk. En Altai a finales del siglo XIX. Se formaron grandes familias de comerciantes y clanes familiares enteros: los Sukhov, los Sychev, los Morozov, los Mashtakov, los Zhernakov, etc. Los grandes empresarios y la élite empresarial desempeñaron un papel importante en la vida económica y social, se dedicaron a la caridad y la filantropía.
A finales del siglo XIX - principios del XX. Aquí operaban muchas empresas privadas rusas y extranjeras, incl. para el comercio textil - Vtorovykh, para la venta de máquinas de coser - Singer, para la venta de maquinaria agrícola - "International Reaping Machinery Company", en la industria del oro - "Altai Gold Mining Business", "Thurn and Taxis", etc.
Período soviético:
El poder soviético, establecido en Altai en diciembre de 1917, cayó a finales del verano de 1918, así como en toda Siberia, como resultado del levantamiento del cuerpo militar checoslovaco en las grandes ciudades más allá de los Urales. Durante algún tiempo, las autoridades socialistas-revolucionarias-mencheviques actuaron en el territorio controlado por los checos blancos. Otro golpe tuvo lugar el 18 de noviembre de 1918, cuando se estableció una dictadura militar y el almirante A.V Kolchak se convirtió en el gobernante supremo.
El poder soviético en la región no se estableció hasta finales de 1919. En 1922, se formó la Región Autónoma de Oirot (rebautizada como Gorno-Altai en 1948). Durante la NEP, surgió una capa de campesinos medios entre el campesinado. Las granjas prósperas pertenecieron principalmente a antiguos y colonos del último cuarto del siglo XIX. Las tradiciones cooperativas en Altai eran muy fuertes, siendo las más respetables las cooperativas de producción de mantequilla (en 1923 había 586 fábricas de mantequilla y queso). El comercio se desarrolló activamente en las ciudades, se restauraron los bazares, mercados, establecimientos comerciales y grandes almacenes urbanos y rurales.
En 1928, I. Stalin anunció un nuevo rumbo para la implementación del plan de compra de cereales y la transición a la colectivización masiva. Fue desde Altai donde comenzaron las brutales represiones contra los campesinos ricos. en los años 30 Los campesinos que escaparon de la represión fueron obligados a ingresar en granjas colectivas, llevando a cabo una colectivización forzada. En 1937, por resolución del Comité Ejecutivo Central de la URSS del 28 de septiembre, se creó una nueva entidad administrativa: el territorio de Altai.
Durante la Gran Guerra Patria, Altai recibió más de 100 empresas evacuadas de las regiones occidentales de Rusia. Sobre la base de estas fábricas surgieron muchas grandes empresas de Altai, que comenzaron a funcionar precisamente durante los difíciles años de la guerra. La producción industrial aumentó 1,6 veces durante el período de guerra. La ingeniería agrícola y la industria química, que se desarrollaron a partir de materias primas locales, se convirtieron en industrias prometedoras.
“Un día Dios decidió crear la Tierra Dorada en la tierra, una morada de paz y felicidad. Llamó al Venado, al Halcón y al Cedro y ordenó a todos que buscaran el mejor lugar para ellos.
Donde sus caminos converjan, estará la Tierra Dorada. El ciervo galopó por el suelo durante mucho tiempo. El Halcón se elevó hacia el cielo. El cedro estaba profundamente arraigado en la tierra. Y finalmente se encontraron en un país montañoso, donde los tres se sintieron bien y libres. Allí surgió la Tierra Dorada, cuyo nombre es Altai”. Leyendas de Altai
Esta leyenda describe perfectamente la singularidad y grandeza de este lugar. Situada en la confluencia de las estepas kazajas, la taiga siberiana y los semidesiertos de Mongolia, la única y hermosa Altai.
No importa cuántos libros y ensayos se hayan escrito al respecto, difícilmente podrán transmitir plenamente la increíble belleza y la naturaleza prístina de este lugar.
Altai- un asombroso complejo natural que combina de manera inimaginable una diversidad de paisajes, esconde una increíble cantidad de ríos y lagos vírgenes y sorprende con sus cuevas y cascadas.
Se trata de un ecosistema único en su tipo, que se parece más a un tesoro de la naturaleza, cuyo principal activo, por supuesto, es un sistema montañoso único.
Confirmación de unicidad Altai es el hecho de que sus grandes reservas y mesetas constituyen en conjunto un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, cuyo nombre "Altai - montañas doradas".
Antiguo Altái
Desde la antigüedad, las personas que habitan Altai, entendió y respetó su singularidad. Esto se evidencia en el propio nombre, que proviene de la palabra mongol "altan", que significa "oro".
Historia Altai Ha estado envuelto en leyendas y mitos durante tanto tiempo que es posible: él mismo se ha convertido durante mucho tiempo en una leyenda que preserva cuidadosamente la historia de la cultura humana.
Testimonio de los primeros asentamientos en Altai, que se encuentran en los valles entre montañas, tienen aproximadamente un millón y medio de años, lo que sugiere que Altai no sólo es un sorprendente complejo natural, sino que también es un lugar increíblemente antiguo y majestuoso.
También Altai considerado el hogar ancestral de todos los pueblos turcos del mundo. En 552, los antiguos turcos crearon aquí su propio estado, donde se formó la lengua y la escritura turcas, que se generalizaron entre todos los pueblos turcos.
Altai es el sistema montañoso más alto de Siberia, diecisiete mil ríos, trece mil lagos, ciento veintiséis monumentos naturales, abundante luz solar, glaciares increíbles, cuevas que contienen evidencia de la antigüedad, un clima único y variado, una flora y fauna increíbles. , que se distingue por especies únicas que figuran en el Libro Rojo, 100 especies de plantas medicinales, manantiales de barro y minerales y mucho más. La magia de los principales tesoros de Altai.
Lugares destacados para los pueblos indígenas Altai Se consideran santuarios dotados de extraordinaria fuerza y poder. Existen muchas creencias y leyendas que hablan de energías especiales. Altai. Se cree que uno puede llegar a esos lugares y recibir la gracia de ellos solo con buenas intenciones y un corazón puro; de lo contrario, las grandes fuerzas de la naturaleza volverán planes malvados contra la persona misma.
El monte Belukha es la montaña más alta de Siberia y alcanza los 4506 m sobre el nivel del mar. Este lugar excepcional en todos los sentidos representa una combinación especial de procesos geomorfológicos, duras condiciones climáticas, diversos cuerpos de agua alimentados por 169 glaciares y, por supuesto, un mundo único de flora y fauna.
"Aún persiste la leyenda de los viejos creyentes sobre Belovodye, un país paradisíaco donde hay y no puede haber un Anticristo, donde viven los cristianos ortodoxos y no hay persecución por su fe". N.K. Roerich 
Para los residentes locales, el monte Belukha era el lugar más sagrado, que en su importancia se puede comparar con Shambhala.
Los altaianos también llamaron a este país paradisíaco Belovodye. Muchos científicos y creyentes, incluido N.K., buscaron este lugar mágico. Roerich, famoso por sus diversos viajes y pinturas.
El río más grande Altai Se cree que el nombre del río Katun proviene de la palabra altai "kadyn", que significa "dama".
Este hecho por sí solo sugiere que Katun ha sido considerada, con razón y desde tiempos inmemoriales, la dueña de Altai. Sus aguas tienen una temperatura extremadamente fría, pero a pesar de ello, los vecinos creen que tienen propiedades curativas.
Es imposible no mencionar el lago más grande. Altai– Teletskoye, a menudo llamado el hermano menor del Baikal.
Su ancho alcanza los tres kilómetros de ancho y ochenta metros de largo. Se encuentra en el lugar de una falla tectónica, que posteriormente se llenó de agua cristalina de origen glacial.
También existen leyendas en el nombre de este lago. En lengua altai el lago se llama Altyn-Kol, que significa "lago dorado".
Hay una leyenda sobre un hombre que, durante una hambruna, tenía un lingote de oro, pero no podía comprar nada con él y, lleno de desesperación, se arrojó con el lingote a las aguas del lago Teletskoye.
“Sus pensamientos transparentes son confusos y corren en todas direcciones del mundo. Los lagos son sus ojos mirando al Universo. Cascadas y ríos: sus discursos y canciones sobre la vida, la belleza de la Tierra y las montañas”. SOLDADO AMERICANO. Choros-Gurkin
Altai es, en verdad, un lugar asombroso y emocionante para viajes y turismo de diversos grados de complejidad, brinda una oportunidad sin precedentes de encontrar la Naturaleza prístina, en sus variaciones más vívidas, que durante milenios han estado envueltas en misteriosas leyendas y mitos, como si la pura materia de los lugares estaba saturada de alma.
El sitio web “Magic Altai”, creado por “AnySite” (), está dedicado a este lugar mágico y majestuoso de nuestro Planeta.
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Cómo se descubrió el antiguo Altai
Los altaianos recién estaban descubriendo el mundo que los rodeaba y colonizando nuevas tierras. Ellos, sin saberlo, estaban preparando un evento extraordinario que aún no había comenzado, pero para el cual existían las condiciones ideales creadas por la naturaleza y el hombre... El movimiento de personas de Altai crecería durante muchos siglos y luego cubriría toda Eurasia. y se extendería en una ola poderosa a Europa y luego, durante muchos siglos, recibiría un nombre sonoro: La gran migración de los pueblos. Pero hasta el momento los habitantes de Altai ni siquiera sospechan de aquel grandioso acontecimiento...
Los pioneros se abrieron paso a través de montañas salvajes y bosques vírgenes. Todavía no había caminos. En busca de mejores tierras y pastos para el ganado, la gente superó altas cadenas montañosas y cruzó a nado ríos tormentosos. Altai caminó duro y durante mucho tiempo para su gloria... Las montañas inaccesibles cubiertas de bosques fueron llamadas taiga. Una palabra familiar, ¿no? Ahora todo el mundo lo conoce como algo salvaje y aterrador. Pero pocas personas pensaron de dónde vino y cuándo apareció.
Montañas de Altái
¿Cómo viajaron los pioneros? ¿Al azar? De nada. Navegaron bien por su país montañoso guiados por el sol y leyeron un mapa del cielo estrellado. Comprobaron su trayectoria con los ríos y sabían todo sobre los ríos: dónde comienzan, cómo y dónde fluyen. Los ríos eran sus únicos caminos, y empezaron a ponerles nombres para no confundirse... Y esto ya es geográfico¡conocimiento!
En la antigüedad, los ríos de Altai no tenían nombre. Todos fueron llamados con la misma palabra "katun", que significa "sólo un río". Un río común y único que fluía junto a una cueva o pueblo. La gente no tenía idea de la existencia de otros ríos.
Luego, cuando comenzaron a explorar el mundo que los rodeaba, decidieron conservar este antiguo nombre para el río principal de Altai: Katunya. Y otro río, que también nace en picos blancos como la nieve, recibió el nombre biya. Y estos nombres antiguos permanecieron en los mapas geográficos del mundo. El Biya y el Katun corren ruidosamente por los valles montañosos y se fusionan en un ancho río que desemboca en el Océano Ártico. Este Transmisión exterior.
¡Tenga en cuenta que todos los nombres son turcos!
Biya y Katun en la traducción significan "señor" y "amante", y Ob significa "abuela"... Resulta que por los nombres de montañas, ríos y lagos se puede aprender sobre la gente, sobre su pasado. ¡Esto también es ciencia! y se llama toponimia. Aquí hay pocos especialistas, un poco más que los dedos de la mano derecha, porque la toponimia requiere que un científico tenga conocimientos profundos de historia, geografía, lingüística y etnografía. Debe saberlo literalmente todo.
Eduard Makarovich Murzaev (1908-1998).
Destacado geógrafo y topónimo, “revitalizó” el mapa geográfico. Y la tarjeta hablaba en idioma turco.
El topónimo más importante fue Eduard Makarovich Murzaev. Su maravilloso libro "Nombres geográficos turcos" reveló muchos secretos de Altai y Eurasia. Después de leerlo, mirarás el mapa geográfico con otros ojos. Por ejemplo, el conocido nombre Yeniséi Se puede decir mucho, la toponimia ayudó a revelar el secreto de los sonidos escondidos en ella. Resultó que en el curso superior de este río se encuentran los asentamientos más antiguos del pueblo de Altai. ¡Se ha conservado la leyenda de que los primeros turcos fueron precisamente los turcos como pueblo! – apareció justo aquí. Llamaron al río Anasu (Yenisei), que significaba “río madre”...
Los antiguos turcos tenían muchas cosas relacionadas con el río, o más bien con el agua. Por ejemplo, sumergieron a un niño recién nacido en un baño de río helado. Si sobrevive, estará sano y fuerte, y si no, nadie se arrepentirá de la pérdida... ¡De ahí es de donde la gente obtuvo su salud!
¿No es de ahí de donde viene la palabra “turco”, es decir, “fuerte”?... Es sorprendentemente simple cuando lo sabes.
Se ha olvidado el antiguo significado y nombre del lago más profundo y limpio del mundo, el Baikal. En el idioma de los antiguos turcos significaba "lago sagrado" y la gente lo pronunciaba de manera sublime. bay-kol. Se consideraba un honor para un hombre empaparse con su agua tonificante.
Y el río, que nace en las montañas Baikal, en general lo ha perdido todo, tanto su nombre antiguo como su historia. Hoy ella es "Lena". Aunque antes había - ilene, es decir, “oriental”. El río más oriental del antiguo Altai.
En tiempos difíciles, otros clanes de Altai (ulus) encontraron refugio en sus orillas. Desde tiempos inmemoriales se escucha aquí el habla turca. Y las vastas extensiones de Sakha-Yakutia siguen siendo una verdadera reserva de antigüedades del mundo turco. Los desastres y los cataclismos pasaron de largo; la lejanía y las heladas los salvaron.
El antiguo Altai comenzó en Bai-Kol y Sakha-Yakutia y se extendió hacia el oeste, a lo largo de la vasta estepa euroasiática, hasta el Atlántico. Fue todo un país el que crió a los turcos, se convirtió en el hogar de su padre, se llamó Desht-i-Kipchak. Estepa de Kipchak o Gran estepa.
...La toponimia es una ciencia asombrosa. Mostró las antiguas tradiciones del pueblo turco, porque un nombre geográfico no es sólo un nombre. ¡Siempre ha tenido y todavía tiene un significado profundo! Cada nación tenía su propio ritual de dar nombres. Los turcos, al dar nombres a las montañas, no los pronunciaron en voz alta, un mal presagio. Por tanto, una misma montaña podría tener dos o tres nombres... La tradición no surgió de la nada.
Había leyendas sobre los espíritus de las montañas, sobre cómo enviaban enfermedades a los rebaños, estropeaban los pastos y drenaban los pozos. Para apaciguar a los patrones de las montañas, la gente les hacía sacrificios. Y se les ocurrieron nombres falsos para las montañas (se les permitió pronunciarlos en voz alta).
Es cierto que a veces los nombres resultaban confusos e incomprensibles. Esto se hizo deliberadamente para que los espíritus malignos, al no entender lo que se decía, se perdieran. Por ejemplo, en Altai se le conoce como Abai-Koby, que se traduce como "tronco del hermano mayor". Pero no estamos hablando de mi hermano. Más correctamente: “registro bajista”. El oso era el patrón de este lugar.
Río Ob, “río abuela”
Y el nombre de la montaña Kyzy-Kyshtu-Ozok-Bazhy es muy elocuente. La traducción es extremadamente confusa, algo así como “cabaña de invierno en la parte superior del desfiladero cerca de la desembocadura”. Nadie recuerda realmente cómo apareció el nombre ni qué significaba, pero los lugareños lo pronuncian con regularidad. Y los espíritus malignos nunca encontraron esta cabaña de invierno hábilmente "escondida".
En las cimas de otras montañas, los antiguos turcos establecieron obo-santuarios. Aquí se trajeron sacrificios, aquí se absolvieron los pecados. Por eso la palabra “obo” aparece en los nombres de las montañas. Obo-Ozy, Obo-Tu. Un pecador de lejos trajo aquí, hasta la cima, una piedra igual a la magnitud de su pecado. Él mismo lo eligió al pie de la montaña y lo llevó a hombros. Fue a partir de estas "piedras del perdón" que se colocó el papel tapiz.
Los antiguos turcos deificaron las montañas y buscaron aquí el perdón. Porque, según la creencia popular, las almas de los antepasados fallecidos acuden aquí y ejecutan juicios. Pero no a todas las montañas, sino sólo a la sagrada, en la que cada copo de nieve es el alma del difunto.
¿Cómo llegó a ser sagrada una montaña? Ahora nadie se acuerda. ¿El secreto sin resolver del pueblo turco? Tal vez. Dicen que los viejos saben de ella, pero callan... La más famosa fue considerada Uch-Sumer- una montaña de tres picos. Ella es el Centro del mundo (Meru), la montaña del mundo. Aquí empezó todo y aquí acabó todo. Este era el lugar más sagrado de la antigua Altai, donde la gente incluso hablaba en susurros. No cazaron cerca... No arrancaron ni una brizna de hierba. Pecado.
Luego se abrieron otros picos sagrados. Borus, Khan Tengri, Kailasa... Todos ellos eran santuarios del pueblo turco. Miles de personas se reunieron a su alrededor para las fiestas. Estos santuarios no han sido olvidados, pero ahora sólo unos pocos acuden a ellos.
Los antiguos altaianos adoraban no sólo a los ríos y las montañas. Una vez al año celebraban un banquete de comida. Las vacaciones más esperadas por niños y adultos. Esta larga tradición tampoco ha sido olvidada.
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Siglos XVII-XVIII Los orígenes de la metalurgia de Altai.
El asentamiento de los rusos en la región del Alto Ob y las estribaciones de Altai comenzó en la segunda mitad del siglo XVII. El desarrollo de Altai fue más rápido después de que se construyeron las fortalezas de Beloyarsk (1717) y Bikatun (1718) para protegerse contra los belicosos nómadas Dzungar.
La larga Guerra del Norte con Suecia planteó una serie de problemas para Rusia, uno de los cuales fue la obtención de sus propios metales y especialmente el cobre, necesarios para fabricar cañones, acuñar monedas y fundir campanas. Antes de la guerra, Rusia importaba más de 17 mil libras de cobre anualmente desde Suecia, pero ahora el gobierno de Pedro I tuvo que recurrir a sus propios recursos naturales. Para ello se equiparon grupos de búsqueda y se fomentó la iniciativa privada.
Altai es conocida desde hace mucho tiempo como una región minera de metales. El mayor propietario de la fábrica de los Urales, Akinfiy Demidov, se aprovechó de esto: el 21 de septiembre de 1729, comenzó a funcionar la primogénita de la metalurgia de Altai, la planta Kolyvano-Voskresensky. Las profundidades de Altai también eran ricas en plata. En 1744, los empleados de Demidov comenzaron a fundir plata. El resultado de las actividades de Akinfiy Demidov en Altai fue la creación de una industria minera feudal basada en el trabajo de siervos de campesinos y artesanos asignados.
Mapa territorial de las posesiones de Demidov en Altai.
Tshaf AK. F.R-1736. op. 1. D. 17. Fotocopia
En 1747, la emperatriz Isabel Petrovna emitió un decreto por el cual Altai pasó a ser propiedad personal de los zares rusos: las antiguas empresas Demidov quedaron bajo la jurisdicción del gabinete del zar, bajo cuyo liderazgo se llevó a cabo la posterior explotación industrial de los depósitos de plata de la región. afuera. Durante los siguientes cinco años, se fundieron en Altai más de 750 libras de plata y más de 20 libras de oro, lo que se estimó en 150 mil rublos, una cantidad enorme en ese momento. La tumba de Alexander Nevsky que pesa 90 libras, que ahora se encuentra en el Hermitage, fue hecha de plata de Altai.
Planta de Barnaul Akinfiy Demidov. 1747 Reconstrucción por M.A. Yudina. Tshaf AK. F.R-1658. op. 1. D. 6. L. 72.
A finales del siglo XVIII operaban en la región ocho plantas mineras y metalúrgicas. La fundición anual de plata alcanzó los mil puds. En la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, la mina de Zmeinogorsk era el principal proveedor de minerales de plata.
La tumba de Alexander Nevsky, realizada en plata de Altai.
Leningrado, Ermita. Tshaf AK. Fotopositivo No. 721.
Formado en la segunda mitad del siglo XVIII, el distrito montañoso de Kolyvano-Voskresensky (desde 1834 - Altai) es un territorio enorme que incluía el moderno territorio de Altai, Novosibirsk y Kemerovo, parte de las regiones de Tomsk y parte de la región de Kazajstán Oriental de la República de Kazajstán, con una superficie total de más de 500 mil metros cuadrados. km. El monarca reinante era propietario de las fábricas, minas, tierras y bosques de Altai; su gestión principal estaba a cargo del Gabinete, ubicado en San Petersburgo; La columna vertebral de la administración local estaba formada por funcionarios de montaña. La administración minera de Kolyvano-Voskresensk estaba ubicada en Barnaul, el centro administrativo del distrito.
Plano de la planta de Barnaul y su entorno, indicando ubicación.
edificios principales, carreteras, tierras cultivables y prados,
compilado por el suboficial maestro I.I. Polzunov y el estudiante de geodesia P. Popov.
1757 TsKhAF AK. F. 50. op. 13. D. 1.
A finales del siglo XVIII, se descubrieron en Altai todos los yacimientos más importantes de piedras ornamentales, que le dieron fama mundial: Korgonskoye, Revnevskoye, Beloretskoye y Goltsovskoye. Desde 1786, la industria del corte de piedra se ha desarrollado en la región (un molino en la planta de Loktevsky, desde 1802, una fábrica de molienda en el pueblo de Kolyvan). Se especializó en la producción de objetos de gran tamaño: jarrones, candelabros, chimeneas y otros productos. Aquí se hizo la famosa "Reina de los jarrones" con jaspe de Remnev, que adorna una de las salas del Hermitage.
Dibujo de candelabro realizado en jaspe gris violeta.
El autor del proyecto es el arquitecto Galberg.
Tshaf AK. F.1.Op. 2.D.4023.L.7.Original.
De 1766 a 1781, la ceca de la fundición de cobre de Suzun produjo monedas de cobre siberianas, que circulaban sólo en Siberia; de 1781 a 1847 – todo ruso.
monedas de cobre siberianas,
Monedas de cobre de toda Rusia,
acuñado en la planta de Suzunsky
Siglos XVIII-XIX La agricultura es la base de la economía de la región.
En la primera mitad del siglo XIX, Altai ocupaba el primer lugar en Rusia en producción de plata, el segundo en cobre y el tercero en oro. Se ha convertido en la segunda región industrial del este del país después de los Urales. En 1806, Barnaul, junto con Ekaterimburgo, fue reconocida oficialmente como ciudad de montaña.
Dibujo del escudo de armas de la ciudad de Barnaul, aprobado.
Emperador Nicolás I el 8 de mayo de 1846
Tshaf AK. F.2.Op. 1. D. 8200. L. 725.
Después de las reformas de los años 60 y 70 del siglo XIX, en Altai quedaron restos feudales en mayor medida que en el centro del país y otras regiones de Siberia. La propiedad de la región montañosa por parte de los reyes permaneció intacta, y esto determinó muchas características del desarrollo de Altai en el período posterior a la reforma. La industria minera, que era la principal rama de la economía del distrito, entró en un período de crisis después de 1861. Desde principios de la década de 1870, la falta de rentabilidad de las fábricas comenzó a aumentar incontrolablemente y, a finales de siglo, casi todas estaban cerradas.
Panorama de Barnaúl. Segunda mitad del siglo XIX.
Tshaf AK. F.R-1771. op. 1. D. 10. L. 36, 37.
En Altai posterior a la reforma, la minería de oro privada fue la más desarrollada. Las empresas más grandes de la industria minera de oro fueron Altai Gold Mining Business y South Altai Gold Mining Business. A finales del siglo XIX, había 70 minas en funcionamiento y se extraían hasta 100 libras de oro al año. La industria manufacturera privada estuvo representada por molinos harineros y de tosca, destilerías, talleres de piel de oveja y piel de oveja. Los abrigos cortos de piel de oveja negra fabricados en Barnaul eran famosos en toda Rusia.
Mapa del distrito de Altai que muestra la ubicación de útiles.
fósiles. 1908 TsKhAF AK. F. 50. op. 12. D. 242.
En la mina Karakachinsky. [Principios del siglo 20]
Tshaf AK. Fotopositivo No. 8814.
Poco a poco, la agricultura se convierte en la base de la economía de Altai. Junto con el cultivo de cereales (trigo, avena, centeno), se ampliaron las plantaciones de patatas y la apicultura recibió un desarrollo significativo. A principios del siglo XX pasó a primer plano la producción lechera y la producción de mantequilla. El petróleo de Altai incluso se exportó a países de Europa occidental.
Taller de desengrasado de pieles de oveja en una fábrica privada de pieles y pieles de oveja. 1912
Tshaf AK. Fotopositivo No. 2137.
En 1915, se construyó el ferrocarril de Altai, que conecta Novonikolaevsk, Barnaul y Semipalatinsk. El transporte acuático también mejoró.
Altai en la Guerra Patria de 1812
Los acontecimientos de la Guerra Patria de 1812 no pasaron por alto el distrito montañoso de Kolyvano-Voskresensky.
En su territorio estaban estacionados los regimientos de Dragón de Siberia e Irkutsk, Tomsk, Mosquetero de Shirvan y el 18.º Jaeger, que participaron activamente en la Guerra Patriótica de 1812. Durante diez años, el Regimiento de Mosqueteros de Tomsk estuvo estacionado en Altai.
Plano del área cerca del campamento del Regimiento de Mosqueteros de Tomsk en la planta de Barnaul
GAAC. F. 50. op. 21. D. 1472.
La planta de Barnaul albergaba el cuartel general del regimiento, los almacenes de alimentos, el hospital del regimiento y el batallón de granaderos, y en Talmensky, Beloyarsky y otras aldeas había compañías del regimiento. La retirada organizada de regimientos de dragones y mosqueteros de Siberia a Kazán fue llevada a cabo por el teniente general G.I. Glazenap y nativo de Biysk, el general de división A.A. Escalón.
Del libro: Guerra patriótica y sociedad rusa 1812-1912. Moscú. 1912. T. IV. Pág. 104.
Como parte de la 24.ª División de Infantería, nuestros compatriotas lucharon en Smolensk y Borodino, Maloyaroslavets, Krasnoye y Berezina. Los residentes del distrito montañoso de Kolyvano-Voskresensky donaron voluntariamente fondos para las necesidades del ejército y de los afectados por las operaciones militares.
A la Oficina de la Administración Minera Kolyvan-Voskresensky
sobre la admisión de un estudiante al Cuerpo de Cadetes de Montaña
Nikita Popov en la milicia de San Petersburgo. 21 de octubre de 1812
GAAC. F.1.Op. 2. D. 1213. L. 95.
Al jefe de las fábricas de Kolyvano-Voskresensk I.I. Ellers
sobre la donación de dinero por parte de la familia Purtov al fondo de la sociedad de mujeres patrióticas. 28 de junio de 1813
GAAC. F.1.Op. 2. D. 1492. L. 53.
En 1813-1814 Como parte de los regimientos del ejército ruso, los siberianos, junto con los soldados prusianos, austriacos, ingleses y suecos, completaron la derrota del ejército de Napoleón y liberaron a los pueblos de Europa occidental de los conquistadores franceses. Entre ellos se encontraban los habitantes de la región montañosa de Kolyvano-Voskresensky, quienes, al final de la guerra, regresaron a sus lugares de origen con premios militares por la liberación de ciudades europeas, entre ellas París, Leipzig, Varsovia...
Conservado en el Museo Estatal de Costumbres Locales de Altai.
Principios del siglo XX La reforma agraria de Stolypin y Altai
PENSILVANIA. Stolypin y A.V. Krivoshein en el pueblo. Slavgorod en el otoño de 1910
Del libro: Rusia asiática. San Petersburgo, 1914. T. 1. P. 488.
Destacado estadista ruso, Ministro del Interior, Presidente del Consejo de Ministros (desde 1906) Pyotr Arkadyevich Stolypin (1862-1911) en 1910, junto con el jefe de la Dirección Principal de Ordenación de Tierras y Agricultura A.V. Krivoshein visitó Siberia y Altai para familiarizarse con la práctica del reasentamiento. Durante el viaje P.A. Stolypin, entre otras zonas, cruzó el territorio de todo el distrito de Altai, recorriendo cientos de kilómetros. Se llevó a cabo la fundación ceremonial de la aldea de reasentamiento de Slavgorod, se desarrolló rápidamente y cuatro años más tarde recibió el estatus de ciudad.
La implementación de la política de reasentamiento de Stolypin en Altai comenzó con la publicación del decreto del 19 de septiembre de 1906 "Sobre la provisión de tierras gratuitas para el reasentamiento en Altai Okrug".
El fondo de colonización del Okrug de Altai se formó a partir de tierras libres, terrenos de antiguos campesinos e indígenas y artículos de alquiler del gabinete. La mayor parte de los sitios de reasentamiento se asignaron en áreas del distrito que anteriormente no habían sido afectadas o ligeramente afectadas por la colonización agrícola, incluidas áreas áridas (estepas de Kulundiskaya y Belagachskaya). Las tierras asignadas para asentamientos, granjas y parcelas de corte fueron suficientes para albergar a no más de 2/3 de todas las familias de inmigrantes que llegaron al Distrito de Altai. El resto de los colonos se establecieron en pueblos antiguos. Comparado con 1897-1906. La geografía del reasentamiento de inmigrantes en el distrito se amplió de 162 a 211 volosts.
Los participantes más activos en el reasentamiento fueron personas de las provincias centrales de la Tierra Negra, Ucrania, Novorossia y la región del Volga. Durante el período Stolypin, la proporción de inmigrantes de los Urales, los estados bálticos y las provincias occidentales disminuyó. Con un cierto aislamiento en el ámbito cultural y cotidiano, el trabajo agrícola y el deseo de supervivencia contribuyeron al establecimiento de la cooperación en el ámbito económico y productivo entre colonos y veteranos, así como extranjeros.
Trabajo agrícola en una aldea prerrevolucionaria de Altai
GAAC. Fotopositivo No. 8819.
El reasentamiento de Stolypin se convirtió en un hito importante en el desarrollo del Distrito de Altai, que se convirtió en el lugar del reasentamiento más masivo de inmigrantes. Este proceso contribuyó a una participación más amplia de la región de Siberia en los procesos económicos y socioculturales de toda Rusia. En la región aparecieron muchos nuevos asentamientos, donde, en las condiciones naturales más difíciles, surgieron nuevos métodos y técnicas para organizar la vida económica y ramas de producción que glorificaron nuestra región mucho más allá de sus fronteras (producción de cereales, elaboración de mantequilla y queso, apicultura, cría de ciervos). cría, etc.)
Altai en la Primera Guerra Mundial
En vísperas de la guerra, el distrito de Altai había desarrollado la agricultura y la mayoría de la población vivía en zonas rurales. El distrito producía más de 100 millones de puds de cereales al año. Las fincas campesinas contenían 15 millones de cabezas de diversos tipos de ganado. Se desarrollaron la apicultura, la cría de ganado, el cuero, la piel de oveja y los artículos de piel.
La principal contribución del distrito a la ayuda al frente fue el suministro de pan, carne y productos lácteos al ejército. Una tarea igualmente importante que resolvieron las autoridades del distrito como parte de la prestación de asistencia material al frente fueron las tareas de caballos y automóviles. Se confiscaron a la población caballos, automóviles, motocicletas, todo tipo de carros y vehículos acuáticos por una tarifa fija. Formados en el verano de 1915, los comités militares-industriales locales (MIC) produjeron botas de estilo infantería, abrigos cortos de piel, sombreros, botas de fieltro, herraduras, sillas de montar, carros, herramientas de trinchera, etc. a gran escala para las necesidades de la ejército.
Desde el comienzo de la guerra comenzó la movilización de la población de Altai. Durante los tres años de la guerra, Siberia en general y Altai en particular experimentaron 20 reclutamientos militares de población masculina. En la provincia de Tomsk se movilizaron más de 600 mil militares y reclutas. En el distrito de Altai, con una población de poco más de 3 millones de habitantes, más de 400 mil personas fueron movilizadas para la guerra.
En los frentes de la Primera Guerra Mundial lucharon 7 cuerpos de ejército siberiano, 22 divisiones de fusileros siberianos, 9 regimientos del ejército cosaco siberiano y un número significativo de unidades y formaciones militares individuales. En los primeros días de la guerra, el batallón de Barnaul del 44.º Regimiento de Fusileros de Siberia partió hacia el frente. A principios de 1915, se formaron en Altai los escuadrones de infantería 617, 618, 619 y 626 de la Milicia Estatal. En febrero de 1916, como parte del ejército activo, los escuadrones se transformaron en los regimientos de infantería 492.º de Barnaul y 681.º de Altai. Muchos residentes de nuestra región demostraron coraje y heroísmo en los campos de batalla y se convirtieron en Caballeros de San Jorge. GEORGIA. Galdín, T.M. Zyryanov, P.D. Tibekin, G.L. Pozharitsky, A.A. Alyabyev, N.N. Kozhin - sólo algunos de ellos.
Anuncio del policía del distrito de Biysk sobre la celebración de la Divina Liturgia
en la Catedral de la Trinidad en honor a la victoria de las tropas rusas sobre
Ejércitos austro-alemanes en la región de Zavislyansky y en Galicia.
GAAC. F. 170. op. 1. D. 608. L. 156.
El entusiasmo patriótico general de la población se expresó en la creación de numerosas organizaciones caritativas. Sus actividades tenían como objetivo recaudar fondos, cosas, alimentos para todos los necesitados y afectados por la guerra, familias de soldados, organizar enfermerías y centros nutricionales tanto en la retaguardia como en el frente. Las principales organizaciones caritativas que funcionaron en tiempos de guerra en el territorio del distrito de Altai fueron: la rama de Altai de la Cruz Roja, la Sociedad Siberiana de asistencia a los soldados heridos, las ramas provinciales del Comité de la Gran Duquesa Isabel Fedorovna y el Comité. de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Tatyana Nikolaevna, los comités Alexander y Skobelevsky, el Comité de Damas de Altai para la Asistencia a los Soldados Enfermos y Heridos, las ramas locales de la Unión de Ciudades de toda Rusia, etc.
Cartel del Comité de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa
Tatyana Nikolaevna sobre la prestación de asistencia a los refugiados. 1915
GAAC. F. 170. op. 1. D. 648. L. 60.
La Primera Guerra Mundial tuvo un gran impacto en la provincia de Siberia, reorganizando todas las esferas de la sociedad en pie de guerra. El distrito de Altai hizo una gran contribución a la causa común de apoyar al ejército activo. Hubo una unidad de esfuerzos entre el gobierno, las autoridades regionales y la ciudadanía, que se manifestó en el abastecimiento del ejército, el avance y realización de las campañas de movilización, la asistencia a las familias de los llamados al servicio militar, así como a todos aquellos afectados por la guerra.
1917-1941 Industrialización del territorio de Altai.
Los acontecimientos de 1917-1919 llevaron al establecimiento del poder soviético en Altai. En junio de 1917 se formó la provincia de Altai con centro en Barnaul. Existió hasta 1925.
Mapa de la provincia de Altai que indica los límites de los condados.
y volosts, superpuestos en el mapa del Okrug de Altai.
Tshaf AK. F. 50. op. 21.D.404.
De 1925 a 1930, el territorio de Altai formó parte del territorio de Siberia, de 1930 a 1937, del territorio de Siberia Occidental. El 28 de septiembre de 1937, el Comité Ejecutivo Central de la URSS decidió dividir el territorio de Siberia Occidental en la región de Novosibirsk y el territorio de Altai con centro en Barnaul.
A lo largo de la década de 1920, Altai siguió siendo una región agrícola y, por lo tanto, los principales procesos políticos y socioeconómicos estuvieron asociados con el desarrollo de la aldea. A principios de la década de 1930, se completó la colectivización de las granjas campesinas.
El desarrollo económico de la provincia de Altai a finales de la década de 1920 se vio afectado por la finalización de la construcción del ferrocarril Turquestán-Siberia. Para procesar el algodón de Asia Central se está construyendo la planta de mezcla de Barnaul, la primera gran empresa textil de Siberia. Su construcción se inició en junio de 1932 y la primera etapa de la planta entró en funcionamiento en noviembre de 1934. En 1940, la empresa alcanzó su capacidad prevista.
Construcción del edificio principal de la planta de Barnaul Melange
1933 TsKhAF AK. Fotopositivo No. 6632.
Se construyeron ascensores en Barnaul, Biysk, Kamen-on-Ob; en Biysk y Aleysk, fábricas de azúcar; en Biysk, Rubtsovsk y Pospelikha: plantas procesadoras de carne. La metalurgia y la producción de materiales de construcción crecieron rápidamente y la red de transporte mejoró. A finales de la década de 1930, Altai se había convertido en una de las grandes regiones agrario-industriales de Siberia.
Llenar barriles de mantequilla terminada en una fábrica de mantequilla y queso
Planta del artel de fabricación de mantequilla de Altai, pueblo. Altai.
Tshaf AK. F.P-5876. op. 5.D.608.L.9.
1941-1945 Territorio de Altai durante la Gran Guerra Patria
El estallido de la Gran Guerra Patria requirió una reestructuración de toda la economía nacional. El territorio de Altai recibió más de 100 empresas evacuadas de las regiones occidentales del país, incluidas 24 fábricas de importancia para toda la Unión, incluidas fábricas de ingeniería agrícola, fábricas de tractores, fábricas de equipos para tractores, prensas mecánicas, fábricas de hardware y mecánica, plantas de fabricación de carruajes, dos salas de calderas, etc. La guerra cambió fundamentalmente el panorama económico de la región, dando un poderoso impulso al desarrollo de su industria. Las empresas evacuadas estaban ubicadas en Barnaul, Biysk, Slavgorod, Rubtsovsk, Chesnokovka (Novoaltaisk). Al mismo tiempo, la región siguió siendo uno de los principales graneros del país, siendo un importante productor de pan, carne, mantequilla, miel, lana y otros productos agrícolas y materias primas para la industria.
1945-1990 Formación de la región como región agrario-industrial.
La primera década de la posguerra fue un período de desarrollo masivo de nuevos equipos y tecnologías. La tasa de crecimiento de la industria de la región fue seis veces superior a la media de la Unión. Los motores diésel Altai se presentaron en las exposiciones industriales mundiales de Berlín, Leipzig y otras ciudades, donde recibieron altas calificaciones y premios. En Altaiselmash a mediados de los años cincuenta. Entró en funcionamiento la primera línea automática del país para la producción de rejas de arado. Por primera vez en la historia de la fabricación de calderas en la planta de calderas de Biysk se utilizó una línea de producción para la producción de tambores de caldera. En la planta de prensas mecánicas de Barnaul se han introducido nuevas prensas de acuñación con una presión de 1000-2000 toneladas.
Encuentro de tierras vírgenes en la estación. Topchikha. 1954
Tshaf AK. Negativo de fotografía nº 0-3412.
A principios de la década de 1960, en Altai se producían más del 80% de los arados para tractores, más del 30% de los vagones de mercancías y las calderas de vapor producidas en aquella época en la RSFSR.
El desarrollo prioritario de la industria, característico de las décadas de la posguerra, afectó el estado de la agricultura, que continuó desarrollándose mediante métodos extensivos. El problema de los cereales siguió siendo clave para la región. Una salida temporal a la situación fue la explotación de tierras vírgenes y en barbecho. Las granjas colectivas y estatales de la región desarrollaron 2.619,8 mil hectáreas de tierras vírgenes y en barbecho y se organizaron 20 granjas estatales vírgenes en la región. Por el desarrollo exitoso de las tierras vírgenes y el aumento de la producción de cereales, el territorio de Altai recibió la Orden de Lenin en octubre de 1956 (la segunda Orden de Lenin se otorgó al territorio de Altai en 1970). Posteriormente, el desarrollo de tierras vírgenes provocó la pérdida de zonas cultivadas como consecuencia de la erosión del suelo. En estas condiciones, se hizo urgente la necesidad de intensificar la producción agrícola y transformarla en un complejo estrechamente relacionado con las industrias procesadoras.
En las décadas de 1970 y 1980, hubo una transición de empresas e industrias que operaban por separado a la formación de complejos de producción territorial: centros agrícolas-industriales, asociaciones de producción y producción-científicas. Se crearon complejos agroindustriales Rubtsovsko-Loktevsky, Slavgorod-Blagoveshchensky, Zarinsko-Sorokinsky, Barnaul-Novoaltaysky, Aleisky, Kamensky, Biysky con centros en las grandes ciudades.
Planta de coque en Zarinsk: talleres de recogida
y procesamiento de gas de hornos de coque. 1989
Tshaf AK. Fotopositivo No. 10435.
En febrero de 1972 se inició la construcción de la planta química y de coque de Altai y en diciembre de 1981 se produjo el primer coque.
Es tiempo de un cambio
Desde finales de los años 1980, en la región, así como en todo el país, comenzaron a aparecer signos de una crisis inminente en todos los sectores de la sociedad. Los años 1990-2000 fueron años de agudo déficit presupuestario y declive del sector de la construcción. La economía regional resultó no estar adaptada a las nuevas condiciones. Por otra parte, en el entorno económico comenzaron a gestarse elementos de autodesarrollo. Existe la oportunidad de ingresar al mercado internacional. La política económica de la región se centró en mejorar la calidad y la competitividad de los productos de la región y aumentar la exportación de productos de Altai.
A principios de la década de 1990, en lugar de granjas colectivas y estatales, se organizaron granjas, muchas de las cuales recibieron apoyo del gobierno. A finales de los años 1990. El territorio de Altai se encontraba entre las diez primeras regiones de Rusia en términos de población.
En 1991, la Administración del Territorio de Altai adoptó una resolución "Sobre la apertura de un centro regional de diagnóstico médico", cuya construcción se completó en 1993. Los principales objetivos de sus actividades fueron brindar asistencia consultiva, diagnóstica y terapéutica altamente calificada a la población de la región utilizando los métodos instrumentales y hardware más modernos y complejos.
Foto de V.M. Sadchikova. 1994 GAAC. FR-1910. op. 1. D. 1185.
Durante este período, se produjeron cambios territoriales en el territorio de Altai: en 1991, la Región Autónoma de Gorno-Altai (actualmente un sujeto de la Federación de Rusia, la República de Altai) fue eliminada de su composición.
En la primavera de 1992, el presidente de la Federación de Rusia, Boris Yeltsin, visitó el territorio de Altai.
Foto de V.M. Sadchikova. 1992 GAAC. FR-1910. op. 1. D. 194.
Su visita sirvió de impulso para la solución de algunos problemas estratégicos de la región. Ya el 24 de junio de 1992 se emitió el Decreto del Gobierno de la Federación de Rusia "Sobre medidas para mejorar la salud de la población y el desarrollo socioeconómico de los asentamientos del territorio de Altai ubicados en la zona de influencia de los ensayos nucleares". en 1993 se adoptó el Decreto del Presidente de la Federación de Rusia "Sobre la protección social de los ciudadanos expuestos a la radiación" contra los efectos de los ensayos nucleares en el polígono de Semipalatinsk y, más tarde, el programa estatal sobre esta cuestión. Los ciudadanos del territorio de Altai que estuvieron expuestos a la radiación recibieron el derecho a una compensación y beneficios adecuados. Muchas instalaciones sociales y sanitarias se construyeron con fondos del programa de Semipalatinsk, que continúa hasta el día de hoy.
Al mismo tiempo, se decidió construir un nuevo puente de carretera sobre el río Ob, que se inauguró en 1997.
Foto de V.M. Sadchikova. 1994 GAAC. FR-1910. op. 1. D. 1376.
El 6 de diciembre de 1993 se adoptó la Resolución del Consejo de Ministros - Gobierno de la Federación de Rusia "Sobre el desarrollo de la gasificación del territorio de Altai", que preveía la puesta en servicio de los gasoductos Novosibirsk-Barnaul en 1994 y Barnaul- Bisk en 1995-1996.
El gas a través del gasoducto principal de línea única "Novosibirsk - Barnaul" llegó a la capital del territorio de Altai en diciembre de 1995.
En 1995, el aeropuerto de Barnaul recibió el estatus internacional.
Con el inicio de las reformas de mercado, la situación en los ámbitos social y cultural está cambiando. Los líderes de la región adoptaron resoluciones para prevenir el desempleo, asignar tierras para jardines y huertas y desarrollar medidas para ayudar a los refugiados y desplazados internos. Esta época estuvo marcada por intentos de preservar el sistema de educación pública y atención médica de la población, minimizar los costos de la transición al mercado en el campo de la cultura, etc. El 20 de julio de 1993 se adoptó una resolución de la Administración Regional "Sobre la transferencia de edificios religiosos y otras propiedades a organizaciones religiosas", y en 1994 se desarrolló un programa para el resurgimiento del pueblo Kumandin.
En 1993, se creó la Sociedad Anónima de Energía y Electrificación del Territorio de Altai, JSC Altaienergo, como parte de RAO UES de Rusia. La estructura de la empresa incluía: CHPP-1, CHPP-2, CHPP-3, la planta de calefacción de Barnaul, así como ramas de redes eléctricas y venta de energía.
Nuevos proyectos y empresas que surgieron a principios de los años 1990 están pasando a la vanguardia de la economía. En 1991, sobre la base del Centro Federal de Investigación y Producción "Altai", se creó la empresa "Evalar", que más tarde se convirtió en una de las empresas farmacéuticas más grandes de Rusia, especializándose en la producción de preparados naturales para la conservación y promoción de cosmética sanitaria y medicinal.
En 1992, sobre la base de una empresa procesadora de cereales, se organizó la sociedad anónima abierta "Aleyskzernoprodukt", un potente complejo agroindustrial con un ciclo tecnológico completo para el cultivo y procesamiento de cereales, la producción y el envasado de productos.
En 1993, la planta de panadería Rubtsovsky se transformó en la sociedad anónima Melnik, que produce harina, pasta, cereales, aceite de girasol y piensos para animales de granja.
Para reactivar la extracción de minerales polimetálicos en el territorio de Altai, la administración regional creó en 1998 OJSC Siberia-Polymetals, que se dedica a la extracción de minerales polimetálicos, oro y a la producción de concentrados de cobre, zinc y plomo.
Para preservar valiosos complejos naturales en su estado natural, el 15 de diciembre de 1998 se adoptó la resolución de la Asamblea Legislativa regional "Sobre la Reserva Natural Estatal de Tigireksky". Y el 21 de enero de 1998, para evitar la pérdida del acervo genético y preservar especies de plantas y animales raras y en peligro de extinción, se emitió un decreto sobre la publicación del Libro Rojo del territorio de Altai.
En 2003 se aprobó un proyecto de programa para el desarrollo de la ciudad de Biysk como ciudad científica de la Federación de Rusia para el período 2003-2007. En 2005, el Gobierno de la Federación de Rusia apoyó la iniciativa del gobernador de la región, Alexander Karlin, y la administración de la ciudad de Biysk de asignar el estatus de ciudad científica a la segunda ciudad más grande del territorio de Altai. En 2011, por Decreto del Gobierno de la Federación de Rusia, la ciudad de Biysk mantuvo el estatus de ciudad científica de la Federación de Rusia durante otros 5 años. El 19 de enero de 2017, se adoptó un Decreto del Gobierno de la Federación de Rusia que mantuvo a Biysk el estatus de ciudad científica durante 15 años.
. – Barnaúl, 1987. – P.9-37
HISTORIA ANTIGUA DE ALTAI
Altai en la Edad de Piedra
La historia de nuestra región comienza desde la antigüedad, desde el momento en que los primeros pueblos aparecieron en su territorio allá por la era de la Antigua Edad de Piedra, el Paleolítico. El marco cronológico del Paleolítico es extenso. Su comienzo está distante de nuestro tiempo en al menos 2 millones de años, y su finalización ocurre aproximadamente en el milenio 12-10 antes de Cristo. Los investigadores dividen el período Paleolítico en tres etapas de diferente duración: el Paleolítico temprano o inferior (2 millones - 150 mil años), el Paleolítico medio (150 - 40 mil años) y el Paleolítico tardío o superior (40 - 10 mil años antes de Cristo). El Paleolítico Inferior fue una época de separación gradual del hombre del mundo animal, el período de existencia de los arcántropos, los pueblos más antiguos como Pithecanthropus, Sinanthropus. El Paleolítico Medio fue una época en la que vivían en la Tierra una especie de personas más avanzadas: los paleoántropos o neandertales. El Paleolítico Superior se caracteriza por la existencia de humanos de tipo biológico moderno.
El avance del hombre desde la zona de su formación y hábitat inicial fue un proceso muy largo y se hizo posible cuando dominó las habilidades de confección de ropa, utilizando cuevas y fuego apto para habitar. Estas habilidades permitieron al hombre moverse hacia el norte, incluido el territorio de Altai, ya durante la Edad del Hielo. En Altai, se han encontrado rastros de habitación humana tanto durante los períodos interglaciares de calentamiento como durante los duros tiempos del avance de los glaciares. El yacimiento paleolítico más antiguo, Ulalinskaya, fue descubierto en 1961 por un académico y se encuentra dentro de los límites de la ciudad de Gorno-Altaisk, en el río Ulalinka. fechó este sitio en unos 600 mil años. El material de Ulalinka atestigua la capacidad de los habitantes más antiguos de Altai de utilizar el fuego del fuego no solo para calentarse, sino también para fabricar herramientas. Los adoquines de cuarcita se partieron calentándolos y luego vertiendo agua en grandes escamas ovaladas, a partir de las cuales se fabricaron raspadores laterales primitivos mediante golpes bruscos. Las herramientas primitivas estaban hechas de guijarros enteros: picadoras y picadoras.
También se encontraron productos de guijarros gruesos en sitios en el río Maima cerca del pueblo de Kyzyl-Ozek y en el río Biya cerca de la montaña del Pequeño Iconostasio. Los hallazgos en los ríos Ulalinka, Maima y Biya indican la presencia humana en Altai durante el Paleolítico Inferior.
En Altai se han encontrado muchos más monumentos del Paleolítico Medio, incluidas las cuevas Ust-Kanskaya y Denisovskaya, los yacimientos Kara-Tenesh y Kara-Bom en las montañas de Altai y la cueva Strashnaya en la región de Krasnoshchekovsky. Las cuevas mejor estudiadas son Ust-Kanskaya y Strashnaya. Las herramientas encontradas en estos yacimientos son muy diferentes a las del Paleolítico Inferior. Las toscas herramientas de guijarros reemplazaron a los raspadores laterales, extraídos de núcleos rectangulares planos. Las puntas puntiagudas servían como cuchillos, dagas, puntas de lanza y dardos; usaban raspadores para tallar pieles de animales y procesar madera y huesos. Se asumió que los monumentos del Paleolítico Medio en Altai fueron dejados por personas que vinieron de Asia Central.
El Paleolítico tardío está representado en Altai por un número aún mayor de monumentos. Muchos de ellos aún no han sido estudiados. Los sitios más interesantes son Srostinskaya, Odintsovo, Bekhtemirovskaya en la región de Biysk, Chebashikhinskaya, Ushlep-2 y Ush-lep-3 en la región de Solton, Tochilnoye-2 y Tochilnoye-4 en la región de Smolensk, Urozhaynaya en la región de Sovetsky, horizontes superiores de las cuevas de Ust-Kanskaya y Strashnaya, los horizontes inferiores de los sitios de Maima y Ust-Sema, el sitio de Karaturuk, el sitio de la cueva de Iulchak en las montañas de Altai. Se han excavado los yacimientos de Srostinskaya, Maiminskaya y Ust-Seminskaya. No había viviendas permanentes en ellos, pero lo más probable era que hubiera viviendas portátiles, como tiendas de campaña.
No se excluye, sin embargo, la existencia en Altai de viviendas permanentes con una estructura hecha de huesos de animales grandes. El conjunto de herramientas estudiadas en los yacimientos del Paleolítico Superior se volvió más complejo en comparación con la época anterior. Aparecieron una gran cantidad de raspadores, placas procesadas en forma de cuchillo, que se cortaron no solo de núcleos rectangulares característicos del Paleolítico Medio, sino también de núcleos prismáticos y en forma de cuña más avanzados.
El conjunto de raspadores se ha vuelto más diverso. Junto al nuevo tipo de herramientas, se encuentran las primitivas de guijarros, que recuerdan a las de Ulalin.
El fin del Paleolítico coincidió con el fin de la Edad del Hielo. En Altai, como en todo el norte de Asia, las condiciones naturales de la era geológica moderna, el Holoceno, comenzaron a tomar forma gradualmente. Según la periodización, comenzó la Edad de Piedra Mesolítica-Media, que se remonta al 10-6 milenio antes de Cristo. mi. Del territorio de Altai, incluso antes del comienzo del Holoceno, desaparecieron los animales de la fauna amante del frío: mamut, rinoceronte peludo, león de las cavernas, oso de las cavernas, etc. Sin embargo, la abundancia de otros animales (renos, alces, caballos, ovejas montesas, etc.) permitieron que las personas existieran sin cambios bruscos en la estructura económica. Por lo tanto, el Mesolítico, la época de la ruptura de las antiguas formas de caza y recolección, no es tan expresivo en las montañas de Altai como en otras regiones del país. En este sentido, llamó a los monumentos de este período epipaleolíticos, es decir, pospaleolíticos. Estos incluyen los sitios de Ust-Kuyum, la capa superior de Ust-Sema, Krasnaya Gorka en la desembocadura del río Anui, etc. Su material es en muchos aspectos similar al Paleolítico, pero la microlitización de las herramientas es notable, es decir, una disminución en su tamaño. Los guijarros grandes y los raspadores desaparecen, pero se encuentran muchos raspadores y micronúcleos más pequeños.
Los arqueólogos observan una imagen diferente en la zona de estepa forestal del suroeste de Altai. A lo largo de los bosques de cintas a orillas de numerosos lagos y meandros se han descubierto series enteras de yacimientos mesolíticos. Los más interesantes se encuentran cerca del pueblo de Pavlovka, distrito de Uglovsky, ubicado a lo largo del borde del bosque a orillas de un antiguo lago, cerca de la moderna frontera entre Altai y Kazajstán. En el Mesolítico existían talleres enteros para la fabricación de herramientas de piedra. Las herramientas encontradas y los residuos industriales ascienden a miles de unidades. Las más habituales son las placas con forma de cuchillo que se utilizaban como revestimientos. En este momento, tomó forma un tipo de economía característica del Mesolítico: la caza de pequeños animales móviles, aves de montaña y acuáticas.
El Mesolítico da paso al siguiente período: el Neolítico, o Nueva Edad de Piedra, que en nuestro país, a excepción de las regiones del extremo norte, se remonta al V-IV milenio antes de Cristo. mi.
Actualmente se conocen alrededor de 50 monumentos neolíticos en el territorio del territorio de Altai. Todos ellos, por regla general, se encuentran a orillas de grandes lagos ricos en pesca y caza, o pequeños ríos en los que es posible realizar diversos tipos de pesca. Entre la población de Altai en el Neolítico, al igual que en la época anterior, la economía siguió siendo apropiativa, mientras que en las regiones más al sur el Neolítico se asoció con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, es decir, la transición a una economía productiva. . En Altai, la pesca y la caza desempeñaban el papel principal en la economía y la recolección un papel secundario. En los asentamientos y cementerios se encuentran en grandes cantidades plomos de piedra y cerámica, arpones de hueso, cañas de piedra para anzuelos de pesca y cebos de piedra para peces. Se conoce un interesante complejo de monumentos neolíticos en el lago Itkul, en el límite del bosque Verkh-Obsky y la estepa forestal de Biysk-Chumysh. Aquí se descubrió un cementerio, fragmentos de vasijas de barro, hachas de piedra y otras herramientas.
En la desembocadura del río Isha, en la región de Krasnogorsk, B.Kh. Kadikov excavó un cementerio neolítico, en el que se descubrieron una gran cantidad de herramientas revestidas, armas y joyas de piedra y hueso. También se descubrió todo un complejo de asentamientos neolíticos en la región de Uglovsky, cerca de los pueblos de Pavlovka y Alekseevka. Aquí, en las dunas de más de diez asentamientos, se han recogido numerosos utensilios de piedra, cerámica y huesos de animales. Sólo en el asentamiento Pavlovka-1 se encontraron más de mil herramientas de piedra (hojas en forma de cuchillos, puntas de flecha, cuchillos) y más de cinco mil escamas de piedra. Estos hallazgos indican que en el Neolítico existió aquí un gran centro de producción de herramientas de piedra.
Del Neolítico se han conservado varios grabados rupestres, tallados en rocas cerca del río Kuyus en la región de Shebalinsky y en el río Biya en las cercanías del pueblo de Turochak. El tema principal de las artes visuales de los artistas neolíticos era la caza de ciervos y alces. Los monumentos neolíticos de Altai generalmente se atribuyen a la cultura Neolítica del Alto Ob. Fueron dejados por personas que, en su tipo antropológico, ocupaban una posición intermedia entre los paleomongoloides y los antiguos caucásicos. Altai era parte de la zona de antiguo contacto entre mongoloides y caucásicos, lo que resultó en la formación del tipo racial intermedio de los Urales en las vastas extensiones de Siberia occidental, los Urales y el noreste de Europa.
A finales del IV y principios del III milenio antes de Cristo. mi. En el territorio de las montañas de Altai aparecieron grupos de recién llegados, aparentemente de zonas del este de Eurasia, familiarizados con la producción de cobre y la cría de ganado. A partir de ese momento, Altai entró en el Calcolítico o Edad de Piedra y Cobre. La cultura de esta población recién llegada se llamó Afanasyevskaya, en honor al cementerio excavado cerca del monte Afanasyeva en el sur. El área de distribución de esta cultura incluye las montañas de Altai, la cuenca de Minusinsk en el Yenisei, Tuva y el noroeste de Mongolia. Los monumentos de Afanasyevsky son principalmente cementerios. Se conocen más de veinte de ellos en las montañas de Altai: Kurota-2, Kuyum, Aragol, Nizhny Tyumechin, etc. También se han encontrado varios asentamientos, dos de los cuales (Kara-Tenesh en el distrito de Shebalinsky y Balyktyyul en el distrito de Ulagansky) han sido excavados. Los restos de los asentamientos de Afanasyev fueron encontrados durante la exploración de las cuevas Denisova y Kaminnaya en la región de Ust-Kansky.
Los afanasievitas fueron los primeros habitantes de Siberia en dominar el cobre y producir productos de cobre. Al parecer trajeron las habilidades de la metalurgia del cobre del oeste y descubrieron y utilizaron depósitos de mineral en sus nuevos hábitats. En el túnel del monte Bezymyannaya, cerca del pueblo de Vladimirovka, distrito de Ust-Kansky, los afanasievitas dejaron cinturones de cuero, cuñas hechas con cuernos de toros domésticos, un pico para triturar minerales y un hacha de piedra. Los productos de cobre de Afanasyevsk están representados por pequeños cuchillos, punzones, agujas y joyas. Los Afanasyevtsy, como los habitantes de otras zonas de la época calcolítica, fabricaban las principales herramientas de piedra. Los materiales de los asentamientos de la cultura Afanasyevskaya dan una imagen de una economía ganadera de naturaleza trashumante: en verano, los rebaños eran conducidos a los prados de alta montaña y en invierno regresaban a los valles de los ríos. Criaban ganado vacuno grande y pequeño. La cría de ganado aumentó el papel de los hombres y contribuyó al surgimiento de la desigualdad de propiedad. Prueba de ello es el desnivel de los entierros: algunas tumbas destacan por su riqueza.
